النكبة في الوجود والذاكرة دراسة
بكر أبو بكر منشورات حركة التحرير الوطني الفلسطيني-فتح
1
النكبة في الوجود والذاكرة بكر أبو بكر فً ذكرى النكبة التً نستحضرها كل عام ٌفِد إلى الذاكرة مجموعات من الصور وكؤنها بحر متالطم ما بٌن تهجٌر قسري اختلط بمذابح تروٌعٌة ،تعاكسها صور خالبة وجمٌلة لبالد حباها هللا بالخضرة والهواء الحسن والجمال والتنوع البٌبً ،وتتدافع الصورة متراكضة وكؤنك رقم فً صفوؾ الالجبٌن الناجٌن بحٌاتهم ٌقطعون الدروب مشٌا على األقدام أو محملٌن قسرا بالحافالت أو تحت قصؾ القنابل ٌنتقلون عبر بحر فلسطٌن من منطقة إلى أخرى ،وتؽٌب كثٌرا عن الذاكرة صور أولبك ال ُؽزاة المعتدٌن قساة القلوب الذٌن استمرإوا القتل فجعلوا من المذابح عنوانا وجعلوا من سٌاسة التهجٌر واإلحالل وسرقة األرض سٌاسة ما زالت كما هً حتى ٌومنا الحاضر فً العام .2016 الصورة الوافدة المتدافعة ما بٌن مخٌمات البإس والحزن وطوابٌر المنتظرٌن للطعام المقدم من المإسسة العالمٌة التً أسهمت فً النكبة تكاد ال تنتهً فً مخٌلتك أثناء استحضار الذكرى ،فإن ؼضبت على عصبة األمم لك أن تؽضب على األمم المتحدة ،وأن ؼضبت على برٌطانٌا باعتبارها التً رسخت المشروع االستعماري االستٌطانً فً بالدنا ال ٌمكنك أن تهمل فرنسا أٌضا السٌما وهما أي الدولتان معا من قسمتا المنطقة فً (ساٌكس-بٌكو) عام 1916ثم فً سان رٌمو عام 1920وكؤنهم ٌتعاملون مع صفقة تجارٌة أو أرض متروكة تضج ٌومٌا بالصراخ معلنة هنا فلسطٌن العربٌة ،فمهما فعلتم فلن أكون إال أنا ال كما ترٌدون.
إعالن قيام الكارثة 1948/4/14كؽٌره من األٌام إذ أنه ما أن دقت الساعة الرابعة من لم ٌمر ٌوم الجمعة الموافق عصر هذا الٌوم المشإوم حتى اعتلى (دٌفد بن ؼورٌون) منصة الكنٌست اإلسرابٌلً لٌعلن( :حقنا الطبٌعً والتارٌخً بموجب قرار الجمعة العمومٌة لألمم المتحدة ،نعلن إقامة دولة ٌهودٌة على أرض إسرابٌل وهً دولة إسرابٌل) فً سٌاق مؽالطات دٌنٌة وتارٌخٌة قدٌمة وحدٌثة ربطت بٌن "المحرقة" النازٌة التً ال عالقة للعرب والفلسطٌنٌٌن بها وبٌن إقامة كٌانهم على أرض فلسطٌن. فً هذا الٌوم الذي ش ّكل الكارثة العصرٌة للشعب الفلسطٌنً،وبداٌة حقبة جدٌدة من البطوالت (ٌسمى االسرابٌلٌون المحرقة النازٌة " الكارثة والبطولة " أٌضا) التً تمكن فٌها ثوار فلسطٌن لٌس منذ النكبة كعالمة فارقة وجرح نازؾ وإنما ما قبل ذلك وبعدها من تبدٌد الظلمة من حول سٌاسات سعت إلذابة هذا الشعب وتحطٌم إرادته حٌث أن فلسطٌن أو كما ٌزوّ رون (اسرابٌل) (هً أرض بال شعب) وهم-أي نحن -من (رحلوا وتخلوا طواعٌة عن البالد) وبناء علٌه قالوا أن (الكبار سٌموتون والصؽار ٌنسون) وما كانت كل هذه الهرطقات إال استمرارا لمسلسل الكذب والخدٌعة والتزوٌر الدٌنً والتارٌخً واإلعالمً فً
2
محاولة استعمارٌة لطمس معالم جرٌمة اؼتصاب أرض ووطن ولجرٌمة التطهٌر العرقً فً فلسطٌن وما صاحبها من استعمار وحروب وكارثة حلت باألمة منذاك وحتى الٌوم .
أرض بال شعب ؟ 1إلى الكاتب االنجلٌزي ٌُنسب هذا القول المخادع الشهٌر (أرض بال شعب لشعب بال أرض) الصهٌونً (اسرابٌل زانؽوٌل) وعارض المذكور فً مقولته المخادعة ال ُك ّتاب والمثقفٌن حتى االسرابٌلٌٌن منهم ،إن التارٌخ كفٌل بالشهادة فقد ال تكفً آالؾ السنٌن للوجود العربً الكنعانً الٌبوسً الفلسطٌنً ؼٌر 1لم ٌكن بنً اسرابٌل القبٌلة العربٌة الٌمنٌة المنقرضة المذكورة فً التوراة شعبا أبدا بل قبٌلة فً محٌط عدة قبابل عربٌة أخرى ،ولم ٌكن الٌهود كدٌانة شعبا ،فلم ٌنشؤ عبر التارٌخ ما ٌمكن تسمٌته (الشعب الٌهودي) أو (شعب اسرابٌل) كما لم ٌكن هناك قط ما ٌمكن تسمٌته (أرض اسرابٌل) ،والٌهود الدٌانة المقٌمٌن الٌوم فً بالدنا من أعراق وقومٌات عدة ؼالبها خزري روسً اوربً ،ولمن ٌشاء العودة لكتب الكاتب االسرابٌلً (شلومو ساند) وسابقة (آرثر كوستلر) ،ولكتابات المإرخٌن العرب الكبار أمثال فاضل الربٌعً وفرج هللا صالح دٌب وأحمد الدبش. 3
المنقطع لتقنع المستعمرٌن الؽربٌٌن والحركة الصهٌونٌة باستحالة أن تنطلً الكذبة على أحد ،لذا كان ال بد من االختالق على ذات النسق الذي اخترع و ألّؾ فٌه أحبار الٌهود رواٌات التناخ (التوراة وملحقٌها)، المشبعة باألمانً واألحالم واألساطٌر كما ٌقول عالم اآلثاراالسرابٌلً (إسرابٌل فنكلستاٌن) وزمٌله (زبٌؾ هرتزوغ).
