المراءة
1
القزاءة ضزورة وليست هواية . العضو الحزكي والقزاءة:تبصز ولطف وتجد 1د إن العا ِلم الذي ال ٌمرأ ال ٌعتد برأٌه ،والكاتب الذي ال ٌبحر بٌن السطور ال رأي له ،واإلنسان المواطن الذي ٌستؽنً عن الكتاب ٌضع حابطا متٌنا بٌنه وبٌن الفهم والتصحٌح ،وعضو الحركة الذي ٌأنؾ التعامل مع الكتاب فال ٌمرأ ٌومٌا سٌصحو ٌوما لٌجد نفسه فً خانة مهمالت التارٌخ. أن المراءة الٌومٌة لعضو الحركة ضرورة ال ؼنى عنها فهً تعمٌك لألفكار االٌجابٌة وانفتاح على الجدٌد ،ووعى ال بد صر عظٌم ،فالعمل بما ٌمأل والنفس باأللطاؾ ،والتجدد فً المارئ ِسمة المنفتحٌن ومٌزة السابرٌن على درب من تنمٌته وتب ّ الكبار وفكر العلماء ولٌم حضارتنا العربٌة اإلسالمٌة . ٌجب على عضو حركة التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً -فتح (وكل عضو فً أي تنظٌم حكما) ان ٌمرأ ٌومٌا حٌث كانت البداٌة الصحٌحة مع (الرأ باسم ربن الذي خلك) ،فال ٌهمل فً كل ساعة وحٌن أن ٌأخذ الكتب والمماالت والدراسات والمواضٌع الحركٌة بالجدٌة المطلوبة فٌمرأها وٌعٌها وٌفهمها . ٌمرأ لٌستفٌد شخصٌا ،ولٌعد نفسه لعرض ما ٌمرأ فً الموالؾ واللماءات فً كل مجاالت التواصل الحركً ،وخاصة فً االجتماع التنظٌمً الدوري وفً االجتماعات التثمٌفٌة وفً اللماءات الضٌمة والموسعة . والى جانب المواضٌع الحركٌة فإن على العضو الحركً التبحر فً لضاٌا ومفاهٌم اإلدارة وتنمٌة المدرات وفً التارٌخ الفلسطٌنً ،وفً مسابل المضٌة الفلسطٌنٌة والمضاٌا العالمٌة والعلمٌة التً هً محل لراءة هامة جدا ،خاصة لمن ٌبؽون التجدد والى جانب ذلن فإن المضاٌا األدبٌة ٌجب أن تكون أٌضا محل لراءة ضرورٌة لتهذٌب الروح وبناء واالستكشاؾ . النفس شعرا ً ولصة وأهزوجة ونصوصا أدبٌة عربٌة وعالمٌة . وألن حركة فتح فكر الحرٌة وفكر الوحدوٌة وفكر الوطنٌة وفكر التعددٌة ،فال بد من االنفتاح على لراءات فً مجاالت الفكر اإلنسانً األخرى بما ٌؤصل انتصار االنفتاح على االنؽالق والحرٌة على التشدد ،والتأمل على السطحٌة ،والتسامح على الجمود ،والتفهم على االتهام والمحبة على الكراهٌة ،والمشاركة فً الحضارة اإلنسانٌة على المطٌعة مع وعً تمٌزنا الحركً من جهة ،وتمٌزنا كأمة عربٌة إسالمٌة باالسهامات المسٌحٌة الشرلٌة من جهة أخرى. أن لراءة لمدة ساعة ٌومٌا ،لراءة بتركٌز وتعمك ،لراءة بتفحص للمعانً ،لراءة بدأب وعدم ملل ،لراءة فً العمك المرتبط وبالتفكٌر هً لراءة تكسً الروح بطابع الرحابة ،وتسمط من على النفس ما علك بها من أوساخ فً التراكم الٌومً السلبً .
