5 EDITORIAL Entre los hombres y las mujeres ilustres que han legado su obra y sus acervos a la Biblioteca “Juan Comas”, se encuentra el fondo documental Teresa Rohde, mexicana, catedrática de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, especializada en el estudio de las religiones.
1ra Época. Mayo-Agosto 2008. No. 5
Índice • Editorial • Artículos - Fondo Documental y Fotográfico “Teresa E. Rohde” - El Origen del Día de la Madre, por Teresa Rohde.
• Efemérides - I. Marquina, A. Pompa y Pompa, A. D’Aloja, N. Quezada, P. Kirchhoff.
• Noticias - Feria del Libro Antropológico.
La Dra. Rohde nació en el seno - Exposición Fernando Botas. de una familia con profunda veta • Ex Libris artística, sus padres Tomás Perrín - Teresa E. Rohde y Refugio Escobar (mejor conociDra. Teresa E. Rohde da como “Cuca la telefonista”) fuepasión por indagar el pasado del pensaron actores profesionales que aún suelen ser recordamiento religioso de la humanidad. Las disciplinas andos. tropológicas se vieron enriquecidas con su cátedra sobre la prehistoria y la protohistoria, materia impartida Realizó estudios de licenciatura y de doctorado en en la Escuela Nacional de Antropología e Historia. el colegio de historia de la Facultad de Filosofía y Letras sobre el tiempo de lo sagrado, donde se especialiSus aportes pueden ser revisados en las páginas de zó en las religiones del Antiguo Oriente, materia que los libros escritos, pero además en diversas publicaformaría a cientos de alumnos, ahora profesionales de ciones periódicas que han nutrido el intelecto de sus la Historia. voraces lectores. La Dra. Rohde, además, contribuyó con traducciones de obras clásicas y sendos estudios En 1992, a poco tiempo del fallecimiento de su introductorios de las obras El Ramayana y La India único hijo, y sabiéndose ella misma diezmada por Literaria. Su veta artística la llevó a explorar el mununa enfermedad terminal, se acercó a la Dirección de do de la música medieval y renacentista ofreciendo nuestro Instituto a ofrecer la donación de su bibliorecitales y conciertos. Teresa Rohde fue una mujer teca y su fondo documental para que los alumnos y académica y una universitaria ejemplar. los académicos de nuestra Universidad pudieran consultar plenamente su obra en torno a los temas: mito, magia y las religiones del mundo antiguo. Su trato fue ANA MARÍA SALAZAR PERALTA gentil y generoso al ofrecer lo poco que le quedaba a Instituto de Investigaciones Antropológicas, UNAM. su alma mater, a través del Instituto de Investigaciones Antropológicas. La Antropología le significaba la
ARTÍCULO FONDO DOCUMENTAL Y FOTOGRÁFICO “TERESA E. ROHDE”
Por ser mayo el mes en que se celebra el Día de la Madre, hemos decidido unirnos al festejo dedicándoles el presente boletín, razón por la cual hemos incluido el artículo intitulado “El origen del día de la madre” de la historiadora Teresa E. Rohde, cuyo mecanoescrito procede de su archivo. El artículo mencionado nos da pie para presentar su archivo personal y comunicarles que ya se encuentra disponible para su consulta en el Área de los Fondos Documentales “Alfonso Caso”. Cuenta con un Inventario de los documentos textuales y con un Catálogo del material fotográfico. Tanto el archivo personal como su acervo bibliográfico fueron donados personalmente por esta historiadora, quien fuera catedrática de la Facultad de Filosofía y Letras de esta Casa de Estudios, al Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM. A continuación proporcionamos algunos datos biográficos de este personaje, así como una breve reseña del contenido de su archivo. María Teresa Escobar Rohde nació el 6 de julio de 1933 en la ciudad de México. Realizó la licenciatura y la maestría en Historia (1958), recibiendo por ésta última el reconocimiento Cum Laude en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional. Hizo estudios de doctorado en Historia México, 1958 Antigua en Radcliffe, con la especialidad en Religión y Arqueología Bíblicas en el Semitic Department of Divinity School de la Universidad de Harvard becada por la Organización de Estados Americanos (1959-1960). Además obtuvo el grado de Doctora en Historia por la Facultad de Filosofía de la UNAM en 1990 con la tesis titulada “Tiempo Sagrado”, misma que fue publicada en 1990 por la Editorial Planeta.
