Divrej Tora

Torah Bytes

Paršat Naso suprotstavlja dvije naizgled nepovezane teme: prva je o ženi osumnjičenoj za preljub (sota), iza čega slijedi rasprava o nazireju, nekome tko se zakune da će se suzdržavati od vina.

Talmud objašnjava poveznicu: Zloupotreba vina je dovela do problema sumnjičenja za preljub. Stoga je za onoga tko je svjedočio tom groznom prizoru ispravna reakcija suzdržavati se od vina.

Načelo koje iz ovog učimo je da se sve događa s razlogom. Svemogući nam neprestano šalje poruke skrojene za naše konkretne okolnosti.

Dakle, ako ugledamo nešto šokantno ili uznemirujuće, ili s druge strane lijepo i inspirativno, moramo se zapitati: "Koja je tu poruka za mene?"

Ponekad ta veza nije sasvim očita i moramo se dobrano potruditi da je shvatimo. No bez obzira na ishod, proces preispitivanja sigurno će nam pružiti korisna saznanja.

Nadahnuće prepušteno sferi emocija vremenom će izblijedjeti. Tek onda kad ga se konkretizira činom, pouka će se učvrstiti u našoj svijesti.

(Bamidbar 4,21-7,89)

Dovršetkom brojanja prisutne djece Izraelove u Sinajskoj pustinji, 8.580 muškaraca u dobi od 30 do 50 godina iz plemena Levi, ubrajalo se u one koji će biti zaduženi za prenošenje Svetišta.

B-g priopćava Mošeu zakon o soti, ženi osumnjičenoj za bračnu nevjeru, kao i zakon o naziru koji/a se zakletvom odriče pijenja vina, ne skraćuje kosu i zabranjeno mu/joj je dolaziti u doticaj s mrtvim tijelom (da ne postane nečist/a). Aron i njegovi potomci (kohanim) dobivaju uputu kako blagoslivljati izraelski narod.

Vođe dvanaest izraelskih plemena prinose žrtve, što je dio proslave postavljanja žrtvenika. Budući da su njihovi pokloni jednaki, svaki je prinesen u različiti dan i zasebno je opisan u Tori.

Prevela Dolores Bettini