1من ورلة ممدمة من األخ بكر أبوبكر مسؤول التعببة الفكرٌة بالحركة فً مفوضٌة االعالم والثمافة والتعببة الحركٌة ومنمحة حدٌثا عام 2018
2
ال ٌجوز أن نحاجج بالمول أن األوربً ٌمرأ ما معدله كتابٌن إلى ثالثة شهرٌا والعربً ٌمرأ فً المعدل كتاب واحد سنوٌا ألننا بمثل هذه الممارنات –وإن صحت إحصابٌا -نكرس عملٌة االستكانة وعدم النهوض ،وعملٌة استمداد الموة من الضعؾ العام وعملٌة التماهً مع السلبٌات . لد ٌحدث االنسان المستكٌن نفسه لابال :ما دام الكل فٌنا ال ٌمرأ فاألمر سٌّان وال بأس بذلن !! مما هو جرم كبٌرو أمر فظٌع فً حمٌمة األمر. ٌجب أن نكرس فً التنظٌم وفً االجتماعات وفً الموالع االلكترونٌة والملتمٌات (والمجموعات) الحركٌة وعبر موالع التواصل االجتماعً واجب المراءة لفابدة اللذات أوال خدمة للحركة وللوطن فنتنالل ما لرأناه :نمتبس منه ونسطره أو نمصه أونستعٌره أو ننشره ،وكذلن ننالشه مع اآلخرٌن لنفرز فٌه الؽث من السمٌن ،السلبً من االٌجابً ،ولندعو بعضنا بعضا ً باإلشارة لكتاب هام نمترح لراءته بعٌن الفحص والتمحٌص وبؽرض اإلفادة أو المتعة أو االثنٌن معا . وعلى كل األطر الحركٌة أن تحاول تحدٌد كتاب الشهر المطلوب لراءته أو تلخٌصه ،أو االطالع علٌه تمهٌدا للبحث والفحص والتأمل فٌه .أما كٌؾ نحدد مولفنا مما نمرأ ؟ أو كٌؾ نختار ما نمرأ فهذا موضوع هام جدا. نحن كأعضاء فً حركة فتح نحدد مولفنا مما نمرأ وخاصة للكتب السٌاسٌة والفكرٌة والتارٌخٌة وفما لمجوعة من المبادئ والمٌم المتوجب أن تحكم تصرفاتنا عامة ومنها عادة المراءة وأبرزها : -1سالمة خلفٌة الكاتب العلمٌة -2ومدى موضوعٌته (بعٌدا عن التعصب أوالتطرؾ أوالحمد) -3ومدى مصدالٌتة ،حتى لو خالفنا الرأي والتوجه . أما بشأن مادة الكتاب فٌجب ان تتضمن على واحد أوأكثر من العناصر التالٌة : -1مفٌدة للذات أو للجماعة ،أوالذات والجماعة معا ،حٌث ال خٌر فً علم ال ٌنتفع فٌه إذ ٌتحول إلى عبث وضٌاع للولت والجهد . -2تطرح أفكارا إٌجابٌة محفزة دون إسفاؾ أو تهوٌن او تطرؾ أوتخوٌن أو تكفٌر . -3ممتعة او ممتعة ومفٌدة ومتنوعة ،تثٌر الحماسة أو المحبة أوالتعاون أوالتواصل أو تهذٌب النفس ،ما ٌنطبك على الكتب األدبٌة كالشعر والمصص والنصوص والكتب اإلدارٌة واالجتماعٌة والفنٌة واإلنسانٌة عامة وكتب بناء الذات والجماعة وؼٌرها. نحن نرى فً حركة فتح أنه بجب على الكادر الفتحوي المتخصص أو المهتم أو الذي ٌشؽل مولعا متمدما ً ان ٌمرأ كتبا هامة وأساسٌة باإلضافة للكتب والكتٌبات والدراسات والملفات الحركٌة التً ٌتوجب على كل عضو االطالع علٌها ورلٌا أوعبر الشابكة (االنترنت) ،أن لم ٌجدها متاحة فً المكتبات فهً فً مكتبات الجامعات ،مثل المجموعة الممترحة التالٌة : ٌ -1اسر عرفات
بسام أبو شرٌؾ
-2سنوات االمل
مروان كنفانً
-3الربٌس :سنوات مع ٌاسر عرفات -4عرفات
3
أحمد عبد الرحمن . أالن هارت
-5الكفاح المسلح والبحث عن الدولة
ٌزٌد الصاٌػ .
ٌ-6اسر عرفات الذي ال ٌمهر
آمنون كابلٌون.
-7فلسطٌنً بال هوٌة
صالح خلؾ . بكر أبو بكر .
-8حركة فتح واالسالم والعلمانٌة
ٌحٌى ٌخلؾ .
-9تلن اللٌلة الطوٌلة -10مفاوضات كامب دٌفد 2000
"أحمد لرٌع" أبو عالء .
-11لكً ال تكو ن المٌادة استبدادا
خالد الحسن .
-12الهواء الممنع
أبو علً شاهٌن .
-13زلزال بٌروت
محمود الناطور
-14فلسطٌن :المضٌة،الشعب،الحضارة
بٌان الحوت
-15الدبلوماسٌة واالستراتٌجٌة الفلسطٌنٌة
طالل أبوعفٌفة عبد الوهاب الكٌالً
-16تارٌخ فلسطٌن الحدٌث
صالح بوٌصٌر
-17جهاد شعب فلسطٌن ٌ -18اسر عرفات فً ذاكرة التارٌخ -19طرٌك أوسلو
أحمد الرفاعً محمود عباس (أبومازن)
-20العودة الى الٌنابٌع
هانً الحسن
-21تارٌخ الٌهود
أحمد عثمان
-22فلسطٌن :تارٌخها ولضٌتها
مؤسسة الدراسات الفلسطٌنٌة
-23النمد والنمد الذاتً
صخر حبش
-24التنظٌم بٌن النظرٌة والتطبٌك فً تجربتنا
عثمان أبوؼربٌة
-25العادات السبع للمادة
ستٌفن كوفً
-26الطرٌك الى المستمبل
فهمً جدعان
-27التصاد لؽٌر االلتصادٌٌن، -28البداٌات :خلٌل الوزٌر (أبوجهاد)
دمحم اشتٌة دمحم حمزة.
