VSDEtudiant PDF HUMAN DESIGN

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The Living Your Design Book Written by Lynda Stone Based on the work of Ra Uru Hu Layout and French translation ©2012 Human Design France, Inc (a California USA corp.)

Based upon the English text ©2006 by Jovian Archive Corporation Published and printed in the United States No part of this publication may be reproduced, transmitted, transcribed, stored in a retrieval system, or translated into any other language or computer language in whole or in part, in any form or by any means, whether it be electronic, mechanical, magnetic, optical, manual or otherwise without the prior consent of Jovian Archive Corporation.

Livre Vivre son Design Écrit par Lynda Stone Basé sur les textes de Ra Uru Hu Mise en page et traduction Française ©2012 Human Design France, Inc. (une société californienne USA) Basé sur le texte anglais ©2006 par Jovian Archive Corporation

Aucune partie de cette publication ne peut être reproduite, diffusée, traduite, conservée dans un système informatique ou traduite dans une autre langue ou langage informatique entièrement ou partiellement, sous toute forme ou par n’importe quel moyen, que ce soit électronique, mécanique, magnétique, optique, manuel ou autre sans le consentement de Jovian Archive Corporation.

Table des matières Avant-propos ..................................................................................................................... 9 Remerciements ................................................................................................................. 10

L’introduction ........................................................................................................ 11 Le schéma corporel ........................................................................................................... 11 Les possibilités d’être un individu unique sont infinies. ......................................................... 13 L’expérience de vivre son design ........................................................................................ 14

Les concepts fondamentaux ................................................................................... 16 L'esprit et le but du design humain. .................................................................................... 16 Lorsque la science rencontre la magie ................................................................................ 19 Les origines mystiques ....................................................................................................... 21 L’histoire d’une rencontre................................................................................................... 22 Les cristaux de conscience ................................................................................................. 25 Le mandala du design humain ............................................................................................ 27 La roue intérieure .............................................................................................................. 28 La roue extérieure ............................................................................................................. 29 La relation entre les roues intérieure et extérieure ............................................................... 30 Les composants du schéma corporel. ................................................................................. 31 Les neuf centres ................................................................................................................ 31 Les portes et les canaux .................................................................................................... 32 Les mots-clés .................................................................................................................... 33 Les planètes ...................................................................................................................... 34 Le calcul individuel ............................................................................................................ 35 Les données de la naissance .............................................................................................. 36 La définition ...................................................................................................................... 37 L’absence de définition ...................................................................................................... 40 Le conditionnement ........................................................................................................... 41 Le caractère défini ou ouvert.............................................................................................. 44

Les centres et la définition ...................................................................................... 46 Les décisions et le non-soi ................................................................................................. 46 La résistance ..................................................................................................................... 49 Le lâcher prise .................................................................................................................. 49 La sagesse du centre ouvert .............................................................................................. 49 Le soi véritable .................................................................................................................. 50 Les différents types de centres ........................................................................................... 51

Le centre de la tête................................................................................................ 53 Les caractéristiques du centre de la tête ............................................................................. 53 La fonction biologique ....................................................................................................... 54 L’inspiration et la pression mentale ..................................................................................... 54 Les pressions spécifiques du centre de la tête. .................................................................... 55 Le centre de la tête défini .................................................................................................. 56 Le comportement sain du centre de la tête défini. ............................................................... 56 Le comportement incorrect du centre de la tête défini. ........................................................ 56 Le centre de la tête non défini............................................................................................ 56 Le comportement sain du centre de la tête non défini. ........................................................ 57 Le comportement incorrect du centre de la tête non défini................................................... 58 Les questions pour le centre de la tête non défini ................................................................ 58 Le non-soi du centre de la tête ouvert. ............................................................................... 58 En résumé ........................................................................................................................ 59

Le centre de l’Ajna ................................................................................................. 60 Les caractéristiques du centre de l’Ajna .............................................................................. 60 La fonction biologique. ...................................................................................................... 61 La conscience mentale ....................................................................................................... 61 Le mental n’a pas pour fonction la prise de décision ............................................................ 62 L’anxiété du centre de la conscience ................................................................................... 63 Le centre de l’Ajna défini ................................................................................................... 64 Le comportement sain du centre de l'Ajna défini. ................................................................ 64 Le comportement incorrect du centre de l'Ajna défini. ......................................................... 64 La prétendue certitude du centre de L’Ajna non défini. ........................................................ 64 Le comportement sain du centre de l’Ajna non défini. .......................................................... 65 Le comportement incorrect du centre de l'Ajna non défini. ................................................... 65 Les questions pour le centre de l’Ajna non défini ................................................................. 66 Le non-soi du centre de l’Ajna ouvert. ................................................................................ 66 En résumé ........................................................................................................................ 67

Le centre de la gorge ............................................................................................. 68 Les caractéristiques du centre de la gorge. ......................................................................... 68 La fonction biologique. ...................................................................................................... 69 La manifestation et la communication. ................................................................................ 69 Les voix du centre de la gorge. .......................................................................................... 70 le centre de la gorge defini. ............................................................................................... 71 Le comportement sain du centre de la gorge défini. ............................................................ 71 Le comportement incorrect du centre de la gorge défini. ..................................................... 71 Le centre de la gorge non défini. ........................................................................................ 72

Le comportement sain du centre de la gorge non défini. ...................................................... 72 Le comportement incorrect du centre de la gorge non défini. ............................................... 72 Les questions pour le centre de la gorge non défini : ........................................................... 73 Le non-soi du centre de la gorge ouvert. ............................................................................ 73 En résumé ........................................................................................................................ 74

Le centre G ............................................................................................................ 75 Les caractéristiques du centre G ......................................................................................... 75 La fonction biologique ....................................................................................................... 76 La direction, l’amour et l’identité ........................................................................................ 76 La croix du vaisseau de l'amour et la croix du sphinx ........................................................... 77 Les portes du centre G, les portes du soi. ........................................................................... 78 Le centre G défini .............................................................................................................. 79 Le comportement sain du centre G défini. ........................................................................... 79 Le comportement incorrect du centre G défini. .................................................................... 79 Le centre G non défini. ...................................................................................................... 79 Le mental du centre G non défini. ...................................................................................... 80 Le comportement sain du centre G non défini. .................................................................... 81 Le comportement incorrect du centre G non défini. ............................................................. 81 Les questions pour le centre G non défini : ......................................................................... 82 Le non-soi du centre G ouvert. ........................................................................................... 82 En résumé ........................................................................................................................ 83

Le centre du coeur/ego .......................................................................................... 84 Les caractéristiques du centre du cœur/ego ........................................................................ 84 La fonction biologique ....................................................................................................... 85 La force de volonté et l’estime de soi .................................................................................. 85 Les portes du centre du cœur/ego ...................................................................................... 86 Le centre du coeur/ego défini ........................................................................................ 86 Le comportement sain du centre du cœur/ego défini. .......................................................... 87 Le comportement incorrect du centre du cœur/ego défini. ................................................... 87 Le centre du Coeur/ego non défini. .................................................................................. 87 Le comportement sain du centre du cœur/ego non défini. ................................................... 88 Le comportement incorrect du centre du cœur/ego non défini. ............................................ 89 Les questions pour le centre du cœur/ego non défini : ........................................................ 89 Le non-soi du centre du cœur/ego ouvert. .......................................................................... 90 En résumé ........................................................................................................................ 91

Le centre du sacral ................................................................................................ 92 Les caractéristiques du centre du sacral .............................................................................. 92 La fonction biologique ....................................................................................................... 93

Le travail, la reproduction et la sexualité ............................................................................. 93 Le centre du sacral défini. ................................................................................................ 94 Lorsque le centre du sacral est relié au centre de la gorge, le générateur-manifesteur........... 97 Le comportement sain du centre du sacral défini. ................................................................ 97 Le comportement incorrect du centre du sacral défini. ......................................................... 98 Le centre du sacral non défini. ......................................................................................... 98 Le comportement sain du centre du sacral non défini. ......................................................... 99 Le comportement incorrect du centre du sacral non défini. ................................................ 100 Les questions pour le centre du sacral non défini : ............................................................ 100 Le non-soi du centre du sacral ouvert. .............................................................................. 100 En résumé ...................................................................................................................... 101

Le centre splénique.............................................................................................. 102 Les caractéristiques du centre splénique. .......................................................................... 102 La fonction biologique ..................................................................................................... 103 Le centre de la conscience splénique, la peur et la survie. .................................................. 103 Les portes du centre splénique ......................................................................................... 104 Le centre splénique défini : faites confiance à vos intuitions. .............................................. 105 Le comportement sain du centre splénique défini. ............................................................. 105 Le comportement incorrect du centre splénique défini. ...................................................... 105 Le centre splénique non défini.......................................................................................... 106 La spontanéité peut vous tuer. ......................................................................................... 106 Un faux sentiment de sécurité. ......................................................................................... 107 Le comportement sain du centre splénique non défini. ...................................................... 108 Le comportement incorrect du centre splénique non défini. ................................................ 108 La question pour le centre splénique non défini : .............................................................. 109 Le non-soi du centre splénique ouvert. ............................................................................. 109 En résumé ...................................................................................................................... 110

Le centre du plexus solaire ................................................................................... 111 Les caractéristiques du centre du plexus solaire ................................................................ 111 La fonction biologique ..................................................................................................... 112 La conscience émotionnelle .............................................................................................. 112 La fréquence de la vague émotionnelle ............................................................................ 113 Le centre de la conscience et la nervosité ......................................................................... 115 Les portes du centre du plexus solaire .............................................................................. 115 Le centre du plexus solaire défini ..................................................................................... 116 Le comportement sain du centre du plexus solaire défini. .................................................. 118 Le comportement incorrect du centre du plexus solaire défini. ........................................... 118 Le centre du plexus solaire non défini ............................................................................... 118

Le comportement sain du centre du plexus solaire non défini. ............................................ 121 Le comportement incorrect du centre du plexus solaire non défini. ..................................... 121 Les questions pour le centre du plexus solaire non défini : ................................................. 121 Le non-soi du centre du plexus solaire ouvert. .................................................................. 121 En résumé ...................................................................................................................... 122

Le centre de la racine........................................................................................... 123 Les caractéristiques du centre de la racine ........................................................................ 123 La fonction biologique. .................................................................................................... 124 La pression causée par l’adrénaline. ................................................................................. 124 Un centre de pression et un centre moteur. ...................................................................... 124 Les portes du centre de la racine. ..................................................................................... 125 Le centre de la racine défini. ............................................................................................ 126 Le comportement sain du centre de la racine défini. .......................................................... 126 Le comportement incorrect du centre de la racine défini. ................................................... 126 Le centre de la racine non défini. ..................................................................................... 127 Le dilemme du centre de la racine ouvert. ........................................................................ 128 Le comportement sain du centre de la racine non défini. ................................................... 128 Le comportement incorrect du centre de la racine non défini. ............................................ 129 Les questions pour le centre de la racine non défini : ........................................................ 129 Le non-soi du centre de la racine ouvert. .......................................................................... 129 En résumé ...................................................................................................................... 130

Des exemples du monologue intérieur du non-soi ................................................... 131 Le centre de la tête ouvert. .............................................................................................. 131 Le centre de l’Ajna ouvert. ............................................................................................... 131 Le centre de la gorge ouvert. ........................................................................................... 131 Le centre G ouvert. ......................................................................................................... 132 Le centre du cœur/ego ouvert. ......................................................................................... 132 Le centre du sacral ouvert. .............................................................................................. 133 Le centre splénique ouvert. .............................................................................................. 133 Le centre du plexus solaire ouvert. ................................................................................... 133 Le centre de la racine ouvert. ........................................................................................... 134 Le non-soi et la santé. ..................................................................................................... 135

Les variétés de définitions ...................................................................................... 136 Les cinq variétés de définitions ......................................................................................... 136 L’expérience de la définition double .................................................................................. 137 La définition simple. ........................................................................................................ 140 La définition double. ........................................................................................................ 141 La définition triple. .......................................................................................................... 142

La définition quadruple .................................................................................................... 143

L’autorité .............................................................................................................. 144 Le mental n’est jamais l’autorité intérieure ........................................................................ 144 Les différentes autorités intérieures .................................................................................. 144 L’autorité intérieure émotionnelle ..................................................................................... 144 L’autorité intérieure sacrale .............................................................................................. 145 L’autorité intérieure splénique .......................................................................................... 146 Lorsque plusieurs centres sont définis............................................................................... 146 L’autorité intérieure du cœur/ego. .................................................................................... 147 L’autorité intérieure du centre G ....................................................................................... 147 L’absence d’autorité intérieure ou lorsque l’environnement est l’autorité intérieure. ............. 148 Lorsque le cycle lunaire est l’autorité. ............................................................................... 148 Le mental comme autorité extérieure. .............................................................................. 149

Les types et les stratégies ........................................................................................ 150 Les quatre types ............................................................................................................. 150 La stratégie ..................................................................................................................... 150 L’essentiel se résume au type et à la stratégie. ................................................................. 151

Le manifesteur .................................................................................................... 153 Les caractéristiques techniques du manifesteur. ................................................................ 154 Le rôle historique du manifesteur. .................................................................................... 154 Les caractéristiques du manifesteur. ................................................................................. 154 La stratégie du manifesteur : informer avant d’agir. ....................................................... 155 Le manifesteur et les relations. ........................................................................................ 156 L’enfant manifesteur. ....................................................................................................... 156 Le manifesteur avec l'autorité intérieure émotionnelle ....................................................... 156 Le manifesteur avec l'autorité intérieure splénique ............................................................ 157 Le non-soi du manifesteur. .............................................................................................. 158 La paix intérieure est la signature et l’objectif du manifesteur. ........................................... 159 Quelques manifesteurs célèbres. ...................................................................................... 159 Si la vie était une partie de foot. .................................................................................... 159 Vivre son design pour un manifesteur : un exemple. ......................................................... 160

Le générateur...................................................................................................... 162 Les caractéristiques techniques du générateur. ................................................................. 163 Le rôle historique du générateur. ..................................................................................... 163 Les caractéristiques du générateur. .................................................................................. 163 La stratégie du générateur : répondre. .......................................................................... 164 Le générateur et les relations. .......................................................................................... 166

L’enfant générateur. ........................................................................................................ 167 Le générateur avec l'autorité intérieure émotionnelle ......................................................... 167 Le non-soi du générateur. ................................................................................................ 169 La satisfaction est la signature et l’objectif du générateur. ................................................. 170 Quelques générateurs célèbres. ....................................................................................... 170 Si la vie était une partie de foot. .................................................................................... 170 Vivre son design pour un générateur : deux exemples. ...................................................... 171 Le pur générateur. .......................................................................................................... 171 Le générateur-manifesteur. .............................................................................................. 173

Le projecteur....................................................................................................... 175 Les caractéristiques techniques du projecteur. .................................................................. 176 Le rôle historique du projecteur........................................................................................ 176 Les caractéristiques du projecteur. ................................................................................... 176 Les trois variétés de projecteurs ....................................................................................... 177 La stratégie du projecteur : attendre l’invitation. ............................................................ 179 Le projecteur et les relations. ........................................................................................... 180 L’enfant projecteur. ......................................................................................................... 181 Le projecteur avec l'autorité intérieure émotionnelle .......................................................... 181 Le non-soi du projecteur. ................................................................................................. 182 En résumé. ..................................................................................................................... 184 Le succès est la signature et l’objectif du projecteur. ......................................................... 185 Quelques projecteurs célèbres. ........................................................................................ 185 Si la vie était une partie de foot. .................................................................................... 185 Vivre son design pour un projecteur : un exemple. ............................................................ 186

Le réflecteur ........................................................................................................ 188 Les caractéristiques techniques du réflecteur. ................................................................... 189 Le rôle historique du réflecteur. ........................................................................................ 189 Les caractéristiques du réflecteur. .................................................................................... 189 L'environnement est la clé du bonheur pour le réflecteur. .................................................. 190 La stratégie du réflecteur : attendre le passage d’un cycle lunaire complet (29.5 jours) ....... 191 Le cycle lunaire et les portes. ........................................................................................... 192 Le réflecteur et les relations. ............................................................................................ 195 L’enfant réflecteur. .......................................................................................................... 196 Le non-soi du réflecteur. .................................................................................................. 196 Les peurs du réflecteur. ................................................................................................... 196 La surprise est la signature et l’objectif du projecteur. ....................................................... 197 Quelques réflecteurs célèbres. ......................................................................................... 197 Si la vie était une partie de foot. .................................................................................... 197

Vivre son design pour un réflecteur : un exemple. ............................................................. 198

De saines habitudes de sommeil pour chacun des types.......................................... 200 Le mot de la fin. .................................................................................................. 200 Annexe ............................................................................................................... 202



Avant-propos Dans le système du design humain, le plus important, c’est de vivre son design. Vivre son design, c’est faire l’expérience de la transformation grâce à la prise de décisions. J’ai le privilège d’avoir eu, dans la personne de Lynda Bunnell, une étudiante de qualité, Lynda est devenue une collègue dévouée à l’enseignement du système du design humain. J'ai encouragé Lynda à développer et à mettre en application le nouveau programme pour les guides du cours vivre son design. Je lui ai demandé d’être la responsable du programme pour l'IHDS (International Human Design School.) Ce texte est une contribution importante à l'avancement de l'enseignement du design humain et un véritable service pour tous ceux, qui entrent dans l’expérience de la prise de décision, guidée par la stratégie de leur type et dans le respect de leur autorité intérieure.

Ra Uru Hu, fondateur du système du design humain.

Ibiza, Espagne Septembre 2007

Remerciements En tout premier lieu, je remercie Ra Uru Hu pour son dévouement dans l’introduction de cet ensemble de connaissances. Je le remercie d’avoir été mon professeur durant les douze dernières années. Je voudrais remercier mon mari, Tom Stone, pour son appui et ses encouragements. Je voudrais également remercier Mary Ann Winiger pour son travail graphique, Becky Markley pour ses conseils et sa sagesse, ainsi que pour l’édition et la mise en page, Beth Black pour la transcription et la rédaction. Je veux aussi remercier de nombreuses personnes pour leur appui et leur contribution, parmi celles-ci, je remercie particulièrement Randy Richmond, Jakub Stritezsky, Becky McDowell, Joanne Simpson, Inga Jensen, Dona Rogers, et Nancy Emmert. Sans oublier mes étudiants.

L’introduction Bienvenue dans le monde du design humain. Le système du design humain est un ensemble de connaissances nouvelles qui continue de se développer. Il s’agit d’un système remarquable, il n'existe rien de comparable. Le design humain est la science de la différentiation. Avec lui, on découvre le caractère unique du schéma corporel de chacun et on découvre la mission spécifique qui nous est dévolue sur cette Terre.

Les demandes et les distractions de la vie quotidienne nous éloignent de notre nature véritable. Le système du design humain est un manuel d’instruction pour la vie quotidienne. Il est conforme à notre nature et à notre mission dans la vie. Il nous ramène à notre raison d’être. Le système du design humain nous offre une explication des mystères de la vie et de l'univers qui nous entoure. Il nous fait découvrir un modèle à suivre, qui est individuel et unique et il nous aide à retrouver l’essentiel.

Faire l'expérience du design humain transforme la vie. Le design humain nous fait découvrir notre place et notre mission en ce monde. Il nous révèle les attributs mentaux, émotionnels, physiques et génétiques qui affectent notre santé, notre carrière, nos relations et tous les autres aspects de la vie. Il nous montre comment prendre des décisions. Les informations spécifiques, que le design humain apporte sont libératrices et favorisent l’autonomie. Les connaissances, qu’il nous donne sur notre programmation génétique nous permettent de savoir quand agir et de le faire en toute confiance. Elles nous permettent de prendre des décisions correctes et nous montrent comment on peut aborder correctement toutes les situations de la vie.

Notre vie eût été bien différente, si à la naissance, on avait reçu un manuel d'utilisation de soi. Imaginons la différence, lorsque dès l’enfance, on découvre qu’il existe une partie de soi, qui sait toujours ce qui est correct et ce qui ne l’est pas. La découverte d’un lieu, auquel on peut se fier et qui est capable de répondre « oui » ou « non » à tout ce que l’on rencontre dans la vie. Imaginons pour un instant, combien ce serait merveilleux de savoir, que nous sommes exactement ce que l’on doit être, c’est-à-dire une personne unique et différente de toute autre personne vivante.

Lorsqu’on comprend le caractère unique de ce que nous sommes, on se trouve libéré d’un grand fardeau et on peut vivre selon sa destinée. Malheureusement, on ne nous a pas donné de manuel d'utilisation à la naissance. Cependant, il est possible d’en avoir un, maintenant. Il n'est jamais trop tard pour commencer à vivre en accord avec sa propre nature.

Le schéma corporel L’étude du schéma corporel permet de comprendre notre mode de fonctionnement.

Commençons si vous le voulez bien par comprendre l’origine du schéma corporel.

L'univers fonctionne parfaitement, il est vaste et ordonné. Tout dans l'univers se déplace, nous y compris. L’impression d’être ancré solidement est une illusion, en réalité, nous nous déplaçons dans l'espace à une vitesse considérable. La présomption

d’être en contrôle de sa vie est trompeuse. On fait partie d'un vaste mécanisme qui fonctionne parfaitement. Entrevoir cette réalité, constitue ce qu’on peut appeler une expérience mystique. Pensons-y, un seul instant. Si on devait contrôler volontairement notre respiration, combien de temps resterions-nous vivants? Combien de temps survivrions-nous si nous devions commander les battements de notre propre coeur?

Si on pouvait observer le mouvement des planètes durant quelques siècles, on découvrirait que chaque planète se déplace à une vitesse différente, tout en conservant un parfait synchronisme avec les autres. Si on pouvait voir le moment exact de la naissance de nos parents, de notre mère, de notre père, le nôtre, celui de notre conjoint et de nos enfants, on obtiendrait un « cliché instantané » des planètes et des liens qu’elles ont les unes avec les autres, au moment précis de chaque naissance.

Supposons que vous êtes nés à Londres le 1er janvier 2000, une seconde après minuit.

L’illustration qui suit est celle du schéma corporel et du mandala qui correspond à ce moment précis. (Mandala est un terme sanskrit signifiant cercle, roue, environnement.)

La roue est un dispositif ancien utilisé pour mesurer le mouvement des planètes et celui du Soleil. En plaçant la Terre au centre d'un cercle, on peut déterminer avec précision, les éléments qui affectent et influencent nos vies. Le système du design humain est une synthèse de deux familles de sciences. Les systèmes d'observation anciens de

l'astrologie, du I'Ching chinois, des Chakras hindous et de la Kabbale juive. Auxquelles s’ajoutent les disciplines contemporaines, que sont la mécanique quantique, l'astronomie, la génétique et la biochimie.

L’élément fondamental du système du design humain est une particule subatomique appelée le Neutrino. Les Neutrinos sont fabriqués par les étoiles, ce sont les particules les plus abondantes dans l'univers. Trois trillions de Neutrinos pénètrent chaque pouce carré, chacune des cellules de nos corps à chaque seconde. Les planètes ont un impact sur les Neutrinos qui nous pénètrent. Tant que nous sommes vivants, l’énergie des Neutrinos nous affecte à chaque instant.

Le système du design humain a été révélé en 1987. À ce moment, il a été révélé que le Neutrino avait une masse. Ce n’est qu’en 1998 que la science a montré que la masse du Neutrino, bien que très petite, est différente de zéro. Cette découverte a confirmé, par le fait même, la base fondamentale du système du design humain.

Les possibilités d’être un individu unique sont infinies.

Il existe d’infinies possibilités de combinaisons génétiques. Malgré cela, nous ne sommes pas aussi compliqués qu’on pourrait le penser. Il existe seulement quatre types d'êtres humains. Cependant, chaque type présente des millions de variations différentes.

Chacun des types est doté d’une stratégie facile à suivre. Le système du design humain ne demande pas d’acte de foi, c’est une expérience à vivre. Lorsqu’on fait l’expérience d’appliquer la stratégie de son type, on devient naturellement, ce qu’on a toujours été censé être. C’est aussi simple que cela.

L’examen de milliers de schémas corporels démontre une chose : il n’en existe pas deux semblables. Chacun d’entre nous est différent des autres. Nous avons tous une manière unique de vivre nos vies. La compréhension de cette réalité peut être très libératrice.

Combien de fois nous sommes-nous comparés à quelqu'un d'autre? Lorsqu’on était enfant, combien de fois avons-nous été comparés à quelqu'un d'autre par un parent ou par un professeur?

Se comparer aux autres, crée à l’intérieur de soi l’impression profonde, qu’il n’est pas correct, d'être qui nous sommes. L’ajout du conditionnement des premières années et notre volonté de changer pour nous adapter aux autres nous ont éloignés davantage de ce que nous sommes destinés à devenir. Lorsqu’on comprend le caractère unique de ce que nous sommes, quelque chose à l'intérieur de soi s'ouvre et se détend. L’essence de ce que nous sommes commence à émerger. Les conditionnements accumulés disparaissent lentement et la personne que nous sommes peut finalement être animée du souffle de la vie.

Le processus est lent, car il se produit au niveau cellulaire. Les cellules elles-mêmes doivent changer. La vie obéit à des cycles de sept ans. Cela prend approximativement sept ans pour remplacer toutes les cellules du corps. Lorsqu’on commence à vivre en accord avec notre nature véritable et qu’on permet à notre corps de vivre sans rencontrer de résistance, on déclenche un processus de déconditionnement en

profondeur. Sept ans plus tard, on renaît à notre véritable nature. Il n'est pas facile d’entreprendre ce processus à l’âge adulte. Mais comme on dit si souvent… Il n'est jamais trop tard pour commencer.

Connais-toi toi-même… le système du design humain nous montre comment.

L’expérience de vivre son design La première étape consiste à faire analyser son schéma corporel par un analyste certifié.

L’analyse du schéma corporel permet de se rappeler qui nous sommes vraiment. Le manuel intitulé vivre son design, ainsi que le cours du même nom, sont conçus pour être un soutien après l’analyse du schéma corporel. C'est la deuxième étape. Le design humain consiste à appliquer la stratégie de son type et à respecter son autorité intérieure pour la prise de décisions. Lorsqu’on s’abstient d’en faire l’expérience, le design humain se limite à être uniquement, de l’information intéressante. La transformation cellulaire commence avec l’entrée dans l'expérience.

Vivre son design est un voyage à la découverte de soi et une expérience d’éveil à notre nature véritable. Lorsqu’on commence à vivre son design en faisant l’expérience d’appliquer la stratégie de son type et à respecter son autorité intérieure, on se transforme peu à peu et on évolue vers une plus grande authenticité. L’authenticité est libératrice, elle permet de remplir la mission qui nous est attribuée.

Nous sommes des êtres complexes et nous sommes tous uniques, différents les uns des autres. Cependant, le monde nous homogénéise, il nous conditionne à être tous identiques. Lorsqu’on suit la stratégie de son type et qu’on respecte son autorité intérieure, on va à l’encontre du conditionnement de la société. On devient soi-même.

On arrête de laisser les autres prendre les décisions à notre place. On cesse d’écouter le mental et on commence à écouter la conscience de notre corps, c’est-à-dire, notre autorité intérieure personnelle. C'est le chemin conduisant à l’éveil et à l’authenticité.

Wei Wu Wei « l’action sans effort » « Laisse les gestes opérer seul, sans intention consciente de la volonté. » Lao-tzu Ce manuel nous aide à comprendre le fonctionnement du mental dans les centres ouverts ou non définis. Il nous aide à comprendre que l’application de la stratégie et le respect de l’autorité intérieure, a pour effet de ranimer le soi véritable. Dans ce manuel on retrouve trois sections principales : la première partie traite des concepts fondamentaux du système du design humain. La deuxième partie s’intéresse aux centres de même qu’à la définition et la troisième partie traite de l'autorité intérieure, des quatre types et de leurs stratégies respectives.

Au début de l’expérience, on se rend compte que les centres non définis et le mental entrent en concurrence avec l’autorité intérieure. Lorsqu’on vit de manière authentique, en étant soi-même pendant un certain temps, on remarque que cette lutte s'atténue. En faisant du mental son allié, il devient de plus en plus facile de vivre de manière authentique, d’appliquer la stratégie de son type et de respecter son autorité intérieure.

Avec le temps, les cellules du corps se renouvellent. Il devient plus facile de vivre de manière authentique et d’être véritablement soi-même. Cependant, il est nécessaire de passer par une phase de déconditionnement préalable. La régénération des cellules du corps prend du temps. Il faut être patient, il est important de s’abandonner au processus du déconditionnement tout en appréciant le voyage intérieur. De belles surprises nous attendent le long du chemin. Le processus du déconditionnement favorise un véritable amour de soi.

Vivre son design, c’est être éveillé, c’est être pleinement conscient. En vivant en harmonie avec son design, on prend conscience de l’influence du mental et des centres non définis, dans nos vies. Avec le temps, on devient sage grâce aux centres ouverts, car on découvre leurs richesses. Lorsqu’on vit dans le non-soi, on est endormi et on prend nos décisions en fonction des habitudes acquises par le conditionnement. Il est tellement plus intéressant de vivre en pleine conscience.

Ce manuel présente les fondements du design humain, il se veut un soutien pour tous ceux qui entreprennent de vivre leur design. Soyez les bienvenus et bon voyage!

Les concepts fondamentaux L'esprit et le but du design humain.

Le système du design humain n'est pas un système de croyances. Il ne demande pas d’acte de foi. Il n'est pas nécessaire d’y croire. Ce n'est pas une histoire. Ce n'est pas une philosophie. Le schéma corporel est une carte concrète représentant la nature fondamentale de l'être humain. C'est une manière logique de voir la personne humaine.

En design humain, la simple connaissance des mécanismes de fonctionnement suffit pour faire une grande différence dans nos vies. On commence à peine à comprendre et à accepter la nature réelle de l’être humain et celle de l’univers qui nous entoure. Nous en effleurons à peine la surface. L’intelligence importe peu et les étiquettes qu’on lui accole, qu’on la qualifie « d’éclairée » ou, qu’on la considère comme étant du « génie, » sont sans importance. Nous ignorons à peu près tout du fonctionnement de nos corps.

Le système du design humain est une lecture du code génétique. Le design humain est capable de détailler les mécanismes inhérents à notre nature, il nous révèle toutes les subtilités de celle-ci. Cependant, il n'est pas nécessaire d’acquérir une compréhension profonde du système du design humain, car c’est le travail de l'analyste certifié. Ce manuel, de même que le cours vivre son design, sont des moyens de communiquer simplement les mécanismes inhérents à notre nature. Ce sont des moyens qui nous permettent d’avoir une prise sur nos vies et ils ont un impact immédiat.

Ces vérités fondamentales sont simples, parce que ce sont des mécanismes. Nos gènes fonctionnent d’une manière purement mécanique. Lorsqu’on tente d'interférer, on provoque la confusion, le chaos et la douleur. C’est peine perdue, car ultimement, nos gènes auront le dernier mot.

Nous sommes des passagers dans nos corps. Nous existons pour témoigner du passage de la vie. Bouddha enseigne que le corps ne nous appartient pas. Cependant, nous dépendons totalement de celui-ci. C'est la tragédie que vit un corps malade. Nous sommes totalement dépendants de nos véhicules. Par contre, lorsqu’on apprend à utiliser nos véhicules correctement, les bénéfices sont immédiats…

J’ai enseigné le design humain et formé de nombreux analystes. L’âge de mes élèves s’étendait de quatorze à au-delà de quatre-vingts ans. Il n'existe aucune limite, aucune barrière, nous sommes tous capables de comprendre ces vérités fondamentales. Il ne s’agit pas simplement de dire, « je suis comme ceci ou comme cela », car le design humain n’est pas un autre système de profilage. C’est une opportunité de faire quelque chose avec les connaissances qu’il apporte. Elles nous permettent d’agir et d’expérimenter avec ce système logique. Le système du design humain est remarquable, car il nous offre la possibilité de vivre pleinement notre vie.

Sept années sont nécessaires pour compléter l’apprentissage. Il faut approximativement sept ans pour remplacer la majeure partie des cellules du corps. La vie humaine obéit à un cycle de sept ans. Lorsqu’on commence à vivre selon notre véritable nature, on permet au corps de vivre sans rencontrer de résistance, on entreprend un processus de déconditionnement en profondeur. Sept ans plus tard, on émerge du processus, en étant littéralement, un être nouveau, c'est à dire soi-même.

Ironiquement, les êtres humains ne vivent généralement pas la vie qu’ils devraient. En ne vivant pas selon notre nature véritable, la vie est une expérience difficile. Les livres de psychologie populaire ayant pour thème « être soi-même » sont abondants, c’est un sujet à la mode. C’est bien beau de me dire, d’être moi-même, encore faut-il, que je sache vraiment, qui je suis.

J'ai effectué des milliers d’analyses. Partout, indépendamment de la culture ou du pays, j’ai trouvé la même maladie. La haine de soi. Elle prospère partout où il existe quelque chose, qu'on voudrait changer au sujet de soi-même. La haine de soi varie en intensité, elle peut être superficielle comme elle peut être très profonde. Ironiquement, la haine de soi est vraiment mal placée, car la plupart des personnes ignorent qui ils sont vraiment. En fait, ils détestent la mauvaise personne. Ils sont insatisfaits, mais de la mauvaise personne.

La plupart des êtres humains ne s'aiment pas, ils ne s'aiment pas parce qu'ils ignorent ce qu’ils sont vraiment. La plupart des êtres humains n'ont jamais fait l’expérience d'être eux-mêmes, ils n’ont jamais pu voir la beauté inhérente à la vie. Il est temps de faire mentir les anciens, qui disaient que la vie sur terre est faite de souffrance, car elle est plutôt une merveilleuse opportunité de prise de conscience.

Le système du design humain n’offre pas de garantie, il ne fait aucune promesse. Il ne prétend pas qu’en vivant selon notre nature véritable, on sera plus riche ou plus beau. Il ne s’agit pas d'être le meilleur. Il s’agit d'être soi-même.

La morale nous démontre que la vie est binaire, elle comporte toujours deux éléments, elle contient le yin et le yang. Le bien et le mal sont toujours présents. Le succès coexiste toujours avec l’échec. C'est la nature humaine qui le veut ainsi…

Lorsqu’on vit en accord avec sa nature et qu’on procède correctement, on obtient ce qui est correct pour soi. La carrière et les relations seront correctes. Quelle que soit la situation, le succès aura moins d’importance, puisqu’il n'y aura aucune souffrance.

Lorsqu’on vit en harmonie avec notre nature véritable, il est clair que ce qui nous arrive est exactement ce qui nous convient. En agissant correctement, nous ne sommes plus tentés de dire : « J’aimerais être différent ou j’aimerais être ailleurs. » La culture occidentale se laisse endoctriner par une propagande visant l’amélioration.

Les messages abondent « soyez plus minces, plus sages, plus rapides, soyez plus riches. » On nous offre divers enseignements, qui prétendent tous nous montrer la voie à suivre. On est tous soumis à une propagande faite de généralisations. Lorsqu’on ne se

connait pas, il est facile d’être victime de toute cette propagande. Il n’est pas nécessaire de changer quoi que ce soit. Il s’agit simplement de devenir soi-même, de devenir conscient de ce que nous sommes.

Le système du design humain ouvre la porte à l’amour de soi. Développer l’amour de soi, c’est également trouver un amour plus grand encore, un amour de la vie et un amour des autres grâce à la compréhension. Le cours vivre son design, permet de comprendre, comment on peut vivre selon notre nature profonde et il nous aide à saisir l'importance des relations qu’on entretient avec les autres. La plupart des difficultés qu’on rencontre dans l’existence sont de nature relationnelle, elles se rencontrent dans nos relations professionnelles ou dans nos relations personnelles…

C’est en étant soi-même qu’on attire les bonnes personnes dans nos vies. Les connaissances acquises en design humain servent à cela, elles favorisent la réalisation des meilleures associations possible. Celles-ci permettent, non seulement d'être vu et compris par les autres, mais elles permettent également de les comprendre. En tant que parent, cela a été un élément essentiel dans le bien-être de mes enfants.

Le design humain est un système de connaissances logiques et son fonctionnement est purement mécanique. Ce n’est pas une théorie, ni une philosophie. Ce sont des connaissances pratiques qui apportent des avantages concrets. J'espère que vous prendrez plaisir à vivre votre design et que cela vous permettra de devenir un être humain sain et capable de s’aimer lui-même.

Ra Uru Hu

Lorsque la science rencontre la magie Les physiciens disent que l'univers a commencé il y a environ quinze milliards d'années, après ce qu'ils ont appelé, le Big Bang. Le plus extraordinaire, c’est qu’avant le Big Bang, tout ce qui avait une masse existait dans une particule plus petite qu'un atome. Quelque chose a fait exploser ce grain de poussière et l'univers a commencé son expansion. En prenant de l’expansion, l’univers s'est divisé en deux familles, le Yin et le Yang.

La famille yin est fondamentalement matérielle, elle se compose de six quarks. Les scientifiques leur ont attribué des noms charmants tels que, Haut, Bas, Étrange, Charme, Beauté et Vérité (les deux derniers sont parfois appelés Dessous et Dessus).

Deux des six quarks, à savoir Haut et Bas, s’assemblent pour former deux groupes (Haut, Haut, Bas et Bas, Bas, Haut respectivement.) Ils forment ce que nous appelons les protons et les neutrons. Yang est l'autre famille, elle est considérée comme étant de l’énergie pure. Cette famille se compose des Leptons (leptos est un mot grec signifiant mince). Les leptons sont au nombre de six. Trois types d'électrons et trois types de ce qu’on appelle les neutrinos. Nous avons tous appris à l'école, que l'électron, le proton et le neutron s’assemblent pour former l'atome.

Les scientifiques prétendent que l’addition de tous les atomes de l’univers, de toutes les étoiles, de toutes les galaxies et de tous les amas d’étoiles, totalise seulement un dixième de l'univers entier. On appelle matière noire, les quatre-vingt-dix pour cent restants.

Durant des années les hommes de sciences ont cru que le neutrino était comme le photon, constitué de pure énergie. Ce n’est qu’en 1998 qu’on a démontré que les neutrinos sont pourvus d’une masse, qui bien qu’infinitésimale, n’existe pas moins. La masse du plus gros des neutrinos n’est que la millionième de celle d'un proton. Le neutrino est très léger, néanmoins, il est matériel. En outre, le neutrino voyage à une vitesse, 1 ou 2 pour cent plus lente que la vitesse de la lumière, c'est ce qui indique que le neutrino ne peut pas être constitué uniquement d’énergie.

Les neutrinos naissent au cœur des étoiles. Notre Soleil est une étoile qui émet en permanence un flux de neutrinos qui nous traverse de part en part. Les neutrinos représentent la matière la plus abondante de l'univers. Chaque pouce carré (2,5 cm2) de la Terre est traversé à chaque instant par trois trillions de neutrinos avec l'information qu'ils transportent.

Le Soleil est l'étoile la plus proche de la Terre, il produit environ 70 pour cent des neutrinos qui la traversent.

Le trente pour cent qui restent viennent des autres étoiles et même des autres planètes de notre galaxie. Jupiter, par exemple, produit environ trois pour cent des neutrinos qui nous atteignent.

Ces minuscules particules d'information nous pénètrent à chaque instant. Cela signifie que l’on baigne constamment dans une mer d'information. On pourrait considérer les neutrinos comme étant l'équivalent moderne de ce que les anciens appelaient le « chi » ou le « prana ». (énergie vitale)

Les origines mystiques En 1987, il s’est produit un événement extraordinaire, qui fut visible à l'oeil nu à partir du sommet d’une montagne au Chili. C'était une supernova, la mort d'une étoile, une explosion d’une intensité incroyable. En rendant son dernier souffle, cette étoile a bombardé notre planète d’information au niveau subatomique.

Lorsque ces particules nous ont atteints, tous les êtres vivants sur Terre ont été bombardés durant quatorze minutes, par trois fois plus de neutrinos qu’en temps normal.

Pendant ce temps, un Canadien (Robert) Alan Krakower vivait sur une petite île des Baléares, en mer méditerranée au large de l'Espagne, appelée Ibiza. Né à Montréal, d’une famille aisée, Krakower a reçu une solide formation en physique. Il avait fait carrière en tant que directeur de la publicité, éditeur d’un magazine de mode masculine et producteur média. En 1983, il a abandonné la vie frénétique qu’il menait en tant qu’entrepreneur. Ce n’est qu’en 1987, qu’il est réapparu avec une nouvelle perspective de la vie et sous un nouveau nom.

Il a vécu une expérience bouleversante. Le 3 janvier 1987, durant huit jours complets, il s’est senti pénétré par une voix. La voix lui a expliqué le fonctionnement de l'univers et lui a enseigné le système du design humain. Après cette expérience qualifiée de mystique, il fut connu sous le nom de Ra Uru Hu. Voici son histoire.

L’histoire d’une rencontre J’habitais une maison sur l’ile d’Ibiza. Elle s’appelait C'as Coxtu… À l’arrière de la maison, il y avait une ruine datant de l’antiquité, elle avait été une maison d’habitation par le passé. Elle était à l’abandon depuis plus de trois cents ans. Il ne restait qu’une seule pièce. Le reste n’était fait que de murs écroulés. La pièce restante, avait été retapée et pouvait servir de bureau ou de chambre à coucher supplémentaire. … je m'étais installé dans l’unique pièce de la maison en ruine. Il y avait une plate-forme à l'intérieur, avec un bureau et une étagère, remplie de livres et d’herbes diverses… Il y avait également une porte munie d’une serrure très ancienne, il fallait une énorme clé en fer pour l’ouvrir. Depuis la naissance de ma fille, j’avais pris l’habitude de dessiner dans mes journaux intimes. Ces dessins étaient des représentations symboliques de ma vie, ils ne contenaient aucun mot. Mes journaux intimes contenaient uniquement ce que j’avais dessiné. Sur chacune des pages, j’avais dessiné cette clé. Pourtant, j’avais fait ces dessins des années auparavant. Quoi qu'il en soit, cette magnifique clef était nécessaire pour débarrer la porte. À la même époque, je fréquentais un couple de Hollandais. Ils étaient fascinés par mon mode de vie. À cette époque j’étais déjà notoirement connu et on me considérait comme quelqu’un de dangereux. Je fascinais ce couple. Ils passaient me prendre une fois par semaine, ils m’amenaient chez eux, ils mettaient leur magnétophone en marche et ils me laissaient parler. J’en profitais pour raconter ce que je vivais. C’était pour moi l’occasion d’un bon repas, ils me donnaient quelques pesetas et ils me ramenaient à la maison. C’est ce qui me maintenait en vie.

Le 3 janvier 1987, une journée comme les autres, je leur ai rendu visite comme à l’habitude. Ils étaient venus me prendre durant la matinée. Cette journée-là, j’étais incommodé par un vilain mal de dents. À la fin de la journée, mon hôte m’a demandé : « as-tu besoin de quoi que ce soit? » J'ai répondu : « auriez-vous quelque chose pour mon mal de dents? » Il m'a offert un produit homéopathique, qui n'a eu aucun effet sur moi. Puis, ils m'ont déposé sur la route près de la ruine que j’habitais. … À cette époque, j’avais un chien pour compagnon… De la route, il fallait gravir la colline et de là on parvenait à une terrasse. En marchant le long de la terrasse, on parvenait à l'entrée principale de la maison originale. Tout ce qui restait debout, c’était le passage vouté. Les murs et le plafond s’étaient écroulés. À travers le passage vouté, on pouvait voir l’entrée de la pièce habitable… La pièce était construite au-dessus d'un réservoir, d’un puits asséché depuis plus de deux cents ans. C’est la raison pour laquelle, la maison avait été abandonnée. La pièce reposait au-dessus d'une caverne.

À l'intérieur de la pièce, il y avait une bonbonne de butane afin d’alimenter le fourneau à gaz et au-dessus de la plate-forme où je dormais, une lanterne au kérosène était suspendue à la poutre. Cette lanterne n'avait jamais été allumée, car il n’y avait plus de kérosène et je n’avais pas les moyens de m’en procurer, d’ailleurs je n’aurais pas su où en trouver. Je marchais le long de la terrasse en compagnie de mon chien Barley.

Lorsque je suis arrivé près du porche de la maison, j’ai commencé à ressentir un malaise. Je ne sais pas pourquoi, mais… je sentais mon estomac se nouer. J’ai franchi le porche et j’ai réalisé qu’une lumière filtrait sous la porte. C'est une porte ancienne, comme on en trouve à Ibiza. Pour l’ouvrir, il fallait une grosse clé en fer. Il n’existait qu’une seule clef. Il était impossible de forcer cette serrure, ce n’était pas le genre de porte qu’on pouvait défoncer. Mais il n’y avait pas que la lumière, pour me troubler.

