قوة االستمرار في لماذا ننتمي لدركة (فتح)؟!
أدبيات خركة التدرير الوطني الفلسطيني-فتح لجنة التعبئة الفكرية
1
قوة االستمرار في لماذا ننتمي لدركة (فتح)؟! السحتهيات مقدمة لساذا نشتسي لحركة (فتح)؟!
-12دع ألف زىرة تتفتح في بدتان (فتح) وفمدطين
- 1من الدكهن إلى الحركة
-13فتح ديسهمة الثهرة.
-2من األكف السفتهحة إلى القبزات
-14بهصمة فتح تتجو دوما نحه فمدطين
-3ندهر العاصفة
-15معا وسهيا ويدا بيد حتى الشرر
-4كهفية الختيار رمز الثهرة
16ـ العزه الفعال ىه العزه السمتزم:
-5حركة التاريخ والفكر الشيزهي
17ـ فتح االيجابية وقانهن السحبة.
-6ثهرة وامتداد لثهرات وصانعة ثهرات
( -18فتح) فكر الهسطية واالعتدال فـي السحـيا العر ـي
اإلسالمي
-7فتح مشظهمة اإلبداع والتسيز
-19فتح الحرث في حقل الذات
-8الفكر الثهري الهاقعي مقابل األيديهلهجيا الجامدة
– 20مدمكيات األعزاء والجساىير.
-9فتح تذارك وترشع الحدث.
-21فمدطين
-10األرض لمدهاعد الثهرية التي تحررىا
خاتسة.
-11التثقيف و السدمكية التشظيسية
2
مقدمــة كاف مغ السيع أف تكػف فتحاويا ،ىحا ما واجيشي بو قائجي في لحطات تأمل ،فمسا قمت لو لساذا؟
التقصت مسا قالو ُنتفا الفتة! تبدع ،ثع أسيب القػؿ وأفاض ،و ُ قاؿ لي :مغ السيع أف تكػف فتحاويا ألف الصخيق شػيل ،وإف لع تتجيد لو جيجا تعجد ...وتخػر وتسػت بال ثسغ ،وىي "فتح" ىي الصخيق.
ضغط ضغصا مغ السيع أف تكػف فتحاويا لتدتصيع أف تخخج مغ الذخنقة ،وتدتعيج الفزاء الحي ُ شجيجا،وصػر لظ أو لغيخؾ أنو حر اخ في شخنقتظ أو شخنقتيع،وفي قالبظ السغمق ،وال فزاء خارجو. ُ
كاف مغ األججر بظ أف تكػف فتحػيا،فال تشتسي سياسيا لغيخ فمدصيغ ،وال يغدو خالياؾ إال ىي أي فمدصيغ ،لتأخح مغ أنداـ الخبيع القادرة ِقج أر كبيخة ،تحػى الُقجرة الكبيخة عمى إنياض رئتيظ المتيغ تخفزاف عصغ اليػاء ،وال تؿبالف إال ندائع الدىػر والخالف واإليساف بالقجر.
ومجى مفتػحا ،وسياجا آمشا كاف مغ األولى لظ أف تشتدب لحخكة (فتح) ال غيخىا ،وسيمة رحبة ً ورباشا بال ثسغ ،وسعيا عشج هللا مذكػرا،وسبيال لمسحدشيغ نحػ السعذػؽ. رغ" :فتح" ىي الحب بال حجود ،وىي فكخة ِ العذق دوف انتطار الُقبمة ،وىي الشباىة استصخد...وأنا ُم ٍ حيغ تزيق العقػؿ فال تجخل حتى مغ ثقب إبخة. الشبل حيشسا يفدج الكثيخوف ،وىي األرض حيغ ييتد اآلخخوف ويسيجوف ويتداقصػف حخكة فتح ىي ُ ويعجدوف ،وىي الرسػد حيشسا يتخاخي الفاشمػف ،وىي فخوسية العقل حيغ يعير األتباع في عباءة الطالمييغ أومغ خالؿ مفاتيح التفكيخ التي ال يسمكيا سػاىع.
عاد قائجي مشتذيا بعج لحطات تخقب ،نطخ فييا خارج الشافحة السصّمة عمى حخيق الفجخ البازغ مختاال،
جميا فتيتجي وال فقاؿ :في حخكة فتح قج تخى األلػاف كثيخة حيغ تختمط ،ولكشظ حتسا تخى نػر القسخ السشيخ ّ تزل. السػئل حيث تخى الفخؽ جميا بيغ ضيق الحقج والكخاـية ،ورحابة الرجر السشذخح ىػ في الػسط الفتحاوي
السخحاب ،بال سجود أو مرائج ِ أوشخاؾ.
ست بو باختيار التسخد والثػرة واالنتفاضة والحخية والسقاومة مغ الزخورة أف ّ وتثسغ عاليا ما ُق َ تقجر ّ لسجخد اختيارؾ حخكة التحخيخ الػششي الفمدصيشي -فتح سبيال ،ووسيمة ومتدعا ،ألنظ بتسخدؾ عمى تخاجع الحات ال تقبل الفكخة السحرػرة السذخنقة ،وألنظ بثػرتظ عمى األوثاف تخفس العبػدية لغيخ هللا ،فتخفس
العبػدية ألصحاب الفكخ السغمق والفكخ السصمق ،وأصحاب القجاسة السػىػمة الحيغ يعكدػف رأييع أو فيسيع ِك َدفا مقجسة تتداقط عمى رؤوس الشاس كالَق َجر ،وكأنيا والقخآف الكخيع واحج ،وما ىع إال كاذبػف دجالػف. 3
أشار لي بدبابتو كأنو يخاشبشي أنا ال سػاي ،وأفرح :تقجيخؾ لحاتظ جاء مع اختيارؾ نبس الحخية
في الفكخ والػشغ والفعل الحخ ،بالثػرة أنت تعير االنترار وبالتسخد واالنتفاضة والسقاومة والرخاخ بكل اإلشكاؿ ال تتخمى عغ أخػانظ ،فتجاىج في ذاتظ كثي اخ وفييع .
فتح ىي السداحة الخحبة الػاسعة الستاحة لي ولظ دوف أف تفتر في عقمظ "لتتػقف وتتبيغ" ،ودوف أف
تفخض عميظ في كل أمخ (فيسا) محجودا و(فكخا) مقجسا وأسمػبا بال بجائل يستدج مع فداد األمدجة ومتغيخ
وتعبخ وتجاور وتشقج وتعتخؼ وتخالف فال تُزار. الخأي ،فييا أنت تحاور وتشاضخ ّ يػمظ بيجيظ فال تيجره ،وتزع غجؾ بيغ عيشيظ فتجيع الشطخ ،وألنظ عشجما ألنظ أختخت أف تُسدظ َ تشطخ إلى الخمف قميال فإنظ تتعمع وتشتقج وتُخاجع خصػاتظ وتعتخؼ بأخصائظ وال تقف عشج ىحا الحج ،بل تقجـ الججيج دوما بأف تبادر وتُبجع، وتعجؿ وتصػر ،وألنظ اختخت فتح فإف عميظ أف ّ ترػب الخصة او السدار ّ ّ
تكل العسل ثع العسل ثع العسل لخجمة الذعب فتبخع. وال ّ بعج نفذ شػيل قاؿ :عشجما خخجت الفكخة ،فكخة حخكة التحخيخ الػششي الفمدصيشي -فتح مغ ركاـ
آىات السػجػعيغ السمجوغيغ "الالجئيغ" مغ ضمسة الكالـ إلى نػر الفعل ،عشجما تجّمت مغ واقع بؤس األحداب
بذعارات الخنيغ والصشيغ كاف االستعراء الدياسي والثقافي والفكخي ىػ الخصخ الساثل ،وكاف التذتت و التسحىب والتحدب واألدلجة ىػ الصاغي تساما كسا ىي الحاؿ اليػـ ،فكمسا انتذخت فتاوي التكفيخ والتخػيغ
والتذييخ كمسا سقصت األوراؽ الباىتة وعمت راية صالح الجيغ الرفخاء راية الفتح السبيغ. أنت إبغ عائمتظ ،وابغ وششظ أوال ،لحلظ تُ ِ قدع في حخكة فتح عمى الػالء واالنتساء لفمدصيغ ،وسبيمظ
ووسيمتظ وحزشظ الجاخمي حخكة فتح ،ال كسا ُيقدع اآلخخوف ليسػتػا فجاء ألفكار األصشاـ واألسالؼ ،فجاء لمفكخة الزيقة بال ىػاء مشعر ،أو تججد في شخنقة الدمغ الفائت. ِ فكخنا إف مغ الجسيل أف تُشيخ كمسا أشخقت الذسذ ،وباف س ُغ الفجخ الزحػؾ ،فالذسذ السذخقة ىي ُ العخبي اإلسالمي بريغتو الحزارية الػششية الخحبة ،الجامعة لكل األفكار ،الستآلفة في ندقيا االنداني الكػني ،ومشيا لتخاث السديحية الذخؾية الجسيمة ،وتالقح الحزارات ،أما الفجخ الزحػؾ بإشخاؽ الذسذ فيػ
أنت ...الفتحاوي األبي القابس عمى بشجقيتو والقمع.
أف تكػف فتحاويا يعشي أف تعير ضباب فمدصيغ فتتكاثف ؼيظ ،وتتشفديا ،وتعمػ بيا سحابا،
فتسصخىا ،بل وتسصخؾ عبخ "فتح" ،وتشجمج مع اشتياقات قصخات الشجى ،وفتيل اشتعاؿ نػر الرباح.
تػجو بشجقيتظ أبجا إال إلى صجر أف تكػف فتحاويا يعشي أف تكػف عخبيا فمدصيشيا،أف تكػف اندانا ،فال ّ األعجاء الحيغ كانػا لشكبتظ صانعيغ وألرضظ محتميغ ولثقافتظ سارقيغ.
4
لظ أف تفخخ بالتاريخ وحزارة أمتظ العطيسة ،وال تتػقف عشجه ،فأنت التاريخ يسذي عمى قجميغ
ؼيزع الفاسج مشو في خصػة يصأىا ،ويخفع رجمو الثانية ليبشي لبشة ججيجة -مغ عخيق تخاثو وتججد عقمو وكػنية حزارتو -في مدتقبل األمة ،وفي مدتقبل فمدصيغ ،ألنظ كسا تخى ،تديخ في درب الفتح السبيغ.
يجب أف ترسج وال تشيدـ أبجا ،وال تتخاجع ،فأنت العخبي األبي الفمدصيشي السارد ابغ العسالقة مشح ّ كشعاف األوؿ وخالج األوؿ وعسخ األوؿ ومشح ضيخ ضاىخ العسخ الديجاني ثع أوصى بعسامتو ميخاثا لعد الجيغ
القداـ الحي أوصى أصحابو بيا ليمبديا ياسخ عخفات كػؼية مخقصة ،لتربح مذعل مقاومتظ اليػمية، وعخفانظ الجائع وخالصظ األبجي يا ابغ الحخكة السشيخة العمع الستججد ،والعسل الستقغ ،بجأب ...مغ السيج الى
المحج.
التفكخ والشطخ والبرخ (وفي أنت السؤمغ مسغ قاؿ فييع هللا تعالى-وفي كل السؤمشيغ -حاثا عمى ّ جل ثشاؤه (ليع قمػب يعقمػف بيا – الحج أنفدكع أفال تبرخوف – الحاريات )21وأنت ،وأنتع مسغ قاؿ فييع ّ ،)46ويجب أف تكػنػا مسغ قاؿ فييع هللا تعالى (إنسا يخذي هللا مغ عباده العمساء – فاشخ ،)28فتخذػف هللا بكل السعاني بسعشى تػقي غزبو وجحيسو وبسعشى (الحب) هلل ،بعجـ الػقػع بالدلل الفكخي أو الخمقي أو السدمكي ،وبسعشى (الخجاء) مغ هللا تعالى وبسعشى (العمع) فسغ يعمع يخجػ ويخذى ويحب فال يزخ محبػبو
أبجا.
ارفع رأسظ عاليا ،فأنت تتشدع ىػاء نؿيا ،وال تقبل فاسج اليػاء الستسخكد في مغاليق العقػؿ وتالؼيف
أدمغة الطالمييغ مسغ يرػروف ألتباعيع أنيع ضل هللا في األرض في احتكار لمخأي يطشػنو الحؿيقة السصمقة
ما ىػ فعل مخذوؿ ،وما ىػ إال رأي قابل لألخح وقابل لمخد ،ونحغ ُنخّده فال نتبع الفكخ الجامج والسغمق والعجواني والبارد أبجا. كغ فتحاويا فال تياب إال هللا ،وكغ فتحاويا فتربح غايتظ تحخيخ ذاتظ وتحخيخ مجتسعظ وتحخيخ
فمدصيغ ،وتكػف أىجافظ وششية أوال وتاليا في عسق أمتظ العخبية االسالمية السديحية االندانية ،فتختفع رايتظ حتى عشاف السداء ،وكغ فتحاويا فتجرؾ معشى حخيتظ ،وال تيغ وال ِ تكل وال تتخاجع وال تحدف وال تقصع صالتظ وال تخشع وال تجبغ وال تفحر وال تستميء سػادا أو سمبية أبجا.
كغ كسا أنت ،فأنت بحا تكػف فتحاويا ،ألف حخكة فتح بشت فمدصيغ وىي أـ فمدصيغ ،وىي شبو
فمدصيغ بال ألػاف تجسيل أوعالمات تجارية مدتػردة سػاء مغ عسق فاسج التاريخ ،أو جحيع مدتػرد األفكار.