-29فلسطٌن المتخٌلة ،أرض التوراة فً الٌمن المدٌم ،فاضل الربٌعً
4
-30اختطاؾ أورشلٌم
احمد الدبش
-31المعتمل ،االنتفاضة،الكتابة...........................المتوكل طه -32المفهوم المكون للثورات العربٌة
أحمد ؼنٌم
-33خرافات التوراة وفلسطٌن فً المرآن الكرٌم
بكر أبوبكر
-34حركة فتح من االنطاللة حتى االؼتٌال -35التطهٌر العرلً فً فلسطٌن
محمود الناطور اٌالن بابه
-36اختراع الشعب الٌهودي ،واختراع "أرض" اسرابٌل شلومو ساند -37نجمة كنعان( ،المماومة والثمافة والهوٌة) -38اسرابٌل االبارتهاٌدٌة -39حٌاتً من النكبة الى الثورة -40حٌاة ؼٌر آمنة :جٌل األحالم واإلخفالات» -41الكتٌبة الطالبٌة تامالت فً التجربة
احمد جمٌل عزم أوري دٌفس نبٌل شعث شفٌك الؽبرا معٌن الطاهر
-42الخبز المر..... ....................................ماجد أبوشرار -43السٌرة والمسٌرة
سلٌم الزعنون
-44الكلمة البندلٌة ،صوت العاصفة
خالد مسمار
-45فً الطرٌك الى طرابلس
مازن عزالدٌن
-46من النكبة الى االنتفاضة
بهجت أبوؼربٌة
-47معنى النكبة مجددا
لسطنطٌن زرٌك
-48نكبة فلسطٌن والفردوس المفمود -49ؼزة والحركة الوطنٌة
عارؾ العارؾ حسان بلعاوي
-50الحركة الطالبٌة الفلسطٌنٌة الممارسة والفاعلٌة عماد ؼٌاضة وؼٌرها الكثٌر مما ٌجب أن نحث علٌها. وفً التراثٌات واألدب كنماذج فمط -1المثل الشعبً الفلسطٌنً -2االنتفاضة فً األدب الشعبً الفلسطٌنً
5
دمحم كمال جبر سٌرٌن جبر
-3لول ٌاطٌر
شرٌؾ كناعنة
-4تارٌخ الشٌخ ظاهر العمر الزٌدانً
نموال الصباغ
-5لنادٌل ملن الجلٌل
ابراهٌم نصر هللا
-6موسوعة رواد النهضة الفكرٌة واالدبٌة فً فلسطٌن جهاد صالح -7حلٌب أسود
المتوكل طه
-8عبدهللا التاللً
عزت الؽزاوي
-9نموش على ثوب أمً
ربحً محمود
-10األعمال الكاملة
محمود دروٌش
-11ال أستأذن أحدا
سمٌح الماسم
-12لكع بن لكع
أمٌل حبٌبً
-13أحزان فً ربٌع البرتمال
ولٌد أبوبكر
-14المرمطً
أحمد رفٌك عوض
-15اللحن االخٌر
فدوى طولان
-16المرأة فً الرواٌة الفلسطٌنٌة
زكً العٌلة
ومن بعض الكتاب العرب الكبار ،كنموذج -1نظرٌة الثورة العربٌة -2شروط النهضة -3الحروب الصلٌبٌة -4نمد العمل العربً -5الفكر االسالمً ،لراءة علمٌة 6االسالمٌون وحكم الدولة الحدٌثة-7عبمرٌة دمحم ،عبمرٌة عمر -8التصادنا -9هوٌة الثمافة العربٌة -10الثورة الجزابرٌة
6
عصمت سٌؾ الدولة مالن بن نبً امٌن المعلوؾ دمحم عابد الجابري دمحم أركون اسماعٌل الشطً عباس محمود العماد دمحم بالر الصدر ساطع الحصري دمحم العربً الزبٌري
علً الوردي
-11وعاظ السالطٌن -12ثالثٌة ؼرناطة
رضوى عاشور
-13الحركة االسالمٌة ،ثؽرات فً الطرٌك
عبدهللا النفٌسً جهاد الخازن
-14صباح الخٌر
ونتبادل كما ذكرنا آنفا التعلٌمات واآلراء حول كل كتاب استنادا للمرجعٌة الحركٌة الممثلة بالنشرات والكتٌبات وممررات المؤتمرات.
القزاءة
2
المراءة فً المجمل وكتعرٌؾ موجز لها" :هً استٌعاب لكل ما ٌكتب وتراه عٌن االنسان" ،والمراءة أٌضا هً " :المعرفة المفهومة" .وٌمكن المول أن المراءة هً الكتابة المسموعة ،والكتابة هً المراءة الصامتة.
*فوائد القزاءة
:
المراءة هامة لتطوٌر الذات. المراءة هً وسٌلة التعلٌم عند اإلنسان فً البداٌة ثم تتطور لتكون وسٌلة لثمافته مع تراكم الخبرات(التشكٌل الثمافً). المراءة وسٌلة من وسابل الترفٌه عن النفس ،باإلضافة إلى اكتساب المعرفة.المراءة هً مهارة هامة لشؽل أولات الفراغ واالبتعاد عن كل ما ٌعرض اإلنسان لالنحراؾ.المراءة تمكننا من االطالع على ثمافة االخرٌن.المراءة تعطً بالؼة لصاحبها ،وتموى من مفردات اللؽة.بالمراءة ٌستطٌع اإلنسان التعبٌر بالكالم أو بالكتابة.بالمراءة ٌستطٌع اإلنسان التفاعل مع ؼٌره فً الحوارات والنماشات العامة ،وهً عالج هام للخجلالكالمً. بالمراءة ٌكتسب اإلنسان الفهم السرٌع ألي موضوع ٌطرح علٌه أو أي مادة ٌمرأها.بالمراءة تسترخً عضالت الجسم.بالمراءة ٌستطٌع االنسان تحمل المسؤولٌة.بالمراءة ٌكون اإلنسان لبما فً إدارة الحدٌث.2
عن مولع فٌدو(من اإلفادة) على الشابكة .INTERNET
7
بالمراءة ٌزداد اإلنسان ثباتا فً مواجهة األزمات.بالمراءة تنمً الثمة بالنفس.بالمراءة تزٌد كفاءة إنجاز األعمال.-بالمراءة نتعرؾ على خبرات السابمٌن.