Octubre, 1979
A partir de 1961 se inicia en las actividades docentes impartiendo la materia de Historia del Cercano Oriente Antiguo en la Facultad de Filosofía de Xalapa (1961-1962); de Historia del Oriente Antiguo en El Colegio de México (1962-1963). Fue profesora huésped del
curso de Prehistoria y Protohistoria de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (1963-1964). Se desempeñó como profesora de tiempo completo en la Facultad de Altos Estudios de la Universidad de Michoacán (1963 a 1966). Desde 1963 ingresa a la Facultad de Fi- l o s o f í a y Letras de la UNAM, para impartir la clase de P r o t o historia de Oriente. En 1966 ganó por oposición la cátedra de Mito y Religión de Grecia y Roma, dos años después la de Historia de las Religiones Comparadas y el Seminario de Protohistoria en 1975. Sus intereses académicos se enfocaron, principalmente, al estudio del mito, la magia y la religión como podemos apreciar en algunas de sus publicaciones: Arqueonoticias (artículos semanales en el diario El Día, durante 1954), El cisma de Amarna (1958), La antigua literatura egipcia (1962); La interpretaDetalle de la decoración del ción de los símbolos en el arte Triclinio, Pompeya antiguo (1963); El Faraón Ajenaten: ¿pacifista o revolucionario? (1968); Metodología para el estudio del simbolismo religioso (1982); Los Recintos del Sueño (1985); La irrupción de lo sagrado en el mundo (1988); Mictlantochtli, dios mexica del inframundo (1989); Tiempo Sagrado (1990). Además de la selección y prólogo de Las Mil y una Noches (1968), el prólogo a El Ramayana (1971) y a La India Literaria (1972). Publicó numerosos artículos sobre tradiciones en diversas revistas y algunos de los mecanoscritos forman parte de su archivo personal. En la década de los setenta para la Revista Siete, escribió: Cada quien su año, El Huevo y el Conejo de Pascua, Mayo: fuegos y cruces. En la década de los ochenta para La Casa del Tiempo de la UAM publicó La Candelaria: fiesta de sombra y luz, Los orígenes del carnaval, y Las tradiciones de Epifanía, entre otros. Para la revista Hogar y vida cubrió la Sección Tradiciones escribiendo: Las insospechadas andanzas de Santaclós y La tradicional fiesta del Pan, entre otros. Paralelamente a estas actividades académicas Teresa E. Rohde desde los 4 años, incursionó en las actividades artísticas. Fue hija de Refugio Escobar (“Cuca la telefonista”), actriz mexicana de la década de los cuarenta, quien la introdujo en el mundo del doblaje trabajando en varias películas de Walt Disney. Con
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más edad también incursionó en el mundo de la música en el cual es conocida como Coralito, ofreciendo diversos recitales del género medieval y renacentista. En su acervo podemos encontrar algunos de los programas de mano. Esta interesante académica cuya biografía aún está por escribirse, falleció en 1992. Acervo Documental y Fotográfico El volumen de este fondo es de 500 expedientes, sus documentos textuales fueron generados entre los años de 1953 a 1992. Está formado por documentos personales como currículum vitae, constancias de estudios Foro Romano realizados, constancias de impartición de cursos, nombramientos académicos, correspondencia, cuentos, poemas, canciones, apuntes para sus publicaciones y clases, artículos de su autoría, ficheros bibliográficos, ficheros de notas, cuadernos de apuntes y trabajos escolares de alumnos, entre otros. Panteón de Agrippa. Roma
Su material fotográfico está compuesto de 110 fotografías. Las imágenes personales son escasas, abundando las de diversos sitios arqueológicos y museos de Italia. Así encontramos Tinajas para vino. Ostia Antica, Italia. fotografías de Roma: del Foro Romano, del Panteón de Agrippa, salas del Museo Vaticano, salas del Museo Capitolio, entre otros. De la ciudad de Ostia Antica. De los murales de Pompeya, del anfiteatro y salas de su museo. El Fondo de la Dra. Teresa E. Rohde está disponible para su consulta en el Área de los Fondos Documentales “Alfonso Caso”.