أنت الستججد الستعجد ،غيخ الستخدد ،وال الستبجد ،أنت القابس عمى جسخ ديشو ووششو ووعيو ال يفمت
طْمسة وأمخاء التكفيخ والتجييل والتخػيغ ،فمدت نبيا وإنسا إندانا أي مشيا أبجا ،فال ييػى في سحيق ودياف ال ُ
5
تُحب السديح عميو الدالـ ،الفمدصيشي السؤمغ العطيع كسا تحب كل إخػانو ،وخاتع الخسل وأعطسيع ،وتخاب األرض . أف تكػف فتحاويا فإنظ تتسػضع بثقة حيغ تذخؽ فمدصيغ فتربح الفمدصيشي في سشا الفجخ
الزحػؾ...السشترخ .
قاؿ لي قائجي الحي ال أتػكأ عمى كتف أحج غيخه -بعج ىجى هللا -وذلظ حيغ تيب "العاصفة" أو في ِ الستسػجة الحخ ،وأنت الحات حاالت اليجوء والدكيشة ،وفي األمػر الذجاد ،قاؿ لي قائجي وىػ عقمي :أنت ّ ّ الك ّل األنغاـ ،الحات السترمة بسا سبق ،والسستجة في السدافات والجروب واألىجاؼ واألحالـ لسغ الحق ،وأنت ُ بحشػ في روح واحجة،لحلظ كاف مغ السيع أف تكػف فتحاويا...ألنظ تعير الستكاممة الستجاخمة الستذابكة ّ
فمدصيغ.
كغ كسا أنت ،فأنت بحا تكػف فتحاويا ،ألف حخكة فتح بشت فمدصيغ وىي أـ فمدصيغ ،وىي شبو
فمدصيغ بال ألػاف تجسيل أو مداحيق ،أوعالمات تجارية مدتػردة سػاء مغ عسق فاسج التاريخ ،أو جحيع
مدتػرد األفكار.
لساذا نشتسي لحركة (فتح)؟! مػػا بػػيغ التدػػاؤالت عػػغ ضػػخورة اإلنتسػػاء لحخكػػة التحخيػػخ الػػػششي الفمدػػصيشي-فػػتح فػػي البػػجايات ومػػع االنصالقة وفي كافة السخاحل حتى اليػـ متغيخات عجة ،لع تعج فييا الديصخة مػقػفة عمػى تشطيع/مشطسػة محػجدة
باألوليات والسبادرات في كثيخ مغ األمػػر ،حيػث الخصاصػة األولػى تسيد حخكتشا ّ في الذأف الفمدصيشي ،إذ أف ّ ػاؿ االسػتقصاب والحجخ األوؿ والذييج األوؿ واألسيخ األوؿ والقائج األوؿ (ياسػخ عخفػات رحسػو هللا) لػع يعػج مج َ
الػحيج.
تبشتو ما لحقيا ؼيو معطع التشطيسات التي َرَك َجت سشيشاً ،ثع أزاحت عغ ضيخىا تخاب األمػات لتتبشى ما ّ حخكة فتح ،ثع لتخاجع نفديا وتمحق ،أو تذارؾ حخكتشا في االنتفاضػات السجيػجة ،ثػع فػي مدػارىا الدياسػي ،أو تبشييا الحجيث لمسقاومة الذعبية. الحخكػػة بتجػػجد ومبػػادرات كػادرىػػا أثبتػػت امتالكيػػا قــدرة إليــام انخــرينت وقــدرتيا عمــى ت شــي وســا ل
الشزال بحدب السرحمة وتحؿيقيا لسا ُس ّسي الثػابػت (وىػي فػي حؿيقػة األمػخ األىػجاؼ ومػا دامػت أىػجاؼ فيػي ُحكسػػا قابمػػة لمتصبيػػق) الفمدػػصيشية بالجولػػة الفمدػػصيشية السدػػتقمة ذات الدػػيادة بحػػجود العػػاـ 1967وعاصػػستيا القجس وعػدة الالجئيغ وىي األىجاؼ التي ال تذح عشيا اليػـ أي مشطسة/تشطيع فمدصيشي. 6
وخيػػخ مػػا نفتػػتح بػػو ىػػحه الػرقػػة ىػػػ االستذػػياد باآليػػة الكخيسػػة رقػػع 69مػػغ سػػػرة العشكبػػػت إذ تقػػػؿ: ِ ِ ين(-صدق هللا العظيم اىُدوا ِفيَشا َلَش ْي ِدَيَّش ُي ْم ُسُ َمَشا َوإ َّ ين َج َ َّللا َل َس َع اْل ُس ْح ِدش َ ( َو َّالذ َ ِن َّ َ ػار و مغ قػة االنجفاع ّ الجبارة السدتسجة مغ إرادة الفعل األصيل الكامغ في الػشفذ السشاضػمة كػاف السد ُ التخاث الستػاصل الحي وَلج ش اخرة الثػرة الفمدصيشية السعاصخة ،وحخكة التحخيخ الػششي الفمدصيشي( -فتح) ،ولػع تكػػغ الخصاصػػات القميمػػة التػػي أشمقيػػا بزػػعة فتيػػاف مػػؤمشيغ بػػاو سػػبحانو وتعػػالى وبػػػششيع مػػغ أبشػػاء فمدػػصيغ
الخواد وأصحاب البجايات) في سكػف العتسة التي غذيت األمة ،وذلػظ فػي الفػاتح مػغ يشػايخ 1965 (الحيغ ىع ّ إال ومزة األمل لمفجخ القادـ. وكانػػت إيػػحانا بػػجخػؿ السشصقػػة العخبيػػة مخحمػػة ججيػػجة أسػػقصت مػػغ عمػػى كتفييػػا ثيػػاب التخىػػل والبكػػاء
واالن ػػجحار ،وخمع ػػت ِ أردي ػػة الح ػػدف وال ّحل ػػة ،وممب ػػػس الذ ػػعارات الخّنان ػػة والسش ػػاضخات الخاوي ػػة ،لتت ػػجثّخ بالحخي ػػة والكخامة ،وباإلرادة والتزحية ،واإليساف بالشرخ مغ خالؿ الذعب الفمدصيشي الثائخ وعبػخ ثػرتػو مسثمػة بحخكػة
التحخيخ الػششي الفمدصيشي (فتح). - 1من الدكهن إلى الحركة
لقػج شػ ّػكمت حخكػة (فػػتح) نقصػة االنعصػػاؼ فػي السشػػاخ العخبػي الدياسػػي والفكػخي والسجتسعػػي الػحي كػػاف سائجا -في عقج الخسديشات والدتيشات في القخف العذخيغ -مغ حاالت الخػؼ إلى اإلقجاـ ،ومغ التػجذ إلػى
اإلنصالؽ ومغ الدكػف إلى التسخد ،ومغ الػاقع الفاسج باالحتالؿ الى الثػرة عميو.
وحخكي ػػة الث ػػػرات القػمي ػػة العخبي ػػة :الث ػػػرة السرػ ػخية ( )1952والثػػػػرة ومّثم ػػت الحخك ػػة امت ػػجادا لتس ػػخد ّ فحػلػػت ُحمػػع ماليػػيغ األمػػة العخبيػة و أمميػػع فػػي التسػػخد والقزػػاء عمػػى الجدائخيػة ( )1962-1954العطيستػػافّ ،
الػاقػػع الفاسػػج ،والثػػػرة والجيػػاد إلػػى أىػػجاؼ قابمػػة لمتجدػػيج عمػػى أرض الػاقػػع ،فكدػػخت القيػػػد ورفزػػت مشصػػق
اليأس أوالتيئيذ ،وقزت عمى عقمية التذخد والتخقب ،وانتطار فدعػة اآلخػخيغ أو ِـبػات الدػساء ،وقاومػت جسيػع ػس عمػػى السػػاء الدػػاكغ محػػاوالت شسػػذ اليػيػػة الشاىزػػة ،وإنكػػار شسػحػػات التغييػػخ فكانػػت كػػالحجخ الػػحي انقػ ع
فأحجث مػجات متعاؾبة متحخكة شالت القخيب والبعيج.
وبػػال شػػظ أف حخكتشػػا قػػج اسػػتفادت مػػغ مخػػدوف الثػػػرات األخػػخى ضػػسغ تجػػارب الذػػعػب فػػي كػػل مػػغ
الريغ وفيتشاـ وكػبا وكػريا وغيخىا مغ الثػرات السدمحة تمظ التي عكدت تجخبة الحخب الذعبية شػيمة األمج
(الشفذ) عميشا.
7
وتعمِـي مـن لـمن السسارسـة استسرت حركة (فتح) متحركة متهاصمة ُتراكم التجـاربت وتع ِّ ظـم الخ ـرات ُ ّ ألنيا دليل الحركة والتجدد والتغيير ،فكانت الدالسػة الشدػبية التػي ارتبصػت باالنتقػاؿ اآلمػغ لحخكػة (فػتح) مػغ
وتغيخ في الػسائل واألفكار في سياؽ حفاضيا عمى الغايات الكبخى وأحػالـ السدػتقبل مخحمة إلى مخحمةّ ، تججد ّ الػضاء والحخ والجيسقخاشي. ّ وروادىػػا كػػانػا ومػػغ خػػالؿ تصػػػيخ س ػخاشياتيا (هاسػػتخاتيجياتيا) مػػا يبػػخىغ عمػػى أف مفكػػخي الحخكػػة ّ
يستمكػػػف رؤيػػا واضػػحة وميػػارة وقػػجرة تحميميػػو عاليػػة ف}االســتراتيجيات األر عــة{ التػػي تبشتيػػا حخكػػة فػػتح مػػغ "
حخب الذعب شػيمة األمػج -الػشفذ " والكفػاح السدػمح " ،إلػى سػخاشية" العسػل العدػكخي يػدرع والعسػل الدياسػي يحرج " ،إلى استخاتيجية الفعل الذػعبي عبػخ االنتفاضػات الػثالث ( )1987،1996،2000ثػع كافػة أشػكاؿ
الشزاؿ عبخ الشزاؿ الذعبي أوالسقاومة الذعبية مبشية بعزيا عمى بعس. تفدػخ بل أكثخ مغ ذلظ ىي ّ وتفدخ بعزػيا الػبعس فػال تشػاقس بػيغ أوليػا وآخخىػا ،وجسيعيػا ّ تػضح ّ معشى حخب الذعب شػيمة األمج (الشفذ) ،فكل الذعب يشاضل ك ّػل بسػا يستمػظ مػغ قػجرات وميػارات وإمكانيػات وفي رؤية واضحة لمسيتججات والستغيخات والسعدكخات ،ضسغ خصة نزالية شاممة. -2من األ كف السفتهحة إلى القبزات حػلت حخكة التحخيخ الػششي الفمدصيشي (فتح) األكف الستذققة جيجا وشقاء وإرباكا ،والخاغبة بإمداؾ ّ مريخىا،إلى أياد صمبة ،متيشة ،خذشة ،قػية ،مذجودة والى راحات تؿبس عمى الدنػاد بثقػة ،ومر ّػػبة لمبشجؾيػة في اإلتجاه الرحيح ،عمى صجور األعجاء السحتميغ الغاصبيغ ضسغ شعار (كل البشادؽ باتجاه العجو).
ػادة متشبيػػة تدػػيخ عمػػى ولقػػج جعمػػت حخكػػة فػػتح مػػغ العيػػػف الباكيػػة ،ولكشيػػا السرػػسسة،عيػنا ِيق َ طػػة حػ ّ حساية الػػشغ والذػعب .فيزمـ حركـة (فـتح) بـذلا عهامـل الخشـهع واليـمس واالستدـالم التـي حـاول السحـيا
الجـد والرـالبة والخذـهنة العر ي البا س وسطهة العدو فرضـيا عميشـات فانترـرت الحركـة لعهامـل االجتيـاد و ِّ والقهة. كسػػا حػّلػػت القزػػية مػػغ قزػػية الجئػػيغ وحالػػة إندػػانية بحتػػة كسػػا أراد ليػػا السشػػاوئػف إلػػى قزػػية ث ػػار
فجائييغ أصحاب قزية سياسية وششية ،فقزيتيع ليدت جفاؼ األرض فال شعػاـ ،وليدػت ضػعف فػي السػػارد
مدتبج وغيخ عادؿ ،أو جدار أو شاغية يحكع دوف رادع ،أنيع فاقتراد ضعيف ومتعثخ فقط ...وليدت حاكع ّ أصحاب قزية كخامة وأرض وحق وىػية وتاريخ وتخاث ومدتقبل. 8
-3ندهر العاصفة لقػػج جعمػػت حخكػػة فػػتح مػػغ صػػفػؼ مئػػات اآلالؼ مػػغ الالجئػػيغ الرػػامتيغ الستكػػجريغ الغاضػػبيغ نعػػع، ولكشيع السستمئيغ بصميعتيع ثػرة ورغبة في التسخد ،الحيغ اصصفػا لتمقي فتات ِـبات العالع الغخبي ،حػلتيع إلى
فػػجائييغ مخمرػػيغ صػػارخيغ (ال) فػػي وجػػو الطمػػع والعػػجواف واالحػػتالؿ ومذػػاريع الترػػؽية ،عس ػالً ال ق ػػال كسػػا األحداب التي كانت قائسة آنحاؾ.
