Učinkovit život

Držanje pod kontrolom ili izvan kontrole

Ključna riječ kod ovisnosti je "kontrola." Uz iznimku ovisnika o hrani, koji generalizira da on/ona nema kontrolu nad jedenjem, ovisnici su većinom nesvjesni činjenice da su izgubili kontrolu.

Alkoholičar može pokušavati smisliti načine na koje može ograničiti svoje piće. To nedvojbeno ne uspijeva. Unatoč dokazima koji ukazuju na suprotno, ovisnik je ustrajan u inzistiranju na tome da nije izgubio kontrolu. Klasična je tvrdnja, "Mogu prestati piti bilo kada," što je očigledno pogrešno. Zato je prvi od 12 koraka priznavanje toga da je čovjek izgubio kontrolu u piću, jer bez priznavanja toga, ne može biti oporavka.

To vodi do zanimljivog fenomena da što više alkoholičar ima kontrolu u svom svakodnevnom životu, to mu je teže prihvatiti da ne može kontrolirati alkohol. Ljudi na odgovornim pozicijama – liječnici, odvjetnici, suci, direktori – koji imaju moć u svojim svakodnevnim životima i koji su kontroliraju živote drugih ljudi, imaju osobitih poteškoća u prihvaćanju toga da ne mogu kontrolirati alkohol, drogu, ili trošenje novca.

Jedan alkoholičar bio je poznati igrač bejzbola, koji je mogao baciti loptu 167 kilometara na sat i učiniti da ona ide točno tamo gdje on želi. On nije mogao prihvatiti da čak i uz takvu izvrsnu kontrolu, on ne može sebe kontrolirati u piću, i njegova unosna karijera bila je završena. I slava i sreća ubrzo su ga napustile.

Jednom kad čovjek prihvati, "Ja nemam kontrolu," i kad želi oporavak, jedini logični zaključak je, "Moram prihvatiti kontrolu od nekog ili nečeg izvan mene," i to je mjesto na kojem dolazi ideja o Višoj Sili. Štogod da čovjek vidi kao svoju Višu

Silu, glavna poanta je, "Ako želim prestati sa svojim destruktivnim pijenjem, kontrola mora doći negdje izvan mene. Ja ju nemam."

Tako, ovisnik nema kontrolu nad svojom ovisnosti. Postoji još jedan dodatni problem kontrole, a to je kada netko drugi pokušava kontrolirati ovisnost. Klasičan primjer je da žena alkoholičara miče sav alkohol iz kuće ili da ga prati na sve zabave kako bi pratila koliko on pije. Te taktike svakako nisu uspješne, što kod nje izaziva veliku žalost. Zato bi žena (ili roditelj ili drugi član obitelji) trebala prisustvovati AlAnon obiteljskom programu podrške. Žena mora shvatiti, "Moj muž je bez moći nad alkoholom, a ja sam bez moći nad njim." Njeni pokušaji da ga kontrolira bit će jednako uzaludni kao i njegovi pokušaji da kontrolira alkohol.

Doba interneta

Vrijeme interneta rezultiralo je novim ovisnostima. Mladi ljudi postali su ovisni o kompjuterskim igricama, i mladi i stari podjednako su razvili ovisnost o internetu, a neki ljudi razvili su razarajuću ovisnost gledanja pornografije na internetu.

Mladi ljudi koji troše prekomjernu količinu vremena na kompjuterske igrice, mogu se društveno izolirati, zanemariti osobnu higijenu, izgubiti na težini, biti izgubljeni u pro- storu i vremenu, poremetiti san i biti neuspješni u školi. Zabilježene su čak i smrti zbog iscrpljivanja. McLean bolnica u Massachusettsu ima program liječenja za ovisnike o kompjuterskim igricama, i postoji Online Gamers Anonimus program od 12 koraka. Taj problem privlači sve više pozornosti.