De temps à autre, j'allumais une bougie, mais la plupart du temps c’était l’obscurité. Je suis un Bélier. Il est facile pour moi, d'aller dormir à 17 heures et de me lever à quatre heures le matin… Je me tenais devant la porte et Barley était derrière moi alors que normalement il me précédait. À ce moment j’étais très conscient du fait que Barley faisait preuve d’un désintérêt total. Il ne bougeait pas. J'ai crié: « Qui est là? » La ruine était bâtie sur une colline. Un versant descend dans la vallée, alors qu’on observe une chaîne collines de l’autre côté. Dans l'obscurité, je me tenais devant la porte où filtrait de la lumière, j'entendais l’écho de ma propre voix dans la vallée demandant « Qui est là? » Pendant que j'approchais de la porte, j’ai pensé qu’il pouvait s’agir du poète anglais qui m'avait autorisé à vivre dans la maison en ruine, il avait peut-être une autre clef, il était peut-être de retour. Je me suis encore rapproché de la porte et j'ai crié. J'ai seulement entendu l’écho de ma voix. J'ai sorti la clef magique de ma poche. Je me rappelle avoir mis la clef dans le trou de la serrure, de l’avoir tournée, j’ai ouvert la porte et je suis entré. … dès que j'ai fait franchi le seuil… J'ai vu la lanterne au-dessus de mon lit. Elle était allumée et elle tournait sur elle-même dans le sens des aiguilles d'une montre au dessus de mon lit. Au même moment, ou je prenais conscience de la lanterne qui tournait sur elle-même, Barley venait tout juste de franchir le seuil. Il s’est écroulé comme si quelqu'un l'avait abattu. Cet instant marque le début d’une expérience difficile à décrire. J’ai eu l’impression que mon corps éclatait. Je ressentais une pression dans ma tête. Au même moment, j’ai entendu ceci…

La manière d’éprouver les choses résulte du conditionnement, de l’histoire et de la culture à laquelle nous appartenons. Auparavant, j’avais été un homme très arrogant, je rabaissais l'intelligence des autres. Je ne respectais aucune autorité. Personne ne pouvait m’imposer sa volonté ou ses pensées. Je n'avais jamais subi d’humiliation dans ma vie. Mais soudainement, j’ai entendu cette voix masculine, dure, froide et sombre.

Cette voix avait quelque chose d’effrayant. L'intelligence transparaissait dans cette voix, elle m’a demandé : « Es-tu prêt à travailler? » j’ai eu l’impression que mon corps éclatait. J’avais l’impression que toute l'eau contenue dans mon corps s’évaporait. Je sentais l’eau ruisseler, elle descendait du sommet de mon crâne. Je me tenais au beau milieu d’une flaque d’eau qui s’était accumulée à mes pieds. J'étais comme quelqu’un

qui vient de courir 25 kilomètres et qui est totalement déshydraté. Lorsque toute l'eau fut sortie de mon corps, j’ai senti tous mes muscles se contracter. Il m’est difficile de décrire l'intensité de la douleur, car la perception de la douleur est subjective. J'ai habituellement une grande tolérance à la douleur.

De toute ma vie, je n’ai jamais ressenti quelque chose d’aussi douloureux. J’ai eu l’impression d’être violé. Mon corps a été violé. La douleur était atroce. Tout cela s'est produit très rapidement. Je percevais tout : le chien, la lumière, la voix, l'eau. J'ai même pensé que j'étais sur le point de mourir. Cela me paraissait inévitable. J’avais l’impression d’éclater en morceaux.

Puis quelque chose de très étrange s’est produit. Une sensation est apparue. Elle a commencé dans ma hanche droite. Je connais bien l'endroit, car j’ai déjà reçu un massage et lorsque la personne qui m’a donné le massage est parvenue à cet endroit, elle a dit : « cette zone est très sensible. » C’était très étrange. C’est à partir de cet endroit qu’est apparue une espèce d’enveloppe d’énergie, un genre de costume. C’est comme lorsqu’on a l’impression, que le pied ou la main va s’endormir. On commence par ressentir un fourmillement, un picotement et on finit par ne plus rien ressentir. Il s’agit d’un engourdissement progressif. C'est la description que je peux faire de cette sensation. Le tout a débuté dans ma hanche droite pour se répandre vers le haut en même temps que vers le bas. La douleur n’est pas disparue pour autant. Cependant, quelque chose s’est produit. Je ne sais pas ce que c’est.

Pendant huit jours, j'ai vécu avec cette gaine d'énergie autour de mon corps. À cause d’elle, il était difficile de suivre les instructions de la voix. J’avais du mal à tenir un stylo.

C'était presque impossible. Le premier jour, je ne crois pas y être parvenu, car je ne pouvais pas sentir le stylo dans ma main, hormis le fait que c'était douloureux. Le seul moment où la douleur disparaissait, c’était lorsque la voix me parlait. C'était très étrange. Dès que cette chose me parlait, la douleur s’en allait et j’avais la sensation de flotter dans un état second. Je n'ai jamais vécu quelque chose d’aussi bouleversant, je me sentais minuscule, pas plus gros qu’une fourmi, je me sentais absolument insignifiant.

Il est important d'éviter l'anthropomorphisation d'une telle expérience. Je sais de quoi il s’agissait. J’étais en contact avec un amas de cristaux de design. Il provenait du noyau de la Terre et il était dans la caverne située sous la maison en ruine. Je ne suis pas responsable de la naissance du système du design humain. Il existe parce que la planète entière a été bombardée pendant huit jours par ce flot d’information. On a tous été touchés par cette émission de neutrinos qui s’est déversée dans cet amas de cristaux.

En réalité l'énergie que j'ai absorbée était une énergie yin, une énergie matérielle. C'est l’expérience que j’ai vécue. Physiquement, cette expérience fut quelque chose d’incroyablement violent. Mon design m’a permis d’encaisser le choc. La seule chose qui m'étonne encore, c’est d’avoir survécu et de pouvoir vous raconter cette histoire.

Ra Uru Hu

Plusieurs années d'expérimentation ont suivi et depuis 1992, Ra Uru Hu a consacré sa vie à se faire le messager de cet ensemble de connaissances.

Les cristaux de conscience Selon la voix, l'univers est apparu d’une manière différente de ce que les scientifiques croient. L'univers n'est pas né lors du Big Bang, c’est plutôt le moment de sa conception. Cela signifie que l'univers est une entité vivante, cependant il n’est pas encore né. Par conséquent, il existe énormément de choses qu’on ne peut pas savoir. La voix m’a raconté qu’à l’origine, il y avait un oeuf yin, un oeuf cosmique contenant toute la matière de l'univers. Ceci confirme la croyance des physiciens. Ils croient qu’avant le Big Bang, toute la matière de l’univers était comprimée dans un objet minuscule de la taille d'un atome.

La voix m’a appris que l'oeuf yin contenait quelque chose qu’on peut décrire comme des cristaux. Ce ne sont pas vraiment des cristaux, toutefois, c’est la meilleure manière de nous aider à comprendre leur fonctionnement. Il y avait également une graine yang, qui contenait une autre structure semblable aux cristaux. Lorsque le Yin et le Yang se sont réunis, les cristaux ont éclaté pour former des millions et des millions d’éléments, qui se sont répandus dans tout l'univers en expansion.

Tout ce qui existe, chacune des formes de vie sur cette planète et même les objets inanimés sont dotés de cristaux de conscience.

Chez l’être humain, le cristal de la personnalité, qui est un élément du cristal yang original, se situe dans le centre de la Tête. Dans l'illustration, c'est le centre qui occupe la partie supérieure. Le cristal de la personnalité manifeste ce que l’on croit être, il représente le passager du véhicule (le corps).

Le cristal du design occupe le centre de l’Ajna, c’est le deuxième centre à partir du dessus. Le centre de l’Ajna est celui ou se trouve le soi-disant troisième oeil. Le cristal du design représente le véhicule biogénétique, le corps.

La voix a également mentionné un troisième composant, le monopole magnétique. Il repose dans la région du sternum. Il est représenté par le centre G. le monopole

magnétique, a deux fonctions différentes. D'abord, il nous maintient dans l'illusion d’être incomplet. Il est « unipolaire, » il est comme un aimant qui ne fait qu’attirer. Il a pour fonction de relier le cristal de la personnalité et le cristal du design. La deuxième fonction du monopole magnétique peut être comparée à la perche d'un tramway ou aux plots d’alimentation électrique qui le relie à un réseau. Le monopole magnétique sert de lien à notre mouvement dans l'espace. Il nous guide le long de notre trajectoire géométrique personnelle, ce qu’on appelle plus simplement, le destin. Il nous incite à donner une direction correcte à notre vie. Le monopole magnétique nous maintient dans l'illusion d’être incomplet. L’amour et la destinée sont les illusions qu’il entretient.

Prenons l’exemple d’une limousine. Le véhicule lui-même représente le cristal du design.

Nous sommes dans la limousine et il y a un conducteur derrière le volant qui sait comment conduire le véhicule et qui sait où aller. Le conducteur est la représentation du monopole magnétique. Il sait exactement comment suivre notre trajectoire géométrique personnelle.

Le cristal de la personnalité, ce que nous croyons être, n'est ni le véhicule ni le conducteur. Le cristal de la personnalité ignore où il va. Il représente simplement le passager assis sur la banquette arrière. Un passager a la liberté d’apprécier le trajet, il ne devrait pas lutter avec le conducteur pour la conduite du véhicule. On attend du passager, qu’il reste silencieux et détendu, qu’il regarde par la fenêtre et apprécie le trajet.

Le mandala du design humain

Le mandala du design humain contient différentes parties. On y trouve une roue extérieure et une roue intérieure, alors que le centre est occupé par le schéma corporel.

Le système du design humain est une synthèse de différents éléments.

La roue intérieure Lorsqu’on examine le mandala, on s’aperçoit que la roue intérieure contient les douze signes du zodiaque occidental : Bélier, Taureau, Gémeaux, etc. Les douze signes du zodiaque sont présents, parce que le système du design humain nécessite un calcul astrologique. La roue représente l'univers et indique la position des planètes à deux dates différentes. Nous sommes entourés d’un nombre infini d'étoiles, ce sont elles qui produisent les neutrinos. Le flot d'information des neutrinos qui nous pénètre provient des étoiles.

Prenons la planète Mars comme exemple.

Lorsque le flot de neutrinos traverse la planète Mars, il communique avec elle et se transforme à son contact. Après avoir été filtrés par Mars, les neutrinos nous atteignent et nous transforment.

Pour bien saisir, prenons l’exemple d’une collision entre une voiture noire et une voiture blanche, il y aura un peu de peinture noire sur la voiture blanche et un peu de peinture blanche sur la voiture noire. La collision modifie chacune des voitures.

Nous sommes tous programmés par neutrinos. Cependant, le programme manifeste uniquement via les cristaux de conscience qui sont à l’intérieur de nous.

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Pour comprendre le fonctionnement des cristaux, prenons l’exemple de deux diamants taillés de manières différentes. Les facettes de ces diamants seront différentes.

Lorsqu’une lumière les traverse, elle sera réfractée selon un modèle différent. C'est ainsi que nous sommes programmés et c’est pourquoi chacun de nous voit le monde d'une manière unique. Nous sommes tous programmés par les neutrinos. Toutefois, comme pour les diamants, l’application du programme se fait d’une manière unique grâce à nos cristaux de conscience.

La roue extérieure La roue extérieure est divisée en 64 sections qui se rapportent à la sagesse chinoise millénaire connue sous le nom du I'Ching, le livre des transformations.

Ce qui rend le I'Ching extraordinaire n'est pas tant ce qu'il dit, car c’est patriarcal et sexiste. Ce qui le rend aussi extraordinaire, c’est son aspect mathématique. Le nombre 64 constitue la base fondamentale du I’Ching.

Dans le I'Ching, on retrouve 64 hexagrammes. Chacun contient six lignes, ce qui représente 384 combinaisons différentes d'information, selon que les lignes sont brisées ou continues et selon leur agencement. Le code génétique, connu sous le nom d'ADN, et les hexagrammes du I'Ching partagent des structures binaires identiques.

L’aspect binaire de base du I'Ching est représenté par le Yin et le Yang. Notre code génétique se compose de quatre bases, regroupé par trois, comme les trigrammes inférieurs et supérieurs des hexagrammes du I'Ching. Chacun de ces groupements chimiques se rapporte à un acide aminé et forme ce qui est connu sous le nom de codon. Il existe 64 codons dans notre code génétique, tout comme il y a 64 hexagrammes dans le I'Ching. En design humain, on utilise les 64 hexagrammes pour comprendre notre programmation génétique individuelle, de même que pour comprendre comment cela se traduit dans le schéma corporel.

Chacun des hexagrammes occupe un espace, un arc spécifique sur la roue extérieure.

Chacun d’eux couvre un arc de 5 degrés, 37 minutes et 30 secondes le long du cercle de 360 degrés. En passant par ces arcs, les neutrinos transportent l'information liée à ces hexagrammes. Lorsqu’une planète transite cet espace, les neutrinos sont transformés par son passage. Nous sommes donc programmés par l’information provenant de l’hexagramme, elle-même influencée par l’impact de la planète sur les neutrinos qui l’ont traversé. À la naissance, on est tous programmés de manière permanente par le passage des neutrinos. C’est ce qui créé les définitions, les forces vitales et c’est ce qu’on peut voir dans le schéma corporel.

La relation entre les roues intérieure et extérieure La roue intérieure est importante, elle sert à effectuer un calcul astrologique permettant de trouver la position des planètes. Lorsqu’on a localisé la position de chacune des planètes, on peut déterminer leurs positions correspondantes respectives sur la roue extérieure, celle où se trouvent les hexagrammes du I’Ching.

Un peu plus loin, vous trouverez une illustration présentant l’exemple d’un tel calcul. Le sujet a Saturne dans la constellation zodiacale du Verseau. Sur la roue extérieure, sa position précise correspond à l’hexagramme 13 du I’Ching. La roue intérieure sert uniquement pour ce calcul astrologique, le système du design humain n’utilise pas les données de la même manière que les astrologues le font. Lorsque ces informations sont transférées dans un schéma corporel, elles indiquent la programmation génétique du sujet.

Les composants du schéma corporel.

L’élément le plus important est situé au centre du mandala rave. Il s’agit du schéma corporel. La voix lui a donné le nom de rave, c’est le mot qu’elle utilisait pour parler des êtres humains. Le schéma corporel permet de voir comment les neutrinos nous imprègnent.

Le schéma corporel est la synthèse de trois composants différents, ils proviennent de trois sciences anciennes distinctes.

Le schéma corporel est un tout qui est plus grand que la somme des parties qui le constituent.

Les neuf centres Le premier élément qui compose le schéma corporel est représenté par les neuf centres colorés. Ils sont inspirés des chakras de la tradition hindoue. Dans le système du design humain, on leur donne le nom de centres, ils sont au nombre de neuf et non sept comme dans le système des Chakras. Il est important de comprendre que le système du design humain diffère du système des Chakras. Le design humain est une synthèse de plusieurs éléments. Selon la voix, la découverte de la planète Uranus par W. Herschel en 1781 correspondait à une mutation de l’espèce humaine. Cette mutation nous a fait évoluer de sept à neuf centres. Chacun des centres est associé à des fonctions biologiques différentes. La voix n’a pas indiqué la signification de la couleur donnée aux centres.

Les portes et les canaux Les chiffres représentent le deuxième élément constituant du schéma corporel. On trouve un nombre à chacune des extrémités des différents canaux, là où le canal s'ouvre dans un centre.

Ces ouvertures s'appellent des « portes, » il en existe soixante-quatre.

Les portes se rattachent aux 64 hexagrammes de la roue extérieure. Elles traduisent les informations de la roue dans le schéma corporel. C’est la voix qui a indiqué l'ordre des chiffres.

Le troisième élément est représenté par les canaux, ils relient les centres par l’intermédiaire des portes. Les canaux sont inspirés de l'arbre de la vie de la kabbale dont il est fait mention dans le livre de la splendeur, ce livre est aussi appelé le Zohar. Ces canaux représentent les forces vitales qui relient les centres. Fondamentalement, les canaux permettent la rencontre de l’énergie provenant de deux centres différents. Cette rencontre produit quelque chose de différent et de nouveau. Les canaux sont des expressions du principe quantique (cf. la physique quantique). Les 64 hexagrammes (aussi appelés portes) sont reliés les uns aux autres par les canaux. Chacun des canaux est pourvu de caractéristiques qui lui sont propres. Le canal est un quantum d’énergie résultant de la rencontre des portes et des centres. Les canaux représentent les caractéristiques dominantes dans la vie d'une personne, on les appelle les « définitions ». Chaque canal, de même que chacune des portes ont un nom et une description liés à sa fonction. En design humain, ces noms nous servent de mots-clés.

Dans cette illustration, la planète Saturne est en Verseau et elle transite l’hexagramme 13. Cette information se retrouve dans la porte 13 située dans le Centre G du schéma corporel. Chacun des hexagrammes de la roue extérieure correspond à une porte du schéma corporel.

Les mots-clés Les mots-clés nous aident à comprendre le design de quelqu'un. Chacun des éléments du design humain est associé à un mot-clé. Par exemple, chacune des portes et chacun des canaux sont identifiés par des mots-clés. C’est le langage qu’on utilise lorsqu’on analyse un schéma corporel. En liant les mots-clés, on obtient une description du soi véritable d’une personne de même que celle de son non-soi. Les analystes utilisent les mots-clés pour faire l'analyse du schéma corporel. Ce sujet est développé de manière détaillée dans les enseignements avancés du design humain. « Les informations fournies par le design humain représentent une véritable carte au trésor. La carte est disponible et accessible à chacun d'entre nous. Cependant la compréhension de sa structure nécessite une étude. Lorsqu’on apprend à lire sa propre carte et à suivre le chemin qu’elle indique, on entreprend un voyage au niveau cellulaire, au cœur même de soi. Avec le temps, on découvre les bénéfices, qu’on obtient en vivant selon sa nature véritable. C'est l'aventure d’une vie, c’est le voyage qui nous attend tous. Aussi bien en profiter et apprécier le voyage. »

Ra Uru Hu

Les planètes

Les planètes jouent un rôle important dans le système du design humain. Chaque planète est dotée de caractéristiques particulières. elon l’emplacement qu’elles occupent dans le schéma corporel, les planètes déterminent la manière par laquelle nous faisons l’expérience de notre design. Ce sujet est étudié dans des cours de formation plus avancés.

Le calcul individuel Deux calculs sont nécessaires pour créer le schéma corporel. En premier lieu, on utilise les données de la naissance, elles incluent la date, le lieu et l’heure exacte de la naissance. Avec ses données, le logiciel peut créer le schéma corporel et calculer les données prénatales. Le calcul de la personnalité est basé sur les données de la naissance, alors que le calcul du design est basé sur des données qui correspondent approximativement à 88 jours avant la naissance réelle. Le schéma corporel comprend la date de la conception (le design) et la date de la naissance. (La personnalité) Le calcul commence toujours par les données de la naissance, peu importe que l’on soit né à terme, prématuré ou né par césarienne.

La conception a lieu au moment de la fertilisation. Cela correspond à l’entrée du cristal du design accompagné du monopole magnétique dans l'oeuf fertilisé. Le cristal du design reçoit l'information en provenance du flux des neutrinos et entreprend le développement du corps du foetus. Son travail se poursuit jusqu’à ce que le néocortex soit entièrement formé.

Métaphoriquement parlant, le néocortex représente le passager dans le corps, il occupe la banquette arrière. Le néocortex nous permet de réfléchir sur la perception qu’on a de l’univers. Lorsque le cristal du design a complété la construction du néocortex, le

monopole magnétique envoie un signal afin que le cristal de la personnalité entre dans le corps. Le cristal de la personnalité, également appelé l'âme, s’introduit dans le corps approximativement 88 jours avant la naissance, ce qui correspond à exactement 88 degrés du Soleil.

Ces informations nous indiquent les hexagrammes qui sont activés lors de ces deux moments différents. Les numéros inscrits de chaque côté du schéma corporel indiquent quels hexagrammes ont été activés. Ils indiquent aussi, quelles planètes transitaient le flux des neutrinos traversant ces hexagrammes au moment de l'activation du design et celle de la personnalité. Par exemple, dans l'illustration, le Soleil de la personnalité est situé dans la ligne 4 de l’hexagramme 33. Il est important de savoir que chaque porte, chaque hexagramme contient six lignes. Le schéma corporel indique ces deux données, celle de la porte suivie après le point de celle de la ligne.

Ces deux ensembles de calculs sont représentés, en rouge dans la colonne du design et en noir dans la colonne de la personnalité. Ces deux ensembles de calculs déterminent, dans le schéma corporel, les portes et les canaux présentés en rouge ou en noir, de même que les centres définis.

Les données de la naissance Le schéma corporel indique de manière très précise, le caractère unique de chaque personne. Par conséquent, il est très important d'avoir l’heure exacte de la naissance.

Dans certains pays l'acte de naissance indique l’heure précise de celle-ci. S’il n’existe aucun moyen de savoir l’heure exacte de la naissance, on peut avoir recours aux services d’un astrologue professionnel. Certains d’entre eux affirment être capables d’effectuer une rectification de la carte du ciel.

Vous pouvez consulter un analyste certifié du design humain pour obtenir de l'aide.

L’heure de la naissance correspond au moment où le bébé est séparé de la mère, c’est lorsque le bébé est complètement sorti de l'utérus. Il ne s’agit pas du moment où l'on coupe le cordon ombilical.

La définition Lorsque deux portes, qui se font face, sont colorées, elles forment un canal et lorsqu’un canal est coloré, les deux centres qu’il relie deviennent colorés. C’est ce qu’on appelle la définition. Lorsqu’on voit les définitions présentes dans un schéma corporel, on est capable d’identifier le type, la stratégie et l'autorité intérieure. On voit quels sont les centres définis (colorés) et quels sont ceux qui demeurent ouverts (aucune couleur).

Les informations transmises par le design (en rouge) ont une valeur différente de celle de la personnalité. (En noir) Nous avons un accès conscient aux informations de la personnalité inscrits en noir. On est conscient de ce dont il s’agit, on peut se servir de ces informations. Avoir un accès conscient, c’est se trouver sur une colline et regarder la route devant soi. On peut voir la route, la circulation, les personnes dans les voitures et la direction qu'ils suivent. En d'autres termes, on peut participer au processus. Les données de la personnalité correspondent à ce que l’on connait de soi.

Les informations transmises par le design (en rouge) correspondent à une des avancées les plus importantes, à avoir été introduite par le système du design humain. Elles indiquent la nature de l’inconscient. Tout ce qui est en rouge est inconscient et représente ce qui a été transmis génétiquement. C’est ce qui a été transmis par la mère et par le père, mais surtout par les grands-parents. Génétiquement, nous avons plus en commun avec nos grands-parents, qu’avec nos parents. On ne peut pas avoir un accès conscient à l'information inscrite en rouge. C'est le domaine de l’inconscient, c’est comme regarder un tunnel. On ne sait pas ce qui se passe à l'intérieur du tunnel. On n'a pas la moindre idée de la circulation, ni de la direction empruntée par les voitures. On peut seulement attendre. Ce sera toujours une surprise. Cependant, avec l'âge et l’expérience on finit par connaître la partie inconsciente (en rouge) de soi-même.

La juxtaposition de la personnalité et du design dans le schéma corporel est très révélatrice. La personnalité représente ce que l’on croit être et le design exprime la programmation génétique. Ces deux aspects, complètement différents, fusionnent dans le schéma corporel et sont maintenus ensemble grâce au monopole magnétique. Ils ne sont pas nécessairement d’accord, car la personnalité croit que la responsabilité de diriger lui revient, alors qu’en fait, ce sont le design et le monopole magnétique qui ont cette responsabilité. C’est un mariage obligé. Les conflits apparaissent sous forme de résistance. Ils sont le résultat des tentatives de contrôle de la personnalité, alors qu’en fait, elle occupe la banquette arrière et son rôle est d’apprécier le voyage. La personnalité ignore l’existence du design. Lorsque ces deux aspects différents lâchent prise et vivent en harmonie en jouant leurs rôles respectifs, ils parviennent à l’amour véritable, l'amour de soi. L’amour ne peut pas exister sans l’amour de soi. L'amour de soi est l’amour le plus profond qui existe. Lorsqu’on parvient à l’amour de soi, il est facile de savoir ce qui est correct pour nous dans la vie. En vivant selon la stratégie de son type et en respectant l’autorité intérieure, la personnalité et le design peuvent remplir leurs rôles respectifs. Nous allons développer davantage sur le sujet de la stratégie et de l'autorité intérieure plus loin dans ce manuel.

Il est important de se rappeler que c’est le monopole magnétique qui maintient ces deux aspects ensemble et qui crée l'illusion qu’il s’agit de « nous. » Le monopole magnétique attire toutes les expériences qui nous sont nécessaires dans cette vie. Le schéma corporel intègre ces deux aspects, il nous permet de lire ces deux flux d’informations et d’en faire la synthèse.

On observe également des portes et des canaux qui présentent des rayures rouges et noires. Ces rayures indiquent des activations multiples dans cette porte ou dans ce canal. Les activations proviennent à la fois du côté inconscient, le design, le rouge et du côté conscient, la personnalité, le noir.

La définition représente une énergie constante. Elle est présente à chaque instant, et ce jusqu'à la fin de la vie. La définition est permanente, elle est fiable, on peut compter sur elle pour la vie entière.

Le système du design humain nous révèle quelque chose de soi qu’on connait déjà dans notre for intérieur. Il nous encourage à le vivre. La définition, ce qui est coloré dans le schéma corporel, représente un aspect de notre nature, cet aspect a été programmé et défini au moment de la naissance. La définition est au cœur de ce que nous sommes. La définition indique le lieu où on peut trouver une réponse fiable « oui » ou « non, » lorsque vient le moment de prendre une décision.

Un exemple va nous permettre de comprendre le fonctionnement de la définition. Le schéma corporel de droite est celui de quelqu'un dont le mental est toujours relié au centre de la Gorge. Il s’agit de quelqu'un qui exprime ses idées.

Il le fait grâce au canal 11/56, le canal de la curiosité, le design du chercheur. La porte 11 est celle des idées, et la porte 56 est celle de la stimulation. Dans cet exemple, la personne a des idées qu'elle veut toujours partager. Avec ce genre de design, on est assuré d’avoir du succès durant un repas pris entre convives, car cette personne parlera à tout le monde et maintiendra l’intérêt.

Il s’agit de quelqu’un ayant beaucoup d'idées. Cependant, il ne réalise rien avec elles. Il le sait et il se sent frustré. Il dit qu'il va faire quelque chose avec ses idées, mais elles ne se matérialisent jamais. La raison de son dilemme est simple : la définition s'arrête au centre de la Gorge, le centre de la communication. Si le centre de la Gorge était relié à un des centres moteurs (ils sont au nombre de quatre, le centre du Cœur/Ego, le Sacral, le Plexus Solaire et le centre de la Racine) cette personne pourrait transformer la communication en action. Elle pourrait agir en fonction de ses idées. Mais il n'existe aucun lien. Cette personne n’a pas accès à l’énergie des centres moteurs. Elle ne comprend pas et elle ne sait pas quoi faire. Cette personne n'est pas conçue pour

transformer elle-même, ses idées en actions. Elle a plutôt besoin de les partager et de stimuler les autres avec ses histoires.

La définition est fixe et permanente. Elle existe pour être exprimée et pour être vécue.

La définition est toujours vivante et toujours en fonction. Dans notre exemple, il existe une définition fixe entre le mental et le centre de la Gorge. Cette personne peut toujours exprimer ses idées et elle le fait. Cette personne peut compter, sa vie durant, sur le caractère constant de cette définition.

L’absence de définition Dans le schéma corporel, on observe aussi des endroits non colorés, des endroits où il n'y a aucune définition. Le schéma corporel des êtres humains est binaire, c'est-à-dire qu’il est composé de secteurs définis et de secteurs ouverts. On vient de voir que la définition est fiable et constante, et ce durant toute la vie. L’absence de définition, c'està-dire, les centres qui demeurent blancs, sont inconstants, on ne peut pas compter sur eux, ils ne sont pas fiables. Lorsqu’on voit dans le schéma corporel un centre, un canal ou une porte qui ne sont pas colorés, on peut déduire qu’il s’agit de quelque chose, qui exerce un attrait puissant.

Nous sommes attirés par ce que nous ne sommes pas. Les centres blancs indiquent les aspects auxquels nous sommes ouverts. Ils correspondent à ce qui nous fait envie et aux expériences qu’on veut faire. C’est l’attirance des êtres humains, pour ce qu’ils ne sont pas, qui est responsable du fait que ceux-ci n’utilisent pas leur plein potentiel. Nous essayons toujours de vivre ce qui n’est pas défini, ce qui est inconnu. Lorsqu’on essaie de vivre ce que nous ne sommes pas, tout s’altère. Ce que l’on est, ne nous paraissant pas intéressant, on risque de se perdre à la recherche de ce que l’on n’est pas. On présume à tort qu'il est correct de vivre la vie des centres ouverts. Lorsqu’on court après ce que nous ne sommes pas, le résultat ne peut être que frustration, fatigue et échec.

Ce que nous ne sommes pas correspond aux centres ouverts et ceux-ci changent constamment.

Le conditionnement Les canaux, les portes et les centres non définis sont influencés et définis par les autres via l’aura. Dans le système du design humain, c’est ce que nous appelons le conditionnement. Lorsqu’on vient de naître, nous sommes constamment dans l'aura de notre mère, de notre père et des autres membres de la famille. En étant en contact étroit avec l’aura des autres, les canaux, les portes et les centres non définis sont profondément conditionnés. À l'âge de sept ans, le conditionnement est déjà fermement ancré.

Lorsqu’on regarde le schéma corporel des membres de la famille, des amis et des collègues de travail, on peut prendre conscience, que la relation qu'on entretient avec eux est de la même nature, que la relation avec nos parents.

Ceci explique pourquoi, certaines personnes semblent si familières, même lorsqu’on ne les connait pas. La raison est que ces personnes apportent les mêmes connexions énergétiques que nos parents.

En voyant ce qui est ouvert chez soi, on peut déduire le type de conditionnement qu’on a reçu. On voit quels sont nos points faibles, on identifie les zones qui sont ouvertes à l’influence des autres et on peut découvrir où se sont faits les conditionnements malsains. Il est très important de comprendre qu’il est impossible d’échapper au conditionnement. Il est omniprésent.

Toute forme de vie, y compris les animaux et les plantes qui entrent en contact avec nous, influence notre nature.

Les éléments non définis peuvent conduire à une grande sagesse et à une sensibilité profonde. Pour que ce soit possible, il faut d’abord découvrir où on a été conditionné. Le processus consistant à ne pas s’identifier à ces forces peut alors commencer. Le processus nécessite qu’on applique la stratégie de son type et qu’on prenne nos décisions dans le respect de l’autorité intérieure. (Ces éléments seront abordés plus loin dans ce manuel.) Le processus du déconditionnement se fait au niveau cellulaire. Sept

années sont nécessaires. C’est le temps minimum requis, pour que la plupart des cellules de notre corps se renouvellent et soient remplacées physiquement.

Le conditionnement s’exprime à travers les centres non définis du schéma corporel. La manière de penser est, elle aussi, fonction du conditionnement. Les centres non définis peuvent être source de douleur parce que nous ne les comprenons pas. On s’identifie à la douleur liée aux expériences des centres ouverts. Le mental est conditionné par les expériences douloureuses, c'est pourquoi il a tendance à prendre ses décisions dans le seul but d’éviter la douleur. Le conditionnement est l’agent responsable des stratégies malsaines qu’on développe dans la vie.

Dans l’illustration, on peut voir comment cette personne a été conditionnée. En ayant le centre splénique ouvert, cette personne a été conditionnée à s’accrocher à des choses telles que les emplois, les relations et les lieux où elle se sent en sécurité. Le centre splénique non défini craint pour sa survie. C’est la raison pour laquelle cette personne a tendance à maintenir les relations, longtemps après qu’elles aient cessé d'être saines.

Avec le centre du cœur/ego non défini, cette personne est conditionnée à toujours faire la preuve de sa valeur, à prouver qu’elle est bonne, qu’elle est séduisante, fidèle et ainsi de suite. Elle a tendance à faire des promesses et elle est déterminée à faire la preuve de sa valeur. En ayant le centre de la tête ouvert, la personne est conditionnée à répondre aux questions sans importance. Elle essaie de répondre à toutes les questions.

Avec le centre de la racine ouvert, cette personne est conditionnée à se dépêcher d’accomplir ses tâches, afin de se libérer de la pression. En résumé, il s’agit de quelqu’un qui a peur de perdre sa sécurité d'emploi et qui fait tout pour prouver sa valeur en répondant à toutes les questions. Les mots clés associés aux centres ouverts nous donnent un aperçu de la vie de cette personne. Dans la section qui suit, nous allons discuter, de manière détaillée, des centres non définis et nous pourrons découvrir l’impact profond que les centres ouverts ont sur nous.

Nous sommes constamment soumis au conditionnement. Que ce soit par l’influence des autres autour de nous ou par le passage des planètes dans le flux de neutrinos provenant du cosmos. L’illustration suivante nous présente un schéma corporel reflétant la programmation planétaire correspondant à un moment précis dans le temps.

Le conditionnement planétaire du flux des neutrinos Voici l’illustration du schéma corporel de Matt Damon. Dans ce schéma corporel, les activations permanentes conscientes et inconscientes apparaissent en vert, alors que les transits planétaires du moment apparaissent en bleu. Comme on peut le constater, le flux des neutrinos du moment apporte de nouvelles activations au schéma corporel de Matt. Il reçoit un conditionnement en provenance de ce flux d'information. Afin de comprendre l’impact sur un schéma corporel, du transit des planètes dans le flux de neutrinos, on doit se référer à des cours plus avancés.

Voici un exemple illustrant la manière par laquelle nous sommes conditionnés par les autres.

Dans cette illustration les activations de Matt Damon apparaissent en bleu et celles de Ben Affleck en vert. Ensemble ils créent un nouveau quantum d’énergie. L’étude de l’impact des relations interpersonnelles fait aussi l’objet d’études plus avancées. Ces exemples ont pour unique objectif de montrer l’impact du conditionnement.

Le caractère défini ou ouvert On peut être enclin à penser que la définition est supérieure à l’absence de définition.

Ce n'est pas vrai. La définition et l’ouverture sont les éléments d’une dualité, comme le jour et la nuit. La valeur de la définition réside dans le fait qu'elle est fixe et fiable. Alors que ce qui est ouvert est vulnérable au conditionnement. Cependant, les secteurs non définis représentent un formidable potentiel de sagesse et d’expériences. Le centre non défini n'est ni vide ni brisé, il n’a pas besoin d’être réparé. La définition montre les caractéristiques de l’étudiant. Alors que les secteurs ouverts indiquent les leçons de l'école de la vie ainsi que les cours à suivre. Ce sont les centres non définis qui décernent les diplômes de l'université de la vie.

On peut faire une autre analogie pour illustrer la dualité définition/ouverture. Les définitions sont comme des transmetteurs, ils émettent en direction du monde extérieur.

Les centres ouverts ou non définis sont des récepteurs, ils reçoivent les énergies en provenance du monde extérieur. Les centres ouverts servent aussi de miroir, ils reflètent l'énergie en provenance des autres et la leur renvoie. On éprouve, on reflète, et on magnifie ce qu’on reçoit en provenance des autres avec nos centres ouverts.

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Les centres et la définition

Les décisions et le non-soi Le conditionnement par les centres ouverts influence la manière de fonctionner du mental et conduit à la prise de décisions incorrectes. La situation peut se compliquer, car chacune des décisions qu’on prend peut nous éloigner ou nous rapprocher de notre nature véritable et de notre mission. La prise de décisions correctes nous maintient dans la bonne direction. Elle nous mène aux relations, aux emplois et aux environnements qui sont corrects pour nous. La prise de décisions incorrectes causée par l’interprétation fausse des centres non définis nous fait changer de direction.

Les centres non définis sont en perpétuel changement. On ne peut pas compter sur les centres ouverts, pour qu’ils nous fournissent les informations nécessaires à la prise de décisions correctes, car les centres ouverts sont influencés par les personnes dans l’entourage ou par le transit des planètes. Lorsqu’on peut identifier les centres définis et les centres ouverts dans un schéma corporel, on obtient une bonne indication du mode de fonctionnement et d’interaction d’une personne.

Il existe un formidable potentiel de sagesse dans les centres non définis. Cependant, il est nécessaire de procéder à l’examen des prises de décisions antérieures sous l’influence des centres ouverts, afin de comprendre pourquoi ces décisions incorrectes ont causé de la souffrance et de la confusion…

Le non-soi est créé par le conditionnement du mental et il contrôle la vie de la plupart des gens. Il se développe à partir de la naissance et il se renforce grâce à l’accumulation des expériences douloureuses au fil des années. Le fonctionnement du non-soi devient une habitude, on ne le remarque même plus. Le design humain nous permet de comprendre les raisons qui ont favorisé la prise de contrôle par le non-soi. Grâce au design humain, on peut comprendre l’influence des habitudes et du conditionnement sur la prise de décisions. Le processus de déconditionnement commence avec la prise de conscience.

On peut venir à bout des habitudes du non-soi en enlevant la responsabilité de la prise de décision au mental, pour s’en remettre à la stratégie et à l'autorité intérieure. En appliquant la stratégie de son type et en prenant les décisions dans le respect de l’autorité intérieure, on s’assure que celles-ci seront prises en fonction de ce qu’il y a de constant dans le schéma corporel. Ce faisant, on libère le mental et le non-soi de la responsabilité de la prise de décisions.

Le mental est un outil pour soi et une autorité extérieure pour les autres. Cependant, il ne peut être une autorité extérieure efficace, qu’en cessant d'être l’autorité intérieure.

Lorsque le mental et le non-soi sont libérés de la responsabilité de la prise de décisions, le mental peut remplir ses fonctions, c'est-à-dire, être un instrument de créativité pour soi-même et un professeur potentiel pour les autres. La compréhension du mode de fonctionnement du mental et du non-soi en relation avec les centres ouverts est la clef de la libération. Chacun des centres ouverts a un stratagème issu du non-soi, avec lequel il prend des décisions, en fonction des expériences douloureuses.

Les centres non définis sont extrêmement sensibles à toute stimulation extérieure. Nous sommes avides de connaître ce que nous ne sommes pas. Les centres ouverts sont conçus pour être attirés par ceux qui ont ces mêmes centres définis. Sur le plan énergétique, les centres ouverts sont faits pour absorber les fréquences des centres définis. Cela crée de la pression dans les centres ouverts. Cette pression déclenche le mode de pensée non-soi du mental qui s’appuie sur les expériences et les sensations des centres qui ne sont pas définis. En s’appuyant sur des expériences incorrectes, le mental interprète de manière erronée. Il ne comprend pas ce qui est absorbé via les centres ouverts et il se trouve envahi et encombré d’éléments inutiles pour une prise de décisions correcte. Le mental veut toujours exercer le contrôle sur nos vies et nous avons tendance à le lui permettre.

Lorsqu’on se préoccupe de choses sans importance, on devient confus et on prend des décisions incorrectes, lorsque survient quelque chose d’important. Chacun des centres ouverts est un filtre, un détecteur. Le centre ouvert peut être comparé à un lobbyiste cherchant à contrôler les réactions du mental.

Par exemple, avec le centre du Plexus Solaire non défini, la manière « normale » de procéder du non-soi consiste à éviter la confrontation et la vérité. Le mental ne connait pas mieux. Il n’est pas conscient de ce qu’il fait. Pour le non-soi, il s’agit d’une habitude conditionnée, programmée depuis l'enfance, afin de protéger la personne contre la douleur ressentie par le plexus solaire non défini dans le passé.

Jusqu'à ce qu’il prenne conscience de cette distorsion, le centre du Plexus Solaire non défini applique le stratagème du non-soi. Lorsqu’on lui fait remarquer cette tendance, le centre du Plexus Solaire non défini se rend compte que ce stratagème a, de manière répétée, conduit à des prises de décisions au sujet des personnes, des endroits et des choses. Le stratagème du non-soi du Plexus Solaire non défini consiste à « éviter la confrontation. » Le monologue intérieur du mental va dans le même sens : « éviter la confrontation. » Il se dit : « Je ne vais pas aller là, parce qu'on va vouloir parler de telle ou telle chose et je ne veux pas parler de cela. » Où « je ne vais pas aborder ce sujet, parce que je ne veux pas ressentir les émotions que cela pourrait remuer ».

Malheureusement, il ne suffit pas d’avoir ces connaissances au sujet des centres non définis pour empêcher l’influence du mental sur la prise de décision. On ne peut pas.

Cependant, on peut soulager le mental du fardeau de la prise de décision et s’en remettre à la stratégie et à l’autorité intérieure pour ce faire.

Toutes les décisions issues du mental sont déformées, peu importe le chemin parcouru depuis le début du processus de déconditionnement. Qu’on le veuille ou non, il s’agit d’une décision conditionnée du non-soi.

Se détourner du mental est le défi à relever. Ce n'est pas facile. Les maîtres spirituels nous ont incités à le faire depuis des milliers d'années. Il est difficile d’admettre qu'on ne peut pas faire confiance au mental pour la prise de décision.

Par exemple, le mental non-soi de celui qui a le centre G non défini (conditionné à rechercher une direction, l'amour et l'identité) et qui a le centre splénique non défini (conditionné à s’accrocher à ce qui n'est pas bon pour lui) va prendre les décisions en se disant, « je vais me rendre à cet endroit afin de rencontrer un partenaire éventuel. » Ou « je vais suivre ce cours afin de comprendre qui je suis. » Ou « je vais garder cet emploi, car j'ai peur de ne pas en trouver un autre, qui paye aussi bien. » Ou encore, « je ne vais pas rompre cette relation, car j’ai peur d’avoir du mal à en trouver une autre. » Ce monologue est incessant.

La stratégie et l'autorité intérieure ont le pouvoir de mettre fin à l’habitude de toujours vouloir vivre, la vie dictée par le mental. Le centre non défini peut être la source d'une grande sagesse. Cependant, l’opportunité de devenir sage ne se présentera pas, tant et aussi longtemps, que le mental prend les décisions. Malheureusement, la plupart des personnes appliquent les stratagèmes du non-soi de leurs centres non définis, plutôt que de les utiliser, pour acquérir de la sagesse. Lorsqu’on s’accroche aux centres non définis, on s’identifie avec eux et cela déforme notre vision de la vie. C’est en faisant l'expérience du centre ouvert, avec détachement, qu’on peut devenir sage.

La résistance La résistance peut nous servir d’indicateur. Lorsqu’elle apparaît dans nos vies, cela signifie qu’on a pris une décision mentale provenant du non-soi et cette décision a provoqué un comportement ou un événement, qui devient une résistance. Pour le générateur, la résistance est ressentie comme une frustration. Pour le projecteur, c'est de l’amertume. C’est la colère qui sert d’indicateur au Manifesteur et pour le réflecteur, c'est la déception. C’est uniquement par l'introspection et le lâcher-prise, qu’on peut éviter les dictats du mental concernant ce qu’on devrait faire ou ne pas faire.

Le design humain nous enseigne comment prendre des décisions correctes. Pour y arriver, il est nécessaire de convaincre le passager (le mental) qu’il n’a pas la compétence, lorsqu’il s’agit de prendre des décisions.

Le lâcher prise Le processus vise à comprendre le mental, le passager. Cependant il faut savoir qu’on ne réussira jamais à se débarrasser du mental et de la pression du conditionnement. Si c'est notre destinée, on va lentement mais sûrement cesser de donner l'autorité intérieure au mental. Le véhicule (le cristal du design) sait tout naturellement ce qu’il doit faire. Cependant, le passager (le cristal de la personnalité) l’ignore. Après tout, il est seulement le passager. Dans le processus de déconditionnement, on assiste à une confrontation entre la personnalité et le design. La personnalité veut diriger, mais avec le temps, elle peut apprendre à lâcher prise et découvrir le plaisir d’être le passager.

Le mental et le non-soi sont complexes. On y retrouve, non seulement la programmation des centres ouverts, mais également le conditionnement de tous les canaux et de toutes les portes non définies. Les espaces blancs dans le schéma corporel sont à l’origine du conditionnement. Il est impossible de contrôler toute cette ouverture avec le mental. Le défi est toujours le même, il faut choisir entre vivre la définition ou vivre selon le conditionnement. La majeure partie de l'humanité s’est soumise au conditionnement, car elle est sous l'illusion que le mental est responsable. La seule solution possible, c’est dans le lâcher-prise, c’est dans l’application de la stratégie et dans le respect de l’autorité intérieure.

Le centre ouvert est plus puissant que la définition. Il est très difficile pour la définition de résister à l'influence de l’ouverture. La seule solution, c’est de court-circuiter le mental en appliquant la stratégie et en respectant l'autorité intérieure, car il est absolument nécessaire d’accepter l’ouverture du centre non défini.

La sagesse du centre ouvert À tant insister sur le non-soi et sur les centres non définis, on courre le risque de percevoir ces centres comme quelque chose de négatif ou de mauvais. Ce n’est pourtant pas le cas. L’ouverture n’est pas mauvaise en soi. Cependant, le risque est grand, qu’on

s’y perde et qu’on s’identifie avec elle. Lorsqu’on comprend la manière par laquelle cette ouverture affecte nos vies, on réalise que les centres non définis sont un don du ciel, car ils représentent un grand potentiel de sagesse. Après tout, c’est par ces centres qu’on fait l’expérience de la vie.

Le soi véritable Le soi véritable correspond à notre vraie nature. Normalement, celle-ci se manifeste sans résistance. De son côté, le non-soi est le fruit d’une programmation conditionnée, laquelle cache le soi véritable.

Lorsque le non-soi se manifeste, il rencontre de la résistance. Le non-soi est le fruit de l’éducation et de la société, il est influencé par les parents, par les pairs et par le monde en général. Lorsqu’on prend conscience de la réalité du non-soi, on réalise peu à peu que le soi véritable est caché derrière lui.

Pour découvrir les différentes variations possibles du non-soi et la résistance qu’il crée, il faut de la patience. Pour que le soi véritable puisse émerger, il est d’abord nécessaire d’identifier en quoi consiste le non-soi. Pour remplir notre mission dans la vie, l’épanouissement du soi véritable est nécessaire.