(الصورةٌ :سرابٌل زانؽوٌل)
إن فِرٌة (أرض بال شعب) تعرضت للهدم حتى من مطلقٌها أي من قادة الحركة الصهٌونٌة أنفسهم وعلى رأسهم (دافٌد بن ؼورٌون) أحد ملوك وص ّناع الكٌان الصهٌونً الذي اعترؾ بذلك فً أواخر عمره عام 1956م وهو ٌحادث (ناحوم ؼولدمان) قابال (لماذا ٌعقد العرب سالما معنا ؟ لو كنت زعٌما عربٌا ٌستحٌل أن أعقد سالما مع إسرابٌل) لٌلقى بالقنبلة التً أذهلت (ناحوم ؼولدمان) 2نفسه إذ قال له بعد أن أكد على قناعاته الدٌنٌة الرثة بؤن هللا وعدهم بها ومعقبا بتساإل وحٌرة لكن (هذا كان قدٌما من ألفً عام) استنادا
2ناحوم ؼولدمان ( )1982-1895أحد زعماء الحركة الصهٌونٌة ،والمإٌدٌن للتعامل مع ألمانٌا فً مرحلة ،وربٌس الهستدروت (اتحاد العمال) بعد قٌام الكٌان ،دعا إل قامة الكونؽرس الٌهودي العالمً ،وتولى دعا الحكومة رباسته بٌن 1953و 1977وله كتاب هام تحت عنوان مذكرات ناحوم ؼولدمان، االسرابٌلٌة الى االعتراؾ بمنظمة التحرٌر الفلسطٌنٌة والشروع فً مفاوضات معها .توفً العام 1982فً القدس. 4
3ومع االعتراؾ بالسرقة وان للتوراة ،ثم قال بوضوح (نحن أتٌنا هنا وسرقنا بالدهم لماذا ٌقبلون بنا؟) متؤخرا ٌظهر اعتراؾ بؤنها لٌست بالدهم هم ،وعلٌه فهً حتى بهذا اللسان المحارب ضدنا كانت مؤهولة بؽٌرهم على األقل أللفً عام. إن كان قول "بن ؼورٌون" فً أواسط القرن العشرٌن فهناك من سبقه فً نقص كذبة (أرض بال شعب) وهو المفكر الٌهودي (آحاد هاعام) من (أحباء صهٌون) الذي كتب فً الصحٌفة العبرٌة (هاملٌتس) (سان بطرسبرغ) عام 1891لٌقول بوضوح (لقد أعتدنا نحن فً الخارج على االعتقاد بان أرض اسرابٌل مهجورة كلٌا تقرٌبا فً الوقت الحاضر ،صحراء ؼٌر محروثة وأن أي شخص ٌرؼب بشراء أرض هناك ٌمكنه أن ٌؤتً لٌشتري كل ما ٌرٌد .ولكن الحقٌقة لٌست كذلك فً البالد كلها ٌصعب أن تجد أرضا ؼٌر قابلة للفالحة ولم تفلح بعد .4 ) ....
هل الفلسطينيون تركوا أرضهم طواعية؟ ولنا أن نتعرض لنقض مقولة أن الفلسطٌنٌٌن تركوا أرضهم طواعٌة أوباعوها أوهاجروا بإرادتهم مما انتشر فً مرحلة من المراحل –وربما من بعض األصوات المرجفة حتى اآلن-مترافقا مع ألم النكبة واللجوء والتشرد لنشٌر للتالً : عندما تمكنت برٌطانٌا عام ( 1839أي قبل أكثر من 90عام من استٌالء برٌطانٌا على فلسطٌن) من إقامة قنصلٌة لها فً القدس فً ظل الضعؾ العثمانً ،لم ٌكن أتباع الدٌانة الٌهودٌة فً فلسطٌن 5 ٌتجاوزون 9700فرد فقط ال ؼٌر. بعد أن سمح العثمانٌون بعقد صفقات شراء للٌهود الؽربٌٌن فً فلسطٌن منذ العام 1849استطاعوا إقامة بعض المستوطنات 6 ،ولكنها فً جمٌع األحوال لم تتجاوز %0.8من مساحة فلسطٌن لنسبة ٌهود بلؽت فً القرن 19أقل من %3من الفلسطٌنٌٌن العرب أصحاب األرض ،وحتى عندما وصل عدد المستعمرات مع بداٌة القرن 20الى 22مستعمرة لم تزد النسبة وبقٌت على حالها رؼم تزاٌد أعدادهم إلى ٌ 34000شكلون %5.7من السكان. 3لمراجعة كتاب المعضلة الٌهودٌة (التناقض الٌهودي) لناحوم ؼولدمان ذاته ،ومقال جهاد الخازن فً الحٌاة 2014 /12/29 4أوري دٌفس" ،اسرابٌل " االبارتهاٌدٌة وجذورها فً الصهٌونٌة السٌاسٌة ،دار الشروق ،عمان2015 ، فً ص 22 .21 5بٌان الحوت ( .)1991فلسطٌن (القضٌة-الشعب-الحضارة) :التارٌخ السٌاسً من عهد الكنعانٌٌن حتى القرن العشرٌن .دار االستقالل للدراسات والنشر .بٌروت ،لبنان .ط .1ص.298-297 : 6مازن قمصٌة ( .)2011المقاومة الشعبٌة فً فلسطٌن :تارٌخ حافل باألمل واإلنجاز .المإسسة الفلسطٌنٌة لدراسات الدٌمقراطٌة (مواطن) .رام هللا .فلسطٌن .ص ،48وص 50 5
رؼم كل الدعم المادي الخارجً والصٌحات االستعمارٌة ظل عدد الٌهود ومساحة األرض المؽتصبة فً حدها األدنى بحٌث أنه فً العام 1917وكان عدد الٌهود قد تزاٌد ما بٌن 80 – 60 ألؾ لٌصبحوا فً هاذا العام %7معظمهم من ؼٌر الصهاٌنة وٌملكون %2من أرض فلسطٌن. كان للسٌاسة االستعمارٌة البرٌطانٌة-الصهٌونٌة عمق األثر فً سرقة أرض فلسطٌن وتسلٌمها للٌهود من جهة ،اضافة لدعم الهجرة الٌهودٌة وتشكٌل نواة الدولة العبرٌة القادمة على قدم وساق إذ 7 ارتفعت أعداد الٌهود ( )1933-1919إلى ٌ %12ملكون %3من األراضً. )1948-1923تزاٌدت الهجرة المنظمة وفً فترة االنتداب (االحتالل) البرٌطانً المشبوم ( المدعومة من حكومة االحتالل البرٌطانً لفلسطٌن لتصل عام 1948قبل إعالن "بن ؼورٌون" %30من السكان ،لم إنشاء الدولة إلى 605ألؾ ٌهودي من أصقاع العالم المختلفة ما ٌمثل ٌستطٌعوا أن ٌستولوا على األرض رؼم كل ذلك إال بعد انشاء الدولة وتدمٌر 531قرٌة (أو 400 حسب قابمة الرابطة االسرابٌلٌة للحقوق اإلنسانٌة والمدنٌة ) وفً ظل بقاء 150000فلسطٌنً تحت الحكم االسرابٌلً ،إذ شرد قسرا 800ألؾ من مجموع ملٌون و 400ألؾ مواطن فلسطٌنً حٌنها. ٌشرح بدقة المإرخ االسرابٌلً (إٌالن بابٌه) 8فً كتابٌه الثمٌنٌن (التطهٌر العرقً فً فلسطٌن) والعرب المنسٌون (فلسطٌنٌو )1948وأوري دٌفٌس زمٌلنا فً المجلس الثوري لحركة فتح فً كتابه (اسرابٌل االبارتهاٌدٌة) آلٌات الطرد والتروٌع والقتل وسلب الحقوق التً اتبعت جنبا الى جنب فً 3اتجاهات ضد اإلنسان وضد األرض وضد الذاكرة.
ٌتضح لنا من كل ما سبق أن هذه االرض التً تحتفً بؤصحابها العرب الفلسطٌنٌٌن حتى الٌوم ما زالت تسمع ضحكاتهم وهدٌر أٌامهم الصاخبة ،ومالعب صباهم وآمال مستقبلهم ،ومازالت رؼم الهدم والردم واالؼتصاب الصهٌونً ّ تكذب مقولة أن الفلسطٌنٌٌن تركوا بالدهم أو تخلوا عنها طواعٌة عام النكبة بشهادة األرض والتارٌخ بل وبؤقالم البحاثة والدارسٌن الجدد من المفكرٌن االسرابٌلٌٌن المنصفٌن أنفسهم.
7دراسة الباحث عزٌز العصا فً جرٌدة حق العودة العدد 75 8إٌالن بابه ،مإرخ إسرابٌلً ،ومحاضر رفٌع المستوى فً العلوم السٌاسٌة فً جامعة حٌفا .وهو أٌضا ً المدٌر األكادٌمً لمعهد "ؼفعات حبٌبا لدراسات السالم" ،وربٌس معهد إمٌل توما للدراسات الفلسطٌنٌة فً ( A History of Modern Palestineتارٌخ حٌفا .وقد ألؾ عدة كتب ،أخرى ؼٌر ماذكرنا منها: The ( The Modern Middle Eastالشرق األوسط الجدٌد)؛ فلسطٌن الحدٌثة)؛ ( Israel/Palestine Questionقضٌة إسرابٌل /فلسطٌن).
