Décoloniser l’imaginaire ************************************************************************************************
Dans cette rubrique nous avons d’abord explicité et dénoncé certaines des structures externes de l’asservissement, et en particulier la propagande (Belba le cave n°4). Puis nous avons tenté de fournir quelques armes pour l’autodéfense intellectuelle face à ces structures externes (Belba le cave n°5). Il s’agit à présent de regarder en nous-mêmes, c’est à dire de comprendre comment les mécanismes de l’asservissement sont intériorisés pour devenir des structures internes. Si tout le monde convient que le milieu et l’éducation forment les individus en conditionnant, sinon tous ses choix, au moins son mode normal de fonctionnement, personne ne semble vouloir en tirer les conséquences : oui, nous sommes bel et bien « des automates dans les trois quarts de nos actions ». Il ne s’agit pas ici de tenter de s’émanciper de toutes les influences : c’est impossible. Mais par contre, ce qui est possible, c’est de découvrir – et peut être d’élargir – l’étendue et la nature de notre libre arbitre. Et peut être ainsi apprendra-t-on un jour à s’en servir… On peut rêver !
Le petit-bourgeois gentilhomme, Alain Accardo Alain Accardo est un sociologue dans la lignée de Pierre Bourdieu (il a été son élève). Il utilise largement les travaux de celui-ci pour approfondir une « sociologie critique » active et réflexive. C’est également un militant déclaré. Longtemps adhérant au parti communiste français, il a fini par quitter celui-ci, mais pas l’action militante. Il est aujourd’hui engagé dans de nombreux journaux alternatifs, ainsi que dans des associations prônant la décroissance. Ce livre peut être considéré comme l’élargissement d’une réflexion plus personnelle développée dans De notre servitude involontaire, une tentative de socio-analyse de l’engagement politique ou associatif. Cet ouvrage, sans remettre en cause l’importance des luttes, pointait les insuffisances et les incohérences de la plupart des ‘engagés’. Le présent ouvrage va plus loin, puisqu’il déniche chez chacun d’entre nous (engagés ou pas !) cette tendance à obéir et à favoriser l’ordre établi. Son travail n’est pas particulièrement novateur, dans aucun des champs qu’il aborde. Son apport consiste à relier ces champs, et surtout à tirer des conséquences de savoirs à la portée de tout le monde.