Sept années de déconditionnement sont nécessaires pour que la majeure partie du nonsoi disparaisse. Ce processus permet au véhicule (le cristal du design) de s’abandonner de plus en plus facilement à la vie qui circule en lui et il aide le passager (le cristal de la personnalité) à s’abstenir d’intervenir et à observer ce qui se produit.

Les différents types de centres Chacun des centres a un travail à accomplir et certains centres ont plus d'une fonction :     

Le centre de la tête et le centre de la racine sont des centres de pression.

Les centres du cœur/ego, du plexus solaire, du sacral et de la racine sont des centres moteurs, ils représentent les ressources énergétiques du schéma corporel.

Le centre splénique, l'Ajna, et le plexus solaire sont des centres de la conscience.

Le centre de la gorge est le centre de la manifestation et de la communication.

Le centre G est le centre de l'identité, de la direction, et de l'amour.

On peut comparer le centre de la gorge au centre-ville. L'énergie en provenance de tous les centres se dirige vers lui. Il est important de se rappeler, que tous les centres sont susceptibles d’être conditionné profondément. Chacun des centres a une force qui lui est propre. Dans la section qui suit, chacun des centres est exploré.

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Le centre de la tête

L’inspiration et la pression mentale

Les caractéristiques du centre de la tête La fonction biologique:

La glande pinéale. (l’épiphyse)

Le type de centre:

Il fait pression sur le processus de pensée.

La fonction du centre:

L’inspiration mentale.

C’est une pression qui alimente le processus de pensée.

Le centre de la tête défini.

30%

Il a une manière fixe d'être inspiré.

Il exerce une pression mentale afin de répondre à ses propres questions.

Mentalement, il peut-être inspirant pour les autres.

Le centre de la tête non- Son inspiration émane du conditionnement extérieur. défini.

Il est capable de distinguer ceux qui sont inspirants de 70% ceux qui sont confus.

Le stratagème du non-soi du Il tente de se débarrasser de la pression mentale, qui centre de la tête non-défini. lui vient des autres, en ayant recours à l'action ou en essayant de trouver des réponses aux questions, qui n’ont pas nécessairement d'importance.

La fonction biologique Biologiquement, le centre de la tête est relié à la glande pinéale. Celle-ci joue le rôle du garde-frontière. Elle se tient dans sa guérite au poste frontière, réglant le flot d'informations en provenance ou à destination du néocortex et des zones de substance grise du cerveau.

Lorsqu’on entend le mot « inspiration » on a tendance à croire que celle-ci provient de l’extérieur de soi. En réalité, plus de 90 pour cent du processus mental se déroule sans aucune intervention de la conscience, dans les zones de substance grise du cerveau.

L'inspiration vient de l’intérieur et elle est le fruit de l'expérience. Le centre de la tête alimente le processus de la conceptualisation.

L’inspiration et la pression mentale Le centre de la tête exerce une pression qui incite à vouloir comprendre, qui stimule la pensée et qui cherche à donner un sens au monde qui nous entoure. Cependant, le centre de la tête n’est pas un centre moteur, il ne dispose pas de l'énergie nécessaire pour manifester ses pensées. C'est un aspect important à considérer, lorsqu’on veut comprendre les centres de la tête et de l’Ajna. L'énergie est nécessaire à toute manifestation et celle-ci ne peut provenir, que des quatre centres moteurs : les centres du cœur/ego, du plexus solaire, du sacral et de la racine.

Le centre de la tête et le centre de la racine sont tous deux, des centres de pression.

Toutefois, seul le centre de la racine est également un centre moteur. Nous sommes pris en sandwich entre les centres de pression. Nous sommes soumis à une pression constante qui stimule la pensée et à une autre qui incite à tout faire pour rester en vie.

Les centres de la tête et de l'Ajna ne sont pas des centres moteurs, il leur est impossible d’accéder à un centre moteur avant de rejoindre le centre de la gorge (le centre de la manifestation). C'est pourquoi tant de gens deviennent frustrés, en colère, amers ou déçus lorsqu’ils sont dans l’impossibilité de manifester leurs idées et leurs concepts. La fonction du centre de la tête est de « passer en revue » et non de « faire ».

L’inspiration est le thème du centre de la tête. Celle-ci provient de nos expériences antérieures et se présente sous forme de questions. Les questions exercent une pression sur le centre de la conscience mentale. Le centre de la tête fait pression sur le centre de l’Ajna, il stimule son potentiel de conceptualisation.

Lorsque le mental est libéré de la responsabilité de la prise de décision, il peut servir d’« autorité extérieure » pour les autres. Lorsque le mental n’a plus à subir les dictats du non-soi, il peut réaliser le travail pour lequel il est conçu, il peut penser aux questions importantes, il peut être une inspiration pour les autres. Il peut enseigner, partager, guider ou traiter de l’information.

Malheureusement, lorsque le mental usurpe le rôle de l'autorité, il produit des pensées et des questions sur des sujets sans importance. Une fois qu’on sait, que la

manifestation ne peut pas se produire, à moins qu'un centre moteur soit impliqué, il est plus facile de comprendre la raison pour laquelle la vie peut être aussi frustrante. Sans l’énergie nécessaire à la manifestation, la poursuite de la moindre pensée, question ou idée, ne peut conduite qu’à la déception.

Les générateurs sont bien connus pour leur tendance à prendre l'initiative et à mettre en application leurs idées. Tout ce qu’ils obtiennent, c’est une vie remplie de frustration, car ils passent leur temps à entreprendre quelque chose, pour abandonner par la suite. À moins que ce soit une réponse du centre du sacral, le générateur ne dispose pas de l’énergie pour agir. Il ne peut même pas savoir, s’il est correct pour lui de mettre son idée en application.

Ce qu’on peut faire de mieux, c’est apprécier le mental et tirer profit de l'intellect. Le mental est semblable à un ordinateur, il traite l'information. Il peut être une extraordinaire autorité extérieure pour les autres, lorsqu’on s’abstient de l’utiliser pour prendre des décisions personnelles. Libérer le mental du fardeau de la prise de décision, c’est entreprendre un voyage prodigieux et cela peut libérer une créativité remarquable.

Les pressions spécifiques du centre de la tête.

Dans le centre de la tête, il existe trois portes, par où se manifeste la pression. Le thème de chacune de ces portes, nous en dit long au sujet du celui-ci. Ces pressions sont fortes, elles nous tenaillent jusqu'à ce qu’on les laisse aller ou qu’on trouve une solution.

La porte 64 La porte de la confusion.

La pression du circuit abstrait.

La pression pour trouver la signification de quelque chose provenant du passé et pour clarifier la confusion.

La porte 61 La porte du mystère.

La pression du circuit du savoir.

La pression de connaître quelque chose de nouveau et de comprendre le mystère.

La porte 63 La porte du doute.

La pression du circuit logique.

La pression de remettre en cause les modèles de référence en recherchant la logique et pour clarifier le doute.

Le centre de la tête défini Le centre de la tête défini crée une pression mentale, qui nous incite à vouloir comprendre les choses. La pression est issue du subconscient. Il est souvent difficile de faire quelque chose avec l'inspiration, cette pression mentale peut intensifier l’anxiété, car l'inspiration porte sur quelque chose qui n'a pas été encore compris. Lorsque le centre de la tête est défini, le processus de pensée est spécifique et il est fixe. Il est le reflet du schéma corporel, c'est-à-dire des portes et des canaux définis du centre de la tête. Les gens ayant le centre de la tête défini ont la capacité d’être une source d'inspiration pour leur entourage. Ils mettent sous pression les centres ouverts et ils les incitent à penser. Même si seulement 30 pour cent des personnes ont le centre de la tête défini, ils sont néanmoins responsables de la pression, qui est appliquée sur les centres de la tête non définis.

Le comportement sain du centre de la tête défini.

Il est normal, pour le processus de pensée du centre de la tête défini, d’être soumis à une pression continuelle. Le centre de la tête défini accepte cette pression mentale sans essayer de la transformer en action ou de lui échapper. Il sait que la confusion, le doute et la clarté sont normaux et que ces processus ont un mode de résolution et un synchronisme qui leur sont propres. Le centre de la tête défini a la capacité de stimuler et de favoriser l’autonomie des autres, grâce à sa perspicacité et à son inspiration.

Le comportement incorrect du centre de la tête défini.

Le centre de la tête défini peut utiliser cette pression mentale de manière incorrecte. Il est susceptible de ressentir une anxiété profonde, de douter de lui-même ou de déprimer lorsqu’il est incapable de se libérer de la pression. Le centre de la tête défini peut également essayer d’agir afin de se libérer de la pression mentale, en prenant des décisions précipitées et incorrectes. Il peut rater des opportunités, lorsqu’il n’est pas suffisamment patient avec l'inspiration.

Le centre de la tête non défini Soixante-dix pour cent de l'humanité ont le centre de la tête non défini. Le centre de la tête ouvert subit une pression qui l’incite à penser à des choses, qui n'ont pas d’importance. Le centre de la tête non défini a tendance à soutenir un monologue mental, sur des pensées et des questions sans importance, en provenance du non-soi.

Un tel discours intérieur nous tient éloignés du processus de décision correct et augmente la pression mentale afin de trouver une signification. La clef pour sortir de cette confusion se trouve dans l’application de la stratégie et dans le respect de l’autorité intérieure.

Le centre de la tête ouvert a le potentiel d'explorer la valeur intellectuelle, d'une infinie variété de sujets ou de pensées et de déterminer s’ils méritent qu’on s’y attarde. Le centre de la tête non défini est capable de séparer, ce qui est important de ce qui est inutile, dans le contenu mental.

Le centre de la tête ouvert est inspiré (conditionné) par quiconque se trouve dans son aura. Les pensées qui lui viennent, sous forme d’inspiration, ne sont pas originales, car ce sont les autres qui influencent sa manière de penser. À la différence du centre de la tête défini, la manière de penser du centre de la tête ouvert n'est pas fixe, il change en fonction de l'environnement. Le centre de la tête non défini excelle à refléter le mental d'une autre personne, il est capable d’identifier ceux qui sont inspirants. La prise de décision mentale est incorrecte, car elle est dictée par le conditionnement. Le centre de la tête ouvert croit qu'il doit prendre une décision et résoudre un problème, alors que celui-ci n’est pas le sien! Chacun des centres ouverts est mentalement conditionné par des pensées issues du non-soi.

Le comportement sain du centre de la tête non défini.

Le centre de la tête ouvert ne se laisse pas pousser à l’action par la pression mentale. Il sait que les questions ne sont pas les siennes. Il ne se laisse pas influencer par le besoin des autres, par le besoin qu’ils ont de trouver des réponses. Le centre de la tête non défini est perspicace, il reste ouvert aux inspirations mentales provenant de ceux qui sont dans son aura. Il aime « être inspiré. » Il apprécie la pression qui l’incite à en savoir plus, sans s’identifier ou se laisser submerger par elle. Lorsque le centre de la tête ouvert doute ou se sent confus, il est capable d’abandonner le processus mental.

Le centre de la tête non défini est capable de reconnaître ceux qui sont inspirants et ceux qui apportent la confusion. Lorsqu’il passe outre aux questions sans importance, il peut se servir du mental correctement. Le mental peut être une ressource intellectuelle et une autorité extérieure valable pour les autres. Le centre de la tête non défini est ouvert aux idées et à l’inspiration, peu importe d’où elles proviennent.

Le centre de la tête non défini ressent la pression provenant de ce qui n'a pas encore été saisi, compris. Il est capable de s’émerveiller en face de l'inconnu et d’apprécier l'incertitude. Il prend plaisir aux questions et tolère bien la confusion. Il attend avec confiance que la clarté vienne et il accepte la possibilité que la confusion demeure. Dans les deux cas, l’important pour le centre de la tête ouvert, c’est de faire preuve de détachement et de se contenter d’observer.

Le comportement incorrect du centre de la tête non défini.

Le centre de la tête non défini peut facilement se sentir perdu et submergé par le doute et la confusion provenant des autres. La pression de résoudre rapidement les questions des autres, lui pèse. Il est incapable de se libérer de tout ce qui encombre son esprit et de se détendre.

Les questions pour le centre de la tête non défini Est-ce que je me préoccupe des questions sans importance?

Suis-je en train de répondre aux questions des autres?

Le non-soi du centre de la tête ouvert.   

Il a tendance à vouloir trouver des réponses aux questions qui ne sont pas nécessairement les siennes.

Il cède à la pression, il prend des décisions et répond aux questions, il agit et prend des initiatives.



Le caractère inconstant du mental ouvert lui donne l’impression d’être incorrect.



Il permet au doute et à la confusion de faire pression sur lui pour qu’il prenne une décision.



Il se laisse assaillir par des questions auxquelles il ne peut pas répondre.

En résumé État naturel sans personne dans l’aura.

Comportement incorrect du non-soi.

Ouvert (70%) Absence de pression mentale.

Défini (30%) Constante pression de vouloir résoudre les énigmes du mental.

Le piège est de s’imprégner des inquiétudes et de la confusion des autres, la tête s’emplissant de questions auxquelles on ne peut pas répondre.

Réfléchit constamment, ceci pouvant être éprouvant et pouvant créer beaucoup de stress et d’anxiété.

Les pièges.

S’encombre importance.

de

pensées

sans

Besoin d’analyser ce que le mental n’a pas été capable d’assimiler.

Sujet aux maux de tête et migraines, la tension constante sur le mental représentant un véritable casse-tête.

Le mental veut réfléchir.

Risque d’essayer d’éliminer cette tension en prenant des décisions hâtives ou en agissant sans réfléchir.

Comportement sain du soi.

L’inspiration provient l’entourage extérieur.

toujours

de

La sagesse.

Identifie clairement les personnes source d’inspiration et celles source de confusion.

Ne souffre plus du conditionnement extérieur.

Sait discerner ce qui est important.



Accepte le processus fondamental du doute et de la confusion comme préalable nécessaire à la clarté.

Permet d’aider les autres en étant une source d’inspiration.

Le centre de l’Ajna La conceptualisation

Les caractéristiques du centre de l’Ajna La fonction biologique:

La glande pituitaire antérieure et postérieure. (l’hypophyse)

Le type de centre:

Il représente la conscience mentale.

La fonction:

La conceptualisation, la catégorisation l’analyse.

L’investigation et la recherche.

Le centre de l’Ajna défini.

51%

Il possède une manière fixe de pensée, il apprécie la recherche.

Le centre de l’Ajna non-défini.

49%

son mode de pensée est inconstant, comme une éponge, il s'imbibe d'informations.

Les stratagèmes du non-Soi du centre de l’Ajna non-défini.

Il tente de se convaincre et de convaincre les autres de sa constance intellectuelle et de ses certitudes.

Il compense l’incertitude de son mental par la rigidité.

et

La fonction biologique.

Les glandes pituitaires antérieures et postérieures sont associées au centre de l'Ajna.

Ces glandes endocrines font penser à un quartier général, elles contiennent l’ensemble des instructions nécessaires au fonctionnement du corps tout entier. Les glandes pituitaires produisent des hormones destinées entre autres, aux glandes thyroïdes. Ces hormones contiennent les instructions nécessaires à l'entretien intérieur et extérieur du corps.

La conscience mentale Trois des neuf centres sont des centres de la conscience : l’Ajna, la racine, et le plexus solaire. Chacun de ces centres fait l’expérience d’un niveau de conscience particulier.

Les six autres centres ont un mode de fonctionnement purement mécanique.

Le centre de l'Ajna est un centre de traitement de l'information, il est conçu pour la révision, la recherche et la communication. Ensemble, le centre de l'Ajna et le centre de la tête forment le mental, c’est lui qui nous aide à interpréter l'information. La fonction du mental consiste uniquement à servir d’interprète.

Notre perception du monde est dominée par la conscience mentale. Deux processus y ont cours, le premier est dominant, il est associé aux circuits collectifs et il est visuel. Le deuxième est acoustique et il est associé au circuit individuel.

Le mental est également une machine à voyager dans le temps. Le processus mental abstrait s’intéresse à la relation du présent avec le passé, alors que le processus mental logique se soucie de la relation entre le présent et le futur. Pour sa part, le processus individuel est vibrant, il palpite, il représente le moment présent, le « ici et maintenant ».

Le centre de l'Ajna n'est pas un centre moteur. Cependant, il est soumis à la pression du centre de la tête. L'inspiration en provenance du centre de tête fait pression sur le centre de l’Ajna et le pousse à se servir de sa capacité à conceptualiser. Le mental n’est pas soumis à la dimension temporelle. Par conséquent, on doit vivre pour le reste de ses jours, avec les conséquences d’une décision dictée par le mental. Tant qu’on n’a pas compris, qu’il n’est pas l’autorité intérieure, le mental a tendance à prendre les décisions pour nous.

Le mental traite l’information d’une manière binaire, c'est-à-dire, qui met en jeu deux éléments. Lorsqu’on doit choisir entre plusieurs options, on examine les aspects positifs et négatifs de chacune des options. On peut élaborer une argumentation d’égale valeur pour chacune des options.

Une argumentation favorise une option et l'autre s'y oppose. Il est facile de discuter des mérites de chacune des options, car le mental n’a pas pour fonction de déterminer laquelle est la meilleure. Le mental pèse le pour et le contre de chacune des options,

qui lui sont présentées. Le centre de l’Ajna n’est pas celui de la vérité, il est celui du raisonnement. Seule l’autorité intérieure connait la vérité.

Le centre de l'Ajna défini a ses préférences et ses prédispositions. Il n'est pas influencé par la présence d'une autre personne. Le centre de l'Ajna non défini est flexible et ouvert à toutes les possibilités. Cependant, il est aussi ouvert au conditionnement.

Le mental n’a pas pour fonction la prise de décision Le centre de l’Ajna n'est pas un centre moteur. Le mental n’a pas accès à un centre moteur, il ne dispose pas de l’énergie qui est nécessaire afin de transformer une décision en action. Le centre de l'Ajna est entouré des centres de la tête et de la gorge, qui ne sont pas des centres moteurs. Dans le schéma corporel, il est le seul centre de conscience à ne pas avoir accès à l’énergie d’un centre moteur. Les deux autres centres de conscience ont accès à l'énergie d’un centre moteur. Le centre splénique avoisine les centres du sacral et de la racine et le plexus solaire est lui-même une source d’énergie, un centre moteur. Le mental a tendance à se dire, « je dois faire ceci » et « je dois faire cela » ou « je dois dire ceci » et « je dois dire cela. » Cependant, le mental n'est pas conçu pour l'action, car il ne dispose pas d’une source d'énergie.

Le mental fait pensé au dictateur d’une « République de banane » : Un caporal affecté aux archives et à la recherche, qui devient chef d’État et qui conduit son pays à la ruine.

La valeur du mental réside, non pas dans la prise de décision, mais plutôt dans le partage de sa perspective, c’est à dire du caractère unique de son point de vue. On existe pour partager l'expérience de vivre les uns avec les autres. Le mental a pour fonction d’exprimer clairement l’expérience humaine. Il a la responsabilité d’enrichir, d’instruire et de préserver la mémoire de l’humanité pour les générations futures.

Le mental est également utile pour estimer la valeur de tous les aspects d’un concept.

Lorsqu’on veut résoudre un problème avec quelqu'un, on a tendance à vouloir lui en parler, afin de se libérer. Cependant, il vaut mieux attendre et laisser le mental établir la liste des éléments positifs et négatifs, avant de lui en parler. Laissons, à la stratégie et à l’autorité intérieure, le soin de décider du moment et de la manière d’aborder la question. Autrement, on risque de revenir sans cesse sur la décision : « Est-ce que j'ai fait la bonne chose? Qu’est-ce qui serait arrivé si j'avais agi autrement? » Le plus souvent, le résultat est la souffrance et le regret, non la satisfaction, car le mental est incapable d’ignorer l’autre aspect de la question, l’autre côté de la médaille.

L’anxiété du centre de la conscience Chacun des centres de conscience, l’Ajna, le centre splénique et le plexus solaire vit des peurs. La peur éprouvée par le centre de l'Ajna prend la forme de l’anxiété. L’anxiété est alimentée par la peur de ne pas savoir ou de ne pas comprendre. Elle se nourrit de la peur d’être confus ou mal compris. L’anxiété nous motive à comprendre les idées et à les communiquer clairement. Lorsque la communication échoue, l’anxiété fait surface et cause des problèmes. Les peurs sont présentes, autant dans le centre défini, que dans le centre ouvert. Cependant, les peurs sont magnifiées dans le centre de l'Ajna non défini.

Chacune des portes du centre de l'Ajna est liée à une peur spécifique.

La porte 47 La porte de la réalisation.

La peur de la futilité.

L’anxiété est provoquée par la perception que la vie est oppressante et futile.

L’anxiété est provoquée par l'impression de futilité causée par la difficulté à donner un sens à la confusion.

La porte 24 La porte du rationnel.

La peur de l'ignorance.

L’anxiété est provoquée par l'impression de ne pas savoir, de ne pas réussir à comprendre.

La peur de ne pas accéder à de nouveaux savoirs, à de nouvelles connaissances ou d'être incapable d'expliquer son savoir.

La porte 4 La porte de l'expression des formules.

La peur du chaos.

L’anxiété est provoquée par l'impression de ne pas réussir à mettre de l'ordre dans sa vie et de toujours avoir une impression de chaos.

L’anxiété est reliée aux réponses à donner ou à celles qu’on recherche.

La porte 11 La porte des idées.

La peur du vide et des ténèbres.

L’anxiété est provoquée par la crainte de ne plus jamais avoir d'idées nouvelles ou de ne plus rien trouver de stimulant.

L’anxiété est reliée à la manifestation et au partage des idées.

La porte 43 La porte de l'inspiration (de la perspicacité).

La peur du rejet.

L’anxiété est provoquée par la crainte que les idées soient rejetées, car trop étranges.

L’anxiété est reliée à la peur de paraître insensé.

La porte 17 La porte des opinions.

La peur du défi.

La peur de ne pas pouvoir partager ses opinions, par crainte qu’elles soient mises au défi.

L’anxiété de ne pas avoir tous les détails pour appuyer ses opinions.

Le centre de l’Ajna défini La définition d’un centre indique que celui-ci a une manière fixe de traiter l'énergie. En pratique, le centre défini fonctionne d’une manière étroitement fixée, comparé au centre ouvert, lequel se caractérise par une absence de définition et une réceptivité au conditionnement. Le centre de l’Ajna défini conceptualise toujours de la même manière.

Le résultat se traduit par un fonctionnement mental constant, fiable et spécifique.

La pensée est toujours active dans le centre de l’Ajna défini, l’information est toujours traitée de la même manière. Il lui est impossible de cesser de fonctionner, le centre de l’Ajna défini est toujours en marche. Lorsque le centre de l’Ajna défini veut pratiquer la méditation, il risque fort de connaître un échec. À l’opposé, la capacité de méditer est naturelle pour le centre de l’Ajna ouvert, cela fait partie de son design.

Le comportement sain du centre de l'Ajna défini.

Le centre de l’Ajna défini pense d’une manière spécifique, il est toujours capable de dire ce qu’il pense et il apprécie le processus mental. Il conceptualise d'une manière spécifique. Il est une source d’inspiration pour les autres et la pression qu’il applique, les incite à penser. Le centre de l’Ajna défini utilise ses capacités mentales pour traiter des données et pour créer. Il est apte à servir d'autorité extérieure pour les autres. Il est un agent de conditionnement de l’univers mental.

Le comportement incorrect du centre de l'Ajna défini.

Le centre de l’Ajna défini est toujours capable de dire ce qu’il pense. Cependant, il a aussi tendance à prendre des décisions, « je vais faire ceci (ou cela). » Le centre de l’Ajna défini court le risque de se sentir inadéquat et d’avoir l’impression d’être hypocrite, lorsqu’il ne donne pas suite à sa parole. Le centre de l'Ajna défini peut devenir trop dépendant de son mental, il peut dépenser beaucoup d'énergie et devenir obsédé par certaines pensées ou certaines décisions.

La prétendue certitude du centre de L’Ajna non défini.

Le centre de l’Ajna non défini est doté d’un esprit ouvert et flexible. Rien n'est fixé. Il est conçu pour accueillir et considérer avec attention des concepts différents, sans s’attacher à un ensemble de croyance ou à une manière de penser. Le centre de l’Ajna ouvert est conçu pour réfléchir à l’univers mental. Cependant, le centre de l’Ajna ouvert est conditionné à considérer le flot d’idées qui le traverse de toute part, comme étant incorrect. La peur et le conditionnement ont pour effet de faire croire au centre de l’Ajna non défini, qu'il doit être certain de ce qu’il avance pour sembler intelligent. De peur de paraître stupide et sans même s’en rendre compte, le centre de l’Ajna ouvert feint d’être certain ou il accorde de l’importance aux choses qui n’en ont pas.

Un enfant ayant le centre de l’Ajna ouvert ressent une pression provenant de son professeur, avec le centre de l’Ajna défini, afin qu’il adopte sa manière fixe de penser.

Comme le mode de pensée du centre de l’Ajna ouvert est inconstant, l'enfant risque fort de se sentir inadéquat. On peut aussi prendre l’exemple du parent qui fait pression sur son enfant pour qu’il acquière une manière logique de penser, alors qu’il est plutôt conçu pour un mode de pensée abstraite. De tels enfants se développent en ayant l’impression d’être incorrects. Ce conditionnement incite le centre de l’Ajna ouvert à compenser et à prétendre être certain de ce qu’il avance.

Lorsque le centre de l’Ajna non défini respecte l’autorité intérieure, le mental peut cesser de penser à des choses sans importance, il devient libre et peut s’ouvrir aux stimulations intellectuelles et à la créativité. Il est important de se souvenir que le centre ouvert représente le lieu d’apprentissage, l'école où on étudie, alors que le centre défini représente l’étudiant que nous sommes.

Le centre de l’Ajna non défini gagne en sagesse lorsqu’il accepte le fait de ne jamais pouvoir être certain de quelque chose. Il a le potentiel d’être sage et la capacité de juger de la valeur et de l’intérêt d'un concept ou d’une question. Le centre de l’Ajna ouvert n’existe pas pour réclamer la paternité d’un concept ou pour en démontrer la validité. Il existe pour observer et pour contempler. Le centre de l’Ajna ouvert est un signe d'intelligence, il est un indice de qualités intellectuelles, comme chez Freud, Jung, Einstein ou Marie Curie.

Le comportement sain du centre de l’Ajna non défini.

Le centre de l’Ajna non défini est apte à juger de la valeur d’un concept. Il est capable de filtrer l’univers mental et de trouver ce qui est important. Le centre de l’Ajna ouvert accepte le fonctionnement inconstant de son mental, il sait qu’il ne peut jamais être certain de quoi que ce soit. L’univers mental est son terrain de jeu.

Le comportement incorrect du centre de l'Ajna non défini.

Le centre de l'Ajna non défini a peur de l’incertitude. Mentalement, il ressent un embarras profond lorsque ses certitudes s’écroulent. La peur de l’incertitude motive le centre de l’Ajna ouvert à rechercher des certitudes et lorsqu’il affirme être certain de quelque chose, tout ce qu’il obtient, c’est de créer des situations impossibles et inconfortables. Le centre de l’Ajna ouvert se convainc de l’importance d’avoir des certitudes mentales.

La pression à la conformité est très forte. On nous incite tous, à agir de manière identique et lorsqu’on n’entre pas dans le moule de l’homogénéisation, on a le sentiment, que quelque chose ne va pas, on a l’impression de ne pas être correct.

Lorsqu’on se compare aux autres, on a tendance se juger négativement et le risque de se détester est grand. On devrait plutôt accepter et apprécier le fait d’avoir une manière unique et différente d’utiliser nos fonctions mentales. Le design humain nous libère du besoin de se comparer et de se mesurer les uns aux autres.

Les questions pour le centre de l’Ajna non défini Suis-je persuadé d’être certain?

Suis-je en train d’essayer de convaincre les autres de ma certitude ?

Suis-je attaché à des concepts sans importance?

Suis-je rigide dans mes pensées?

Le non-soi du centre de l’Ajna ouvert.             

Il pense être incorrect, car sa capacité de concentration et son niveau de clarté mentale sont inconstants.

Il pense être incorrect et différent des autres, car son mode de pensée et sa capacité de retenir l’information diffèrent de ceux du centre de l’Ajna défini.

Il succombe à la pression de devoir trouver une réponse.

Il ressent un malaise lorsqu’il n’a pas la réponse.

Il est si bien conditionné, qu’il ne se rend pas compte de la pression pour obtenir une réponse; c’est devenu une habitude.

Il n’est pas entièrement présent, il feint d’écouter tandis qu’il cherche une réponse.

Il a tendance à compléter les phrases de son interlocuteur, ne lui laissant pas le temps d’exprimer sa pensée.

Il a du mal à écouter, il est impatient, car il est convaincu de savoir ce que l’autre pense ou va dire.

Il sent une pression, qui l’incite à donner la réponse attendue.

Mentalement, il ressent le besoin d’avoir des certitudes.

Il a l’impression de devoir être un « je sais tout ».

Il développe des idées fixes. Mentalement, il a tendance à devenir rigide.

Il utilise son mental pour résoudre ses problèmes personnels.

En résumé Ouvert (49%) Mode de penser inconstant et varié.

Défini (51%) Mode de penser fixe et constant.

Comportement incorrect du non-soi.

Le piège est d’avoir besoin de certitudes et de s'inquiéter de ne pas pouvoir retenir tous les détails.

Le piège est d'essayer de faire confiance au mental pour nous guider ou nous dicter la marche à suivre.

Les pièges.

Redoute de se sentir inférieur intellectuellement.

La prise de décision avec le mental peut créer une considérable anxiété.

Veut tout comprendre. Trouver quoi faire de sa vie. Veut avoir toutes les réponses.

Mettre de l'ordre dans sa vie. Ne pas trop révéler de peur d'être pris pour un excentrique. Ne pas exposer ses idées. Que vais-je dire?

Le piège est de prendre des décisions avec le mental au lieu de suivre ou d'écouter l'autorité intérieure (intuition, émotion, etc.).

État naturel sans personne dans l’aura.

Le piège est d’avoir peur du jugement donc évite de se révéler.

Veut convaincre de sa certitude, le mental veut être sûr de tout. Suis-je en train d'essayer de convaincre les autres de ma certitude?

Comportement sain du soi.

La sagesse.

Nombreuses façons de penser.

Apprécie l'ouverture d'esprit et l'intelligence versatile.

Peut s'adapter et être capable de s'imprégner de nouveaux concepts sans pour autant adhérer à aucun d'entre eux.

La sagesse est de savoir accepter l'incertitude.

Sait attendre qu'on lui demande son avis.

Permet de traiter l'information de façon efficace et constante.

A l'aise avec la recherche, l'organisation, l’analyse, la verbalisation.

A conscience que cet instrument n'est pas approprié à la prise de décision.

Détient un raisonnement fiable, s'effectuant facilement et n'étant pas influencé par les autres.

La sagesse est d'attendre que la véritable autorité intérieure prenne une décision, en se basant sur les résultats de son enquête.

Accepte le doute.



Le centre de la gorge

L’expression, l’action et la métamorphose

Les caractéristiques du centre de la gorge.

La fonction biologique :

La glande thyroïde et les glandes parathyroïdes/le métabolisme

Le type de centre :

La boîte de vitesse – la manifestation – la communication et l’action

La fonction :

La métamorphose et l’expression.

La manifestation et la communication par l’action ou la parole.

Le centre de la Gorge défini 71%

Il possède une manière de parler ou d'agir fixe.

Le centre de la Gorge non- Il est toujours sous pression pour se manifester ou défini pour communiquer.

29% Les transformations (métamorphoses) sont inconstantes, d'apparition soudaine et conditionnées par l'environnement.

Il est habile à reconnaître ceux qui parlent vrai.

Les stratagèmes du non-soi Il tente d'attirer l'attention par la parole ou par les du centre de la Gorge non- actions. défini Il se comporte en manifesteur.

Il parle beaucoup tout en ne sachant pas trop ce qu'il va dire.

La fonction biologique.

La glande thyroïde et les glandes parathyroïdes sont associées au centre de la gorge.

Ce sont des glandes endocrines, elles sont des agents de changement et de métamorphose. Ces glandes sont responsables du métabolisme. Le métabolisme régit la transformation de la nourriture et la production de l'énergie, il est responsable de la vitesse ou de la lenteur de nos actions et de la rapidité à digérer nos aliments. Que nous soyons grands ou petits, maigres ou gros dépend du métabolisme. Le système thyroïdien joue un rôle déterminant dans le métabolisme.

La manifestation et la communication.

Onze portes peuvent être activées dans le centre de la gorge. Le rôle du centre de la gorge dans le schéma corporel est important, que celui-ci soit défini ou non. Lorsque le centre de la gorge est défini, c’est l'activation des portes et des canaux qui donne à la voix son expression. Ces activations sont responsables de la manière de parler. Il existe deux aspects fondamentaux à la manifestation : la communication verbale et l’action.

Toutes deux appartiennent au centre de la gorge.

Dans le schéma corporel, le centre de la gorge occupe une position primordiale. C’est la raison pour laquelle, il est soumis à une pression très forte. Le schéma corporel peut être comparé à la carte d’une ville, où le centre de la gorge représenterait le centreville. C'est le plus complexe de tous les centres. Toutes les énergies qui circulent dans le schéma corporel se dirigent vers lui. L'énergie est métabolisée et transformée par le centre de la gorge. Le centre de la gorge représente la caractéristique fondamentale de l'être humain, c'est-à-dire la manifestation.

La communication verbale est la fonction primaire du centre de la gorge. C’est la fonction la plus importante.

L’être humain utilise la communication verbale afin de partager le caractère unique de ses expériences. Le langage et la communication n’ont pas pour but de dire aux gens quoi faire. L'action est l’apanage de zones différentes. Le centre de la gorge n'est pas un centre moteur, il ressemble davantage à la boîte de vitesse d’une voiture, celle-ci ne pouvant aller nulle part par ellemême. Le centre de la gorge est incapable de déplacer la voiture sans être relié à un moteur.

C’est grâce à son lien avec le centre de la gorge, que chacun des centres a une voix et une possibilité d’action. Les portes du centre de la gorge, qui sont activées, ont une voix et une fonction spécifique. Elles représentent ce que nous pouvons être et devenir.

Le centre de la gorge fonctionne correctement lorsqu’on applique la stratégie du type auquel on appartient et qu’on prend nos décisions dans le respect de l’autorité intérieure. C’est le seul moyen de s’assurer que les paroles et les actions seront

correctes. Autrement, on risque de parler et d’agir trop tôt ou trop tard. La règle d'or pour le centre de la gorge est simple, elle consiste à appliquer la stratégie et à respecter l'autorité intérieure. De cette manière on s’assure que le synchronisme, que le timing sera toujours parfait.

Le centre de la gorge s’intéresse tout particulièrement, à ce que l’on veut être et devenir, car la société fait pression sur chacun de nous, pour qu’on soit utile.

Cependant, pour exprimer ce qui est inscrit dans le schéma corporel, il est nécessaire de vivre correctement.

Les voix du centre de la gorge.

Les voix des portes de la communication: La porte 62 La porte du détail.

Je pense ou je ne pense pas.

Elle a l'oeil pour les détails et pour les faits.

La porte 23 La porte de l'intégration.

Je sais ou je ne sais pas.

Elle communique ses idées, son inspiration.

La porte 56 La porte de la stimulation.

Je crois ou je ne crois pas.

Le conteur stimulant. la voix de la porte de l'identification :

La porte 16 La porte du talent.

J'expérimente ou je n’expérimente pas / j’identifie ou je n’identifie pas.

Elle a le potentiel de parvenir à la maîtrise.

La voix de la porte de la communication, de l'action individuelle et de l'identité : La porte 20 La porte du moment présent.

Je suis présent dans l’instant même.

L’action, la clarté instantanée.

Les voix des portes de l'identité :

La porte 31 La porte du leader.

Je dirige ou je ne dirige pas.

Le leader élu et influent.

La porte 8 La porte de la contribution.

Je sais que je peux apporter une contribution ou pas.

Elle apporte un caractère unique à l'expression personnelle.

La porte 33 La porte du bilan intérieur.

Je me souviens ou je ne me souviens pas.

Elle partage les leçons du passé.

Les voix des portes de l'action :

La porte 35 La porte du changement.

Je ressens habituellement le goût du changement.

Elle progresse grâce à l'expérience.

La porte12 La porte de la prudence.

Je sais que je peux essayer si je suis d’humeur.

Elle est socialement circonspecte (prudente).

La voix de la porte de l'action et de la volonté :

La porte 45 La porte du maître, de la maîtresse.

Je possède ou je ne possède pas.

Le roi ou la reine assumant le leadership par l'éducation.

le centre de la gorge defini.

Bien que nous soyons conditionnés à laisser la responsabilité du contenu de la communication au mental; dans les faits, c’est le centre de la gorge et ce qui lui est relié, qui parle.

Le centre de la gorge défini se caractérise par une manière cohérente de parler.

Lorsque le centre de la gorge défini est relié à un centre moteur, il a la capacité d’agir.

Cependant, cela ne signifie pas qu'il devrait le faire! Trop souvent, les personnes ayant ces définitions, parlent trop et en font trop. Elles doivent éviter de céder à l’impulsion et éviter de donner libre cours à l’énergie. Lorsque le centre de la gorge est relié à un des centres moteurs, il peut être tenté d’agir impulsivement, ce qui est incorrect. Il est important de se fier à la stratégie et à l'autorité intérieure pour trouver le bon moment pour communiquer et pour agir.

Le comportement sain du centre de la gorge défini.

C’est la définition qui détermine le contenu de la communication verbale du centre de la gorge. Le centre de la gorge, lorsqu’il est relié au centre du cœur/ego, il va dire « je veux, je possède, j'ai fait ceci ou cela », etc. Lorsque le centre de la gorge est relié au centre de l'Ajna, il exprime ce que la personne pense. Si le centre de la gorge est relié au centre du plexus solaire, il exprime les émotions de la personne. Lorsque le centre de la gorge est relié au centre splénique, il exprime ses intuitions. Si le centre de la gorge est relié au centre du sacral, il exprime les bruits issus de sa boîte à son.

Finalement lorsque le centre de la gorge est relié au centre G, il exprime l’identité de la personne, etc. Lorsqu’on connaît l’origine de la voix, on peut s'exprimer correctement et éviter de se sentir coupable de parler de cette manière.

Le comportement incorrect du centre de la gorge défini.

Lorsqu’il ignore la stratégie et l’autorité intérieure, le comportement du centre de la gorge défini est incorrect. Une telle attitude entraîne des actions ou des paroles prématurées, elle conduit à la prise de décisions impulsives et incorrectes. Il parle trop, il en fait trop.

Le centre de la gorge non défini.

La thématique du non-soi du centre de la gorge non défini, est d’essayer d'attirer l'attention. La pression ressentie par le centre de la gorge non défini l’incite à attirer l'attention, à parler et à se manifester. Le centre de la gorge ouvert est un amplificateur conçu pour attirer l'attention, il a seulement besoin d’attendre que cela se produise. Il n'est pas nécessaire de dire ou de faire quoi que ce soit.

Le centre de la gorge ouvert est conditionné par le centre de la gorge défini. Ce que le centre de la gorge ouvert exprime est imprévisible et est souvent mal reçu par les autres. Le centre de la gorge non défini n’a aucun contrôle sur la manière de communiquer. Ceci peut être très déconcertant, lorsqu’on ne comprend pas les mécanismes de fonctionnement spécifiques du schéma corporel.

Le développement du langage, chez un enfant ayant le centre de la gorge ouvert, peut être plus long. Il est important de ne pas forcer l’enfant à parler, car il a besoin de respecter son propre rythme. Son apprentissage peut nécessiter plus de temps, toutefois lorsqu’il y parvient, il peut devenir un orateur remarquable.

Le comportement sain du centre de la gorge non défini.

Le centre de la gorge ouvert n’essaye pas de contrôler ce qu'il dit. Il prend plaisir aux différentes voix et aux différentes formes d'expression qui le traverse. Il sait qu'il n'a pas besoin de faire quoi que ce soit pour attirer l'attention. Il ressent la pression de parler, lorsqu’il est en compagnie d'autres personnes, mais il s’en abstient. Le centre de la gorge non défini est à l’aise avec le silence.

Le comportement incorrect du centre de la gorge non défini.

Le centre de la gorge non défini veut se faire remarquer. Le mental a recours à plusieurs manières d’attirer l'attention, comme de trop parler. Il devient mal à l’aise, lorsqu’il est entouré de centres de la gorge définis et la plupart du temps, il parle sans arrêt, afin de soulager la pression. Mentalement, le centre de la gorge ouvert dépense beaucoup d'énergie à la recherche de ce qu'il va dire. Il est souvent étonné, voire embarrassé, lorsqu’il dit quelque chose de complètement inattendu. Le centre de la gorge non défini est incapable de prévoir ce qu’il va dire.

La pression constante peut affecter le métabolisme du centre de la gorge ouvert.

Lorsque le mental dicte le moment et la manière d’attirer l'attention et qu'il détermine le moment où il doit parler, le centre de la gorge ouvert ne tient pas compte de la stratégie et de l'autorité intérieure et sa capacité à manifester et à communiquer correctement en souffre.

Lorsque le centre de la gorge ouvert se soucie de savoir ce qu’il va devenir dans la vie, il peut être tenté de prendre des initiatives et de se lancer dans des activités, dans le seul but de trouver la réponse.

Les questions pour le centre de la gorge non défini : Suis-je en train d’essayer d'attirer l'attention?

Est-ce que je prend l’initiative de la conversation?

Le non-soi du centre de la gorge ouvert. 

Il a tendance à prendre l’initiative et à entretenir la conversation, il a aussi tendance à prendre des décisions à partir de son mental.



Il sent le besoin de faire quelque chose lorsque la conversation stagne.



Il sent le besoin de combler les silences durant la conversation.



La nature inconstante du centre de la gorge non défini l’insécurise, car il n’est jamais certain de ce qui va sortir de sa bouche, ni du moment, où cela va se produire.



Il se concentre de manière obsessionnelle sur la prise de décision mentale, ce qui se traduit par la prise d’initiatives, par le passage à l’action et par la manifestation du non-soi.



Il est hanté par l’idée de devenir quelqu’un. « Qu’est-ce que je vais faire ou devenir en grandissant? Qu’est-ce que je vais pouvoir manifester? »



Le centre de la gorge ouvert a besoin de trouver en lui, le moyen d’apprécier la tranquillité. Il est conçu pour rester calme et garder le silence, jusqu’à ce qu’on lui adresse la parole. Il est important, qu’il attende avec calme, l'invitation à parler ou à agir.

En résumé Ouvert (29%) État naturel sans personne dans l’aura.

Silence.

Comportement incorrect du non-soi.

Le dilemme est de prendre la parole au mauvais moment, essayant vainement d'attirer l'attention et se fatiguant dans ce processus.

Les pièges.

Défini (71%) Capable de s’exprimer et d’agir.

Parle et agit de façon inappropriée.

Parle trop et perd ainsi de son impact.

Craint de ne pas savoir quoi dire.

Lorsque le comportement est incorrect, le discours est envahissant pour les autres.

Prend la parole au mauvais moment et finit par soumettre la gorge à une pression énorme, tel qu'elle sera irritée.

Lorsque la gorge n'est pas connectée à un moteur, parlera beaucoup, mais ne pourra pas passer à l'action.

Comportement sain du soi.

La capacité à s'exprimer des personnes dépend de leur entourage.

Savoir d'où provient sa voix, permet de s'exprimer tel qu'on est, selon sa vraie nature.

La sagesse.

A l'aise dans le silence et possède la sagesse d'attendre d'être invité à prendre la parole ou à agir.

Assure une communication fiable et constante. Lorsque connecté à un moteur, le centre de la gorge défini a la capacité d'agir et obtient la satisfaction de pouvoir manifester dans la vie.



Le centre G

La direction, l’amour et l’identité

Les caractéristiques du centre G La fonction biologique:

Le foie, le sang.

Le type de Centre:

Il sert de boussole, il est le siège du conducteur. (monopole magnétique)

La fonction:

L’identité.

La recherche d’une direction et la recherche de l’amour.

Le centre G défini 46%

La recherche de l’amour et de la direction de même que l’identité sont fixées.

Le centre G non-défini 54%

La recherche de l’amour et de la direction de même que l’identité sont inconstantes.

Le stratagème du Non-Soi du Centre G non-défini.

Il tente de contrôler, de trouver et de fixer l'amour et la direction. Il cherche son identité plutôt que de se laisser guider par sa stratégie.

La fonction biologique Le foie et le sang sont biologiquement associés au centre G. Lorsqu'elles sont endommagées, les cellules du foie ne peuvent pas être remplacées. On sait que l'alcool détruit le foie, mais il détruit aussi l’identité. L’idéologie indo-européenne attribuait au foie une nature spirituelle. Selon les traditions indo-européennes, le foie est lié au processus de la réincarnation. Dans le système du design humain, cette affirmation est correcte, car le monopole magnétique, situé dans le centre G est responsable du processus d’incarnation. Le monopole magnétique a pour fonction de nous attirer dans le corps et de nous en extraire. Dans le schéma corporel, le centre G est l’un des centres les plus importants et les plus extraordinaires.