6
هل الصغار ينسون حقا ؟ تقول المقولة الثالثة التً راجت فً الخمسٌنٌات من القرن العشرٌن وتعقٌبا على النكبة وما لحقها من حرب ( )1949 – 1948أن (الكبار ٌموتون والصؽار ٌنسون) وهً المقولة المنسوبة لربٌس المإتمر الٌهودي ثم الحركة الصهٌونٌة (ناحوم عولدمان) وتنسب أحٌانا لوزٌر الخارجٌة األمرٌكً آنذاك (جون فوستر داالس) ،ولكن الواقع الذي ٌراه العالم الٌوم هو أن الكبار والصؽار تشاركوا معا فً اطالق ثورة فً أقل من عشر سنوات من النكبة (نشؤت حركة فتح عام 1957وانطلقت عام 1965وتجذرت عام 1968 إثر معركة الكرامة) ،وهو ما كذب أٌضا ادعاء ربٌسة الوزراء (ؼولدا مابٌر) حٌن تساءلت مستنكرة من هم الفلسطٌنٌون أوأٌن هم ؟ بل وأن عامل النسٌان قد سقط كلٌا مع نهضة المارد الفلسطٌنً لٌس فقط خارج ، 1967وفً أراضٌنا عام الوطن حٌث شكلت مخٌمات الالجبٌن مدارس للثورة وإنما فً أرضنا عام 1948التً أصبح عدد المواطنٌن فٌها أكثر من ملٌون ونصؾ ملٌون صامد مرابط. (الصورة لناحوم ؼولدمان) من المهم لنسقط هذه المقولة كلٌا أن نسمعها أٌضا على لسان مإسسً دولة "اسرابٌل" اذ قال (بن ؼوروٌن) نفسه فً ذات الحوار الذي عرجنا علٌه له مع (ناحوم ؼولدمان) عام ( 1956ربما نسوا فً جٌل أو جٌلٌن ولكن اآلن ال مجال أن ٌنسوا )...لٌُذهل ؼولدمان كما قال من كل ما سمع. ولنا أن ننظر الٌوم حٌث قال الربٌس محمود عباس فً افتتاح المتحؾ الفلسطٌنً فً بلدة بٌرزٌت قرب مدٌنة رام هللا بذكرى النكبة 68و بتارٌخ " 2016/5/18نفتتح الٌوم صرحا من الصروح الفلسطٌنٌة ،وهو المتحؾ الفلسطٌنً الذي سٌكون حافظا لذاكرة الشعب الفلسطٌنً ،راوٌا للذاكرة الفلسطٌنٌة ،مبلؽا األجٌال القادمة أن فلسطٌن وشعبها موجودون هنا منذ األزل، موجودون هنا منذ الكنعانٌٌن ،مؽروسون فً هذه األرض ،على مدى الزمان ،على مدى العقود الطوٌلة ،لم ٌتحرك من هذه البقعة لحظة واحدة". وأضاؾ الربٌس" ،هذا المتحؾ سٌقول للعالم ،لكل العالم نحن كنا هنا ونحن باقون هنا ،وسنبقى هنا لبناء دولتنا ،وال أحد ٌستطٌع أن ٌنكر حقنا إال الناكرون ،ولن نلتفت إلٌهم ،ولن ٌستطٌع أن ٌنسى أحد أننا هنا إال من ٌرٌد أن ٌنسى أو ٌتناسى ،نحن هنا مؽروسون منذ بداٌة التارٌخ ،منذ فجر التارٌخ ،إلى ٌومنا هذا إلى المستقبل لن ٌستطٌع أحد أن ٌحول دون مسٌرتنا ،أن ٌحول دون تقدمنا إلى األمام ،للوصول إلى ما ٌرٌد هذا الشعب العظٌم".
7
من أين نبدأ الحكاية ؟ حاولنا فً البداٌة أن نبدّد الؽٌوم أو ظالم التشكٌك من مقوالت زابفة راجت مستندٌن للتارٌخ والواقع بل ولشهادات االسرابٌلٌٌن أنفسهم لنعرج على بداٌة القصة ...هل كانت النكبة عام 1948بداٌة القصة أم نهاٌتها ؟ وهل جاءت دفعة واحدة أم سبقها الكثٌر من اإلعداد والتحضٌر ؟ وإن كانت ذات امتداد فً التارٌخ والثقافة والسعً االستعماري لماذا ومنذ متى ؟ هذا ما سنجٌب علٌه. 150عام على األقل وإن كان قبل ذلك بكثٌر ثقافٌا وفكرا لقد بدأت الحكاٌة تارٌخٌا منذ أكثر من استعمارٌا لم ٌفارق العقل األوروبً الذي آمن بالعرق األبٌض فً عدابه مع اآلخر وحروبه الصلٌبٌة التً استؽلت الدٌن استؽالال بشعا ضمن المفهوم وشعار استعمار الدول والشعوب األخرى ،وفً إطار الرفض واالشمبزاز واالضطهاد بل والقتل والحرق الذي مورس لقرون فً أوروبا ضد المخالفٌن فً المذهب المسٌحً ذاته عوضا عن المسلمٌن والٌهود ،هذا من ناحٌة ثقافٌة فكرٌة دٌنٌة. أما من ناحٌة تسلسل األحداث فٌمكننا أن نعتبر حروب الفرنجة الؽربٌٌن (الحروب الصلٌبٌة كما أسموها هم) بداٌة فكر الؽزو واالستعمار المرتبط بؤحالم التوسع االمبراطوري الرومانً القدٌم ،وٌمكننا أن نجد فً مراحل أخرى بذور واضحة ونواٌا لتحطٌم منطقتنا العربٌة اإلسالمٌة ودق أسفٌن فً وسطها ، ولكننا أٌضا من الممكن أن نعتبر البداٌة مع االمبراطور المؽامر نابلٌون عام .1798 )1دخل نابلٌون أرض مصر أواخر القرن 18وؼزا فلسطٌن عام 1798وسقط أمام أسوار عكا العربٌة الكنعانٌة الفلسطٌنٌة األبٌة منذ األزل ،وحٌنها وضمن عقلٌة التوسع واالستعمار وتدمٌر العدو وجه نداءه لٌهود العالم بالقول ( :أٌها االسرابٌلٌون ،أٌها األمة الفرٌدة فرنسا تقدم لكم ورثة 9 آبابكم ،استعٌدوا أما أخذ منكم بالقوة ودافعوا عنها بدعم فرنسا ومساعدتها). )2فً العام 1839أقٌمت أول قنصلٌة برٌطانٌة فً القدس وكان جل نشاطها ما تسمٌه (حماٌة الجالٌة الٌهودٌة) التً لم تتعدى 10000شخص فً سٌاق الجهود لدق مسامٌر االستعمار فً بالدنا.وفً 10 العام 1845دعا الضابط االنجلٌزي [إدوارد مٌتفورد] إلنشاء كٌان للشعب الٌهودي فً فلسطٌن. )3فً العام 1881جرت محاولة اؼتٌال للقٌصر الروسً اتهم فٌها الٌهود الروس فقتلوا وهجروا بؤعداد كبٌرة حٌث توزعوا بٌن أوروبا الشرقٌة والؽربٌة ،لٌُؽرق الٌهود الروس أوربا. 9موقع (إسرابٌل بالعربٌة) ورسالة نابلٌون ذو العقل االستعماري المصلحً إلى ما أسماه (األمة الٌهودٌة) على الموقع بالرابط التالً http://www.israelinarabic.com/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9% 8A%D9%88%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%AB%D8%A9/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86 10دراسة عزٌز العصا السابق اإلشارة لها. 8
)4مع ضعؾ السلطنة العثمانٌة أمام الدول األجنبٌة وإذعانها سمحت بصفقات للٌهود فً فلسطٌن منذ العام 1849فبدأت تظهر المستوطنات . )5كان لتؤسٌس جمعٌة "أحباء صهٌون" فً روسٌا دورا هاما فً تشجٌع الهجرة الى فلسطٌن ومحاربة اندماج الٌهود فً المجتمعات التً ٌعٌشون فٌها (والعودة إلى صهٌون) وشكلت الجمعٌة صلة وصل 19وبداٌة الصهٌونٌة السٌاسٌة مع ظهور بٌن ما سمً (طالبع الصهٌونٌة) فً منتصؾ القرن "تٌودور هرتزل" وتطورت (جمعٌة أحباء صهٌون) لتعطً الٌهود صفة "قومٌة" وإنهم جماعة مستقلة وعلٌهم التحرر من حٌاة االضطهاد واستقاللهم بؤرض ٌعٌشون علٌها ولم تكن هذه االرض بالضرورة فلسطٌن (أنظر المفكر الٌهودي "لٌوبنسكر" فً كتابه التحرر الذاتً) واستمرت الجمعٌة منذ العام . 1903- 1881 الصورة(:لٌون بٌنسكر ( موالٌد 13دٌسمبر – 1821مات 9 دٌسمبر )1891طبٌب وناشط صهٌونً رابد ومإسس وقابد حركة أحباء صهٌون.