*فن القزاءة (كيف تقزأ)؟ كٌؾ ٌمكن إجادة فن المراءة؟ أو متى نصؾ الشخص بانه لارئ جٌد او لارئ ؼٌر جٌد؟ إجادة المراءة بشكل عام تتمثل في الوصول للعاللة المتداخلة بين األربع مصطلحات والوعً بها ،والتً ٌمكن ان 1. نسمٌها بـ "االنمسام الثنابً للمراءة والكتابة". لكن ٌنبؽً اوال تعرٌؾ الفارق بٌن مصطلحات :الكاتب الحمٌمً والكاتب الضمنً ،والمارئ الحمٌمً والمارئ الضمنً. تعريفات : الكاتب الحميمي ،الذي لام بفعل الكتابة وهو الذي ٌوجد خارج نطاق النص وسٌاله. أما الكاتب الضمنً ،هو الدور الذي ٌلعبه شخص الكاتب الحمٌمً ،وٌوجد داخل النص الكتابً وٌحٌا لألبد طالماهنان وجود للنص وٌتولؾ عن الحٌاة إلى أن ٌتولؾ المارئ عن المراءة ثم ٌعود مرة اخرى للحٌاة فً كل مرة ٌمرأ فٌها النص. المارئ الحميمي ،هو الشخص الحمٌمً الذي ٌموم بفعل المراءة فً الوالع. أما المارئ الضمنً ،هً الشخصٌة التً ٌخلفها الكاتب فً الرواٌة كصورة أخرى من المارئ الحمٌمً والتً تتمثلفً صمٌر المخاطب "انت" فً الرواٌة .والتً لد ٌعمب المارئ الحمٌمً علٌها بموله "أنت" من أٌن ٌعرفنً الكاتب لكً ٌتحدث عنً؟. بعد فهم الفارق بٌن التعرٌفات السابمة ،تبدأ خطوات المعرفة بطرق إجادة المراءة أو ما هو الفارق بٌن المارئ الجٌد 2. والمارئ الضعٌؾ. ٌمكن معرفة الفرق من خالل التشبٌه بحالة الحب ،فالمراءة الجٌدة هً حالة الحب الؽٌرٌة أما المراءة الضعٌفة فهً حالة الحب الذاتٌة او األنانٌة فً الحب. وهذه أول خطوة إلجادة فن المراءة ،فلكً ٌمرأ الشخص جٌدا البد وأن ٌتعلم كٌؾ ٌتجاهل نفسه .فعندما تمرأ فالبد وأن تتذكر ان النص لٌس عنن ،وأنن تمرأه من أجل الحصول على شًء فٌه أو من كاتبه والذي أنتجه من أجلن ومن أجل استفادتن منه. اإلدران الواعي بأن المراءة لٌست مجرد المٌام بالتفكٌر الحرفً وممابلة العٌن بالكلمات ،فكثٌر منا ال ٌستطٌع 3. الحصول على معنى النص ما بٌن السطور ،وإنما فمط الحصول على ما ٌموله النص وهذا خطأ شابع .فهنان فارق كبٌر بٌن
8
النص المكتوب من مفردات لؽوٌة وبٌن المعنى الممصود من هذه الكلمات ،فال ٌنبؽً على المارئ ان ٌعطً الترجمة أوالتفسٌر الحرفً للكلمات أو المعنى البسٌط لها حتى ٌتسنى له النظر فٌما وراء هذه السطور وفً النهاٌة تحمك الفهم الصحٌح لها. فممابلة النص بالذهن المتفتح لٌس كاؾ واألهم أٌضا الذهن المرن ،فال تؤخذ الكلمات بمعناها السطحً واالختٌار المتمن للؽة الضمنٌة ولٌست اللؽة الحمٌمٌة. ومع الفهم الصحيح للمعنى الضمني ،ال تحاول اإلفراط فً التفسٌر أو البحث عن معان ؼٌر موجودة وتجنب 4. اإلسهاب فً التفكٌر. وهو ما ٌطلك علٌه آنذان "عاللة اإلفراط ؼٌر ذات الصلة" ،وهنا ال تكون لراءة على اإلطالق وٌظن الشخص أنه ٌموم بالمراءة لكنه لٌس كذلن ،والسبب فً حدوث ذلن هو أن الكاتب لد ٌتحدث عن مولؾ لد ٌكون مشابها لمولؾ ما حدث فً حٌاة المارئ والذي ٌطبمه على نفسه أثناء المراءة لكنه فً حمٌمة األمر ٌكون مختلفا كلٌة. إذا كان اإلسهاب فً فهم النص بما لٌس فٌه مرفوض حتى تتحمك المراءة الصحٌحة ،فإن تجاهل المحتوى النصً 5. والمفز إلى الخالصة ؼٌر الناضجة مرفوضة أٌضا ألنه ٌوجد الكثٌر فً النص لمراءته. فال تفترض أنن فهمت ما ٌمصده الكاتب حتى االنتهاء كلٌة من لراءة النص المكتوب ،ألن فهم النص بأكمله ٌجعل لاربه ٌفهم األجزاء منه وحتى ال ٌدخل فً دابرة التأوٌل". وهنان أ مثلة توضح هذا المعنى "ٌجب أن ننظر إلى األشجار كلها لكً نرى الؽابة" فاألشجار تمثل كل جزء فً النص التً تمثل فً المجمل الؽابة أوالكتاب .