بِاء اىذات وتعوًر اىشخصٌة ىذِة اىتػبئة اىفهرًة في زرنة فتر 1
بِاء اىذات وتعوًر اىشخصٌة ٌلدٌة: ٌشتمل ملفنا هذا على 3ألسام وملحمٌن ،متصلة بمفهوم الذات االنسانٌة والشخصٌة ،فحٌث نتعرض بالمسم األول ألشهر تعرٌفات الشخصٌة ،والذات، ولنظرٌة العوامل ال16ونظرٌة التفسٌر المتكامل ،نتعرض أٌضا للنماذج الخمسة الكبرى للشخصٌة ،ولضاٌا أخرى منها مباديء االتصال الجٌد. فً المسم الثانً من الملؾ الدراسة الهامة هذه نتعرض للشخصٌة المنظمة، والنظر بشكل جدٌد ،وكٌؾ تكون شخصا إٌجابٌا،ومؤهبل للعمل ضمن فرٌك. ونتعرض لمجموعة من المواعد والعادات الهامة لتنمٌة أو/وتطوٌر أو تحمٌك توازن الشخصٌة. ثم فً المسم الثالث نتعرض للتناؼم ومٌزان الشخصٌة والبٌبة والعمل، وشروط الكادر الثبلثة ،والشخصٌة المشعة وأهمٌتها ،ومفاتٌح المرب ،والعمل والخزابن ومن آداب الشخصٌة المشعة. لننتمل للملحك االول متضمنا التمارٌن واالختبارات. وٌلٌه الملحك الثانً محتوٌا على بعض األشكال التوضٌحٌة الهامة ،وبذلن نكون لد التربنا من فهم أنفسنا وذاتنا وتطوٌرها لما لذلن من أهمٌة فً التأثٌر فً اآلخرٌن وجذبهم لفكرنا وأهدافنا ما ٌشكل أحد أهم أهداؾ التنظٌم الثوري والسٌاسً. وانهب لثورة حتى النصر
لجنة التعبئة الفكرية لحركة فتح 0
2
اىلصً االول :اىشخصٌة واىذات واىتفصٌر
1
تػرًف اىشخصٌة: أنت كما أران أو أنت كما ترى نفسن أو أنت كما تحب أن ٌرران اآلخررون مفراهٌم تتعلرك بالشخصرٌة، ولربما كان االنطباع األول مح ّدد ربٌس للكثٌرٌن لطبٌعة الشخصرٌة ،لرذلن ٌهرتم اإلدارٌرون والمرادإل واإلعبلمٌرون والعلماء باللماء األول الذي ٌعطً االنطباع وٌرسم محر ّددات للشخصرٌة الترً لرد تعنرً المبرول أو الررفض ألهمٌرة ذلن فً العبللات االنسانٌة واالتصاالت فً كافة مناحً الحٌاإل. ٌعرؾ البعض الشخصٌة بأنها الجانب الذاتً من الحضارإل االنسانٌة وٌعرفهرا اآلخررون باعتبارهرا تكامرل خصابص الفرد التً تحدد دوره ومكانته فً المجموعة التً ٌنتمً الٌها. ٌمول العالم (البورت) أنره لرد وجرد حروالً خمسرٌن تعرٌفرا مختلفرا للشخصرٌة ،فالشخصرٌة هرً :الصرفة والخلرك وحمٌمرة وجررود اإلنسران ،والشخصرٌة هررً جمٌرف الصرفات والخصررابص الترً تمٌرز فرررد عرن آخرر ،وهررً المحصررلة العامررة لكررل الرردوافف والعررادات واالهتمامررات والمٌررول واالحساسررات والمثررل واآلراء والمعتمرردات سررواء الموروثة منها أو المكتسبة ،وكما تنعكس وكلها على سلون اإلنسان وتفاعله فً بٌبته. وٌعرؾ د .هادي الهيتو الشخصرٌة بمولره إنهرا أسرلوب عرام مرنظم نسربٌا لنمراذج السرلون واالتجاهرات والمعتمدات والمٌم والعادات والتعبٌرات لشخص معٌن) وهذا األسلوب العرام هرو محصرلة الخبررات للشرخص فرً بٌبة ثمافٌة معٌنة ،وتتشكل من خبلل التفاعل االجتماعً .لذلن ٌمال ان الطفل ٌولد فردا وال ٌولد شخصا. أٌضا من الممكن ذكر التعتيف التالي للشخصية بأنها :مجموع الخصال والطباع المتنوعة الموجرودإل فً كٌران الشرخص باسرتمرار ،والترً تمٌرزه عرن ؼٌرره وترنعكس علرى تفاعلره مرف البٌبرة مرن حولره بمرا فٌهرا مرن أشخاص و موالؾ ،سواء فً فهمه وإدراكره أم فرً مشراعره وسرلوكه وتصررفاته ومظهرره الخرارجً ،وٌضراؾ إلى ذلن المٌم و المٌول والرؼبات والمواهب واألفكار والتصورات الشخصٌة). فالشخصٌة إذا ً ال تمتصر على المظهر الخارجً للفرد وال على الصفات النفسٌة الداخلٌة أو التصررفات والسلوكٌات ا لمتنوعة التً ٌموم بها وإنما هً نظام متكامل من هذه األمور مجتمعة مف بعضها وٌؤثر بعضها فً بعض مما ٌعطً طابعا ً محددا ً للكٌان المعنوي للشخص.
1دراطخ ِف َٛٙاٌشخصٍخ ،فٍظطٍٓ ،راَ هللأٚ ،محذ الحمب ٚ .أٌمٍذ اٌّحبضزح ِٚي ِزح فً دٚرح ِزوش ػالج ٚرأًٍ٘ ضحبٌب اٌزؼذٌت ٚ ،رشخ ػًّ صٍبٔخ اٌمٍُ االٔظبٍٔخ فً ظً اِسِبد ،ثُ أػٍذ طجبػزٙب ِٓ لجً ٌجٕخ اٌزؼجئخ اٌفىزٌخ فً حزوخ فزح ػبَ . 2019 3
اىتفصٌر اىٍتهاٌو ىيشخصٌة االُصاٌُة تتناول هذه النظرٌة عملٌة التكامل الداخلً والخارجً بٌن جمٌف العوامل والمؤثرات والتً تؤدي الى وتكون الشخصٌة وهً: وجود ذلن المفهوم الذي نسمٌه الشخصٌة واألسس النظرٌة لذلن أي لنشؤ وتطور ّ ٌ -1تعامل الفرد مف خبرات دابمة التطور والنمو ،فالعسكري ٌتأثر بجوه ومحٌطره العسركري أكثرر مرن الطالب الذي ٌتأثر بأساتذته وزمبلبه وطرٌمة حٌاته الجامعٌة. ٌ -2تفاعل الكرابن الحرً مرف عناصرر المولرؾ بنراء علرى إدراكره ،فطرٌمرة إدارن وتمٌٌرز الفررد لحادثرة ضرب مستوطن/مستعمر لطفل فلسطٌنً تختلؾ من شخص آلخر وبٌن فلسطٌنً ومستوطن ،ومرالب. ٌ -3تفاعل الكرابن مرف بٌبتره ككرل مرنظم متكامرل .وهرو فرً ذلرن ٌنمرو أٌضرا وتنمرو شخصرٌته أو مفهروم شخصٌته ككل .فٌكون نمط تفكٌر الرٌفً الذي لم ٌترن مجتمعه مختلرؾ عرن ذان الرذي لضرى حٌاتره فرً برارٌس مثبل. -4سلون االنسران فرً المولرؾ هرو عبرارإل عرن ذلرن النشراط المو ّجره الرى هردؾ معرٌن مرن أجرل اشرباع حاجاته كمرا ٌفهمهرا وٌردركها ،فالجرابف مرثبل ٌتوجره سرلوكه لتحمٌرك الشربف ،ورجرل السٌاسرة عنردما ٌلرتمط معلومرة ٌس ّخرها لخدمة هدؾ تنظٌمه ووطنه. -5المرردخل الربٌسررً لفهررم سررلون االنسرران هررو ذات اإلنسرران ممررا ٌررراه الرربعض سررلوكا عرردٌم المعنررى لررد ٌررراه الفرررد سلوكا هادفا. -6تبنررررى ذات الفرررررد وتتكررررون بتفاعلرررره مررررف البٌبررررة الخارجٌررة .وعلٌرره فشخصررٌة الكررادر فررً الحررزب او التنظررٌم أو المجتمررررف ال تتكررررون وتبنررررى بفعالٌررررة اال باالحتكرررران بررررالمجتمف واالعبلم والمؤسسة واالسرإل ..الخ. -7تتكون المٌمة عند االنسان نتٌجرة الخبررإل والتعامرل مررف اآلخرررٌن فٌنمررل عررنهم هررذه المٌمررة أو تلررن وٌعٌررد صررٌاؼتها حسب مدركاته ومفاهٌمه ،فالنظافة مرثبل لٌمرة اسربلمٌة مترى مرا كرسها البٌت انتملت لؤلطفال فً حٌاتهم البلحمة. ّ ٌ -8صررنؾ خبراترره الررى الذاتٌررة والتررً ٌخزنهررا وتلررن الترررً ال عبللرررة لررره بهرررا فٌتجاهلهرررا وتلرررن الترررً ال تتفرررك معررره فٌرفضررها .فالمماتررل أو الثررابر مرررثبل ٌهررتم باالسررلحة والررردبابات وٌهمل الخبرات المتعلمة بعلوم الفٌزٌاء ،وٌرفض طرٌمة تفكٌرر العدو ،والمهتم بالرٌاضة على نفس النسك. -9وعلٌه فسلون الفرد فرً معظرم الموالرؾ المختلفرة ال برد وان ٌكرون متناسرما مرف مفهومره عرن ذاتره ومداركه لها فصاحب السمة االنطوابٌة فً شخصٌته ال بد انه ٌتجنب المناسبات االجتماعٌة. -10كل خبرإل أو تجربة ٌدركها على أنها خطرإل تهدد كٌانه وتكامله ٌمٌل لمماومتها .لذلن نرى مماومة العدٌررد مررن المرروظفٌن أو العرراملٌن فررً إدارإل مررا أو التنظررٌم أو فررً جهرراز معررٌن لمحرراوالت التؽٌٌررر فررً الهٌاكررل والمفاهٌم وأسس العمل. ٌكون عبللات ناجحة. -11عندما ٌكون مفهوما ومتسما مف شخصٌته ّ ٌكون اتجاها لوٌا بمٌمة الذات) فأنا الرجل المحترم ،وأنا المرأإل الجمٌلرة أو الذكٌرة أو االجتماعٌرة ّ -12 أو التً ٌجب أن تتبوأ مولعا أفضل ،أو أنا الصحفً البلمف أو الطالب المتفوق.. وفً هذه النظرٌة بالموجز فالشخصٌة تنحو لبلستمبللٌة والتكامل وتتؽٌر لٌس فمط بالتعلم وإنما بتعردٌل مف هوم الفرد لذاته وهدؾ عملٌرة تكامرل الشخصرٌة هرو تناسرك الرذات ،وبنراء علرى ذلرن فران جمٌرف انمراط السرلون االنسانً تنبف من اطار داخلً تحدده صورإل الذات ومفهوم النفس.
4
اىػواٌو اىصتة غشر فً دراسة مطولة لعالم النفس المعترف (كاتل ٌرسم نظرٌته المعروفة بنظرٌة العوامل الطابفٌة وأهم مفهوم تموم علٌه هو السمة والتً ٌعرفها كاتل) بأنها بناء عملً ودالة للسلون الظاهري المنتظم المتكرر الحدوث) وٌمول ان الشخصٌة تبنى من ستة عشر سمة مصدرٌة أصلٌة والمشتمة من العوامل الستة عشر وهً: االنعزالٌة --- -1االنبساط الذكاء ؼٌر المتفوق --- -2الذكاء المتفوق عدم الثبات االنفعالً -3الثبات االنفعالً ---- الخضوع والخنوع -4السٌطرإل والتسلط ---- للة الحركة --- -5كثرإل الحركة -6لوإل الذات العلٌا الضمٌر) ----ضعؾ الذات العلٌا الخوؾ االجتماعً -7الجرأإل االجتماعٌة ---- الصبلبة والشدإل --- -8اللٌونة سبلمة الطوٌة -9الحذر والحٌطة ---- الوالعٌة --- -10التخٌلٌة عدم التكلؾ -11الحدإل والدلة ---- -12االحساس الدابم بالندم ---الطمأنٌنة واالرتٌاح المحافظة --- -13التمدمٌة التعلك بالجماعة -14االكتفاء بالذات ---- -15االهتمام بصورإل الذات ----االهمال للة التوتر. -16شدإل التوتر ----- وفً دراسات حدٌثة وجد كاتل) ان أهم هذه العوامل هما عامبلن:
االنبساط االجتماعي رالقلق لعبللتهما بمعظم العوامل المذكورإل أعبله ،وهذه هً العوامل األساسٌة بنظرٌة كاتل) التً تبنى علٌها شخصٌة الفرد االنسان سواء ذان العامل فً التنظٌم او المؤسسة أو الجمعٌة أو ؼٌرها من المؤسسات الحكومٌة أوؼٌرالحكومٌة ،والتً تنبف ضرورإل معرفتها من امكانٌة تطوٌرها ،وتحسٌن مستوى عملها .لبلستزادإل ٌمكن الرجوع الى كتاب د.سعد عبد الرحمن ،السلون االنسانً،مكتبة الفبلح ،الكوٌت.)1977،
5
اتذاهات اىشخصٌة سنتعرض لفهم شخصٌتنا من خبلل اختبات أنماط (ميتز ربتجز = * MBTIما ٌفٌد المابد والكوادر وأي شخص ألن اإلجابة عن هذا االختبار الذاتً معد فً ورلة منفصلة) تضعن أو من ٌعمل معن فً واحد أو أكثر من االتجاهات األربعة التالٌة: االتجاه األرل :التفاعل االجتماعي ( االنبساطي مقابل االنطرائي : واألول هو الشخص المسٌطر ،الهجومً ،المؽامر الذي ٌرٌد تؽٌٌر العالم ،وممن ٌحبون بٌبة العمل المتنوعة والموجهة عملٌا التً تمكنه من البماء مف اآلخرٌن ،مما ٌعطٌه خبرات متنوعة ،أما االنطوابً فٌوصؾ بأنه من األشخاص الخمولٌن االنسحابٌٌن الذٌن ٌركزون على فهم العالم وٌحبون بٌبة العمل الهادبة والمركزإل ،التً تدعهم وحٌدٌن والتً تعطٌهم فرصة االكتشاؾ فً العمك لمجموعة محددإل من الخبرات . االتجاه الثاني :تفضيل جمع المعلرما) (االستقطابية :الحساسية مقابل الحدس . واتجاه الحساسٌة تعنً الشخص الذي ال ٌحب المشاكل الجدٌدإل ،إال حال وجود لواعد للحل ،من فبة الصبورٌن فً التعامل مف الروتٌن ،والجٌدٌن فً األعمال الدلٌمة ،أما المتفك مف االتجاه الحدسً فهو من األشخاص الذٌن ٌحبون حل المشاكل الجدٌدإل ،وال ٌحبون تكرار عمل نفس الشًء مرارا ،وممن ٌمفزون إلى االستنتاجات ،ؼٌر الصبورٌن مف التفاصٌل الروتٌنٌة ،وال ٌحبون أخذ ولتهم للوصول الى الدلة واإلتمان . االتجاه الثالث :تفضيل اتخاذ القتاتا) :الشعرت مقابل التفكيت وأصحاب الفبة األولى ممن ٌهتمون باآلخرٌن وبمشاعرهم بشكل متناؼم ،وممن ٌحتاجون لئلطراء فً المناسبات ،وال ٌحبو ن إخبار الناس باألشٌاء ؼٌر السارإل ،وٌمٌلون للتعاطؾ وٌبنون عبللات جٌدإل مف معظم الناس .أما الفبة الثانٌة المتعلمة بالتفكٌر فهم ؼٌر عاطفٌٌن وؼٌر مهتمٌن بمشاعر الناس ،وٌحبون التحلٌل ، ووضف األشٌاء فً نظام منطمً ،ولادرٌن على تأنٌب اآلخرٌن ،وطردهم إن استدعى األمر ،لد ٌبدون لساإل الملوب وعبللاتهم جٌدإل مف نمطهم نمط التفكٌر) . االتجاه التابع :نمط اتخاذ القتاتا) :المتبصت(اإلدتاكي الحسي مقابل القاضي (الحاكم . واألول فضولً و مرن و ٌمكن االعتماد علٌه ،متسامح ٌ ،ركز على بدء الواجب أو األداء ،وٌؤجل الم رارات ،وٌرٌد معرفة كل شًء لبل البدء به .أما النمط اآلخر الماضً أو الحاكم) فهو ممرر و مخطط جٌد وؼابً و دلٌك وٌركز على إكمال العمل ،وٌتخذ لراراته بسرعة ،وٌرٌد فمط المعلومات الضرورٌة لتنفٌذ المهمة العمل) لوحده .