)6مع انعقاد المإتمر الصهٌونً األول فً بازل بسوٌسرا عام 1897برباسة "تٌودور هرتزل" وهو ما مثل نهاٌة المابة عام األولى منذ وعد نابلٌون تقرر التالً : تعزٌز االستٌطان فً فلسطٌن تنظٌم وتوحٌد الٌهود فً مإسسات تقوٌة الشعور والضمٌر القومً الحصول على البراءة وموافقة الحكومات إلنشاء دولة ٌهودٌة ،وتبع ذلك إنشاء الصندوق القومً الٌهودي لشراء األراضً ثم نشاط الجمعٌات الٌهودٌة ورإوس األموال.
)7فً برٌطانٌا التً انتفضت ضمن وثٌقة مإتمر ("كامبل-بانرمان" )1907-1905لمواجهة التمدد الٌهودي فً أوربا الؽربٌة ،ولضرورة تقوٌة العقلٌة االستعمارٌة قررت استعمار الدول العربٌة 9
مصدر الخطر الحقٌقً على الدول وإٌجاد البإرة الٌهودٌة فً فلسطٌن ،إذ رأي المإتمر (أن االستعمارٌة ،إنما ٌكمن فً المناطق العربٌة من الدولة العثمانٌة ،ال سٌما بعد أن أظهرت شعوبها 11 ٌقظة سٌاسٌة ووعٌا ً قومٌا ً ضد التدخل األجنبً والهجرة الٌهودٌة والحكم التركً أٌضا ً).... )8وقد تلى كل ما سبق المسلسل المعروؾ من وعد بلفور عام 1917ثم صك االنتداب على فلسطٌن وممارسته فٌها ( )1948 - 1923على مدار ربع قرن أسود.
الصورة ( :سٌر هنري كامبل بنرمان ربٌس وزراء برٌطانٌا ( )1908-1905
11
عن مإتمر كامبل بانرمان فً الموسوعة الحرة وٌكٌبٌدٌا. 10
السياسة البريطانية االستعمارية بال شك أن السٌاسة االستعمارٌة البرٌطانٌة كان لها الٌد الطولى فً إنشاء الكٌان االسرابٌلً على أنقاض الشعب الفلسطٌنً وفً أرض فلسطٌن 12ضمن السٌاسة االستعمارٌة المنهجٌة التً أعطت األولٌة للمصالح الؽربٌة فً ضوء الهٌمنة االنجلٌزٌة (وهنا ال نعفً الفرنسٌة التً وقعت على اتفاقٌة ساٌكس بٌكو) والسٌطرة التً طالت قارات العالم جمٌعها ،ومن هذه النظرة العنصرٌة ٌمكننا أن نجمل سٌاساتها حٌن احتاللها لفلسطٌن وحٌن تطبٌقها لهذه السٌاسة منذ العام 1919بالتالً: )1
)2
)3
)4 )5 )6
تشجٌع الهجرة الٌهودٌة بكل السبل والوسابل بعد أن أؼلقت أوربا وأمرٌكا فً وجه الٌهود ،وقد نجحت هذه السٌاسة اذ استطاعت فً الفترة ما بٌن ( )1946 – 1922من إدخال نصؾ ملٌون 84ألفا إلى 608ألفا) وتحت ٌهودي لٌتحول عددهم من عشرة بالمابة إلى ثلث السكان (من 13 سٌطرتهم 300مستعمرة. توظٌؾ الضباط والعسكرٌٌن واإلدارٌٌن فً مإسسات (االنتداب) ال سٌما وأن الٌهودي (هربرت صموبٌل) كان المندوب السامً الذي منح كل االفضلٌة واالمتٌازات لهم فشكل فً حقٌقة األمر طاقم اإلدارة والقادة القادمٌن للدولة العبرٌة. اٌجاد قٌادة سٌاسٌة صهٌونٌة وإبرازها ودعمها بل وتقدٌم الدعم العسكري للقوات شبه العسكرٌة ما جعلها وألسباب أخرى جاهزة لحرب سلب فلسطٌن(شكل الجٌش الصهٌونً المستعد والمدرب 3 والذي ٌعرؾ جؽرافٌا البلد وسبق مشاركة أعداد منه فً الحرب األوربٌة (العالمٌة) الثانٌة أضعاؾ الجٌوش العربٌة مجتمعة فً حرب )1949 - 1948حٌث كانوا 106ألؾ مقاتل مقابل 67 ألؾ عربً مقاتل). طرد الفلسطٌنٌٌن العرب أو التضٌٌق علٌهم سٌاسٌا واجتماعٌا واقتصادٌا وتعلٌمٌا ودفعهم للهجرة. خلق اضطربات لدفعهم للهجرة ،وقمع جمٌع االنتفاضات والهبات والثورات الفلسطٌنٌة الباسلة التً لم تتوقؾ للحظة ضد المهاجرٌن واالستٌطان وضد االحتالل االنجلٌزي. تهٌبة األجواء واإلمكانٌات لتسلٌم الٌهود المدن والقرى والموانا والمطارات ومعسكرات الجٌش والمإسسات وهو ما حصل بجالء مع االنسحاب البرٌطانً من فلسطٌن.
أما لماذا كل هذا فإن لم ٌكن لتفتٌت األمة العربٌة و(الحضارة العربٌة اإلسالمٌة باإلسهامات المسٌحٌة الشرقٌة) فلماذا ٌكون ؟ وإن لم ٌكن للسٌطرة على الثروات والحقول والعقول فماذا ٌكون؟ وإن لم ٌكن لتؤصٌل نظرٌة التخلص من "المسؤلة الٌهودٌة" فً أوربا والتحلل من سنوات اضطهادهم الطوٌلة وفً ذات الوقت وضع كٌان استعماري ومرتبط كلٌا بهم فماذا ٌكون؟. 12رؼم ذلك ظهرت نقاشات عدة لدى البرٌطانٌٌن وأٌضا فً الحركة الصهٌونٌة حول البدابل إلقامة الدولة الٌهودٌة فً سٌناء أو لٌبٌا او كٌنٌا او اوؼندا او االرجنتٌن. ّ 13فٌدال ،دمومٌنٌك ( .)2002خطٌبة إسرابٌل األصلٌة :المإرخون الجدد االسرابٌلٌون ٌعٌدون النظر فً طرد الفلسطٌنٌٌن .ترجمة :جبور الدوٌهً .مإسسة الدراسات الفلسطٌنٌة .بٌروت ،لبنان .ط .1ص.3-2 : وعن دراسة عزٌز العصا أٌضا 11
ولربما نرى بوضوح أٌضا وجود سبب آخر ذو طابع دٌنً توراتً لدى الكثٌر من منظري المسٌحٌة الؽربٌة خاصة البروتستانتٌة التً تإمن بخرافات التوراة وأرض المٌعاد والمسٌح (االسرابٌلً) الموعود.