Ovisnost o kompjuterima nije ograničena samo na mlade. I odrasli, također, mogu postati ovisni o kompjuteru. Muž se može vratiti kući s posla, i umjesto da provede vrijeme sa svojom ženom i djecom, on može odmah sjesti za kompjuter bez da kaže "zdravo" obitelji, te može ostati tamo sve do 2 sata ujutro, bez da je večerao.

Ljudi mogu mnogo vremena provoditi komunicirajući s drugima putem kompjutera u tzv. "chat sobama" (pričaonicama). Za neke ljude, takav oblik komunikacije može biti jednostavniji jer su društveno povučeni, i u poziciji su u kojoj mogu prekinuti komunikaciju bilo kada. Za neke ljude kompjuter je bijeg od stresa, anksioznosti, depresije, usamljenosti ili dosade.

Do sada nisam upoznat sa postojanjem skupine namijenjene ovisnicima o kompjuteru koja radi po principu 12 koraka, slično Anonimnim alkoholičarima. Predložio sam ovisnicima o kompjuteru da odu na sastanke Anonimnih alkoholičara i kad god čuju riječ "alkohol" zamijene je u svom umu sa riječju "kompjuter." To može biti djelotvorno, ali samo ako je čovjek motiviran da prekine sa ovisnošću.

Kongnitivno-bihevioralna terapija može biti od pomoći u nadvladavanju prinude da se pribjegava kompjuteru.

Jedna vrsta ovisnosti o kompjuteru je osobito smrtonosna, a to je ovisnost o neprikladnim materijalima koji se nalaze na internetu. Ta je ovisnost postala veoma raširena i među svojim žrtvama ima čak i frum muškarce i žene koji su upali u zamku te ovisnosti. Oni opisuju svoj očaj, nakon što su se pokušavali osloboditi toga kroz intenzivnu molitvu, post, cedaku, itd., pa su joj se čak i nakon perioda apstinencije vratili. To će bez sumnje uzrokovati ozbiljne bračne razdore, osim što je razarajuće za čovjekov jidiškajt.

U ovo vrijeme, najdjelotvornija pomoć je putem web stranice Guardureyes.com, koja nudi brojne programe koji su od pomoći u oslobađanju od ove ovisnosti.

Mogućnosti liječenja

Iako je ovisnost svakako psihološki problem, vrijednost tradicionalne psihoterapije je limitirana. Sve dok je čovjek aktivno ovisan, on može odbijati da započne psihoterapiju.

Može se misliti da mora postojati skriveni uzrok zbog kojeg je čovjek postao ovisan, i ako terapija može otkriti taj uzrok i pozabaviti se njime, ovisničko ponašanje će prestati. Taj pristup jednostavno ne djeluje. Ovisnik je samo presretan što može okriviti za ovisnost neki skriveni uzrok, i pretpostavlja da sve dok terapija ne bude uspješna u uklanjanju tog uzroka, on i dalje može nastaviti piti, koristiti droge, ili sudjelovati u nekoj drugoj ovisnosti. Terapeut i pacijent su oboje u zabludi misleći da će terapija djelovati. Praktično, najbolja pomoć dolazi od ljudi koji su "bili tamo" i koji se oporavljaju.

Bio sam uključen u rad sa tisućama ovisnika tokom perioda od 50 godina, ali nikad nisam radio s ovisnikom jedan na jedan. Ako me alkoholičar zove u 3 ujutro, jadikujući, "Doktore, osjećam da trebam piće. Što da radim? " ja nemam odgovor za njega, jer nikad nisam trebao piće u 3 ujutro. Ako ima telefonske brojeve nekoliko bivših alkoholičara, oni mu mogu reći što da radi. Njima ne smeta ako ih probudi čovjek kojem je potrebna pomoć. Kao što je jedan bivši alkoholičar rekao, "Zašto bi mi smetalo? Nisam ja taj koji zove."