6
وعموما أظهر العلماء استنادا لعدٌد الدراسات ما أسموه
اىٍِاذج اىخٍصة اىهبرى ىيشخصٌات وهً االنبساطً الذي هو اجتماعً الطبف والمتحدث ..الخ ،والثانً هو المتناؼم االنسجامً ذو الطبٌعة الجٌدإل والمتعاون الموثوق ....الخ ،والثالث صاحب الضمٌر وهو شخص مسؤول ٌعتمد علٌه ومنجز ،والرابف هو المستمر عاطفٌا والخامس هو المنفتح للخبرإل .
االنبساطي
صاحة الضمير
المخعاون االنسجامي
النماشج الرمست الكبرى للشرصياث
المسخقر عاطفيا
المنفخح للربرة
7
اىروح واىذصد واىِفس واىػلو •
فً النفس ٌتم دراسة التوافك بٌن السلون الخارجً المابل للمبلحظة والعملٌات العملٌة التً ال تبلحظ مباشرإل .راضً الولفً ،ممدمة فً علم النفس ،ص ٌ ، ) 30ملن االنسان الموإل على النمو والصٌرورإل وتحمٌك الذات وتكوٌن المدركات التً توجه السلون.
الطعام-------------الجسد---الموإل والعٌش األخبلق والمٌم ----النفس ----المشاعر واالتصاالت واإلحساس اإلٌمان والزهد ----الروح----التسامً والنور العلم والخبرات--العمل ---الثمافة والتفكٌر والتطور واإلبداع.
أُواع اىِفس أٔب اٌّحٍظ اٌمزٌت األصدلاء والعابلة واألجوار المحيط البعيد الناس رالجماهيت اٌّحٍظ اٌجؼٍذ الناس والجماهٌر
الراضٌة
اللوامة
االمارإل بالسوء
درائت الشخصية
.
الشخصٌة وبناء الذات
2
المدرإل على بناء الذات وتطوٌر الشخصٌة وتحمٌك انطباق المأمول مف الوالف واالتصال الجٌد باآلخرٌن محن لوي للذات الفردٌة ،تتطلب مموماته مهارإل نوعٌة تدل بشكل مباشر على مدى استٌعاب الشخص للحٌاإل بوالعها المعاصر والتكٌؾ مف تملباتها على أكمل وجه .إلى جانب النضوج فً مستوى الثمافة الداخلٌة التً ِٓ 2ئػذاد ِجّٛػخ ِٓ وٛادر جبِؼخ اٌمذص :ُ٘ٚوديع عمرو ،صفاء فريد ، ،لواحظ ،ردين اطزٕبدا ٌٍّزاجغ اٌّزفمخ طٍجذ ضّٓ دٚرح ئػذاد اٌّذرثٍٓ فً شٙز 2006/4ػمذد رحذ ئشزاف ثىز أثٛثىز. 8
تبلور المفهوم الخارجً المختزل فً مبلمح الشخصٌة وإفرازاتها ،وعملٌة تطوٌر الفرد لذاته وشخصٌته تحتاج الى رؼبة ولرار وإصرار وجهد ٌنظر وٌتخٌل النتٌجة وٌسعى جاهدا لتحمٌمها وإال فإن العوامل الخارجٌة -فً كثٌر من االحٌان -دون إرادإل الفرد لد تمولب الشخص وتسٌطر علٌه دون وعً منه ،لذلن فإن الراؼب لتطوٌر وتموٌة شخصٌته وهذا لرار مهم ٌحتاج لجهد من خبلل عدد من التدرٌبات نختار منها التالً بشكل موجز.
تدرًبات تلوًة اىشخصٌة -1التدرٌبات الجسمٌة وتشمل: تدرٌبات اللٌالة العامة ،التدرٌبات الحركٌة التصحٌحٌة ،تدرٌبات الرشالة الحركٌة،تدرٌبات المبلمح والنظرات المناسبة ،اتخاذ األوضاع المناسبة فً الولوؾ والجلوس. -2التدرٌبات الوجدانٌة ..وتشمل تدرٌبات التفرٌػ االنفعالً ،تدرٌبات الشجاعة والتخلص من المخاوؾ،تدرٌبات االسترخاء ،تدرٌبات الحس الجمالً -3التدرٌبات العملٌة ..وتشمل: تدرٌبات لتموٌة الذاكرإل ،تدرٌبات لتموٌة التخٌل ،تدرٌبات لتموٌة المدرإل على المنالشة -4التدرٌبات اللؽوٌة وتشمل: التدرب على المراءإل ،التدرب على الكتابة ، -5التدرٌبات االجتماعٌة ..وتشمل: تدرٌبات تساعدن على إلامة عبللات اجتماعٌة جدٌدإل ،تدرٌبات تساعد على استمبلل شخصٌتن ،تدرٌبات تساعدن على انهاء عبللاتن السٌبة.
9
إدارة اىذات أن إدارإل الذات باختصار تعنً :المدرإل على إشباع حاجات النفس األساسٌة لدى اإلنسان ،لخلك التوازن فً الحٌاإل بٌن الواجبات والرؼبات واألهداؾ. وحاجا) النفس األساسٌة كما هو معروؾ هً: أرال :حاجا) البقاء :والتً ٌمثلها حاجتنا إلى الطعام والماء و التنفس ،أو حاجتنا إلى بماء النوع البشري عبر المعاشرإل ألنه الوسٌلة لتكاثر أفراد الجنس البشري . ثانيا :حاجا) االنتماء :كحاجة اإلنسان إلى االنتماء إلى طابفة دٌنٌة ،أو عرق أو لومٌة ،أو إنتمابه إلى عابلة أو وظٌفة أو انتمابه للمجتمف كفرد من أفراده ،او الى تنظٌم او مؤسسة أو جماعة أو اكثر من انتماء معا بالطبف ألن االنسان أصبح متعدد االنتماءات. ثالثا :الحاجة إل القرة :وتتمثل حاجتنا إلى الموإل من خبلل التمٌز فً العمل أو الخبرإل أو المراتب العلمٌة التً تجعلنا نسٌطر) على أو نؤثر فً) اآلخرٌن ،ونمودهم ،وٌتبف ذلن كل حاجة للتمٌز والسٌطرإل ،وٌكون الحاجة الحترام اآلخرٌن وتمدٌر الذات ،ثم بناء الذات العلٌا عبر تحمٌك الطموحات من أهم الحاجات االنسانٌة التً تأتً بعد اشباع الحاجات األساسٌة فً البماء ثم تحمٌك األمن واالمان واالستمرار. تابعا :الحاجة إل الحتية :وتتمثل الحرٌة فً لدرتنا على اتخاذ المرار ،وعلى اإلرادإل المستملة للفعل، وتحمٌك الطموحات والذات والمكانة. خامسا :الحاجة إل التتفيه :وتتمثل هذه الحاجة فً رؼبتنا فً الترفٌه والطرافة والضحن ،أوممارسة الهواٌات المحببة وممارسة بعض األلعاب كذلن.
فهً اىذات ال ٌمكنن أن تتعامل مف ذاتن بشكل جٌد ومبدع دون أن تفهمها بشكل كامل .أنت فً هذه الحٌاإل ..من أنت..؟ من تكون..؟ ماذا ترٌد؟ ما هً خطتن؟ كٌؾ ترى أمسن-لٌّم؟ كٌؾ ترى ؼدن-خ ّ طط؟ طموحاتن أفكارن طور ،كلها تدخل فً محن الفهم للذات كماعدإل لبنابها وتنمٌتها. لدراتنّ - فً حٌاتنا التً نحٌاها ..ثمة أمور تمثل جانب األهمٌة واألولوٌة فً جوانب حٌاتنا المختلفة ،نحرص على التعرؾ علٌها ومبلحظتها ،وإذا تمكنا من التؽٌٌر فٌها ..فإن كثٌر من طرق مسار حٌاتنا ستتؽٌر ..هذه المجاالت نجدها بصورإل كبٌرإل فً ستة مجاالت ربٌسة هً: -1المجال الروحً :العبللة التعبدٌة باهلل عز وجل ،الصبلإل والدعاء وأداء الشعابر فً ولتها ووفك تحمٌك االرتباط والتواصل الروحً ،المٌم األساسٌة لفهم الحٌاإل ،معتمدات الموإل والضعؾ ،التأمل الذاتً. -2المجال االجتماعً :األسرإل ،العبللة باآلخر ،االستمرار العاطفً ،روح التكاتؾ والتعاضد ،محبة اآلخرٌن ومساعدتهم. -3المجال العملً :الوالف المهنً المعاش ،الرضا العملً ،األداء فً خدمة العمل. -4المجال الصحً والبدنً :العناٌة بالجسد ،والصحة العامة ،واالهتمام بما ٌؤكل وٌشرب ،وتنظٌم راحة الجسم ،وممارسة الرٌاضة. -5المجال العملً :الذي ٌتم إثراءه بالتفكٌر وتعلم فن التفكٌر ،والمراءإل والعلم والفهم. 10
-6المجال النفسً :والذي ٌثرى بالحوار مف الذات ،وبالمشاعر اإلٌجابٌة وإدخال منظمومة المٌم المستمدإل من الفكر او المعتمدات كالصبر والصدق والنجدإل والشجاعة والتمدٌر واالحترام والمحبة....الخ. فً
شيً (اىٍصتوًات اىٍِعلٌة اىذهٌِة)
نتعرؾ على اإلنسان من خبلل
التالً: أوال :البٌبة :Environmentمكان وزمان المعٌشة ،طبٌعة الحٌاإل ،األسرإل ،األصدلاء، المجتمف. ثانٌا :السلون :Behaviourالممارسات اإلٌجابٌة والسلبٌة ،التكرار ،التأثٌر. ثالثا :المدرات :Capabilityالمواهب ،اإلمكانٌات السلبٌة واإلٌجابٌة ،التأثٌر ،االستثمار. رابعا :المعتمدات :Beliefsالنجاح والفشل ،الممكن والمستحٌل ،الحافز ،العابك ،التأثٌر، خامسا :المٌم :وهً معٌار حكمن على ماهو فاضل أو منكر ،والمٌم تكون بمثابة عناوٌن بارزإل الحب ،اإلخبلص ،النجاح ،الرضا....الخ) سادسا :الهوٌة :Identityأنت ،حالن ،تأثٌر ماسبك ،االستثمار. سابعا :الصلة العلٌا :Connectednessالمرجعٌة ،التأثر ،الهدؾ والؽاٌة.
تغٌـــــــٌر اىــــــذات نأتً اآلن إلى تفعٌل الذات االنسانٌة حٌث أنا وأنا معا من خبلل التؽٌٌر).. لماذا ٌخفك كثٌر من الناس فً تحمٌك أحبلمهم ،آمالهم ؟ فسنجد أن األسباب لد تعود لواحد أو أكثر من األسباب التالٌة: -1أنهم ال ٌعرفون ماذا ٌرٌدون..؟ -2أنهم ال ٌعرفون ماذا ٌفعلون!.. -3أنهم ٌعتمدون بعدم لدرتهم على فعل ما ٌرٌدون!..
اىشٍاغة (غالكة اىٍالبس) : البعض ٌعلك أخطاءه وفشله على أشٌاء كثٌرإل ..إال ذاته!!.. الفاشلون فً تبرٌر سلوكٌاتهم ..وتصرفاتهم ..وعجزهم عن الفعلٌ ..تهمون أطرافا ثبلثة: أوال :األصل والطبف :الموروث األسري ،المبلًٌ ،منحون أل DNAمفعوال كبٌرا لتبرٌر فشلهم أو سلوكٌاتهم " أسرتنا حادإل الطبف" " الؽباء فً بلدتنا كثٌر" . ثانٌا :التربٌة :الوالدان ،التمرٌف والنمد البلذع " والدي كان ٌحطمنً" " أمً حرمتنً أن أكون متفولا" " والداي لم ٌمنحانً الفرصة". ثالثا :المحٌط :العمل ،الزمبلء ،التفضٌل ،الحرمان ،الكٌد " مدٌري ٌحب فبلن" " ..لو أملن واسطة." !!..
11
اىٍشهية: كل إنسان فً هذه الحٌاإل ٌواجهه مشاكل متعددإل ،تبدأ منذ الٌوم األول فً خروجه لهذه الدنٌا باكًٌا ،ومف المشاكل تبنى الخبرات ،وتتعمك التجارب ،ونحن مف المشاكل التً واجهتنا وتواجهنا على ثبلثة أنواع: النوع األول :مشاكلنا المباشرإل :التخلؾ فً العمل ،التأخر فً اإلنجاز...الخ :نحن مسؤولون عنها ،حلها بأٌدٌنا ،تؽٌٌر فهمنا لذاتنا ،لدراتنا ..طرٌك لحل هذه المشاكل. النوع الثانً :مشاكلنا مف الؽٌر :حلها ٌحتاج إلى أن نُحسن التعامل مف اآلخر ،نتعرؾ علٌه ،كٌؾ نؤثر اس ُحسْناً} [البمرإل :من اآلٌة.]83 {ولُولُوا ِللنَّ ِ فٌه ،بعد أن نفهمه أو نحسن فهمهَ . النوع الثالث :مشاكل ؼٌر مسٌطر علٌها من طرفن :لٌس لنا ..أو لآلخرٌن سلطة لحلها ،أسباب الطالة لنا بها ،الحروب الطاحنة ،الظروؾ االلتصادٌة ،العاهات ،األوببة.