La direction, l’amour et l’identité Le monopole magnétique est semblable à un aimant qui n’aurait qu’un seul pôle, il ne fait qu’attirer. Le monopole magnétique relie l’identité individuelle à la totalité, tout en nous maintenant dans l'illusion de la séparation. Sans cette attraction interne, la différenciation est impossible. Sans la différenciation, on aurait le sentiment de faire un avec la totalité.

Jusqu'à la création d’une vie, le monopole magnétique et le cristal du design sont ensemble. Au moment de l’incarnation, le monopole magnétique se sépare du cristal du design. Le cristal entre dans le centre de l'Ajna, alors que le monopole magnétique établit sa résidence dans le centre G. C’est ainsi que l’illusion de la séparation est créée. C'est pourquoi on a tendance à « regarder à l’extérieur de soi » pour trouver l'amour, pour donner une direction à nos vies et pour connaître qui nous sommes.

Ironiquement, tout a toujours été là, à l’intérieur de soi. À partir du centre G, le monopole magnétique relie le cristal de la personnalité au cristal du design. La personnalité, l’aspect conscient de l’expérience, diffère de l’aspect inconscient, le design. Ils représentent les deux partenaires d’un mariage forcé. Lorsque chacun des partenaires accepte de jouer un rôle différent, il devient possible de trouver un lieu de paix, d'acceptation, d’amour de soi et de satisfaction. Lorsqu’on parvient à résoudre ce conflit interne, on développe un amour de soi et une acceptation, qui nous permet d’aimer et d’être aimés.

Le monopole magnétique a pour fonction d’attirer les personnes, les lieux et les événements qui nous conviennent, c’est pourquoi il est futile de partir à leur recherche.

Le respect de la stratégie et de l’autorité intérieure assure une vie correcte.

L’amour réside dans le centre G. C’est la force primordiale de l'univers, celle qui unifie tout. L’amour indique la trajectoire à suivre et il représente le mouvement dans l'espace.

La croix du vaisseau de l'amour et la croix du sphinx Le centre G contient les quatre portes de l'amour. Ce sont les portes de l'amour de l'humanité, de l’amour de soi, de l’amour universel et de l’amour du corps. Le monopole magnétique règle ces aspects de l'amour aussi bien que les nombreuses formes de haine. Sans la différenciation créée par le monopole magnétique, la polarité amourhaine n’existerait pas.

Le centre G contient également les quatre portes de la direction. Sans la différenciation, le soi n’aurait aucune direction à suivre, il n’y aurait nulle part où aller. La différenciation sert de référence : « Je prends une direction par rapport à quelque chose. » Le centre G sert de boussole : il crée une gauche, une droite, un haut et un bas.

Les huit portes du centre G sont liées aux huit maisons du I'Ching, elles touchent à chacun des douze signes du zodiaque. Grâce à leurs positions, ces portes représentent le macrocosme (l’univers) qui devient le microcosme à l’intérieur de nous. (L’homme étant considéré comme un monde reflétant le monde environnant) Tout converge vers le monopole magnétique, il est le siège de l'amour à l'intérieur de nous.

Contrairement aux autres centres du schéma corporel, le centre G a ceci de particulier que les huit portes qui le composent forment deux croix d'incarnation importantes : la croix du vaisseau de l'amour et la croix du sphinx. Une de ces deux croix concerne l'amour, alors que l'autre représente la direction.

Les portes de la croix du vaisseau de l'amour marquent le début de chacune des saisons. L'équinoxe du printemps a lieu le 21 mars, lorsque le soleil est dans l’hexagramme 25. Le solstice d'été se produit le 21 juin, lorsque le soleil est dans l’hexagramme 15. L'équinoxe d'automne a lieu le 21 septembre, lorsque le soleil est dans l’hexagramme 46 et le solstice d'hiver se produit le 21 décembre, lorsque le soleil est dans l’hexagramme 10.

Les portes du centre G, les portes du soi.

Les portes de la direction (la croix du sphinx) La porte 1 La porte de l'expression de soi.

Le moment présent.

La créativité.

La porte 13 La porte de l'écoute.

Le regard vers l’arrière (le passé).

L'écoute des secrets des autres.

La porte 7 La porte du rôle du soi.

Le regard vers l’avant. (le futur) L'autorité en la matière. (L’autoritaire)

La porte 2 La porte du savoir supérieur.

La direction.

Le directeur, le conducteur, l’emplacement du monopole magnétique.

Les portes de l'amour (la croix du vaisseau de l’amour) La porte 15 La porte des extrêmes.

L'amour de l'humanité ou non.

Les rythmes différents et les extrêmes.

La porte 10 La porte du comportement.

L'amour de soi ou non.

L’amour de ce que l’on est.

La porte 25 La porte de la nature du soi

L'amour universel ou non.

La préservation de l’innocence en dépit des circonstances.

La porte 46 L'amour du corps ou non.

La porte de la détermination du La détermination à poursuivre jusqu’au bout. soi.

Le centre G défini L’identité du centre G défini est fixe et fiable. Le centre G défini peut ne pas être conscient de son identité. Cependant, elle est bel et bien là. La définition du centre G, lui donne également une direction fixe et spécifique.

Le centre G défini a la capacité de rassurer les autres, en ce qui concerne la direction à suivre. Il peut aider à comprendre la nature de l’évolution de l’espèce humaine.

Cependant, le respect de la stratégie et de l’autorité intérieure sont nécessaires, afin de sentir que la direction suivie est correcte et pour trouver l’amour qui convient.

Le comportement sain du centre G défini.

Le centre G défini est à l’aise avec son identité, il est capable d’amour de soi et il est satisfait de la direction prise par sa vie. Le centre G défini sert tout naturellement de guide, il peut indiquer de nouvelles directions et faire découvrir de nouveaux amours.

Le comportement incorrect du centre G défini.

Le centre G défini a tendance à assumer le leadership ou à indiquer la direction, sans attendre qu’on le lui demande ou qu’on l’invite à le faire.

Le centre G non défini.

L’identité du centre G ouvert n’est pas fixe. Il n'y a absolument rien de mal à cela, ce n'est pas un handicap. Le centre G non défini n’est pas conçu pour connaître qui il est. Il est fait pour s'adapter aux autres et à l'environnement autour de lui. Le centre G ouvert change selon le conditionnement. Personne ne connaît vraiment le centre G non défini, pas même lui! Le centre G ouvert a la capacité de fusionner avec quiconque se trouve dans son entourage, il est capable de s’intégrer partout aussi bien que nulle part. C’est en ayant des relations correctes, que le centre G ouvert peut trouver son identité.

Le mantra du centre G non défini est : si je suis au mauvais endroit, je suis avec les mauvaises personnes. Le centre G ouvert a besoin de se trouver dans des endroits corrects. Pour connaître la prospérité, le centre G ouvert a besoin d’être entouré de personnes correctes.

La Connaissance de l’autre est la raison d’être du centre G non défini. C’est la présence de l'autre qui fait toute la différence. L'autre est correct, dans la mesure où il vient d’un endroit correct. On peut, par exemple, inviter le centre G non défini au restaurant afin de le présenter à une nouvelle personne. Lorsque le restaurant n’est pas le lieu correct, la connexion ne s’établit pas. En changeant de restaurant, si l’endroit est correct, la rencontre peut donner lieu à une relation extraordinaire. Tout est en fonction de l'endroit.

Il est important pour le centre G ouvert de procéder à de l’échantillonnage. Le centre G non défini a pour fonction d’inventorier les endroits qui lui conviennent. Les endroits corrects seront nombreux, tels les bons endroits pour manger, pour faire des emplettes, pour travailler ou pour s’amuser. Tant que le centre G ouvert procède à l’échantillonnage, il aura les bonnes personnes dans sa vie. Le lieu où se trouve le centre G non défini détermine ce qu’il est.

La thématique du non-soi du centre G ouvert consiste à chercher la direction et l'amour. Son dilemme est le suivant : « est-ce que j’ai trouvé la place qui me convient? » Ce sont les personnes de l’entourage qui peuvent indiquer de nouvelles directions et de nouveaux amours. Cependant, il est important que le centre G non défini évite de devenir dépendant.

Il existe une beauté intrinsèque au fait d’avoir le centre G ouvert. Celui-ci n’a pas besoin de trouver quoi que ce soit par lui-même, car les personnes de son entourage lui indiquent où sont les choses qui lui conviennent. Ce sont eux, qui introduisent le centre G non défini auprès des personnes, des lieux ou des emplois corrects.

Lorsque le centre G ouvert a besoin d'un nouveau lieu où habiter, il n’a qu’à appeler ses amis et voir ce qu'ils proposent. En visitant chacun des endroits qu’ils suggèrent, le centre G non défini va percevoir lequel lui convient. Lorsque le centre G ouvert a trouvé l’endroit correct, il n’a pas à se sentir en dette vis-à-vis ses amis, car ils lui ont simplement rendu service. Si le centre G non défini essaie de trouver ces choses par luimême, cela ne fonctionne pas. La même chose s'applique à l'amour, lorsqu’on cesse de courir après, il surgit.

Lorsque le centre G non défini vit une relation qui n'est pas correcte, il se sent pris au piège et il cherche une issue. L’indépendance est capitale pour le centre G ouvert. Il a besoin d’être entouré de personnes qui favorisent la liberté et le besoin d’expansion du centre G non défini.

Le centre G ouvert a besoin de savoir qu’il n’est pas conçu pour prendre l’initiative.

Lorsque le centre G non défini accepte et comprend la nécessité de laisser les autres prendre l’initiative, il permet l’émergence de son plein potentiel. La compréhension de son schéma corporel permet au centre G ouvert de ressentir une grande liberté.

Il est important de s’assurer, que l’enfant ayant le centre G ouvert se sente bien là où il est, qu’il se sente bien dans sa chambre et dans son environnement. Cela fait toute la différence pour le développement de l'enfant. La même chose s'applique à l’école.

Lorsque l’école ne convient pas à l’enfant, il ne se développe pas adéquatement et il n'apprend pas. Changer l’enfant de place dans la classe pourrait peut-être aider.

Le mental du centre G non défini.

Le mental du centre G non défini entretient la peur de ne jamais savoir qui il est. Il a peur de ne jamais trouver l’amour ou la bonne direction à prendre dans sa vie. Le mental a tendance à prendre ses décisions en fonction du lieu où il croit devoir aller

pour trouver l'amour et la bonne direction. On se souvient que chacune des décisions du mental est influencée par les centres ouverts. Toutes les décisions sont importantes, les grandes comme les petites. Le mental du non-soi du centre G ouvert se demande, « estce la bonne direction? » ou encore, « est-ce le bon endroit pour trouver l'amour? » Le centre G non défini a tendance à prendre ses décisions en fonction de la réponse à son monologue mental. Le mental du non-soi est puissant, il pèse lourd dans la prise de décision, même la plus banale.

Le centre G non défini peut se sentir désorienté. L'endroit peut sembler mystérieux, car il ne correspond pas à celui imaginé par le mental. Le centre G non défini essaie de comprendre en utilisant son mental. Cependant, c’est par le respect de la stratégie et de l’autorité intérieure qu’il peut trouver l'endroit qui convient. Lorsque le centre G ouvert ne se sent pas bien dans un endroit, il a besoin d’en changer. Si la résidence, le travail ou les relations sont incorrects, le centre G non défini est malheureux et il ne peut pas prospérer.

Le comportement sain du centre G non défini.

Le centre G non défini n'a pas besoin de connaître la prochaine étape ou de savoir quand l'amour reviendra. Il réalise qu'il ne lui incombe pas de savoir où aller, car il sait qu'on lui indiquera la bonne direction. Il ne devient pas dépendant de ceux qui le mènent aux bons endroits, où à l'amour correct. Le centre G ouvert les remercie simplement et poursuit sa route. Il est capable de percevoir l'identité véritable d'une autre personne et il se sent à l’aise avec tous les types de personnes. En toute confiance, il laisse l’initiative à l'univers.

Au lieu de se sentir perdu, le centre G ouvert est capable d’estimer la valeur de ce qui lui est montré. Il apprécie les endroits qu'il découvre et il est capable de tirer profit des conseils qu’il obtient de la part des autres. Il peut dire quelle est la bonne direction et quel est l’amour correct, car il a accès à toutes les possibilités d'amour et d’expériences, de même qu’à toutes les directions possibles.

En fait, on ne peut trouver meilleur guide dans la vie, que le centre G ouvert. En lâchant prise sur le besoin d’amour et d’identité, le centre G non défini a la capacité de se mettre dans la peau de n’importe qui et il peut offrir avec amour, des conseils appropriés.

Le comportement incorrect du centre G non défini.

Le centre G ouvert a tendance à vivre dans la hantise de savoir où il va, il est constamment préoccupé de savoir où et quand il va trouver l’amour. Le centre G non défini est à la recherche de son identité, il essaie de comprendre qui il est. Il a tendance à accorder beaucoup d’importance aux titres, « je suis docteur en… » Le centre G ouvert est porté à prendre des initiatives. Lorsqu’il le fait, il rencontre énormément de résistance. Ne sachant pas qui il est, il a l’impression qu’il lui manque quelque chose.

C’est pourquoi le centre G non défini est sujet à l’illusion en ce qui concerne son identité.

Les questions pour le centre G non défini : Suis-je constamment à la recherche de l’amour?

Quel est le but de ma vie?

Quelle direction dois-je prendre?

Le non-soi du centre G ouvert. 

Mentalement, le centre G non défini est préoccupé par la recherche de la bonne direction et de l’amour.



Le centre G ouvert s’inquiète également de savoir qui il est. Il tente de trouver une réponse en s’attachant à quelqu’un ou à quelque chose. C’est la raison pour laquelle il attache autant d’importance aux titres.



Les préoccupations mentales du centre G ouvert causent de la souffrance, car l'identité change constamment.



Le centre G non défini ne fait pas confiance à l'univers pour lui indiquer la bonne direction, le lieu et les personnes correctes.



Ne pas savoir qui il est, crée un malaise chez le centre G ouvert.



Le centre G non défini est incapable de lâcher prise et de laisser la vie se dérouler devant ses yeux.



Le centre G ouvert prend continuellement des initiatives afin de trouver qui il est, où il va et qui est correct pour lui.

Il est important de comprendre qu’on ne peut jamais connaître la destination finale.

Lorsqu’on ignore la destination, il est néanmoins possible de savoir quelle est la prochaine étape, pour ce faire, il suffit de vivre de manière authentique.

En résumé État naturel sans personne dans l’aura.

Comportement incorrect du non-soi.

Les pièges.

Ouvert (54%) Ne possède pas d’identité fixe.

Défini (46%) Possède une identité fixe et fiable.

Expérimente l'amour et trouve une direction à travers le centre G défini, le risque étant de s'accrocher et de se perdre dans cette relation.

Ne doit pas réprimer son identité pour faire plaisir aux autres, ceci pourrait provoquer une dépression.

Lorsqu'il se trouve dans un endroit défavorable, risque de faire des rencontres fâcheuses, voire nuisibles.

S'il ne se connaît pas lui-même, il peut se sentir similaire au centre G non défini.

La règle d'or est de toujours être au bon endroit.

Suivre cette règle permettra au centre G non défini de trouver l'amour et de pouvoir sainement s'orienter dans la vie.

Comportement sain du soi.

Très sensible à son environnement de vie et de travail, il est très important pour lui d'être au bon endroit.

Identité fixe et fiable, potentiel fixe pour l’amour, direction fixe dans la vie, sens de l'identité fiable.

La clé pour le centre G est d'autoriser l'autre à lui montrer la direction à suivre sans pour autant s'attacher à lui, il doit être capable d'accepter l'inconnu.

Sait comment et dans quelle direction progresser.

La sagesse.

La sagesse est de reconnaître sa direction après beaucoup de vaines tentatives.



Possède la capacité d'aimer et de réconforter autrui.

Ne s'attache pas aux autres par peur de perdre l'amour.

Le centre du coeur/ego L’ego et la force de volonté

Les caractéristiques du centre du cœur/ego La fonction biologique:

L’estomac, le coeur, la vésicule biliaire, le thymus.

Le type de centre:

Un centre moteur.

La fonction:

L’ego, (l’amour propre) et la force de volonté.

Le monde matériel.

La confiance en soi et l’estime de soi.

Le centre défini 35%

du

cœur/ego Il a un accès constant à la force volonté et à la détermination.

Il a naturellement une estime de soi positive et le sens de sa valeur personnelle.

Il a une manière fixe de composer avec le plan matériel qui s’exprime en termes de transactions, de marchés, de promesses et de contrats.

Le centre du cœur/ego non- Il a une force de volonté et une détermination défini inconstante.

65% Il a besoin de résister au désir de toujours faire ses preuves.

Le strataqème du non-soi Il essai de faire la preuve de sa valeur, aux yeux du centre du cœur/ego non- des autres, comme aux siens. défini

La fonction biologique L’estomac, le cœur, la vésicule biliaire et le thymus (une glande située à la partie inférieure du cou qui joue un rôle important dans la résistance aux infections) sont associés au centre du cœur/ego. Les nombreuses fonctions biologiques associées à ce centre démontrent clairement les nombreux problèmes physiques susceptibles d’apparaître, lorsqu’on ignore le mode de fonctionnement du centre du cœur/ego.

La force de volonté et l’estime de soi Le centre du cœur/ego voit à la survie de la famille et de la communauté. Il représente la pierre d’assise du mode de vie communautaire et des entreprises. Le centre du coeur/ego est de nature tribale. Chacune des portes du centre du cœur/ego est associée à un processus biologique différent.

Le centre du cœur/ego est un moteur puissant qui nourrit la force de volonté et l’amour propre. Les centres moteurs possèdent plus d'énergie et d'intensité que les autres centres.

La force de volonté et l’amour propre sont les éléments qui façonnent la société, ils exercent un pouvoir et une influence importantes. Le centre du coeur/ego contrôle les différents modes de fonctionnement de la tribu ou de la communauté. Il renforce les liens entres les membres. Le centre du coeur/ego assume diverses responsabilités : il s’assure d’avoir suffisamment à manger, il favorise l’harmonie avec les autres en régissant les relations et il encourage la naissance des enfants au sein de la communauté. En somme, le centre du cœur/ego est à la base de la culture et de la société.

Les portes du centre du cœur/ego La porte 21 La porte du chasseur.

Elle a besoin d’exercer le contrôle.

Elle a besoin de contrôler les circonstances.

La porte 40 La porte de la solitude.

Elle a la force de volonté et la détermination nécessaire à assurer l’approvisionnement.

Elle assure une distribution équitable.

La porte 26 La porte de l’égoïste.

Elle a besoin d’être la meilleure.

C’est le vendeur, le spécialiste de la mise en marché.

La porte 51 La porte du choc.

Elle est compétitive.

Elle a besoin d’être la première.

Le centre du coeur/ego défini Le centre du cœur/ego défini aime et a besoin d’être aux commandes de sa vie, il a besoin d’exercer le contrôle sur ses ressources matérielles. Le centre du cœur /ego est conscient de sa valeur. Parfois, il lui arrive d’exagérer. Le centre du cœur/ego défini est déterminé, il peut même être obstiné. Faire des promesses et les tenir, est un comportement, qu’on peut attendre du centre du cœur/ego défini. Lorsqu’il fait des promesses et qu'il les tient, les autres développent une confiance en lui. C’est la raison pour laquelle, il doit tenir les promesses qu’il fait et remplir ses engagements. Il est naturel pour le centre du cœur/ego, d’avoir une estime de soi positive et d’être conscient de sa valeur. Le centre du cœur/ego prend plaisir à travailler. Il est doté d’un mécanisme interne, qui lui indique quand travailler et quand se reposer. Le centre du cœur/ego défini ne doit pas laisser sa force de volonté et sa détermination être influencées par quiconque, car ce serait préjudiciable à sa santé.

Le centre du cœur/ego défini a constamment besoin de faire ses preuves. Ce comportement est correct dans la mesure, où il respecte la stratégie et l’autorité intérieure. Le centre du cœur/ego défini aime travailler et il veut être bien rémunéré pour sa contribution. Le centre du cœur/ego défini a la force de volonté et la détermination nécessaires pour assurer la satisfaction des besoins matériels de sa famille et de sa communauté.

Le comportement sain du centre du cœur/ego défini.

Grâce à son accès constant à la force de volonté, le centre du coeur/ego défini n'a aucun problème à tenir ses promesses et ses résolutions. Il fait ce qu'il dit vouloir faire et il est capable de maintenir un équilibre entre le travail et le repos. Il apprécie son travail, il prend plaisir « à livrer la marchandise » et il aime la réussite matérielle. Il est normal pour le centre du cœur/ego d’être obstiné et compétitif.

Le comportement incorrect du centre du cœur/ego défini.

Le centre du cœur/ego défini conditionne le centre du cœur/ego ouvert, lorsqu’il est dans son aura. Il a aussi tendance à attendre, qu’il se comporte comme lui. Le centre du cœur/ego défini a tendance à être égoïste et il peut devenir imbu de lui-même. Il peut abuser de sa force de volonté, il peut même être violent.

Le centre du Coeur/ego non défini.

Le centre du cœur/ego ouvert n’est pas conçu pour être compétitif ni pour faire preuve de force de volonté et de détermination. Il devrait éviter de faire des promesses, car il ne dispose pas de l'énergie constante requise pour les remplir.

Nous sommes assaillis de messages qui nous incitent à être meilleurs, plus beaux, plus riches, plus rapides, à avoir du succès, etc. Ces messages nous pressent de faire plus, de faire mieux, et d’être plus encore. Le centre du cœur/ego non défini risque de se faire piéger dans un cercle vicieux. Lorsque le centre du cœur/ego ouvert ne remplit pas ses engagements et ne tient pas ses promesses, il a tendance à prendre encore plus d’engagements, afin de compenser. Au final, il risque fort d’échouer à nouveau. Chaque fois qu’il échoue, l’amour propre du centre du cœur/ego non défini accuse le coup et son estime de soi diminue. Il récupère de son échec, il se requinque, seulement pour faire la même chose encore et encore, car la propagande de la société fait croire au mental, qu’il est nécessaire de devenir meilleur, plus riche, plus futé, plus mince ou plus beau.

Le centre du cœur/ego non défini ressent le besoin d’avoir une force de volonté constante, il veut faire preuve de courage et de détermination. « Je veux avoir ce qu’ils ont. Je veux être aussi rapide et aussi bon qu’eux. Je devrais être capable de rivaliser avec eux. » Le centre du cœur/ego ouvert a beau vouloir faire preuve de volonté, il ne dispose pas d’un accès constant à cette force.

Le centre du coeur/ego non défini a tendance à être un bourreau de travail, il le devient pour compenser, car il a l’impression de ne pas avoir ce qu’il faut. Il tente d’en faire plus que les autres, afin de prouver sa valeur. Le centre du cœur/ego, a tendance à surcompenser parce qu'il se sous-estime. Il se motive à faire preuve de courage et tout ce qu’il obtient c’est l’échec. Il est important que le centre du cœur/ego ouvert comprenne qu’il n’est pas correct de se motiver ainsi, pour quoi que ce soit. Le centre du cœur/ego est un centre moteur, c’est pourquoi le centre du cœur/ego ouvert, peut

se faire injecter de la force de volonté, par le centre du cœur/ego défini, lorsque celui-ci est dans son aura. La force de volonté se trouve alors amplifiée et déformée.

Lorsque le centre du cœur/ego ouvert respecte la stratégie et l’autorité intérieure, il dispose de l'énergie nécessaire à l’accomplissement de ce qui est correct pour lui. À l’opposé, le centre du cœur/ego non défini peut se retrouver dans des situations sans issue, lorsqu’il essaie de faire preuve de force de volonté. Lorsque le centre du cœur/ego ouvert est dans l’entourage du centre du coeur/ego défini, il peut être incité à croire, à tort, qu’il peut réaliser quelque chose. En réalité, la force de volonté fraîchement acquise du centre du cœur/ego ouvert s'évapore dès que le centre du cœur/ego défini s’éloigne. Par exemple, lorsque le centre du cœur/ego non défini se rend à un atelier de motivation, il fait le plein d’énergie et de force de volonté. Tout cela s’envole dès que l’atelier se termine, laissant au centre du cœur/ego ouvert un sentiment d'échec, car il est incapable de donner suite à ses engagements.

Le centre du cœur/ego non défini ressent toujours une certaine pression l’incitant à essayer quelque chose, à faire ses preuves et à s’améliorer. En vérité, le centre du cœur/ego ouvert n’a rien à prouver. Le centre du cœur/ego non défini a plutôt pour fonction de mettre à l’épreuve la force de volonté des autres. Essayer de faire ses preuves et faire des promesses qu’il est incapable de tenir, crée un potentiel de haine de soi chez le centre du cœur/ego non défini. À la longue, l’impact sur l’estime de soi devient problématique.

Malheureusement, le centre du cœur/ego ouvert a tendance à se sous-estimer. Il va accepter qu’on l’aime moins, qu’on le paye moins cher, il va accepter moins que sa juste part, car il a l’impression qu’il ne mérite pas mieux. Tant qu’il fait confiance à son mental pour la prise de décision, rien ne peut s’arranger. La solution consiste à laisser le mental faire ce pour quoi il est conçu et ne plus lui reconnaître d’autorité dans la prise de décision. Lorsque le centre du cœur/ego non défini laisse au mental le soin de prouver sa valeur et ses mérites, il court à l’échec et il perpétue un cycle infernal.

La devise du centre du coeur/ego ouvert se résume à ceci : ne fais jamais de promesse, car tu n'as rien à prouver. Tu n’as rien à prouver à quiconque, ni à toi-même.

Le comportement sain du centre du cœur/ego non défini.

Le centre du cœur/ego ouvert est en paix avec lui-même, il n’a rien à prouver à qui que ce soit. Il est capable de percevoir la force de volonté des autres et sa sagesse lui permet d’identifier les forces de volonté qui sont saines. Le centre du cœur/ego non défini est capable de reconnaître ceux qui sont aptes à remplir leurs engagements. Le centre du coeur/ego ouvert sait qu’il n’a pas besoin de rivaliser avec qui que ce soit. Il ne laisse personne le convaincre du contraire.

Le comportement incorrect du centre du cœur/ego non défini.

Le centre du cœur/ego non défini a l’impression d’avoir moins de valeur que les autres.

Il tente de faire la preuve de son mérite en prenant le contrôle, en étant complaisant ou en se montrant courageux et fidèle aux autres. Le centre du cœur/ego ouvert ne réussit pas à prouver sa valeur, car il est incapable d’exercer le contrôle. Soit il agit avec témérité ou il ment pour bien paraître. Aux yeux des autres, il ne paraît pas digne de confiance, car il est incapable de tenir ses promesses.

Le centre du cœur/ego non défini a tendance à faire des promesses et à prendre des engagements. Il accepte d’être moins bien payé pour ses services, parce qu’il a l’impression de ne pas mériter davantage. Le centre du cœur /ego se dit, « je vais faire ceci afin de prouver ma valeur. Si je ne le fais pas, je risque de me faire rejeter par les autres. » Le centre du cœur/ego non défini a tendance à tomber constamment dans ce piège. L’incapacité à respecter ses engagements renforce son sentiment d’infériorité.

Le mental du non-soi du centre du cœur/ego non défini a tendance à se dire : « je ne serai pas un bon employé, un bon mari, un bon amoureux ou un bon ami à moins de faire quelque chose de spécial ou à moins de réussir mieux que les autres. » Le centre du cœur/ego ouvert demande moins d'argent pour son travail et il évite de se plaindre lorsqu’il n'aime pas quelque chose. Son mental le pousse toujours à démontrer qu'il exerce le contrôle, qu’il est brave, fidèle, etc. Ce sont des prétentions, des prétextes! Ce conditionnement met en évidence un profond sentiment d'échec : « Je ne suis pas assez bon pour les autres, ni même à mes propres yeux. » Le centre du cœur/ego non défini essaie toujours de soutenir la façade qu’il présente.

Les questions pour le centre du cœur/ego non défini : Est-ce que je tente de prouver quelque chose, à moi-même et aux autres?

Est-ce que je me sens obligé de faire des promesses pour me valoriser?

Le non-soi du centre du cœur/ego ouvert. 

Il essaie de prouver sa valeur en prenant le contrôle. « J’ai besoin d’exercer le contrôle. Lorsque je l’exerce, je peux faire la preuve de mon mérite aux yeux des autres et à mes propres yeux. » Le centre du cœur/ego ouvert souffre et se sent humilié, lorsqu’il n’a pas le contrôle ou qu’il le perd.



Il tente de se montrer courageux en étant téméraire.



Il se montrer complaisant dans le but de montrer sa valeur. Il est capable d’être fanfaron, de dire les pires mensonges et d'être imbu de lui-même : regardezmoi, voyez comme je suis extraordinaire.



Il simule la loyauté pour démontrer sa valeur. Il peut être mis à l’écart pour cette raison.

Il est important que le centre du cœur/ego ouvert comprenne qu’il n’a rien à prouver. Il n’existe pas pour négocier ou exercer le contrôle, il n’a pas à se montrer courageux ou à faire preuve de bravoure. Le mantra du centre du cœur/ego non défini est le suivant : je n'ai rien à prouver à personne, ni à moi-même, en aucune circonstance, jamais. Ne pas avoir à faire ses preuves est un cadeau que la vie fait au centre du cœur/ego non défini.

Le centre du cœur/ego défini doit toujours faire preuve de sa valeur, ce n’est pas le cas pour le centre du cœur/ego ouvert.

En résumé État naturel sans personne dans l’aura.

Comportement incorrect du non-soi.

Les pièges.

Ouvert (65%) N’a pas accès à une force de volonté constante.

Défini (35%) A un accès constant à la force de volonté.

Il est dangereux pour lui de faire des promesses, n'étant pas capable de les tenir.

En s'efforçant et en prétendant avoir cette volonté, lorsque le centre du coeur/ego fait une promesse, il stresse le coeur et il peut en résulter des complications cardiaques.

Il est nuisible pour le centre du cœur/ego défini de réprimer sa volonté ou de subir le contrôle des autres.

Le piège est d'essayer de se comparer avec les centres du cœur/ego définis de façon défavorable, et de vouloir se dépasser, motivé par un manque de confiance en soi.

Comportement sain du soi.

La sagesse.

Ne ressent pas le besoin de faire des promesses dans la vie, n'ayant rien à prouver à son entourage. Le fait de ne pas avoir accès à une volonté constante ne compromet absolument pas son intégrité et ne lui pose aucun problème.

La règle d'or pour le centre du coeur/ego non défini est de ne jamais faire de promesse.



Risque de perdre la confiance de son entourage lorsqu'il devient trop imbu de luimême.

Cependant, lorsque ce centre tente de refouler sa nature en essayant de rester humble afin de ne pas agacer son entourage, il risque de souffrir de maux d'estomac.

Possède un sens naturel de l'estime de soi, très conscient de sa valeur.

Ce centre s'avère être la force motrice dans le domaine des affaires et sur le plan matériel. Il est le combattant tenant ses promesses par amour propre.

Le centre du sacral

La reproduction, la sexualité et la vitalité

Les caractéristiques du centre du sacral La fonction biologique :

Les ovaires et les testicules.

Le type de centre :

Un centre moteur.

La fonction :

La fertilité.

La vitalité, la sexualité et la persistance.

Le centre Sacral défini 70 %

Il a un accès constant à l'énergie et à la vitalité, son identité sexuelle est bien établie.

Grâce à la réponse, il peut accéder à un potentiel créatif important.

Il a besoin d’apprendre à attendre.

Le centre Sacral non défini 30 %

Il ne ressent pas la pression d’être aussi productif que les autres, il profite simplement de la vie.

Il peut travailler à la manière d’un spécialiste pour de courtes périodes de temps.

Il est apte à servir de guide.

La stratégie du non-soi du centre Sacral non défini

Il ne sait pas quand s'arrêter.

Il ne peut supporter une charge de travail constante.

Il est épuisé par l'énergie des autres.

Il se laisse dominer par le sexe, par la nourriture, par le travail et par le sommeil.

La fonction biologique Le centre du sacral est différent des autres centres. Il est associé aux ovaires chez la femme et aux testicules chez l’homme. Le centre du sacral génère une grande puissance, sa force et son énergie servent à la reproduction ou elles favorisent la dégénérescence. Lorsqu’on ne comprend pas le fonctionnement du centre du sacral, il risque de s’atrophier, de dégénérer et d'entraîner de nombreux problèmes de santé. Les capacités reproductrices de l’homme sont à leur sommet vers l’âge de 18 ans, alors que chez la femme, elles se situent autour de 33 ou 34 ans. Le centre du sacral favorise la survie en reproduisant la vie, en donnant naissance à des enfants et en veillant à leur développement. Les thèmes du centre du sacral sont : la sexualité, le travail, la fertilité, la vitalité, le mouvement et la persistance.

Le travail, la reproduction et la sexualité Le centre du sacral est un centre moteur puissant, il génère l'énergie vitale. Le centre du sacral défini est conçu pour travailler et pour s’accomplir dans le travail. La vie sur cette planète s’est développée grâce à l’énergie vitale du centre du sacral. Le centre du sacral a besoin de périodes de régénération et de repos pour recharger ses batteries, autrement ses capacités dégénèrent et l'épuisement en résulte.

Le centre du sacral est réceptif. Il est conçu pour répondre à la vie, il répond en faisant des bruits et des sons. C’est sa manière de nous faire savoir, s’il dispose ou non de l’énergie nécessaire pour réaliser quelque chose. Lorsque le centre du sacral se laisse guider par ses bruits et ses sons, il devient capable de s’accomplir en mettant son énergie vitale au service d’activités productives. Honorer sa nature permet au centre du sacral d’entrer en contact avec la puissance de sa capacité à générer l’énergie vitale. Les bruits et les sons peuvent varier d’une personne à l’autre. Cependant, ils sont simples : « Oui » pourrait ressembler à « MmMm » tandis que le « HeinHein » signifie « non ». Si la réponse à une question est « je ne sais pas », cela signifie que ce n’est probablement pas le bon moment, ou que la question a besoin d’être reformulée. Quoi qu’il en soit, les bruits et les sons proviennent du centre du sacral et non du centre de la gorge. Jusqu'à ce qu'on conditionne les enfants à répondre avec des mots, ils ont naturellement tendance à faire des bruits, des sons et des grognements tels que le « MmMm » ou le « HeinHein », lorsqu’on leur pose des questions. Le centre du sacral est conçu pour indiquer la disponibilité ou non de l'énergie via la réponse.

La porte 34 La porte du pouvoir.

Elle possède le pouvoir d’autonomiser, d’émanciper et de favoriser l’évolution.

La porte 5 La porte des rythmes fixes.

Elle possède l’énergie pour établir et fixer les modèles de référence ainsi que les rituels.

Elle assure le flot constant de l’énergie.

La porte 14 La porte du savoir-faire.

Elle libère ou non l'énergie (l’argent, les ressources) facilitant le choix de la direction suivie.

La porte 29 La porte de la complaisance.

Elle est capable ou non de s’abandonner complètement à l'expérience de la découverte.

La porte 59 La porte de la sexualité.

Elle possède l'énergie sexuelle lui permettant ou non de se lier à un partenaire.

La porte 9 La porte de la focalisation.

Elle concentre et focalise son énergie afin d'établir ou non un modèle de référence personnel.

La porte 3 La porte de l'ordonnance.

Elle coordonne ou non la fréquence de la pulsion vitale.

La porte 42 La porte de l'évolution.

Elle met fin aux cycles et en entreprend des nouveaux.

La porte 27 La porte de la bienveillance.

Elle apporte ou non la nourriture et la protection nécessaire à la survie.

Le centre du sacral défini.

Le centre du sacral défini dispose d’une grande force. L’énergie du centre du sacral défini peut être utilisée avec créativité pour générer la vie ou servir à des fins destructrices, comme elle peut dégénérer. La santé et le bien-être de l’individu dépendent de sa compréhension du fonctionnement correct du centre du sacral. Le centre du sacral défini peut toujours s’impliquer dans une activité d’autant plus, qu’il n’a pas besoin de prendre l'initiative de l'activité. Le centre du sacral défini produit un bourdonnement constant d'énergie dans le corps et cette énergie doit impérativement servir à quelque chose. Elle est souvent ressentie comme de l’agitation interne, c’est par exemple, le besoin de marcher sans savoir où aller, c’est sentir le besoin d’être actif afin de brûler cette énergie.

L’important pour le centre du sacral défini, c’est l’usage qu’il fait de l’énergie. Laisser le mental non-soi prendre une décision, c’est prendre l’initiative et en agissant ainsi le

centre du sacral n’écoute pas la réponse qui lui permettrait de prendre la décision correcte. La résistance et la frustration sont les résultats les plus probables, d’une telle attitude. Lorsqu’on lui demande quelque chose, il est important que le centre du sacral défini laisse ses « tripes » répondre par un bruit ou par un son - « MmMm » ou « HeinHein ». Il peut aussi percevoir la réponse comme une attirance ou un mouvement de recul. Dans un cas comme dans l'autre, la réponse doit être honorée, car elle est la vérité. C’est la seule manière de savoir, si l’énergie nécessaire est disponible pour ce qu'on lui demande de faire. La clef se trouve dans la réponse. La puissance du centre du sacral ne peut pas être utilisée correctement à moins que ce soit en réponse. Lorsque l’énergie du centre du sacral n’est pas employée correctement, il est impossible de soutenir l'effort.

Le centre du sacral défini abandonne facilement. Lorsqu’il n’entre pas correctement dans une activité ou s’il n’écoute pas la réponse de son corps, il est incapable de persévérer.

Le centre du sacral est un centre moteur puissant, les autres sentent cette puissance et ils veulent en profiter. Lorsqu’il se laisse convaincre de faire quelque chose, le centre du sacral défini devient malheureux, il se sent frustré et il devient esclave d’un travail qu’il n’aime pas. Le centre du sacral défini doit impérativement respecter son mode de fonctionnement particulier. Lorsqu’il prend le temps d’entrer correctement dans une activité, le centre du sacral défini dispose d’une énergie fiable et constante.

Lorsque le centre du sacral défini entre dans une activité sans écouter la réponse de son corps, il en résulte toujours de la frustration. La fréquence vibratoire du centre du sacral atteint un palier, c’est son mode de fonctionnement normal. Lorsque le centre du sacral défini écoute « ses tripes », il passe naturellement par des paliers successifs. Lorsqu’il n’entre pas correctement dans une activité, ces mêmes paliers peuvent être une source de frustration et le centre du sacral défini peut rester bloqué sur cette fréquence.

Lorsque la métamorphose se produit, le centre du sacral défini change de palier, il passe à un niveau supérieur, il progresse ainsi de palier en palier. Le centre du sacral défini a besoin de comprendre que pour éviter la frustration, il doit accepter de rester bloqué durant certaines périodes.

La meilleure manière d'éviter la frustration, c’est en comprenant que le centre du sacral dispose d’une voix pour s’exprimer. Lorsqu’un centre est relié au centre du sacral, il transmet de l’information, via celui-ci, par l’émission de bruits ou de sons. Le centre du sacral a besoin de reprendre contact avec ses émissions de bruits et de sons, que le conditionnement lui a fait oublier. Ce sont ces bruits et ces sons qui indiquent au centre du sacral défini, les activités et les engagements corrects. L’écoute de la voix du centre du sacral défini permet d’entrer correctement dans une activité et de passer par les paliers successifs sans frustration.

Lorsque le centre du sacral défini est à la recherche de sa vérité intérieure, il émet des gémissements, des soupirs ou des grognements. Ces sons primitifs indiquent le niveau d’énergie disponible. La puissance du centre du sacral réside dans la réponse. Son mantra : ne prends pas l’initiative. Ne fais jamais les premiers pas. Lorsque le centre du sacral prend l’initiative, il perd toute sa puissance.

Comme le centre du sacral défini ne dispose pas d’un vocabulaire élaboré, les gens ont tendance à vouloir le manipuler, car ils aiment entendre les raisons qui justifient ses décisions. Le centre du sacral défini répond « HeinHein », tout de suite on conteste : « Pourquoi pas? Qu’est-ce qu’il y a de mal à sortir ce soir? Explique-moi la raison de ton refus. » Le centre du sacral défini ne peut pas toujours expliquer la raison. Toutefois, il est important qu’il respecte la réponse de ses « tripes » et qu’il ignore le reste. Le centre du sacral défini doit refuser de se laisser manipuler de la sorte, il ne doit pas céder à la pression et changer sa réponse.

C’est dans la réponse que réside la force du centre du sacral défini. Lorsque le centre du sacral défini laisse ses « tripes » décider de ses engagements, l’énergie nécessaire pour la métamorphose est toujours disponible. Lorsqu’on lui demande « veux-tu jouer au tennis? » et qu’il répond « HeinHein », cette réponse est sa vérité et il doit la respecter.

La voix du centre du sacral défini a répondu que l'énergie nécessaire n'est pas disponible.

Demander quelque chose au centre du sacral défini, c’est l’inciter à manifester. Le centre du sacral défini a du mal à accepter le fait qu’il n’est pas un centre de conscience.

Il est incapable de justifier sa réponse.

Lorsqu’on demande au centre du sacral défini, « veux-tu aller dîner au restaurant? » S’il répond « HeinHein », c’est sa vérité. Cette réponse lui indique de ne pas aller dîner à l’extérieur. L'autre va probablement s’attendre à ce que le centre du sacral défini s’explique, donne une raison, mais celui-ci ne le peut pas. C'est pourquoi on tente si souvent de manipuler le centre du sacral défini. Le centre du sacral défini doit se méfier de la tendance à vouloir trouver une raison pour se justifier et ainsi court-circuiter son « HeinHein. » Le centre du sacral défini est incapable d’expliquer pourquoi il prend une décision. La réponse est spontanée, elle est si pure et si directe qu'elle ne permet pas la prise de conscience. Le centre du sacral défini décrit cette expérience ainsi, « c’est comme si la vie prenait une décision en se servant de moi. » C'est exactement ce qui se produit. Peu importe ce qu’en pense le mental du centre du sacral défini, la force vitale sait ce qui est correct pour lui.

Lorsque le centre du sacral est relié au centre de la gorge, le générateur-manifesteur.

Le générateur-manifesteur a le centre du sacral défini et il a un centre moteur relié au centre de la gorge. Lorsqu’un centre moteur est relié au centre de la gorge, cela permet à la réponse du centre du sacral défini de se manifester rapidement. Le don du générateur-manifesteur est l’efficacité, il est capable de sauter les étapes non essentielles. On est en présence d’un générateur pur, lorsque le schéma corporel du centre du sacral défini ne montre pas de lien entre un centre moteur et le centre de la gorge. Le don du générateur pur, c’est la capacité de peaufiner les détails. Le générateur pur est méthodique, il fignole chaque détail. Lorsque le centre du sacral défini est relié au centre de la gorge, l’énergie qu’il génère en réponse peut se manifester directement. La plupart du temps, le générateur-manifesteur répond par un mouvement physique interne plutôt que par un son. Par exemple, lorsqu’on lui demande, « veux-tu aller diner au restaurant? » Il se lève. C'est ainsi que la force de l’énergie générée par la réponse du centre du sacral défini est immédiatement convertie en un potentiel de manifestation. En d’autres circonstances, la réponse du générateurmanifesteur peut être un mot ou un son, exprimé avec enthousiasme ou avec indifférence.

Le centre du sacral défini n’est pas conçu pour prendre l’initiative, il a besoin d’attendre pour découvrir ce que la vie lui offre et comment elle s’exprime à travers lui. Il a tendance à mettre son énergie au service de causes, qui ne sont pas correctes pour lui, car il ne sait pas attendre la réponse. Lorsque le centre du sacral défini n’apprend pas à laisser les choses venir à lui, au moment approprié, il risque de ne pas porter attention à la réponse et ainsi rater sa mission dans la vie. Le centre du sacral défini a besoin de faire confiance à son schéma corporel, car le monopole magnétique existe pour attirer tout ce dont il a besoin, pourvu que ce soit en réponse.

Le plus important pour le centre du sacral défini, c’est de pouvoir s’exprimer par un travail correct. Lorsque le centre du sacral défini écoute attentivement sa réponse, il peut trouver un travail approprié et vivre la vie qui lui est destinée.

Le comportement sain du centre du sacral défini.

Le centre du sacral défini est patient, il est capable d’attendre. Il vit harmonieusement grâce à sa capacité de répondre à chaque instant. Il aime son travail et à la fin de la journée, il a la satisfaction d’avoir utilisé son énergie correctement. Il ne prend jamais d’initiative à la suite d’une décision provenant du mental. La vie s’écoule à travers lui.

Le comportement incorrect du centre du sacral défini.

Le centre du sacral défini se sent souvent épuisé et frustré. Il n’est pas heureux, il n’est pas satisfait de la manière d’utiliser son énergie. Il a tendance à céder aux dictats de son mental et il cherche à vivre de la manière, qu’il pense être la bonne. Il ne fait pas confiance à la vie. Intérieurement, il est tiraillé entre ce qu’il devrait faire et ce qu'il veut faire. Il a tendance à se laisser convaincre de faire des choses qu'il ne veut pas faire. Il a tendance à se sentir esclave de son travail et de la vie.

Le centre du sacral non défini.

Le centre du sacral non défini est toujours ouvert au conditionnement du centre défini.

Sachant qu’environ 70 pour cent de l'humanité a le centre du sacral défini, on comprend que cette situation expose le centre du sacral ouvert à recevoir et à absorber l’énergie provenant de celui-ci, énergie qu’il amplifie d’environ 200 pour cent.