Iako ga nisu osmislili psiholozi, program 12 koraka je vrlo djelotvoran u pogledu mnogih psiholoških problema uključenih u ovisnost. Sastanci 12 koraka mogu se pronaći svugdje u svijetu, tako da čovjek može ostati u kontaktu sa skupinom podrške čak i na godišnjem odmoru.

Važno je da članovi obitelji, rabini, i savjetnici budu upoznati sa uvjetima ovisnosti. Neke od preporučenih knjiga su Nisam više suovisan* i moje knjige: Ovisničko razmišljanje** Kompulzivno kockanje: Više od Dreidla*** Samopoboljšanje? Ja sam

* Beattie, Melody, Hazelden Foundation, 1986.

** Harper & Row, 1990.; 2.izdanje

Ed. Hazelden Foundation, 1997.

*** Mirkov Publications, 2006.

**** Shaar Press, 1995.

Dan po dan

Ovisnik je postao toliko ovisan o alkoholu, tabletama, ili bilo kojoj drugoj navici da ne može zamisliti život bez toga. To je jedan od razloga zašto je pohađanje sastanaka ovisnika koji se oporavljaju toliko važno. Čovjek se sastaje s ljudima koji su imali isti problem i koji su živuće svjedočanstvo da se taj problem može nadvladati. To daje čovjeku vitalnu nadu i hrabrost da pokuša.

Ako se alkoholičaru kaže da više nikad neće piti, on će to odbiti. On ne može zamisliti život bez alkohola jer je to jedina stvar koja mu je omogućavala da preživi dan. Stoga program od 12 koraka uči – "dan po dan." "Ne postoji ništa što možete učiniti danas vezano uz to hoćete li piti sutra, tako da nemojte razmišljati o sutra. Sve što trebate učiniti je ne piti danas. Sutra se možete su-

Ovisnici koji se oporavljaju uzimaju koncept "dan po dan" vrlo ozbiljno. Jedan bivši alkoholičar u svoj je kalendar svakog dana upisivao da je trijezan. Dan prije svoje smrti, napisao je "17.284 dana." Bio je trijezan 47 godina, "dan po dan."

Kralj David kaže da će nas Hašem vratiti k sebi kao Svoje stado "čak i danas, ako se obazremo na Njegovu riječ" (Psalmi 95,7). Komentatori pišu vezano uz riječ "danas" da jecer hara čovjeku govori, "Uzaludno je pokušavati držati se Tore cijelog tvog života. To je prevelik teret." Mi trebamo odgovoriti jeceru hara, "danas, ako se obazremo na Njegovu riječ." "Ja trebam biti usmjeren samo na to da se držim Tore danas. Sutra ću se baviti sutrašnjim izazovima." Tako je pristup držanju micvos također "dan po dan."

Okosnica programa oporavka je duhovnost. Duhovnost nije ista stvar kao biti religiozan. Ramban kaže da je moguće da čovjek tehnički bude usklađen sa svim micvos Tore, a da i dalje bude vulgarna osoba (Levitski zakonik 19,2). Duhovnost znači živjeti prema midos Tore, biti ponizan, nesebičan, pažljiv, obazriv, suosjećajan, onaj koji oprašta, spor na ljutnju, besprijekorno iskren i istinoljubiv, zahvalan, i pun poštovanja, između ostalog. Duhovnost zahtijeva da u životu imamo drugi cilj, osim zadovoljavanja samog sebe. Tijekom ovisnosti, čovjek generalno odbacuje midos. Oporavak od bilo koje ovisnosti je dug i težak proces. Promjene osobnosti ne događaju se preko noći.