الصورة :هربرت صموبٌل وهو سٌاسً برٌطانً ٌهودي ،وأول مندوب سام برٌطانً فً فلسطٌن. الذي منح كل االفضلٌة واالمتٌازات للمستعمرٌن الٌهود فشكل فً حقٌقة األمر طاقم اإلدارة والقادة القادمٌن للدولة العبرٌة.
12
النكبة والتطهير العرقي 1948قد نقرأها من زاوٌة الفشل العربً أو التقصٌر إن الكارثة التً حلت بفلسطٌن وعبر نكبة عام الشدٌد ،وٌربطها البعض بالتآمر ،وقد نقرأها من زاوٌة المخطط الؽربً-الصهٌونً مسبق اإلعداد واالستعداد وتهٌبة المناخ لالستٌالء على فلسطٌن. إن مشاركة عدة جٌوش من الدول العربٌة والمتطوعٌن من األحزاب أوالهٌبات المختلفة دلّل على حٌوٌة القضٌة ،وبطولة المشاركٌن فً هذه الحرب من معظم الشعوب والدول العربٌة ،ما نحسب من ماتوا منهم وأمواتنا شهداء بإذن هللا تعالى. ولكن ٌمكننا أن نطلع على عجالة فقط على شهادة لمناضل عربً لٌبً هو محمد حسن عرٌبً حول القصور العربً وهو الذي ٌكتب فً كتابة (الفدابٌون العرب فً حرب )1948ص 171قابال بؤلم (قضٌنا أٌاما فً دمشق األبٌة العربٌة ،حصن األحرار ومالذ الثوار وملجؤ اللٌبٌٌن الذٌن قاتلوا الطلٌان ،ومن دمشق عدنا إلى عمان فإلى نابلس ،وهنالك شاهدنا الجٌش العراقً العظٌم ،وكم تمنٌت لو كنت قابدا لهذا الجٌش ،أحارب الصهاٌنة به وحده ،وبسالحه هذا ،ومدافعه هذه التً نراها ومدرعاته ،إذن لجعلت دولة "إسرابٌل" تذكر فً األساطٌر قبل شهرٌن اثنٌن. ومر بنا أحد الضباط على وحدة من وحدات الدفاع ،وأشار إلى مستعمرة صهٌونٌة راقدة على البحر واسمها ناتانٌا ،ال تبعد عن مواقع الجٌش العراقً سوى عشرة أمٌال ،وقال :فً استطاعة الجٌش العراقً أن ٌحتلها فً لٌلة ...وباحتاللها تصل البحر ونفصم "إسرابٌل" إلى قسمٌن .وبذلك نشتت قواها ونحطمها فً مدى أٌام .... وقلت :ما ٌمنعكم من تنفٌذ خطة ناجحة مثل هذه ؟ فؤجاب بلهجة تقطر ؼٌظا :أعطنً سٌاسة وطنٌة أعطك فلسطٌن عربٌة ...لماذا ال نتحرر من ضؽط الؽرب واحتكاره ،إنه سلبنا الحرٌة .وها هو أخٌرا ٌسلبنا حتى شرفنا العسكري ...لماذا ال نتحرر ٌا ناس؟ قلت فً نفسً :ما له ثابر على هذا النحو؟ وكؤنه أدرك ما ٌجول فً خاطري ..فاستطرد ٌقول :و هللا ما أنا شٌوعً :ولكن ٌجب أن نضرب العدو 14 المستعمر بؤي سالح). ولسنا فً هذا المبحث فً مجال تقٌٌم األداء العربً العاجز آنذاك لدول فً طور التشكل وجٌوش ضعٌفة ومتطوعٌن خاضوا البطوالت ،ولكن هٌهات ،لسنا فً مجال التقٌٌم بقدر ما نستعرض فٌه الحقابق على األرض والتً كرسها االستعمارٌون الؽربٌون مع الصهاٌنة حتى وصلنا لنهاٌة المشروع القدٌم بالنكبة.
14محمد عرٌبً ،صراع الفدابٌٌن ،الفدابٌون العرب فً حرب فلسطٌن القاهرة ،ص 171 13
، 1948دار السالم للطباعة،
إن ابلػ استعراض للكارثة التً حلت بالفلسطٌنٌٌن عام 1948وما تالها من سنوات نجدها واضحة فً كتاب المإرخ االسرابٌلً التقدمً (اٌالن بابٌه) الموسوم (التطهٌر العرقً فً فلسطٌن) الذي ٌتناول بالتفصٌل سرقة ارض فلسطٌن وطرد الفلسطٌنً بشكل منهجً وكلً وما رافق قٌام "اسرابٌل" من عزل للفلسطٌنٌٌن فً معازل (ؼٌتوات) وانتهاك حرمة األماكن المقدسة واالعتداءات الجسدٌة وصوال الى تكرٌس ما ٌسمٌه "بابٌه" (محو الذاكرة) بطمس المعالم العربٌة بل واختالق الرواٌات التً تنكر وجودها. ولإلجابة عن السإال الكبٌر الذي طالما حٌّر الكثٌر من الفلسطٌنٌٌن والعرب حول كٌفٌة تمكن األقلٌة الٌهودٌة فً فلسطٌن عام 1948من هزٌمة األؼلبٌة العربٌة الفلسطٌنٌة فإن (إٌالن بابٌه) فً كتابه ٌجٌب بعرض عدد من األسالٌب والتكتٌكات الصهٌونٌة الناجحة كالتالً :16
15
ٌ 15قول الباحث صالح عوٌس من الجمعٌة الوطنٌة لمناهضة الصهٌونٌة على موقع (المناهضة) ( ٌستمد هذا الكتاب أهمٌته من أنه ٌعتبر بمثابة شهادة تفصٌلٌة موثقة وحافلة باألسماء واألرقام والوقابع ٌقدمها المإلؾ الذي ٌنتمً إلى المإرخٌن اإلسرابٌلٌٌن الجدد حول حقابق التطهٌر العرقً الذي نفذته العصابات الصهٌونٌة المسلحة قبل النكبة فً ، 1948حٌث ٌوضح أن التطهٌر العرقً الذي نفذه الصهاٌنة ضد الشعب الفلسطٌنً جاء فً إطار إستراتٌجٌة إسرابٌلٌة متكاملة وتجسٌد للنزعة اإلٌدٌولوجٌة الصهٌونٌة التً استهدفت أن تكون فلسطٌن للٌهود حصرا ،عبر إخالبها من أكبر عدد ممكن من الفلسطٌنٌٌن) . ٌ 16عرض هذا الموضوع الباحث رجا شحادة فً ورقته حول كتاب التطهٌر العرقً ل"بابه" لمجلة الدراسات الفلسطٌنٌة ،المجلد ، 18العدد )71صٌؾ (، 2007ص ) 131 14
[أوال :إعداد ملفات استخبارٌة عن عدد كبٌر من القرى الفلسطٌنٌة ٌ .خبرنا "بابه" أنه مع نهاٌة الثالثٌنٌات كان إعداد األرشٌؾ قد اكتمل .وقد تضمن ملؾ كل قرٌة تفصٌالت دقٌقة عن موقعها الطوبوؼرافً ، – وطرق الوصول إلٌها ونوعٌة أراضٌها وٌنابٌع المٌاه ومصادر الدخل الربٌسٌة وتركٌبتها االجتماعٌة االقتصادٌة واالنتماءات الدٌنٌة للسكان وأسماء المخاتٌر والعالقات بالقرى األخرى وأعمار الرجال (من سن )50-16ومعلومات كثٌرة أخرى (ص )19وتوجد الٌوم ملفات مشابهة تحمل النمط نفسه من المعلومات عن جمٌع القرى فً الضفة الؽربٌة وقطاع ؼزة ،وٌضٌؾ بابه أن آخر تحدٌث لملفات القرى قد جرى سنة 1947وكان التركٌز فٌه على إعداد قوابم باألشخاص "المطلوبٌن" فً كل قرٌة .