وما زال ىذه ال(ال) ضد االحتالل والظمم تسثل حقيقة السدار في حركتشا الى اليهم . وفجختيػػا لقػػج تػجيػػت الحخكػػة إلػػى كسيػػات القيػػخ والطمػػع والخغبػػة فػػي االنترػػار فػػي الشفػػػس الجامحػػةّ ،
طستيا ،واستثسختيا في إعػادة صػياغة ىػحه الشفػػس بخكانا في مػاجية العجو الرييػني ،أشمقتيا مغ عقاليا ،ون ّ
أبية محّمقة في سساء األمل والترػسيع الػحي تسيػدت ؼيػو ندػػر الخاغبة بالثأر والعسل والفجاء لتحػليا إلى نفػس ّ الكبػ ػخييغ (انتفاض ػػتا 1987و حخك ػػة (ف ػػتح) ،ند ػػػر العاص ػػفة مش ػػح االنصالق ػػة ،وحت ػػى االنتفاض ػػتيغ السجي ػػجتيغ ُ
.)2000
مػػخو ار بكافػػة مػاقػػع الشزػػاؿ ـبصػػت كػػادرات الحخكػػة فػػي الخػػارج متفاعمػػة مػػع أبصػػاؿ ال ػجاخل ،أرض فمدصيغ تحت اسع الدمصة الػششية الفمدصيشية التي تحسمت عبء استكساؿ السخحمة العديخة الججيجة ،بقػػة دفػع
الذػعب والثػػػرة وحخكػػة (فػتح) ووصػػال إلػػى السقاومػة الذػػعبية خيػػار حخكػة فػػتح الػػحي عكدػتو مشػػح العػػاـ 2006 عمى كل التشطيسات الفمدصيشية والجساىيخ.
-4كهفية الختيار رمز الثهرة لقج جعمت حخكة (فتح) مغ ِّ الخداء السخقط لمفجائي الفمدصيشي ،ثػع األخزػخ الحقػا لمجشػجي الفمدػصيشي، ع (الحصػػة) العخبيػػة األصػػيمة رم ػ اد لمثػػػرة ،رم ػ اد لمتسػػخد ،رم ػ اد لألصػػالة ،ودلػػيال عمػػى التػاصػػل ،ومفخ ػخة والكػؼيػػة لمعخوبة ،وأمشية كل شفل وفتى وشاب فمدصيشي وعخبي.
لقػػج شػػػرت الثػػػرة الفمدػػصيشية الذخرػػية الػششيػػة ،وخاصػػة مشػػح الذػػيخ ع ادلػػجيغ القدػػاـ والذػػيخ فخحػػاف
الدػػعجي وعبػػج القػػادر الحدػػيشي وبيجػػت أبػغخبيػػة واحسػػج الذػػقيخي ،ومػػغ تالىسػػا مػػغ قػػادة عطػػاـ ،ثػػع حخكػػة التحخيخ الػششي الفمدصيشي( -فتح) لتعسق فػي الفمدػصيشي االحتػخاـ الكبيػخ والفخػخ السذػػب بالسحبػة واالعتػداز
(باالنتساء الػششي) في الدياؽ العخبي االسالمي الحزاري ،و بالكػؼية العخبية 9
ع الحص ػػة رمػ ػ اد مجي ػػجا لث ػػػرات ش ػػعبشا الفمد ػػصيشي الستعاؾب ػػة وخاص ػػة ف ػػي ث ػػػرة ع ػػاـ -1936 لق ػػج كان ػػت
،1939وعادت لتربح لريقة بالثػرة الفمدصيشية السعاصخة مغ خالؿ كػؼية رجل كل السخاحل (الختيار).
أن األىسية التي كرس فييا الثهرة الفمدطيشية وحركة (فتح) عـددا مـن الرمـهز الساديـة لمثـهرة مـن
مثل الرداء األخزرت والكهفيةت وقالدة خريطة فمدطينت ووسام لعار العاصفةت وقدم اإلخـال
لفمدـطينت
ودقيقة الرس وقـراءة الفاتحـة عمـى أروال الذـيداءت ولـارة الشرـرت ومرـطمح (أ،ت أخـ )ت وعمـم صـالل
ن يحدػو كافػة السػؤمشيغ تجػاه التجدػيجات والخمػػز الدين األيه ي األصفر المه ت ىي بمىسية التهجو الكّمي الحي ّ السادية لسعتقجاتيع ،وفػي ذلػظ مػا ال ُي َشكػخ مػغ أىسيػة رسػػخ وجػػد السدػجج األقرػى فػي مجيشػة القػجس عاصػسة
فمدػػصيغ كخمػػد مػػادي حػػي متػاصػػل يعبػػخ ع ػػغ االنتسػػاء الفمدػػصيشي (والعخبػػي والسدػػمع) لػػو ،وانتسائ ػػو ألرض ّ فمدػػصيغ ،وكػػحلظ الذػػأف ؼيسػػا يتعمػػق بكشيدػػة الؿيامػػة وكشيدػػة السيػػج لمدػػيج السدػػيح عميػػو الدػػالـ ،وكػػل رمػػػز الجيانتيغ السادية األخخى. إذف لقج صشعت الثػرة ،وصشعت فتح رمػز اإلنتساء ليا ،لفمدصيغ ،رمدىا الػششي السادي الثابت
وأكثخىا وضػحا ىػ عمع فمدصيغ وشخز الختيار ،وكػفيتو العخبية الفمدصيشية. -5حركة التاريخ والفكر الشيزهي
لػػع تكػػغ حخكػػة (فػػتح) بحخكػػة ال ػخفس لمتػخاث والتػػاريخ واألصػػالة كسػػا ىػػػ شػػأف بعػػس السشطسػػات التػػي
وججت في فتخة سابقة أو الحقة عمى نذػء حخكة (فتح) ،وما كانت (فتح) حخكة الحجاثة أو السدػتقبل السشقصػع
التغشػي بدػالف األمجػاد فػي عغ التاريخ ،وأيزػا لػع تقبػل لشفدػيا أف تكػػف تمػظ الحخكػة السشقصعػة لمتػاريخ فقػط و ّ الستججدة. فكخ ماضػي جامج ،كسا ىػ شأف السشطسات السحافطة والدمؽية الساضػية غيخ ّ بػػل كانػػت حركتشــا امتــدادا لمفكــر الشيزــهي والعقالنــي فــي الحزــارة العر يــة اإلســالمية تالتــي تعــد
السديحية الذرقية من مكهناتيا االصيمةت ومددا لمفكر الديسقراطي السدني الذي وصل إليـو العقـل اإلندـاني
آنذاك.
إف حخكػة (فػػتح) ىػي حخكػػة االسػػتشياض لكػل القػػػى الفكخيػة والشفدػػية والحاتيػػة ألفػخاد الذػػعب ،ولمذػػعب
بسجسمػػو ،ولألمػػة العخبيػػة واإلسػػالمية ألنيػػا آمشػػت بالخرػػائز الشيزػػػية لمفكػػخ الحزػػاري العخوبػػي ،ولالمػػة
العخبيػػة بجشاحييػػا السدػػمع والسدػػيحي ،والتػػي يبعػػث فييػػا فػػي كػػل قػػخف وكػػل زمػػغ بفمدػػفة ججيػػجة ،ونطػخة ججيػػجة، 11
ورؤيػػة ججيػػجة ،وفكػػخ وبشػػاء ثقػػافي متجػػجد ،وعسػػل ال يشقصػػع ،تجػ ّػخ معيػػا حخكػػة التػػاريخ بسػػا يشصمػػق بيػػحا الفكػػخ العسمي نحػ التقجـ لألماـ. لقػػج أخػػحت حخكػػة فػػتح كػػل عشاصػػخ الشيزػػة فػػي الفكػػخ العخبػػي اإلسػػالمي الستفاعػػل مػػع االسػػيامات السديحية الذخؾية ،والسشفتح عمى العالع ،واستشبصت آليات ومبادئ (ما يبتػجئ بػو الفكػخ) ومدػّمسات اسػتخجمتيا
في حخكة تججد وتػاصل صاخبة.
إف الفكػػخ الطالمػػي الجامػػج والفكػػخ الساضػػػي كسػػا أشػػار لػػو السفكػػخ خالػػج الحدػػغ ىػػػ فكػػخ االنحػػجار
والتخاجع حيث ال يخى الذخز نفدو بالمحطة الحالية بل يخى ذاتو في عرػر "مجيجة" زىػت لكشيػا مزػت،
حيث يعير نفديا وال يتقبل التغييخ والتصػػر ؼيطػل كئيبػا مشحػبذ الػشفذ ،كسػا إنػو ال يػخى السدػتقبل إال مك ّػبال بالساضي دوف الػعي بإمكانيات التصػر.
إف الفكخ الفكخاني (هاأليػجيػلػجي) الطالمػي سػػاء السدػتشج لفكػخ جامػج مح ّػشط،أو لفكػخ ديشػي ماضػػي (ومشػػو اإلسػػالمػي) ال يػػخى الػػجنيا أو الػػجيغ إال مػػغ زاويتػػو الزػػيقة ِ الحخجػػة التػػي يخيػػج أف يعكدػػيا عمػػى عسػػػـ
الحكع ،ؼيرػبح الشاس َج ْب اًخ وغربا وبالقػة مدتعيشا بالتخػيف بالجيغ ،الحي ال يخى مسثال لو سػاه ،والجبخوت و ُ رأي الذ ػػخز أوالح ػػدب مقجس ػػا امت ػػجادا لقجاس ػػة ال ػػشز ،ف ػػالحدب فاألش ػػخاص كس ػػا ن ػػخى ف ػػي بع ػػس التي ػػارات تخػف أو تحكع بخدة أو زنجقة ثع قتل كل مخالف. اإلسالمػية الحجيثة التي تكّفخ أو ّ
وليؤالء قالت حخكة فػتح إن كـل مدـمم فيـه إسـالمي ميسـا كـان رأيـو الدياسـي أو حجـم اقترابـو مـن
الــدين (وكــذلا السدــيحي والستذــددين فــي الــدين)ت وقال ـ إن اإلســالمهي (ولــيس اإلســالمي) ىــه احتكــار وحررية لمدين في الحزب/التشظيم أوالذـخ
أبدا.
واحتكـار لمـرأي وإقرـاء انخـر عـن الـدين والـرأي مـا ال نق مـو
إن الفكر الشيزهي العرو ي اإلسالمي ىه فكر األمة من حيث ىه فكر أندـاني يحتـرم السهاطشـة
والقــانهن والديسقراطيــة و التعديــة والدولــة السدنيــةت وال يدــتخدم هللا ســبحانو وتعــالى أو الــدين لفــرض رأيــوت
ـتفيم ثــم التجــاور أو السذــاركة)ت وىــه فكــر يــهّقر المغــة ويحتــرم انخــر ضــسن معادلــة (االعتـراف والتق ــل والـ ّ العر ية ضسن األمـة الهسـا التـي تعتـز بكرامتيـا ولخرـيتيا وانفتاحيـا عمـى انخـرت وحيـث ال يكـهن الـدين ســالحا حز يــا وال مدــاس بعالقــة الع ــد بر ــوت إنــو فكــر مدــمسين ومدــيحيين أحـرار ضــسن الحزــارة العر يــة
االسالمية التي جسعتشا.
11
-6ثهرة وامتداد لثهرات وصانعة ثهرات اليبػ ػػات العخبيػ ػػة والفمد ػػصيشية مشػ ػػح بجايػ ػػة القػ ػػخف كان ػػت حخكتشػ ػػا امتػ ػػجادا لكػ ػػل الث ػػػرات واالنتفاضػ ػػات و ّ العذػ ػخيغ ،ض ػػج التد ػػمط والصػي ػػاف واالس ػػتبجاد ،وض ػػج دوؿ االس ػػتغالؿ واالس ػػتعسار األوروب ػػي الت ػػي اجتاح ػػت
السشصقػة العخبيػػة ،ثػػع ضػػج االحػػتالؿ الرػػييػني لفمدػػصيغ فكانػت حخكػػة (فػػتح) امتػػجادا شبيعيػػا وتػاصػػال حؿيؿيػػا لجسيع الثػرات التي أغشت الحاكخة الفمدصيشية والفتحػية بأصالة اإلقجاـ والترسيع والتشطيع التي صاحبت أعساؿ
ونزاالت وكفاح السجاىجيغ الكبار.
إف التسػػخد عمػػى الػاقػػع الفاسػػج ىػػػ ِسػػسة الثػػػرة وىػػػ ِسػ َػسة حخكػػة (فػػتح) فػػي كافػػة الس اخحػػل ،وفػػي مخحمػػة السػاجيػػة العدػػكخية ،فممتسػػخد أصػػػلو كسػػا ىػػػ فػػي مخحمػػة بشػػاء الجولػػة ولمبشػػاء قػانيشػػو ،وحخكػػة التحخيػػخ الػػػششي
الفمدصيشي-فتح في الحالتيغ امتجاد ثػرة تُبجع قػانيغ القزاء عمى الفداد في ضل ثبػات العقيػجة الثػريػة والفكػخة الػششية. وأخي اخ جاء "الخبيع العخبي" في العػاـ 2011حيػث انػتفس العػخب عمػى االسػتغالؿ واالسػتبجاد والفدػاد
فغيخوا في بالدىػع أنيػج عسػل وعمى الطمع (وإف تحػؿ خخيفا تذتتيا شائؽيا تسديؿيا ؼيسا بعج مشح العاـ ّ )2012 وآليػػات ِفعػػل ونطػػاـ حكػػع ناىػػجيغ نحػػػ الحخيػػة والعجالػػة والك اخمػػة والعػػير السذػػتخؾ ،ورفػػس التػػجخل األجشبػػي فكانػت ثػػػراتيع بجانبيػػا اإليجػػابي ،رغػػع شػيػػاف الدػػمبي الحقػػا ،امتػػجادا شبيعيػػا لمثػػػرة الفمدػػصيشية واالنتفاضػػات السجيجة ،وكسا قاؿ الخئيذ التػندي السشرف السخزوقي بذػسع وإبػاء ومحبػة الغػخؼ مػغ نبػع ثػرتشػا وانتفاضػاتشا
الفمدصيشية الستػاصمة. -7فتح مشظهمة اإلبداع والتسيز صػشع الحػجث ،والتفػػؽ قجمت حخكة التحخيخ الػششي الفمدػصيشي (فػتح) خػالؿ مدػيختيا الصػيمػة خبػخة ُ التسيد في االستجابة لستصمبػات الس اخحػل ،وليػا تسيػ اد فػي تجخبػة العسميػات العدػكخية في التعامل مع األحجاث ،و ّ
الستػاصػػمة مشػػح العػػاـ ،1965ثػػع فػػي الترػػجي لالجتيػػاح الرػػييػني لمجشػػػب المبشػػاني عػػاـ ،1978ثػػع فػػي
التر ػػجي لمع ػػجواف الر ػػييػني عم ػػى لبش ػػاف والث ػػػرة وعم ػػى بي ػػخوت ع ػػاـ ،1982والر ػػسػد األس ػػصػري السقت ػػخف
ِ بالتفاوض ،لمخخوج مغ األزمة بأقل الخدائخ.