Čovjek ima duhovnost toliko dugo dok teži za njom. Ako čovjek osjeća da je već dostigao duhovnost, to znači da ju nema. Duhovnost i razvoj midos su doživotni proces. Naši velikani Tore tražili su da se poboljšavaju do posljednjeg trenutka. ■

Prevela Anja Grabar

Alan Morinis:

Svakodnevna svetost

Židovski duhovni put musara

Unutarnji protivnik . (nastavak)

Svi mi imamo behira-točke na kojima nam donošenje odluka predstavlja izazov, i realnost je da odluke mogu otići u jednom i u drugom smjeru. Vaša behira-točka definira vašu liniju fronta u vašoj duhovnoj borbi. S jedne strane nalazi se područje jecera ha'tov (sklonosti dobru), a s druge strane područje jecera ha'ra (sklonosti zlu).

Rabi Dessler svoju raspravu zaključuje obavještavajući nas da ta behira-točka nije statična: Sa svakim uspješno odrađenim dobrim izborom, osoba se uzdiže na duhovnoj razini; to znači da stvari koje su ranije bile na liniji bojišnice sada se nalaze na području koje je pod nadzorom jecera ha'tov i radnje na tom području mogu se poduzimati bez borbe i bez behira. Tako je i u drugom smjeru. Prepuštanje jeceru ha'ra pomiče granicu dobra i čin koje je prethodno čovjeka koštao borbe s njegovom savješću sada će biti počinjen bez imalo behire

Dakle, kao što vaš duhovni plan rada čini sklop duševnih osobina koje su posebno relevantne za vas kao pojedinca, vi isto tako imate i prepoznatljiv skup behira-točaka. Razmislite o onim odlukama pred kojima se često nađete, kad istinski osjetite da biste mogli postupiti i na jedan i na drugi način. Kolebate li se pred drugom kriškom deserta? Je li posezanje u novčanik da date novac onome koji prosi za vas borba s neizvjesnim ishodom? Znate da biste trebali nazvati ili posjetiti bolesnog prijatelja, a ipak oklijevate i kolebate se da to stvarno i učinite? Gledate li u sudoper pun posuđa pa škicate sa svih strana i propitujete jeste li vi zaduženi za to?

Možda ćete vidjeti sebe u nekim od ovih primjera ili ćete možda navesti svoje. Gdje god da se nalaze vaše točke, budite sigurni da ih imate. One ne predstavljaju samo topografska mjesta neizvjesnosti u vašem ponašanju već i mjesta u kojima imate najveći potencijal za duhovno uzdizanje. Važno je shvatiti da svaki vaš odabir može biti prečka na ljestvama vašeg duhovnog uspona (ili, nažalost, ono suprotno od toga).

Baš kao što su vaš duhovni plan rada i skup behira-točaka karakteristični za vas, tako vam i vaš unutarnji protivnik, vaš jecer ha'ra, pristupa s kušnjama koje su specifično prilagođene upravo vama. Iskušavat će vas se i gurati samo u vezi onih osobina i izbora koji vama osobno predstavljaju izazov. Vjerojatno znate da biste trebali biti strpljiviji sa supružnikom ili djecom, i želite to biti, ali čim donesete tu odluku, čiji je to unutarnji glas koji vam napominje kako je neprihvatljivo što su toliko spori ili što kasne? Želite otvoriti svoju ruku u dobrotvorne svrhe, ali čim posegnete u džep, odakle najednom misao koja pita hoćete li imati dovoljno za sebe?

Odlučili ste izgubiti nekoliko kilograma, no tko je taj koji vam govori da nije važno dobijete li još jedan?

Iako su naši duhovni preci imenovali ovog unutarnjeg protivnika kao sklonost zlu, iz njihovih opisa saznajemo da taj poriv nije baš "zao," onako kako obično razumijemo taj pojam. Ono na što nas oni upozoravaju postaje jasnije kroz neke pouke koje su nam prenijeli.

U čuvenoj priči, jednom su rabini zarobili jecer ha'ra i zatvorili ga u veliku posudu. Pripremili su se da ga ubiju, no onda su primijetili da u čitavom kraljevstvu nitko nije otišao na posao, čak su i kokoši prestale nositi jaja. Rabini su ga morali pustiti.