والماعدة العامة التً تتبع كما وصفها النالد األدبً "جوناثان كولٌر" فً إحدى كتبه" :المعنى ممٌد بالنص ،لكن النص ؼٌر ممٌد "أي انه طالما النص ٌتؽٌر (وهو متؽٌر بشكل مطلك) فإن المعنى ٌتؽٌر أٌضا حتى و إن كانت الكلمات المستخدمة هً نفسها. المارئ الجيد هو المستمع الجيد ،أي أنه ٌحاول اإلنصات إلى أفكار الكاتب فً كتابه وٌحاول فهمها بل وإعادة كتابة 6. أفكار المؤلؾ بٌنه وبٌن نفسه أثناء عملٌة المراءة ..أي أن المدرة على الفهم ال تتحمك بسهولة من لبل المارئ. وهنان حمٌمة ٌنبؽً إدراكها ،وهً أن: وٌمر(ٌعترؾ) بأنه سطحً. المارئ السطحً ٌمرأ النص العمٌك ّ وٌمر بانه سطحً. المارئ عمٌك التفكٌر ٌمرأ النص السطحً ّ المارئ السطحً ٌمرأ النص السطحً وٌمر بانه نص عمٌك. المارئ عمٌك التفكٌر ٌمرأ النص العمٌك وٌمر بانه عمٌك. فالمارئ السطحً دابما مخطا فً فهمه للنص أما المارئ العمٌك فهو على عكس ذلن .وٌتضح من األمثلة السابمة أهمٌة الفهم وإلدران الصحٌح للنص واألفكار المتضمنة فٌه.
.
9
ومن مالحظات "بٌرفٌتً" عن تعرٌؾ عملٌة الفهم التالً " :الفهم هو مجموعة من العملٌات المتداخلة التً ٌبنً المارئ بها معنى النص". وإجماال لما سبك ،نجد أن عملٌة الفهم تنطوي على اثنٌن من المدرات العملٌة: )1
األولى :المدرة على تذكر معانً الكلمات.
)2
الثانٌة :المدرة على االلتناع بالكلمات.
بناء ثروة المفردات اللغوية ،من أجل إتمان المراءة ال بد وأن ٌكون هنان الماموس اللؽوي الخاص بالفرد والذي 7. ٌحتوي على ثروة من المفردات من أجل المراءة السهلة .فإذا ولعت عٌن المارئ على كلمة ؼٌر معتاد علٌها سٌتولؾ عندها كثٌرا لمحاولة الفهم ،وبالتالً انمطاع تسلسل األفكار ،والنتٌجة النهابٌة لارئ ضعٌؾ ونمص فً مهارات اللؽة. وعندها البد من أن ٌموم بتدوٌنها فً لابمة ٌتم استعراضها بعد االنتهاء من المراءة .وهنان شًء هام ٌنبؽً معرفته عن بناء المفردات اللؽوٌة أن اكتسابها ال ٌأتً من التعلم المباشر فمط وإنما من التعرض ؼٌر المباشر للؽة فً كافة تفاصٌل حٌاة اإلنسان .ولد صنؾ كال من باحثً اللؽة "هاٌٌز وآرنس" فبات اللؽة إلى ثالث فبات تكتسب من خاللها: الفبة األولى :اللؽة المكتوبة أو الكتابة المطبوعة فً النصوص والتً تختلؾ فً درجات )1 ً صعوبتها بدءا من كتاب المدرسة انتهاءا بالكتب العلمٌة المتخصصة. )2
الفبة الثانٌة :الكلمات المنطولة فً وسابل اإلعالم.
)3
الفبة الثالثة :كالم البالؽٌن.
كثافة المراءة ،فً بادئ األمر ال ٌهم ما إذا كان هنان إتمان فً أدابها لكن األهم هو حدوث الكثافة العالٌة فً 8. ممارستها ،ألن المراءات الكثٌرة تؤدي فً نهاٌة األمر إلى المراءة المتمنة الجٌدة. الطاللة في ممارسة المراءة وتعدد األنواع المختلفة منها يحمك إتمانها.
9.
*القزاءة السزيعة ( : (Speed reading هو تدرٌب ٌموم به الشخص حتى ٌتمن مهارة المراءة ،وٌحدد بممتضى هذا التدرٌب عدد الكلمات التً ٌمرأها الشخص فً الدلٌمة الواحدة .وفابدة المراءة السرٌعة أنها توفر لن الولت عند لراءة مادة كبٌرة. وهنان خطأ شابع بأن المراءة ببطء تزٌد من فهم اإلنسان لألفكار والمعانً ..لكنها ممولة ال ٌوجد فٌها شًء من الصحة. معادلة المراءة السريعة :معادلة سرعة المراءة (وٌمكن للشخص زٌادة هذا الرلم بالتمرٌن المستمر).
