Velika prijevara

U knjizi Postanka, često čitamo o prijevarama. Iako su one bolne i razorne, u nekim prigodama mogu voditi do velikog izbavljenja i spasenja.

U ovotjednoj parši, parši Vajece, čitamo kako je Laban prevario Jakova dajući mu svoju stariju kćer, Leu, za ženu, umjesto mlađe Rahel koju je Jakov uistinu volio i želio se njome oženiti.

Dobro je poznato da Tora djeluje po principu mida k'neged mida, mjera za mjeru. B-g odmjerava kaznu koja je prikladna zlodjelu koje je počinjeno. Jakov je prevario svog oca pretvarajući se da je Ezav i uzimajući na prijevaru bratov blagoslov. Sada, najveći prevarant cijelog tadašnjeg Bliskog Istoka, Jakovljev budući tast, Laban, vara Jakova zamijenivši mu nevjestu u samoj noći zaruka.

Princip naknade "mjere za mjeru" nalazimo na brojnim mjestima u knjizi Postanka. Kao što smo već spomenuli, Jakov je prevario svog oca Izaka maskirajući se u Ezava pomoću kozje kože koja ga je učinila rutavim poput njegovog brata. Josipova braća prevarila su svog oca Jakova umačući Josipovu haljinu u krv koze i pokazujući je Jakovu koji je, uvidjevši da je to Josipova haljina, mislio da mu je sin mrtav.

Juda, koji je predložio da Josipa prodaju Egipćanima, šalje Jakovu Josipovu haljinu umočenu u krv koze, kako bi Jakov mislio da je Josipa rastrgla divlja zvijer. I sam Juda je prevaren kada s bludnicom (koja je zapravo bila njegova snaha Tamar) dogovori da će joj poslati kozu kao plaću za njenu uslugu, no nju više nigdje ne može pronaći. Juda je na kraju prisiljen priznati da je on otac braće blizanaca koje Tamar nosi.

Vratimo se priči. Nakon što je sedam godina radio za Rahel, Jakov traži od Labana da ispuni svoje obećanje te mu Laban dovodi njegovu ženu.

Tora, u Postanku 29,22, kaže da je Laban sakupio sve ljude iz mjesta i napravio proslavu. Malbim smatraju da je Laban okupio sve ljude kako bi Jakova uvjerio u to da postupa iskreno, budući da je nemoguće izvesti prijevaru u prisutnosti tolikog broja ljudi.

Midraš smatra da je glavni razlog zbog kojeg je Laban okupio ljude taj što je znao da je Jakovljeva prisutnost među njima bila uzrok velikog ekonomskog napretka Harana. Čim je Jakov stigao u Haran, prestala je suša i, zahvaljujući njemu, izvori su se sada prelijevali.

Laban je stoga sakupio sve ljude kako bi ih uputio u svoj plan da umjesto Rahel podmetne Leu i na taj način prisili Jakova da još sedam godina provede u Haranu prije no što oženi svoju voljenu Rahel.

Laban, majstor prijevare, smislio je mudar trik kako će Jakova uvjeriti da uzima Rahel za ženu. Zamijenio je sluškinje Rahel i Lee, dajući Lei Zilpu, koja je bila Rahelina sluškinja, te je tako prevario Jakova koji je mislio da te noći uzima Rahel za ženu.

Pravi trenutak prijevare opisan je u Postanku 29,23, "A dogodilo se da je te večeri (Laban) uzeo svoju kćer Leu i doveo je Jakovu i on je legao s njom."

Riječ vajehi (i dogodilo se), kao i mnogo puta u Tori, upućuje na nevolju koja dolazi nakon toga. Budući da stih kaže da je Laban uzeo svoju kći Leu, to sugerira da ju je uključio u prijevaru protiv njene volje. Rabini objašnjavaju da je Jakov legao s Leom u najtamnijem dijelu noći, kako nalažu zakoni, pa nije prepoznao da je to Lea, a ne Rahel.