غالج اىٍشانو: فً عبلج المشاكل التً تواجهنا اعتدنا أن نهتم باألسباب بنسبة تفوق الـ ،%80وال نهتم بالحل إال بنسبة ،!!..%20عند الرؼبة فً الحل ..ابحث دابما عن بدابل الحلول) أكثر من بحثن عن األسباب) ،اللب المعادلة ،واسأل نفسن: ماذا أرٌد لحل هذه المشكلة..؟ كٌؾ أعلم بالتحدٌد أنً حصلت على ما أرٌد..؟ كٌؾ أمنف تكرار المشكلة مرإل ثانٌة..؟ ماهً الموارد التً أملكها للوصول إلى ما أرٌد..؟ -ما لذي سأفعله للحصول على ما أرٌد..؟
اىٍبادرة: المٌام بالفعل والمبادرإل تجعلنا نتحكم فً مصابرنا ..بدال من أن ٌتحكم بها اآلخرون!.. اىٍسفز ٌِ <----علة اىلوة <---------األجر (اىفػو) بعد أن نتعرض لمؤثرات معنٌة ،وٌتولد محفّز) معٌن ..نبحث عن الفعل) ..لكن أفعالنا تختلؾ باختبلؾ شخوصنا ،أفكارنا مشاعرنا خلفٌاتنا ..والسبب ٌكمن فً منطمة الموإل) وهً التً تسبك الفعل) ..فالناجحون تكون منطمة لواهم ملٌبة بالمحفزات والرؼبة فً العمل ..بٌنما ٌتولؾ الفاشلون ،وهنا ٌختلؾ األثر) بٌن من حفزته لوته للعمل وبٌن من ضعفت لوته عن العمل. منطقة القرة هي المنطقة التي يتمايز فيها الناجحرن عن الفاشلين ..هً منطمة اإلرادإل والهمة والمرار ..إما التمدم بكفاءإل والتدار ،أو التخلؾ بذلة وانكسار !..منطمة الموإل ..فٌها ٌكمن سر نجاحنا ..وتمٌزنا ..وهً المنطمة التً تمٌزنا – كبشر – عن سابر المخلولات متى ما استطعنا استثمارها وتفعٌلها ..حتى الحٌوانات الذكٌة حٌث لدرتها المحدودإل ،وتمٌزنا أٌضا عن أدق الحواسٌب التً ال ٌمكن أن تخالؾ أسس برمجتها.
12
ٌٌٍزات ٌِعلة اىلوة :تتمٌز منطمة الموإل بأنها تحوي: -1اإلدران الفعلً :حٌث التفكٌر فً عملٌة التفكٌر ذاتهاٌ ،ستطٌف اإلنسان أن ٌدرن بعمله ماذا ٌفعل ..و بماذا ٌفكر.. ِ -2سعة الخٌال :التخٌل الذهنً نعمة من هللا ،تعٌننا على تحمٌك أحبلمنا ،من لصرت أحبلمه ..لصرت أفعاله. -3المحاسبة :الضمٌر الٌمظ ،النمد الذاتً ،اإلدران الباطنً العمٌك للصواب أو الخطأ، السلوكٌات التً تحكم أفعالنا. -4استمبلل الذات :المدرإل على الفعل بناء على إدراكنا الذاتً ،المدرإل على االستجابة، التحرر من المؤثرات المعولة للتفكٌر أو الحركة.
األجر :هي ٌِلعة اىػٍو ..اىفػو ..اإلُذاز. هً نتٌجة لما لبلها ..لوإل منطمة الموإل ..تجعل األثر=الفعل متمٌزا..ما ٌلحك بنا من أذى ..فً هذه المنطمة لٌس هو ماٌحدث لنا ولكن ٌكون بفعل استجابتنا له ،فً أنواع المشاكل السابمة ..ؼٌّر اآلن فعلن بناء على تؽٌٌرن فً منطمة الموإل ،الترح حلوال للمشاكل السابمة ،كٌؾ ٌمكن لن أن تكون أفضل من ذي لبل..؟
13
ٌبادئ االتصال اىذٌد ىػضو اىٍِظٍة
(اىٍؤشصة)3
ال تمل :ال أعرؾ ،اسأل ،استفسر ،تعلم ،جرب. ال تمل :نسٌت ،استخدم مفكرإل جٌب دفتر مواعٌد). ال تمل :لٌس عملً ،فأنت مسؤول عن عملن والعمل ذو روح جماعٌة. ال تمل أظن أو اعتمد ،راجف المحضر او الوثابك او مفكرتن… الخ مسبما. ال تمل أنت مخطا أو أنت ال تفهم لل أنا أرى كذا وكذا ،او أنا ال افهم لصدن بالضبط ،واحترم الرأي اآلخر. ال تمل :لٌس من صبلحٌاتً أو لٌس من صبلحٌاتن ،تأكد أوال أو لل دعنا نتأكد. ال تمل :هذه شكلٌات ،ؼٌرن ٌعتبرها جوهر. ال تمل :ال ألدر ،حاول ،جرب ،تدرب ،واستمر. ال تمل :أنا بذلت جهودا أكثر من اآلخرٌن… كل ٌبذل جهدا ً فً مجاله. ال تمل ،ال أرٌد ،البل التكلٌؾ ببهجة ومحبة وانضباط ،وحاول. ال تمل :ال أسمعن ،فبل تتحدث كثٌرا ،واستمف أكثر. ال تمل :ال ٌمكن ،ابذل جهدا اكبر ،انظر من زاوٌة أخرى. ال تسرؾ فً اللوم والنمد ،استخدم أسلوب الشطٌرإل). ال تمل :أفحمتن ،أو تتحدث بسخرٌة ،أو تكرر أو تستخدم ألفاظا ؼٌر مألوفة ،فالؽرض من الحدٌث او النماش هو أما اإللناع ،أو عرض الرأي أو تحمٌك الهدؾ بسبلسة. ال تمل :ال أعلم أٌن وصلت… تعود أن ترالب نفسن ،وتتابف عملن. ال تمل :لٌس لدي ولت ،نظم جدول أعمالن الٌومً واألسبوعً ،واحترم ولتن ،وولت اآلخرٌن لتحمك أهدافن. ال تمل :ال امتلن شٌبا ،تبرع بمالن أو جهدن أو إٌجابٌتن أو دعمن المعنوي أو على األلل ال تمل إال خٌرا.
نهاية القسم االرل
4
3ثىز أثٛثىزِ ،جبديء اٌّظإٌٍٚخ اٌزٕظٍٍّخ ،دار ػٕبحٚٚ ، 1998 ،،رد الحمب فً وزبة حزوخ فزح اٌّؼٕ ْٛاٌذًٌٍ فً ِجبديء اٌّظإٌٍٚخ اٌزٕظٍٍّخ ٌٍؼبَ .2019 14
اىلصً اىحاُيٍُ :اذج شخصٌات ،وتدرًبات وغادات اىشخصٌة اىٍِظٍة تتعدد جوانب الشخصٌة بٌن مواطن الضعؾ والموإل أو بٌن دوابر السلبٌة واإلٌجابٌة ،ولكل جانب هنان من ٌمشً ورابها أو ٌجلس تحت ظلها .والشخصٌة المنظمة ضمن المحور اإلٌجابً المنتج لنفسه ولؽٌره ومن صفاتها-: ً ً -1تمتلن ممٌاسا فاصبل ٌفصل به بٌن التنظٌم والفوضى مثل: أ -تمدٌر الفوابد واألرباح واإلٌجابٌات.ب -تمدٌر األضرار والسلبٌات والنوالص.ج -تمدٌر النجاح حسب اإلمكانات المتاحة.د -تحذر من الفوضى منذ البداٌة حتى ال تمف فً شباكها فً وسط الطرٌك. -2تفهم التنظٌم كوسٌلة حتى الٌفمد المرونة والوالعٌة. -3ترتب األولوٌات فً كل شًء وحسب إمكانٌات حٌاتها الشخصٌة ،والموازنة بٌن األشٌاء والموالؾ دٌدنها مثل: الموازنة بٌن المصالح والمفاسد الموازنة بٌن المصالح العالٌة والدانٌة. الموازنة بٌن إبماء الشًء و إزالته. الموازنة بٌن األشٌاء الثابتة والمستجدإل. -4تعتمد على التدوٌن فً كل األمور والشؤون وكل واجب و كل موعد وكل ماهو مطلوب للمٌام بأدابه لذا ٌجب أن تمتلن أدوات ذلن. -5تمدر الولت الكافً بدلة وبصٌرإل وال ٌستعجل لطؾ الثمرإل لبل أوانها ،و تعلم أن اإلبداع ال ٌولد إال أن ٌأتً أوانه. -6ترتب المولف ومكان العمل ومستلزمات العمل وال تنسى الشروط والمؤٌدات والمٌسرات. -7تعمل باإلدارإل مف األشٌاء واألشخاص و تمدر الجهود وٌصدق األعذار الوالعٌة والملحة. -8متوازنة ومتوافمة فً جمٌف جوانب حٌاتها وال تهمل جانب على حساب جانب آخر. -9تخطط لتنظم ،و تفهم التخطٌط كماعدإل سواء كانت لسنة أو لساعة.
ِٓ 4اٌّزاجغ ٌٙذا اٌمظُ ٔ -1:جًٍ ػفبِْ ،مبٌخ ثؼٕٛاْ ثٕبء اٌشخصٍخ ،جزٌذح اٌٛطٓ 07 ،أغظطض َ2004اٌؼذد ()13860 -2اٌحصٓ إٌفظًِٛ ،لغ ػٍى اٌشبثىخ (شجىخ االٔززٔذ) ،رذرٌت ٌزمٌٛخ اٌشخصٍخ، http://bafree.net/hisn/pperson.shtml -3ثىز اث ٛثىز ،جٛأت ثٕبء اٌشخصٍخ .فٍظطٍٓ ،راَ هللا2004. ، -4دِ.بجذ ػجذ اٌؼشٌش ػشًِ ،مذِخ فً ػٍُ اٌشخصٍخ. -5د.ئثزاٍُ٘ اٌفمً ،لٛح اٌزحىُ فً اٌذاد . 15
اىِظر بشهو
ددًد5
لمد استمتعت بمشاهدإل أحد الشرابط األفبلم) األجنبٌة الرابعة بعنوان خمسٌن أول موعد)..حٌث ٌروي الفٌلم لصة إصابة فتاإل بحادث سٌارإل فمدت على أثرها لدرتها على تحوٌل الذاكرإل لصٌرإل األمد إلى ذاكرإل دابمة. كانت الفتاإل تنسى كل ما حدث باألمس عند استٌماظها كل صباح ..أدى هذا إلى أن تعٌش كل ٌوم من حٌاتها من جدٌد دون أن تتذكر تفاصٌل ما حدث فً الٌوم السابك. أما المشكلة الشابكة فكانت تواجه خطٌبها! فكان علٌه إلناعها كل ٌوم بأنه هو الرجل الذي ارتضته زوجا ً وحبٌبا ً ،فٌضطر كل ٌوم إلى ابتكار أسلوب جدٌد لكسب ودها .استطاع المخرج عبر مجرٌات هذا الشرٌط أن ٌوحً بفكرإل ؼاٌة فً الروعة واألهمٌة ..لو استطعنا أن نجعل كل ٌوم من حٌاتنا ٌوما ً جدٌد ..بداٌة جدٌدإل، فسوؾ نعٌش حٌاإل ً ملٌبة باإلثارإل والمتعة. تهدؾ هذه المهارإل إلى أن ننظر لؤلشٌاء من حولنا واألشخاص الذٌن اعتدنا علٌهم بعٌون جدٌدإل وبشكل جدٌد .إنها دعوإل ألن نبدأ حٌاتنا من جدٌد ونتخلص من عمد الماضً وأعبابه ومن أحكامنا السابمة عن أنفسنا والناس من حولنا التً أصدرناها فً ظروؾ تختلؾ تماما ً عما نعٌش فٌه اآلن ..إنها مهارإل ترشدنا إلى النظر إلى األشٌاء من حولنا مرإل أخرى ومن زاوٌة مختلفة. من ٌمتلن هذه المهارإل ٌستطٌف أن ٌستخدمها فً نواحً شتى من حٌاته .فمف كل صباح سوؾ ٌنظر لشرٌكة تعرؾ علٌها للتو ..بل ٌعٌش كل ٌوم وكأنه من أٌام العسل) األولى .وعلى نفس المنوال سٌخلك حٌاته وكأنه ّ عبللة جدٌدإل مف إخوانه وأخواته .وكم أستؽرب عندما تصٌب الوحدإل) أحد أفراد األسر الكبٌرإل فً العدد) فعلى الرؼم من وجود خمسة أو ستة من األخوإل ومثلهم من األخوات لكن العبللة التً تربط بٌنهم عبللة فاترإل) ٌعلوها ؼبار األٌام والسنٌن. هذا ٌنطبك أٌضا ً على األشٌاء التً نمتلكها ..فالسٌارإل التً اشترٌتها منذ أعوام للٌلة وكنت فً ذلن الحٌن تكاد تطٌر من الفرح) بالتنابها أصبحت اآلن شٌبا ً عادٌاً) ال ٌثٌر أي لذإل أو استمتاع .واآلن هل تستطٌف أن تمؾ وتنظر إلٌها من جدٌد وكأنن اشترٌتها اآلن .سوؾ تستمتف بها من جدٌد وما علٌن سوى التجربة. لدٌما ً لالوا الصحة تاج على رؤوس األصحاء ال ٌراه إال المرضى .وال أدري لماذا ال ٌراه إال المرضى؟! .بل إننً أراه واستمتف بوجوده وأحمد هللا علٌه صباح مساء .وهكذا فإن تذكٌر أنفسنا من جدٌد بنعم هللا المنسٌّ ة كالسبلمة والمال واألوالد واالستمامة على الحك وحمده سبحانه علٌها سٌبعث فً النفس طمأنٌنة وسعادإل هابلة. حتى األحداث العادٌة التً تحدث كل ٌوم سوؾ ٌكون لنا الفرصة لبلستمتاع بها من جدٌد فمثبلً شروق الشمس ذلن الحدث المذهل الذي ٌحدث كل صباح والناس عنه نابمون ..تخٌل عندما تشرق شمس الؽد كم ستندهش) من كرإل ضخمة حمراء تبدأ بالظهور فً األفك شٌبا ً فشٌبا ً فتكسو كل ما حولها باحمرار وكأن الكون ٌحترق! وكٌؾ تنشر هذه الكرإل أشعةً ذهبٌة دافبة ..ألٌست تجربة ممتعة. ختاماًٌ :ذكر أن أدٌسون) صاحب األلؾ اختراع كان ٌمتلن معمبلً ٌضف فٌه مخططاته وٌجري فٌه تجاربه .وذات ٌوم احترق ذلن المعمل .فمال بعد أن تفمد آثار الدمار الذي لحك به :إنها كارثة لكنها فرصة لكً أبدأ من جدٌد) .لسنا بحاجة ألٌة كارثة! فمط دعونا نبدأ من اآلن بأن ننظر إلى كل ٌوم على أنه بداٌة جدٌدإل وتح ٍد جدٌد.