U još jednom izvornom tekstu pouka završava ovako: "Da nije zlog nagona, nitko ne bi gradio kuću, ženio se, imao djecu ili se bavio trgovinom."

Ovi nam navodi govore da bez obzira na doslovni prijevod njegovog imena, jecer ha'ra nije poriv na činjenje zla koji nas sve osuđuje na propast. Umjesto toga, oni nam ukazuju na unutarnje nagone koji proistječu iz našeg nižeg ja. Sami nagoni svakako nisu ocijenjeni kao loši; oni su zapravo neophodni i korisni za ljudski život. Ali kad god pokušate kontrolirati ili nadvladati te nagone zbog neke namjere vaše više prirode, ili kada jedan od tih nagona postane pretjeran, imat ćete borbu. Jecer ha'ra učinit će sve što je u njegovoj moći da potkopa vaše više ja i da izvrši utjecaj na vas da se prepustite svojim željama. Stoga nije cilj nastojati uništiti jecer ha'ra, već kontrolirati ga i primijeniti ga za dobro. Ben Zoma je upitao: "Tko je jak?" Njegov je odgovor: "Svatko tko kontrolira svoju sklonost zlu."

U svojoj jedinstvenosti, i vi i ja imamo želje koje imaju svoje prepoznatljivu strukturu i boju. A vaš je jecer ha'ra podudaran s vašim željama, svakim svojim centimetrom, svakim svojim šavom. Vaš je jecer ha'ra savršeno oblikovan da vam osigura upravo one kušnje koje morate prevladati kako biste duhovno rasli. I kao što postoji beskonačan raspon ljudskih osobnosti, i jecer ha'ra dolazi u beskonačnom broju varijacija. U svakom slučaju, jecer ha'ra će se savršeno slagati s duhovnim kurikulumom osobe. Poput skupa vaših osobina duše, i vaš jecer ha'ra neizbježni je pratilac duše. Dobro je da upoznate svojega.

Poznajete li ga? Jeste li upoznati s unutarnjim pobudama koje vas tjeraju na ono što znate da ne biste trebali činiti ili vas sprečavaju da napravite ono što biste trebali? Odvojite si trenutak da razmislite o tome.

Vaš jecer ha'ra može vas potaknuti da radite stvari koje zaista ne biste trebali. "Samo naprijed", kaže on. "Ma tko broji? Tko će vidjeti? Kako ti jedna može štetiti? Zaslužio si." Laskat će vam, nagovarati vas, zavoditi ili domisliti se svega što treba da vas navede da prijeđete granicu.

Ili će vaš jecer ha'ra biti glas koji će vam reći da ne učinite ono što znate da bi trebali učiniti. "Ne zamaraj se s tim", savjetovat će. "Što ti imaš od toga? Sigurno je red na nekog drugog." Ili još negativnije. "Ti to ne zaslužuješ, zato nemoj ni pokušati. To ti je osuđeno na neuspjeh, bolje nemoj ni započinjati."

Rabi Elijah iz Vilne, poznat kao Ga'on iz Vilne, piše da vas jecer ha'ra ne pokušava navesti na nešto što je otvoreno grešno, jer u tom slučaju vi nikada ne biste zagrizli mamac. Umjesto toga, jecer ha'ra vas pokušava navesti da napravite samo jedan mali korak pogrešnom stazom, što može postići uvjeravajući vas da je taj prvi korak zapravo dobra i ispravna stvar. Na primjer, jecer ha'ra neće odmah pokušati namamiti osobu koja drži košer da jede svinjetinu, jer to teško da je njena slaba točka. Umjesto toga, pokušat će tu osobu namamiti da jede pečeno košer meso na Pesah, što se ne smije činiti, i uvjerljivo će došapnuti: "Uistinu ćeš puno više uživati u blagdanskoj večeri." Jednom kada je jecer ha'ra uspio u toj manjoj mjeri, on će nastavit mamiti osobu sve dalje i dalje putem prijestupa.