وقد استخدمت القوات الٌهودٌة هذه القوابم فً سنة 1948فً عملٌات تفتٌش واعتقال كانت تتم أثناء احتالل قرٌة ما ،وكان األمر ٌتم على النحو التالً ٌ :وقؾ رجال القرٌة فً صؾ ،ومن ترد أسماإهم فً القابمة ٌتم التعرؾ علٌهم فً معظم االحٌان من جانب االشخاص الذٌن وشوا بهم لكن هذه المرة تكون رإإس الواشٌن مؽطاة بكٌس القماش فٌه فتحتان عند العٌنٌن فقط ،كً ال تعرؾ هوٌتهم وكان الرجال الذٌن ٌتم فرزهم ٌقتلون على الفور (ص )21واستخدم األسلوب نفسه خالل االجتٌاح االسرابٌلً للبنان سنة 1982واحتالل جنوبه ،لتحدٌد من سٌتم توقٌفه فً معتقل "أنصار" وسجن "الخٌام" اللذان أقامتهما "إسرابٌل" وتواصل استخدامه فً الضفة الؽربٌة وؼزة لتحدٌد أولبك الذٌن سٌكونون ضحاٌا السٌاسة االسرابٌلٌة فً "القتل المستهدؾ". ثانٌا :إن استخدام العمالء ٌقود بنا إلى التكتٌك اآلخر الذي ٌذكر أٌضا بما هو سابد حالٌا فً الضفة والقطاع من أنشاء شبكة من المخبرٌن وكان أحد المنخرطٌن فً هذا الجهد " ،موشٌه باسترناك" الذي أوضح الحقا بعد عدة أعوام انه صار لدى "الهاؼاناه" فً سنة " 1943شبكة من المخبرٌن تستحق التسمٌة" (ص .)20 ثالثا :أمر ثالث ثبت أنه كان له أهمٌة كبرى فً سٌاق "إنشاء منظمة عسكرٌة فعالة" وهو [التدرٌب] بمساعدة ضباط برٌطانٌٌن متعاطفٌن وكان أشهرهم "أورد تشارلز وٌنؽٌت" الذي بحسب "بابه" "جعل القادة الصهٌونٌٌن ٌدركون بصورة أفضل أن فكرة إقامة دولة ٌهودٌة ٌجب أن تقترن بشكل وثٌق بتحضٌرات عسكرٌة وإنشاء جٌش أوال وقبل كل شًء من أجل حماٌة األعداد المتزاٌدة من األراضً والمستعمرات الٌهودٌة فً فلسطٌن [ ]...ولكن أٌضا []... ألن األعمال المسلحة الهجومٌة من شؤنها أن تشكل رادعا فعاال ضد المقاومة المحتملة للفلسطٌنٌٌن (ص .)15
15
وٌستنتج "بابه وتكتب بابٌه أٌضا" "ومن هنا إلى التفكٌر فً طرد جمٌع السكان االصلٌٌن بالقوة بات الطرٌق [ ]...قصٌرا جدا (الصفحة نفسها ) ولقد نجح "وٌنؽٌت" فً ربط قوات "الهاؼاناه" بالقوات البرٌطانٌة خالل الثورة العربٌة كً تتعلم على نحو أفضل ماذا ٌجب أن تتضمن (مهمة تؤدٌبٌة) ضد قرٌة 1938أول مرة ماذا ٌعنً عربٌة (ص )16فعلى سبٌل المثال "عرفت قوة ٌهودٌة فً حزٌران ٌ /ونٌو احتالل قرٌة فلسطٌنٌة ،إذ هاجمت وحدة تابعة "للهاؼاناه" وسرٌة برٌطانٌة معا قرٌة على الحدود بٌن "إسرابٌل" ولبنان ،واحتلتها بضع ساعات (الصفحة نفسها)].
نكبة الرواية واألسماء لم ٌتوقؾ العقل الصهٌونً المتمثل بالجرٌمة والكارثة والمتمثل بالفصل العنصري وتواصل االحتالل لٌطال كل التارٌخ والرواٌة والذاكرة التً ٌحاول (نتنٌاهو) الٌوم والٌمٌن الدٌنً المتطرؾ أن ٌنقض -عبر خرافاته وأساطٌره التوراتٌة وأكاذٌبه -على الحقابق التً ٌكرسها العلم واآلثار والمسار الحقٌقً للتارٌخ كلها تلك التً تثبت بالقطع عدم إقرار حبة رمل واحدة لوجود قبٌلة بنً اسرابٌل العربٌة الٌمنٌة المنقرضة هنا ال كإمارات (مخالٌؾ) وال كؤساطٌر نشؤت عنها كما أثبت ال ُكتاب االسرابٌلٌون المنصفون أنفسهم حٌث أن ال صلة أصال بٌن (ٌهود) التوراة وٌهود فلسطٌن الٌوم ،عوضا عن ان الدٌانة ال تورث قومٌة والقومٌة ال تصنع دٌانة ،وتعدد األعراق الٌهودٌة التً تقطن فلسطٌنٌنا الٌوم ال صلة تارٌخٌة أو دٌنٌة بٌنها إال االنتماء لدٌانة واحدة واحتالل بالدنا فً السٌاق االستعماري االستٌطانً . وفً إطار محو أو تدمٌر الذاكرة أٌضا ال ٌتوقؾ اإلعالم الصهٌونً والمتآزر معه عن بث االشاعات والمصطلحات المضللة التً ال ننتهً من مثل تكرار أسماء ال صلة لنا بها وال تمثل واقعا وال تارٌخا كتكرار مصطلح (أرض إسرابٌل) والتً تضم كل فلسطٌن وهً أرض فلسطٌن و(ٌهودا والسامرة) أي الضفة الؽربٌة ،ومصطلح قبر النبً ٌوسؾ (بفرضٌة أنه قبر نبً ما هو ؼٌر صحٌح) وقبة راحٌل بدال من مسجد بالل ،و"جبل الهٌكل" بدال من المسجد األقصى (المسجد األقصى هو كل ما دار حوله السور فً 144دونما تضم المسجد القبلً ومسجد قبة الصخرة والمسجد المروانً والمبانً المؽطاة والصحن) وهكذا الكثٌر مما ٌتساوق معه البعض العربً. لقد محى الصهاٌنة 531قرٌة عربٌة فً بالدنا فكٌؾ ٌوافقون على إحٌاء ذكراها عبر احتفاالت النكبة التً نقٌمها ؟ وؼٌروا األسماء والشواهد والالفتات 17فهل ٌقبلون أن نعٌدها للحٌاة ؟ ال بل وهم ٌوؼلون بنفس العمل فً الضفة الؽربٌة التً تخترقها المستوطنات بؤسمابها العبرٌة المسروقة وهً كلها تقرٌبا (المحوّ رة) عن االسم العربً الكنعانً األصلً فً محاولة تتجسد عبر الفتات الشوارع ومحركات البحث 17منذ العام 1870وبدعم االستعمار الؽربً قام أتباعه بإعادة تسمٌة األماكن والمواقع التارٌخٌة فً فلسطٌن بؤسماء عبرٌة ومحو االسم العربً منها (من دراسة عزٌز العصا المشار لها) 16
على الشابكة (االنترنت) وعلى تطبٌقات الهاتؾ النقال ،وفً موقع (انستؽرام) وفً الكتب والخرابط ولٌس أدعى للذكر من وجود عشرات المنظمات االرهابٌة التً تسعى لتدمٌر المسجد االقصى وإقامة أسطورة ما ٌسمونه الهٌكل الثالث وما كان هنا ال أول وال ثانً ،وؼٌرها من عصابات المستوطنٌن االرهابٌٌن فً الضفة الفلسطٌنٌة ،وما سبق ذلك من تؽٌٌر لمبات لألسماء والمواقع المختلفة فً القدس (وقبلها فً فلسطٌن )1948التً ٌتم تهوٌدها ٌومٌا بال هوادة وبسبل متعددة.