5دٌ.بطز ثىبر فً وزبثٗ اٌمزار فً ٌذٌهٚ ،ػٍى ِٛلغ اٌجالؽ ثؼٕٛاْ ٌ َٛجذٌذ ،ثذاٌخ جذٌذح. 16
تٌٍِة اىشخصٌة غيى صػٌد اىػالكات ٌع
اٍخرًَ6
ا تسصٌَ اىذات أوال
فً داخل كل منا لوإل تدفعه إلى الخارج باستمرار ،فنحن نطلب من اآلخرٌن أن ٌمدروا ظروفنا وأن ٌفهموا أوضاعنا وأن ٌشعروا بشعورنا ،ولكن للٌل من الناس من ٌطلب هذا الطلب من نفسه ،للٌل منهم من ٌمدر شعور اآلخرٌن وٌفهم مطالبهم ،إن األب الذي ٌرٌد من ابنه أن ٌكون باراً مطالب بأن ٌكون أبا ً عطوفا ً أوالً ،والجار الذي ٌرٌد من جٌرانه أن ٌمدموا له ٌد العون ٌجب أن ٌبذل لهم العون وهكذا ، ...لٌكن شعارنا :البداٌة من عندي ) .
اإلشارات غٌر اىيفظٌة
إننا بحاجة فً كثٌر من األحٌان أن نعبّر عن تمدٌرنا وحبنا لآلخرٌن بشكل ؼٌر مباشر ٌفهمه اآلخرٌن ،إن اإلشارات ؼٌر اللفظٌة والتً تمثل عٌادإل المرٌض أو تمدٌم ٌد العون فً أزمة أو بالة ورد فً مناسبة أو حتى الصفح عن زلة لهو فً الؽالب أشد وأعمك تأثٌرا ً فً النفس البشرٌة ، ومران وتمرس لكً نتمنه... أوتعبٌرات لؽة الجسد ،وال شن أن هذا األمر بحاجة إلى معرفة ِ
اىٍصافة اىلصٌرة
ما أجمل أن ٌصطفً اإلنسان من إخوانه من ٌكون له أخا ً ٌستند إلٌه فً المل ّمات وٌعٌنه ولت الشدابد وٌبوح له بما فً نفسه ،فٌسمط معه مؤونة التكلؾ من جراء تلن المسافة المصٌرإل التً تمرب للوبهم إلى بعضها ،واإلنسان بحاجة ماسة إلى هؤالء ،فمد أثبتت بعض الدراسات أن الذٌن ٌفمدون شخصا ً ٌثمون به ولرٌبا ً منهم لهم أشد عرضة لبلكتباب ،بل وإن بعض صور االضطراب العملً تنشأ من مواجهة اإلنسان لمشاق وصعوبات كبرى دون من ٌسانده ،لذلن إن وجد اإلنسان ذلن األخ الحمٌم ،فلٌحسن معاشرته ،ولٌؤد حموله ،ولٌصفح عن زالته.
االغتراف واىتلدًر
من األلوال الرمزٌة :كل شخص ٌولد وعلى جبهته عبلمة تمول :من فضلن اجعلنً أشعر أننً مهم ) ،فكلما ولف اتصال بٌن الناس تناللوا بٌنهم رسالة صامتة تمول :فضبلً اعترؾ بكٌانً ، ال تمر بً ؼٌر آبه ) ،فاإلنسان مهما كان عبمرٌا ً وفذا ً وناجحا ً فإنه ٌظل متلهفا ً لمعرفة انطباع الناس عنه ،وكثٌرا ً ما ٌؤدي التشجٌف إلى تفجٌر أفضل ما لدى األمة من طالات كامنة ،وكان ذلن فعل النبً ملسو هيلع هللا ىلص حٌث وصؾ أصحابه بصفات تمٌزهم عن ؼٌرهم ،إن اكتشاؾ المٌزات التً ٌمتلكها الناس بحاجة إلى نوع من الفراسة واإلبداع ،ولبل ذلن االهتمام...
تأهٌو اىِفس ىيػٍو ضٍَ فرًق
إن الوالف ٌشهد أننا نعٌش فً عالم ٌزداد فٌه االعتماد على المجموعات فً إنجاز األعمال ، وذلن لتعمد المهمات فً العمل الواحد ،وحتى ٌرتفف مستوى األداء واإلنتاجٌة فً العمل ،إن كثٌر من الناس ٌعٌش حالة من النمو الزابد فً الفردٌة ،فتجده ٌنجح فً أعمال كثٌرإل تتطلب عمبلً فردٌا ً ،فإذا ما عملوا فً لجنة أو مجموعة فإنهم ٌسجلون نتابج سلبٌة وؼٌر مشجعة ،ومردود ذلن على نهضة األمة فً منتهى السوء !! .
ٌّٚ 6ىٓ ِزاجؼخ رطٌٛز اٌذاد ٚثٕبء اٌشخصٍخ ػٍى اٌزاثظ ٚ ، https://www.hellooha.comأٍّ٘خ ِزاجؼخ دراطخ د.ػجذاٌىزٌُ ثىبر اٌّؼٕٔٛخ :رٍّٕخ اٌشخصٍخ :شزٚط ِٚجبديء ،إٌّشٛرح فً ِجٍخ اٌفٍصً اٌؼذد ٚ . 245وزبثٗ ِذخً اٌى اٌزٍّٕخ اٌّزىبٍِخ. 17
وحتى ًتأهو اإلُصان ىيػٍو ضٍَ فرًق
فإنه بحاجة ألن ٌتدرب على عدإل
أمور منها:
ُحسن االستماع واإلصؽاء 7لوجهة نظر اآلخرٌن
فهم كبلً من طبٌعة العمل ودوره فً ذلن العمل
فهم الخلفٌة النفسٌة والثمافٌة ألفراد المجموعة التً ٌتعاون معها
الحرص على استشارإل أفراد المجموعة فً كل جزبٌة فً العمل المشترن تحتاج إلى لرار
االعتراؾ بالخطأ ومحاولة التعلم منه
عدم اإللدام على أي تصرؾ ٌجعل زمبلءه ٌسٌبون فهمه
عدم إفشاء أسرار العمل أو التحدث عن أشٌاء لٌست من اختصاصه
المبادرإل لتصحٌح أي خطأ ٌصدر من أي فرد من أفراد الفرٌك وفك آداب النصٌحة
تحمل ما ٌحدث من تجاوزات وإساءات من األفراد. إذا تعذر علٌه االستمرار ضمن الفرٌك لسبب لاهر فعلٌه أن ٌفارلهم بإحسان.
ٌ 7ؼزجز اإلصغبء ِٓ أُ٘ ِٙبراد االرصبي ٌٍشخص اٌؼبدي ٌٍٚىبدر ٚأُ٘ أوثز ٌفزٌك اٌؼًّ ٚثبٌطجغ ٌٍمبئذ، ٕ٘ٚبن فصٛي ٌزُ افززبحٙب ٌزؼٍٍُ فٓ اإلصغبء طٛاء ٌٍذاد أٌُ ٚخزٌٓ. 18
ا نٌف تهون شخصا اًذابٌا -1توكل على هللا سبحانه و تعالى و أحسن الظن به ،وهًٌء لكل أمر أسبابه لاعدإل :الدعاء وللٌل من المطران) -2اعرؾ نفسن وكن واثما منها ومن لدراتن التً منحها هللا لن .وإن ساورن الشن فً لدراتن ،لم بتطوٌرها بالمراءإل والتجارب والتدرٌب .لكً تحسن لدراتن فً جذب الزبابن لمؤسستن تنظٌمن ،شركتن) أدخل دورإل، ولكً تكون اجتماعٌا أكثر تعلم ،ولكً تتمن تنشٌط برنامج رابً تلفزي) تدرب ثم تدرب. سن رؤٌتن لذاتن وخاطبها باأللفاظ االٌجابٌة و اترن األلفاظ السلبٌة مثل :إنا ال افهم أو إنا ؼبً أو أنا ال -3ح ّ أجٌد شٌبا ...أو ؼٌرها من األلفاظ التً تفٌد معنى سلبٌا وأبدلها بألفاظ اٌجابٌة مثل إنا ذكً إنا افهم أنا أستطٌف ...ولم ال. – 4ابتعد عن المحبطٌن والمتشابمٌن الدابمٌن و احرص على صحبة االٌجابٌٌن ألنهم ٌدعمونن برسابل اٌجابٌه عبر األفكار والمشاعر والتحفٌز تدفعن إلً اإلمام. -5ال تمارن نفسن بؽٌرن ألنه لن تكون أنت هو و ال هو أنت،واعلم أن لكل إنسان لدرات وامكانٌات و مٌزإل أومٌزات خاصة به فذان العملً ،وذان ذو المدرإل الٌدوٌة وذان صاحب العمل الرلمً .... – 6أعرؾ نماط لوتن و استفد منها :سرعة الحفظ ،الربط بٌن األشٌاء ،تحلٌل األمور،عبللات اجتماعٌة ،حب التؽٌٌر ،المدرإل على الرسم ،تذكر الوجوه ،الصبر على األلم ،حفظ األرلام،موهبة تمثٌلٌة... -7حدد أهدافن وضف خطه لتطبٌمها :والهدؾ ٌكون هدفا متى ما كان محمما لشروط ثبلثة أساسٌة :واضحا ، ولاببل للتطبٌك ،ومرتبطا بأمد زمنً محدد ،والخطة مبنٌة على خطوات متدرجة.
8
– 8أنظر ألً األمور نظرإل والعٌة ال ٌأخذن الخٌال فتصدم بالوالف .الخٌال مهم جدا فً التفكٌر االبداعً إذ أنه ٌزودن بثروإل من األفكار والمخترعات والحلول التً ٌجب أن تنمٌها وتطورها وفك المدرإل واالمكانٌة ،إال أنه عند التطبٌك ٌجب أن تسٌطر على الخٌال وتسٌّره. -9ألرأ الكتب االٌجابٌة و أولها كتاب هللا و سٌرإل الرسول واألنبٌاء والصحابة والمشاهٌر وكتب المفكرٌن واألدباء والمصص والشعر. – 10ابتعد عن الجدل العمٌم :فبل فابدإل من الحام النفس فً حوار مف عمل مؽلك أو فكر متعصب أو شخص موتور ذو رأي مسبك ال ٌتمبل الرأي والرأي اآلخر وال ٌحترم االختبلؾ ظانا بنفسه الصواب المطلك أوالمداسة. -11اشكر هللا سبحانه و تعالً على نعمه ،ودع شعورن بالرضا ٌطؽى علٌن واستفد فً ذلن من الصبلإل والدعاء وتمارٌن االسترخاء والتأمل. – 12أرسم االبتسامة على وجهن ،وال تمل إال خٌرا.
ٌّٚ 8ىٓ ف ُٙاٌٙذف ضّٓ وٍّخ طّبرد smartاٌزً رزضّٓ اٌحزف االٚي ِٓ اٌّىٔٛبد اٌخّظخ ٕ٘ب ثبالٔجٍٍشٌخ ِ :ً٘ٚحذد ،لبثً ٌٍمٍبصِ ،مجٛي ،ػمالًِٔ ،زرجظ ثشِٓ. 19
فً سٌاق آخر لتكون ايجابيا ب 7نقاط مارس -1التأكٌدات اإلٌجابٌة :فتحدث إلى نفسن بطرٌمة إٌجابٌة ،واحمل -2التصورات اإلٌجابٌة :بالتخٌل ورؤٌة أهدافن وهً تتحمك مسبماً .وزامل -3أشخاص
إٌجابٌٌن -4 ،ؼذاء عملً إٌجابً بالطعام الصحً والمراءإل والتعلم -5 ،ممارسات وتطورات كرس نفسن للتعلم والنمو -6 ،عادات صحٌة إٌجابٌة :اعتنً بصحتن البدنٌة-7 ، إٌجابٌة ف ّ تولعات إٌجابٌة :ممارستن للتفاؤل والتولعات اإلٌجابٌة.
9
11كاغدة ىتخفٌف اىضغط غيٌم. – 1عمك اٌمانن باهلل واستعن به على الشدابد. -2تدرب على االسترخاء ابعد كل المؤثرات الصوتٌة ،اؼلك عٌنٌن ،وتخٌل نفسن فً مكان هادىء ،تنفس ببطء ،وعمك لمدإل 20 دلٌمة. - 3تعلم عدم االكتراث فً كثٌر من األحٌان بعد فترإل من الزمن سوؾ تنظر إلى ما كان ٌملمنٌ ،خٌفنٌ ،وترن باستخفاؾ وتستؽرب أنن كنت تأخذ الموضوع بجدٌة أكثر مما ٌنبؽً . - 4ضف األمور فً نصابها الصحٌح :حدد األولوٌات ،أولوٌاتن أنت ورتبها ضمن جدول زمنً محدد ،فبل تهمل شٌبا ولكنن تنظمه ولد تلمً بما ال ٌهم خلؾ ظهرن. - 5خذ إجازتن فً ولتها كون شبكة من األصدلاء المخلصٌن ّ -6 - 7خطط ونظم عملن بطرٌمة أكثر كفاءإل :انخرط بالعمل وتعلم كٌؾ تحب عملن باكتشاؾ الممتف والمشوق فٌه والمتفك مف لدراتن وطموحاتن. - 8حافظ على صحة جسدن بالتمارٌن الرٌاضٌة دوما - 9طور من مهارتن فً الثبات والحزم بالتمرٌن والتدرٌب ي ببل هواٌات. - 10مارس أنشطة مختلفة خارج نطاق العمل :طور هواٌاتن المختلفة فبل انسان سو ّ - 11تولؾ لئلحساس بالحٌاإل ،شم وردإل ،تأمل شجرإل ،أحب الطبٌعة.