ولشػػا فػػي االنتفاضػػات العطيسػػة خاصػػة انتفاضػػة العػػاـ 1987وانتفاضػػة العػػاـ 2000وقبميػػا انتفاضػػة
الشفػػق ثػػع مدػػار السقاومػػة الذػػعبية الالحػػق مشػػح العػػاـ 2006والقػػجرة الست اديػػجة عمػػى اسػػتثسار الح ػخاؾ العخبػػي 12
وال ػػجولي لسر ػػمحة قز ػػيتشا ،بس ػػا ؼي ػػو الحػ ػخاؾ الق ػػانػني ،وتفشي ػػج الخواي ػػة التاريخي ػػة التشاخي ػػة (الت ػػػراة وممحقاتي ػػا)
يعبػخ عػغ تجّمػي قػجرة اإلبػجاع الفتحػيػة السدورة ....لشا في ىػحه األمثمػة ،ومثميػا مػغ قبػل ومػغ بعػجىا الكثيػخ مػا ّ الدياسية والسيجانية ،وتسيدىا في فيع وصشع وتعاشي الحجث. كسا قجمت حخكػة (فػتح) الفكػخ والػخأي السدػتشيخ ،والذػعار الػػاقعي متخابصػا مػع الفعػل والعديسػة التػي ال
تميغ في مػاجية الخرػـ ،واألعجاء.
إن الهاقعية أو (ال راجساتية) والتعامل السرن مع الستغيرات مسا ُندب طهيال لحركة (فتح) لـيس فيـو
ما يعيب ما دام الجذرية لدى انخرين قادتيم لمجسهد والتراجع والتآكل.
إف القػػجرة الفائقػػة عمػػى التججيػػج فػػي إشػػار الحفػػات عمػػى السد ػّمسات الػششيػػة ،ىػػي القػػجرة عمػػى اإلبػػجاع
الػػػششي التػػي ميػػدت رؤيػػة (فػػتح) ،وؾيػػادة حخكػػة (فػػتح) التاريخيػػة ،وجسػػاىيخ (فػػتح) وكػادرىػػا اليػػػـ .فكػػاف فــي
إبداعيا وخ رتيا وصشعيا لمحدث وإيسانيا بالفعل وتفهقيـا ميـزة عرفـ فييـا (فـتح) ومـا زالـ ت ر ـم اخـتالف
انخرين معيا في ذلا.
ولػػع يكػػغ تقبميػػا لفخػخيغ فػػي مخحمػػة مػػا بعػػج العػػاـ 2006إذ سػػمع الػخئيذ أبػمػػازف الدػػمصة لسػػغ حقػػق
أعمى ندبة مقاعج (ال أعمى األرقاـ ) في تمظ االنتخابات دوف مػاربة إال اعتخافا بالتعجدية الدياسية والسجتسعية في الجساىيخ الفمدصيشية وضخورة تكخيذ التجخبة الجيسقخاشية والسجنية في فكخىا ،رغع ما تال ذلػظ مػغ انقػالب
دم ػػػي عم ػػى الذ ػػخعية ع ػػاـ 2007ف ػػي غػ ػدة البصػل ػػة والذ ػػسػخ تح ػػت غص ػػاءات كالح ػػة ،وادع ػػاءات ب ػػالتخػيغ والتكفيخ أماشت المثاـ عغ الػجو القبيح لمفكخ التشطيسي الطالمي. -8الفكر الثهري الهاقعي مقابل الفكرانية (=األيديهلهجيا) الجامدة لقج مشحت حخكة التحخيخ الػػششي الفمدػصيشي( -فػتح) الثػػرة الفمدػصيشية ُبعػج الشطػخ ،والخؤيػة الدياسػية الػاضحة ،والفيع الستصػر لمسخحمة ،والفكخ الػاقعي ،ففي حيغ رفزت رفع العرا في وجو ىػحا أو ذاؾ متيسػة
إيػػاه بالخيانػػة أو السػػخوؽ أوال ػخدة –كسػػا حرػػل فػػي سػػياؽ االنقػػالب الػػجمػي فػػي قصػػاع غ ػدة عػػاـ -2007أو
السعبخ عشو بسشيج التفكيخ القزائي ،رفزت أيزػا مػشيج التفكيػخ التػاريخي الساضػػي الػحي ال يػخى الالوششية ّ السدتقبل في ضل حرار الػاقع إال عج اد عغ المحاؽ بالساضي التميج.
13
ورفزػػت أيزػػا مػػشيج التفكيػػخ الفمدػػفي ال ػحي ال يقبػػل إال القػالػػب السرػػبػبة والػػخؤى الجامػػجة الثابتػػة
والشطخات السدبقة وخمط الساورائيات في واقع متحخؾ يحتاج ىسع الخجاؿ الثقيمة.
العَقجي لحلظ لع تتبشى حخكة (فتح) فكخانية (هأيجيػلػجية) محجدة ألنيا مختبصة بالحدبية ذات التعرب َ
السقيت ،حيث درجت غالبية األحداب الفكخانية (هاأليجيػلػجية) عمى تحقيػق انترػارىا الػػىسي عمػى مػا سػػاىا
ػق فػػي ركابيػػا وحػػجىا فػػي ضػػاىخة صػػػتية مػػغ رجعيػػيغ أو كفػػار أو مختػػجيغ ،رافعػػة عقيختيػػا بالر ػخاخ حيػػث الحػ ف
سخعاف ما تتخنح أماـ إغخاء الكخسي.
وإف كػاف ىػؤالء يذ ّػكمػف جػدءا يجػب أف نتعامػل معػػو ديسقخاشيػا فػي مجتسعيػا فإنشػا يجػب أال نقبػل أبػػجا نطختيع ألنفديع ولفخخيغ مغ زاوية (الحرػخية) و(االقرػاء) حيػث تحرـر ىـذه األحـزاب الرـهاب فـي فكرىـا وحز يا ومسارساتيا بل وفي لخهصيات وتشفييا عن انخرين فتبعدىم وتقرييم ،كسػا ىػػ حاصػل اليػػـ مػغ
بعس ىحه األحداب أو الجساعات أو الذخريات في بمجاف ما أصبح يصمق عميو الخبيع العخبي. لقج آمشت حخكة التحخيخ الػػششي الفمدػصيشي (فػتح) بفكػخ التصػػر والحخكػة والتغييػخ ،وحافطػت فػي خمفيتيػا كسخشػػج ومخجعي ػػة ف ػػي اس ػػتخجاميا الدياسػػية والثقاؼي ػػة والتعبػي ػػة عم ػػى فمدػػفتيا وتاريخي ػػا وتحجي ػػجاتيا القز ػػائية ُ الدـُ ل السثمــى لمتعــاطي مــع متغيـرات العهامــل الستصػػػر لمفكػػخ مػػغ خػػالؿ السرحمــة فــي واقعيــة سياســية َت َ فقــو ُ الذاتية والعهامل السهضهعية (الخارجية).
-9فتح تذارك وترشع الحدث. انيسكت معطع السشطسات الفمدصيشية فػي َحسػأة التشطيػخ الحدبػي ،والسخاوحػة الشطخيػة بػيغ مخحمػة الثػػرة الذػػعبية والثػػػرة الجيسقخاشيػػة والثػػػرة االجتساعيػػة االشػػتخاكية ،واإلسػػفاؼ الفك اخنػػي (هاأليػػجيػلػجي) السشقدػػع عمػػى
مدػػاحة الخػػالؼ الساركدػػي – الميشيشػػي ،أو الدػػتاليشي أو السػػاوي أو التخوتدػػكي ،وعذ ػخات التيػػارات واألح ػداب والتكتالت التي نذأت وعاشت عمى ىحه الخمؽية في ما مزى.
وعمى خمؽية التقديع الصبقي لمسجتسع العخبػي أو الفمدػصيشي مػا بػيغ (كػػمبخادور وإمبخياليػة وبخجػازيػة
كبخى أو وششية أو صغيخة ،وبخوليتاريػا وغيخىػا) انذػغمت ،كسػا انذػغمت أيزػا بالػجعػة لخفػع اريػة اليدػار والعمػع
األحسخ السسدؽ بيغ عجيج السشطسات غيخ السػحجة تمظ السختبصة بالذخؽ.
14
وكانػػت الػػجعػة لرػػحػة اليسػػيغ الػػجيشي الساضػػػي مػػغ أصػػات خافتػػة فػػي الفتػخة التػػي كػػاف يعػػير فييػػا
خجة عمى األحجاث ،كسا ىػ حاؿ "اإلخػاف السدػمسيغ" فػي ىؤالء في غيبػبة الدكػف والكسػف أو السػات ،أو ُ الف َ فمدصيغ ،دوف اإلقجاـ عمى أي محاولػة جػادة لهسػياـ فػي حخكػة الشزػاؿ والفعػل إال بعػج مخػاض شػيػل تػخاوح بيغ الدكػف والخفس والجسػد الى العسل مشح عاـ 1987فقط.
وفػػي ضػػل ىػػحه االنذػػغاالت الشطخيػػة الرػػالػنية لمسشطسػػات الفمدػػصيشية الطػػاىخة أوالكامشػػة خاضػػت حخكػػة (فتح) معارؾ الجفاع الباسمة عغ شعبشا العخبي الفمدصيشي في فمدصيغ وفي الذتات ،ولتُشيظ الفكػخ الرػييػني التػسعي بديل متتابع مغ الزخبات ،والعسميات االستذيادية الجخيئة (خاصة في فتػخة )1987-1986التػي وضػػعت فمدػػصيغ عمػػى الخارشػػة الجوليػػة ،وصػػشعت الثػػػرة الفمدػػصيشية كػخقع صػػعب فػػي معادلػػة مشصقػػة (الذػػخؽ األوسط) السسثمة لمجائخة الحزارية العخبية اإلسالمية ال يسكغ تجاوزه. أتباعو حبيدي األيجيػلػجيا سػاء كانت ىحه إف التكمذ والجسػد الفكخاني (هاأليجيػلػجي) جعل َ الفكخانية (األيجيػلػجيا) وضعية أو ديشية ،وأفقجتيع بحلظ القجرة عمى فيع الػاقع والتعاشي معو برػرة مػضػعية وعمسية ،بل سعػا إلى تكييفو وفق الشساذج أوالقػالب السربػبة والستعارضة معو ،ىحا ما أدى إلى عجـ قجرتيع عمى فيع الػاقع وحخكة الجساىيخ ومصالبيا بصخيقة عقمية عمسية ،وحاؿ بيشيع وبيغ إمكانية فيع
مكػناتو مسا قادىع إلى اإلخفاؽ في صياغة بخامج وسياسات تحاكي ىحا الػاقع وتعسل عمى الشيػض بو،
وؾيادة حخكة الذعب والجساىيخ باتجاه التغييخ والشيػض الثػري ،وبالتالي وقعها في خشدق العجز الدياسي وعدم القدرة عمى مهاكبة الستغيرات السؤثرة والستمثرة في الرراع الدا ر بيششا و ين العدو وحمفا و وضاع
في دىاليز األيديهلهجي. تسكش
حركة فتح بحكم واقعيتيا الثهرية في فيم واقع شعبشا وضخوفو سػاء في الذتات أو في
داخل الػشغ ،وأشمت عمى تعقيجات وتجاخالت العػامل الستعجدة األبعاد السؤثخة في صخاعشا مع العجو مغ
استكذاؼ الدياسات السالئسة لمػاقع الفمدصيشي واستشباط قػانيشيا وضػابصيا بحيث تسكشت مغ تقجيع البخامج الدياسية وآليات تشفيحىا في ضل واقع صخاعشا مع العجو والستغيخات التي تص أخ عميو في كل مخحمة مغ مخاحل
الرخاع.