17
سياسة الفصل العنصري (االبارتهايد) ، 1948وما بعدها ،وحتى الٌوم فً علٌه وفً إطار السٌاسة اإلسرابٌلٌة المتواصلة ما قبل العام الضفة وأرض فلسطٌن 1948ظلت هذه السٌاسة تتمحور حول ثالثٌة اؼتصاب وسرقة األرض أوال ثم طرد العرب ،وإحالل المهاجرٌن الٌهود فً آلٌة تمٌٌز عنصري بحٌث ٌمكننا النظر إلٌها كالتالً : .1 .2 .3 .4
.5
.6
تهجٌر العرب من فلسطٌن 1948بالقوة عبر المذابح أو التضٌٌق المستمر أو النقل ،ورفض عودة أي منهم لوطنهم ،وهو مازال ٌمارس بتقنٌات مختلفة فً الضفة الٌوم محو البٌوت والشواهد واآلثار والمساجد والمبانً القدٌمة والمقابر..الخ ،وإحالة القرى (تلك التً دمرت) إلى أكوام ثم تسوٌتها باألرض. 1948واختالق أسماء توراتٌة (هً بالحقٌقة محو األسماء العربٌة من السجالت فً فلسطٌن عربٌة) واستبدال كل األسماء العربٌة فً الوثابق والكتب والخرابط وعلى الٌافطات فً كل مكان. تشرٌع سرقة األرض تحت دعاوى متنوعة ألؼراض عسكرٌة وأمنٌة ،أو كؽابات ومتنزهات أو تزوٌر البٌع والشراء ..الخ( .األرض مازالت حتى الٌوم فً أراضً ال 48تسرق كما الحال منذ النكبة ،وبنفس المعنى تسرق فً الضفة) سن قوانٌن ضد الوجود الفلسطٌنً وفرض قانون الطوارئ (فرض فً "اسرابٌل" ضد العرب بعد احتاللهم أرضنا عام 1948واستمر حتى )1968وما زالت القوانٌن فً الضفة مشتقة منه الى الٌوم. لقد آثر االسرابٌلٌون الٌوم أن ٌتحللوا من "العمق القومً للٌهودٌة" كما شاء المإسسون األوابل وافترضوا أن الؽطاء الدٌنً المتطرؾ المؽموس بالقومٌة هو الحل ما ٌظهر بعمق فً االتجاه اإلسرابٌلً نحو الٌمٌن ،وما مطالبات (نتنٌاهو) المستمٌتة لالعتراؾ بالدولة (ٌهودٌة قومٌة) إال تعمٌقا لعقلٌة التوراة الخرافٌة من جهة ذات البعد الدٌنً الذي ٌُقصً األؼٌار وٌكرس األرض لهم، ولرؼبة مقٌته بتواصل التطهٌرالعرقً باحتالل كل بالدنا ،وإؼالق الباب نهابٌا على حق العودة ما ال ٌقبله أي طفل عربً أوفلسطٌنً.
18
خاتمة : قال القابد الكبٌر صالح خلؾ (أبو إٌاد)( :بعد اللجوء والتشرد عام 1948وجدنا أن ال سبٌل أمامنا ال كفلسطٌنٌٌن وإنما كعرب إال أن نتجه للسالح ،وكنا نعلم أن هذه الرصاصات التً أطلقناها وحدها لن تدمر "إسرابٌل" ولكنها رسالة لألمة تشٌر إلى مكامن الضعؾ فٌها ،وهً إعالن تحرٌر إلرادة اإلنسان الفلسطٌنً من أي ضعؾ ،إنها تمرد على أنظمة الخنوع) وأضاؾ فً خطبة أخرى له (نحن ثورٌون وطنٌون أكثر من هذه األنظمة نفسها آنذاك بؤنها تقدمٌة – ولٌس هناك حق إلهً ألحد منهم)
– مشٌرا ألنظمة تصؾ
وأضاؾ أٌضا (كنا نعرؾ أن هذه العملٌات التً ٌقوم بها الفدابٌون لن تحرر فلسطٌن لوحدها ولكن مجموع قدرات األمة العربٌة تستطٌع) وقال (إن العمل العسكري من أجل أن نحصد ثمارا سٌاسٌة كما قال 18 أخً هانً الحسن وبدمنا نستطٌع أن نحرك الجٌوش العربٌة ،ولكننا دوما نكون فً المقدمة)
فً إقرار ما سبق من احتالل استعماري استٌطانً اسرابٌلً إحاللً ؼاشم وجرابم وإثارة رعب وحرق منازل وهدم بٌوت ...الخ من مسلسل (التطهٌر العرقً) ٌقول وزٌر خارجٌة "اسرابٌل" وربٌس وزرابها األسبق (موشٌة شارٌت) عن تلك الفترة (لقد كنت شرٌكا فً السلسلة الطوٌلة من الحوادث التً اختلقناها ، 18أنظر خطابات ضمٌر الثورة صالح خلؾ فً شرابط المربً على موقع (ٌوتٌوب) https://www.youtube.com/watch?v=xrRnDN8JzzM 19
بل وفً العدٌد من االشتباكات التً اشعلناها والتً كلفتنا الكثٌر من الدماء ،بل وفً انتهاكات القوانٌن من 19 قبل رجالنا والتً كلها أسهمت فً إحداث المصابب العظام وحدوث المسار الكلً لألحداث .).... ورؼم كل هذا المسار الكلً الصعب والكارثً لم تنتظر طالبع الثورة والتحرٌر والعودة كثٌرا لتعلن 1957حٌث نشؤت حركة فتح بوابة الصمود والثبات وحرب الشعب طوٌلة النفس والتحرٌر منذ العام التحرٌر الوطنً الفلسطٌنً -فتح 20كرد فعل موزون وحقٌقً على مخطط االحتالل الصهٌونً لبالدنا، وعلى تخاذل وتراجع من حولنا ،فما استطاع االسرابٌلً محو وجودنا رؼم كل فعله التدمٌري حتى الٌوم وما استطاع أن ٌزور الرواٌة أو أن ٌمحو الذاكرة كما ٌجتهد القادة االسرابٌلٌٌن صباح مساء ألن االرادة العربٌة الفلسطٌنٌة التً أنجزت بعثها حركة فتح مثلت فجرا حقٌقٌا أعاد وضع فلسطٌن على الخارطة السٌاسٌة ،فبعثت كوامن الفعل واإلبداع والثورة لدى الجماهٌر ،وكرست نضالٌة القضٌة وفخار هذا الشعب البطل الذي ال ٌنسى أبدا ،وسٌستمر فً الكفاح حتى ٌتحقق النصر بإذن هللا تعالى.