. وعلٌه نذكر أن :متوسط المعدل لسرعة المراءة عامة = 300-200كلمة فً الدلٌمة
10
وٌمكن أن ٌكون ألل من ذلن المعدل ،وحٌنها ٌوصؾ اإلنسان أٌضا بانه لارئ سرٌع .أما إذا كان أعلى من هذا المعدل فٌوصؾ بأنه "لارئ متفوق=سوبر" ..ولٌس هنان حد للمراءة السرٌعة. األدوات المستخدمة في حساب معادلة المراءة السريعة :منبه لحساب تولٌت البدء فً المراءة وتارٌخ االنتهاء منها (الفترة الزمنٌة التً استؽرلها الفرد فً لراءة مادة معٌنة). كيف يتدرب اإلنسان على المراءة السريعة؟ -1البدء فً تشؽٌل المنبه وحساب الولت( .موجود فً الهاتؾ النمال) -2اتخاذ المسح السريع وسٌلة للمراءة عن دونها من الطرق األخرى المتعددة للمراءة .وهنا ٌتم تصفح الكتاب أوالمادة التً سٌتم لراءتها سرٌعا لمعرفة العناوٌن المطروحة فً هذه المراءة مع لراءة بداٌة ونهاٌة األسطر بتمرٌر العٌن سرٌعا على الفمرات. -3عدم ولوف العين طويال على كلمات السطر وهو ما ٌسمى بـ(Fixation). -4التدريب المنتظم على المراءة حتى تصبح نمطا "روتٌنا" فً الحٌاة ،فمن كثرة ممارسة الشًء ٌكون هنان سهولة فً أدابه، وهذا ٌنطبك على كل شًء فً الحٌاة حٌث ٌتخذ التكرار نمط االحترافٌة ،فاحتراؾ الشًء هو ممارسته بسرعة فابمة وكشًء بدٌهً. -5عدم تحرين الرأس مع حركة العٌن ،ألن هذاهو سبب االجهاد والملل الذي ٌنتاب الشخص مع المراءة ،وٌكتفً بحركة العٌن وأن تكون حركة الرأس الستعادة النشاط فمط . -6التركيز عند المراءة واالبتعاد عن أماكن الضوضاءٌ ،جنب الشخص الولوع فً األخطاء التً تؤدي إلى المراءة ؼٌر السرٌعة بحٌث ٌنفصل الشخص عما ٌجري من حوله. -7تمل سرعة االنسان فً المراءة عندما ٌمل تركٌزه ،إلحراز هدؾ السرعة ال مانع من إنعاش الذاكرة والتركٌز بأخذ فترات من الراحة .وتختلؾ مدة فرد فً التركٌز فهنان من ٌركز لدلابك 35-15دلٌمة اوٌصل التركٌز الى ساعة أو ساعتٌن متصلتٌن. -8االرتداد (الحركة التراجعٌة ،) Regressionوهو العودة للكلمة التي تم لراءتها مرة اخرى وذلن لشن المارئ فً لٌامه بذلن خوفا من أن تكون المعلومات التً ٌشن فً أنها لد فاتته معلومة مهمة تؤثر على فهمه لفكرة الكتاب أو المادة التً ٌمرأها.فهذه العادة ال تساعد على اكتساب اإلنسان مهارة المراءة السريعة ،وعلٌه ان ٌأخذ فً اعتباره إذا كانت المعلومات هامة سٌموم الكاتب كضرورة ألهمٌتها بتكرارها مرارا بٌن سطور كتابه الهابلة . -9عدم تهجّي الكلمات واالكتفاء بالنظر لها ،إال فمط فً حالة الكلمات الصعبة ،عدم محاولة النطك اللفظً أوتحرٌن الشفاه. -10باإلضافة الى عدم تهجً الكلمات ،عدم المراءة بصوت مرتفع أو عال ألن ذلن ٌزٌد من بطء االنسان فً عملٌة المراءة. وترجع أصول هذه العادة عند الكثٌر من االشخاص البالؽٌن من تعلم المراءة والتهجً للحروؾ فً مرحلة الطفولة المبكرة. -11تنمية مفردات اللغة من خالل التنمٌة البسٌطة لمهارات المراءة بشكل عام ،لبل تنمٌة مهارة المراءة السرٌعة وذلن من خالل اإلكثار فً لراءة الصحؾ والمجالت الدورٌة البسٌطة حتى ٌتسنى لراءة الكتاب المتخصص بشكل أبسط وأسهل. -12إتمان حركات أصابع اليد التً تساعد على المراءة السرٌعة ،وٌطلك العلماء على أصابع الٌد واستخدامها فً المراءة باسم "منظم المراءة" والتً تتم بالتنوٌع فً الحركات التالٌة مع الممارسة المستمرة :
11
المراءة باستخدام إصبع السبابة من بداٌة السطر حتى نهاٌته :من خالل تحرٌن إصبع السبابة أ. على كل سطر من بداٌته حتى نهاٌته (من الصى الٌمٌن إلى ألصى الٌسار أو العكس أو من أعلى ألسفل) كل حسب لؽته التً ٌنطك وٌتحدث بها. وعند نهاٌة السطر ٌحرن اإلصبع حتى ال تثبت العٌن عند نهاٌة هذا السطر على أن تستأنؾ نشاطها من االنتمال إلى السطر التالً .عدم تحرٌن الرأس مطلما وتحرٌن العٌن فمط ،وتكرار نفس الخطوة مع بالً أسطر الكتاب ،وإذا كان هنان سطر ال ٌكتمل حتى نهاٌته (حتى الهامش النهابً) ٌتم اإلكمال بحركة إصبع السبابة حتى الهامش. ب.