وبالتالي كانت حخكتشا قائجة لمجساىيخ الفمدصيشية بامتياز عمى اختالؼ مخاحل صخاعشا مشح الفاتح مغ
عاـ 1965ـ والى غاية اآلف ،تحكسيا في ذلظ ثػابت قزيتشا الػششية السخحمية والدخاشية (هاالستخاتيجية) بفيم عقمي واقعي يتخير ال دا ل من َسَّمة السسكشاتت وتدعى حثيثاً لمهصهل إلى كافة األىداف الهطشية بدءا من وحدة الذعب وتحريره إنتياء بتحرير األرض واالندان. 15
تقخ القػى التي اتخحت مغ الفكخانيات (هاأليجيػلػجيا) سالحاً ليا أنيا عجدت عغ تقجيع سياسات لحا ُ كفاحية تخاكسية لشزاؿ شعبشا ،وتقخ باألولػية والدبق لحخكتشا الخائجة في ذلظ ،فتمظ القػى بقيت دائساً متأخخة عغ استيعاب حخكة الذعب (وقج تطل كحلظ إف لع تصػر في أشخىا وفكخىا وسياساتيا وتعاشييا مع الشاس)
وعغ حخكة فتح ،لحا كاف خيارنا وخيار الذعب خيار "فتح". لقد صشع حركة (فتح) الحـدث برجاليـا وندـا يات ومـا سـع إلقرـاء انخـرين السختمفـين فييـا أو
حهليات بل نظرت الييم وأح ـتيم واعترفـ بيـم وجـاورتيم و لـاركتيم كسػا كػاف يػخدد صػالح خمػف (أبػإيػاد) دوما ،وىػي إذ أعػادت بشػاء (أوأبػخزت بقػػة) الذخرػية الػششيػة الفمدػصيشية فانيػا جعمػت مػغ (ـ.ت.ؼ) الػػشغ
السعش ػػػي لمفمد ػػصيشييغ إل ػػى أف ع ػػادت لمخخيص ػػة الجغخاؼي ػػة ف ػػي فمد ػػصيغ مش ػػح الع ػػاـ ،1994وإف ببق ػػع ص ػػغيخة ابتجأت في غدة وأريحا سخعاف ما كبخت وستكبخ فػي ضػل بدػط الدػيادة لمجولػة الفمدػصيشية السدػتقمة وعاصػستيا
القػ ػػجس .وبػ ػػحلظ فػ ػػشحغ نشتسػ ػػي لحخكػ ػػة صػ ػػانعة الحػ ػػجث وبعقمي ػ ػة السذػ ػػاركة تاركػ ػػة لفخ ػ ػخيغ مػ ػػغ الخرػ ػػػـ أو االقرائييغ التعميق.
نعػد اليػـ في العاـ 2015الى نفذ سياؽ التزاد والرػخاع ذو الصػابع الفك اخنػي أو األيػجيػلػجي وإف بذكل ججيػج ،ؼبعػج أف تالشػت التشطيسػات الذػيػعية والقػميػة الذػػفيشية مشػح انييػار جػجار بػخليغ عػاـ 1991ـ،
وصػعجت اآلف لكخسػػي الحكػػع الػػػثيخ بعػػس التشطيسػػات اإلسػالمػية ،بػػجأ الرػخاع السػػحىبي واأليػػجيػلػجي يصػػل ب أخس ػػو ليذ ػػغل الش ػػاس ع ػػغ حؿيق ػػة م ػػا أراده هللا (ج ػػل ش ػػأنو) لي ػػع م ػػغ اس ػػتخالؼ لي ػػع بعبادت ػػو والعس ػػل وإعس ػػار
األرض. ال تؤمن حركتشا أن ىشاك قداسة لمحزب (التشظـيم) أون ار ـو التـي تـشعكس عمـى األلـخا
ت في ـدون
القديدـين وأصـحاب الكرامـاتت مـا ال يتفـا مـع الفيـم الـديشي الرـحيحت وال مـع ىم أيزا في ُحَمل األن ياء أو ّ الهعي السدني الديسقراطي من جية وال مع التكرس لمفعل الثهري والشزالي تاركيغ حجع الُقخب لمذخز مغ خالقو شأنو الخاص ،ورافزيغ عقمية االحتكار لمجيغ في جيب الحػدب مػا يعشػي حكسػا إقرػاء السخػالف ،وكػل
ذلظ في عػدة لمحػار التشطيخي الحي ُيميي الشاس وشعبشا عغ العسل والتصػر وتحقيق أىجافو ،ما رفزتو حخكة فتح وبو انصمقت وما تخفزو اليػـ أيزا.
16
-10األرض لمدهاعد الثهرية التي تحررىا لقػػج كانػػت رؤيػػة حخكػػة (فػػتح) مشػػح البػػجايات وحجويػػة ،فػػجعت كافػػة السشاضػػميغ مػػغ كافػػة شػخائح وفئػػات
السجتسع ،وكافػة التيػارات الفكخيػة لشػدع األرديػة الحدبيػة واالنرػيار فػي بػتقػة حخكػة الذػعب الفمدػصيشي ،حخكػة
التحخيػػخ الػػػششي الفمدػػصيشي (فػػتح) ،ثػػع كانػػت (ـ.ت.ؼ) اإلشػػار الفمدػػصيشي الجػػامع لكافػػة القػػػى والتشطيسػػات الفمدػػصيشية والتػػي حافطػػت كػػل مشيػػا بػػحلظ عمػػى اسػػتقالليتيا التشطيسيػػة والفكخيػػة ،والتقػػت مع ػاً ضػػسغ بخنػػامج ائتالفي مػحج جامع عبخ (ـ.ت.ؼ) أسسي بخنامج الػفاؽ الػػششي أوالقػاسػع أو "الجػامػع السذػتخكة" كسػا أحػب
القائج والسفكخ صخخ حبر تدسيتيا. وبالتالي كاف شعار أف "األرض لمدػاعج الثػرية التي تحخرىا" (وليذ الفتحػية) فقط ،إشارة لكل تشطيع
(ثػري) لمسذاركة في الػحجة الػششية (ما كخستو الحقا في تقبل فريل (حساس) في ؾيادة الدمصة عاـ 2006 ،وفػػي االتفاقػػات الالحقػػة لمسرػػالحة وامكانيػػة دخػليػػا لسشطسػػة التحخيػػخ الفمدػػصيشية ،ل ػػال احتفاضيػػا بسذػػخوع
اقرائي ،بجيل) مغ خالؿ اإلشار الجامع (ـ .ت.ؼ)
ومػػغ خػػالؿ مدػػيخة الد ػػاعج الثػريػػة والػششيػػة (واالسػػالمية) نفدػػيا والتػػي أصػػبحت فمدػػصيغ عشػانيػػا
كصخيق لمػحجة ،مع عجـ رفس شعار أف الػحجة شخيق فمدصيغ ،ولكغ بتػ ٍاز يقبل تحقق أييسػا مػا داـ الغػخض تحقيق مرمحة الثػرة والذعب. ولقػج أثبتػػت حخكػػة فػػتح فػػي ذلػػظ أن الذــعار ُيرــشع لتحقيــا مرــالح الذــعب وتحريــر األرضت ولــيس ليخدم الذعب لعا ار مدتهردا أو ال يع ر عشو أو مفروضا عميو في آلية است داد فكري أو مذى ي ديشـيت أو مدتهرد ضسن مشظسات مدنية بسخططات أجش ية.
ولع تقبل (فتح) الدػاعج األسيخة في أيقػنات فارغة أو قػالب الذػعارات التػي كانػت بالشدػبة ليػا تعبيػ اخ متصػ ار عغ فيع كل مخحمة ومرمحة الجساىيخ. -11التثقيف و السدمكية التشظيسية لقج اىتست حخكتشا ببشاء األعزاء والكػادر عبخ التخبية واإلعجاد والتثؿيػف السدػتسخ الػحي مارسػتو مػغ
خػػالؿ أشػػخ تشطػػيع حخكػػة (فػػتح) فػػي مختمػػف األقػػاليع ،وعبػػخ الدػػشيغ -واف كانػػت بػػحلظ بحاجػػة دائسػػة الغشػػاء
وتػاصل دائع -وعبخ القجوة السدتسجة مغ سمػكيات الؿيادة التاريخية 17
إن التثيقيف بالقدوة ال بديل عشوت كسا ال بـديل لمتثقيـف عـن الجمدـات الحركيـة الدوريـة فـي كافـة
األطر من الخمية أوالذعبة الى لجشة االقميمت ودروس ومحاضرات الثقافة الهطشيةت وعقـد المقـاءات والشـدوات
والزيــا ارت والــدورات العدــكرية والدياســية والتشظيسيــةت وع ــر السذــاركة بــالسؤتسراتت وال بــد مــن االنخــ ار
الذاتي أو الجساعي في بشاء الذاتت وع ر مدرسة (معيد/مركز تدريب) الكهادرت وفي بشاء عقمية الحث عمى
البحث والدرس والقراءة واستخال
الع ر.
ػس عم ػػى اس ػػتخجاـ وس ػػائل التقان ػػة الحجيث ػػة والذ ػػابكة (االنتخن ػػت) ،وعب ػػخ تفعي ػػل وال ب ػػجيل أيز ػػا م ػػغ الح ػ ّ السذاركات الالـبة وااليجابية والتعبػية في السمتؿيات والسشتجيات والرػفحات وفػي مػاقػع التػاصػل االجتسػاعي بسا يغشي الفكخ ِ ويقػـ الدمػؾ ،وييِّحب الشفذ. ّ إنػػو مػػغ اإليجػػابي أف ترػ ّػسع صػػفحات خاصػػة لمقػػادة والسفك ػخيغ والسشط ػخيغ والدياسػػييغ والسخصصػػيغ والشاشػػصيغ عامػػة فػػي الحخكػػة ،تػضػػع فييػػا مػاقػػف الحخكػػة ورأييػػا العمشػػي ،ويذػػتخؾ فػػي ىػػحه الرػػفحات أبشػػاء
الحخكة مغ مختمف أقاليع العالع حػا ار ونقاشا ونقجا ساميا وايجابيا مخمرا ،ومبادرات عسل ضسغ آداب الحػار
وآلياتو ،فتتهحد لدييم الرؤية والرأي السعمن (العام) ال الرأي (الخا
فقا.
) والهاقع ابقاؤه ضسن األطـر والجمدـات
لقج رأت حخكة فتح أف العالقة الخوحية/الجيشيػة لمعزػػ مػع هللا سػبحانو وتعػالى ىامػة وضػخورية وىػي مغ عػامل البشاء الحاتي لكل فخد فػي سػياؽ خيا ارتػو الجيشيػة مدػمسا كػاف أو مدػيحيا ،وميسػا كػاف اتجاىػو ،التػي يجب أف تشعكذ عمى الحخكة بتسدكو بأىجاب الؿيع واألخالؽ مغ جيػة وبسػا يػشعكذ عميػو بسجسػل الترػخفات
والدػػمػكيات واألعسػػاؿ التػػي تخجمػػو وتخػػجـ فمدػػصيغ والحخكػػة ،وبسػػا ال تزػػخ بالشدػػيج السجتسعػػي بحيػػث تتعػػجى عمى الكل الػششي في سياؽ فتشة داخمية. كسػا لم تيسل حركة (فتح) بشاء الجدد الذي بتكاممو مع العشاصر األخرى تستن بشاء الذات -مـا ىـه
واجــب لخرــي لمفــرد أمــام نفدــو ق ــل أن يكــهن واجبــا تشظيسيــات وىــذا ال يمغــي ذاك -وتجعــل مــن الدــمهك
التشظيســـي (مســـثال لسجســـل ترـــرفات العزـــه) ي ّتجـــو نحـــه االلتـــزام واالنزـــبا والـــهالءت وتط يـــا السركزيـــة
الديسقراطيةت ومسارسة الشقد ونقد الذات.
18
-12دع ألف زىرة تتفتح في بدتان (فتح) وفمدطين السديدػة ،الطميعـة آمشت حخكػة (فػتح) بالصميعػة الثػريػة ،الصميعػة السقاتمػة ،الصميعػة السشطسػة ،الصميعػة ّ ِّ السحرضــة (إعالميــا وفكريــا و التهاصــل مــع الشــاس)ت وآمش ـ بقــدرات السفكــرة والس دعــة والسبــادرةت والطميعــة
وحز عمى العسل واإلنجاز ضسن ثالثية (العسل وااللتزام والتشا م) الذعبت ّ
وفي السقابل لع تدسح لمقػاعج واإلجخاءات الختيبة (هالبيخوقخاشية) القاسية أف تتحػؿ لسعيق وسػج مػانع
تحج مغ العصاء والشساء والعسػل ،وانسػا ح ّػجدت أف العسـل ىـه السقيـاست والعطـاء ىـه الترـديا الفعمـي أو أف ّ لكل من الفمدفة والشظرية والفكر واألىداف والسبادئت وعميو فمقج كاف لمسبادأة و السبادرة ؾيسة عالية في الفيػع الفتحػػي لهبػجاع وفػي الفيػع الفتحػػي النصػالؽ
األفكػار ،فحثػػت فػي أدبياتيػػا عمػػى أىسيػة السبــادرة الفخديػػة فػػي مػقعيػا ،والسبػػادرات الجساعيػػة فػي مػاقػػف الػػجعع لألىجاؼ والسرالح وعبخ األشخ.