ٌّ 9زاجؼخ ِمبي 7أطزار ٌزى ْٛشخصب ئٌجبثٍب ػٍى اٌّٛلغ ثزطبٌخ http://bresala.net/ 20
اىػادات اىصبع ىالكدام غيى اىتغٌر بشذاغة
10
العادة االرل :كن مبادتا إن امتبلن روح المبادره ال ٌعنى مجرد السبك الى المٌام بشا ما ،بل ٌعنى تحمل مسؤولٌة سلوكنا فً ماضى و الحاضر و المستمبل ) و اتخاذ لرارتنا بناء على المٌم و المبادئ بدال من الحاالت المزاجٌه او الظروؾ. العادة الثانيه :ابدأ ر الهدف النهائي في ذهنك كل األشٌاء ٌتم تحمٌمها على مرحلتٌن: -1المرحله الذهنٌة -2المرحلة المادٌة و فً العادإل ٌموم األفراد و االسر و المؤسسات برسم مستمبلهم من خبلل وضف رؤٌة ذهنٌة آلى مشروع وتحدٌد الهدؾ منه ،فهم ال ٌعٌشون حٌاتهم ٌوما بٌوم دون هدؾ محدد فً اذهانهم ،بل ٌمومون بالزام أنفسهم بالمبادي و المٌم و العبللات ،واالهداؾ الهامة بالنسبة لهم بعد رسم صورإل محددإل فً اذهانهم . العادة الثالثه :ابدأ باألهم قبل المهم ان البدء باألهم لبل المهم هو المرحله الثانٌه أو الجانب المادي النجاز األمور ،وهو تنظٌم و تجسٌد التصور الذهنى ألهدافن ورؤٌتن ولٌمن و أولوٌتن الهامة . العادة التابعة :تفكيت المنفعه للجميع تفكٌر المنفعه للجمٌف هو إطار عملً وجدانى ٌسعى دابما لتحمٌك فابدإل متبادله ،وٌموم على االحترام المتبادل فً جمٌف التفاعبلت االنسانٌه ،و هو التفكٌر الذي ٌموم على الوفرإل ،اي أنه معٌن ال ٌنضب ،وفرإل الفرص والثروإل و الموارد ،بدال من الندرإل و التنافس بٌن االلران . العادة الخامسه :حارل أن تفهم أرال ليسهل فهمك عندما نستمف الً اآلخرٌن بهدؾ فهمهم بدال من االستماع الٌهم بنٌّة الرد ،فاننا نبدء فً الامة تواصل حمٌمً وبناء عبللات لوٌة ،وعندما ٌشعر اآلخرون بانه لد تم فهمهم فانهم عادإل ما ٌشعرون بالثمه فً أنفسهم ، وبمٌمتهم الحمٌمٌة و ٌشرعون فً التخلى عن األسالٌب الدفاعٌة حتى تتزاٌد الفرص للتحدث بحرٌة و ٌتسنى لبلخرٌن فهمن بسهولة اكثر. العادة السادسة :التكاتف مع االختين ان التكاتؾ هو انتاج بدٌل ثالث ،لٌس رأٌى أو رأٌن بل رأي ثالث أفضل من أى منا بمفرده ،انه ثمررإل لبلحتررم المتبادل و التفاهم ،أو حتى اظهار لوجهات النظر المختلفه فً حل المشاكل و اؼتنام الفرص. العادة السابعه :اشحذ المنشات ان الممصود بمبدأ شحذ المنشار هو :تجدٌد أنفسنا على النحو المستمر فً مختلؾ األبعاد االربعة لطبٌعتن ،التى تتمثل فً البعد الجسدى و الروحى و الفكرى و االجتماعى و العاطفى ،و هً العادإل التى تزٌد طالتنا لنستفٌد من العادات األخري بفاعلٌة . ٍِ 10خص ِٓ :طزٍفٓ ر.وٛفً ،اٌؼبداد اٌظجغ ٌاللذاَ ػٍى اٌزغٍز ثشجبػخ 21
نٌف تسلق
أهدافم11
.1اجعل هدفن أهدافن) واضحا الحلم لٌتحمك ٌحتاج لشجاعة واختٌار صعب) .2التزام باالنجاز طارق بن زٌاد وحرق السفن) .3تحدث عن أهدافن ٌساعدن الناس) .4اكتب أهدافن التفاصٌل ،األلوان ،التوارٌخ ،األشكال).. كررها ٌومٌا بكتابتها فً مفكرتن مثبل).. ّ .5 .6امتلن خطة=تحدد لن المسار .7انجز شٌبا كل ٌوم رحلة األلؾ مٌل).. .8لل لنفسن ما ترٌد سماعه. .9راجف وأكد التزامن باألهداؾ .10
احتفل بتحمٌك كل خطوإل
ِ 11ززجُ ِٓ اٌّزجغ Philip E.Humbert from www.bob-baker.com 22
23
24
25
اىلصً اىحاىث :اىتِاغً وٌٌزان اىشخصٌة اىٍشػة12
تختلؾ الناس فً الشخصٌات وما ٌعنٌه ذلن من االختبلؾ فً طرابك النظر لؤلمور ،ومنها فً مجالنا السٌاسً واالعبلمً والتنظٌمً ،وهو مجال االتصاالت ممثبل باالستماع للحدٌث أو لراءإل أي منشور أو االندماج فً أتون فعل تنظٌمً او جماعً أو جماهٌري مطلوب.
الحاجة رالعقل إن حافز الجذب األول للمرء هو تلبيته الحاجة لدٌه ،ما ٌولد فٌه التغبة التً تتحول إلتادة فعل حٌث ٌنتمل بٌن األفكار والعناوٌن والواضٌف ،سواء فً حله أو ترحاله ،وسواء عبر التواصل المباشر أوعبر الصحؾ أوالشابكة أوعبر دعوات المشاركة فً الندوات والمهرجانات. وأٌضا عبر التخٌر فً الشرابط األفبلم) والمسلسبلت أوالنشاطات ،ولكنه للحظة ٌتولؾ عند عنوان أو عنوانٌن فمط لماذا؟ وعشرات العناوٌن هً التً ٌمر علٌها مرور الكرام دون أدنى اهتمام؟ ألنها أي تلن العنوانٌن الكثٌرإل ببساطة ال تهمه وال تثٌره وال تلبً لدٌه حاجة ،أي حاجة ،أكانت اجتماعٌة ام مادٌة أم التصادٌة أم معنوٌة أم ثمافٌة ....الخ. نمرأ أو نشاهد أو نحضر ما ٌلبً أو ٌؽطى ،أو بشكل أدق ما يُشبع حاجاتنا ،ومن هنا تصبح الحاجة الممصودإل مطلبا لدى السٌاسٌٌن واالعبلمٌٌن وؼٌرهم ألن الصتاع عل عقرل الناس ٌعنً تحمٌك المكاسب، وألن م ساحة الصراع هذه مساحة صعبة ،أي عمول الناس ،لذا فإن الحاجة للعلم والفن معا ٌصبح مهمتنا. هل السؤال الصحٌح ماذا نرٌد من الناس؟ أم السؤال ماذا ٌرٌد الناس ؟ ومن ٌشكل الحاجة هل هو الشخص أم المجتمف؟ أم صناع الرأي؟ أم وسابل االعبلم؟ أم البٌبة اللصٌمة بالشخص؟ ببل شن أن العوامل متراكمة تلن التً تجعل من الحاجة حافزا مشعال للتغبة بتحقيقها ،ما ٌعنً تنحٌه المواضٌف األخرى وتهمٌشها ممابل ما ٌراه الشخص او ممابل ما نرٌه نحن له) محمما لحاجاته مهما كانت.
صناعة أم ادغام أم؟ وهنا ٌأتً درت صٌناع التأي والسٌاسٌٌن واالعبلمٌٌن ولٌادات التنظٌم إما بصناعة ألهداف كحاجا)، أر بإدغام حاجا) الناس ضمن األهداف العامة ،فتصبح حاجاتهم هً حاجات التنظٌم. لنفترض أن دمحم لد تربى فً بٌبة رٌاضٌة ،حتى وصل الى الجامعة وهو ٌعٌش فً بٌته ومف أصدلابه وحارته فً سٌاق االنتماء الكروي ،فهل استطٌف أنا السٌاسً أو االعبلمً ،أو أنا كادر التنظٌم المنتمً والمؤهل والمستعد أن أجذبه للعمل الثمافً من مثل حضور ندوإل ؟ نمول :نعم وال. لد أجره جرا لحضور ندوإل،وربما مخاجلة كما ٌمولون ،أو لمرإل واحدإل ،ولكن فعل الحضور للندوات بذاته لد ٌكون جاذبا إن حضر من األشخاص من يشاتكرن دمحم االهتمام ،أو أن احتوى بتنامج الندرا) عل
12دراطخ ِٓ اػذاد ثىز أثٛثىز رئٍض اوبدٌٍّخ فزح اٌفىزٌخ ،اوبدٌٍّخ اٌشٍٙذ ػثّبْ أثٛغزثٍخ. 26
ندوإل رٌاضٌة وفً جمٌف األحوال فإن االنتمال من مربف الى آخر أي من الرٌاضً إلى الثمافً ال ٌمكن ان ٌتحمك بضربة لاضٌة وإنما بالفوز بالجوالت.
بين البيئة النقية رالمتناغمة لنمل هنا أن الطرٌمة األمثل لنا هً بإعادة تكرين البيئة حرل الشخص بحيث يختج من "البيئة النقية" (التياضية الخالصة في حالة دمحم إل "البيئة المختلطة" (تياضية رثقافية ثم رصرال ال "البيئة المتناغمة" عندما يجد نفسه في المساتين يحقق حاجاته رتشتعل لديه التغبة فإتادة الفعل. فً حالة دمحم ،وحٌن ننتمل به من البٌبة النمٌة الى البٌبة المختلطة ٌجب علٌنا تفهم البيئة ،وٌحبذ أن ٌكون المعنى بالجذب من المل ّمٌن بالمواضٌف المناسبة للبٌبة الرٌاضٌة وذلن لٌكون الجذب ممكنا واال فبل فابدإل ، فكبل الطرفٌن ٌسبحان فً بحار مختلفة. وفً آلٌة أخرى من الممكن ايجاد بيئة مرازية لبٌبة دمحم النمٌة عبر التنظٌم ،أو ادماج التنظيم في بيئة دمحم ما دامت ال تضر باألهداؾ.
الكادت رشترطه الثالثة (منتمي رمؤهل رمستعد وفً جمٌف هذه الحاالت ٌتم االنتمال من البٌبة النمٌة للشخص وهً المرٌحة التً اعتاد علٌها الى البٌبة المختلطة وهً المحطة الوسٌطة ،فٌمارن وٌتمثل ،ولد ٌتمبل ولد ٌُحبط ،ولكنه فً أحد األحوال لد ٌتناؼم فٌنخرط. وكل ذلن ٌتولؾ ،على لدرتنا نحن ،على جعل حاجتنا العامة) وحاجته الخاصة على مسار واحد ولٌس على طرفً نمٌض. ٌتولؾ على لدرتنا نحن ونحن كادر التنظٌم المفترض أن ٌحمك الشروط الثبلثة التالٌة على األلل أولها المناعة واالنتماء للفكرإل والتنظٌم ،وثانٌها التأهٌل والمدرإل المرتبطة بثمافة التنظٌم التً ٌتمثلها جٌدا فكرإل مكتم لة) والمدرإل على التعبٌر عنها ،بل وتوفر الولت لدٌه والرؼبة ،وثالثا وجود االستعداد للفعل ونمل الفكرإل المكتملة لحٌز التنفٌذ.
الشخصية المشعة من الناس من ٌرتضً لنفسه دورا فً الحٌاإل لد ال ٌتوافك مف أدوار اآلخرٌن. ومنهم من ٌعٌد لولبة أو نمذجة دوره لؽرض لبول اآلخرٌن له. ومن الناس من ال ٌرتضً تعدي اآلخرٌن على دوره فٌحاول فرض ذاته بالموإل. ولن أن تحصً من نماذج الشخصٌات استنادا لتنوع األدوار الكثٌر. نحن فً إطار تركٌزنا على أهمٌة أن ٌكون لكل انسان دوره بالمجتمف والجماعة والدور مجموعة النشاطات والتصرفات والمٌم التً تشٌر للشخصٌة) ،ولكل دور توافماته مف الذات والمحٌط ،ومف األهداؾ المرتبطة بالوطن والشخص والتنظٌم ،لذا فإننا نبتؽً رسم الشخصٌة الوطنٌة فٌنا لتكون إشعاعا فً المحٌط
27
ونورا ٌسٌر معنا ،فنؤثر باآلخرٌن ونتأثر بهم إلى أن نستطٌف أن نمٌم المٌزان فً سٌاق الفهم المستنٌر لآلٌة فً 13 ض َف ْال ِمٌزَ انَ ) )7 سورإل الرحمان َوال َّ س َما َء َرفَ َع َها َو َو َ
الشخصية رالخصال للشخصٌة عشرات التعرٌفات ولكن من التعرٌفات أنها :مجموع الخصال والطباع المتنوعة الموجودإل فً كٌان الشخص باستمرار ،والتً تمٌزه عن ؼٌره وتنعكس على تفاعله مف البٌبة من حوله بما فٌها من أشخاص وموالؾ ،سواء فً فهمه وإدراكه أم فً مشاعره وسلوكه وتصرفاته ومظهره الخارجً ،وٌضاؾ إلى ذلن المٌم و المٌول والرؼبات والمواهب واألفكار والتصورات الشخصٌة). أو من الممكن أن نمول ببساطة أنها أي الشخصٌة :هً التنمٌط الفرٌد للعملٌات العملٌة و السلوكٌة، الذي ٌمٌز الفرد وتفاعبلته مف البٌبة كما للشخصٌة تعرٌفات فإن تصنٌفها لنماذج تخضف للتعرٌفات وللتعدد أٌضا ،ولكننا فً اطار الشخصٌة المشعّة والمنٌرإل المؤثرإل الجذابة سنتحدث عن نماذج ثبلثة فمط ،ومن زاوٌة عامل بناء العبللات هنان الشخصٌة المثلث وتلن المربف والشخصٌة الدابرٌة ان جاز لنا التعبٌر.
بين الشخصية المثلث رالمتبع رالدائتة فً "الشخصٌة المثلث" ثبلثة رؤوس و 3أضبلع ،رأس ٌمود ورؤوس تتبف ،فالماعدإل فً العبللات هنا 14 إلحالٌة بٌن لابد وأنصار ،أو بٌن مدٌر ومرؤوسٌن ،أو زعٌم وأتباع ، بٌنما فً "الشخصٌة المربف" عبللات متساوٌة أفمٌة ورأسٌة سواء كانت تتضمن إؼدالا أو منعا ،بمعنى أن االستاذ بالجامعة أو المدٌر فً مولعه أوأمٌن سر المرتبة ٌمٌم عبللات مف محٌطه من زمبلبه أوأنداده بنفس طبٌعة العبللة مف مرؤوسٌه ،أو مف األلل منه سنا أو درجة ،وهذا نموذج ٌفترض بالعبللات المتساوٌة مف الجمٌف ضرورإل. الشخصٌة الدابرٌة هً التً تحٌط نفسها بمجموعة من الدوابر تمترب وتبتعد عن المركز ،وهو أنا، أنا المركز ،وااللتراب واالبتعاد بممدار المرب والبعد فً بناء العبللات ،وبناء العبللات مرتبط بالتصرفات والسلوكٌات والعواطؾ ،فتبرز هنا حولً دابرإل األصدلاء ودابرإل المعارؾ ودابرإل الجماهٌر والدابرإل االنسانٌة وهكذا. إن العبللة بٌن المابد واألنصار ،أو مف االعضاء عبللة مطلوبة حٌث ٌجب كما العبللة المتساوٌة ما بٌن االؼداق والمنف بتوازن ،ولكن العبللة المتسمة بالتمٌٌز االٌجابً هً بالعبللة ضمن الدوابر.