Le centre du sacral ouvert est extrêmement sensible au niveau d’énergie des autres et à celui de l’environnement. Les autres ont un impact considérable sur la santé du centre du sacral non défini. Le centre du sacral ouvert ne peut jamais compter sur sa « boite à son » pour lui dire la vérité, car le centre du sacral ouvert est conçu pour refléter et amplifier la vérité du centre du sacral défini se trouvant dans son aura. Le centre du sacral ouvert a besoin d’être prudent, car sa vitalité dépend des personnes dans son entourage. Lorsqu’il ne connaît pas son propre mécanisme de fonctionnement, le centre du sacral ouvert court le risque de se faire vider de son énergie, jusqu’à l’épuisement, en étant avec les mauvaises personnes.

Le centre du sacral ouvert fonctionne grâce à l'énergie qu’il emprunte aux personnes se trouvant dans son aura, un enfant, un ami, un partenaire amoureux ou un collègue. Le centre du sacral non défini est beaucoup plus sensible que le centre défini, il n’est pas biologiquement équipé pour manipuler et utiliser physiquement ce niveau constant d'énergie. L’épuisement et l’effondrement physiques sont souvent la conséquence. Le centre du sacral ouvert a besoin de comprendre qu’il se nourrit de l’énergie des centres du sacral définis. C'est pourquoi il doit s’assurer d’avoir le carburant qui convient à son véhicule.

Le centre du sacral ouvert a tendance à travailler dur, il ne sait pas quand s’arrêter, il en fait trop. Il risque de devenir « esclave » de l'énergie du centre du sacral défini. Le centre du sacral ouvert peut être curieux du sexe jusqu’à l’obsession. Il est susceptible d’être profondément conditionné sur ce sujet. Chacune des expériences sexuelles aura un caractère unique, car le centre du sacral ouvert est conditionné par le partenaire. Le centre du sacral non défini gagnera en sagesse, lorsqu’il aura découvert ses limites et qu’il saura quand s’arrêter.

Ne pas savoir quand s’arrêter peut être une calamité pour le manifesteur, le projecteur et le réflecteur. Ils peuvent tous en souffrir, car ils ont le centre du sacral ouvert. Il n’est pas naturel pour eux, de savoir quand s’arrêter. Pour illustrer ce propos, utilisons l’image d’un voyage en train : les manifesteurs, projecteurs et réflecteurs ignorent quand

monter dans le train, combien de temps y demeurer, quand descendre, ou quand s’abstenir de faire le voyage. La difficulté du centre du sacral ouvert à définir ses limites l’expose à des périodes d’épuisement marqué.

Le centre du sacral représente la disponibilité ou non de l'énergie vitale. Ses thèmes sont le travail et le sexe. Le centre du sacral ouvert est profondément sensible à l'énergie vitale et il l’amplifie. Ayant du mal à connaître ses limites, le centre du sacral ouvert accepte une charge de travail qui peut mettre sa santé en péril. Pour cette raison, le centre du sacral ouvert court le risque de se brûler et de s’épuiser physiquement ou sexuellement. Le centre du sacral ouvert a du mal à gérer correctement l’énergie, c'est pourquoi il peut souffrir d’insomnie. En amplifiant la fatigue du centre du sacral défini, le centre du sacral ouvert peut croire à tort qu’il s’agit de la sienne.

Le niveau d’énergie du centre du sacral non défini est inconstant. L’énergie est présente et soudainement elle ne l’est plus. Il est important pour le centre du sacral ouvert, d'apprendre à respecter cet état de fait et de se reposer lorsque cela est nécessaire. Le centre du sacral non défini doit tenir compte de son niveau d’énergie. Il doit se mettre au lit avant d’être fatigué, il a besoin de se détendre avant de dormir et cela ne peut se faire qu’en étant éloigné de l’aura des autres et particulièrement de celui du centre du sacral défini.

Lorsqu’il est honnête, le centre du sacral ouvert reconnaît ne pas vouloir travailler. Il préfère se relaxer et laisser le dur labeur aux autres. Cependant, la réalité peut être bien différente, car le centre du sacral ouvert est un des plus faciles à conditionner.

Le comportement sain du centre du sacral non défini.

Le centre du sacral ouvert est détendu, il apprécie le repos. Il connait ses limites et lorsqu’il respecte son autorité intérieure, il sait quand s’arrêter. Le centre du sacral ouvert est un sprinter, il travaille par à-coups. Il consacre beaucoup de temps au repos et à la relaxation. Il respecte l’inconstance de son niveau d’énergie. Le centre du sacral ouvert prend plaisir à recevoir l’énergie vitale du centre défini, sans y répondre et sans s’identifier à celle-ci. Il est capable de maintenir l’équilibre dans son travail.

Le comportement incorrect du centre du sacral non défini.

Le centre du sacral ouvert est toujours occupé. Il est accaparé par le travail ou par la famille et il ne sait jamais quand s'arrêter. Le centre du sacral non défini accepte d’en faire plus, car il ne connaît pas ses limites. Il se sent esclave, mais il ne sait pas quoi faire pour se libérer. Lorsque le centre du sacral ouvert se sent fatigué, il n’en tient pas compte et continue. Il ne sait pas quand se retirer de l’influence et du conditionnement du centre du sacral défini.

Les questions pour le centre du sacral non défini : Est-ce que je suis capable de m’arrêter?

Est-ce que je suis capable de me reposer?

Est-ce que je respecte les fluctuations de mon niveau d’énergie?

Le non-soi du centre du sacral ouvert.        

Il ne sait pas quand s’arrêter.

Il travaille sans arrêt, jusqu’à ce qu’il tombe de sommeil.

Il est l’esclave de son travail.

Par habitude, il accepte de faire des choses qui sont incorrectes pour lui.

Il ne respecte pas son besoin de repos.

Il ne sait pas quand se soustraire à l’énergie du centre du sacral défini.

Il ne respecte pas sa stratégie et n’écoute pas son autorité intérieure.

Il peut développer une dépendance au sexe et au travail.

En résumé Ouvert (30%) Manque l'impulsion d'énergie pour être constamment occupé.

Défini (70%) Pur potentiel créatif attend d'entrer en action.

Comportement incorrect du non-soi.

Se sent épuisé, débordé, risquant la maladie.

S'obstine à initier au lieu de répondre.

Est sujet à la dépendance sexuelle.

N'a pas de satisfaction dans son travail.

Les pièges.

A tendance à abuser de l'énergie revitalisante des générateurs ne sachant pas comment s'en détacher.

Épuise l'énergie de son centre sacral, se sent fatigué, bloqué et abandonné.

État naturel sans personne dans l’aura.

Se croit malade lorsque l'énergie lui manque.

Comportement sain du soi.

Est relaxé en faisant ce qu'il aime.

Observe et étudie les mystères de la vie.

La sagesse.

Gère l'inconstance de son niveau d’énergie grâce à l'utilisation de sa stratégie et de son autorité intérieure.

Est rempli de frustration.

Doit attendre pour répondre avec la voix du centre sacral, de façon à accéder à l'énergie d'une manière constante et fiable.

S'engage complètement dans le travail qu'il aime.

La règle d'or est d'attendre, ne pas initier.

Travaille mieux en tant que spécialiste pour de courtes périodes, généralement guidant les autres dans leur travail.

Sait se distancier du centre du sacral défini au moment approprié.

Lorsqu'il a répondu de manière positive, possède une résistance et une endurance considérables. En appliquant cette stratégie de réponse, il peut se relaxer, sachant qu'il n'a pas besoin d'initier.

Est patient et attend paisiblement sereinement même s'il est frustré.

et

Trouve la satisfaction dans le travail en utilisant l'énergie du centre sacral de façon saine (sport) et attend d'être vraiment fatigué pour aller se coucher.



Le centre splénique La santé et la conscience intuitive

Les caractéristiques du centre splénique.

La fonction biologique:

Le système lymphatique, la rate et les lymphocytes T.

Le type de centre:

Un centre de la conscience.

La fonction:

La survie.

La conscience du corps, l'intuition, l'instinct, le goût, les peurs liées à la survie, c’est le centre qui nous garde en santé.

Le centre splénique défini 53%

Il possède une conscience fixe du corps, il peut être spontané, il peut se fier à ses intuitions, il procure un sentiment de bien être à ceux qui sont dans son aura.

Le centre splénique non- Il doit éviter d’être spontané. Il est capable de défini percevoir l’absence de bien-être chez les autres. Il 47% se sent en sécurité dans l'aura du centre splénique défini. Il est très sensible à son état de bien-être.

Le stratagème du non-soi Il a tendance à s'accrocher à ce qui est mauvais du centre splénique non- pour lui. défini.

La fonction biologique Le centre splénique est associé au système lymphatique et à la rate. Le système lymphatique est constitué de cellules, qu’on retrouve partout dans le corps et qui sont autant de petites oreilles, de petits nez, et de petites langues. Elles sont constamment en alerte, elles écoutent, goûtent et sentent, afin de s'assurer du maintien de l’état de santé. Elles nous avertissent du moindre changement. C'est la fonction du système immunitaire. Lorsque les lymphocytes T entrent en action, elles détruisent l'ennemi, on pourrait les comparer à des soldats spléniques. Les lymphocytes T représentent vingthuit pour cent des cellules du corps. Elles nous protègent de la maladie et des vibrations négatives des autres.

Le centre de la conscience splénique, la peur et la survie.

Seulement trois des neuf centres sont des centres de la conscience : le centre de l’Ajna, le centre splénique et le centre du plexus solaire. La prise de conscience de tout ce qui constitue l’expérience humaine se fait par l’intermédiaire de ces trois centres. Le fonctionnement des six autres centres est purement mécanique.

Le centre splénique a la responsabilité de s’assurer que le système immunitaire fonctionne correctement. Il est responsable de notre bien-être. Le centre splénique collecte et diffuse les informations en provenance de l'instinct, de l’intuition et du sens du goût. Cette manière de procéder assure ou non, la survie.

Le centre splénique représente la conscience du corps. Il fonctionne dans le moment présent, dans le « maintenant ». Il identifie de manière non verbale ce qui est correct ou non pour la santé. Ces informations vitales et spontanées sont le propre de l’intuition. Ces réactions instinctives nous permettent de porter spontanément, un jugement. Le centre splénique ne répète jamais sa première réponse, car il fonctionne uniquement dans le « maintenant », dans le moment présent. Lorsqu’on n’écoute pas son instinct, on rate les avertissements qu’il nous donne. Il est important de comprendre que les instincts s’enracinent dans le besoin de survie.

La conscience a évolué avec le temps. Chacun des centres de la conscience représente une étape différente de l’évolution. Le centre splénique est le plus ancien des centres de la conscience, il est à l’origine du processus évolutif. Il représente la conscience primaire, celle héritée de nos ancêtres animaux. Lorsqu’on examine le design des plantes, des mammifères, des oiseaux et des insectes, on constate que leur vie est guidée par le centre splénique.

Le centre de l'Ajna est deux fois plus puissant que le centre splénique et le centre du plexus solaire est deux fois plus fort que le centre de l'Ajna. Le centre splénique étant le

plus faible des trois, on peut comprendre, jusqu’à quel point la survie, cette question de vie ou de mort, est fragile. L’importance acquise par les centres de l'Ajna et du plexus solaire fait en sorte qu’ils ont facilement le dessus sur le centre splénique.

La prise de conscience se fait grâce à la peur. Le centre splénique a l’intelligence de savoir que la peur est le commencement de la sagesse. C’est la peur qui nous garde en vie. La survie de l’humanité étant fragile, on comprend l’importance de la peur. Celle-ci n'est pas mauvaise, elle est le mécanisme à la base de l’intelligence de la conscience splénique. On retrouve sept peurs primitives dans le centre splénique.

Le centre splénique ouvert amplifie les peurs. Avant de faire preuve de courage, il faut être capable d’aborder les peurs, une à une. Le bien-être est possible, lorsqu’on est capable de confronter et de gérer ses peurs. Les centres de la conscience sont profondément conditionnés. Le non-soi risque d’être absorbé et accablé par ses peurs.

Les portes du centre splénique La porte 48 La porte de la profondeur.

La peur d'être inadéquat.

Elle prend conscience ou non, d'une solution potentielle.

Elle a peur de manquer de profondeur.

Elle craint d’approfondir la situation ce qui lui permettrait pourtant d’éliminer la peur.

La porte 57 La porte de l'intuition.

La peur du futur.

Elle prend conscience ou non, de la vérité lorsqu’elle l’entend.

Elle se retient de peur de ce que le futur peut apporter.

La porte 44 La porte de la vigilance.

La peur du passé.

Elle est capable ou non, de sentir le talent et le potentiel chez les autres.

Elle a peur d’être rattrapée par le passé.

La porte 50 La porte des valeurs.

La peur des responsabilités.

Elle est consciente ou non, de sa capacité à assumer la responsabilité et la prise en charge des autres.

Elle a peur de prendre des responsabilités ou de prendre trop de responsabilités.

La porte 32 La porte de la continuité.

La peur de l'échec.

Elle est ou non, consciente de ce qui peut être transformé.

Elle peut s'abstenir d'agir par peur de l'échec.

La porte 28 Elle a conscience ou non, de la nécessité de lutter pour La porte du joueur. atteindre ses objectifs.

La peur de la mort ou d’être Elle a peur de prendre des risques. sans but.

Elle a peur que la vie n’ait aucun sens, sans la prise de risque.

La porte 18 La porte de la correction.

La peur de l'autorité.

Elle est consciente ou non, des modèles qui doivent être corrigés.

Elle a peur du jugement des autres.

Elle se juge sévèrement.

Le centre splénique défini : faites confiance à vos intuitions.

Le centre splénique défini ressent un état de bien-être et il est capable de le conserver, même lorsque les autres autour de lui ne se sentent pas bien. Le centre splénique défini a des pressentiments et il dispose d’un accès constant à l'intuition. Il peut se fier à ces informations, il ne devrait pas les ignorer. La fonction du centre splénique est d’assurer la survie physique et il ne serait pas sage d'ignorer les informations qu’il reçoit.

Les hôpitaux sont remplis de patients qui n'ont pas fait confiance à leur intuition.

Lorsqu’on ne sait pas que l’intuition fait partie de nos mécanismes de fonctionnement et que notre survie en dépend, on risque de négliger des informations importantes, lesquelles faciliteraient notre bien-être. On retrouve fréquemment le centre splénique défini dans les cliniques ou les salles d'urgence des hôpitaux, il s’y rend pour une jambe ou un bras cassé : « Je le savais, j'ai eu le pressentiment que ça allait se produire. Je ne sais pas comment, mais je le savais. » Le centre splénique défini a eu un pressentiment, cependant, il ne l’a pas écouté, car il ne savait pas qu’il pouvait s’y fier. De telles intuitions proviennent du centre splénique défini. Évitons de tomber dans le piège du mental, lorsque celui-ci nous incite à ignorer nos instincts. Malgré sa capacité à prendre le dessus, sur la sagesse splénique, le mental n’est jamais l’autorité intérieure. Le mental est incapable de comprendre la conscience existentielle du centre splénique. Toutefois, il peut et doit apprendre à lui faire confiance. Le centre splénique défini opère dans l’instant présent, ce mode de fonctionnement instantané ne permet pas de comprendre pourquoi on reçoit cette information. L’important c’est d’apprendre à faire confiance à ce que le centre splénique nous dit.

Le comportement sain du centre splénique défini.

Le centre splénique défini écoute son intuition et ses actions en tiennent compte. Il ne se laisse pas distraire par le mental ou par quiconque tente de le convaincre de ne pas écouter son intuition. Le centre splénique défini sait que les informations fournies par son intuition sont fiables.

Le comportement incorrect du centre splénique défini.

Lorsque le centre splénique défini laisse, durant des années, son mental prendre le pas sur ses connaissances intuitives, il perd le contact avec sa vérité. Ne pas avoir conscience de ce mécanisme d'autoprotection intérieur, met sa vie en danger.

Le centre splénique non défini.

Le centre splénique non défini vient au monde avec une peur intense et fondamentale, il craint pour sa survie. Lorsqu’il est dans l’environnement immédiat du centre splénique défini, le centre splénique ouvert se sent bien, il se sent en sécurité, car il est conditionné par le centre splénique défini. En vieillissant, le centre splénique ouvert réalise qu’il se sent bien en présence du centre splénique défini. La recherche de cet état de bien-être, expose le centre splénique ouvert à toutes sortes de dépendances malsaines.

La conscience intuitive du centre splénique fonctionne dans l’instant présent. En comprenant le mode de fonctionnement de l’intuition, le centre splénique ouvert peut devenir sage. Il est capable de distinguer ceux qui sont intuitifs de ceux qui ne le sont pas. L’ouverture du centre splénique non défini lui permet de décoder les informations en provenance du centre splénique défini. Le centre splénique non défini peut devenir très intuitif. Cependant, il ne peut pas se fier à son instinct pour la prise de décision, car son ouverture au conditionnement le rend vulnérable.

Pour favoriser le bon état de santé de l’enfant au centre splénique ouvert, il est nécessaire de lui permettre de guérir complètement, après avoir été malade. Lorsqu’on l’autorise à s’absenter de l’école durant quelques jours de plus, il peut se rétablir complètement.

L’état de santé et le bien-être du centre splénique non défini sont plus à risque que celui du centre splénique défini. Le centre splénique ouvert à besoin de découvrir les aliments et les remèdes qui lui conviennent et ceux qu’il doit éviter. Habituellement, les médecines douces conviennent mieux au centre splénique ouvert. Les centres ouverts sont des écoles. Les apprentissages du centre splénique non défini portent sur la peur, la survie, l'intuition, et le bien-être.

La spontanéité peut vous tuer.

Le centre splénique ouvert devrait avoir pour mantra de ne jamais être impulsif. La spontanéité est risquée, car le centre splénique non défini ne peut pas faire confiance au « moment présent ». Cependant, pour se sentir bien et faire disparaître la peur, le mental du non-soi du centre splénique ouvert a tendance à être impulsif et spontané.

Mais à quel prix? Pour bien fonctionner, le centre splénique non défini a besoin de résister à la tentation d'être impulsif. Lorsqu’il cesse d’être spontané, le centre splénique ouvert préserve son état de santé. La prise de décision spontanée est un comportement incorrect de la part du centre splénique non défini. La présence du centre splénique défini incite le centre splénique ouvert à être spontané. Dans la plupart des cas, cela se produit sans qu’on en soit conscient. Lorsque le centre splénique ouvert cède à la spontanéité, il exprime ce qui appartient au centre splénique défini qui se trouve dans son entourage immédiat.

Le centre splénique non défini peut devenir sage, car son ouverture lui permet de reconnaître, que ce qui le traverse, appartient à l’autre. De nombreux guérisseurs et

thérapeutes ont le centre splénique ouvert. Lorsqu’ils entrent dans l’aura de quelqu’un, ils identifient spontanément ce qui se passe chez l’autre. Ils peuvent, comme un baromètre, percevoir l'état de bien-être de l’autre et déterminer si la personne est en santé ou malade. Le centre splénique ouvert fait preuve de sagesse, lorsqu’il évite de s’identifier avec ce qu’il n’est pas. Lorsque le centre splénique non défini est en présence de quelqu’un d’autre et qu’il se sent malade, il est important qu’il sache reconnaître qu’il s’agit de l’état de santé de l’autre et non du sien. L’ouverture du centre splénique non défini lui permet de percevoir l’état de santé de l’autre. Il peut choisir de l’aider ou préférer s’éloigner de cette personne.

Lorsqu’on fait la rencontre du centre splénique ouvert, on peut être certain de deux choses : généralement, il a du mal à se sentir bien et il vit des peurs. Le système immunitaire du centre splénique non défini est vulnérable. Cela ne signifie toutefois pas que son état de santé est mauvais. Il a seulement besoin de savoir prendre soin de lui.

Le centre splénique ouvert doit être attentif à son corps. Le centre splénique non défini apprend, grâce à la stratégie et à l’autorité intérieure, comment prendre soin de son corps et il apprend à s’en tenir uniquement aux choses qui sont correctes pour lui. Avec le temps, le centre splénique non défini peut devenir sage, il peut maintenir un excellent état de santé, en sachant s’occuper de son bien-être.

Un faux sentiment de sécurité.

Généralement, le centre splénique ouvert a tendance à s’accrocher à des choses qui ne sont pas correctes pour lui, car elles lui procurent un sentiment de sécurité. Par exemple, l’enfant au centre splénique non défini, ayant un parent abusif, fera tout ce qu'il peut pour s’accrocher à ce parent, dans le seul but de conserver le conditionnement en provenance du centre splénique défini de ce parent. C’est en raison de ce conditionnement précoce que le mental du centre splénique ouvert s’accroche à ce qui n'est pas bon pour lui.

Lorsqu’on punit un enfant ayant le centre splénique non défini, en lui disant de rester dans sa chambre, il est terrifié. L'enfant se sent rejeté et il a l’impression que sa survie est menacée. Lorsque cela se produit, l’enfant désire fortement être en présence du centre splénique défini et il court le risque de développer une dépendance malsaine.

Le centre splénique ouvert, qui continu d’entretenir une relation incorrecte avec un centre splénique défini, le fait parce qu’il se dit « ce sera mieux demain », ou « la thérapie fonctionnera peut-être » ou encore « qu’adviendrait-il des enfants? » Pensons à toutes ces femmes battues qui retournent vers un conjoint abusif. Le centre splénique non défini a peur pour sa survie et l'attrait pour le centre splénique défini est si fort, qu’il l’empêche de tenir compte de ce qui est bon ou non pour lui. Le centre splénique ouvert ne sait plus, quand il convient de s’accrocher ou de lâcher prise. À l’opposé, il arrive que le centre splénique non défini soit très téméraire, au point de faire des bêtises qui mettent sa santé en péril.

La définition du centre splénique par un transit peut donner un faux sentiment de sécurité et inciter le centre splénique ouvert à abandonner quelque chose de correct. Le

transit donne temporairement l’impression de ne plus avoir besoin de ce quelque chose.

Cependant, le centre splénique non défini découvre une fois le transit terminé, qu'il a fait une erreur en abandonnant quelque chose de correct. C’est un exemple, qui permet de comprendre comment les décisions prises par le mental peuvent semer le désordre.

En plus d’éprouver lui-même des peurs, le centre splénique non défini perçoit et amplifie les peurs présentent chez les autres. Le centre splénique ouvert a besoin d’apprendre à confronter ses peurs, car c’est la seule manière d’en réduire l’importance, jusqu’à ce qu’elles disparaissent. Chacune des victoires sur la peur le rend plus fort, car en se débarrassant de ses appréhensions, le centre splénique ouvert peut atteindre et maintenir un état de bien-être. Cependant, le centre splénique ouvert doit respecter ses peurs, il doit éviter de les réprimer ou feindre de les ignorer.

Le comportement sain du centre splénique non défini.

Le centre splénique ouvert est capable de discerner la différence entre l’absence de bien-être dans l'environnement et son besoin personnel de porter attention à son état de santé. Il est capable de percevoir si quelqu'un ou quelque chose n'est pas correct pour lui. Le centre splénique non défini entame de nouvelles relations en appliquant la stratégie de son type et en respectant son autorité intérieure. De cette manière, il obtient le « bon » conditionnement splénique. Le centre splénique ouvert peut se mettre à l’écoute de son intuition tout en sachant qu’il ne s’agit pas de son autorité intérieure pour la prise de décision. Le centre splénique non défini prend soin de sa santé et de son bien-être.

Le centre splénique ouvert peut devenir sage et avisé sur des sujets tels que : la peur, l'intuition, l’instinct et le goût. Il peut comprendre les divers aspects de la conscience splénique. Le centre splénique non défini comprend l’importance de faire face à ses peurs, afin d’assurer sa survie.

Le comportement incorrect du centre splénique non défini.

Le centre splénique non défini a l’habitude de prendre des décisions spontanées. Elles lui sont défavorables. Il ignore que la spontanéité lui est préjudiciable. Le centre splénique ouvert a généralement tendance à ne pas assumer la responsabilité de son état de santé, il continue à faire des choses et à manger des aliments qui ne sont pas bons pour lui. Par peur et par insécurité, il s’accroche à des relations, à des emplois et à des lieux, qu’il sait ne pas être corrects pour lui.

Le centre splénique ouvert a tendance à être dépendant de l'autre au point d'être aveugle à l'impact négatif qu’il a sur sa vie. Lorsque le centre splénique non défini est conditionné à prendre ses décisions avec le mental, il risque de se retrouver en relation avec des personnes qui ne lui conviennent pas.

La question pour le centre splénique non défini : Est-ce que j’ai tendance à m’accrocher à des relations, des emplois, et des lieux qui ne sont pas bons pour moi?

Le non-soi du centre splénique ouvert.            

Il prend des décisions basées sur la peur.

Il s’accroche à des relations, des emplois et des lieux par peur des conséquences du lâcher-prise.

Il évite de confronter ses peurs.

Il tolère des relations incorrectes.

Il a tendance à être spontané.

Il a peur de ce qui pourrait se produire si…

Il a peur d’être rattrapé par son passé.

Il évite de prendre ses responsabilités, ou il en prend trop.

Il ne fait rien parce qu'il a peur de l'échec.

Il prend des risques inutiles, parce qu’il a peur que la vie soit dépourvue de sens.

Il juge les autres et lui-même avec sévérité.

Il s’abstient de faire quoi que ce soit, par peur d’être incompétent.

En résumé Ouvert (47%) Très sensible à son bien-être et à celui de son entourage.

Défini (53%) Ressent un bien-être général.

S'accroche toujours aux choses, qui lui sont nuisibles.

N'écoute pas son autorité splénique dans le moment présent.

Les pièges.

Dépend des relations et des habitudes lui procurant le bien-être du centre splénique défini.

Se laisse influencer par son mental ou les émotions des autres, ce qui submerge ses instincts.

Comportement sain du soi.

Est capable de prendre son temps et d'accepter la vie comme elle vient.

Est connecté et répond à sa conscience du centre splénique.

La sagesse.

Décide de s'attacher ou de lâcher prise en utilisant sa Stratégie et son Autorité intérieure.

Fait confiance à ses instincts, à son intuition et à ses pressentiments.

Ressent le bien-être et sait prendre soin de sa santé et de son corps.

Donne aux autres une sensation de bien-être.

État naturel sans personne dans l’aura.

Comportement incorrect du non-soi.

Est capable de confronter la peur lorsque nécessaire.



A une façon fixe et constante de gérer la peur lui procurant une sensation de sécurité.

Le centre du plexus solaire

La Conscience émotionnelle, l’état d’âme et la profondeur.

Les caractéristiques du centre du plexus solaire La fonction biologique:

Les reins, la prostate, le pancréas, les poumons et le système nerveux.

Le type de centre:

Un centre de conscience à venir et un centre moteur.

La fonction:

Il fait l’expérience du spectre complet des émotions, des humeurs, des désirs et de la sensibilité.

Ses peurs s’expriment en nervosité.

Le centre du plexus solaire Il parvient à la clarté avec le temps. défini.

En sachant attendre il acquiert de la profondeur, il 50% développe une perspective et une sagesse émotionnelle.

Il n’existe pas de vérité dans l’instant présent.

La spontanéité peut-être dangereuse pour lui.

Le centre du plexus solaire Il peut être compréhensif. non-défini.

Il évite de prendre des décisions sur le coup de 50% l'émotion.

Ses émotions sont toujours conditionnées par l'environnement.

Les stratagèmes du non-soi Il a tendance à éviter la confrontation. du centre du plexus solaire Il a une tendance à réagir impulsivement sur le non-défini. coup des émotions.

La fonction biologique Le centre du plexus solaire est associé aux poumons, aux reins, au pancréas, à la prostate et au système nerveux. Les gens qui ont du mal à gérer leurs émotions sont susceptibles d’avoir des problèmes de santé dans ces divers secteurs. Pa exemple, des problèmes émotionnels peuvent être à l’origine de problèmes de rétention d’eau ou de gain de poids. Les thèmes associés au centre du plexus solaire sont les sentiments, les émotions et la sensibilité. La fonction du centre du plexus solaire consiste dans la recherche de la clarté émotionnelle et vise l’atteinte d’un état de bien-être émotionnel.

La moitié de la population a le centre du plexus solaire défini. La vague émotionnelle a un impact énorme sur tous les êtres humains et elle est amplifiée chez le centre du plexus solaire non défini. Aucun autre centre n’a un impact plus grand que le centre du plexus solaire.

La conscience émotionnelle Chacun des trois centres de la conscience a une fréquence qui lui est propre. Le centre splénique régit le système immunitaire, il fonctionne dans l’instant présent, il est spontané et existentiel. Le centre de l'Ajna régit la conscience mentale et il opère en dehors du temps. Pour sa part, le plexus solaire est à la fois, un centre moteur et un centre de conscience, il régit les émotions et son fonctionnement se fait par vague.

Le centre du plexus solaire a commencé un processus de mutation, il y a plusieurs milliers d’années. Ce processus nous conduit vers un état de conscience total, il nous amène à un état de conscience spirituelle. Cette conscience potentielle se trouve enfouie profondément sous la surface du système émotionnel du centre du plexus solaire. La conscience spirituelle ne pourra émerger que lorsqu’on aura compris correctement l’univers émotionnel du centre du plexus solaire. Dans l’évolution, le centre du plexus solaire est le plus récent centre de la conscience. Il n'a pas encore atteint sa pleine maturité, on commence à peine à découvrir en quoi consiste la conscience émotionnelle.

La conscience spirituelle est possible lorsque les vagues émotionnelles sont en résonance. Jusqu'ici, il n’est pas possible d’imaginer comment on se sent, lorsqu’on partage avec quelqu’un ce niveau de conscience. Afin que la conscience spirituelle se développe, il faut que le mental cesse de vouloir tout contrôler et il est nécessaire que l’être humain se comprenne et s’accepte tel qu’il est. Le futur de l’humanité est là. La compréhension du fonctionnement du centre du plexus solaire peut faire disparaître des années de souffrance causées par des modes de comportement émotionnel inapproprié et faire naître la compassion envers soi et les autres.

La fréquence de la vague émotionnelle Le fonctionnement du centre du plexus solaire se fait par vague, une vague qu’on suit d'un bout à l’autre du spectre émotionnel. Cette vague cyclique va de l'espoir à la souffrance, des attentes à la déception, de la joie au désespoir et ainsi de suite. Pour trouver la stabilité émotionnelle, il est nécessaire de comprendre, d’accepter et de transcender ce mode de fonctionnement par vague. La clé permettant de transcender le chaos émotionnel potentiel du centre du plexus solaire est « l’attente », la patience.

Lorsqu’on laisse passer les hauts et les bas de la vague émotionnelle, celle-ci finit par se stabiliser et la clarté devient possible. Comprendre ce mode de fonctionnement permet d’attendre après la clarté émotionnelle et ce faisant, on cesse de répandre des vagues émotionnelles nocives et chaotiques dans l'environnement. C’est seulement ainsi qu’on peut espérer changer le mode vibratoire de la planète.

Il existe trois types de vagues émotionnelles. Ces vagues représentent la chimie émotionnelle de base d'une personne. Il peut aussi s’agir d’une combinaison de ces différents vagues.

Il existe une vague qu’on appelle tribale. Sur celle-ci, on retrouve l’intensité plus ou moins forte des besoins de protection et de nourriture, de même que celle du toucher, du besoin de contact physique. Le fonctionnement de la vague tribale fait penser à une clé à cliquet, elle augmente d’intensité jusqu'à ce qu'elle éclate, ensuite elle repart à zéro et le processus se répète. Prenons l’exemple d’une définition émotionnelle tribale : le partenaire fait quelque chose qui l’agace, mais il ne dit rien, il endure des semaines durant. Chaque fois que cela se produit, sa vague émotionnelle augmente et un jour,

elle éclate. Le partenaire est saisi d’étonnement, car il n’a rien vu venir. Une fois la charge émotionnelle libérée, c’est le retour à la normale et le processus se répète.

La vague individuelle est le deuxième type de vague émotionnelle. Sur celle-ci, on retrouve la passion et les changements d’humeur. Le plus souvent, la vague est en équilibre avec des pointes plus ou moins marquées, vers le haut ou vers le bas. Ce type de vague peut ne pas paraître émotionnelle. La vague individuelle peut aller vers le bas durant un certain temps, jusqu'à ce qu'elle se déplace à un autre niveau. La vague émotionnelle individuelle est celle de l’humeur changeante.

Le troisième type de vague émotionnelle est celle du processus abstrait. C’est la vague du désir et du sentiment. Elle s’étend de crêtes en vallées. La vague du processus abstrait est faite d’espoir et de désir. Lorsque ses attentes ne sont pas comblées, la vague s’écroule. L’astuce, c’est d’entrer dans une expérience sans aucune attente préalable. Prenons l'exemple d'une femme qui tombe amoureuse après seulement quelques rencontres. Elle imagine qu’il est l’homme idéal et que leur futur sera merveilleux. Cependant, elle découvre rapidement qu’il n’est pas à la hauteur de ses attentes ou qu’il ne partage pas ses sentiments. De telles expériences peuvent être difficiles à vivre.

La vague émotionnelle n’est qu’un processus chimique. Le problème c’est qu’on tente de rationaliser nos émotions. Lorsqu’on est en haut de la vague, on en cherche la raison et dans le bas on fait de même, on veut comprendre le pourquoi. On pense qu’il doit bien y avoir une raison, on veut savoir où mettre le blâme, plutôt que d’accepter simplement, qu’il s’agit d’un processus chimique. Lorsqu’on se sent triste, nos amis veulent savoir pourquoi. C’est ainsi qu’on est conditionné à rechercher une raison pour expliquer cette tristesse. Chercher des raisons pour expliquer un processus chimique ne peut que conduire à l’échec et à la souffrance. Émotionnellement, il est normal que le passage de la vague nous fasse vivre des hauts et des bas, sans qu’il soit nécessaire de trouver une explication.

Le centre du plexus solaire a tendance à passer sa vie, à lutter contre les bas de la vague émotionnelle. Il croit qu’il devrait être heureux en permanence. Il a l’impression, qu’il n’est pas correct de vivre des bas de vague, ce qui a pour effet d’accentuer davantage sa chute. C'est un soulagement et une véritable libération que d’apprendre à observer et à accepter la vague émotionnelle. À l’opposé, lorsqu’on s’identifie à la vague émotionnelle avec ses hauts et ses bas on est perdu. Les bas de la vague peuvent être aussi beaux que les hauts, lorsqu’on sait préserver notre paix intérieure, grâce à la connaissance et à la compréhension du mode de fonctionnement normal de la vague émotionnelle.

Le centre de la conscience et la nervosité Tous les centres de la conscience doivent composer avec des peurs. Dans le centre du plexus solaire, la peur prend la forme de la nervosité. En raison de sa nature, le passage de l’espoir à la souffrance qui caractérise la vague émotionnelle du centre du plexus solaire, illustre l’intensité de ces peurs. Lors du passage de la vague, les peurs peuvent disparaître, être amplifiées, réapparaître et s’éteindre lorsque la vague meurt. Avec la vague émotionnelle, les montagnes deviennent des monticules et les collines peuvent devenir des montagnes.

Les peurs du centre du plexus solaire sont les moins fiables, car pour le centre du plexus solaire défini, il n'existe aucune vérité dans l’instant présent. Toutefois, à long terme, elles deviennent un indicateur fiable.

Pour faire face aux peurs, le centre du plexus solaire défini a besoin d’attendre le passage de la vague, car la clarté émotionnelle ne peut être atteinte autrement.

Les portes du centre du plexus solaire La vague émotionnelle tribale — les besoins La porte 37 La porte de l'amitié.

La peur des traditions.

Elle négocie des ententes en s’appuyant sur des principes.

Elle a peur de devoir assumer les rôles traditionnels.

La porte 6 La porte de la friction.

La peur de l’intimité.

Elle est une sorte de diaphragme, elle génère une vague en s'ouvrant ou en se fermant à l'intimité.

Elle a peur de révéler ce qu'elle est vraiment.

La porte 49 La porte des principes.

La peur de la nature.

La vague de cette porte accepte ou rejette les principes basés sur les besoins de la tribu, de la famille ou de la communauté.

Elle a peur du rejet, peur de l'imprévu et des conséquences.

La vague émotionnelle individuelle — la passion La porte 22 La porte du réceptif.

La peur du silence.

Elle est réceptive lorsqu’elle est d'humeur à écouter.

Elle a peur que personne ne l'écoute ou qu'il n'y ait rien qui vaille la peine d'être écouté.

La porte 55 Elle a tendance à la mélancolie.

La porte de l'état d'âme.

Elle a peur de ne rien trouver de passionnant.

La peur du vide (existentiel).

La vague émotionnelle collective – le désir La porte 36 La porte de la crise.

La peur d'être inadéquat.

Elle est motivée par le désir ardent de vivre de nouvelles expériences dans l’instant présent.

Elle a peur d'être inadéquate sur le plan émotionnel ou sexuel.

La porte 30 La porte des sentiments.

La peur du destin.

Elle génère une recherche intense de sensations.

Elle a peur de ce qui pourrait arriver ou ne pas arriver.

Le centre du plexus solaire défini Lorsque le centre du plexus solaire est défini, il devient l'autorité intérieure. Il a besoin d’attendre le passage de la vague émotionnelle avant de prendre une décision. Il n'est pas facile, pour le centre du plexus solaire défini, de faire preuve de patience. Le plexus solaire est un système émotionnel qui n’a pas encore atteint la maturité, de plus il est un centre moteur avec beaucoup d'énergie. Le centre du plexus solaire défini a besoin d’apprendre à maîtriser cette énergie et être patient. Il a tendance à agir prématurément lorsqu’il est dans le haut de la vague et à renoncer lorsqu’il est dans le bas de la vague. Il s’agit dans les deux cas, d’une réaction impulsive plutôt que du résultat de la clarté émotionnelle. Il est important de comprendre que la clarté émotionnelle ne s’obtient qu’avec le passage du temps. Le centre du plexus solaire défini doit se donner au moins une nuit de sommeil avant de prendre une décision.

Lorsque le centre du plexus solaire est défini, cela signifie que les sentiments sont l'autorité intérieure. Ce sont les sentiments qui vont indiquer ce qui est correct ou non. « Est-ce que je me sens bien à l’idée de faire cela? Comment est-ce que je me sens à ce sujet? Ce sont des questions importantes à se poser. C’est la raison pour laquelle, il est important que le centre du plexus solaire défini se donne le temps d'identifier ses sentiments. Le centre du plexus solaire défini a besoin d’attendre la clarté émotionnelle, il a besoin d’attendre jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de charge émotionnelle, c’est-à-dire ni excitation, ni tristesse. Prendre des décisions en « eaux calmes » est plus facile à dire qu’à faire. Lorsque la fébrilité et l’excitation dominent, le centre du plexus solaire défini a tendance à passer à l’action sans plus attendre, pour le regretter plus tard lorsqu’il atteint la clarté émotionnelle. Cependant, il est déjà trop tard. Lorsque le centre du plexus solaire défini écoute son autorité intérieure, il est protégé contre la prise de décision spontanée, qu'il risque fort de regretter plus tard.

Le centre du plexus solaire défini a besoin de comprendre que durant le passage de la vague, l'espoir et la souffrance représentent les hauts et les bas de l’énergie émotionnelle. Elles ne représentent en rien, un état de conscience permanent. La prise de conscience réelle est celle qui survient après le passage d’un cycle complet de la vague émotionnelle. Connaître ce qui est correct prend du temps. En outre, la clarté émotionnelle n'est jamais une certitude. Le centre splénique donne une réponse absolue dans l’instant présent, alors qu’avec le centre du plexus solaire la réponse est relative, car elle est fonction du passage de la vague émotionnelle. Il est impossible d’atteindre une clarté émotionnelle à 100 pour cent, car la vague est en perpétuel mouvement. On peut considérer qu’atteindre environ 65 pour cent de clarté émotionnelle est suffisant pour une prise de décision correcte.

Le centre du plexus solaire défini étant puissant, désirable et séduisant, il est très important qu’il se laisse désirer, qu’il prenne son temps, qu’il ne se précipite pas.

L’attente a pour effet de provoquer chez les autres, un désir plus intense pour l’énergie émotionnelle du centre du plexus solaire défini. Dans une négociation d'affaires, le centre du plexus solaire défini est en position de force, lorsqu’il sait attendre et qu’il ne se précipite pas pour conclure le marché.

Le centre du plexus solaire défini a besoin de savoir qu’il est responsable de l'environnement émotionnel, car il le colore avec sa vague. Ce que ressent le centre du plexus solaire défini a un impact sur les autres. Lorsque le centre du plexus solaire défini se sent bien, le centre du plexus solaire ouvert se sent bien lui aussi et vice versa. Le centre du plexus solaire non défini a la propriété de refléter les sentiments du centre défini. En servant de miroir, le centre ouvert permet au centre du plexus solaire défini de savoir où il se situe dans son processus émotionnel. Il est intéressant de noter que le centre du plexus solaire défini n’a pas une compréhension claire de son mode de fonctionnement émotionnel. Quant à lui, le centre du plexus solaire ouvert est conditionné à croire qu'il est lui-même émotionnel.

Il est important que le centre du plexus solaire défini prenne tout son temps avant d’entreprendre une nouvelle relation. Ce n’est qu’avec le temps, qu’il sait si quelqu'un lui convient. Lorsqu’on connaît quelqu’un depuis longtemps, on le connaît profondément. Le passage de la vague émotionnelle de l’autre nous permet de connaître les divers aspects de sa nature. L’autre a également besoin de voir l’impact que ses émotions ont sur nous. On a besoin de découvrir comment l’autre vit les hauts et les bas de sa vague émotionnelle. La manipulation et les comportements passifs-agressifs peuvent faire surface dans les relations entre le centre du plexus solaire et le centre ouvert. Il faut du temps pour découvrir ces modèles de comportement. Pour toutes ces raisons, on comprendra l’importance de prendre le temps de courtiser quelqu’un avant d’établir une relation avec un ou une partenaire.

Il est impossible de contrôler la vague émotionnelle, car il s’agit d’un processus chimique interne. Le centre du plexus solaire défini ne peut ni ne devrait tenter d’influencer le type de vague qui est le sien. Il ne s’agit pas de rationaliser les sentiments. L’important c’est de comprendre, de lâcher prise, d’accepter et de suivre la vague tout en évitant de s'identifier avec l'expérience. Les émotions n’existent pas pour être maîtrisées, elles doivent être ressenties profondément, car c’est seulement ainsi qu’on peut atteindre la clarté émotionnelle. Lorsque la personne ayant le centre du plexus solaire défini comprend le fonctionnement de son schéma corporel, elle peut faire l’expérience de l'acceptation de soi et être en paix avec le processus.

La définition du centre du plexus solaire a pour avantage de favoriser la profondeur du vécu. Le déplacement sur la vague permet, au centre du plexus solaire défini, d’avoir une perspective différente et c’est ce qui favorise la profondeur. Prenons l’exemple du photographe qui veut saisir la beauté d'une fleur. Le photographe splénique va prendre spontanément une photo. Pour le centre du plexus solaire défini, une image ne sera jamais suffisante. Il va prendre une série de photos durant la journée, il va jouer avec la lumière, la perspective et les effets photo. Il va observer la fleur du lever du jour jusqu’au coucher du soleil. Il va humer son parfum et caresser ses pétales et il va observer le comportement de la fleur au vent. Lorsque le centre du plexus solaire défini prend tout le temps dont il a besoin, son intelligence acquiert une sensibilité profonde avec laquelle, il saisit l'intensité émotionnelle de ce qu’il vit.

*** « L’important c’est d’être conscient des mécanismes de fonctionnement du schéma corporel, de comprendre ce que cela signifie d’être émotionnellement défini, de réaliser qu'il n'est pas nécessaire de chercher les raisons des hauts et des bas de la vague émotionnelle et de savoir attendre, en se disant que la nuit porte conseil. Lorsque le centre du plexus solaire défini comprend les mécanismes de fonctionnement émotionnel, il peut exprimer sereinement ses émotions et par le fait même, en faire bénéficier son entourage. »

Ra Uru Hu ***

Le comportement sain du centre du plexus solaire défini.

Le centre du plexus solaire défini est en contact avec ses sentiments. Il n’est ni spontané, ni impulsif, il se donne le temps nécessaire à la prise de décision correcte. Il suit le passage de la vague jusqu'à ce qu'il parvienne à la clarté émotionnelle. Il est conscient de l’impact de ses émotions sur les autres, c’est pourquoi il s’abstient de faire pression sur eux.

Le comportement incorrect du centre du plexus solaire défini.

Le centre du plexus solaire défini peut sauter impulsivement d’une expérience à l’autre et prendre des décisions, lorsqu’il est en haut ou en bas de la vague émotionnelle. Il provoque ainsi le chaos autour de lui. Il a tendance à faire pression sur les autres afin qu’ils prennent des décisions sur le coup de l’émotion du moment. Lorsque le centre du plexus solaire défini est bouleversé, il a tendance à exploser plutôt que d'attendre d’être calme. En général, lorsqu'il cède à l'impulsion, il regrette ce qu’il a dit ou fait.

Le centre du plexus solaire non défini Le centre du plexus solaire ouvert reçoit de l’environnement un conditionnement émotionnel qu’il amplifie. De tous les centres, il est celui qui est le plus profondément conditionné. Le centre du plexus solaire non défini est vulnérable, car il est facilement conditionné par les besoins des autres, par leurs humeurs et par leurs sentiments. Le centre du plexus solaire ouvert a besoin de savoir que les sentiments et les émotions qu’il exprime ne sont pas les siens.