لقج أساء البعس فيع ىحا الذعار فاستغّمػا حخكة (فتح) الىػائيع وأىجافيع الخاصة والذخرية ،وىع
وإف قاومتيع الحخكة ،إال أف وجػد بعزيع حتى اآلف لسجعاة لتػاصل الرخاع أصل الػجػد ،ومبخر التغييخ
والتصػر .ورغع ذلظ استسخت حخكة (فتح) ورعت تفتفح مختمف السبادرات وىي تدىخ في بدتاف حخكة (فتح)، وفي بدتاف فمدصيغ في إشار التعجدية واحتخاـ الخأي والخأي السخالف والجيسقخاشية والجولة السجنية. (كبخ مقتا عشج هللا أف تقػلػا ما ال تفعمػف) .سػرة الرف ( .)3مخشجا وىاديا لقج كانت اآلية الكخيسة ُ لمحخكة في اقتخاف القػؿ بالفعل عشجىا ،بل وبتعجد الفعل وخياراتو مغ خالؿ السبادرات. السبشية عمى الػعي التاـ واإلدراؾ الرحيح لألىجاؼ واالستخاتيجيات واألساليب إف السبادرة السمتدمة ّ ىي السبادرات التي يجب أف تُ َع ّدز ،فالغاية ال تبخر الػسيمة. إن الفعل واإلنجاز والشجاحات والخ رات السمسهسة تما التي تؤثر مبالرة في الجساىير وتالمس
احتياجاتيم وتحققيا صغرت أم ك رت ىي مجال االستقطاب الحقيقي.
ومغ أمثمة ذلظ معخكة الكخامة 1968وصسػد بيخوت التاريحي في العاـ 1982واالنتفاضة األولى 1987والثانية عاـ 2000وانتفاضة الشفق بيشيسا ،ومبارات حخكة فتح وشبيبتيا الستػاصمة ،والتي مشيا مقاشعة بزائع السدتػششات االسخائيمية ،وأمثػلة مخيع "باب الذسذ" و"عيغ الحجمة" و"بػابة القجس"، 19
ومديخات كفخ قجوـ وبمعيغ والشبي صالح والسعرخة وسمػاف وغيخىا الكثيخ ،وتمظ التي تشادي بجعع السشتج
الػششي أو التصػع لخجمة البمج ،ومبادرات حخكة فتح بالسقاومة الذعبية في أماكغ التساس وغيخىا الكثيخ.
اف آالؼ االنجازات التي حققتيا حخكة فتح مغ خالؿ كػادرىا وشبابيا وشاباتيا السؤمغ باو والسمتدـ بالػشغ عبخ تججيج وجو الػشغ وبشائو وإعساره في كافة السجاالت مغ خالؿ الدمصة الػششية الفمدصيشية مغ
مجارس ومدتذؽيات وشػارع ومدروعات وجامعات ومجسعات تجارية ومداكغ وتػفيخ آالؼ فخص العسل، عج مغ مفاخخ أمة تحارب االحتالؿ بيج وتبشي بيج أخخى. وبشاء اقتراد وششي وفكخ وششي وكياف وششي لتُ ّ -13فتح ديسهمة الثهرة.
قادت حخكة (فتح) مديخة الثػرة فحققت بحلظ الجيسػمة والتػاصل واالستسخار ،ورفزت االنقصاع أو
مذ مغ الجشػف ،ألف الجيسػمة فعل ميد اآلخخيغ الى أف استفاقػا مؤخ اخ كسغ أصابو ٌّ التػقف أو الجسػد الحي ّ الثػرة الخئيذ ،بيشسا الجسػد أو التكمذ أو الدكػف ىي مغ أفعاؿ االنيداـ والتقيقخ والتخاجع والتخاذؿ واالنتيازية. صخه لقج كانت انصالقة حخكتشا مػجية لشقزيا والتسخد عمييا ولتحقق مشصػؽ الشذيج الفتحػي الحي س ّ
عزػ المجشة السخكدية لمحخكة سميع الدعشػف (أبػ األديب) القائل:
وسحقت جالدي وصانع نكبتي قيج محلتي ُ أنا قج كدخت القيج َ وندفت سجشي وانصمقت عػاصفا ليباً يجمجـ تحت راية ثػرتي ُ أنا ابغ فتح ما ىتفت لغيخىا ولجيذيا الجبار صانع ثػرتي أصبح حركة "فتح ديسهمة الثهرة والعاصفة لعمة الكفال السدمح"ت ومازج في ديسهمة مدـيرتيا
بين العسل العدكري والعسل الدياسي (فالعسل العدكري يزرع والعسـل الدياسـي يحرـدت ومجشـهن مـن يـزرع
وال يحرد) كسا كان يردد ىاني الحدن.
الر ػ ُػعج الدياس ػػية واإلعالمي ػػة واالجتساعي ػػة ل ػػحلظ ف ػػاف تػاص ػػل الفع ػػل ،واس ػػتسخار العص ػػاء ،عم ػػى كاف ػػة ُ العدكخية والتشطيسية والثقاؼية واإلعالمية ىي الدرع السصمػب لتحقيق الجيسػمة واالستس اخرية التي مثمتيػا (فػتح) ركيدة الثػرة الفمدصيشية السعاصخة. 21
-14بهصمة فتح تتجو دوما نحه فمدطين وألنيػػا جعمػػت مػػغ فمدػػصيغ ،ومػػغ القزػػية الفمدػػصيشية السػػادة الالصػػقة ،السػػادة الخابصػػة ،السػػادة الجاذبػػة
لكاف ػ ػػة األفك ػ ػػار والفكخاني ػ ػػات (هاألي ػ ػػجيػلػجيات) والفمد ػ ػػفات االجتساعي ػ ػػة -الدياس ػ ػػية ،فإني ػ ػػا رفز ػ ػػت التش ػ ػػازع
األيػ ػػجيػلػجي والتذ ػ ػخيح الصبقػ ػػي ،والتفخقػ ػػة الجيشي ػ ػػة ،واالخػ ػػتالؼ العذػ ػػائخي ،والفػ ػػخز الصػ ػػائفي أو الجي ػ ػػػي أو
السشاشقي. وآمشت فػي نفػذ الػقػت بػاو سػبحانو وتعػالى ،وبػالػشغ ،وبقػجرتيا عمػى تحقيػق الشرػخ فكػاف التسحػػر
خك اد حػؿ اليجؼ األكبخ والغاية األساس وىي تحخيخ فمدصيغ. ألعزاء الحخكة ُم ّ
والف التسحػر كاف حػؿ فمدصيغ ،واتجاه بػصمو (فتح) ىػ فمدصيغ ،فمع تُدتَ َتبع الحخكة وحتػى اآلف ال ليسػػيغ وال ليدػػار ،وال لجولػػة تقجميػػة أو رجعيػػة ،ال ليػػحا الشطػػاـ وال ذاؾ ،وبقيػػت تحػػتفط باسػػتقالليتيا (القصخيػػة)
ضػ ػػسغ خػ ػػط ال ػ ػخفس لهقميسيػ ػػة التفخيؿيػ ػػة بػ ػػيغ األمػ ػػة ،والتثبيػ ػػت السدػ ػػتسخ لمعسػ ػػل القػ ػػػمي العخوبػ ػػي لمقزػ ػػية الفمدصيشية. وألف الثػرة الفمدصيشية ،والقزية الفمدصيشية انصمقت في الػدمغ السدػتحيل فمقػج كانػت ليػا خرػصػيتيا
التي معيػا َ َدت االستقاللية مطمبا يتكامل مع العسل القهمي وال يتشافر معوت أنيا رؤية خاصة ضسن الرؤيـا العامة … فمع يكغ ىشاؾ مغ حخكة (فتح) ال سػء تػقيت وال تػريط وال تخ ّػبط فػي التخصػيط ؼيسػا أشمقػت عميػو األنطسة العخبية التي كانت قائسة في الدتيشات (التاءات الثالثة) لتتحمل مغ التداماتيا القػمية تجاه فمدصيغ.
إف إيساف أبشاء حخكة فتح لع يتدعدع حتى اآلف بأف قاشخة (فتح) والقزية تحتاج لمقصار العخبي ،لحلظ
كاف العسق القػمي ليا مسا ال مشاص مشو.
لقػػج حاولػػت عجيػػج التيػػارات والصحالػػب والشباتػػات الستدػػمقة عمػػى جدػػج الحخكػػة أف تحػ ِػخؼ البػصػػمة ،وأف
تصػ ّػػع الفكػػخ ،أو االتجػػاه بعيػػجاَ عػػغ فمدػػصيغ وكػػادت أف تػػشجح فػػي الخػػجاع لػػبعس أبشػػاء الثػػػرة ،ل ػػال الػػػعي والربخ ،والثقة التي يتحمى بيا غالبية الكػادر الفتحػييغ الحيغ سخعاف مػا كػانػا يصػخدوف بسجسػػع وعػييع مثػل ىحه الطػاىخ ،ويثبتػف البػصمة باتجاىيا الرحيح.
نشحـي جانبـا كـل الخالفـات الداخميـةت وأال نق ـل أو إف معشى أف تتجو البػصمة نحػ فمدصيغ ،ىػػ أف ّ نتداوق مع السعارك السفتعمة ت وأن نتجاوز الخالفـات اإلقميسيـةت والخالفـات العر يـةت ونزـع فمدـطين عمـى 21
رأس قا ســة األولهيــات ،وال نقبػػل بػػأف نشجػ ّػخ ليػػحا السحػػػر العخبػػي أو اإلقميسػػي أو ذاؾ ،ولتبقػػى فػػتح (ثػػػرة عمػػى األعادي) كسا تقػؿ األىدوجة ،الف قزية فمدصيغ ليدت قزية شعب فقط ،و إنسا قزية أمة وقزية أجياؿ. قزية الفمدصيشييغ وقزية العخب السخكدية،وقزية السدمسيغ والسديحييغ ،وقزية جسيع األحخار في العالع.
-15معا وسهيا ويدا بيد حتى الشرر الف (فتح) تؤمغ بسجى قجرة العزػػ عمػى العصػاء ،وبػأف القػجرة فػي حػجىا األقرػى ال تشصمػق إال عبػخ
العسـل الجســاعيت وىــه السسثــل لسجســهع قــدرات األعزــاءت لــيس بذــكل حدــابي تراكســي بدــيات وإنســا بذــكل يعترف بتشهع وتعدد وند ية القدراتت التي عمى ذلا فـنن تكامميـا يعشـي أن (فـتح) ولـيس عزـه مـن (فـتح)
مرت من ىشات حيث ترك األثر اإليجابي لسجسهع جيهد أعزا يا بشدبة جيد كل مشيم وتشهعو وتعدده.
وكسا حرل في عجيج مػاقع الثػرة مغ األردف فمبشاف وسػريا إلى تػنذ وفػي فمدػصيغ ،ولػشفذ الدػبب
شالسا ردد األخ الخئيذ القائج العاـ ياسخ عخفات رحسو هللا (معا وسػيا ويجا بيج حتى الشرخ ،ونحػػ فمدػصيغ)
وىػ الحي جعل مغ الذبل والدىخة العخبياف الفمدصيشياف رم اد لمشرخ ألنيسا سػيخفعاف عمػع فمدػصيغ فػػؽ أسػػار ومآذف وكشائذ القجس الذخيف.
إف العسل الجساعي ىػ ناتج اإلرادة الجساعية وناتج عسل الصاقات أوالقجرات الستشػعة التي تعسل معػا
بخوح معشػية عالية ،بتشاغع ،بتعاوف ،بتشاسق يحقق اليجؼ ضسغ خصة آمشت (فتح) بزخورة تػفخىا ،ولع يكغ
حػػث وتحفيػػد الحخكػػة ألعزػػائيا عمػػى العسػػل الجسػػاعي بشؿػػيس أو إلغػػاء لمذػػخػص أو لمسبػػادرات ،وإنسػػا دفػػع الحتزانيا ضسغ عسل الفخيق ومغ خالؿ العسل الجساعي (فأما الحيغ آمشػا باو واعترػسػا بػو فدػيجخميع فػي
رحسة مشو وفزل وييجييع إليو صخاشا مدتؿيسا) سػرة الشداء .175 16ـ العزه الفعال ىه العزه السمتزم:
ألنيا حخكة فإنيا فػي االتجػاه السشػاىس لمدػكػف ،والنيػا حخكػة (فػتح) فإنيػا وضػعت فػي صػمب ـيكػل
البشػػاء الثػػػري ثػػع فػػي نطاميػػا األساسػػي والحقػػا نطاميػػا الػػجاخمي بشػػػدا تحػػجد الػاجبػػات والحقػػػؽ لألعزػػاء أو عشاصخ الحخكة ،واشتخشت مسارستيا الستسخار العزػية وعجـ انقصاعيا ،أو سقػشيا.
وجعمػػت التػػجرج عبػػخ اليػػخـ التشطيسػػي (ـيكػػل تػزيػػع األعزػػاء والس اختػػب والسيسػػات والشذػػاشات حدػػب الشطػػاـ الػػجاخمي) مخىػنػػا بسػػجى عصػػاء وفعاليػػة العزػػػ مػػغ جيػػة ،وبسػػجى فعاليػػة السػػؤتسخات السشزػػبصة لقػاعػػج 22
الشطاـ والتي مغ خالليا تبػخز الكػػادر وتشتخػب الؿيػادات ،إف العزـه الفعـال ىـه مـن يعطـي بـال حـدودت ومـن يقدم بال انتظار ثسنت من يخدم بكل طاقتو ومن يكن كذلا فننو باألصل عزه ممتزم.
لػػع تقبػػل (فػػتح) مػػغ األعزػػاء الخسػػػؿ وال الكدػػل ،ولػػع تػػخض مػػشيع االنػػدواء والعدلػػة كسػػا أدانػػت فػػي
األعزػػاء حػػب الطي ػػػر والفعػػل االستع اخضػػي عم ػػى كث ػخة محبي ػػو ورواده فػػي ضػػل انتذ ػػار الفزػػائيات ومػاق ػػع
التػاصل االجتساعي.
وأدان الحركة الدم ية والقشـه ولـبس الشظـارة الدـهداءت واليـمست ولـجع فكـر التقـدم وااليجابيـة
في كل معاركيا وصراعاتيا وعسميا.