13اٌٍّشاْ فً اٌَخ إٌبِٛص ٚلبٔ ْٛاٌىٚ ْٛاِشٍبء ٛ٘ٚ ،اٌؼذي ٚاٌمظطبطٓ ٛ٘ٚاٌزٛاسْ ٛ٘ٚ ،اٌؼمً أٌضب اٌذي ٌشْ االِٛر. 14فً إٌظزٌخ اٌّٛلفٍخ ٌٍمٍبدح أي اٌزً ٌمزر فٍٙب اٌمبئذ أطٍٛة اٌزؼبًِ ِغ اٌّزؤٚص ا ٚاٌ ُّمبد (اِرجبع) رٕشأ اطزٕبدا ٌٕمطزٍٓ ّ٘ب اٌىفبءح ٚاالٌزشاَ 28
قدم ،قتب ،قدرة إن الشخصٌة المشعة فً الطالب أو الشاب أو االنسان ،خاصة كادر التنظٌم الثوري او السٌاسً ،هً تلن التً تشكل حول نفسها هاالت من الجذب وتطلك من ذاتها اشعاعات لادرإل على النفاذ لملوب وعمول اآلخرٌن ،ومن الممكن أن ٌتأتى ذلن فً تحمٌمنا للمافات الثبلث. ولرب ،وكن لدوإل) أي لدم نفسن أوال بالعمل ،أوضف لدمن على طرٌك الفعل حٌث نمول :ل ّدم ّ ، واجعل مواطا ألدامن لابلة للتتبف ،وهو ما انطلمت منه حركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً -فتح حٌث مبدأ المبادأإل والمبادرإل واستباق المول بالفعل ،وتفصٌله على كثٌر تنظٌر وللٌل نشاط. وصلة واعتراؾ ،فالمرء كما لال رسول البشرٌة على دٌن خلٌله فلٌنظر أما فً المرب ففٌه محبة ِ أحدكم من ٌخالل.
مفاتيح القتب وهنا فإن مفاتٌح المرب كثٌرإل ولنا أن نتعلمها أو نكتشفها ففً االبتسامة واالٌجابٌة والسؤال واالشادإل والدعاء والزٌارإل والعٌادإل وحسن الحوار والتربٌتة على الكتؾ وفرحة العٌن والدنو وعدم الصد او النفور اشعاعات تصل للملوب لادرإل على تحمٌك كثٌر أثر. إن كانت الماؾ االولى ترتبط بالمدم. والماؾ الثانٌة ترتبط بالمرب وموسٌمى المرب أٌضا التً تثٌر البهجة وجمٌل المشاعر. فإن المدوإل واألسوإل الحسنة جامعة للشمابل وإنن لعلً خلك عظٌم) ،فلٌس للعمل الجلٌل لٌمة وال لبللتراب لٌمة ،ان لم ٌكن مرتبطا بجلٌل المٌم والخلك.
29
وان لم تكن السرٌرإل مربوطة بالعبلنٌة ،وان لم ٌكن المول متفما مف العمل فبل أدعو اآلخرٌن لما ال اتبعه أنا ،أو أخالفه ،بل أن المصدالٌة باعتبارها سمة المؤمن الربٌسة هً حصنً فبل ٌرى اآلخرون منى اال كل خٌر.
النفس ثالثة لكً استطٌف أن أشف على اآلخرٌن فبل بد لً من اختزان اللهب وامتبلء بالولود الذي ٌشتعل فً نفسً فٌضًء لً ولآلخرٌن 15،فبل أهمل ذاتً تحت ادعاء االحتراق لئلضاءإل لآلخرٌن أبدا. فأنا وذاتً أوال حٌث البداٌة مف النفس ،والنفس ثبلثة فهً النفس االمارإل بالسوء ،وهً النفس اللوامة، وثالثها النفس المطمبنة الراضٌة المرضٌة). ومن هنا فإن تحسٌن عبللاتً مف هللا سبحانه ،وبالتالً مف ذاتً مف نفسً ،ومف المحٌط ،ومف الفكرإل، ومف خٌاراتً ومف الطبٌعة ومف الناس ومف المحٌط هو أمر الحك الكتساب اللهٌب وتدفك الولود ،فٌشتعل للبً وعملً نورا ٌشف على اآلخرٌن فٌُؽدق من منهل ال ٌنضب. فً حٌاتنا من االهتمامات ما لد تتجاوز لدراتنا على التأثٌر أو االستفادإل واالفادإل ،فما أهمٌة أن أنوع اهتماماتً وألضً ولتً مبحرا من هذا الشاطا وذان تحت ادعاء اننً أتسلى أو ألتل ولت الفراغ وأنا أحوج ما ٌكون ألن أكتسب الولود واللهب ألشف فأخدم اآلخرٌن) 16فبل أفعل؟ وما جدوى االهتمامات المتوزعة المشتتة ما بٌن مشاهدإل التلفزٌون الرابً) ببل هدؾ أو لضاء الساعات فً احضان وسابل التواصل االجتماعً لتكون النتٌجة الحمٌمٌة هدر الولت وبعبللة صفر من عشرإل من منظور البحث عن االستفادإل التً حممتها سواء لذاتً او لآلخرٌن؟.
دائتة االهتمام ردائتة التأثيت إن دوابر االهتمامات لدى االنسان كثٌرإل ما بٌن الداخل والخارج ،وما بٌن تفضٌبلته ومنبوذاته،بٌن ما ٌحب وٌكره ،وما بٌن عبللاته ونشاطاته ،ولكن أي اهتمام ال ٌحمك فابدإل ٌتم احصاؤها فً نهاٌة الٌوم ضمن لٌاس محدد هو هدر ما بعده هدر. .15المٌادإل -كما ٌمول "نورثهاوس" فً كتابه “المٌادإل ,النظرٌة والتطبٌك”-البد أن تكون ضمن مجموعة من األشخاص أي أنها مرتبطة بالتواصل مابٌن هؤالء األشخاص وٌتبٌن من خبللها المابد والمحور الثانً هً التأثٌر بمعنى أنه اللٌادإل ببلتأثٌر على اآلخرٌن والمحور الثالث أنها عملٌة لها مدخبلت ولها مخرجات أي أنه البد من المابد أن ٌفعل شٌبا ً لٌؤثر فً اآلخرٌن والمحور الرابف هً تحمٌك هدؾ مشترن وٌُمصد هنا أن المابد البد أن ٌكون نصب عٌنٌه هدؾ ٌحفز اآلخرٌن للوصول إلٌه .وإذا حللنا هذه الصفات األربعة المشتركة مابٌن أؼلب تعارٌؾ المٌادإل لنجد أنها جمٌعها ٌمكن تحمٌمها دون أن ٌكون للمابد منصب ٌ.16عرؾ جرٌنلٌؾ والذي ٌعتبر أبر القيادة الخدماتية :أنها لٌست فمط أسلوب إداري؛ لكنها أسلوب حٌاإل والذي ٌبدأ بـ” الشعور الطبٌعً برؼبة الفرد فً الخدمة؛ أن ٌخدم أوال“ .وٌتمٌز المابد الخادم بكل من الدافف الربٌسً للخدمة ما ٌفعله)؛ والبناء الذاتً من هو)؛ ومن هذا االختٌار الواعً للعمل) و الكٌنونة) ٌطمح إلى الخدمة. ولد كان جرٌنلٌؾ ٌ )1977ؤمن بأن المٌادإل الخدماتٌة هً رحلة داخلٌة مدى الحٌاإل.أما سبٌرز فمد حدد عشرإل خصابص للمادإل الخدام من كتابات جرٌنلٌؾ هً :االستماع؛ والتعاطؾ؛ وتضمٌد الجراح؛ والتوعٌة؛ واإللناع؛ والفلسفة؛ والتصور؛ والتبصر؛ والموامة؛ وااللتزام بنمو الناس؛ وبناء المجتمف.وبالنسبة لـ”لوب”؛ فمد عرؾ المٌادإل الخدماتٌة على أنها” وضف مصلحة الممودٌن فوق المصلحة الذاتٌة للمابد” باإلضافة إلى ذلن؛ فإن المؤلفٌن ٌذكرون وٌصفون متؽٌرات لوب الست الربٌسٌة لمٌادإل خادمة فعالة لمنظمة ما :أ) تمٌٌم اآلخرٌن –التصدٌك؛ والخدمة؛ واالستماع إلى اآلخرٌن .ب) تنمٌة األفراد –تمدٌم المعلومة؛ والتطوٌر؛ والتشجٌف؛ والتأكٌد .ج) بناء المجتمف – تكوٌن عبللات شخصٌة تعاونٌة لوٌة .د) إظهار الثمة – كونه منفتح؛ ومسبول؛ وعلى استعداد للتعلم من اآلخرٌن .ه) تمدٌم المٌادإل-استشراؾ المستمبل؛ والمبادأإل؛ وتحدٌد األهداؾ .ز) مشاركة المٌادإل-تسهٌل وتماسم السلطة (ِٓ ِذٔٚخ اثزظبَ ػًٍ اٌززوً فً ِٛلغ ) http://saudileadership.org 30
ومن هنا كانت دابرإل التأثٌر تعنً "التخصص" بالعالم ،وتعنً "التركٌز" على ما ٌفٌدنً وٌفٌد أهدافً وأهداؾ وطنً وفكرتً والفكرإل العامة) فبل أتوه بٌن عشرات االهتمامات فً حٌن أن دوابر التأثٌر تفٌدنً أنا فً عبللتً مف هللا ومف التنظٌم ومف الناس.
أنا أستطيع فً دابرإل التأثٌر انا استطٌف ان اؼٌر نعم فً دوابري جلها ان لم ٌكن كلها ،حٌث أوضحت دراسة نشرتها مجلة " "Frontiers in Psychologyمؤخرا وأجرٌت فً برٌطانٌا على 44ألؾ شخص عبر الشابكة شبكة اإلنترنت) ،أنه حٌن ٌمول شخص لنفسه "أستطٌف أن أفعل هذا بشكل أفضل" ،فإنه ٌتمكن بالفعل من تحسٌن أدابه البدنً إذا فكر فً ذلن فعبل. وحاول المابمون على الدراسة التعرؾ على المدرات النفسٌة التً لد تساعد األشخاص على تحسٌن 17 نتابجهم حٌن ٌشاركون فً ألعاب رلمٌة على الشابكة. وأشار األكادٌمً البرٌطانً أندرو الٌن الذي أجرى هذه الدراسة بمشاركة فرٌك من مؤسسة " BBC "Lab UKالتابعة لهٌبة اإلذاعة البرٌطانٌة ،إلى أن "منهج التحفٌز الذاتً الذي اعتمد خبلل الدراسة كان ٌتمثل فً 'الدردشة مف النفس'" ،وهو منهج ٌموم على توجٌه أسبلة للذات محورها "ماذا سأفعل إذا..؟".
الصديق رالكتاب رالفكتة ٌمول أمٌر الشعراء أحمد شولً فً منطمة اكتساب االشعاع للذات وخارجها :انا من بدل بالكتب الصحابا /ولم أجد لً وافٌا اال الكتابا ،حٌث ٌمرن الكتب باألصدلاء وٌستبدله بهم ،ونحن نمول انهما معا معادلة وافٌة الكتساب االشعاع الداخلً والنور الخارجً. فبل بد للشخصٌة المشعة من مصادر تستمد منها ذلن ،ما ال ٌخرج عن: إعمال وتشؽٌل الفكر والمراءإل والتجربة والصدالات واكتساب الخبرات والتعلم والتدرٌب.
17ووجد المابمون على هذه الدراسة أن المشاركٌن حمموا استفادإل أكبر ،سواء على المستوى النفسً أو العصبً حٌن اتخذوا مولفا ذهنٌا إٌجابٌا تجاه النشاط البدنً .وتمول "ماركٌس" التً تدٌر مركز " "Haraللتنمٌة البشرٌة أن "التفكٌر فً هدؾ معٌن هو أول خطوإل على الطرٌك نحو الفعل ،وأنه حٌن ٌكون لدى المرء اعتماد أو رأي إٌجابً تجاه هذا الهدؾ ،سٌكون تحمٌمه أسهل بكثٌر" .والمصدر مولف هسبرٌس المؽربً https://www.hespress.com/varieties/331410.html 31
الفكتة رالعقل رالخزائن وان كان للفكرإل من لول فصل فالفكرإل :خبلصة عملٌة طوٌلة ذات نتاج اما أن ٌكون عسل النحل أولدؼة أفعى ونحن بحسب الؽذاء الذي نتناوله فإن كان مفٌدا كانت النتٌجة شهدا ،واال فالسموم تنتشر بالجسد، وتنز من الخبلٌا. وزن الدماغ %2من الجسد وهو ٌستهلن من الطالة %33ومن االكسجٌن %23لذا فهذا العضو ٌحتاج منا لكثٌر عناٌة ،السٌما وأنه المدٌر لؤلمر والمفصح عن النتٌجة أكانت شهدا أم سما. العمل وهو المكافا المعنوي للدماغ المادي وهوعبارإل عن مجموعة من الخزابن ،فكل خزانة تحوي مجموعة من االدراج والصنادٌك. فنجد فً العمل خزانة كبٌر للعواطؾ كما نجد خزانة خاصة بالذاكرإل سواء لصٌرإل المدى أوالدابمة، كما ان خزانة التصورات والتهٌؤات والتخٌبلت واالحبلم حتما ملٌبة ،فٌما خزٌنة االفكار ال تخلو من األفكار األولٌة والتً عبر العملٌات العملٌة تنتج وتزهر أو تذبل. ففً الخزابن ما ٌمكن أن ٌنتج لوال وكتابة وعلما 18وفعبل وتواصل عبر العملٌات العملٌة أو المدرات العملٌة الكثٌرإل ما ٌجعل من الشخصٌة لادرإل على االشعاع وهو ما نبتؽٌه من العضو ،ومن االنسان عامة. فاالستنتاج والسؤال والربط والتفكٌن واالستجابة والتأمل والتعمك واالستبٌان وؼٌرها من العملٌات العملٌة ال ؼنى عنها إلنتاج الفكرإل ،والتً لد ٌفتح معها خزابن أخرى أو صنادٌك فً الذاكرإل أو التصورات أوٌسبػ علٌها من صنادٌك االحاسٌس والمشاعر ما ٌعطٌها لطافة وجماال ،أو سوادا وألما ومنجما.
بناء شخصيتنا راالنعكاس إننا نبتؽً بناء الشخصٌة ،شخصٌتنا ،لنكون مفٌدٌن بأدوارنا فً المجتمف ،ومن ؼٌر المٌزان ٌكون ضابطا للشخصٌة؟ ما بٌن التأثٌر والتأثر فً بناء العبللات.، فً الشخصٌة المشعة مٌزان ضبط ال ٌحتفظ بالسر لذاته بل ٌجعل من إشاعة النور مفتاحا للشخصٌة فٌنعكس ما اختزنته الذات على الوجه والجسد ،وٌتسرب شعاعا ٌنفد لملوب اآلخرٌن. إن التأثٌر باألخرٌن لد ٌكون بتحطٌم الجدران عبر الصدمة ما ٌظهر الموإل والثمة والصبلبة. ولد ٌكون التأثٌر عبر لطرات المطر المتدفمة بشكل متصل على سطح الصخرإل ببل كلل ٌحٌلها مف اإلصرار لملساء ناعمة بعد أن كانت خشنة صلدإل.