Le centre du plexus solaire non défini est facilement la victime du chaos émotionnel environnant. Il peut avoir l'impression d'être incapable de contrôler ses émotions. Il peut ressentir et faire l’expérience de la peur, de la terreur, de l’horreur, de la paralysie, être sidéré et se sentir incapable de bouger, être incapable de penser ou de parler, ressentir de la colère et à l'extrême, le centre du plexus solaire ouvert peut être victime de violence ou être lui-même violent. L’humeur du centre du plexus solaire ouvert peut passer du bonheur à la dépression profonde. Il a tendance à personnaliser les émotions et les sentiments des autres, il est conditionné à croire que ce sont ses propres sentiments et émotions. En réalité, il absorbe, amplifie et déforme les émotions des

personnes situées dans son entourage immédiat. Le centre du plexus solaire non défini souffre de se sentir rejeté par les autres pour son apparente instabilité émotionnelle. Il a l’impression qu’il lui manque quelque chose pour être correct. Le centre du plexus solaire non défini est si sensible, qu’il a tendance à personnaliser les évènements à forte charge émotionnelle. Le centre du plexus solaire ouvert risque fort de s’identifier à des émotions qui ne sont pas les siennes. d’un centre ouvert. Entre les deux, l'attraction est forte. Cependant, le centre du plexus solaire ouvert doit éviter de s’engager trop vite dans une nouvelle relation. Il est important qu’il évite de prendre une décision sur le coup de l’émotion.

Pour l’enfant au centre du plexus solaire ouvert la situation est difficile, car il a tendance à faire siens les hauts et les bas de la vague émotionnelle de toute la famille. Lorsque le centre du plexus solaire du parent est défini, l'enfant amplifie les émotions de celui-ci, ce qui conduit rapidement à l'escalade et à l’exacerbation des émotions. À l’inverse, lorsque le parent a le centre du plexus solaire ouvert et que celui de l’enfant est défini, le parent est susceptible de perdre le contrôle de ses émotions et d’amplifier les émotions de l’enfant. L’enfant ayant le centre du plexus solaire non défini apprend rapidement qu'il vaut mieux mentir et cacher la vérité que de souffrir des réactions émotionnelles du parent. L'enfant développe une vie secrète qu’il conserve à l'âge adulte. Il est important de comprendre cette dynamique de fonctionnement, lorsqu’on veut réussir l’éducation des enfants.

Pour éviter les répercussions émotionnelles, le centre du plexus solaire non défini évite de confronter les autres par crainte de les bouleverser. Il a tendance à présenter l’image d’une personne « gentille » afin d’éviter la confrontation, plutôt que d’exprimer ses propres besoins. Émotionnellement, le monde se divise en deux. D’une part, il y a ceux qui vivent en fonction des hauts et des bas de la vague émotionnelle et il y a ceux qui font tout pour éviter de faire face aux émotions des précédents. Le centre du plexus solaire ouvert n’aimera jamais la confrontation émotionnelle. Toutefois, le respect de sa stratégie et de son autorité intérieure lui permet d’identifier les confrontations qui sont nécessaires et qui sont correctes pour lui.

Génétiquement, le centre du plexus solaire ouvert n’est pas conçu pour supporter le fardeau émotionnel lié à la culpabilité, aux reproches et à la honte. Le non-soi va tout faire pour se débarrasser de ce fardeau. Pourtant, ces émotions ne sont pas les siennes.

Le centre du plexus solaire non défini est toujours soulagé d’apprendre qu’il est conçu pour percevoir l’environnement émotionnel et non pour s'identifier avec lui ou pour faire siennes, ces émotions. Le centre du plexus solaire non défini est comme une fenêtre ouverte : il convient de laisser l’air circuler, car les ennuis commencent lorsqu’on intervient dans le processus.

Le centre du plexus solaire ouvert peut faire l’expérience des divers plaisirs. Le plaisir sexuel, le plaisir de manger, la passion, l’excitation, la romance, et la musique sont des plaisirs qu’il peut goûter, tout autant que le centre du plexus solaire défini. Le centre du plexus solaire non défini a accès au spectre complet des émotions. Le centre du plexus

solaire ouvert peut tirer profit de l'expérience des émotions, lorsqu’il évite le piège de s’identifier avec elles. Le centre du plexus solaire non défini est un baromètre de la santé émotionnelle des autres. Le centre du plexus solaire ouvert est capable d’évaluer la patience et la capacité du centre du plexus solaire défini de tirer des leçons de l'expérience des émotions.

Pour le centre du plexus solaire ouvert, l’important c’est de faire l’expérience de sa stratégie et de son autorité intérieure afin de déterminer quelles sont les vérités auxquelles il doit faire face. Souvent, la seule pensée de la confrontation suffit à affoler le centre du plexus solaire non défini. La confrontation, peut être beaucoup plus facile à vivre que ce qu’on imaginait et souvent le résultat est ce qui peut arriver de mieux.

Lorsque le centre du plexus solaire ouvert évite constamment toute confrontation, sa vie demeure à un niveau superficiel. Il est important de rappeler que de l'autre côté de la douleur se trouve l’extase, le ravissement et qu’à l’opposé de la peur il y a la liberté d’être soi-même.

Le centre du plexus solaire ouvert ressent un énorme soulagement, lorsqu’il comprend son mode de fonctionnement. À partir de ce moment, il peut abandonner tous ces modèles de comportement, qui n'ont jamais été les siens. Le centre du plexus solaire non défini peut comprendre, pourquoi les émotions ont été si difficiles à vivre et aligner correctement sa trajectoire future. Lorsqu’il est seul, le centre du plexus solaire ouvert est naturellement calme. Le centre du plexus solaire non défini doit éviter de prendre une décision sur le coup de l’émotion, il a besoin de respecter la stratégie de son type et son autorité intérieure. Lorsque l’environnement chargé d’émotions est source d'inconfort, le centre du plexus solaire ouvert doit quitter le lieu, jusqu’à ce qu’il retrouve sa tranquillité naturelle. Le centre du plexus solaire non défini a besoin de prendre quotidiennement des périodes de solitude, afin de se libérer du conditionnement émotionnel des autres. *** « J'ai le centre du plexus solaire ouvert. Depuis une vingtaine d’années, j'ai pu donner des cours sur le thème des émotions, parce que mon centre du plexus solaire non défini m’a permis de faire l’expérience du spectre complet des émotions. Avant de comprendre mon mode fonctionnement normal, j'ai laissé des émotions, qui n'étaient pas les miennes, exercer l’autorité. Elles ont provoqué le chaos dans ma vie personnelle et professionnelle. En comprenant mes mécanismes de fonctionnement, j’évite de donner l’autorité à ce que je ne suis pas. Grâce à cela, je préserve mon état de santé. La sagesse a suivi la compréhension. Elle m’a permis de devenir une autorité extérieure, à propos de la sphère émotionnelle et de son mode de fonctionnement. »

Ra Uru Hu **

Le comportement sain du centre du plexus solaire non défini.

Le centre du plexus solaire ouvert peut reconnaître ceux qui lui conviennent émotionnellement. Il sait choisir le moment approprié à la confrontation, comme il sait s’éloigner, lorsque c’est préférable. Il ne prend pas de décision sur le coup d’une émotion. Le centre du plexus solaire non défini prend conscience que les émotions qu'il ressent ne sont pas les siennes et il ne s'y attache pas. Il excelle dans l'art d'être un observateur objectif du climat émotionnel.

Le comportement incorrect du centre du plexus solaire non défini.

Le centre du plexus solaire ouvert a tendance à sauter de haut en bas sur la vague émotionnelle des autres. Il se croit anormal, car il se sent incapable de contrôler ses émotions. Le centre du plexus solaire non défini a tendance à prendre spontanément des décisions émotionnelles. Il évite la confrontation et la vérité, car il ne veut pas bouleverser les autres. Pour ce faire, il se construit une façade de gentillesse.

Les questions pour le centre du plexus solaire non défini : Est-ce que j’évite la vérité et la confrontation?

Est-ce que j'ai peur de heurter quelqu’un?

Est-ce que j’ai peur des conséquences de la confrontation ?

Le non-soi du centre du plexus solaire ouvert. 

Il évite la confrontation de peur des conséquences. Le désir d’expériences nouvelles le rend nerveux, car il anticipe ce qui pourrait se produire. Il ne se permet pas de rêver de peur que ses rêves ne se réalisent pas et parce que la déception lui fait mal.



Il a tendance à manquer d’entrain et d’optimisme, car il se dit, « à quoi bon, cela n'aurait pas fonctionné de toute façon. » Il craint de ne pas pouvoir faire l’expérience de la passion et d’en souffrir. Il a peur de ne rien trouver de passionnant dans la vie. Il a peur de ne trouver personne à aimer.



Il a peur du rejet, de l'imprévu et des conséquences. Il évite de faire quelque chose de peur de l’imprévu. « Je ne veux pas être amoureux, car j'ai peur de l’abandon et du sentiment de vide que cela créerait. » « Je ne veux pas discuter de ces principes, car je sais qu'ils ne les accepteront pas. » Ce discours intérieur provient du mental. C’est lui qui dit : « cela n'aurait jamais fonctionné, alors à quoi bon. Il ne m'aurait pas aimé de toute façon ».



Il a peur de l'intimité, car il s’agit de la forme ultime de confrontation. Il craint d’être découvert et que l’on voit au-delà de la surface. Personne ne le connaît vraiment bien. Les autres entretiennent des illusions à son sujet. Avec les autres,

il est incapable de relations vraies. Le non-soi se bâtit une façade pour se protéger. 

Il est effrayé à l’idée de devoir se conformer à la tradition. « Si je me marie, je serai obligé d'assumer un rôle traditionnel. »



Il a peur des lourds silences ou encore qu’on l’ignore. Il craint que personne ne l'écoute. Il a peur de n’avoir rien d’intéressant à dire. « Cela ne vaut pas la peine, car de toute manière, personne ne s'intéresse à ce que j’ai à dire. »



Il a peur d’être incompétent, alors il pratique l’évitement ou cherche à compenser ses insuffisances. Il a peur des situations de crise ou craint que les expériences tournent mal. Il a peur d’être un amant médiocre.

En résumé État naturel sans personne dans l’aura.

Comportement incorrect du non-soi.

Ouvert (50%) Émotionnellement paisible lorsqu’il est seul.

Défini (50%) Se donne la permission de ressentir toutes ses émotions.

Évite la vérité et la confrontation.

Prend des décisions impulsives et provoque le chaos et la confusion dans son entourage.

Prétend être confrontation.

d'accord

pour

éviter

la

Les pièges.

Mène une 'Vie secrète" de façon à se protéger d'éventuels conflits.

Succombe à une extrême impatience et prend des décisions spontanées sans attendre la clarté.

Risque de souvent mentir afin d'éviter l'inconfort des affrontements.

Comportement sain du soi.

La sagesse.

Possède la capacité de se détacher sans s'identifier ou se laisser influencer par les émotions de l'entourage.

Sait cultiver la patience afin d'acquérir la sagesse émotionnelle avant de prendre des décisions.

Ressent de la compassion.

Prend plaisir à attendre le passage d'un cycle complet de la vague émotionnelle.

Ne craint ni d'affronter les autres ni les réactions émotionnelles de l'entourage.

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Le centre de la racine La pression et l’évolution

Les caractéristiques du centre de la racine La fonction biologique :

Les glandes qui produisent l’adrénaline.

Le type de centre :

Un centre moteur et un centre de pression.

La fonction :

Il exerce une pression, c’est le dynamisme, le stress, la kundalini.

Le centre de la racine défini 68 %

Il est doté d’un mécanisme interne lui permettant de supporter la pression de manière constante.

Le centre de la racine non Il est ouvert à la pression venant des autres. Cependant, il défini doit être attentif à n’accepter qu'un niveau de pression 32 % approprié.

Les stratagèmes du non-soi Il laisse le stress mener sa vie. du centre de la racine non Il est dépendant de la montée d'adrénaline ou au contraire défini constamment occupé à l'éviter.

Il a tendance à faire les choses promptement pour se libérer de la pression.

La fonction biologique.

Le centre de la racine est associé aux glandes productrices d'adrénaline et aux hormones de stress. Le stress est inévitable. Cependant, on peut apprendre à en tirer profit plutôt que d’en souffrir. Le stress incite à l’effort, il sert de carburant dans les situations difficiles. Il est inutile de lutter contre le stress, lorsqu’on tente de le faire, on risque la dépression.

La pression causée par l’adrénaline.

Au sommet du schéma corporel se trouve le centre de la tête, alors que le centre de la racine est situé à sa base. Ces deux centres sont intimement liés l’un à l’autre, ils sont les deux centres de pression du schéma corporel. Le centre de la tête est celui de la pression mentale, elle prend la forme du doute, de la confusion, et de l'inspiration. Pour sa part, la pression du centre de la racine favorise l'évolution et l'adaptation au monde environnant. C'est le carburant même de l’évolution. C’est l’énergie la plus pure et la plus puissante dont on dispose.

Un centre de pression et un centre moteur.

Le caractère unique du centre de la racine découle du fait qu’il est le seul centre à être à la fois un centre de pression et un centre moteur. C’est en lui qu’on trouve le carburant, l’énergie essentielle à l'existence. Dans le centre de la racine, il existe neuf catégories de carburants différents.

Le centre de la racine est le seul centre moteur à n'avoir aucun accès direct au centre de la gorge.

Lorsqu’un centre moteur est relié par une définition au centre de la gorge, l'énergie de ce moteur peut être exprimée et manifestée. Cependant, l'énergie du centre de la racine est beaucoup trop forte pour être reliée directement au centre de la gorge. Un examen du schéma corporel démontre que la seule manière, pour la pression du centre de la racine, d'atteindre le centre de la gorge, c'est lorsque l'énergie est préalablement « transformée » par les centres qui l’entourent, c'est-àdire, les centres du plexus solaire, du sacral et splénique.

On considère que le stress est un carburant parce qu’il active certains processus biochimiques. Toutes les activités physiques découlent de la pression exercée par le centre de la racine. La réaction au stress est toujours fonction de la configuration du centre de la racine, c’est-à-dire de la définition ou de l’ouverture de ses portes. L'énergie du centre de la racine constitue un élément essentiel de toute manifestation. La conscience humaine est stimulée par les divers carburants que sont le stress, la peur et la douleur. Cependant, il est important de noter que le stress peut être bon ou mauvais,

selon la manière dont il est utilisé. Lorsqu'on entreprend quelque chose dans une atmosphère calme et joyeuse, le niveau de stress lié aux efforts que l'on fait importe peu, car on reste bien ancré dans le centre de la racine.

Les portes du centre de la racine.

La porte 58 La porte de la vitalité.

Elle exerce une pression visant à améliorer les choses et à les corriger.

La porte 38 La porte du battant.

Elle exerce une pression visant à trouver un sens à sa vie.

La porte 54 La porte de l'ambition.

Elle exerce une pression visant à se réaliser et à s'élever dans l’échelle sociale.

La porte 53 La porte des commencements.

Elle exerce une pression visant à commencer de nouvelles choses.

La porte 60 La porte de l'acceptation.

Elle exerce une pression visant à transcender les limitations et à favoriser la mutation.

La porte 52 La porte de l'inaction.

Elle exerce une pression permettant de focaliser l’énergie.

La porte 19 La porte de l'envie.

Elle exerce une pression visant à satisfaire les besoins.

La porte 39 La porte de la provocation.

Elle exerce une pression visant à trouver le bon état d’esprit et à trouver quelque chose pour lequel se passionner dans la vie.

La porte 41 La porte de la contraction.

Elle exerce une pression incitant à ressentir et à vivre de nouvelles expériences.

Le centre de la racine défini.

Le centre de la racine défini possède une manière fixe de traiter le stress et la pression.

Le centre de la racine défini peut être relié à trois centres différents, les centres du sacral, du plexus solaire et le centre splénique. Quelqu'un ayant le centre de la racine défini, par un lien avec le centre du sacral, a une manière fixe de supporter physiquement le stress. Les liens entre le centre de la racine et le centre du sacral s'appellent les énergies de format, elles dictent le mode de fonctionnement. Les énergies de format sont : cyclique et équilibré (le canal 53/42) logique et concentré (le canal 52/9) ou fluctuante et initiatrice (le canal 60/3). Le lien qui définit le centre de la racine et le centre du sacral détermine une manière spécifique de composer avec le stress et la pression.

Par exemple, l'énergie de format logique et concentré compose avec le stress en procédant par étape et en approfondissant chacune de celles-ci, avant de passer à la suivante.

La personne ayant le centre de la racine défini par un canal relié au centre splénique peut compter sur une manière fixe de composer avec la pression, tout en maintenant son état de santé. Lorsque la définition du centre de la racine implique le centre du plexus solaire, la pression est de nature émotionnelle.

Le comportement sain du centre de la racine défini.

Le centre de la racine défini se sent à l’aise avec sa propre pression interne. Lorsque le centre de la racine ouvert cède à l’influence d’une pression malsaine, il s’en aperçoit. Le centre de la racine défini est conscient de sa pression interne, cependant, il ne prend pas d’initiative pour se libérer de cette pression. Il se laisse guider par la stratégie et l’autorité intérieure.

Le comportement incorrect du centre de la racine défini.

Le centre de la racine défini peut devenir obsédé par la pression énergétique. Le caractère constant de la pression incite le centre de la racine défini à prendre des initiatives, qui deviendront elles-mêmes des sources de stress négatifs.

Le centre de la racine non défini.

Le centre de la racine ouvert est très sensible au stress du monde extérieur et à celui des personnes de l’entourage. Le centre de la racine non défini est toujours sous pression. Il essaie de s’en débarrasser et lorsqu’il y parvient c’est pour se retrouver à nouveau soumis à une autre pression. C'est un cycle sans fin. Le centre de la racine ouvert peut se brûler à vouloir ainsi se débarrasser d’une pression inévitable.

Le centre de la racine ouvert est toujours pressé, il se dépêche et il est capable d’accomplir le travail de plusieurs personnes.

Le centre de la racine ouvert prend le carburant énergétique et la pression du centre de la racine défini et il l’amplifie. Cependant, il n’est pas équipé pour agir sur ce stress. Le centre de la racine non défini est conditionné pour être hyperactif et incapable de se reposer. Le centre de la racine ouvert peut éviter d'être submergé par la pression lorsqu’il prend conscience qu’elle n'est pas la sienne. En période de stress, le centre de la racine non défini peut tirer profit de la poussée d'adrénaline ou il peut tenter de l'éviter en prenant une respiration profonde afin de libérer une partie de la pression accumulée. Le centre de la racine ouvert a tendance à fonctionner de manière inconsciente et à permettre aux pressions extérieures de lui dicter sa conduite. Ce mode de comportement devient une habitude, une dépendance à la pression causée par l’adrénaline. Pour se libérer de la pression, le centre de la racine non défini fait tout rapidement. Toutefois, cette manière d’agir est susceptible de causer divers problèmes de santé.

Le centre de la racine ouvert qui se présente devant un auditoire peut être stimulé par la poussée d'adrénaline. De nombreux artistes de la scène ont le centre de la racine ouvert. Le trac constitue l'autre réaction à la poussée d'adrénaline.

Un enfant ayant le centre de la racine non défini peut sembler hyperactif, lorsqu’il est conditionné par l’aura des centres de la racine définis de son entourage. On peut être porté à croire que l’enfant au centre de la racine ouvert a un problème d'hyperactivité, alors qu’en fait, il est simplement stimulé par les autres enfants autour de lui. Dans une classe, cet enfant sera soumis à la pression du centre de la racine défini des autres enfants, le centre de la racine ouvert va amplifier l’agitation des autres enfants, ce qui risque d’être mal interprété par le professeur. L'enfant ayant le centre de la racine ouvert risque d’être puni, humilié, ou médicalisé. On n’a qu’à penser au nombre d’enfants ayant le centre de la racine non défini, qu’on soumet à un traitement médicamenteux, afin de les calmer. Lorsqu’on comprend le mode de fonctionnement du centre de la racine ouvert, il devient possible de trouver de nouveaux moyens de travailler avec cette dynamique, sans nuire aux enfants.

Le centre de la racine non défini qui cesser de s'identifier à son conditionnement peut devenir sage en ce qui concerne les fonctions du stress. Il le ressent et il apprend à l'utiliser correctement. Le centre de la racine ouvert doit éviter de se laisser dominer par le stress, il peut en tirer profit ou l'éviter. La clé pour le centre de la racine ouvert se trouve dans la capacité de distinguer ce qui lui appartient, de ce qui appartient au centre de la racine défini. La reconnaissance de ce qui lui est étranger permet, au centre

de la racine non défini, de résister à la pression du stress et lui donne l’occasion de devenir sage.

Le dilemme du centre de la racine ouvert.

La présence de plusieurs centres ouverts dans un schéma corporel peut être problématique, car le non-soi construit sa réalité à partir de ceux-ci. Dans le cas qui nous occupe, le mental va se dire, « débarrassons-nous de la pression rapidement. » Lorsque les centres de la racine et du coeur/ego sont ouverts, le mental va se dire, « je vais me dépêcher, car en faisant le boulot rapidement, je prouverai ma valeur. » Ou encore, « en procédant rapidement, je pourrai obtenir la récompense. » Le centre du cœur/ego ouvert risque fort d’être incapable de tenir parole et le cycle va se répéter.

Lorsque la décision de se hâter est prise par le non-soi, le centre de la racine ouvert est empêché de prendre des décisions correctes. Le centre de la racine non défini est conçu pour faire les choses rapidement. Cependant, cela ne doit pas être, dans le seul but d'être libre ou de se débarrasser de la pression. La pression à laquelle est soumis le centre de la racine ouvert peut le rendre hyperactif d'une manière qui compromet sa santé. Le centre de la racine non défini doit comprendre qu’il ne pourra jamais se débarrasser de la pression.

Avant de pouvoir faire l’expérimentation de la stratégie et de l’autorité intérieure, le mental a besoin de comprendre le mode de fonctionnement du centre de la racine ouverte. Toutefois, à elle seule, la compréhension ne suffit pas à éliminer ou à réformer le non-soi. Sur le plan mental, le processus décisionnel ne peut pas être changé en ayant recours à la pensée. En faisant l’expérience de la stratégie et de l’autorité intérieure, le centre de la racine non défini réalise que cela fonctionne. Le mental devient coopératif, car il est curieux de comprendre cette manière de fonctionner.

Le centre de la racine non défini est facilement victime de la pression, elle l’incite à prendre des initiatives plutôt qu’à attendre. Dans la vie, il est important de savoir attendre le bon moment. Le centre de la racine ouvert doit apprendre à gérer la pression, sa conduite ne doit pas être dictée par celle-ci. Il est important que le centre de la racine non défini prenne conscience de la pression. Il est important qu’il sache arrêter ou ralentir, de cette manière les décisions viendront de l’autorité intérieure plutôt que d’être le résultat de la pression faite par le non-soi. La pression que subit le centre de la racine ouvert sera correcte dans la mesure où il respecte sa stratégie et son autorité intérieure.

Le comportement sain du centre de la racine non défini.

Le centre de la racine ouvert a une perception réaliste de la pression. Il prend ses décisions dans le calme et la tranquillité. Il respecte sa stratégie et son autorité intérieure et il ne laisse pas la pression influencer sa prise de décision. Le centre de la racine non défini connaît la différence entre la pression correcte et celle qui ne l’est pas.

De plus, il ne devient pas dépendant de la pression énergétique causée par la poussée d’adrénaline. Le centre de la racine ouvert sait reconnaître la pression qui est correcte pour lui.

Le comportement incorrect du centre de la racine non défini.

Le centre de la racine ouvert fonctionne de manière inconsciente. C’est la pression qui exerce le contrôle sur sa vie et sur son processus de prise de décision. Il répond automatiquement au téléphone et il s’empresse de faire ce qui lui est demandé, afin de se libérer de la pression. Le centre de la racine ouvert a le sentiment que c’est la seule manière de vivre. Il risque l’épuisement.

Les questions pour le centre de la racine non défini : Est-ce que je succombe à la pression de finir les choses rapidement?

Est-ce que je me sens manipulé par la pression venant de l’extérieur?

Le non-soi du centre de la racine ouvert. 

S’il veut se reposer, il doit d’abord se dépêcher de terminer le travail.



Il se rend rapidement à destination, afin d’être prêt pour la suivante.



Il mange rapidement afin de se libérer de la pression causée par le va-et-vient dans le restaurant.



Lorsque quelqu'un veut faire quelque chose tout de suite, il sent le besoin de le faire à sa place.



Il est incapable de dire non et il accepte d’augmenter sa charge de travail.



Il a besoin de tout faire dans la même journée.



Il prend continuellement des initiatives dans le but de se libérer de la pression.

En résumé État naturel sans personne dans l’aura.

Comportement incorrect du non-soi.

Les pièges.

Ouvert (32%) Est calme et serein.

Défini (68%) Se sert du stress comme carburant.

Veut faire les choses rapidement afin de pouvoir se débarrasser de la pression.

Soumet les autres à la pression.

Prend des décisions précipitées sous la pression de son entourage.

Incapable de prendre du temps pour se détendre.

Réprime la pression sans avoir le moyen de la relâcher. Généralement, la pression n'est pas libérée par considération pour les autres.

Cette attitude peut entrainer de sévères complications physiques ou émotionnelles.

Comportement sain du soi.

N'accepte pas la pression venant de l'extérieur.

Est soumis à la pression de devoir être productif.

La sagesse.

Ne s'empresse pas et ne se précipite pas pour prendre les décisions.

Détient la capacité de relâcher le stress d'une certaine manière, il est conscient de ses besoins. Il se sert du stress comme d’un carburant essentiel dans son processus créatif, essentiel à la réalisation de ses objectifs.

Utilise la montée d'adrénaline à son avantage sans être dépassé par celle-ci.

Est capable de gérer la pression, sans pour autant stresser son entourage.

Ne s'attend pas à ce que son entourage soit capable de tolérer la même intensité de tension.

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Des exemples du monologue intérieur du non-soi Maintenant que nous avons complété notre revue des centres du schéma corporel. Voici des exemples du monologue intérieur du non-soi pour les centres non définis.

Grâce à ces exemples, il est possible de noter ce que le mental dit au sujet de notre vie, on peut aussi observer comment il essaie d’influencer nos décisions. Voici donc des exemples du monologue intérieur du mental pour chacun des centres ouverts.

Le centre de la tête ouvert.     

J’ai besoin de trouver quelque chose qui m'inspire.

Je trouverai peut-être l'inspiration, si j'applique les enseignements de ce maître ou si je me rends à cet endroit.

J’ai besoin de trouver une réponse à mes questions. Où est-ce que je peux trouver les réponses?

J’ai besoin de comprendre ou de trouver une signification. Qui a les réponses? À qui est-ce que je peux parler afin de trouver les réponses?

Le centre de l’Ajna ouvert.           

J’ai absolument besoin de résoudre ce problème.

Qu’est-ce que je dois faire de ma vie? J’ai besoin de savoir.

Quelle est la prochaine étape?

Je suis certain que…

J’ai besoin de donner un sens à la vie, parce que j’ai l’impression qu’elle est futile.

J’ai besoin de connaître la réponse.

Pour sortir de la confusion, je dois mettre de l'ordre dans ma vie.

Je dois faire de cette nouvelle idée, une réalité dans ma vie.

Je fais mieux de garder ceci pour moi, car les autres vont penser que je suis étrange ou bizarre.

Je vais m’abstenir de donner mon avis, car je ne veux pas être contesté.

Je dois être prêt pour ce défi. Qu’est-ce que je vais dire?

Le centre de la gorge ouvert.    

Où dois-je aller afin d’obtenir l'attention que je recherche?

Est-ce que quelqu’un se rend compte que j’existe? Peut-être qu’on va me remarquer, si je dis ceci.

J’obtiendrai peut-être l'attention que je mérite, si je prends l'initiative de la conversation.

Je dois dire quelque chose, car ce silence me met mal à l’aise.

  

Qu’est-ce que je devrais manifester?

Je dois exprimer quelque chose.

Qu’est-ce que je vais devenir?

Le centre G ouvert.             

Qui suis-je?

Où dois-je aller afin de découvrir qui je suis?

Qui peut me montrer?

Qui est-ce que je peux aimer?

Qui va m'aimer?

Comment les trouver?

Où est-ce que je peux les trouver?

Qu’est ce que je vais faire de ma vie?

Où dois-je aller pour savoir quoi faire de ma vie? Est-ce là? Est-ce ici?

Où est-ce?

Est-ce que je me sens perdu?

En venant ici, je trouverai peut-être quelque chose qui me montrera qui je suis ou ce que je peux faire de ma vie.

Si j’entre en relation avec cette personne, je découvrirai peut-être qui je suis.

Le centre du cœur/ego ouvert.          

Je ne vaux pas grand-chose, si je ne fais rien.

J’ai besoin d’exercer le contrôle.

Je dois être courageux.

Je dois me remonter le moral, afin d’être capable de prouver ma valeur.

C’est en étant fidèle et loyal aux autres que je ferai la preuve de ma valeur, que ce soit aux yeux des autres ou à mes propres yeux.

En prenant cet engagement et en disant ce que les autres veulent entendre, ils verront à quel point je suis extraordinaire.

Ils vont m'aimer, si je leur montre à quel point je suis digne de confiance.

Il faut que je sois à la hauteur, car ils croient que je peux le faire.

C’est en exerçant le contrôle que je peux faire la démonstration de ma valeur.

Je dois faire la preuve que je suis un bon époux ou une bonne épouse, un bon partenaire amoureux, un bon ami, un bon fils ou une bonne fille, une bonne mère ou un bon père.

Le centre du sacral ouvert.             

Continuons le travail, car il faut le faire.

Il faut dire oui, car autrement, on risque de manquer quelque chose.

Je peux continuer. J’ai seulement besoin d’une tasse de café.

Je peux faire cela aussi. Ce n’est pas un problème.

Je ne suis pas encore fatigué. Je n’ai pas le temps de me reposer, car il y a trop de travail à faire.

Je vais m’en charger, ils n’auront pas besoin de le faire.

Je dois le faire moi-même.

Il faut que je trouve un partenaire sexuel.

De qui est-ce que je peux prendre soin?

Qui veut dire non à une vie remplie d’occasions favorables?

Je fais tout le travail, car quelqu'un doit s’en charger.

Je peux en faire plus.

Des limites, quelles limites?

Le centre splénique ouvert.      

Je n’agirai pas, car cela me remplit d’insécurité. La peur m’envahit à l’idée d’agir.

Je ne dirai rien de peur de bouleverser cette personne.

Si je fais cela, j'ai peur de me sentir incompétent.

La peur de l’échec me paralyse.

J'évite d’assumer des responsabilités, car je crains les répercussions possibles et parce que j’ai peur de la critique.

Je m’abstiens d’intervenir de peur de nuire à ma relation avec cette personne, car elle pourrait me quitter.

Le centre du plexus solaire ouvert.        

Je n’irai pas là, car je ne veux pas risquer d’être confronté.

Je vais aller à cet endroit, car je sais qu’il n’y aura aucune confrontation.

Je ne dirai pas ça, car cette personne pourrait en être bouleversée.

Je vais le dire gentiment, afin d’éviter le risque de confrontation.

Afin qu’ils m’aiment, je serai gentil et souriant.

Je n’irai pas là, car je pourrais être déçu ou être rejeté. Ça ne vaut pas la peine de me faire du souci, car j'ai bien peur que cela ne marche pas.

J'ai peur de dire la vérité, car je ne veux pas le blesser.

Le centre de la racine ouvert.                 

Qu’est-ce que je peux faire pour rendre ma vie meilleure?

Où est-ce que je peux trouver un objectif à poursuivre?

Je dois accomplir quelque chose.

Il faut que je termine au plus tôt.

Je dois commencer quelque chose de nouveau dès maintenant.

Comment est-ce que je peux éviter cet obstacle?

Sur quoi, puis-je me concentrer?

J'ai besoin de me concentrer sur quelque chose.

Je veux qu’on ait besoin de moi.

Qui a besoin de moi?

Où dois-je aller afin d’être utile et nécessaire?

Où puis-je trouver quelque chose de passionnant?

Qu’est-ce qui me passionne?

J’ai le goût d’une nouvelle expérience.

J’ai hâte de vivre une expérience nouvelle.

Je ne veux pas perdre de temps.

Je dois terminer ce travail aujourd'hui.

Le non-soi et la santé.

Ce tableau indique les liens entre les fonctions biologiques du corps et les centres. Il montre comment la santé peut être affectée, lorsqu’on ne fonctionne pas correctement. La prise de décision dans le non-respect de la stratégie de son type et de son autorité intérieure nous expose à de nombreux problèmes de santé.

Le centre du cœur/ego non défini, qui s’obstine constamment, exerce une forte pression sur son coeur et sur les systèmes régis par le centre du coeur/ego. Il risque fort de connaître des dysfonctions dans ces secteurs. Le non-respect de la stratégie de son type cause de nombreux problèmes. En prenant des décisions incorrectes, on ne vit pas la vie qui nous est destinée. De plus, on met notre santé en péril, en ne respectant pas la stratégie de son type ni son autorité intérieure, pour la prise de décision.

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La fonction biologique de chacun des neuf centres Le centre de la tête La glande pinéale. (l’épiphyse) Le centre de l’Ajna Les glandes pituitaires antérieure et postérieure. (l’hypophyse) Le centre de la Le métabolisme, la gorge glande thyroïde et les glandes parathyroïdes.

Le centre G Le foie et le sang.

Le centre du L’estomac, le cœur, cœur/ego la vésicule biliaire et le thymus.

Le centre du sacral Les ovaires et les testicules.

Le centre splénique Le système lymphatique, la rate et les lymphocytes-T. Le centre du plexus Les reins, la prostate, solaire le pancréas, le système nerveux et les poumons.

Le centre de la Les glandes racine productrices d’adrénaline.

Les variétés de définitions Il existe cinq variétés différentes de définitions dans le schéma corporel. Dans le tableau ci-dessous, on indique leur pourcentage respectif. (en date du 18 juin 2011) Les variétés de définitions Sans aucune 1,36% définition La définition simple 40,68% La définition double 46,19% La définition triple 11,11% La définition 0,67% quadruple

Les cinq variétés de définitions Sans aucune définition :

Le réflecteur sans aucun centre défini.

La définition simple :

Tous les canaux définis dans le schéma corporel sont reliés sans interruption.

Les définitions sont regroupées en deux zones qui ne sont pas reliées entre elles.

Les définitions sont regroupées en trois zones qui ne sont pas reliées entre elles.

Les définitions sont regroupées en quatre zones qui ne sont pas reliées entre elles.

La définition double : La définition triple : La définition quadruple :

Lorsqu’on étudie la définition double, on se rend compte qu’elle représente un élément de conditionnement. C’est pourquoi il est important de bien comprendre les variétés de définitions. Ensemble, les conditionnements font contrepoids à la stratégie et à l'autorité intérieure. Le respect de la stratégie et de l'autorité intérieure permet de redonner les pleins pouvoirs au corps et à la vie et permet de se soustraire au conditionnement.

L’expérience de la définition double Dans une définition double, la porte manquante, celle qui fait le pont entre les deux zones, représente un facteur très important. La personne ayant une définition double recherche la partie manquante comme si elle était absolument nécessaire à son bon fonctionnement. Le non-soi utilise cette situation pour inciter la personne à prendre des initiatives afin de trouver ce qui lui manque. On trouve la porte, qui fait le pont entre les deux zones de la définition double, chez les autres. Ceux qui ont, dans leur schéma corporel, la ou les portes qui manquent pour faire le pont seront présents dans la vie de la définition double. La définition double rencontre souvent ces personnes, car elle est attirée par les éléments qui manquent pour faire le pont entre les deux zones distinctes.

La définition double n’a pas besoin de se mettre à la recherche des portes ou des canaux manquants. Le respect de la stratégie et de l’autorité intérieure est le seul moyen de s’assurer de leur présence dans la vie de la définition double.

Malheureusement, le non-soi interprète l’absence de la porte ou du canal comme quelque chose d’incorrect. Le non-soi incite la personne à rechercher activement ce qui manque afin de corriger la situation.

Prenons l’exemple d’un schéma corporel où la porte 48 est activée, alors que la porte 16 à l'autre extrémité du canal, celle qui fait le pont, est absente.

La personne ayant ce schéma corporel peut être certaine de rencontrer de nombreuses personnes ayant la porte 16. La porte 48 est celle de la profondeur et la porte, 16 celle du talent. Pour se rendre au centre de la gorge, afin de s’exprimer, la profondeur a besoin de la porte 16. Lorsque la porte 48 n’est pas accompagnée de la porte 16, la personne a l’impression de manquer de talent et elle va chercher, par tous les moyens, à le développer. Cependant, agir ainsi est incorrect, car la personne dont on parle dans cet exemple est conçue pour rencontrer des personnes ayant la porte 16. La porte 16 est capable d’exprimer avec habileté la profondeur de la porte 48, lorsqu'elle travaille avec elle.

Lorsqu’une seule porte suffit à faire le pont entre les définitions, la porte manquante est perçue comme un problème personnel qui doit être corrigé. Cette porte paraît nécessaire, son absence semble anormale et on fait tout pour la trouver. Il est important de répéter que seul le respect de la stratégie et de l’autorité intérieure favorise la rencontre des personnes correctes. Celles qui vont tout naturellement faire le pont entre les définitions. Il n'est donc pas nécessaire de faire quoi que ce soit au sujet de la porte manquante.

La porte qui fait le pont entre les deux zones d’une définition double devient le facteur de conditionnement le plus important. Lorsque plusieurs portes sont nécessaires pour

faire le pont entre les deux zones, elles représentent toutes, des facteurs de conditionnement importants.

Par exemple, lorsque la porte 33 n’est pas activée dans un schéma corporel, elle devient un des ponts permettant de relier les deux zones d’une définition double. L’absence de la porte 33 incite la personne à penser qu’elle doit raconter son histoire, alors qu’en fait, c'est le non-soi qui tente de combler le vide qu’il perçoit. La personne essaie de devenir le pont manquant et pour y arriver, elle a tendance à présenter des comportements dictés par le non-soi.

Lorsqu’un canal et/ou plusieurs portes sont nécessaires pour faire le pont entre les deux zones d’une définition double, la personne a l’impression que le problème est celui de l’autre, plutôt que le sien. La définition double perçoit l'autre comme étant la source du problème et lui en fait le reproche. Elle se perçoit comme la victime. Néanmoins, cela représente pour ce type de définition double, une opportunité de devenir un observateur détaché et objectif de l'autre. Cependant, la tendance à blâmer l’autre ne permet pas d’apprécier la beauté inhérente à ce type de définition double, ni de découvrir tout ce qu’elle peut enseigner.

Lorsqu’on cesse de s'identifier avec ce qui manque pour faire le pont, on se rend compte de l’importance des personnes qui peuvent relier les deux zones d’une définition double.

Il existe de nombreux exemples d'associations réussies entre deux individus se servant mutuellement de pont. Le fonctionnement correct de la définition double nous montre comment le système du design humain permet aux personnes en relation de se compléter. On entend souvent dire, « on se complète bien, » il s’agit là, d’une véritable possibilité. Cependant il est important de rappeler que pour entrer correctement en relation, il est nécessaire d’appliquer la stratégie de son type et respecter son autorité intérieure dans la prise de décision.

Le conditionnement est différent d’une variété de définition à l’autre. Pour la définition double, le conditionnement le plus important provient de la ou des portes qui relient les deux zones. Pour la définition triple, ce sont les centres non définis qui sont les éléments de conditionnement les plus puissants. Avec la définition quadruple, ce sont à nouveau les portes manquantes qui deviennent les principaux agents de conditionnement. Le mental se nourrit du non-soi et l’influence qu’il exerce sur le processus de la prise de décision provient des zones de conditionnements les plus profonds, que ce soit les centres ou les portes manquantes.

L’impatience, l’impulsivité et la tendance à parler trop vite sont les plus grands problèmes de la définition double. La définition double doit prendre son temps, elle a besoin de suivre sa stratégie et respecter son autorité intérieure. Les générateurs et les projecteurs ont fréquemment le centre de la gorge isolé du reste du schéma corporel. La porte manquante, qui peut servir de pont et relier un centre moteur au centre de la gorge, causera de l'impatience et de la frustration, elle incitera à des actions prématurées et provoquera des prises de décisions incorrectes de la part du non-soi.

Les définitions doubles, triples et quadruples ont besoin de plus de temps pour recevoir et traiter l'information, car les zones de la définition ne sont pas reliées. Le processus de traitement de l’information est facilité par la présence des autres, lorsqu’ils apportent la ou les portes manquantes et permettent ainsi de relier les parties séparées. Tant et aussi longtemps que les deux, trois ou quatre zones de la définition ne sont pas reliées, ces variétés de définitions ressentent un malaise. Les définitions doubles, triples et quadruples doivent prendre leur temps, être patientes, et attendre de se sentir complètes. Lorsque ces variétés de définitions sont tentées de rechercher activement ce qui leur manque, plutôt que d'attendre, le non-soi les pousse à prendre des initiatives afin d'y arriver. Les définitions doubles, triples et quadruples sont conçues de manière à ce que les autres servent naturellement de pont entre leurs zones de définitions. Pour que cela fonctionne correctement, il existe une seule règle : suivre la stratégie de son type et respecter l'autorité intérieure pour la prise de décision.

La meilleure manière de relier les zones séparées d’une définition, c’est de se rendre seul, dans un lieu public. Ainsi, les auras sont neutres et le conditionnement qu’elles apportent, favorise le processus d'assimilation de l’information. Le lieu public permet d’acquérir une perspective nouvelle. Lorsqu’on est avec un ami ou un conjoint, la perspective demeure inchangée, car les ponts établis grâce aux schémas corporels de ces personnes proches ne permettent pas d'acquérir une perspective nouvelle. La capacité des définitions doubles, triples et quadruples de s’exprimer verbalement est limitée, lorsqu’elles se trouvent constamment dans l'aura des mêmes personnes.

L’application de la stratégie, couplée au respect de l'autorité intérieure permet d’éviter les pièges que peuvent créer les portes reliant les zones de la définition. De cette manière, on est moins anxieux et moins impatient de trouver ce qui manque. Il est important d’apprendre à se détendre et à lâcher prise. Le respect de son intégrité personnelle passe par l’application de la stratégie et de l'autorité intérieure. C’est ainsi que les choses s’arrangent d’elles-mêmes.

La définition simple.

La définition simple existe dans un schéma corporel, lorsque le lien entre les centres définis est continu. L’énergie circule librement. La définition simple est monolithique, la circulation de l’énergie créée par ses définitions est fiable et elle lui confère une certaine indépendance. La définition simple peut facilement focaliser son énergie. Contrairement aux autres variétés de définitions, la définition simple n'a pas la même opportunité de réfléchir sur les différents aspects d'elle-même. L’illustration qui suit nous présente les schémas corporels de l’acteur Al Pacino et du politicien Al Gore. Ce sont deux exemples différents de la définition simple.

La définition simple n'a pas besoin de l’autre pour l’aider à assimiler l'information ou pour se sentir entier. Elle assimile l'information rapidement, sauf lorsque l’autorité intérieure est émotionnelle.

Dans l’illustration qui précède, la définition simple d'Al Gore présente quatre canaux qui sont reliés sans interruption.

La définition double.

La définition est double, lorsqu’il existe deux zones distinctes et que l’absence de lien provoque une discontinuité dans la circulation de l’énergie. Chez John Denver cette discontinuité a provoqué la recherche de la porte manquante afin d’établir une circulation continue de l’énergie, ce qui pouvait lui permettre de se sentir entier et complet. John a besoin d’une seule porte pour faire le pont entre ses deux zones distinctes. Il s’agit de la porte 56, la porte de la stimulation. Il n’est donc pas étonnant, qu’il soit devenu un chanteur un compositeur et un musicien.

La porte manquante donne à la définition double l’impression que quelque chose manque ou est brisée. La personne ayant la définition double fera tout en son pouvoir pour combler ou pour devenir ce qui manque. Pour la définition double, il est important de noter que les centres ouverts sont des forces de conditionnement secondaires. Ce qui n’est pas défini dans un schéma corporel, tout ce qui est ouvert sert à alimenter le nonsoi. Le mental se nourrit des illusions créées par les portes ou les centres non définis.

Le schéma corporel de John Denver est intéressant, car tous les centres sont définis.

Cette situation particulière accentue encore davantage l’importance de la porte 56. Chez John Denver, la porte manquante devient la force de conditionnement la plus importante.

Le schéma corporel de Deepak Chopra illustre une définition double nécessitant un minimum de deux portes pour relier les zones de définitions. Ce sont les portes 20 et 23 du centre de la gorge ou la porte 11 du centre de l’Ajna et la porte 20. Avec ce type de définition double, Deepak Chopra avait certainement l’impression que ce qui manque est le problème de l’autre personne, plutôt que son propre problème. La définition double, où manquent plusieurs portes, représente un potentiel de sagesse, car elle permet de voir l'autre objectivement.

Le schéma corporel de Juliette Binoche présente une définition double, où un canal entier est nécessaire afin de relier les deux zones de la définition. L’un ou l’autre des trois canaux reliant le centre de l’Ajna au centre de la gorge fera l’affaire. Comme Chopra dans l'exemple précédent, Juliette aura l’impression que ce qui manque est le problème de l’autre, plutôt que le sien.

La définition triple.