وربصت الحج األقرى مغ األداء ،العسل ،العصاء (أي الفعالية) بسجى الصاعة الػاعية (االلتداـ) بفكخ
ونطخية وأىجاؼ وـياكل وسياسة وديسقخاشية الحخكة.
إذ ال تشظيم بدون أعزاء مؤمشين وممتزمينت والعزه السمتزم ىه العزه الذي يقـدم أقرـى طاقاتـو
لخدمة تشظيسو وجساىيره وأىدافـو وقزـيتو ،وال ديسػمػة بػجوف أعزػاء ممتػدميغ ،وال تػاصػل بػجوف فكػخ مػ عحػج يمتدـ بو األعزاء ،ؼيحسميع ويحسمػنو.
كخس لمعسل وترسيع عمى تػاصل األنذصة السحققة لمعسل ،فبجوف خصػػة تعقبيػا خصػػات إف االلتزام ت ف
تكخسػػا لمتحقيػػق ،بسعشػػى تػاصػػل العسػػل يػميػػا وبػػال كمػػل أو امػػالؿ، فػػي إشػػار تحقيػػق اليػػجؼ ال يكػػػف االلت ػداـ ّ وبعقيجة الثبات عمى الحق واالنترار لمفكخة. كػػل يػػػـ يجػػب أف أقػخأ ،أقػ أخ فػػي الرػػحافة وفػػي كتػػاب ،وكػػل يػػػـ يجػػب أف أكتػػب وكػػل يػػػـ يجػػب أف
أصػشع ِفعػال مخصصػػا لػو ،وكػل يػػػـ أسػسع وأسػػتفيج أو أتحػجث وأفيػج ،وكػػل يػػـ أتقػجـ خصػػػة محدػسػة وممسػسػػة ومحد ػػػبة وض ػػسغ الخص ػػة العام ػػة والخاص ػػة ألس ػػتصيع أف أق ػػخر ويق ػػخر التشط ػػيع أف االلتػ ػداـ متحق ػػق ،ؼير ػػبح
االلتداـ مشيج حياة ما تعمسشػاه مػغ الرػالة التػي فخضػيا هللا سػبحانو وتعػالى ألسػباب عجيػجة مشيػا تعػيػج الػشفذ عمى التػاضع والسػاضبة والتكخس وااللتداـ وتشطيع الػقت والحياة ما ىػ سسة مغ سسات حخكة فتح. 17ـ فتح اإليجابية وقانهن السحبة. لقج استصاعت حخكة (فتح) أف تتجاوز الكثيخ مغ الرعػبات ،والكثيػخ مػغ السذػاكل الجاخميػة ،والعجيػج مػػغ األزمػػات بحكسػػة ؾيادتيػػا وكػادرىػػا ،ومخونتيػػا وقػػجرتيا عمػػى اسػػتيعاب ورعايػػة التعجديػػة تحػػت مطمػػة (فػػتح)، 23
ورغع االستغالؿ الكبيخ لمسشحخفيغ والستدمقيغ لسثل ىحا السشاخ التشطيسي فػي التج ّػشح أو التكتػل أو التسػخد وكسػا حرل في االنذقاؽ عاـ 1983كسثاؿ ،إال أف ىحا السشاخ الحخ والجيسقخاشي والسخف ،االسػتيعابي ،التعػجدي،
الحكيع السػختبط بقػانػف السحبػة اسػتصاع أف يجسػع أعزػاء الحخكػة ويكػخس ُج عػل جيػػدىع عمػى تعػجد آرائيػع فػي أساليب تصبيقاتيع وترخفاتيع في مػاقف معيشة لقج استطاع قانهن السحبة أن يقهد أطر الحركة إلى بر األمان بـالتركيز عمـى اليـدف األك ـرت وعمـى
دعم الته ّاد والتـراحم والرـداقة والسحبـة بـين األعزـاء (بـل والسحبـة لمسخـالفين وعسـهم الذـعب وعـدم الحقـد عمييم أبدا) ت ونقل ِ رسهل هللا والـذين محسد الذّدة والرالبة والخذهنة والردامية في مجابية العدو فقات ( ٌ ُ آمشها مع ُو ِ ألدَّاء عمى ُ َّ اء َبيَش ُيم) سهرة الفتح .29 ََ الكف ِار ُر َح َس ُ ُ إف ق ػػانػف السحب ػػة ال ػػحي يجس ػػع ك ػػل األعز ػػاء ،ويقػ ػخبيع م ػػغ بعز ػػيع ال ػػبعس ،ويشس ػػي ف ػػييع الذ ػػعػر
ب ػػاالخػة أو الخفاؾي ػػة ،وال ػػحي أمك ػػغ باس ػػتخجامو تج ػػاوز عجي ػػج االش ػػكاالت وتق ػػػيع عجي ػػج الد ػػمبيات والسد ػػمكيات الخاشئة وتقخيب وجيات الشطخ وتػشيج األواصخ الستفككة ،لع يكغ ليعشي رفزا لمشقج والشقج الحاتي وإنسػا عسػل
ىحا القانػف غيخ السقشغ كسػاد نطامية جشبا إلى جشب مع تكريس مفيهم الشقد والشقـد الـذاتي مـن جيـةت ومـع تط يــا الشظــام الــداخمي بسشطــا الستابعــة الدوريــة والسدــاءلة والسحاســبة الػػحي حكستػػو شبيعػػة السذػػاكل أو
السػاقف أو الطخوؼ الجاخمية والخارجية. كسػػا إف قػػانػف السحبػػة يشبثػػق مػػغ رؤيػػة ايجابيػػة فػػي سػػياؽ الػاقػػع السخيػػخ ،بسعشػػى أف الفكــر االيجــابي
يختزن مهاد الـدفع لممـام مسـا ىـه سـم ي فـي الهاقـعت ويذـحن ذاتـو بهقـهد االنـدفاع ليتجـاوز الهاقـع السـؤلم فيفكر باألمر عمى وجيو الرالح لمتعاطي معوت واستخدامو بحذاقة فـي خدمـة الـذات وانخـرين ،فػال تتحػػؿ
البيئػة الدػػمبية والسثبصػػة الػػى حػػاؿ تيئػػيذ بػػل الػػى حػػافد لمعصػػاء ومشيػػا يحػػب الفتحػػػي أخػػاه فػػي هللا ،ولسرػػمحة
الػشغ.
إف االيجابيػػة تت اخفػػق مػػع السبػػادرة وال تشفرػػل عشيػػا ،وعميػػو فػػال مجػػاؿ ألف يتّذػػح الفتحػػػي بالد ػػاد أو ط مشيا أو استخجاميا اليأس أو الشعي أو الدمبية مسا ىػ فيع خاشئ لمشقج كأنو شتع لمحات (أو التشطيع) أو الح ّ مشرة لمتخاجع واالندحاب والخحالف أوالتحصيع
إف عباءة الشقج الفتحػية السصمػبة عباءة محبة وعباءة رغبػة فػي دفػع األمػػر لألمػاـ وىػي تقػاشع مػع عباءة االبجاع وااليجابية واالشادة بالسشجدات صغخت أوكبخت. 24
من يستما أو يمبس عباءة الشقد عميو أيزـا أن يتحمـى بـالشظرة االيجابيـة و فكـر اإلبـداع ويمـبس
فــي ذات الهق ـ رداء اإللــادة والذــكر بػػالسشجدات والسشج ػديغ ؼيكػػػف بػػحلظ محققػػا لتكامػػل الؿػػيع الفتحػيػػة فػػي السجاؿ التشطيسي والدياسي والسيجاني والجساىيخي. ( -18فتح) فكر الهسطية واالعتدال في السحيا العر ي اإلسالمي بالسُثػل والؿػيع والسعتقػجات ،وأدراؾ يسػشح إف الفكخ باعتباره إبجاع إنداني، ّ وتعبيخحدي عػغ واقػع مػختبط ُ الذيء ألػانو ،يفتخض ىحا الفكخ التعجد ،ويفتخض التصػر ،كسػا إف التفكير السدـتقيم يفتـرض السرونـة بحيـث
يتزـسن الثبــات فـي جهانــبتوفا مقتزـيات الرؤيــةت والحركيـة فــي جهانـبت مــا يفتـرض ِ الجـ ّـدة السش ثقـة عــن األصالةت وال يعترف بحداثة مشقطعة عن سمف وال باإل راق في التاريخ أوالقهالب الجامدة. التفكيخ كجيػج عقمػي أو خخيصػة لمػجماغ ونتاجػو الفكػخ بيػحه الفمدػفة أوالشطػخة الذػسػلية ىػػ مػا شبقتػو
حخكػػة (فػػتح) .وألف الفكػػخ م ػختبط بػػالػاقع ،والػاقػػع االجتسػػاعي الفمدػػصيشي م ػختبط بػاقػػع السجتسػػع العخبػػي وبكػػل
األمة ،وفكخ حخكة (فتح) ىػ فكخ الجساىيخ لحا ففكخىا بالزخورة وششي عخوبي حزاري.
السجتسػع الفمدػصيشي عمػػى تعػجد شػخائحو وفئاتػػو مجتسػع محػػافط أجسػاال بسدػيحييو ومدػػمسيو ،لػحا فيػػػ فكخ الحزػارة العخبيػة اإلسػالمية الػحي ال يدػقط القػجيع إسػقاشا تامػا وال يتعمػػق بالحػجيث ذو الجػحور الثابتػة فػي
تخبػػة غيػػخ عخبيػػة أوفمدػػصيشية ،لػحلظ فػػاف فكػػخ (فػػتح) فػػي واقػػع األمػػخ ،ورغػػع محػػاوالت شػ ّػجه وجحبػػو مػػغ تيػػارات وتكتالت في الحخكة نحػ اليدػار حيشػا ونحػػ اليسػيغ حيشػا ،بقػي فكـر الهسـطية واالعتـدالت الفكـر الجـامع لكـل
أصحاب الديانات الدساويةت ولكل أصحاب األيديهلهجيات ير الستحـز ين مـا دام فكـرىم يشطمـا مـن اإليسـان الروحاني باهلل تعالىت واإليسان بفمدطينت و قيم الحرية والعدالة والتقدم والثهرة.
الحزارة العر ية اإلسالميةت كهنية الطابعت إندانية السدعىت ىي حزـارة أمتشـا العظيسـة وحزـارة
لع شا الفمدطيشي البطل بسدمسيو ومديحييو ،وىي الحزارة الستسازجة مع الحزػارات األخػخى واألمػع ،وىػي الحزػػارة التػػي تخكػػت آثػػا ار ال تشسحػػي ،فشذػػأت عذ ػخات التيػػارات واألح ػداب القػميػػة واالشػػتخاكية واإلسػػالمػية، وكانـ فــتح فــي ىــذا الخزــم مسثمــة لفكــر فرســان العقــل فــي مــتن الحزــارة العر يــة اإلســالمية فــي طابعيــا
الكهني السشفتحت وحاممة لهاء الهسطية واالعتدال فال تطرف وال تياونت وال تذدد وال ّمه.
25
ػاك ْع لقج عبػخت حخكػة فػتح بػحلظ عػغ فكػخ وواقػع ومسارسػة غالبيػة الجسػاىيخ .قػاؿ تعػالىَ ":وَكػ َحلِ َظ َج َعْم َش ُ ػنػا ُش َي َجاء َعَمى العش ِ ػؿ َعَم ْي ُك ْع َش ِي ًيجا " .سػرة البقخة ( )143وكسا قاؿ الذاعخ "ال اس َوَي ُكػ َف ع أُ عم ًة َو َس ً صا لِتَ ُك ُ الخُس ُ َ تحىبغ في األمػر فخشا وال تدألغ إف سألت شصصا وكغ مغ الشاس جسيعا وسصا". -19فتح الحرث في حقل الذات لقج عانت الحات الفمدصيشية ،والذخرية الػششية عمى اثػخ نكبػة ،1948ثػع عمػى أثػخ نكدػة ،1967
عانػػت معانػػاة الجػخيح الػػحي يشػػدؼ ولػػع يشػػجمل جخحػػو ،كسػػا عانػػت معانػػاة السػخيس مخضػػا مدمشػػا ولفتػخة شػيمػػة،
فتذتّتت الحات بيغ أحالـ كبار وبيغ واقع شخيج مسدؽ بائذ ،حديغ ،وبيغ ماض آمغ ،وردي ،مدتقخ.
لقػػج عػػانى جيػػل الشكبػػة مػػغ الزػػياع وتخػػبط -فػػي البجايػػة – باتجػػاه بحثػػو الػػجؤوب عػػغ اليػيػػة ،عػػغ الذخرػػية الػششيػػة ،عػػغ الخػػالص ،عػػغ الػصػػفة أو التسيسػػة التػػي تشتذػػمو مػػغ واقعػػو وتشصمػػق ؼيػػو إلػػى أفػػق السدػػتقبل الػاعػػج بتحقيػػق العػػػدة ألرضػػو وإ ازلػػة االحػػتالؿ الرػػييػني عػػغ بػػالده ،فكانػػت االنتسػػاءات الستعػػجدة لسختمف األحداب والسشطسػات التػي نذػأت آنػحاؾ ،وعبػخت عػغ الػحات الفمدػصيشية فػي الفكػخ العخوبػي أواليسيشػي
أوالجيشي أو اليداري
إلػػى أف جػػاءت حخكػػة التحخيػػخ الػػػششي الفمدػػصيشي (فػػتح) واسػػتثسخت مخحمػػة الر ػخاع فػػي البحػػث عػػغ
الػ ػػحات والكيانيػ ػػة الػششيػ ػػة ،مخحمػ ػػة ص ػ ػخاع الدػ ػػيػؼ الخذػ ػػبية والسشػ ػػاضخات الفكخيػ ػػة الخاويػ ػػة فانتذــــم الــــذات
الفمدــطيشية مــن أفــا الر ـراع الفكــري الشظــري السحــس ودمجتيــا فــي مدــيرة الفعــل ع ــر العســل العدــكري واإلعالمي والدياسي واالجتساعي الشقابي والثقـافيت واسـتطاع بـذلا أن ته ّـف عديـد الطاقـات فـي مجـرى ف حسػة والتساسػظ لمػحات ،وبعثتيػا مػػغ ججيػج وششيػة ثػريػة مشاضػمة مقاتمػػة نيـر الثـهرة الستـدفا .فأعػػادت بػحلظ الم َ ّبشاءة ،ثع ذات أفق ديسقخاشي تعجدي مجني. لقج سعت حخكة (فتح) السػتثسار الػحات الفمدػصيشية بشقميػا مػغ الحػخث فػي حقػػؿ اآلخػخيغ إلػى الحػخث
فػػي حقػػل الػػحات الفمدػػصيشية ،فكانػػت الدــسة القطريــة الهطشيــة كتخرــي االستقاللية ضد السحاور.