18لال علٌه السبلم :من كتم علما ٌَعلمه جاء ٌوم المٌامة ُم ْل َج ًما بِ ِل َجام من نار. 32
من آداب المعلم ،بشخصيته المشعة (ار المدتب
19
.-1التحلً باألخبلق الحسنة .-2التواضف وخفض الجناح -3اإلمام ٌعظ الناس بأفعاله وسلوكه ،وٌعظ بالموعظة التً جاءت من عند ربهم -4رفف الصوت بالعلم وتكراره لٌفهم المتلمً -5الؽضب إذا سمف أو رأى ما ٌكره -6إجابة السابل أحٌانا ً بأكثر مما سأل -7طرح المسألة على الطبلب الختبارهم -8عدم ذكر المتشابه عند العامة: -9ترن تؽٌٌر المنكر إذا خشً الولوع فٌما هو أشد منه: -13بذل العلم للرجال ،وللنساء -11وتعلٌمهم فً اللٌل أو النهار -12أن ٌجعل لطبلب العلم أٌاما ً معلومة -13الدعاء لطبلب العلم -14التحذٌر من االختبلؾ -15التذكٌر بتموى هللا عند العلم بالمعصٌة -16فعل السنن العملٌة أمام الناس لٌمتدى به -17تنبٌه من هو أعلم منه ألمر ٌنبؽً تداركه وفً لصة الحسن البصري 20ما نتعلمه من الصؽٌر والكبٌر كثٌر تدفك للذات ومنها لخارجها ما نتعلمه ونتأسى به كما نتأسى بكثٌر لدوإل.
ِٓ 19صفحخ ٔذاء االٌّبْ ٔمال ػٓ وزبة ِٛطٛػخ اٌفمٗ االطالًِ ٌّحّذ اٌزٌٛجزيٌٛٚ ،رد ٘ذٖ إٌمبط ِظٕٛدح ِفؼبي اٌزطٛي ملسو هيلع هللا ىلص. 20فً اٌمصخ اٌّفززض أزظبثٙب ِحذ اٌصٛفٍخ ٚاٌٛاردح فً اٌطجؼخ اٌؼزثٍخ ٌزٚاٌبد "ثب ٌٛٚو "ٌٍٍٛٛرزحذس اٌمصخ ػٓ اٌزؼٍُ ٚاالطزفبدح ٌزجً صٛفً ِٓ وً ِب ٌذخً فً طٍبق رجبرثٗ ِٓ ،رجزثزٗ ِغ اٌحزاًِ ِٚغ اٌىٍت ِٚغ اٌغالٌَ ٛ٘ٚ ،ؼزجز وً ٘إالء ٚاٌؼشزاد غٍزُ٘ ِؼٍٍّٗ ،فال ٌخجً اْ ٌزؼٍُ ِٓ جٍّغ اٌىبئٕبد. 33
ٌيسق :1تٍارًَ واختبارات غدد زروف االشً
واىشخصٌة21
إذا كان اسمن ٌتكون من : ثبلثة حروؾ :رومنسً ،ذكً ،ؼٌور وأخبلله عالٌه و جمٌل المبلمح و جذاب أربعة حروؾٌ :صعب السٌطره علٌه ..ومخلص فً حبه ..ذوٌك فً اختٌاره خمسة حروؾ :لوي الشخصٌـــة وحنون جدا ستة حروؾ :عنٌــــــــد و محب لؤلخرٌن سبعة حروؾ :لوي الشخصٌه متكامل ..حاد النظره ثمانٌة أو تسعة حروؾ :ؼامض بمعنى الكلمة ..ال تعرؾ شعوره الداخلً. وحسب مولف هالٌفا:22 حرفان:تتمتف بشخصٌة ؼامضة ووالعٌة ،منؽلمة على نفسها وال ترؼب فً االختبلط مف اآلخرٌن ،صرٌحة وال تمانف فً انتماد األشخاص واألشٌاء إن رأت أن هنان ضرورإل لذلن. 3حروؾ:تتمتف بشخصٌة مخلصة وحنونة ،تبدو متمردا ً أحٌانا ً وٌصعب السٌطرإل علٌن ،باإلضافة إلى أنن ذو ذوق عال خاصة فً اختٌاراتن 4حروؾ :شخصٌة عمبلنٌة وجذابة ،تبدو منفتحا ً على اآلخرٌن ولادرا ً على التعامل معهم بسهولة ،أنت شخص بسٌط ومتواضف ،باإلضافة إلى أنن محبوب جدا ً من لبل اآلخرٌن 5حروؾ :شخصٌة طموحة وناجحة ،طموحن العالً هو السبٌل الوحٌد إلى نجاحن وتمٌزن ،باإلضافة إلى أنن تتمتف بشخصٌة حنونة ومرهفة األحاسٌس والمشاعر 6حروؾ :شخصٌة عنٌدإل ومثابرإل ،أنت شخص مجتهد ومثابر ،لادر على تحمٌك طموحاتن وأحبلمن. 7حروؾ أو أكثر :شخصٌة رومانسٌة وؼٌورإل جدا ً ،تبدو ذكٌا ً ،ذو أخبلق عالٌة، جمٌل الشكل والمبلح ،األمر الذي ٌجذب اآلخرٌن لن خاصة أولبن الذٌن هم من الجنس اآلخر.
21
رّزٌٓ ٌٍطزافخ ٌٚؼطً دالٌخ ِٓ ،إعداد وترجمة الدكتور حسان المالح.
22حظت اٌزاثظ اٌّزفك https://www.haliva.com/quiz/304/start 34
تٍرًٌَ :ا ُوع
شخصٌتم؟؟!23
سجل استجاباتن لبلستفسارات التالٌة .ولٌكن بمعلومن أنه ال إجابات صحٌحة أو خاطبة هنا. الجزء األرل :ضف دابرإل حول االستجابة األلرب على شعورن أو تصرفن أ أو ب) . -1أنا حرٌص جدا ً بالنسبة ِلـ : أ-مشاعر الناس ب-حموق الناس -2أنا عادإل أكون أفضل مف: أ-الناس الخٌالٌٌن ب-الناس الوالعٌٌن ٌ-3سرنً أن أدعى: أ-شخص بمشاعر حمٌمٌة ب-شخص متناؼم بشكل عمبلنً -4للعمل مف اآلخرٌن ٌ ،روق لً: أ-أن أعمل بطرٌمة ممبولة ب-أن أخترع طرٌمة خاصة بً -5أتضاٌك أكثر من: أ-النظرٌات الخٌالٌة أو األفكار ب-األشخاص الذٌن ال ٌحبون األفكار -6من المدٌح أن تدعو أحدا بأنه: أ-شخص ذو رؤٌة ب-شخص ذو حس عام -7ؼالبا ً ما أدع: أ-للبً ٌتحكم فً عملً ب-عملً ٌتحكم فً للبً -8أعتمد أن أفظف ؼلطة: أ-أن تظهر اهتمام شدٌد ب-أن تكون ؼٌر متعاطؾ مدرسا ً ،أفضل تعلٌم : -9إذا كنت ّ أ-مساق ٌتضمن أفكار و نظرٌات ب-مساق والعً الجزء الثاني :أي من زوج الكلمات التالٌة ٌروق لن أكثر : -10أ-شفمة -11أ-عدالة -12أ-إنتاج -13أ-رلٌك -14أ-ؼٌر حاسم -15أ-موضوعً 16أ-واسف الخٌال
ب-بصٌرإل ب-عفو ب-تصمٌم ب-صارم ب-حاسم ب-رمزي ب-والعً
23ئػذاد ِفٛضٍخ اٌزذرٌت فً اٌزٛجٍٗ اٌظٍبطً ٚاٌٛطًٕ ،راَ هللا –فٍظطٍٓ ( .أوزٛثز – .) 2002 اٌّصذر .1 :رٚثٕض ٚوٌٛزز ،اإلدارح،ثزٔض ًٍ٘ ٍٛٔ ،جزطً-اٌٛالٌبد اٌّزحذح اِِزٌىٍخ ،ط 1999 ، 6 (إٌظخخ اٌؼبٌٍّخ ،ثبإلٔجٍٍشٌخ ). 35
احتساب النقاط حسب الجدرل المتفق : ن 1 1 1 1 2 1 1 2 )10
االحساس 2ب= 4أ= 5أ= 6ب= 9ب= 12أ= 15أ= 16ب=
ن 2 1 1 0 2 0 1 0
الحدس 2أ= 4ب= 5ب= 6أ= 9أ= 12ب= 15ب= 16أ= )7
ن 1 2 1 0 2 2 1 0
التفكٌر 1ب= 3ب= 7ب= 8أ= 10ب= 11أ= 13ب= 14ب= )9
العاطفة 1أ= 3أ= 7أ= 8ب= 10أ= 11ب= 13أ= 14أ= )7
ن 0 1 1 1 1 1 1 1
تصنيف النقاط : -1
اكتب الحدس إذا نماطن بالحدس البدٌهة) أكبر أو ٌساوي نماطن باإلحساس .
-2
اكتب اإلحساس الشعور) إذا كانت نماطن باإلحساس أكبر من نماطن بالحدس .
-3
أكتب العاطفة إذا كانت نماطن بالعاطفة أكبر من نماطن بالتفكٌر .
-4
أكتب التفكٌر إذا كانت نماطن بالتفكٌر أكبر من نماطن بالعواطؾ .
36
اختبار ٌالٌر
اىشخصٌة*24
االختبار: ٌتضمن هذا االختبار عشرإل أسبلة ..وهو اختبار سرٌف ٌوضح عددا ً من مبلمح الشخصٌة ..وٌمكن االستفادإل منه للتعرؾ على نماط هامة فً شخصٌة الفرد والسٌما نظرإل اآلخرٌن إلٌه ،والمطلوب تحضٌر ورلة وللم لكتابة رلم إجابتن عن كل سؤال من هذه األسبلة .. السؤال األرل :مت تكرن في أحسن أحرالك ؟ -1فً الصباح
-2خبلل فترإل بعد الظهر إلى بداٌة المساء -3لٌبلً
السؤال الثاني :تمشي عادة -1بسرعة نسبٌا ً وبخطوات واسعة -2بسرعة نسبٌا ً وبخطوات صؽٌرإل -3ألل سرعة ورأسن مرفوع تنظر إلى ماحولن مواجهة -4 .ألل سرعة ورأسن منخفض -5ببطء شدٌد السؤال الثالث :عندما تتكلم مع اآلختين تكرن -1ذراعان مكتفتٌن ٌ -2دان متشابكتٌن ٌ -3دن أو ٌدان على خصرن -5تلعب بإذنن أو تلمس ذلنن أو ترتب شعرن.
-4تلمس أو تدفف الشخص الذي تكلمه
السؤال التابع :عندما تستتخي تكرن -1الركبتان مثنٌة والسالان جنبا ً إلى جنب بشكل مرتب -2السالان متصالبتٌن رجل فوق األخرى ) -3السالان ممتدتٌن أو بشكل مستمٌم
-4إحدى الرجلٌن مثنٌة تحتن
السؤال الخامس :عندما يمتعك حقا ً شيئ ما -1تضحن ضحكة تمدٌرٌة عالٌة صاخبة ) خفٌفة
-2تضحن ولكن ضحكة ؼٌرعالٌة -3ضحكة خافتة
-4ابتسامة
السؤال السادس :عندما تذهب إل حفلة أر اجتماع ٌ -1كون دخولن واضحا ً حٌث ٌبلحظن الجمٌف ٌ -2كون دخولن هادبا ً وتبحث عن أحد تعرفه ٌ -3كون دخولن هادبا ً جدا ً محاوالً أن الٌبلحظن أحد السؤال السابع :إذا كن) تعمل بجد رتتكيزك كله فيما تعمله رجت) مقاطعتك -1ترحب باالستراحة -2تشعر بالؽضب الشدٌد -3تتنوع حالتن بٌن هذٌن الردٌن الحادٌن السؤال الثامن :ماهر اللرن األكثت تفضيالً لديك من األلران التالية -1األحمر أو البرتمالً -2األسود -3األصفر أو األزرق الفاتح -4 ،األزرق الؽامك أو البنفسجً -5األبٌض -6البنً أو الرمادي السؤال التاسع :في الليل في اللحظا) قبل النرم
37
-1تستلمً على ظهرن وجسمن متمدد -4تستلمً ورأسن مؽطى بؽطاء السرٌر
-2تستلمً على بطنن -3 ،تستلمً على الجانب وجسمن مثنً للٌبلً
السؤال العاشت :كثيتا ً ماتحلم -1بأنن تسمط
-2بأنن تماوم وتكافح -3بأنن تبحث عن شًء أو شخص
-4بأنن تطٌر أو تطفو
-5الٌوجد أحبلم فً نومن عادإل
-6أحبلمن دابما ً ممتعة.
اىِلاط :و اٍن ضع غيى إداباتم اىِلاط اىٍوافلة ىهو شؤال وإدابة ٌٍا ًيي : مثال :إذا كانت إجابتن عن السؤال األول هً اإلجابة األولى أي 1فإن عدد النماط التً تحصل علٌها هً )2
السؤال األول 2 = 1 :نمطة 4 =2نمطة 6 =3نمطة
السؤال السادس 6 =1 : 4 =2 2 =3
السؤال الثانً 6=1 : 4 =2 7 =3 2 =4 1 =5
السؤال السابف 6 =1 : 2 =2 4 =3
السؤال الثالث 4=1 : 2 =2 5 =3 7 =4 6 =5
السؤال الثامن 6 =1 : 7 =2 5 =3 4 =4 3 =5 2 =6 1 =7
السؤال الرابف 4 =1 : 6 =2 2 =3 1 =4
السؤال الخامس 6 =1 : 4 =2 3 =3 5 =4 2 =5
السؤال التاسف 7 =1 : 6 =2 4 =3 2 =4 1 =5 السؤال العاشر 4 =1 : 2 =2 3 =3 5 =4 6 =5 1 =6
وأخٌرا ً ..إجمف النماط التً حصلت علٌها وتأكد من الرلم والجمف ..النتٌجة لتتعرؾ على مبلمح من شخصٌتن . 38
ُتائخ اختبار ٌالٌر ٌَ اىشخصٌة
ٌنظر إلٌن اآلخرون كشخص ٌجب التعامل معه بحذر . ٌنظر إلٌن كشخص مؽرور ،أنانً ،ومسٌطر جدا ً .أكثر من 60نمطة
ربما ٌعجب بن األخرون وٌتمنون أن ٌكونوا مثلن ،ولكن الٌثمونبن دابما ً ،وٌترددون فً تكوٌن عبللة عمٌمة معن .
اآلخرون ٌنظرون إلٌن كشخص مثٌر ومتؽٌر واندفاعً نوعا ً ما . شخصٌة لٌادٌة بطبعها ،تتخذ لرارات بسرعة ،لٌست كلهاصاببة دابما ً . من 60 - 51نمطة
ٌنظر إلٌن اآلخرون كشخص جريء ،مؽامر ٌ ،جرب نفسهفً عدإل أمور وٌمبل المخاطرإل وٌستمتف بها . ٌستمتف اآلخرون بوجودن معهم وبصحبتهم بسبب اإلثارإل التًتشعها إلى من حولن .