La définition triple nécessite plusieurs ponts, afin de relier les trois zones distinctes. Les facteurs de conditionnement les plus importants de la définition triple sont les centres non définis. Dans le schéma corporel de Bono, le centre du cœur/ego est ouvert, il représente la force de conditionnement principale. Les portes qui permettent de relier les zones de définitions sont également des facteurs de conditionnement. Toutefois, elles n’ont pas l’importance des centres non définis. La définition triple a tendance à être impatiente. Elle agit souvent prématurément, elle est perçue comme une personne motivée, ambitieuse, et agressive.

La définition triple et la définition quadruple sont conçues pour être entourées de plusieurs personnes. Elles sont faites pour être en contact quotidien, avec plusieurs auras différentes.

Lorsqu’elles sont conditionnées par une seule personne, elles peuvent se sentir prises au piège.

On leur recommande d’entrer en interaction avec de nombreuses personnes sur une base quotidienne.

La définition quadruple La définition quadruple indique, qu’il existe dans un schéma corporel, quatre zones distinctes et elles ne sont pas reliées entre elles. La définition quadruple a au minimum huit des neuf centres définis et souvent ils le sont tous. Les portes ou les canaux manquants sont les facteurs de conditionnement principaux de la définition quadruple.

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L’autorité Le mental n’est jamais l’autorité intérieure Le mental, qu’il soit défini ou ouvert, essaie toujours d'être « l’autorité intérieure. » Le mental est puissant et il croit savoir ce qui est mieux pour nous. Il essaie de prendre le contrôle et il va dire n’importe quoi, pour conserver le pouvoir. En fait, le mental est le passager.

Le design humain nous enseigne comment être notre propre autorité intérieure, lorsqu’il s’agit de prendre des décisions. Nous sommes tous conditionnés à chercher l'approbation, à nous tourner vers une autorité extérieure à soi et à prendre des décisions à partir du mental.

Cependant, il est important de savoir que nous disposons tous d’une véritable autorité intérieure sur laquelle on peut compter pour faire nos choix.

Lorsqu’on prend les décisions correctement, on se place sur la bonne trajectoire. De cette manière, notre bagage génétique, notre raison d'être, notre but dans la vie, nos forces vitales deviennent l’expression de notre soi véritable. Lorsque le soi prend les décisions dans le respect de l’autorité intérieure, la vie, le travail et les relations deviennent corrects.

Les différentes autorités intérieures L’autorité intérieure émotionnelle Lorsque le centre du plexus solaire est défini dans un schéma corporel, il est toujours l'autorité intérieure. Cinquante pour cent des personnes ont le centre du plexus solaire défini. Avoir une autorité intérieure émotionnelle signifie qu’on doit attendre avant de prendre une décision. Le centre du plexus solaire défini doit toujours se rappeler qu’il n'y a aucune vérité dans le moment présent. La clarté vient avec le temps!

La définition du centre du plexus solaire indique toujours que l'autorité intérieure est émotionnelle. L’énergie portée par la vague émotionnelle va dépendre du ou des canaux qui sont reliés au centre du plexus solaire. L’important, pour celui dont l’autorité intérieure est émotionnelle, c’est de cultiver la patience, car il doit attendre le passage de la vague avant la prise de décision. Puisqu'il n'y a aucune vérité dans le moment présent pour le centre du plexus solaire défini, les décisions prises spontanément seront les décisions du non-soi. Le temps est la clé, car il est important de prendre tout le temps nécessaire. Prendre le temps, c’est mettre de la distance entre le moment où le besoin d’une décision se fait sentir et la prise de décision effective. C’est le temps

d’attente qui apporte la clarté. Cependant, il ne faut pas s’attendre d’atteindre 100 pour cent de clarté. Dans le domaine émotionnel, la clarté totale est rare. Le but est de parvenir à la plus grande clarté possible.

Il est important de ne jamais prendre une décision à partir du sommet ou du creux de la vague. La prise de décision sous l’influence d’une forte charge émotionnelle provoque le chaos et fait naître les regrets. L’impulsion qui pousse à réagir immédiatement est difficile à contenir. Cependant, il est important d’attendre de se trouver en eaux calmes avant de prendre une décision. Le centre du plexus solaire défini doit toujours se rappeler qu’il n’existe aucune vérité dans le moment présent.

Le temps augmente la valeur. Le centre du plexus solaire est un moteur puissant et une ressource énergétique importante que les autres désirent. Le centre du plexus solaire défini a tout intérêt à se laisser désirer. Lorsqu’on retarde la prise de décision, on suscite, chez les autres, davantage d’intérêt. L’autorité émotionnelle doit impérativement éviter la prise de décision spontanée.

L’autorité intérieure sacrale Lorsque le centre du sacral est défini et que le centre du plexus solaire ne l’est pas, l'autorité intérieure est sacrale.

Dans ce cas, la voix du centre du sacral se fait entendre ou est ressentie aussitôt qu'une question, concernant l’entrée dans une activité ou un processus, est posée. La réaction viscérale est immédiate — « MmMm » ou « HeinHein » — pour « oui » ou « non » respectivement ou encore « je ne sais pas. » Pour prendre des décisions correctes, il est important que la personne écoute la voix de son centre du sacral. Lorsqu’il y a hésitation, la réponse est « en ce moment, je ne sais pas – demandez-le-moi à nouveau plus tard ou demandez-le-moi d'une manière différente. »

L’autorité intérieure splénique Lorsque le centre splénique est défini et que les centres du plexus solaire et du sacral ne le sont pas, l’autorité intérieure est splénique. L'autorité intérieure splénique écoute la voix intérieure de l'intuition et elle agit, spontanément, peu importe les conséquences. La voix du centre splénique peut être perçue comme une résonnance, un accord interne avec quelque chose ou non. Lorsque le centre splénique est l’autorité intérieure, il est très important d’écouter son intuition et d’agir en fonction de ce qu’on perçoit, car le centre splénique ne s’exprime qu’une seule fois. Il ne faut pas permettre au mental de se livrer à l’anticipation ou l'autoriser à ne pas tenir compte du message. Le centre splénique a pour fonction d’assurer le bien-être et la santé, c’est pourquoi il est important de lui permettre d'être l'autorité intérieure. Le centre splénique défini peut se permettre d’être spontané, grâce à l’intuition, à l’instinct, ou en se fiant à son goût pour quelque chose. Les décisions de l’autorité intérieure splénique sont spontanées, lorsqu’on attend, l'occasion est ratée.

Lorsque plusieurs centres sont définis Dans un schéma corporel, les centres du plexus solaire, du sacral et le centre splénique sont les autorités intérieures les plus fréquemment rencontrées. Il n’est pas rare de rencontrer un schéma corporel ayant deux ou trois de ces centres définis. Il est important de se souvenir de la hiérarchie des autorités intérieures : lorsqu’il est défini, le centre du plexus solaire a la priorité sur tous les autres centres. Lorsque le centre du sacral et le centre splénique sont définis et que le centre du plexus solaire ne l’est pas, c’est le centre du sacral qui est l’autorité intérieure.

L’autorité intérieure du cœur/ego.

Lorsque le centre du cœur/ego est défini grâce au lien établi avec le centre de la gorge ou avec le centre G et que les centres du plexus solaire, du sacral et splénique ne sont pas définis, la prise de décision se fait en fonction de la volonté personnelle. Lorsque le centre du cœur/ego est l’autorité intérieure, la personne doit être égoïste et se demander, « qu’est-ce que je veux? Est-ce que j’y trouve mon compte? » Les décisions correctes émanent de la force de volonté de ce centre moteur. Elles dépendent, de la présence ou non, de la détermination et de la force de volonté pour le faire.

L’autorité intérieure du centre G Lorsque le centre G est défini et que les centres du plexus solaire, du sacral, le centre splénique et celui du coeur/ego ne le sont pas, le centre G (le soi) devient l’autorité intérieure.

Dans ce cas, c’est la satisfaction personnelle qui guide la prise de décision. Les décisions de l’autorité intérieure du centre G sont basées sur ce qui rend la personne heureuse. Elle a besoin de se demander, « est-ce que cela me rend heureux?

Est-ce que cela m’apporte de la satisfaction? » La personne doit également discuter de ces intentions avec les autres, car en agissant ainsi, elle peut s’entendre parler « naturellement » de son niveau de satisfaction. C’est grâce à l’échange avec les autres que l’autorité intérieure du centre G identifie la décision correcte. Dans cette variété d'autorité intérieure, le centre G est toujours relié au centre de la gorge.

La personne dont l’autorité intérieure est le centre G peut regarder à l’intérieur d’ellemême, afin de trouver la clarté nécessaire au processus de la prise de décision et elle utilise sa propre voix, pour entendre ce qu’elle a à dire.

La décision ne doit pas être prise par le mental. La personne ayant le centre G comme autorité intérieure doit porter attention à ce qu'elle dit spontanément, car ce qu’elle exprime verbalement correspond à sa propre identité. C’est lorsqu’elle s’entend donner une direction que la personne sait, que celle-ci est correcte pour elle.

L’absence d’autorité l’autorité intérieure.

intérieure

ou

lorsque

l’environnement

est

L’absence d’autorité intérieure formelle représente un cas unique. Le schéma corporel qui ne présente aucune définition sous le centre de la gorge doit se laisser guider par l'environnement. C’est l’environnement qui est au cœur du processus de la prise de décision. Pour les personnes ayant un tel schéma corporel, être dans un environnement incorrect, c’est être avec les mauvaises personnes. Lorsqu'on a cette variété d’autorité, on a besoin d’être entouré d’un groupe de conseillers, vers qui on peut se tourner pour la prise de décision. Comme pour l’autorité intérieure du centre G, s’écouter parler est une nécessité pour les personnes ayant uniquement des définitions du centre de la gorge en montant. Il ne s’agit pas d'obtenir l’opinion des autres, c’est plutôt une occasion pour la personne de tester ses intentions auprès des autres et d’entendre ce qu’elle a à dire à ce sujet. La question importante à se poser est « cet environnement, cet entourage est-il correct pour moi? »

Lorsque le cycle lunaire est l’autorité.

Lorsqu’aucun centre n'est défini, le schéma corporel est celui du réflecteur et l’autorité est celle du cycle de la Lune.

Le réflecteur doit porter attention à l'environnement, car il en est le reflet. Lorsqu’il y a un malaise dans l’environnement, le réflecteur ne se sent pas bien.

Inversement, dans un environnement agréable, le réflecteur se sent bien. Avant de prendre une décision, le réflecteur doit attendre le passage complet du cycle de 28 jours de la Lune. Le réflecteur est soumis à un cycle lunaire spécifique qui devient son modèle de référence. Celui-ci se répète chaque mois durant toute sa vie. Lorsqu’il ne respecte pas son modèle de référence, le réflecteur ne parvient pas au degré de clarté permettant une prise de décision correcte et il fait l’expérience de la déception.

Le réflecteur a besoin d’avoir des conseillers, dignes de confiance, avec qui il peut, durant le cycle de 28 jours, discuter de la situation et de ses intentions. En utilisant ainsi les autres pour tester ses intentions, le réflecteur peut, en les écoutant, identifier clairement la bonne décision, après avoir complété son cycle lunaire.

Le mental comme autorité extérieure.

Que les centres de la tête et de l’Ajna soient définis ou non, le mental peut toujours être une autorité extérieure pour les autres. Ainsi, on peut partager ce que l’on pense avec les autres. C’est à eux d’y répondre avec leur autorité intérieure, afin de savoir si c’est correct ou non. Cependant, le mental ne peut jamais être utilisé pour prendre des décisions personnelles. Le mental est utile pour la communication, l'enseignement, la créativité et pour le traitement des données.

L’autorité extérieure prend de la valeur pour les autres, lorsqu’on respecte la stratégie de son type et son autorité intérieure et dans la mesure où le mental n’est pas utilisé pour la prise de décision. En se conformant à sa nature véritable, on facilite l’expression harmonieuse de l’énergie vitale et on favorise l’accomplissement de notre mission dans la vie. Le Soi véritable émerge naturellement et on a quelque chose d’unique à partager avec les autres.

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Les types et les stratégies

Les quatre types On estime que la population humaine est d’environ 6,8 milliards (en 2010). Sur la planète, il existe quatre types différents d’êtres humains. Malgré le fait que chacun des types présente des millions de variations différentes, il existe, pour chacun d’eux, un modèle de référence simple à comprendre et une stratégie à suivre. Les quatre types sont le manifesteur, le générateur, le projecteur et le réflecteur. Chacun des types possède une aura caractéristique de même qu’une stratégie spécifique.

En design humain, le type est l'aspect le plus important. Lorsqu’on connaît notre type, on peut partir à la découverte de notre nature véritable, car c’est un outil permettant de s'accepter tel que nous sommes et de reconnaître notre valeur dans ce qu’elle a d’unique. Vivre selon son type est libérateur, car de cette manière on peut vivre la vie qui nous est destinée. Connaître son type, c’est comme avoir un manuel d'utilisation de soi, qui nous permet de vivre selon notre schéma corporel.

La stratégie En design humain, la stratégie représente une manière d'être permettant d’éviter la résistance, elle permet de s’aligner avec le flot de l’énergie universelle et elle permet de soutenir le processus consistant à devenir son véritable soi. La stratégie n'est pas une philosophie, elle correspond au mode de fonctionnement génétique de notre véhicule.

Lorsqu’on ne vit pas selon la stratégie de son type, on ne peut pas se réaliser, ni trouver la paix.

Lorsqu’on commence à appliquer la stratégie de son type, on découvre rapidement qu’il est gratifiant et enrichissant de le faire. On prend conscience qu’à l'intérieur de soi, il existe quelque chose qui était caché par le conditionnement. On reprend contact avec la partie de soi qui a toujours su ce qui était correct ou non. On redécouvre en soi la partie

sur laquelle on peut toujours se fier, pour dire oui ou non, à ce qu’on rencontre dans la vie. La stratégie est une manière de découvrir notre caractère unique et elle permet de cesser de se comparer aux autres. La stratégie est l'outil qui permet de découvrir qu'il est correct d'être soi-même. Grâce à la stratégie, l’essence de ce que nous sommes se développe et s’épanouit. L’application de la stratégie de son type permet aussi de découvrir quelle est sa mission dans cette vie. Lorsqu’on est soi-même, la mission se révèle tout naturellement.

Faites-en l’essai. Il ne s’agit pas de croire aveuglément que la stratégie est vraie. On peut le découvrir par soi-même.

Le type découle de la définition. Les quatre types se regroupent en deux catégories : les types énergétiques et les types non énergétiques. Les types énergétiques ont le centre du sacral défini et/ou un centre moteur relié au centre de la gorge. Ce sont les générateurs et le manifesteur. Il est important de se souvenir qu’il existe quatre centres moteurs, ce sont les centres du sacral, de la racine du plexus solaire et du cœur/ego. Le projecteur et le réflecteur sont les types non énergétiques. Leur centre du sacral est ouvert ou non défini et ils n’ont aucun centre moteur de relié au centre de la gorge. Les types non énergétiques n'ont pas un accès constant aux capacités de génération ou de manifestation et leur niveau d’énergie est inconstant, car il dépend de ceux qui se trouvent dans leur entourage immédiat. Le conditionnement venant des autres par l’aura est parfois présent, parfois absent. Les types non énergétiques empruntent littéralement l'énergie des types énergétiques.

En design humain, le type n'a rien à voir avec la psychologie ou les types de personnalité. Le type correspond au corps, aux gènes et à l'aura. Il détermine le mode de fonctionnement de la sexualité, des relations, de la vie onirique et du maintien de la santé.

L’essentiel se résume au type et à la stratégie.

Dans le système du design humain, la stratégie et l’autorité intérieure sont probablement les sujets les plus souvent abordés et ils méritent toute l'attention qu'on leur accorde ….

C'est vraiment l'essentiel, car la stratégie et l’autorité intérieure représentent la synthèse de toutes les informations concernant les mécanismes de fonctionnement sous-jacents. Le type et la stratégie qui l’accompagne nous indiquent la seule solution permettant de libérer le mental de la servitude d’une vie homogénéisée et du dilemme posé par le non-soi. Nous ne sommes pas faits pour être influencés par une propagande qui vise à transformer notre perception de la vie. Être ému et transporté, que ce soit spirituellement, religieusement ou mystiquement, ne suffit pas. En réalité, le mental est incapable de transformer nos vies. Il est impuissant. La seule chose qui demeure possible, c’est la découverte de l'essence même de notre vérité intérieure.

Je crois que la chose la plus importante et la plus difficile à faire, c’est de refuser que l’autre soit le détenteur de la vérité. Il faut du courage pour non seulement accepter son autorité intérieure, mais aussi de vivre en fonction d'elle et de la respecter. Laisser l’autorité intérieure prendre les décisions est une expérience extraordinaire. Le type et la stratégie qui l’accompagne constituent l’essentiel. Dans le système du design humain, ce sont les connaissances les plus importantes. Quiconque applique la stratégie de son type découvre jusqu’à quel point sa vie s’en trouve transformée…

Lorsqu’on s’engage profondément dans l’expérience de la stratégie de son type, on peut tirer son épingle du jeu, malgré le dilemme posé par le mental et la force de conditionnement des autres. De plus, le type et la stratégie qui en découle sont les seuls moyens permettant le processus de la transformation du mental, de la transformation du passager ou celle de la conscience de la personnalité. Il devient possible d'atteindre un niveau de discernement permettant de libérer le mental du fardeau que représente l’illusion de la réalité. Le type et la stratégie mènent à la perfection, car l’application de la stratégie de son type permet l’émergence du soi véritable. C’est là l’essentiel.

Certaines personnes pourraient penser que l’accent mis sur la stratégie et l’autorité intérieure est une forme de propagande… Pourtant on ne saurait trop insister, car ce sont des éléments fondamentaux, c’est l’essentiel.

Malheureusement, trop d’étudiants du design humain passent à côté de la vérité. L’important, c’est le mode de fonctionnement. L’application de la stratégie de son type et le respect de son autorité intérieure changent la vie.

C'est la seule manière de transformer sa vie…

Ra Uru Hu

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Le manifesteur

La stratégie.

Demander la permission. (lorsqu’on est jeune) Informer avant d’agir. (à l’âge adulte)

La thématique du non-soi.

La colère.

Les caractéristiques techniques.

Le centre du sacral n’est pas défini alors que le centre de la gorge est défini et relié à un centre moteur.

Les caractéristiques de l’aura.

Elle est fermé et impénétrable, elle repousse toute

Le questionnement.

Quel est mon impact sur les autres?

Est-ce qu’on va me répondre?

La signature/l’objectif à atteindre.

La paix intérieure.

tentative d’intrusion.

Les caractéristiques techniques du manifesteur.

Le schéma corporel du manifesteur se caractérise par la définition du centre de la gorge relié à un ou plusieurs des centres moteurs, que ce soit le centre du plexus solaire, celui du coeur/ego ou celui de la racine. Cependant il est important de noter que le centre du sacral, bien qu’il soit lui-même un centre moteur, doit impérativement demeurer ouvert, il ne doit pas être défini. Le manifesteur compte pour environ 8 pour cent de la population, il s’agit d’un type plutôt rare.

Le rôle historique du manifesteur.

Dans l’Histoire de l’humanité, le manifesteur était le roi ou le grand-prêtre. Il était le dirigeant. L’efficacité et le dynamisme du manifesteur lui ont permis d’acquérir de la puissance et de l’autorité. Il a établi les lois et les structures hiérarchiques sur les plans spirituel et matériel, afin de maintenir le contrôle et éviter la contestation. Dans la cosmologie chinoise, le manifesteur est yang/yang. Le rôle traditionnel du manifesteur a pris fin en 1781, lors la transition qui a permis à l’homme de passer de sept à neuf centres.

Les caractéristiques du manifesteur.

Le Manifesteur est particulièrement doué pour prendre l’initiative de l'action et pour avoir un impact sur les autres.

C’est grâce au lien établi entre un centre moteur et le centre de la gorge que le manifesteur peut prendre des initiatives et agir en toute indépendance. Cependant, cette caractéristique du manifesteur incommode les autres. C’est pourquoi le manifesteur rencontre beaucoup de résistance, sauf lorsqu’il suit sa stratégie. En ne comprenant pas le mode de fonctionnement du manifesteur, les autres essaient de le contrôler, ce qui provoque sa colère. Le manifesteur ne comprend pas les raisons de cette résistance et de ces tentatives de contrôle. La thématique du non-soi du manifesteur est la colère. C’est en informant les autres de ce qu'il a l’intention de faire, que le manifesteur peut éviter la résistance. En étant informés, les autres sont rassurés et le manifesteur peut faire ce qu’il a annoncé tout en évitant la résistance et la colère.

Selon le type de conditionnement reçu, le non-soi du manifesteur sera colérique et rebelle ou au contraire passif et conciliant. Les tentatives de contrôle antérieures sont responsables de ces attitudes du non-soi.

Le manifesteur a peu d’intérêt pour l’introspection. À la différence du générateur, il n'a pas besoin d’interagir avec les autres, il n'a pas besoin de découvrir ce qui lui apporte de la satisfaction. Le manifesteur n'a pas besoin de l'autre de la même manière que le générateur. En fait, le manifesteur perçoit les autres comme des étrangers et il aime la solitude, car elle lui permet de faire ce qui lui plaît.

La stratégie du manifesteur : informer avant d’agir.

Le manifesteur est imprévisible et il a la réputation d'être une menace pour l’ordre et la stabilité. L'aura du manifesteur repousse littéralement toute énergie en provenance de l’extérieur, il repousse l’aura des autres. Les gens ont tendance à craindre le manifesteur, car il peut prendre des initiatives sans avoir besoin de l'aide des autres et aussi parce que son aura repousse toute tentative d’intrusion. Les autres types ont peur que le manifesteur soit incontrôlable, c'est pourquoi ils vont tenter de le soumettre. Le manifesteur se développe en étant conditionné par la peur d'être contrôlé, car on a toujours exercé sur lui, un contrôle strict. C’est la raison pour laquelle, il se rebelle et a tendance à faire le contraire de ce qui est correct pour lui. Il n'informe pas les autres de ses intentions, car il croit qu’en gardant le secret, il pourra éviter d'être contrôlé.

Cependant, c'est seulement en informant les autres de ses intentions qu'il peut éliminer la résistance et rassurer les autres sans avoir recours à la passivité. Les autres peuvent avoir l’impression de ne pas compter aux yeux du manifesteur ou de se sentir ignorés par lui. Il est important d’enseigner la politesse au jeune manifesteur et lui apprendre à demander la permission, car en agissant ainsi, sa vie sera plus facile par la suite.

La stratégie et l'autorité intérieure sont liées à la prise de décision. Lorsqu’il a pris une décision, le manifesteur doit informer les autres avant d’agir. De la même manière, il doit aussi informer les autres, lorsqu’il a l'intention d'arrêter de faire quelque chose.

Il est très important que le manifesteur comprenne qu’il a un impact sur les autres.

Puisqu’il n'a pas besoin des autres, contrairement aux autres types, le manifesteur a tendance à ne pas se préoccuper de ce que les autres voient en lui. Il ne perçoit pas l’impact qu’il a, car il n’a pas tendance à tenir compte des autres. Le manifesteur est toujours étonné d'apprendre qu’il a un impact. Lorsque le manifesteur applique la stratégie d’informer les autres avant d’agir, il a l’opportunité de prendre conscience de l’impact qu’il a sur eux et il obtient plus facilement leur support.

Le manifesteur doit devenir conscient de l’impact qu’il a sur les autres. Pour bien saisir, prenons l’exemple du manifesteur émotionnel, bouleversé par un incident dans son milieu de travail, qui explose et quitte en claquant la porte. Le manifesteur n’a pas pensé un seul instant aux conséquences de son action. Cependant, l'impact de son départ peut faire boule de neige. Le manifesteur est transformé par la prise de conscience de l'impact qu'il a sur les autres.

Le manifesteur a tendance à penser qu'il est seul au monde. Pour se convaincre du contraire, il devrait écrire le nom de toutes les personnes qui sont affectées par ses décisions. Il prendrait alors conscience de son impact sur les autres, il saurait qu’il n’est pas seul et il serait convaincu de l'importance d’informer avant d’agir.

Informer les autres, c’est faire preuve de respect envers eux. Lorsqu’on ne les informe pas, les autres ont l’impression d’être ignorés et ils ne se sentent pas respectés. Lorsque le manifesteur démontre du respect en informant avant d’agir, il indique aux autres qu’il n'est pas dangereux et qu’il est digne de confiance. Les autres réalisent alors, qu’ils n’ont pas besoin d’avoir peur du manifesteur et qu’il n’est pas nécessaire de chercher à le contrôler.

Le manifesteur et les relations.

Il n'est pas facile d’être un manifesteur. On a qu’à penser au rejet potentiel auquel il doit faire face. Il doit tout faire, il doit prendre l’initiative et composer avec le rejet éventuel.

Pour être correct, le manifesteur doit initier. Par exemple, lorsque le manifesteur aime quelqu'un, il doit faire les premiers pas et non espérer et attendre qu'on le remarque. Le manifesteur doit prendre les devants et parler de ses sentiments à la personne qu’il aime. C'est courir un risque et personne n'aime le rejet. Être un manifesteur, c’est devoir rompre avec la routine sécurisante issue du passé. Le manifesteur doit prendre l’initiative malgré sa peur du rejet.

Pour que ses relations demeurent sereines, le manifesteur se doit d’informer avant d’agir. S’il quitte la maison sans rien dire à son partenaire, il va rencontrer de la résistance à son retour. « Où es-tu allé? » « Qu'est-ce que tu as fait? « Pourquoi ne m'as-tu rien dit? » Pour éviter tous soupçons, le manifesteur doit informer, « je vais au magasin et je reviens aussitôt après. » Informer permet d’éviter la résistance de même que la colère et le partenaire se sent respecté.

L’enfant manifesteur.

L’enfant manifesteur est très mal compris. Les parents sont en alerte, dès sa naissance, car ils perçoivent son aura. Le manifesteur étant un type plutôt rare, les parents ne s’attendent pas à avoir un enfant manifesteur. L’enfant manifesteur a besoin d’être traité différemment, il a besoin d’une grande liberté de mouvement. Il est important de lui apprendre sa stratégie consistant à demander la permission. Ainsi, l’enfant manifesteur apprend que lorsqu’il demande la permission, le plus souvent, il obtient de faire ce qu'il veut, dans la mesure où la demande ne présente aucun danger. Lorsqu’on exerce un contrôle excessif sur l’enfant manifesteur, il risque fort de se rebeller.

Le manifesteur avec l'autorité intérieure émotionnelle Le manifesteur dont le centre du plexus solaire est défini a tendance à être impulsif.

Cependant, lorsqu’il prend en compte les caractéristiques du centre du plexus solaire défini, le manifesteur peut apprendre comment s’en servir à son avantage en attendant le passage de la vague émotionnelle. Le temps d’attente permet au manifesteur de prendre conscience de l’impact que sa décision aura sur les autres.

Le comportement du manifesteur est bien différent selon qu’il est dirigé par le mental ou qu’il respecte son autorité intérieure. Le manifesteur émotionnel a la tendance d'agir impulsivement et à être sous pression. Cependant, lorsqu’il attend le passage de la vague, les choses peuvent se produire tout naturellement. Il est très important que le manifesteur comprenne que lorsqu’il sent une urgence d’agir ou de mettre en application une décision, cette impulsion provient habituellement du mental conditionné et non de l’autorité intérieure. (Le mental se nourrit des centres ouverts, tel que les centres du sacral, de la racine ou du coeur/ego pour ne nommer que ceux-là.)

L’action doit être décidée par l’autorité intérieure et non par le mental. Le temps consacré à attendre le passage de la vague permet d’évaluer la fluctuation du désir de passer à l’action. L’envie d’agir peut diminuer jusqu’à disparaître, ou demeurer élevée jusqu’à la prise de décision correcte ou jusqu’au moment opportun de passer à l’action et non sous pression ou dans l'urgence d'agir.

Le manifesteur émotionnel se met dans le pétrin lorsqu’il cède à l’impulsion. La seule manière d'assurer une vie réussie au manifesteur émotionnel, c’est dans l’attente du passage de la vague émotionnelle avant la prise de décision et c'est d’informer, ceux sur qui cette décision aura un impact, avant de passer à l’action.

Pour le manifesteur qui fonctionne correctement, la définition émotionnelle peut être un atout. Le temps que le manifesteur prend pour atteindre une clarté suffisante, lui permet d’identifier les personnes sur qui sa décision aura un impact. Après le passage de la vague, lorsque le manifesteur émotionnel considère l’impact de sa décision, il arrive qu’il décide de ne pas agir.

La patience est requise pour le manifesteur émotionnel. Lorsqu’il attend suffisamment longtemps, il parvient à la clarté. Le processus émotionnel a besoin de temps. Le manifesteur doit informer avant d’agir. Cependant, avant d’informer les autres, il doit penser aux conséquences de sa décision. Pour le manifesteur, il est pratiquement impossible de concilier le besoin d’informer et la spontanéité.

Le manifesteur émotionnel ne peut pas s’adapter à son plexus solaire du jour au lendemain. Parfois l'attente est insupportable, elle semble être une punition. La profondeur émotionnelle est avantageuse. Toutefois, elle demande du temps. L’action précipitée peut avoir des conséquences profondes, durables et fâcheuses qui peuvent être évitées grâce à la patience.

Le manifesteur avec l'autorité intérieure splénique À la différence de l’autorité émotionnelle, le manifesteur dont l’autorité intérieure est splénique agit instinctivement et naturellement, car ses actions proviennent de tout son être et non de son mental. Cependant, le manifesteur à l’autorité intérieure splénique a besoin d’attendre, car il doit informer avant de passer à l’action. C’est un dilemme pour le manifesteur non-émotionnel, puisqu’il n’a qu’une vague idée de l'impact qu’il aura. Le manifesteur à l’autorité intérieure splénique n'a pas eu assez de temps pour évaluer le niveau d’impact. La spontanéité peut faire obstacle à l’application correcte de la stratégie du manifesteur qui consiste à informer avant d’agir.

Le non-soi du manifesteur.

Le non-soi du manifesteur se sent menacé par les tentatives de contrôle et les punitions.

Il ne perçoit pas sa force, il se sent limité et impuissant. Cette impuissance est à l’origine de la colère du manifesteur. Le non-soi a l'air d'oublier, qu’il demeure un manifesteur et qu'il est conçu de manière à toujours avoir un impact, le non-soi semble l’ignorer. Le manifesteur a besoin d'apprendre comment appliquer sa stratégie consistant à informer tous ceux qui seront affectés par ses décisions.

Depuis l’enfance, le manifesteur dissimule sa force afin d’éviter les tentatives de contrôle et le rejet. Il se comporte comme un générateur, il attend plutôt que de prendre l’initiative, il répond à ce que les autres attendent de lui. Évidemment, cela ne fonctionne pas, car pour obtenir ce qui est correct pour lui, le manifesteur doit prendre l’initiative. Lorsque le manifesteur se comporte comme un générateur, il s’active, mais réalise peu de chose.

Le manifesteur se demande toujours, « est-ce qu’on va me répondre ou m’ignorer? » Il a peur du rejet, il a peur de se faire dire « non. » C'est pourquoi, le non-soi du manifesteur développe des stratégies. Afin d’éviter de se faire dire non, le non-soi s'abstient d'informer avant d’agir. En étant ainsi conditionné, le non-soi prive le manifesteur de sa force et de sa puissance.

Le manifesteur qui se comporte comme un générateur-manifesteur est souvent un bourreau de travail impulsif. Son comportement est motivé par le conditionnement. Il perd sa capacité d’agir au bon moment et se lance agressivement dans l’action, sans informer au préalable. Généralement, il échoue et provoque de la résistance. Le manifesteur conditionné à se comporter en générateur-manifesteur est habituellement inefficace et il risque l’épuisement.

Voici les peurs que le manifesteur est susceptible de rencontrer, lorsqu’il entreprend de faire l’expérience de l’application de sa stratégie et du respect de son autorité intérieure.     

La La La La La

peur peur peur peur peur

de bouleverser quelqu'un. de provoquer de la confrontation en informant. qu’on tente de le contrôler s’il informe avant d’agir. de rencontrer de la résistance ou du rejet s’il informe avant d’agir. de sa propre colère.

La paix intérieure est la signature et l’objectif du manifesteur.

On a déjà mentionné que la colère est la thématique du non-soi pour le manifesteur. Le manifesteur aspire, plus que tout, à la paix intérieure. Pour lui, la paix intérieure signifie l’absence de résistance. Le manifesteur parvient à la paix intérieure, lorsqu’il cesse de laisser le mental diriger sa vie. La paix intérieure se traduit par la sensation de calme et de sérénité, que le manifesteur obtient, lorsqu’il a la liberté de faire ce qu’il veut. Grâce au sentiment de paix intérieure, le manifesteur sait qu'il fonctionne correctement avec sa stratégie et son autorité intérieure.

Quelques manifesteurs célèbres.

Adolf Hitler, Johannes Kepler, Helmut Kohl, Elisabeth Kubler Ross, Krishnamurti, Hermann Hesse, Jack Nicholson, Bruce Springsteen, Mao Zedong, Jesse Jackson, Maya Angelou, Art Garfunkel, Tracey Ullman, Martha Stewart, Tommy Smothers, George Carlin, Robert de Niro, Bob Newhart, Jennifer Aniston, Susan Sarandon, Tim Robbins.

Si la vie était une partie de foot.

Le manifesteur occuperait la position d’attaquant. L’attaquant est celui qui tire au but et marque les points. Son jeu souvent intense et imprévisible le propulse sous les feux de la rampe et attire l’attention de tous. Il a de nombreux admirateurs, la foule l’aime, et la presse parle constamment de lui. Cependant, la solitude est le prix qu'il paie pour cette popularité.

Vivre son design pour un manifesteur : un exemple.

Le schéma corporel de ce manifesteur a trois centres moteurs définis, ce qui lui procure beaucoup d’énergie. Le centre du plexus solaire est défini ce qui lui confère une autorité intérieure émotionnelle. L'énergie et la pression partent du centre de la racine, elles se joignent à l’énergie du centre du plexus solaire avant de se rendre au centre de la gorge, où elles nourrissent l'action et l'expression. Le centre du cœur/ego est le troisième centre moteur défini, il est relié au centre G. Le schéma corporel de ce manifesteur présente, une définition double. Le manifesteur est conçu pour prendre l’initiative. Cependant, afin d’employer correctement son énergie, il doit attendre la clarté émotionnelle avant de prendre une décision et de passer à l’action. Avant d’agir, le manifesteur doit informer les personnes qui seront affectées par sa décision.

Les centres ouverts sont les centres : splénique, de l’Ajna, de la tête et du sacral. Lorsque le centre splénique est ouvert, la spontanéité n’est pas de mise.

Avec le centre du sacral ouvert, ce manifesteur a besoin d’apprendre à reconnaître quand s’arrêter. En ayant le centre de l'Ajna non défini, le mental de ce manifesteur sera conditionnée à être un « je sais tout » et il sera persuadé d’être certain. Le centre de la tête ouvert placera le manifesteur sous pression, afin de dissiper tout doute et de trouver des réponses aux questions. L'énergie provenant du centre de la racine et du plexus solaire est considérable, elle met ce manifesteur sous pression et l’incite à être impulsif. L’aura du manifesteur est fermée et elle s’oppose à toute tentative d’intrusion, ce qui rend l’intimité avec les autres difficile. Sa définition double renforce son impatience. Les portes qui manquent pour faire le pont ont « conditionné » ce manifesteur à devenir un leader (la porte 7), à produire des témoignages (la porte 13) et à démontrer sa créativité (la porte 1) tout en mettant l’emphase sur la famille (la porte 37).

Ce manifesteur bouleverse les autres en ne les informant pas avant d’agir. Il est spontané et impulsif, il s’étonne qu’on lui oppose de la résistance lorsqu’il entreprend quelque chose. Ce manifesteur ne prend pas le temps de laisser passer la vague émotionnelle et lorsque ses attentes ne sont pas rencontrées, l’intensité et la fluctuation de sa vague émotionnelle, ont un impact important sur les autres.

Le mental de ce manifesteur a été conditionné à réduire la pression en répondant à toutes les questions et à faire preuve d’assurance et d’intelligence. Il agit spontanément et ignore l'impact de son comportement sur les autres. Il a tendance à être un bourreau de travail. Ce manifesteur ne sait pas mettre des limites et il ne sait pas quand s’arrêter.

Sa spontanéité le met en danger.

Pour ce manifesteur, la solution consiste à ralentir, à cultiver la patience et à prendre conscience de l’impact qu’il a sur les autres. Il peut utiliser le temps nécessaire au passage de la vague émotionnelle pour identifier les personnes qui seront affectées par ses décisions. Lorsqu’il fera l’expérience, d’informer les autres avant d’agir, le manifesteur se verra opposer moins de résistance, il ressentira moins de colère et sa vie sera beaucoup plus paisible et satisfaisante.

Le processus de déconditionnement de ce manifesteur commence avec l'expérience d'attendre le passage de la vague émotionnelle et par l’application de la stratégie consistant à informer les autres de ses décisions avant d'agir. Le temps d’attente lui donne l’occasion de prendre conscience de ses nombreux conditionnements. Ce manifesteur pourra se rendre compte que les énergies combinées de son centre de la racine et du plexus solaire, le rendent impulsif et l’incitent à agir prématurément. Il pourra devenir un observateur de la pression causée par cette énergie plutôt qu’être la victime d’une action prématurée. Ce manifesteur pourra également prendre conscience du conditionnement à la spontanéité lié à son centre splénique non défini. Le temps consacré à attendre le passage de la vague émotionnelle favorise le déconditionnement de la tendance à la spontanéité. De plus ce manifesteur pourra réaliser qu’il entretient des relations incorrectes, parce qu’il sent sa survie menacée et qu'il a peur d'être abandonné. Cette prise de conscience lui permettra d’établir de nouvelles relations, qui seront correctes pour lui.

En étant patient, ce manifesteur pourra prendre conscience de l’anxiété causée par les incertitudes liées au conditionnement du centre de l'Ajna non défini. Il pourra mieux résister à l’urgence d’agir et se rendra compte qu’il n'a pas besoin de faire quoi que ce soit à ce sujet. Ce manifesteur comprendra également, qu'il n’a pas besoin de faire preuve d’assurance et de chercher à paraître intelligent, car au moment opportun son intelligence naturelle va se manifester. En prenant le temps nécessaire, ce manifesteur verra également qu'il existe de nombreuses questions qui n'ont pas besoin de réponse.

Lorsque la réponse est importante, le centre de l’Ajna ouvert de ce manifesteur saura la trouver au bon moment.

Le temps pris à attendre le passage de la vague émotionnelle, permettra à ce manifesteur de choisir où il veut mettre son énergie. Il est important qu’il travaille à devenir un observateur patient de sa propre dynamique interne, car la transformation cellulaire liée au processus du déconditionnement est bien réelle. Ce manifesteur découvrira par expérience, qu’il est protégé et soutenu par son autorité intérieure.

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Le générateur

Générateur-manifesteur

Pur générateur

La stratégie.

Répondre.

La thématique du non-soi.

La frustration.

Les caractéristiques techniques du pur générateur.

Le centre du sacral est défini, sans qu’aucun centre moteur ne soit connecté au centre de la gorge.

Les caractéristiques techniques du générateur-manifesteur.

Le centre du sacral est défini et un centre moteur est connecté au centre de la gorge.

Les caractéristiques de l’aura.

Elle est ouverte et enveloppante.

Le questionnement.

Qui suis-je?

Est-ce qu’on va me demander, me poser la question?

La signature/l’objectif à atteindre.

La satisfaction.

Les caractéristiques techniques du générateur.

Il existe deux variétés de générateurs : le pur générateur et le générateurmanifesteur. Ils sont faciles à reconnaître, puisqu'ils ont toujours le centre du sacral défini. Le pur générateur a le centre du sacral défini sans qu’aucun centre moteur ne soit connecté au centre de la gorge. Le générateur-manifesteur a le centre du sacral défini et il a un centre moteur relié au centre de la gorge. Lorsque le centre du sacral est coloré dans un schéma corporel, il s’agit assurément, de l’une ou l’autre, de ces deux variétés de générateurs. En juillet 2011 le pourcentage des purs générateurs dans la population générale était de 36,37 pour cent, et de 31,7 pour cent pour les générateurs-manifesteurs.

Le rôle historique du générateur.

Dans l'histoire de l’humanité, le générateur a vénéré le manifesteur et celui-ci l’a asservi, car le générateur était incapable d'entrer en concurrence avec lui. Soixante-dix pour cent de l'humanité ont été asservis. Les générateurs n’avaient pas conscience de leur immense potentiel. De plus, leurs tentatives d’imitation du manifesteur, n’apportaient que de la frustration. Le nouveau rôle du générateur c'est d'être le bâtisseur de l'humanité. Cette nouvelle étape commence lentement, elle deviendra une réalité lorsque le générateur cessera de prendre des initiatives et qu'il apprendra à répondre.

Les caractéristiques du générateur.

Les deux variétés de générateurs sont conçues pour répondre par des sons issus de leur centre du sacral. Il s’agit d’une réaction viscérale, un mouvement interne correspondant à l’énergie disponible.

Lorsque le pur générateur répond et s'engage dans une activité, il passe naturellement par des paliers successifs. N'ayant aucun centre moteur relié au centre de la gorge, le pur générateur se sent parfois bloqué dans son cheminement. Le pur générateur est fait pour avoir un travail qu'il aime, un travail où il peut démontrer sa capacité à perfectionner les choses, en s’assurant d’en maîtriser tous les aspects. Lorsqu’il répond avec son centre du sacral, le pur générateur est capable de franchir chacune des étapes sans abandonner. Malheureusement, le générateur entreprend trop souvent une activité à la suite d’une décision mentale. Lorsqu’il atteint un palier, il abandonne, car il ne dispose pas de l’énergie nécessaire et il se sent frustré.

Pour le générateur-manifesteur, la situation est différente. Il peut manifester en réponse, car il dispose d’un lien entre un centre moteur et le centre de la gorge. Le talent dévolu au générateur-manifesteur est l'efficacité. Disposant d’un lien direct entre un centre moteur et le centre de la gorge, le générateur-manifesteur passe rapidement de la réponse à la manifestation. Il n’est pas conçu pour passer par des paliers.

L’impatience et la rapidité posent un dilemme au générateur-manifesteur, car il risque

de sauter des étapes essentielles, ce qui l’oblige à revenir en arrière afin de franchir ces étapes. Pour éviter la frustration, le générateur-manifesteur a besoin d’apprendre à ralentir.

Le générateur-manifesteur a toujours tendance à prendre l’initiative et à manifester.

Lorsqu’il rencontre de la résistance, il fonce tête baissée, ce qui peut, éventuellement, nuire à sa santé. Le générateur-manifesteur éprouve de l'impatience et de l'agressivité.

Il ressent fréquemment de la colère et de la frustration, car il a du mal à attendre la réponse de son centre du sacral. Sa tendance à manifester prédomine, créant de nombreux problèmes. Ce n’est pas facile pour le générateur-manifesteur d’apprendre à attendre la réponse. Cet apprentissage nécessite beaucoup de pratique et il lui faut plus de temps, que le pur générateur, pour entrer en contact avec la réponse de son centre du sacral.

Le générateur est le plus fréquent des quatre types. Le générateur mène le monde, il est un grand bâtisseur. Le générateur dispose d’une grande énergie. Cependant, pour utiliser sa force correctement, il doit le faire en réponse. C’est seulement en réponse que le générateur peut accéder à l’énergie de son centre du sacral. Il n'existe rien de plus puissant qu'un générateur qui répond à la vie. Le centre du sacral est celui qui génère l'énergie vitale. Le générateur attire les autres dans cette énergie, grâce à son aura ouverte et enveloppante. Lorsque le générateur attend, il devient semblable à un aimant. Les autres viennent à lui naturellement et ils lui demandent de faire des choses, car le générateur est fait pour cela. Lorsqu’il agit selon sa nature, le générateur dispose d’une grande force. Cependant, comme l’oracle de Delphes, il faut venir à lui et demander, autrement il ne fait rien. Lorsque le générateur sait attendre la réponse de son centre du sacral, la vie s’exprime sans entrave et dans toute sa perfection.

La stratégie du générateur : répondre.

La stratégie du générateur est simple, il suffit de prendre les décisions en réponse.

Certains générateurs pensent que c'est difficile, car ils interprètent mal la consigne « d’attendre la réponse, » ils croient que cela signifie « de ne rien faire. » Ce n’est pourtant pas le cas. En fait, pour le générateur, il est impossible de ne rien faire, car il est conçu pour générer de l’énergie. Il existe pour faire ce qu'il aime. Le générateur ne peut pas s’empêcher de produire de l’énergie. S'il aime ce qu’il fait, cela signifie qu’il a répondu correctement.

L'action résulte de la réceptivité et de la réponse. Le centre du sacral est la source de la vie, il répond à la vie. Il existe toujours quelque chose auquel on peut répondre: Un chien qui grogne, un oiseau qui chante, de la musique ou une conversation. La réponse du centre du sacral, peut être un son, tel que le « MmMm » ou le « HeinHein » ou s’exprimer par une sensation physique, comme une attraction ou une répulsion.

Heureusement, lorsque le générateur commence à répondre, il obtient des résultats immédiats.

Pour le générateur, la stratégie est la clé permettant d’éliminer la résistance. La résistance se produit lorsque le générateur prend l’initiative. La réponse permet au

générateur d’identifier ce qui est correct. Agir autrement, le met à risque de tomber dans le cercle vicieux, consistant à commencer quelque chose, pour l'abandonner à la moindre résistance. Lorsque le générateur ne respecte pas sa stratégie, il se retrouve coincé dans des emplois et des relations incorrects, et il voit sa force vitale dégénérer et l’énergie s’épuiser.