Relieve de Marco Aurelio, Museo Nuevo del Palacio del Conservatori, Roma.
EL ORIGEN DEL DIA DE LA MADRE Por Teresa Rohde
“¿Sabe usted cómo se originó la celebración del Día de las Madres? Pues sucede que una maestra pelirroja del estado de Kentucky, en los Estados Unidos, fue la primera en promoverla, allá por el año de 1887. Sin embargo, la idea de Mary Towles, que así se llamaba la profesora, no progresó más allá de Henderson, su pueblo natal, y pasaron más de cuarenta años antes de que otra mujer, cuyo nombre fue Ana Jarvis, recordara la celebración y la promoviera entre sus amistades. La madre de Ana había muerto el 9 de mayo de 1905, el año anterior, y la joven decidió reunir a todos aquellos que la habían conocido en la iglesia metodista de Andrews, en la Virginia del Oeste, donde la señora había enseñando durante muchos años en la escuela dominical. La reunión fue tan conmovedora y exitosa que, pronto, otras personas comenzaron a celebrar a sus respectivas madres cada 10 de mayo y a solicitar de los asistentes a semejantes convivios que usaran, a manera de distintivo, un clavel rojo si su madre vivía o uno blanco si ya había muerto. La idea se convirtió en una moda tan aceptada que pronto los floristas hicieron su “agosto” cada mayo. No tardaron mucho otros comerciantes en tomar la idea y prontamente inundaron el mercado con tarjetas de felicitación, mientras que los escaparates se decoraron con toda anticipación con motivos florales para promocionar la venta de toda clase de artículos domésticos adecuados, supuestamente, para las madrecitas tradicionales. Al percatarse Miss Jarvis, con gran asombro, del éxito inusitado que su idea había tenido, sintió profunda consternación ante el giro plenamente comercial que se había dado a la conmemoración que para ella tenía un significado tan sentimental y conmovedor, así que se preparó a combatir la explotación de ese día organizando una Asociación para el Día de la Madre, que registró con carácter internacional con el objeto de que no se desvirtuara la intención original de la ya famosísima festividad. Sus esfuerzos estuvieron, a pesar de todo, condenados al fracaso porque la costumbre había ya arraigado tanto, supuesto que respondía a una necesidad anímica universal, que para 1914, el presidente Wilson, que estaba entonces en el poder, decretó que el segundo domingo de mayo habría de declararse como Día oficial de las Madres, obligando a que en esa fecha, se izase la bandera norteamericana en los principales edificios públicos del vecino país. Poco tiempo después, diferentes naciones, tales como Canadá y Cuba, adoptaron la misma costumbre, mientras que en México inició su difusión un importante diario capitalino, aunque no se celebraba el gran día durante el
segundo domingo de mayo como en los Estados Unidos, sino que se instituyó exactamente el día 10, que parece poseer determinadas connotaciones prehispánicas y neolíticas relacionadas con la época de cosecha. Es importante tener en mente el tema agrario para comprender mejor el verdadero sentido del Día de la Madre, supuesto que, en un principio, la madre a la que se refería ese día era nada menos que la Madre Tierra y en la Europa anterior a nuestra Era, a mediados de mayo se acostumbraba comer diversos platillos confeccionados con las primicias de la cosecha en honor, precisamente, a los poderes terráqueos que la habían hecho posible. En Inglaterra, el día en que se honraba a la tierra