Rabi Yosef Yozel Hurwitz iz Novarodoka upozorava nas na način na koji jecer ha'ra djeluje koristeći se onim što on naziva "ispravnim prolazom." Za primjer uzima Kaina, koji je naposljetku ubio svog brata Abela. Njegov prvi korak prema tom strašnom činu uslijedio je zbog načina kako je reagirao na to što je B-g prihvatio Abelovu žrtvu, a njegovu nije. Kain je želio da i njegova žrtva bude prihvaćena, što je bila pozitivna i pravedna ljubomora. No to je još uvijek bila ljubomora, te je ona stvorila ispravni prolaz za jecer ha'ra. I to ga je dovelo do počinjenja prvog zabilježenog bratoubojstva.

Neki učitelji musara govore o prevladavanju svog jecera ha'ra. Drugi govore o sprijateljivanju s njim ili preusmjeravanju njegove energije. Kako god tome pristupili, zadatak obuzdavanja protivnika ne smije se podcijeniti. Unaprijed ste upozoreni da je neprijatelj lukav, samovoljan i da obmanjuje. On ne igra po našim pravilima. I što se bolje nosimo s njim, to je suptilniji njegov otpor. On je onaj poslovični prevarant.

Jecer ha'ra se pobrinuo za to da ga bude teško prevladati. Dok je bio dijete, budućeg je hasidskog vođu Eliezera iz Dzikova otac kudio zbog nečega u čemu je pogriješio. "Ali što mogu učiniti ako me moj jecer ha'ra iskušava?" pitalo je dijete.

"Uči od svog jecera ha'ra", rekao je njegov otac. "Pogledaj kako je on marljiv."

"Da," rekao je Eliezer, "ali moj jecer ha'ra nema jecera ha'ra koji bi mu odvraćao pažnju! "

Majstori musara žele da budete vrlo oprezni prema prirodi vašeg jecera ha'ra, a posebno prema tome kako on djeluje u vašem životu. Žele da budete svjesni da se on može pojaviti u bilo kojem trenutku i da se borba da se njegov utjecaj pobijedi nastavlja čitavog života. Oni žele da se svatko od nas nauči vješto nositi sa svojim vlastitim jecerom ha'ra.

I upozoravaju nas da i unatoč našim najboljim naporima - a civilizacija nikada nije bila domišljatija i djelotvornija od ove naše - naše niže ja sa svojim svežnjem nagona za samoodržanjem i ostalih nije podložno anesteziji. Niti će podleći batinama. Tim se naporima ovog prikrivenog psiho-teroristu tek privremeno šalje natrag u njegovu pećinu, gdje se hrani našom glupošću i planira kako da preživi i kako da nas odvede u propast. Sa svakim udarcem koji mu zadajemo, njegova podzemna sila raste, sve dok se jednog dana ne pojavi, bilo kao neukrotivo čudovište ili kao podjednako smrtonosni plin, koji prodire kroz pukotine onoga što bismo mi željeli misliti da jesmo.

Da ne možete očekivati da ćete se ikada osloboditi tog unutarnjeg protivnika prenosi nam se u priči o Ga'onu iz Vilne, učenjaku iz osamnaestog stoljeća. Jednog dana, njegovi su mu učenici rekli: "Rebe, voljeli bismo da imamo tvoj jecer ha'ra." On im je odgovorio: "O ne, ne biste." I kao dokaz naveo je izreku iz Talmuda: "Što je čovjek veći, to je veći i jecer ha'ra." Ako smo mudri, ne bismo trebali ni poželjeti da budemo oslobođeni ove sklonosti. Kako duhovno napredujete, vaš jecer ha'ra i dalje nudi svoje izazove. To je stoga da možete nastaviti rasti. ■