وتكــريس وأولهيــة لمقزــيةت وكانـ
وكانػػت (ـ.ت.ؼ) إشػػا ار جامعػػا ،وكػػاف أف أعيػػج بشػػاء الػػحات والذخرػػية الفمدػػصيشية بخوحيػػا وعقميػػا وجدجىا التي كادت بإنياكيا أف تسحى أو تزيع مغ اآلخخيغ أو تصسذ أو تقتل. 26
قاؿ تعالى":مغ كاف يخيج حخث اآلخخة ندد لو فػي حخثػو ومػغ كػاف يخيػج حػخث الػجنيا نؤتػو مشيػا ومػا لػو
في اآلخخة مغ نريب" .سػرة الذػرى (.)20 – 20مدمكيات األعزاء والجساىير
تيتع حخكة (فتح) بالؿيع والترخفات واألخالؽ الحسيجة وبالسدمكيات لػحلظ أفػخدت ليػا د ارسػات وأبحػاث وأدبيػػات خاصػػة ،فكانػػت قػاعػػج السدػػمكية الثػريػػة فػػي السجػػاؿ التشطيسػػي ،والدياسػػي ،والعدػػكخي ،وفػػي السجػػاؿ
الجساىيخي ،وتمظ الخاصة لمكػادر الستقجمة
وكسا كاف اىتساـ الحخكة بعسمية ال شاء الستكامل لمذخرية الفمدطيشية والفتحهية بعشاصـرىا األر عـة:
الرول والشفس والفكر والجددت فننيا تيتم بالعالقة مع الجساىيرت فجعم من مح تيا والتعاون معيا واحترام عاداتيا وتقاليدىا واالعتساد عمييا وتعميسيا والتعمم مشيا مبادئ لمدمهك القهيم مع الجساىير
والف حخكة التحخيخ الػششي الفمدصيشي (فتح) احتفطت بصابع الثشائية الصالئعية والجساىيخية لع تعدؿ
سيػػد نفدػػيا عشيػػا بػػل عبػػخت فػػي عجيػػج السػاقػػع والسػاقػػف والسدػػمكيات عػػغ مػػجى نفدػػيا عػػغ الجسػػاىيخ ،ولػػع تُ ّ ارتباشيا والتحاميا ومحبتيا لمجسيػر واحتخاميا لػو ،وعػجـ تعػجييا أو إسػاءتيا أو تكبخىػا أو تعالييػا أو احتقارىػا اليبػػات والتطػػاىخات والفعاليػػات واالنتفاضػػات، أو تدػػفيييا ليػػحه الجسػػاىيخ أوقصاعػػات مشيػػا :فكانػػت مختمػػف ّ وأساليب السقاومػة الذػعبية ،والشذػاشات تعبػخ عػغ مػجى الػدخع الجسػاىيخي السمتقػي مػع شبيعػة العالقػة التبادليػة اإليجابيػػة بػػيغ ك ػػادر حخكػػة (فػػتح) والجسػػاىيخ والتػػي اعتبختيػػا (فػػتح) الس ػجد الخئيدػػي والػػجائخة األوسػػع السحيصػػة
بأعزاء وأنرار الحخكة.
بع ػػس الد ػػمػكيات الد ػػمبية الت ػػي مارس ػػتيا أع ػػجاد مخص ػػػدة م ػػغ عشاص ػػخ الث ػػػرة ،او الحخك ػػة ،تج ػػاه
الجسػػاىيخ فػػي مختمػػف الس اخحػػل والسػاقػػع والسػاقػػف أدت لعػػدؿ مثػػل ىػؤالء ،وركػػشيع فػػي الدوايػػا الدػػػداء لمػػحاكخة الػششية والذعبية ،وحرختيع رغع محاوالتيع إعادة تمسيع أنفديع وبعثيا في كل مخحمػة بذػكل ججيػج ،حرػختيع في نصاؽ السشافقيغ أو الثقػب الدػداء في الرفحات البيزاء لدفخ الثػرة الكبيخ.
الذخرية "التطيرية" تتراجع عشج أقل سمبية أو محشة تػاجييا فتخدخ الحخكة بحلظ شخريات كاف مغ السفتخض لػجػدىا الخيخ الكثيػخ ،ولكػغ قػجرتيا السحػجودة عمػى خػػض الرػخاع وعمػى التحسػل محػجودة ،مػا
جعل مغ الذخريات "االنتيازية" تتقدم في جدج التشطيع 27
في ت اخجػع التصيػخي وتقػجـ االنتيػازي يدػتجعي بشػاء الذخرـية "الثهريـة" الرـمبة فـي التشظـيم وىـي
القــادرة عمــى الترــدي والتحــدي وخــهض الرـراع بيػػجؼ الشرػػخ عمػػى الػػحات أوال ،وعمػػى االنتيػػازييغ وأفكػػارىع الدائفة ،ومغ أمثاليع في كل التشطيسات سشجج الكثيخ. إف الدمػكيات الدمبية السػروثة عغ عيػد العتسة والتي تداوليا قصاعات أوشػخائح مػغ الذػعب كانػت
مجاؿ الشقج والتقػيع مغ قبل الثػرة بالقجوة ،واألمثػلة الحدشة ،ومحاصخة الدمبيات ما ال يجب التخمي عشو. -21فمدـــــــــطين
فمد ػ ػػصيغ ىػي أـ البػجايات وأـ الشيايػات ،وفمدػصيغ التػي نتحػجث عشيػا وندػعى ليػا ىػي فمدػصيششا ،كػػل فمدصيغ التاريخية مغ عكا والشاصخة وحيفا والشاقػرة الػى جشػيغ والخميػل وبيػت لحػع وخػانيػنذ وعدػقالف ويافػا،
وأـ الخشػ ػ اخش وراـ هللا والق ػػجس ،وك ػػل الق ػػخى والس ػػجف والخ ػػخب ،ال نف ػػخؽ ب ػػيغ ج ػػدء وآخ ػػخ ف ػػي االنتس ػػاء والح ػػب وااليساف ،والتحخيخ ،وإف كاف لشا في الدياسية مخحمية وتقجيخ واحتداب لمقػى.
إف فمدصيغ التاريخية وصخاعشا الشزالي فييا أكاف عدكخيا أـ سياسيا وقانػنيا وشعبييا يأتي في إشػار
التخيػػخ األمثػػل لمػسػػيمة لمعػػػدة بكػػل الالجئػػيغ لبمػػجنا ىػػحا بكػػل تزاريدػػو الستشػعػػة ولػعػػة الذػػػؽ اليػػو التػػي لػػغ تشتيي الى أف يخث هللا األرض ومغ عمييا.
فمدصيغ التي نتحجث عشيا عانت مغ االحتالؿ واالغتراب والتيجيخ والمجػء كسا عانت مػغ التدويػخ التاريخي واالختالؽ لمخوايات الستػارثة عبخ العرػر تمػظ التػي أسػبغ عمييػا الػبعس قجاسػة االفتػخاء ولػع يشحػاز
لمحؿيقة أبجا.
لعبػػت الرػػييػنية ،والفكػػخ الييػػػدي "التشاخيهالتشػػاخ ىػػي التػػػراة وممحقاتيػػا" والسدتذػخقػف السشحخفػػػف،
ومفدػػخو التػػػراة السيػوسػػػف بالخوايػػات الخخاؼيػػة ،وكسػػا لعػػب االسػػتعساريػف الغخبيػػػف بكتػػب التػػاريخ وألىػػجاؼ اقترادية استعسارية بحتػة ،فرػػروا فمدػصيغ بمػجا لغيخنػا ،الػى أف حرػحز الحػق وبػاف بػضػػح الذػسذ مػغ
الج ارس ػػات العمسي ػػة والتاريخي ػػة الج ػػادة الت ػػي ق ػػخرت أف الت ػػاريخ السشد ػػػب لقبيم ػػة بش ػػي اسػ ػخائيل العخبي ػػة اليسشي ػػة السشقخضػػة ،كػػاف ىشػػاؾ فػػي البعيػػج أي فػػي الػػيسغ القػػجيع جشػػػب الجدي ػخة ،ونصػػق الحجػػخ فقػػاؿ بعخوبػػة واسػػالمية ومديحية ىحه البقعة مغ األرض.
28
فمع يكغ ىشا ال مسالظ لبشي اسخائيل العخب اليسشييغ السشقخضيغ ،ولع يكغ ال ـيكل وال كل ما يدعسػػف
فػػي قجسػػشا وأرضػػشا ،وىػػع عمػػى ذلػػظ ال صػػمة ليػػع بسػػغ ذكػػخوا بػػالتػراة أو القػخآف مػػغ أصػػمو ،فيػػع –أي سػػكاف مػػا
أسسػىا "اسخائيل" اليػـ-مغ ندل ؾبائل الخدر السشصقة بيغ بحخي قدويغ واألسػد جشػب روسيا ،ما يثبت نفدو بشفدو ،وما كانت الجيانة أي ديانة رابصا قػما لعجيج شعػب حصت في بالدنا أبجا.
إف صخاع الخواية ىػ صخاع يجب أف ُيزاؼ لرخاعشا الدياسي والقانػني والسيػجاني ،لػشعمع أف األرض تتػػشفذ العخبيػػة مػػغ األزؿ ،ولػػشعمع أف الر ػخاع لػػو البجايػػة الػاقعيػػة فػػي ق ػخار التقدػػيع فػػي العػػاـ 1947فقػػط ال
ونبجع الشزاؿ ،فإما نبدط أو نقجر. غيخ ،وما قبميا ما ىػ إال تدويخ مصمق ،ومغ ىشا نبجأ نفكخ بالدياسة ُ خاتسة
إف حخكة التحخيخ الػششي الفمدصيشي-فتح ال تُصمِق شعارات فقط ،وال ِ تعخض مدمكيات ثػرية فقط لمػعط البحت ،وال تصخح فك اخ نطخيا مجخدا ،بل تخسع أو ترشع شكل الشفذ والعالع القادـ والسدتقبل الحافل، وبحا يتحقق مثل ىحه الذعارات بالفعل والعسل عمى األرض وبالقجوة واالنجاز الحؿيقي السبجع في السيجاف،
لحلظ فاف االنتساء الحؿيقي بحاجة إلنجازات مدتسخة ومتػاصمة وجسعييا تكػف في اتجاه تحقيق اليجؼ.
تتخاكع االنجازات واالنترارات بعزيا فػؽ البعس ودوف تػقف حيث اف "قميل دائع خيخ مغ كثيخ
مشقصع "،وما إذا تهقف
االنجازات فانيا ستربح تاريخا تتراكم عميو األتر ة والغبار وله كان
سيذىب بريقيا وقد تختفي وتربح من انثار التي مكانيا الستاحف فقا.
من ذىب
كساً فأنيا تبقى تمسع اإلنجازات واإلنترارات الستججدة الستػاصمة وإف كانت صغيخة حجسا أوقميمة ّ ويبقى بخيُقيا جاذباً وممفتا لألنطار ،مدتقصبة لمجساىيخ ،وىي قابمة ألف تكبخ انترا ار بار از لتذكل عالمة
تحػؿ. فارقة ومجخى ف
لحلظ فإف في حخكة فتح ،حخكة التػاصل والجيسػمة والسذاركة ،حخكة الخجاؿ والشداء والذبيبة
الحارقة ،حخكة األشباؿ السذبعيغ باألمل والدىخات الرسػحات ،تذكل أدوات جحب واستقصاب متججدة عبخ مديختيا الشزالية وعبخ جسيع السخاحل مغ الكيانية الى اليػية ،وما بيغ الشطخية الثػرية وتصبيقيا انجازات
الشَفذ في جسيع السجاالت وإبجاعات لع يدتصع اآلخخوف اال المحاؽ بيا مشبيخيغ مقّمجيغ بل والىثيغ مشقصعي َ الدياسية واالقترادية واألمشية واالجتساعية والجساىيخية. 29
ومغ ىشا فاف انتساءنا لمحخكة كاف انترا اًر لهيساف وااللتداـ واالستعجاد والخوح الػثابة والفكخ
السبجع ،كسا كاف انترا ار لمػعي والسبادرة والفعل األكيج والترسيع العشيج ،فاو معشا ،وأف الشرخ االيجابي ُ الكبيخ آت ،وما ذلظ عمى هللا بعديد.
واهنا لثورة حىت النصر أدبيات حركة التحرير الوطين الفلسطيين-فتح
31