ٌنظر إلٌن اآلخرون كشخص عذب ،نشٌط ،فاتن ،مسلًعملً ،وممتف دابما ً . من 50- 41نمطة
ٌتمركز االنتباه واالهتمام علٌه باستمرار ولكنه كثٌر التوازنبشكل ٌجعله متحفظ . -لطٌؾ ،متفهم ٌ ،حترم اآلخرٌن ٌ ،سعدهم و ٌساعدهم .
39
ٌنظر إلٌن االخرون كشخص حساس ،دلٌك ،حذر ،عملً . ذكً ،موهوب ،ولكن معتدل . الٌستطٌف بناء عبللات اجتماعٌة بسرعة أو سهولة ،ولكنهمن 40 - 31نمطة مخلص ألصدلابه وٌتطلب منهم المعاملة بالمثل . من ٌعرفن جٌدا ً ٌعرؾ أنه الٌسهل تشكٌن ثمتن بأصدلابنولكنن تحتاج إلى ولت طوٌل كً تنسى خٌانة أحدهم لن .
اآلخرون ٌنظرون إلٌن كشخص مزعج وصعب اإلرضاء . شدٌد الحذر وشدٌد الدلة ٌ ،مشً ببطء شدٌد .من 30 - 21نمطة
التموم بأي عمل بشكل اندفاعً أو وفما ً للحظة الحاضرإلوٌتولف اآلخرون أن تتفحص كل شًء من جمٌف الزواٌا لبل أن ترد علٌه ،وهم ٌعزون ذلن جزبٌا ً إلى طبٌعتن الحذرإل .
ٌنظر إلٌن اآلخرٌن كشخص خجول ،للك ،الٌستطٌف إتخاذالمرارات ٌ ،حتاج إلى من ٌرعاه ٌ ،حتاج دابما ً إلى من ٌتخذ له المرارات ،الٌرٌد أن ٌتدخل فً أي شًء أو أي شخص . ألل من 21نمطة
ٌنظر إلٌن اآلخرون كشخص للك دابما ً ٌرى المشكبلت مفأنها ؼٌر موجودإل . بعض األشخاص ٌعتمد أنن ممل ،ولكن الذٌن ٌعرفونن جٌدا ًالٌعتمدون ذلن .
40
اختبار اىحلة باىِفس إن الثمة بالنفس ٌمكن تنمٌتها باالهتمام الجدي بالعادات واألعمال وطرق التفكٌر التً ٌتمٌز بها األناس الذٌن لهم ثمة بأنفسهم …إذا استطعت اإلجابة ب نعم) عن األسبلة ال 16كلها فإن لن الممدرإل الخاصة على الثمة بالنفس المعافاإل الصحٌحة .أما إذا أجبت ب ال) عن أكثر من 8أسبلة فإن معدلن دون المتوسط ،وفً هذه الحال ،فإن التحدي بٌنن وبٌن بناء ثمة بالنفس من أجل حٌاإل سعٌدإل كبٌر جدا. اختبر جلتم بِفصم . إذا كنت تعتمد أن ثمتن بنفسن هً أبعد ما تكون عن الشن ،فإلٌن اختبارا لتعرؾ ذلن من إجاباتن عن األسبلة ال 16التالٌة: -1أتسٌر بخطى ثابتة ولامة منتصبة ؟ -2أتتكلم بصوت واضح مفهوم متزن ؟ -3أأنت ممتنف بأنن تستطٌف أن تزداد ممدرإل ؟ -4أتفضل عمبل له مستمبل ولكن مرتبه ال ٌدانً مرتب عمل ثابت أكٌد ال مجال هنان للتمدم فٌه ؟ خص المشاكل الٌومٌة؟ -5أتتكل على حكمن الشخصً ،بدال من طلب المشورإل فً ما ّ -6أتعتمد أن بوسعن تمدٌم مساهمة لجعل العالم مكانا أصلح للعٌش فٌه ؟ -7أٌمكنن أن تكون مرحا عندما ٌكون كل من حولن مكتببٌن ؟ -8أتتمدم بالتراح لتحسٌن أعمال دابرتن أو مكتبن ؟ -9هل أن العناٌة بمبلبسن تعكس ثمتن بنفسن ؟ -10أتسٌطر على أحبلم الٌمظة ؼٌر الممكنة ؟ -11أتحل مشاكل تتعلك بعملن بدال من السعً وراء النصح ؟ -12أتشنّ فً لدرتن على العمل بجهد أكبر ؟ -13أتفعل شٌبا للمضاء على همومن ؟ -14أوضعت خطة لتحسٌن فرص تمدمن فً العمل ؟ -15أتعلمت فنًا من فنون التزام الهدوء والسكٌنة ؟ -16أتنهض مجددا وبموإل بعد إصابتن بفشل ما ؟
41
هو شخصٌتم ٌؤجرة في اٍخرًَ ( دذابة) ؟ لد تكون شخصٌتن جذابه مؤثرإل فً اآلخرٌن) ،ولد تكون جاذبٌتن منخفضه هذه األٌام ،ال ٌشعر بها اآلخرون ،االختبار التالً ٌم ّدر لن مدى جاذبٌتن
تأثٌرن فً اآلخرٌن) فً الفترإل األخٌرإل .أجب على
األسبلة التالٌة واحسب النماط :
األســـئلة : *1بماذا تشعر إذا الحظت أن أنظار الكثٌرٌن مركزإل علٌن؟؟ ببعض الحرج ..نمطه واحده ،بطرافة المولؾ ..نمطتان ،بلذإل وسعادإل … ثبلث نمط . *2هل تلبس عادإل ماٌلفت األنظار ؟؟ نعم دابما ..ثبلث نمط ،فً مناسبات معٌنه فمط ..نمطه واحده ،أبــــدا ً ..نمطتان .. *3حٌنما تكون فً مكان عام هل تنحو ألن تتحدث بصوت منخفض ؟؟ نعم و أحٌانا أضطر ألن أكرر كبلمً لٌسمف ..نمطه واحده ،ال .لماذا ٌجب أن نتكلم بصوت منخفض ..ثبلث نمط ،نــادرا ..نمطتان . *4هل تدرن أحٌانا أنن محط اهتمام الناس وتحت مرالبتهم ؟؟ نعم أحٌانا ..ثبلث نمط .أبـــدا ..نمطتان .نادرا ما أالحظ هذا ..نمطه واحده .. *5بماذا تشعر عادإل حٌنما تكون وحٌدا ؟؟ بالوحدإل الثمٌله ..نمطه واحده .الهدوء و الراحه ..ثبلث نمط .الحرٌه ..نمطتان
اإلجـــابا) : ** 5أو 6نماط ** تدل نتابج االختبار أنن تمر بمرحلة جاذبٌتن فٌها ضحلة ضعٌفة لكنها ستتؽٌر. فالجاذبٌة ارتفاعات وانخفاضات ...المهم هو اال تعمل على تنفٌر الناس منن ** 7نماط و 8نماط ** أنت عاطفً جدا تحتاج إلى مبل نهاٌة له من الحنان لكن ؼٌر راض تماما النن تشعر أنه لٌس عندن امكانبه إبراز مواهبن و أمانٌن ..ثابر وال تستسلم وال تتشاءم وتٌأس ** 9الى 11نمطه .بالنسبة لن الوالف شدٌد الجدٌه وٌتطلب التزاما كامبل ...أعط اهتماما كبٌرا لمظهرن .وعبللاتن بالناس وتعلم أن تحسن استؽبلل الفرص ومواهبن ** 12الى 13نمطه ** عندن جاذبٌة جسمانٌه وروحٌه أٌضا
تأثٌر) ،ؼامضه ؼٌر واضحه
المعالم ..الخطر الوحٌد هو ان تبخس تمٌٌم نفسن وال تمدر بحك مدى جاذبٌتن للناس ** 14إلى ** 15جاذبٌتن لوٌه ,وأنت حر من المخاوؾ والعمد ...تستطٌف أ ن تؤثر على اآلخرٌن ،وأن تجذبهم إلٌن بحرٌة تامة ...الخوؾ الوحٌد هو أن تبدو ؼٌر ممنف تماما .
42
اٍخرًَ25.
زًادة دوائر اىتأجٌر في ( نٌف تترك أجرا ظٌبا ).
-1
انتبه لآلخرٌن كبلم ،ملبس ،صوت ، )..واجذب انتباههم
-2
أظهر االهتمام باآلخرٌن ،ولدم لهم ٌد العون
-3
استعد للماء األول األرواح جنود … ،االستعداد النفسً والمادي )
-4
ال تخجل من توترن أمام الناس
-5
ال تمل :عفوا لم أسمعن تعلم فن اإلصؽاء)
-6
حافظ على هدوءن وابتسامتن
-7
عمك من إٌمانن وتعلم فن الصبر التأمل ،الصبلإل ،الدعاء ) ...
-8
كن حلٌما اكظم ؼٌظن ،وأعؾ عن اآلخرٌن).
-9
تفهم استجابات اآلخرٌن لؽة الجسد)
-10
ال تمل :آه ..اآلن تذكرتن ٌجب تموٌة الذاكرإل وحفظ األسماء)
-11
استخدم عبارات التمارب من فضلن ،لو سمحت ،لطفا ،شكرا…)
-12
احترم ولت اآلخرٌن
-13
تعامل بعمل مفتوح نالش بهدوء ،احترم االختبلؾ …)
-14
اعتذر عن أخطابن ،وال تكررها.
-15
لل خٌرا و إال فاصمت الكلمة الطٌبة صدلة ) ،وتحدث بموإل .
-16
تعامل بصدق إن كنت صرٌحا فبل تكن لاسٌا ،ال تكذب …)
-17
شارن اآلخرٌن أفراحهم وأتراحهم …)
-18
ادعم عوامل الثمة الموالؾ ،التمارب ،التعبٌر عن المشاعر ،الصدٌك ولت الضٌك)
-19
ابتعد عن مجالس العبث ،وحافظ على كرامتن وكرامة اآلخرٌن.
-20
صن عبللاتن باأللرباء واألصدلاء وال تبح بأسرارهم.
-21
ال تسخر من اآلخرٌن ولو عبردعابة.
25
ئػذاد ِفٛضٍخ اٌزذرٌت فً اٌزٛجٍٗ اٌظٍبطً ٚاٌٛطًٕ –فٍظطٍٓ ،راَ هللا . 2004 ، 43
اىٍبادئ اإلجِا غشر ىهي تهون إُصاُا ٌتٌٍزا * -1ن ّ شط ذاكرتن لتفكر بشكل منظم الرأ ،ابحث ،تأمل ،ارصد الحمابك ،وعالج المعلومات وادرس الوالف المحٌط بن وحصن نفسن بالمبادئ والعمابد السلٌمة. -2ارسم لنفسن وحٌاتن أهدافا أهدافا وؼاٌات لصٌرإل وطوٌلة المدى ،وراجعها بشكل دوري ،فالتؽٌر والتطور سمة الحٌاإل. -3اعرؾ أٌن تضف لدمٌن ال تتخل عن التخطٌط ووضف البرامج وإرادإل الفعل ،فهما عملٌة منظمة مستمرإل ،مربوطة بطبٌعة األهداؾ وتؽٌرها. -4العمل ٌعنً أن ال تهمل الساعة حول معصمن احترم الولت ،وتعلم الدلة فً المواعٌد ،وإنجاز العمل بإتمان وتفان "ولل اعملوا ،فسٌرى هللا عملكم ورسوله والمؤمنون " "-5وإن من البٌان لسحرا " عبر عن أفكارن وآرابن واحتٌاجاتن بألصر ولت وأوجز عبارإل وأسلس منطك ،وبصدق. -6اجعل عملن متفتحا استخدم عملن الظاهر) وال تهمل لوان الروحٌة الباطن) ،تمبل البدابل للمواضٌف أو الحلول لئلشكاالت وتخٌر األلرب أو األصلح أو األحوط. "-7وجادلهم بالتً هً أحسن " ال تبتبس من مخالفٌن الرأي ،بل تعلم احترام الرأي والرأي اآلخر ،فلٌس الممصود بالنماش التؽلب على اآلخرٌن أو إفحامهم. -8خلك هللا لن لسانا واحدا وأذنٌن اثنتٌن ال تتحٌز وال تتجمد وال تتردد وال تماطف وتعلم فن االستماع لآلخرٌن. -9خلك هللا الناس مختلفٌن تعامل مف األنماط المتعددإل للشخصٌات بصبر وجلد ،بمودإل وسعة صدر. -10أعط كل ذي حك حمه كما أن لوطنن ولعملن حما ،كذلن ألسرتن ولنفسن فبل تهمل ولتن اآلخر والضه باالنشراح والنشاط أو االسترخاء واالستمتاع بهواٌاتن المفٌدإل. " -11أحب ألخٌن ما تحب لنفسن" ابتسم ،اضحن ،أحب اآلخرٌن وعاملهم بالحسنى "أحسنوا إلى مبؽضٌكم " "-12أما الزبد فٌذهب جفاء" ال تتفوه إال بما ٌنفف الناس فبل تمل إال خٌرا أو طٌبا وكن حازما فً الحك ،وال تهادن أهل الباطل.
44
ٌيسق :2األشهال اىتوضٌسٌة. اىشخصٌة واىتغٌٌر اىداخيي واىخاردي مماومة خارجٌة =تصادم
تؽٌٌر خارجً =تأثٌر
ث/ز
تؽٌٌر خارجً =تمبل
ث/ز
تؽٌٌر خارجً =رفض
ث/ز
ث/ز
شكل رلم ) 1
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
التوازن/االستمرار
0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
التوتر/االضطراب
شكل رلم ) 2اىخروج ٌَ ٌِعلة اىرازة=ٌلاوٌة اىتغٌٌر
45
أُا واىٍواكف المواقف=أشراص/أفكار/أشياء +حفاعل+مكان وزمان (السوقف :شعور خاص إزاء أمر ما-د.فاخر عاقل)
أفكار
ححكم =قيم+معخقساث ذبراث+حسرية
مشاعر
حفسير
سلوك
صراخ /شخم /حبسم /هروب /حجمس /صمج ...............الد. شكل رقم ( ) 3
46
جالجٌة ٌرآة اىِفس كيف أريد أن أرى نفدي؟
الرورة
كيف أعتقد أن اآلخرين يروني؟
كيف يراني اآلخرون؟ أنا مع نفدي
التعبير
أنا كسا أريد من اآلخرين أن يروني
أنا كسا يعرفشي اآلخرين رأيي الذخري (صريح جدا)
الرأي
رأيي الخاص (صادق)
رأيي العام (صادق بتحفظ)
شكل تقم ( ) 4أُا وُفصي واٍخر
البحيرة الستجددة
البحيرة الراكدة
كثيرة التموث (مذاكل/توتر/غزب)...
بدون مشفذ وبال تجدد=آسشة
الشفس الزكية
الشفس الخاممة
شكل ( ) 5
انته بحمد هللا
47