المراءة باستخدام إصبع السبابة فً منتصؾ الفمرة.
ج.
المراءة بحركة "زد " Zبالٌد.
د.
المراءة بتحرٌن األصابع من منتصؾ الصفحة إلى أسفلها.
ه.
المراءة بتحرٌن األصابع على شكل حرؾ الـ"فً "Vمن أعلى ألسفل ثم إلى أعلى.
و.
المراءة بتحرٌن األصابع من أعلى إلى أسفل ،ثم من أعلى إلى أسفل وهكذا.
ز.
طرٌمة المفز مع المواد الصعبة.
ح.
المراءة بتحرٌن السبابة إلى السطر التالً لما تمرأه.
ط.
المراءة باستخدام أكثر من إصبع.
-13لراءة العبارات والجمل وليس لراءة الكلمات ،فالمراءة السرٌعة هً لراءة العبارات ولٌس لراءة الكلمات. -14الحفاظ على حاسة اإلبصار التً هً أدارة المراءة. -15تموٌة مهارات االسترجاع واالستعراض الفوري الذهنً لألفكار ،فهذا ٌزٌد من لدرة االستٌعاب عند المٌام بالمراءات المختلفة .وٌمكن عمله فً أي ولت أثناء التحدث فً الهاتؾ أثناء التسوق أو بالتدوٌن فً فترات الراحة كنوع من العملٌة االسترجاعٌة ألن االنسان ٌنسى المعلومات بمرور الولت (فً حالة عدم استعراضها بشكل متكرر). -16التدريب المستمر على المراءة السرٌعة ولٌست مهارة المراءة فمط ،وبتحدٌد فترات زمنٌة تمل مع كل مرة ٌتم تدرٌب اإلنسان نفسه فٌها على المراءة. -17إجبار النفس على المراءة السريعة. -18معرفة السرعات المختلفة ،للمراءات المختلفة من :لصة ،كتاب علمً ...الخ. -19التركٌز على األسماء ،االفعال المرتبطة بها ...الضمابر الستخالص الفكرة االساسٌة. -20التصفح أوال لمحتوٌات الكتاب لمعرفة أٌن توجد األفكار الربٌسٌة ،وإؼفال العناوٌن الثانوٌة (النظرة العامة للكتاب). -21وضع عالمات على األفكار الربٌسة.
12
-22نظام األجوبة على أسئلة رلمية (نظام األسبلة المفاتٌحٌة) لها داللة معٌنة فً إلجابة ،بحٌث عندما ٌنظر إلٌها المارئ تمكنه من استرجاع المعلومات ولتكن كالتالً: الرلم (ٌ : )1جٌب على سؤال من ؟ الرلم (ٌ : )2جٌب على سؤال ماذا؟ الرلم (ٌ : )3جٌب على سؤال متى؟ الرلم (ٌ : )4جٌب على سؤال أٌن؟ الرلم (ٌ : )5جٌب على سؤال لماذا؟
-23التنفس من خالل الحجاب الحاجز أثناء المراءة السرٌعة. -24عدم تناول األطعمة العالية في سكرياتها أثناء المراءة. -25الجلوس في وضع مستميم. -26كتابة المالحظات الهامشية أو خطوط تحت النماط الربٌسٌة أو عمل الرسومات التخطٌطٌة.
*مصطلحات القزاءة
:
القزاءة السزيعة (Speed reading):هو أسلوب من أسالٌب المراءة التً تتخذ من السرعة سمة لها ،وٌمال علٌه المراءة الخاطفة أو لراءة النظرة السرٌعة وذلن لعدم الولوؾ على الكلمات وإنما على جمل مجتمعة مع بعضها للوصول إلى األفكار الربٌسٌة. وتتحمك المراءة السرٌعة من خالل تنمٌة مهارات المراءة بعدة عوامل تبدأ مع الصؽر ،واألسلوب المستخدم فً إنجاز المراءة هنا هو طرٌمة المسح السرٌع .وٌطلك على الشخص الذي ٌنمً مثل هذه المهارة بالمراءة السرٌعة.
التثبيت /المعاينة(Fixation):الولوؾ على الكلمة لفترة طوٌلة من الزمن ،وٌمصد بها هنا التثبٌت المربً أو الحملمة فً اتجاه ثابت .وفً المراءة تكون المعاٌنة لمساحة بٌضاء فً الكتاب اوعلى كلمة ال تكون مفهومة أو صعوبة على المارئ فٌمؾ بنظره عندها محاوال فهمها وهذا ال ٌوصى به مع المراءة السرٌعة.
13
التصفح(Skimming):البحث المربً السرٌع لجمل فً الصفحات تعكس تصفح األفكار الربٌسة وأعلى معدل للتصفح من الممكن أن ٌموم به الشخص حوالً ( 700كلمة فً الدلٌمة) ،ولد ٌزٌد هذا المعدل حسب المدرات اإلدراكٌة لكل شخص .أما معدل المراءة الطبٌعٌة للفهم ٌتراوح ما بٌن 230-200كلمة /الدلٌمة.
االرتداد /الزوو المترزر(Regression):فً المراءة ٌشٌر هذا المصطلح إلى العودة لمراءة جم ل أو كلمات سبك وأن لرأتها األعٌن فً حٌنها لبل االنتمال لما ٌلٌها، لٌشن المارئ فً أنه لام بالمراءة لها .وال ٌوصى بهذا االجراء فً المراءة السرٌعة مثل المعاٌنة.