19أنظر عن "موشى شارٌت" فً الموقع details.php?id=31 20حول حركة فتح والرواد والبداٌات واالرتباط بالنكبة ،وحول الحركة الٌوم مبات الكتب وإن كان لنا اإلشارة نحٌلكم للكتب التً دونت مسٌرة الخالد فٌنا أبوعمار وهً كثٌرة جدا ومتنوعة ،وتلك عن القادة الكبار أمثال أبوجهاد وأبوالهول وأبوإٌاد وؼٌرهم ،وكذلك الكتب المتخصصة بالقضٌة وبالحركة مثل السفر الذي أنجزه اللواء محمود الناطور تحت عنوان (حركة فتح من االنطالقة إلى االؼتٌاالت)
http://www.creativity.ps/nakba/criminal-
20
حواشي ] [1لم ٌكن بنً اسرابٌل القبٌلة العربٌة الٌمنٌة المنقرضة المذكورة فً التوراة شعبا أبدا بل قبٌلة فً محٌط عدة قبابل عربٌة أخرى ،ولم ٌكن الٌهود كدٌانة شعبا ،فلم ٌنشؤ عبر التارٌخ ما ٌمكن تسمٌته (الشعب الٌهودي) أو (شعب اسرابٌل) كما لم ٌكن هناك قط ما ٌمكن تسمٌته (أرض اسرابٌل) ،والٌهود الدٌانة المقٌمٌن الٌوم فً بالدنا من أعراق وقومٌات عدة ؼالبها خزري روسً اوربً ،ولمن ٌشاء العودة لكتب الكاتب االسرابٌلً (شلومو ساند) وسابقة (آرثر كوستلر) ،ولكتابات المإرخٌن العرب الكبار أمثال فاضل الربٌعً وفرج هللا صالح دٌب وأحمد الدبش. ] [2ناحوم ؼولدمان ( )1982-1895أحد زعماء الحركة الصهٌونٌة ،والمإٌدٌن للتعامل مع ألمانٌا فً مرحلة ،وربٌس الهستدروت (اتحاد العمال) بعد قٌام الكٌان ،دعا إلقامة الكونؽرس الٌهودي العالمً ،وتولى رباسته بٌن 1953و 1977وله كتاب هام تحت عنوان مذكرات ناحوم ؼولدمان ،دعا الحكومة االسرابٌلٌة الى االعتراؾ بمنظمة التحرٌر الفلسطٌنٌة والشروع فً مفاوضات معها .توفً العام 1982فً القدس. ] [3لمراجعة كتاب المعضلة الٌهودٌة (التناقض الٌهودي) لناحوم ؼولدمان ذاته ،ومقال جهاد الخازن فً الحٌاة 2014 /12/29 ] [4أوري دٌفس" ،اسرابٌل" االبارتهاٌدٌة وجذورها فً الصهٌونٌة السٌاسٌة ،دار الشروق ،عمان2015 ، فً ص 22 ] .21 [5بٌان الحوت ( .)1991فلسطٌن (القضٌة-الشعب-الحضارة) :التارٌخ السٌاسً من عهد الكنعانٌٌن حتى القرن العشرٌن .دار االستقالل للدراسات والنشر .بٌروت ،لبنان .ط .1ص.298-297 : ] [6مازن قمصٌة ( .)2011المقاومة الشعبٌة فً فلسطٌن :تارٌخ حافل باألمل واإلنجاز .المإسسة الفلسطٌنٌة لدراسات الدٌمقراطٌة (مواطن) .رام هللا .فلسطٌن .ص ،48وص 50 ] [7دراسة الباحث عزٌز العصا فً جرٌدة حق العودة العدد 75 ] [8إٌالن بابه ،مإرخ إسرابٌلً ،ومحاضر رفٌع المستوى فً العلوم السٌاسٌة فً جامعة حٌفا .وهو أٌضا ً المدٌر األكادٌمً لمعهد "ؼفعات حبٌبا لدراسات السالم" ،وربٌس معهد إمٌل توما للدراسات الفلسطٌنٌة فً ( A History of Modern Palestineتارٌخ حٌفا .وقد ألؾ عدة كتب ،أخرى ؼٌر ماذكرنا منها: The فلسطٌن الحدٌثة)؛ ( The Modern Middle Eastالشرق األوسط الجدٌد)؛ ( Israel/Palestine Questionقضٌة إسرابٌل /فلسطٌن).
] [9موقع (إسرابٌل بالعربٌة) ورسالة نابلٌون ذو العقل االستعماري المصلحً إلى ما أسماه (األمة الٌهودٌة) على الموقع بالرابط التالً
21
http://www.israelinarabic.com/%D9%86%D8%A7%D8%A8%D9%84%D9% 8A%D9%88%D9%86%D8%A8%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%AB%D8%A9/%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86 ] [10دراسة عزٌز العصا السابق اإلشارة لها. ] [11عن مإتمر كامبل بانرمان فً الموسوعة الحرة وٌكٌبٌدٌا. ] [12رؼم ذلك ظهرت نقاشات عدة لدى البرٌطانٌٌن وأٌضا فً الحركة الصهٌونٌة حول البدابل إلقامة الدولة الٌهودٌة فً سٌناء أو لٌبٌا او كٌنٌا او اوؼندا او االرجنتٌن. ] [13فٌدال ،دمومٌنٌك ( .)2002خطٌبة إسرابٌل األصلٌة :المإرخون الجدد االسرابٌلٌون ٌعٌدون ال ّنظر فً طرد الفلسطٌنٌٌن .ترجمة :جبور الدوٌهً .مإسسة الدراسات الفلسطٌنٌة .بٌروت ،لبنان .ط .1ص-2 : .3وعن دراسة عزٌز العصا أٌضا ] [14محمد عرٌبً ،صراع الفدابٌٌن ،الفدابٌون العرب فً حرب فلسطٌن القاهرة ،ص 171
، 1948دار السالم للطباعة،
]ٌ [15قول الباحث صالح عوٌس من الجمعٌة الوطنٌة لمناهضة الصهٌونٌة على موقع (المناهضة) ( ٌستمد هذا الكتاب أهمٌته من أنه ٌعتبر بمثابة شهادة تفصٌلٌة موثقة وحافلة باألسماء واألرقام والوقابع ٌقدمها المإلؾ الذي ٌنتمً إلى المإرخٌن اإلسرابٌلٌٌن الجدد حول حقابق التطهٌر العرقً الذي نفذته العصابات الصهٌونٌة المسلحة قبل النكبة فً ، 1948حٌث ٌوضح أن التطهٌر العرقً الذي نفذه الصهاٌنة ضد الشعب الفلسطٌنً جاء فً إطار إستراتٌجٌة إسرابٌلٌة متكاملة وتجسٌد للنزعة اإلٌدٌولوجٌة الصهٌونٌة التً استهدفت أن تكون فلسطٌن للٌهود حصرا ،عبر إخالبها من أكبر عدد ممكن من الفلسطٌنٌٌن) . ]ٌ [16عرض هذا الموضوع الباحث رجا شحادة فً ورقته حول كتاب التطهٌر العرقً ل"بابه" لمجلة الدراسات الفلسطٌنٌة ،المجلد ، 18العدد )71صٌؾ (، 2007ص ) 131 ] [17منذ العام 1870وبدعم االستعمار الؽربً قام أتباعه بإعادة تسمٌة األماكن والمواقع التارٌخٌة فً فلسطٌن بؤسماء عبرٌة ومحو االسم العربً منها (من دراسة عزٌز العصا المشار لها) ] [18أنظر خطابات ضمٌر الثورة صالح خلؾ فً شرابط المربً على موقع (ٌوتٌوب) https://www.youtube.com/watch?v=xrRnDN8JzzM ][19أنظر عن "موشى شارٌت" فً الموقع details.php?id=31
http://www.creativity.ps/nakba/criminal-
22
] [20حول حركة فتح والرواد والبداٌات واالرتباط بالنكبة ،وحول الحركة الٌوم مبات الكتب وإن كان لنا اإلشارة نحٌلكم للكتب التً دونت مسٌرة الخالد فٌنا أبوعمار وهً كثٌرة جدا ومتنوعة ،وتلك عن القادة الكبار أمثال أبوجهاد وأبوالهول وأبوإٌاد وؼٌرهم ،وكذلك الكتب المتخصصة بالقضٌة وبالحركة مثل السفر الذي أنجزه اللواء محمود الناطور تحت عنوان (حركة فتح من االنطالقة إلى االؼتٌاالت)
منشورات حركة التحرير الوطني الفلسطيني –فتح فلسطين 2016
23