quedó establecido como el cuarto domingo después de la Cuaresma, y era costumbre generalizada regalar a las matronas sendos ramos de flores mezclados con espiga de cereales. En multitud de aldeas europeas se acostumbra todavía recoger cuidadosamente, ya sea las primeras o las últimas (esto es variable) espigas del trigal, y hacer con ellas una peculiar muñequita que se viste con coloridos pedacitos de tela y se tiene el cuidado, además, de adornarla con algún objeto de plata para propiciar la buena suerte y la riqueza. Es frecuente encontrar todavía algunas localidades en las que se escoge una hermosa doncella que personificará
a Flora o Coré, la antigua diosa de la vegetación primaveral, a quien se coronará y honrará como “La Reina de Mayo” quien, tras destronar a otra muchacha denominada “La Reina del Invierno”, habrá de reinar durante seis meses y organizará diversos festejos du-
rante ese lapso. A la joven reina se le asocia siempre con fuegos tales como el famoso palo de mayo que se decora con flores y listones rojos y blancos –colores de la fertilidad primaveral- y que representa el eje del cosmos (axis mundi) sobre el cual giran incesantemente las estaciones del año. Es un hecho, por otra parte, que muchos personajes femeninos legendarios, tales como Lady Marian, la esposa del famoso Robin Hood, así como la Reina Ginebra, quien fuera objeto de los amores del rey Arturo y del caballero Lanzarote del Lago, vienen a ser figuras en las que se mezclan los recuerdos prototípicos de las antiguas “Reinas de Mayo” y, en las baladas y romances medievales, recurría con asiduidad alguna frase que, no en vano, situaba la acción “in the merry month of may”, lo cual daba un valor ritual preciso a los acontecimientos narrados. Antiguamente se nombraba Maia a la joven reina primaveral, en honor al mes de mayo, pero durante el Medievo, el nombre se cambió por el de María (Marian, May, Marie, etc.) para honrar especialmente a la Virgen cristiana en ese mes. Esperamos que les haya resultado interesante conocer la larga y accidentada evolución del Día de la Madre, que ahora celebramos jubilosamente ¡Felicidades!”
[¿Publicado en la Revista Buen Hogar, c. 1980?]
Casa con horno y molinos. Pompeya
EFEMÉRIDES Mayo - Agosto: El 4 de Mayo de 1888 nació en la ciudad de México Ignacio Marquina y murió en esa misma ciudad el 17 de Mayo pero de 1981. Antonio Pompa y Pompa nació el 12 de Junio de 1904 en la ciudad de Guanajuato. Ada D’Aloja nació el 26 de Junio de 1900 en Boloña, Italia y falleció en la ciudad de México el 27 de agosto de 2004. Noemí Quezada falleció el 5 de agosto de 2003 en la ciudad de México. Paul Kirchhoff nació el 17 de Agosto de 1900 en Horste, Alemania. José Luis Lorenzo nació en Madrid, España, el 18 de agosto de 1921. NOTICIAS El Instituto de Investigaciones Antropológicas realizará La Feria del Libro Antropológico del 28 al 30 de mayo en el marco de la cual se inaugurará la exposición Fernando Botas, 25 Años de dibujo antropológico, misma que permanecerá abierta al público hasta el 13 de junio del presente año.
EX-LIBRIS
DIRECTORIO Carlos Serrano Sánchez Director Luis Barba Pingarrón Secretario Académico Alicia Cervantes Cruz Coordinadora de la Biblioteca Alicia A. Reyes Sánchez Recopilación de información y elaboración de artículos Diseño • César Augusto Fernández Amaro Corrección de estilo • Adriana Incháustegui Apoyo gráfico • Silvia Abdalá Romero Apoyo editorial • Martha González Serrano