اللفظ الذهني(Sub-vocalization):هو الكالم الصامت أو التلفظ الشفهً ،وهو نطك الكالم داخلٌا بدون صوت عال عند لٌام الشخص بالمراءة ،ولد ٌكون لهذه الطرٌمة مٌزة فً تخفٌؾ العبء على جهاز المعرفة عند اإلنسان وٌسهل على المخ الوصول للمعنى وفهم الكلمة ،وفً نفس الولت تذكر ما لام الشخص بمراءته. وأثناء لٌام الشخص باللفظ الذهنً لد ٌصاحبه لفظا شفهٌا ؼٌر مسموع لكنه تحرٌن مربً بالشفاه أو الفن ولد ٌرلى إلى حد السماح بإصدار أصوات فً الحنجرة. وإذا كانت من ممٌزات اللفظ الذهنً زٌادة الفهم واالستٌعاب لدى لمارئ ،إال انه فً نفس الولت لٌست مٌزة طبما للباحثٌن فً مجال المراءة السرٌعة ألنه ٌبطا من لدرة اإلنسان على اإلنجاز السرٌع فً المراءة ..كما أنهم ٌمرون بان هذه اآللٌة تزٌد من العبء على الجهاز االدراكً عند االنسان ولٌس العكس كما سبك وأن تم ذكره.
منظم القزاءة(Meta guiding):هو إرشاد البصر أ و العٌن أثناء المراءة بواسطة أصابع الٌد أو مؤشر مثل الملم لمساعدة العٌن على أن تتحرن بشكل أسرع عند لراءة نص طوٌل.
الذاكزة قصيزة األمد(Short-term memory):أو ذاكرة المدى المصٌر ،وهنا ٌطلك علٌها الذاكرة االولٌة أو النشطة التً تمثل ذلن الجزء من الذاكرة الذي ٌختزن فٌها كم محدود من المعلومات لمدة محددة من الزمن وكحد تمرٌبً ٌكون من 30-15ثانٌة.
14
الذاكزة طويلة األمد(Long-term memory):ذاكرة المدى الطوٌل ،وهً على العكس من ذاكرة المدى المصٌر حٌث ٌتم االحتفاظ فٌها بكم هابل من المعلومات لفترة زمنٌة طوٌلة تستمر لعدة أعوام .وأصل هذه الذاكرة هً ذاكرة المدى المصٌر التً تتحول إلى ذاكرة المدى الطوٌل بتدرٌبها على االستدعاء المستمر لما تم اكتسابه من معرفة وخبرات ثم تخزٌنها فً المخ.
االستعداد للقزاءة(Reading readiness):هو التولٌت الذي ٌكون فٌه الشخص مستعدا ألن ٌتعلم كٌؾ ٌمرأ .كما ٌمكن وصفه بانه النمطة التً ٌحدث فٌها التحول التدرٌجً للشخص من شخص ؼٌر لارئ إلى لارئ مبتدئ. ولد مر هذا المصطلح بمسمٌات عدٌدة بدءأ من :مرحلة ما لبل المراءة) ، (Pre-readingثم التعلم المبكر (Early literacy). ومن مهاراتها: االدران الصوتً للفروق التً توجد بٌن الحروؾ.تعلٌم المارئ كٌفٌة اإلمسان بالكتاب.تعلٌم المارئ كٌفٌة اإلمسان بالملم.فهم الصور التوضٌحٌة وتفسٌرها.فهم مبادئ الحروؾ الهجابٌة ،وهو ان الكالم المنطوق ٌتحول إلى الكتابة والكتابة تتحول إلى كالممنطوق ،والحروؾ تمثل الصوت فً اللؽة. -المدرة على ممارنة األشكال المربٌة وإٌجاد الفروق بٌنها.
الطالقة في القزاءة(Reading fluency):الطاللة بشكل عام هً المدرة على المراءة أو التحدث اوالكتابة بسهولة وبطرٌمة معبرة ،ومن مهارات الطاللة فً المراءة: التعرؾ الفوري على الحروؾ والمجموعات المتكررة منها.تعلم الحروؾ المتكررة بالرؤٌة.-رؤٌة الجمل كوحدة واحدة.
15
استخدام مهارات التنبؤ داخل سٌاق الجمل :ومن مهارات التنبؤ لراءة العناوٌن الربٌسٌة ،النظر الى الرسوماتالتوضٌحٌة ،التولؾ والتفكٌر بسؤال النفس" :عن ماذا ٌكون النص؟ ما الذي اعرفه بالفعل عن الموضوع؟ ما الذي أتولع لراءته؟".
المسح /التفحص(Scanning): اجعل العٌن تمر سرٌعا على النص مرة أخرى ،من اجل إٌجاد وتحدٌد معلومات معٌنة.
*المزاوع : "rif.org" - "Reading Is Fundamental". "reading.org" - "The Reading Teacher". عن مولع فٌدو(من اإلفادة) على الشابكةINTERNET.
(ملخص عن المادة الطوٌلة بأبرز العناوٌن-لجنة التعببة الفكرٌة-فتح)2018-
انتهى الملف مفوضية االعالم والثقبفة والتعبئة الفكرية لجنة التعبئة الفكرية في حركة فتح
16