Kada je Jakov ustao ujutro i shvatio da je bio sa Leom, povikao je na Labana (Postanak 29,25), "Što si mi to učinio?! Nisam li ti služio za Rahel? Zašto si me prevario?!"

Labanov je odgovor izravan i moćan (Postanak 29,26), "U našem mjestu nije običaj da se mlađa udaje prije prvorođene!"

Ma'asaj Hašem sugerira da je Laban upotrijebio riječ 'prvorođena' umjesto riječi 'starija' kako bi Jakova prozvao zbog prijevare koju je nanio svom bratu Ezavu. "Možda se u tvom mjestu čine takve stvari, da mlađi dobije prednost pred prvorođenim; da se njegovo naslijeđe uzima i daje drugome, i da se mlađem daje status prvorođenca. Ali to nije običaj u našem mjestu, da se mlađa udaje prije prvorođene!"

Fascinantno je primijetiti da, u mnogo slučajeva, prijevare na kraju vode do spasenja. Tamar donosi na svijet blizance, Peresa i Zeraha. Peres postaje predak kralja Davida i na kraju, Mesije. Josip je prodan u Egipat, no ta prevara na kraju završava velikim spasenjem kada Josip protumači faraonove snove i savje-

Dobro je poznato da Tora djeluje po principu 'mida k'neged mida', mjera za mjeru.

B-g odmjerava kaznu koja je prikladna zlodjelu koje je počinjeno. tuje faraona kako da spasi milijune ljudi od gladi. Dok prodaja Josipa u ropstvo vodi do robovanja židovskog naroda u Egiptu, ona također vodi i do velikog izbavljenja iz Egipta te objavi Tore na brdu Sinaj.

No, koji 'nagovještaj svjetla' postoji u Labanovoj prijevari, u tome što je dao Jakovu Leu umjesto Rahel?

Rabini nas u midrašu pitaju je li uistinu bilo moguće da Jakov ne prepozna da su se dvije sestre zamijenile i da je bio sa Leom, a ne sa

Rahel?

Midraš u Eiha Raba sugerira da je Rahel saznala za Labanov plan te da je Jakovu rekla za planiranu prijevaru. Ona je dala Jakovu znak kojim će on, čak i u najtamnijoj noći, moći je raspoznati od sestre. Međutim, kada je Rahel vidjela da je Laban uzeo Leu da ju podmetne Jakovu, sažalila se nad njom, i odala joj tajni znak, tako da Jakov uistinu pomisli da je to Rahel. Rahel se čak sakrila u nevjestinu odaju i odgovarala Jakovu kada god bi joj se obratio, zato da ne bi prepoznao Lein glas.

Gdje je onda spasonosna milost iz tog teškog poglavlja Rahelinog života? Midraš Eiha kaže da su, stotinama godina kasnije, kada je srušen Hram, i židovski narod bio izgnan, svi patrijarsi, te Mojsije stali pred B-ga tražeći oproštenje za svoje grešne potomke. Svaki od njih iznio je pred B-ga trpljenje koje je osobno prošao i ostao vjeran B-gu, no nijedan od njih nije uspio utjecati na to da se B-g smiluje narodu.

Kada se pramajka Rahel približila Svemogućem, ona Ga je podsjetila na dugo iščekivanu noć vjenčanja i to kako je svojoj sestri odala tajni znak kako bi je poštedila sramote. Moleći za milost, rekla je: "Ako ja, stvorenje od krvi i mesa, oblikovana od praha zemaljskog, nisam bila ljubomorna na svoju suparnicu i nisam ju izložila sramoti, zašto bi Ti, Kralju koji si vječan i milostiv, bio ljubomoran zbog idolopoklonstva i izgnao moju djecu? Dopustio si da padnu od mača i njihovi neprijatelji čine s njima što ih je volja!"

Raheline riječi potakle su B-žju milost. B-g je zatim rekao Rahel, "Ne plači više i nemoj suze liti jer tvoja će djela biti nagrađena… postoji nada za tvoju budućnost. Tvoja će se djeca vratiti u svoje granice!" (Jeremija 31,15).

Neka biste bili blagoslovljeni! ■

Prevela Anja Grabar