Malheureusement, le générateur manque de patience. Au lieu de répondre, il se précipite dans l'action. Il n'attend pas la réponse, parce qu’il ignore être doté d’une capacité génétique innée, lui permettant d'attirer les autres. Il a peur que personne ne veuille lui demander quelque chose à nouveau ou encore que personne ne lui offre de le questionner sur ce qu’il veut. Pour identifier ses valeurs personnelles ou pour distinguer le bien du mal, le générateur doit répondre. Il ne peut pas prendre de décisions en fonction du mental, car celui-ci est conditionné par les centres ouverts. C’est seulement grâce à la réponse que le générateur peut découvrir la vérité.

Voici une histoire que Ra raconte pour nous aider à comprendre le générateur. La scène s’ouvre sur un décor de western américain, une petite ville balayée par le sable, avec ses trottoirs en bois. Le shérif est assis, il se berce devant son bureau. Le shérif est un générateur type, il est assis là tout simplement, de temps à autre, il crache en direction de son crachoir. La ville est sens dessus dessous, car les habitants ont entendu dire qu'un flingueur (un manifesteur) s’en vient. Tout le monde a peur. Le flingueur est dangereux, on veut l'arrêter et le contrôler. Tous les habitants, du maire à la petite amie du shérif, font pression sur le shérif générateur, pour qu’il se lève et « fasse » quelque chose afin de protéger la ville.

Le shérif générateur reste assis à se bercer et il continue de cracher en direction de son crachoir. Le shérif sait bien que s’il part à la recherche du flingueur, il va perdre, parce qu'il n'est pas un manifesteur. C’est pourquoi il se berce et attend. Les habitants sont révoltés par le comportement du shérif, ils utilisent la manipulation et la culpabilité pour forcer le shérif à faire quelque chose. Mais, il reste là, à attendre.

Le flingueur, tout habillé de noir, entre dans la ville. Il marche au milieu de la rue et il interpelle le shérif. Le shérif répond et descend dans la rue. Le flingueur est le premier à sortir son arme, mais c’est le shérif qui le descend. C'est une bonne illustration de la puissance inhérente du générateur. Non seulement, il a atteint une clarté suffisante et il est correct, mais de plus sa réponse l’autorise à réagir.

Chaque chose en son temps. Le générateur n'a rien d’autre à faire que d’attendre. Pour le générateur, l'attente est magique. Le générateur est doté d’une force incroyable, car la vie prend racine dans le centre du sacral qui génère une énergie colossale. Sur cette planète, la vie est générée par le centre du sacral. Lorsque le générateur apprend à répondre, il cesse d'être l’esclave du conditionnement, il apporte une contribution importante et il bénéficie d’une vie remplie de satisfaction plutôt que de frustration.

Le chemin de l’éveil est facile à prendre pour le générateur, car il peut facilement être lui-même et se libérer du mental. Tout ce qu'il a besoin de faire, c’est de répondre. La stratégie du générateur lui permet de découvrir ce qui est correct pour lui. Le concept est simple, mais il n'est pas nécessairement facile de lâcher prise après toutes ces

années de conditionnement. Le générateur s’est adapté à une vie dictée par le non-soi et le changement lui fait peur. Il n'a pas la moindre idée de ce que peut devenir la vie, s’il est véritablement lui-même. Il pourrait avoir la surprise de découvrir qu’après des années d'alimentation végétarienne, son centre du sacral répond « MmMm » à un bifteck!

Le générateur peut commencer à répondre dès qu'il connaît sa stratégie. Il répond dès son réveil et ne cesse de répondre que lorsqu’il retourne au lit pour la nuit. Le chemin vers l’éveil du générateur est le plus rapide, car il peut découvrir immédiatement qui il est, grâce à la réponse. Le générateur est aidé dans ce processus, par un désir profond de se connaître réellement.

Le générateur a besoin de comprendre que la vision de la vie qu’entretient son mental ne correspond pas nécessairement à sa nature véritable ou à sa mission dans la vie. La stratégie du générateur consiste à s’abandonner à la réponse du centre du sacral, car c’est la seule manière de découvrir qui il est et ce qu'il aime!

Le générateur est très souvent l’esclave d’un travail qu'il n'aime pas et il utilise l’énergie de son centre du sacral pour se forcer à continuer. Pour changer, le générateur doit recourir à la stratégie qui consiste à attendre la réponse, afin de découvrir ce qu'il est et ce qu'il aime faire. Le centre du sacral est au coeur d’une vie correctement vécue. Il a besoin d'être régénéré. Autrement, le générateur demeure l’esclave du conditionnement.

Le générateur doit savoir qu'il peut répondre à n'importe quoi. Cependant, il ne doit pas laisser son mental décider de ce qu'il veut manger, par exemple. Il doit d’abord entendre ce qui est offert sur le menu, ensuite il peut répondre. Généralement, le générateur est dominé par le mental. Pour reprendre contact avec son centre du sacral, cette merveilleuse « boite à sons, » le générateur doit répondre à quelque chose venant de l’extérieur de lui-même. C'est particulièrement important pour celui qui commence le processus de déconditionnement. Se poser des questions, se parler dans la glace ou répondre à des questions écrites, ce n’est pas répondre à quelque chose venant de l'extérieur. Le générateur ne trouvera pas sa vérité intérieure de cette manière.

Le générateur et les relations.

Lorsqu’ils sont en relation l’un avec l’autre, les générateurs doivent se poser mutuellement des questions, car c’est la seule manière permettant d’entendre la réponse du centre du sacral. Lorsqu’un des deux générateurs a une idée, il a d’abord besoin de la valider auprès de son centre du sacral. Ensuite, il a besoin que son partenaire ou ami lui demande si l'idée l’intéresse vraiment. C’est seulement ainsi que le générateur peut déterminer si l’idée vient du mental ou si elle exprime réellement sa vérité intérieure.

Lorsque le générateur entreprend correctement une relation, il peut s’attendre à ce qu’elle se termine correctement, c’est-à-dire sans blâme ni culpabilité. Terminer une relation correctement est aussi important que la relation elle-même. C’est généralement le non-soi qui entre en relation. Il ignore comment être avec l’autre et lorsque la relation

se détériore à cause de la tension, sept années de souffrance seront nécessaires pour y mettre fin. Cela cause une blessure intérieure qui conditionne négativement toutes les relations subséquentes. Chaque fois qu’il rencontre une force, il est important que le générateur soi lui-même. Autrement, il n’en retire ni plaisir, ni satisfaction.

Le générateur a besoin d'amis, d’alliés. La seule manière correcte de les trouver consiste à leur demander, « pourriez-vous me demander si je veux vraiment qu’on soit des amis, des alliés? » Pour le générateur, la stratégie utile consiste à demander aux membres de la famille et aux amis s’ils veulent bien lui poser des questions fermées, c’est-à-dire des questions qui se répondent par oui « MmMm » ou par non, « HeinHein » afin qu’il puisse entendre les sons issus de son centre du sacral.

L’enfant générateur.

Lorsque l’enfant générateur répond naturellement avec les sons « MmMm » ou « HeinHein » issus de son centre du sacral, il se fait dire que ce n'est pas poli. On insiste pour qu’il parle plutôt que de faire des sons. Ce conditionnement prive le générateur de l’accès naturel à sa propre vérité intérieure et cela nuit au développement de l’estime et de l’amour de soi. Les parents doivent apprendre à respecter les sons émis par le centre du sacral de leur enfant générateur et ils doivent éviter de le conditionner à s’en éloigner. L’enfant générateur est conçu pour être actif et constamment occupé, jusqu'à ce que l'énergie du centre du sacral soit épuisée. Par la suite, il tombe de sommeil, épuisé.

Le générateur avec l'autorité intérieure émotionnelle Le générateur avec l’autorité intérieure émotionnelle a besoin d’apprendre à se laisser désirer. Personne ne doit avoir un droit d’accès immédiat, au générateur émotionnel. Le générateur qui a une autorité intérieure émotionnelle voit augmenter le risque de frustration, car un « MmMm » produit par le centre du sacral ne signifie pas nécessairement « oui ». Le générateur a besoin d’attendre le passage de la vague émotionnelle, avant de donner une réponse finale. Lorsque la période d'attente est terminée, le « MmMm » a pu s'être transformé en « HeinHein, » en « non ».

L’application de la stratégie et le respect de l’autorité intérieure sont plus complexes pour le générateur émotionnel.

Le caractère émotionnel lié à la définition du centre du plexus solaire complique le besoin, pour le générateur, d'attendre la réponse. Lorsque le générateur émotionnel fait l’expérience de se laisser désirer, il en comprend rapidement l’importance. Lorsque le générateur émotionnel dit : « en ce moment, je ne suis pas prêt, » ou « je ne peux pas prendre de décision maintenant, » ce n’est pas un rejet. Cela signifie tout simplement, que ce n’est pas le bon moment.

On accepte d’attendre après le générateur émotionnel. Son énergie a une grande valeur, c'est pourquoi l'attente est importante, car elle permet au générateur de fixer ses conditions. Lorsque le générateur fait l'erreur de prendre l’initiative, il ne peut pas établir

de conditions. Dans le non-soi, le générateur émotionnel ne comprend pas le fonctionnement du processus consistant à se laisser désirer. Il ne comprend pas que l’attente a pour effet d’augmenter le désir d’accéder à son énergie. Dans le passé, le générateur a toujours dit « oui » et il a toujours pris l’initiative, c’est pourquoi ce concept lui est étranger. Le générateur émotionnel a besoin de prendre conscience que durant l’attente de sa réponse, le demandeur pense habituellement : « comment est-ce que je pourrais rendre l'affaire plus alléchante et obtenir qu’il accepte? » Il est très important que le générateur comprenne, qu’une opportunité ratée signifie qu’elle n'était pas correcte pour lui.

Lorsqu’on fait une demande au générateur émotionnel, celui-ci a besoin de prélever durant le passage de la vague émotionnelle, des échantillons de la réponse de son centre du sacral. Durant le passage de la vague, le générateur émotionnel doit porter attention aux réponses positives et aux réponses négatives. L’attente peut prendre des heures, des jours, des semaines ou même des mois, selon la question qui est posée. Le générateur émotionnel doit éviter de s’emballer lorsque la vague est en haut ou de s’enfuir lorsque la vague est en bas, car s’il le fait, il risque fort de le regretter.

L'acceptation trop rapide d'une offre limite le potentiel, il vaut mieux gagner le plus de temps possible. Le temps d’attente permet au générateur émotionnel d’atteindre la clarté suffisante pour donner une réponse et pour poser des conditions correctes.

Avoir l’autorité intérieure émotionnelle n’est pas un fardeau. À la différence de la réponse splénique immédiate et spontanée, le temps nécessaire au passage de la vague émotionnelle permet une plus grande profondeur. Avant de dire « MmMm, » le générateur émotionnel doit attendre le passage complet de la vague émotionnelle, il a besoin de tout savoir et avoir une perspective beaucoup plus large et beaucoup plus détaillée.

Il est important de rappeler que le générateur dispose d’une énergie vitale, dont tout le monde veut. Il s’agit d’une énergie précieuse. Le générateur émotionnel ne peut pas donner son énergie, sans respecter son besoin de prendre le temps nécessaire, afin d’atteindre la clarté suffisante, pour une réponse correcte!

Le générateur peut facilement faire l’expérience de la stratégie et de l'autorité intérieure.

La clé de son bonheur réside dans la satisfaction dans le travail. Malheureusement, le générateur s'est senti frustré durant la majeure partie de sa vie, car il a adopté la mauvaise stratégie. C'est d’autant plus significatif, qu'aucun autre type n'est plus concerné par sa mission que le générateur. Le chemin de vie du générateur passe par l’éveil à sa véritable nature.

Le non-soi du générateur.

Le générateur est conditionné à se comporter en manifesteur. Toute sa vie, il s’est fait dire de foncer et d’agir. Au lieu d'être réceptif, le générateur prend des initiatives comme s’il était un manifesteur et il se sent frustré parce que rien ne fonctionne. Tout cela renforce la tendance du générateur à commencer quelque chose puis à laisser tomber.

La frustration apparaît lorsque le générateur échoue dans l’utilisation de sa stratégie et qu’il rencontre de la résistance pour avoir pris l’initiative. Lorsque le générateur tente de manifester ou de prendre l’initiative sans attendre la réponse de son centre du sacral à ce que la vie lui offre tout naturellement, le générateur ressent une frustration intense et de la résistance. Le générateur a tendance à abandonner avant d’être parvenu à la maîtrise de quoi que ce soit, et ce malgré son talent naturel de bâtisseur. Ce qui explique que trop souvent, le générateur occupe un emploi qui ne le satisfait pas.

Lorsque le générateur prend l’initiative, le flot d'énergie s’immobilise et ne peut plus avancer. C'est pourquoi le générateur est considéré comme quelqu’un qui abandonne facilement. Le générateur a besoin d’apprendre le détachement, il doit éviter d’entretenir des attentes. C’est difficile, car notre monde a été conditionné par le manifesteur. De plus, les autres types tentent habituellement, de se comporter en manifesteur, en prenant des initiatives et en suivant les dictats du mental.

Le schéma corporel du pur générateur diffère de celui du générateur-manifesteur. Le pur générateur n’a pas de centre moteur relié au centre de la gorge. Le centre de la gorge est le centre de la manifestation, il est la « boite de transmission, » il est le centre de la métamorphose. Contrairement au générateur-manifesteur, le pur générateur ne dispose pas du potentiel de métamorphose de manière constante.

Le générateur a du mal à reprendre contact avec la réponse de son centre du sacral, car durant des années, il l’a ignorée ou n’en a pas tenu compte. La réponse du centre du sacral a souvent été conditionnée depuis l'enfance, ce qui explique que le générateur n'a jamais pu développer de lien avec elle. Au lieu de cela, la vie du générateur a été déterminée par le non-soi, alimenté par les thèmes des centres ouverts.

La question qui préoccupe le générateur est la suivante : « est-ce qu’on va me demander quelque chose? » Le générateur a peur que personne ne lui demande, quoi que ce soit et de n’avoir rien à répondre. C’est pourquoi, il n'attend pas la réponse de son centre du sacral, il prend plutôt l’initiative. Le générateur a besoin de savoir que son aura est ouverte et enveloppante, c'est elle qui fera en sorte que les autres, vont lui demander quelque chose.

Voici les peurs que le générateur est susceptible de rencontrer, lorsqu’il entreprend de faire l’expérience de l’application de sa stratégie et du respect de son autorité intérieure.     

La La La La La

peur peur peur peur peur

de perdre le contrôle de sa vie. de l'inconnu. que rien ne se produise et que sa survie en soit menacée. que personne ne lui demande quoi que ce soit. de l'échec.

La satisfaction est la signature et l’objectif du générateur.

Comme on le sait, la thématique de non-soi du générateur est la frustration. Cependant, le générateur aspire à la satisfaction. Il veut que son énergie soit utilisée de manière satisfaisante. Le mental du générateur est incapable de découvrir ce qui peut lui apporter de la satisfaction. La satisfaction est étroitement liée au centre du sacral et à l’autorité intérieure du générateur. C’est en appliquant sa stratégie et en respectant son autorité intérieure que le générateur peut s’éveiller à sa nature profonde et véritable et découvrir ce qui peut lui apporter de la satisfaction. Il n'existe pas meilleure récompense, pour un générateur, que la satisfaction procurée par son travail.

Quelques générateurs célèbres.

Pur Générateurs: Dalaï Lama, Albert Einstein, Carl Gustav Jung, Madame Curie, Luciano Pavarotti, Dustin Hoffman, Greta Garbo, Madonna, Elvis Presley, Walt Disney, Anthony Perkins, Dolly Parton, Mel Gibson, Meryl Streep, Eddie Murphy, Robin Williams, Celine Dion, Garrison Keillor, Ram Das, Kreskin, Johnny Carson, Oprah Winfrey, Ellen Degeneres, Paul Simon, Truman Capote.

Générateurs-manifesteurs: Mère Teresa, Vincent van Gogh, Friedrich Nietzsche, Alois Alzheimer, Marie Antoinette, Mata Hari, Arnold Schwarzenegger, Bruce Lee, Charlie Chaplin , Bill Cosby, Barry Manilow, Donald Trump, Tom Hanks, Elton John, Billy Joel, Liza Minelli, Angelina Jolie, Nicole Kidman, Arlo Guthrie, Sidney Poitier, Gwyneth Paltrow, Lily Tomlin, John Denver.

Si la vie était une partie de foot.

Le générateur occupe la position de défenseur. Il attend jusqu'à ce que le ballon vienne dans sa zone. Sachant qu’il n’est pas un attaquant, le générateur qui accepte de se limiter à son rôle de défenseur, peut réussir. Sa force réside dans la capacité de répondre à ce qui vient à lui.

Vivre son design pour un générateur : deux exemples.

Le pur générateur.

Ce schéma corporel est celui d’un pur générateur, il montre le centre de la racine défini par le lien établi avec le centre du sacral, de même que la définition des centres de la tête et de l’Ajna. Il s’agit d’une définition double nécessitant plus d’une porte pour faire le pont entre les centres définis. Lorsque le centre du sacral est défini, on doit attendre pour répondre aux choses de la vie, attendre de savoir où mettre son énergie.

Prendre l’initiative, provoque la résistance et la frustration et ce générateur s’expose au risque de tomber dans le cercle vicieux de commencer quelque chose pour arrêter à la moindre difficulté et ainsi de suite. L’autorité intérieure et la stratégie de ce générateur dépendent de la réponse de son centre du sacral. Le centre du sacral de ce générateur est l’outil permettant la prise de décision correcte.

Les centres ouverts sont : le centre de la gorge, le centre G, le centre du cœur/ego, le centre splénique et le centre du plexus solaire. Les nombreux centres non définis posent un défi à ce générateur. Ils rendent plus difficile son contact avec la réponse de son centre du sacral. De plus, ce générateur ne peut pas ignorer son mental défini. Celuici est constamment actif et il a tendance à prendre des décisions. On se souvient que le mental est le « porte-parole » des centres ouverts. Avec un mental défini et de nombreux centres ouverts, ce générateur a un mental très bruyant. Étant doté, d’une aura ouverte et enveloppante qui accueille l'énergie des autres, ce générateur doit être prudent avec les personnes qu’il laisse entrer dans sa vie.

Avec le centre de la gorge ouvert, ce générateur est mis sous pression, afin d’attirer l'attention. C’est en attirant l’attention, qu’il trouve à satisfaire son besoin d’identité et son besoin de trouver une direction à prendre dans la vie, car il a le centre G ouvert. Ce générateur sera également déterminé à mettre en relief sa beauté, sa valeur, etc., car il a le centre du cœur/ego ouvert. Ayant le centre splénique ouvert, ce générateur aura tendance à s’accrocher à des relations qui ne sont plus correctes pour lui, car il a peur de ce qui pourrait se produire, s'il y mettait fin. Avec le centre du plexus solaire non défini, il risque de tomber dans le piège consistant à prendre des décisions sur le coup de l’émotion et il aura tendance à éviter de dire la vérité et de confronter, car il a peur du climat chargé d’émotions qui peut en résulter. En ajoutant tous les « bruits »

provenant des centres ouverts à son mental déjà bruyant, ce générateur risque de surcharger son centre du sacral.

Lorsque ce générateur reprendra contact avec les sons de son centre du sacral, il pourra prendre des décisions correctes et commencer son processus de déconditionnement. Ce sera l’occasion de prendre conscience de beaucoup de choses. Ce générateur réalisera qu'il n’a plus besoin de prendre des décisions en attirant l'attention (le centre de la gorge ouvert), car on lui accordera de l’attention, lorsqu’il prendra ses décisions à partir des sons de son centre du sacral. En prenant des décisions correctes à partir des sons de son centre du sacral, ce générateur découvrira également ce qui le rend heureux et ce qui lui procure de la satisfaction. Il pourra prendre conscience de la différence entre la vie que son mental (les centres de la tête et de l’Ajna définis) croit devoir être la sienne et la satisfaction que lui procurent ses réalisations. Toutes ces prises de conscience seront autant de chocs pour ce générateur, lorsqu’il verra la différence entre la vision de son mental et ce qu’il est réellement.

Avec ses nombreux centres ouverts, ce générateur sera conditionné à développer une façade protectrice, à être pacifique et à sourire comme le « Cheshire cat » personnage d’Alice au pays des merveilles, à être gentil et à se conformer aux attentes de chacun.

(Le centre du plexus solaire ouvert) En étant réellement lui-même durant le processus de déconditionnement, grâce aux réponses de son centre du sacral, le générateur change et les personnes de son entourage deviennent perplexes. Lorsque les personnes de l’entourage du générateur ne s’adaptent pas au changement, elles s’éloignent et mettent fin à la relation, car elles sont incapables d’accepter ce que le générateur devient, c’est-à-dire, lui-même.

En permettant au centre du sacral de prendre les décisions, ce générateur découvre et apprend à aimer ce qu’il est, sans sentir le besoin de faire ses preuves. (Le centre du cœur/ego ouvert) Lorsqu’il cesse de chercher son identité (le centre G ouvert), ce générateur découvre que la réponse de son centre du sacral le guide dans la bonne direction et lui révèle son identité. Il commence à faire face à ses peurs et chaque fois qu’il y parvient, ce générateur ressent de la satisfaction et il a davantage confiance en lui. Il prend conscience qu'il n'a plus rien à prouver et les nouvelles relations qu’il établit, le sont avec des personnes, qui l’acceptent pour ce qu’il est vraiment. Graduellement, ce générateur laisse tomber sa façade protectrice. Il prend aussi conscience qu'il n'a pas besoin d’attirer l'attention (le centre de la gorge ouvert), car il obtient naturellement l'attention qui lui revient. Les emplois, les relations et les activités de ce générateur seront corrects pour lui, il sera heureux et satisfait de sa vie. Le générateur apprend à se connaître, durant le processus de la transformation cellulaire. Le plus important pour le générateur est la satisfaction et le bonheur qu’apporte l’application de sa stratégie et le respect de son autorité intérieure.

Le générateur-manifesteur.

Ce schéma corporel est celui d’un générateur-manifesteur dont le centre du sacral est l’autorité intérieure. Le centre du sacral, le centre splénique, le centre G et le centre de la gorge sont définis et reliés sans interruption par les différents canaux, ils forment une définition simple. Les centres ouverts sont les centres de la tête, de l'Ajna, du cœur/ego, du plexus solaire et de la racine. Le générateur-manifesteur est conçu pour être efficace, il est naturellement rapide. Il dispose également d’une énergie considérable, c’est pourquoi il peut provoquer beaucoup de résistance, lorsqu’il ne fonctionne pas correctement. Le générateur-manifesteur est conditionné pour agir en manifesteur, c’est la raison pour laquelle, il a tendance à prendre continuellement des initiatives, ce qui crée beaucoup de résistance. C'est l'aspect manifesteur contenu dans ce schéma corporel, qui le pousse à ignorer la réponse du centre du sacral.

Ce générateur-manifesteur s'empresse de se libérer de la pression provenant de son centre de la racine ouvert. Il essaie de faire la preuve (le centre du cœur/ego ouvert) de son intelligence (le centre de l’Ajna ouvert) en démontrant qu’il peut faire les choses rapidement. (Le centre de la racine ouvert) Il vit en étant constamment sous la pression combinée des deux centres de pression, que sont les centres de la tête et celui de la racine. Ce générateur-manifesteur a toujours tendance à se dépêcher et à se lancer tête baissée dans ce qu’il entreprend, il se comporte comme un éléphant dans un magasin de porcelaine. Il fait également tout son possible pour éviter la confrontation et la vérité (le centre du plexus solaire ouvert), car il est si occupé, qu’il n’a pas le temps de s’intéresser à ces choses.

Lorsqu’il reprend contact avec la réponse de son centre du sacral, le générateurmanifesteur permet le commencement du processus de déconditionnement. Il doit apprendre la patience. S’il ralentit et attend, il donne à son centre du sacral, une chance de répondre à la vie. C’est par la réponse qu’il sait ce qui est correct. Lorsque le générateur-manifesteur ralentit suffisamment pour reprendre contact avec la réponse de son centre du sacral, il accomplit quelque chose de vraiment important. Ce n’est pas facile à faire. Cependant, la satisfaction sera sa récompense.

Subir la pression combinée des centres de la tête et de la racine est devenu quelque chose de « normal » pour ce générateur-manifesteur. Il a l’habitude de se dépêcher pour faire les choses, afin de se libérer de la pression. En réalité, il ne sera jamais libéré

de la pression. Il est conçu pour être sensible à toute pression extérieure, il ne peut pas changer cela. Cependant, il peut apprendre, en suivant sa stratégie et en respectant son autorité intérieure, la différence entre la pression qui nécessite une action immédiate (par exemple : la maison est en feu) et celle qui n'est pas une urgence (devoir se raser).

Il peut apprendre à tirer profit de la pression correcte. Si ce générateur-manifesteur n’en tient pas compte et qu’il permet à la pression de diriger sa vie, il risque de rater davantage d’étapes et d’avoir de moins bons résultats et l’épuisement peut en résulter.

Ce générateur-manifesteur peut devenir sage en ne laissant pas le centre du cœur/ego des autres le conditionner et le faire tomber dans le piège de vouloir constamment prouver sa valeur. Il n'a rien à prouver. Il est naturellement intelligent (le centre de l’Ajna ouvert) et il n’a pas besoin de faire la démonstration (le centre du cœur/ego ouvert) de ses certitudes (le centre de l’Ajna ouvert). Lorsqu’il cesse de vouloir paraître intelligent, son éclat naturel devient apparent. Durant le processus de déconditionnement, il peut devenir sage et apprendre à se limiter aux questions (le centre de la tête ouvert) qui sont correctes pour lui. En laissant son centre du sacral être son autorité intérieure et prendre les décisions, il libère son mental, afin que celui-ci devienne une ressource extérieure valable pour les autres. Il sera capable de choisir judicieusement les confrontations qui sont importantes et il laissera de côté celles qui sont inutiles. Il découvrira qu'il n'est qu’un témoin du climat émotionnel (le centre du plexus solaire ouvert) et il n’aura plus besoin de considérer ce qui s’y produit, comme une affaire personnelle.

En étant à l’écoute des réponses de son centre du sacral, le générateur-manifesteur découvre ce qui le rend heureux et lui procure de la satisfaction. Il peut mesurer l’écart qui existe entre la réponse de son centre du sacral et ce que son mental croit nécessaire à son bonheur et à sa satisfaction. Il se découvre et commence à s'aimer. En devenant ce qu’il est profondément, ce générateur-manifesteur cesse de se comparer aux autres.

Sa vie devient plus satisfaisante et un sentiment de paix intérieure apparaît.

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Le projecteur

La stratégie.

Il a besoin d’attendre l’invitation.

La thématique du non-soi.

L’amertume.

Les caractéristiques techniques du projecteur.

Le centre du sacral est ouvert et le centre de la gorge n’est pas relié à un centre moteur.

Les caractéristiques de l’aura.

Elle est sélective et absorbante.

Le questionnement.

Qui es-tu?

Est-ce qu’on va remarquer ma présence?

La signature/l’objectif à Le succès. atteindre.

Les caractéristiques techniques du projecteur.

Le projecteur n'a aucun centre moteur relié au centre de la gorge et son centre du sacral est ouvert. Le schéma corporel du projecteur peut présenter différentes configurations et être si complexe, qu'on peut retrouver jusqu’à huit des neuf centres définis, sans que la génération d’énergie (le centre du sacral) ou la manifestation (le centre de la gorge) soit possible. Le projecteur est l’un des deux types non énergétiques, car il ne possède aucun moyen fiable pour manifester ou produire de l'énergie. L'autre type non énergétique est le réflecteur. En juillet 2011, le projecteur représente 21,71 pour cent de la population.

Le rôle historique du projecteur.

Les types énergétiques ont toujours dominé le monde et jusqu'à présent, le projecteur n'a pas été reconnu pour sa capacité à leur servir de guide. Le projecteur est appelé à occuper une position de pouvoir et d’influence et à remplacer le manifesteur. Lorsque le générateur aura retrouvé son pouvoir naturel d’être un bâtisseur créatif, le projecteur pourra émerger en tant qu'administrateur du nouvel ordre.

Les caractéristiques du projecteur.

L’ouverture du projecteur lui permet de servir de guide aux autres. Lorsque le projecteur cesse de vivre en fonction des conditionnements des centres non définis, il peut apprendre à utiliser son ouverture pour « lire l'énergie des autres » et les guider correctement. Le projecteur est d’une aide précieuse pour les types énergétiques, il les aide à utiliser plus efficacement leur énergie. Le rôle et l’objectif du projecteur sont de guider les types énergétiques en leur posant les bonnes questions. Le projecteur étant passé maître dans l’art d’utiliser efficacement l’énergie, il a la capacité de voir des choses qui échappent aux types énergétiques. Le projecteur utilise le questionnement pour faciliter l’identification de ce qui échappe aux types énergétiques. C’est de cette manière qu’il les guide vers une utilisation plus efficace de leur énergie.

Le projecteur se hisse lentement au plus haut niveau de la hiérarchie des types.

Cependant, il a encore beaucoup de chemin à faire avant d’y parvenir. Le projecteur porte beaucoup d’intérêt aux autres et sa compréhension innée des systèmes, lui est d’une aide précieuse. Lorsqu'il rencontre une organisation qui lui convient, le projecteur est capable de lire l’énergie et il peut devenir un guide efficace. Le projecteur s’intéresse davantage au schéma corporel de l'autre qu’au sien. Le projecteur se soucie de comprendre l'autre, tout en recherchant l’efficacité dans le travail.

Les trois variétés de projecteurs

Le projecteur mental

Le projecteur énergétique

Le projecteur classique

Le schéma corporel du projecteur mental ne présente aucune définition sous le centre de la gorge. Les diverses combinaisons possibles, incluent les centres de la tête, de l’Ajna et de la gorge. Le schéma corporel du projecteur énergétique présente un ou plusieurs centres moteurs définis, à l’exclusion bien sûr, du centre du sacral. Les définitions dans le schéma corporel du projecteur classique n'incluent aucun centre moteur.

Le projecteur classique est capable d'être plus objectif et plus sélectif avec les invitations qu'il accepte. Son schéma corporel ne présentant aucun centre moteur défini, le projecteur classique peut littéralement « goûter » la qualité de l'énergie provenant des centres moteurs des autres. De cette manière, il est capable d’identifier les personnes qui sont correctes pour lui. L’énergie en provenance de chacun des quatre centres moteurs, définis chez les autres, est perçue avec plus de clarté par le projecteur classique, car il n’existe aucune interférence.

Le projecteur énergétique doit être prudent avec les invitations qu'il accepte. Puisqu'il dispose de l'énergie provenant de son centre moteur défini, le projecteur énergétique ressent une forte pression, qui l’incite à libérer toute l’énergie accumulée. Il peut devenir esclave du non-soi. Le projecteur énergétique peut être profondément conditionné par cette pression et en devenir dépendant. Il est très important pour le projecteur énergétique, de n’accepter que les invitations correctes.

Le schéma corporel du projecteur mental se caractérise par une grande ouverture. C’est la raison pour laquelle, celui-ci est porté à se fier à son mental pour la prise de décision.

Grâce à ses nombreux centres ouverts, le projecteur mental est capable d’évaluer ce qui se passe au niveau énergétique dans l'environnement. Le projecteur mental représente

l'archétype de l'autorité extérieure. Il a du mal à comprendre que son mental ne peut pas être son autorité intérieure. C’est par l’entremise des nombreux centres ouverts du projecteur mental que les autres peuvent avoir un impact et il est très important que celui-ci comprenne ce mode de fonctionnement. L’éveil du projecteur mental est fonction de ce processus d’apprentissage. La meilleure manière d’y parvenir est en étudiant le schéma corporel des autres, tout en faisant l’expérience de sa stratégie. Le projecteur mental a besoin que les autres l’écoutent, afin qu’il entende ce qu’il a luimême, à dire et entende ce qu’ils en pensent. C’est le meilleur moyen de favoriser la prise de décision correcte du projecteur mental.

L’ouverture du centre du sacral a pour effet d’amplifier l’énergie que le projecteur absorbe dans son environnement, cette énergie lui donne l’impression d’être débordant de vitalité. Cette force vitale provenant des autres et tout ce qui l’accompagne conditionnent le projecteur. Celui-ci doit être conscient de l’importance des relations qu’il entretient avec les autres, car une énergie toxique, c'est-à-dire qui est incorrecte, peut être extrêmement préjudiciable au projecteur.

Lorsque le projecteur prend une décision, il prend l'engagement de servir l'énergie qu'il accepte. C'est une décision à long terme, c’est pourquoi le projecteur doit être prudent.

C’est l'autorité intérieure du projecteur qui va lui indiquer si l’énergie est correcte ou non.

L'aura du projecteur est sélective et absorbante, elle se concentre sur l'identité de l'autre. Le projecteur est doué pour évaluer la qualité énergétique des autres, il peut ainsi identifier ceux qui sont capables de réalisation. Le projecteur peut servir de médiateur entre les deux types énergétiques. Il est un excellent organisateur et un rassembleur talentueux.

Le projecteur a besoin d’être reconnu par les types énergétiques. Lorsqu’il est reconnu de ceux-ci, il peut contrôler et faire bon usage de leur énergie. Le succès et l'accomplissement personnel du projecteur dépendent de la qualité des personnes dans son entourage.

Le projecteur est facilement confus. Son besoin d'être reconnu explique pourquoi il peut s'attacher à quiconque le reconnaît, même lorsque cette reconnaissance est incorrecte.

Le projecteur a besoin d’apprendre à reconnaître sa propre valeur et cesser de rechercher cette reconnaissance à l’extérieur de lui-même.

Le projecteur a besoin de comprendre que les personnes qui lui conviennent sont celles qui le reconnaissent pour ce qu’il est véritablement. Prenons l’exemple d’un projecteur guitariste classique qui se produit devant une assistance qui veut entendre du rock.

Plutôt que d'essayer de faire apprécier la guitare classique à l'assistance, le projecteur serait plus avisé de jouer devant des gens qui apprécient et reconnaissent ses talents de guitariste classique.

Lorsque le projecteur cherche la reconnaissance des autres, cela ne fonctionne pas. Il a besoin de comprendre que ceux qui ne le reconnaissent pas sont tout simplement des

personnes qui ne lui conviennent pas. Le projecteur doit poursuivre sa route et attendre qu’on le reconnaisse pour ce qu’il est véritablement.

Rien n’est plus agréable au projecteur que d’être reconnu pour ce qu’il est vraiment.

Lorsqu’il n’est pas reconnu, le projecteur souffre d’amertume, ce ressentiment mêlé de tristesse. Lorsque le projecteur fait tout pour être reconnu, il se fait du tort, car cela le fait paraître démuni et nécessiteux. En recherchant activement la reconnaissance, le projecteur remet tout le pouvoir dans les mains de l'autre. L’important, c’est de cesser cette recherche active de la reconnaissance et continuer sa route en étant lui-même. Si celui par qui il veut être reconnu est un membre de la famille et qu’il ne peut pas mettre fin à cette relation, le projecteur devrait cesser de mettre de l’énergie dans cette recherche de reconnaissance et il serait bien avisé d'attendre et d’observer ce qui va se produire dans la relation.

Le projecteur est conçu pour obtenir la reconnaissance, il l’ignore peut-être, mais il est toujours en évidence. L’important, c’est de savoir « ce qui est reconnu ». En d'autres termes, est-ce que le projecteur est reconnu pour ses capacités, pour ce qu’il est vraiment?

La stratégie du projecteur : attendre l’invitation.

Le projecteur est fait pour attendre, mais d’une manière différente de celle du générateur. La vie de générateur est ponctuée de temps passé à attendre. Le générateur attend qu’on le questionne ou qu’on lui demande quelque chose, car c’est la seule manière correcte pour lui de savoir quelle direction donner à sa vie grâce à la réponse de son centre du sacral. Pour sa part, le projecteur attend une invitation spécifique et formelle. Il attend d’être reconnu et invité par les personnes intéressées par ses qualifications particulières. Cette invitation constitue une offre d'énergie, une invitation à manifester ou à générer.

La stratégie du projecteur n'est pas une stratégie de tous les instants, comme celles des types énergétiques. La stratégie du projecteur s’applique uniquement pour les décisions importantes. L'invitation formelle est nécessaire en ce qui concerne les quatre aspects de la vie suivant : l’amour, la carrière, l'intimité physique et le lieu d’habitation. Lorsque le projecteur reçoit ces invitations, il peut agir et se manifester à son gré.

L’aura du projecteur est puissante. Le projecteur doit savoir que son aura « parle » pour lui. C’est en gardant le silence que le projecteur obtient l'invitation de l'autre, car le silence exerce un attrait puissant. Lorsque le projecteur cesse de prendre l’initiative, il s’assure de ne plus recevoir d’invitations de la part des personnes qui ne lui conviennent pas et qui sont incorrectes pour lui. Le projecteur doit faire attention aux personnes qu’il accepte dans sa vie, car celles qui ne lui conviennent pas sont toxiques, elles l’entravent et détruisent ses forces vitales. Lorsque le projecteur fait confiance à l’action silencieuse et magique de son design, de nombreuses opportunités apparaissent.

Lorsque le projecteur applique la stratégie d’attendre une invitation formelle et respectueuse, il s’assure d’éliminer la résistance et il évite les périodes d'amertume.

Lorsqu’il prend l’initiative, le projecteur rencontre de la résistance et il en devient aigri et amer. C’est en laissant les autres l’inviter formellement que la vie du projecteur perd de son amertume et devient plus agréable. L'invitation constitue la clé qui permet au véhicule du projecteur de fonctionner correctement. Lorsque le projecteur est à l’aise avec le mécanisme de fonctionnement de son schéma corporel, tout s’harmonise autour de lui. Le projecteur reçoit toujours des invitations, cependant, il doit s’assurer que les invitations sont correctes pour lui, car elles ne le sont pas nécessairement. La clé, c’est d’être sélectif.

Lorsque le projecteur, qui a un mental logique se fait dire par quelqu'un : « j'aime ta manière logique de fonctionner, » cela signifie que le projecteur est en bonne compagnie et qu’il obtiendra l'énergie de l'autre en échange. Le projecteur qui agit comme un manifesteur ou comme un générateur s’expose à l'épuisement, car génétiquement, il n’est pas fait pour être un type énergétique.

Le projecteur et le générateur sont conçus pour être profondément interdépendants. Le projecteur a besoin d’être reconnu par le générateur et le générateur a besoin d’être guidé par le projecteur. L'un ne peut pas se réaliser sans l’autre.

Pour reconnaître une invitation correcte, le projecteur a besoin de comprendre le fonctionnement de son propre schéma corporel. Le projecteur veut être reconnu pour ses dons et le système du design humain lui permet de comprendre ses talents en devenant familier avec le mode de fonctionnement de son schéma corporel. Les relations fondées sur une reconnaissance incorrecte ne fonctionnent pas.

Le projecteur excelle dans l’étude de l'humanité. C’est en étudiant les autres, qu’il apprend à se connaître. Le système du design humain aide le projecteur à se connaître grâce aux interactions avec les autres. Par exemple, lorsqu'un projecteur émotionnel est reconnu pour sa spontanéité, il n’est pas reconnu pour ce qu’il est vraiment. Lorsque le projecteur accepte une invitation à la suite d'une reconnaissance incorrecte, il risque de s’impliquer dans quelque chose qui ne lui convient pas, s’épuiser et ressentir de l’amertume.

Le talentueux projecteur doit absolument protéger son aura. La meilleure manière d’y parvenir c’est en dormant seul, c’est-à-dire à une distance suffisante de l’aura des autres, car le projecteur a besoin de se couper totalement de l'énergie des autres, afin de se détendre. Le projecteur a besoin de savoir quand lâcher prise et quand être seul.

Le projecteur et les relations.

Pour qu’une relation fonctionne correctement, le projecteur doit être reconnu et invité formellement. Une relation où le projecteur n'est ni apprécié ni reconnu, laissera un goût amer. Le projecteur a beaucoup de difficulté, à s’extirper d’une relation incorrecte. Afin d'éviter cette situation, il doit appliquer sa stratégie et respecter son autorité intérieure dès le départ.

L’enfant projecteur.

L’enfant projecteur a besoin de comprendre l’importance d’attendre d’être en présence des bonnes personnes. Il a besoin que ses parents le reconnaissent pour ce qu’il est véritablement et qu’ils lui enseignent le plus tôt possible, ce que cela signifie d’être un projecteur.

Les parents qui invitent et reconnaissent leur enfant projecteur pour ses qualités personnelles, lui donnent l’opportunité de développer et d’exprimer les aspects de sa nature. L'identification correcte de la part des parents, permet à l’enfant projecteur d’être lui-même, c’est ainsi qu’il découvre son pouvoir. Devenu un adulte, il peut comprendre l’importance d’être reconnu pour ce qu’il est véritablement. Lorsque l’invitation est correcte, le projecteur peut faire usage de son pouvoir.

L’enfant projecteur dont l’autorité intérieure est émotionnelle doit être invité à tirer profit du potentiel de cette définition émotionnelle. On ne doit pas faire pression sur lui, pour qu’il accepte une invitation dès la première fois. Lorsqu’il n'y a aucune pression, l'enfant projecteur a le temps de prendre contact avec son autorité intérieure. Par exemple l’enfant projecteur ayant le canal de la communauté défini (40/37) a besoin d’être invité à faire partie d’un groupe, que ce soit au terrain de jeu ou en colonie de vacances. Il est important de lui laisser le temps nécessaire au passage de la vague avant de prendre une décision et il faut le réinviter par la suite. Lorsque l'enfant projecteur entre dans un groupe qui lui convient, il peut se développer correctement et s’épanouir. Lorsqu’on le met sous pression pour accepter l'invitation, l’enfant projecteur risque d’entrer dans un groupe qui ne lui convient pas et en être affecté.

Le projecteur avec l'autorité intérieure émotionnelle Il existe une version émotionnelle pour tous les types sauf pour le réflecteur. Avoir l’autorité intérieure émotionnelle a un impact important sur la stratégie de ces trois types. Dans un schéma corporel, la définition du centre du plexus solaire détermine toujours l'autorité intérieure. Pour le projecteur, cela signifie qu'il ne peut pas accepter spontanément une invitation, car il n'existe aucune vérité dans le moment présent pour l’autorité intérieure émotionnelle. Il a besoin de dormir là-dessus et d’être réinvité. Ce qui semble être une invitation à ne pas manquer lorsqu’il est dans le haut de la vague peut se transformer en engagement cauchemardesque, lorsque le projecteur émotionnel est dans le bas de la vague. Lorsque le projecteur émotionnel respecte son autorité intérieure, il prend conscience du travail de son aura, laquelle incite l'autre à revenir et à renouveler l'invitation.

Pour le projecteur, il n’est pas facile d’avoir une autorité intérieure émotionnelle.

Puisqu’il doit attendre après l’invitation, le projecteur a tendance à accepter dès la première occasion. Nous sommes tous conditionnés à répondre poliment et spontanément, lorsqu’on nous invite à accepter un emploi ou à assister à un événement.

Le projecteur émotionnel est facilement influencé par le champ énergétique de l’autre et il peut rester accrocher. Il a besoin d’attendre le passage de la vague, il a besoin d’en discuter avec l’entourage et attendre à nouveau, jusqu’à ce qu’il atteigne une clarté

suffisante. Cette attente peut même être l’occasion de recevoir une invitation encore plus alléchante que la précédente. La stratégie du projecteur émotionnel est simple, il lui suffit de demander : « est-ce que je peux t’en reparler dans quelques jours. » Si la clarté n’est pas encore suffisante, le projecteur émotionnel se doit de demander plus de temps.

Le non-soi du projecteur.

Lorsque le projecteur entend parler des quatre types, il a naturellement tendance à croire, qu'il est un manifesteur, car il a passé sa vie à manifester ou à prendre l’initiative.

De plus, il se sent rempli d'énergie. Cependant, lorsqu’il n'attend pas l'invitation, il rencontre de la résistance, ce qui provoque son ressentiment et le remplit d’amertume.

C’est alors qu'il a l’impression de devoir faire des compromis, il ne croit pas pouvoir être ce qu’il est véritablement, ni accomplir sa mission dans la vie.

Le projecteur se demande toujours : « est-ce qu’on va me remarquer? » Le projecteur attend que les gens intéressés par ses qualités particulières le reconnaissent et l’invitent.

Cette invitation doit correspondre parfaitement au schéma corporel du projecteur.

Malheureusement, celui-ci est tellement soucieux d’être reconnu, qu’il fait tout en son pouvoir pour être remarqué, ce qui ne peut que provoquer de la résistance et de l’amertume.

Le Projecteur est un type non énergétique, il n'a pas un accès constant à l'énergie, il n’a aucun centre moteur connecté au centre de la gorge et son centre du sacral n’est pas défini. Il n’est donc pas surprenant qu’il se sente si souvent épuisé. Le projecteur utilise en vain son énergie dans l’espoir d’être remarqué par des personnes qui ne reconnaissent pas son potentiel à servir de guide. Le projecteur a l’impression d’être invisible et il en conçoit de l’amertume.

Le projecteur croit être un type énergétique, car il amplifie l’énergie provenant du puissant centre du sacral qui est capable de générer l’énergie vitale. On se souviendra que le centre ouvert amplifie l’énergie du centre défini qui se trouve dans son aura.

Lorsque le projecteur ignore cette caractéristique du centre non défini, il risque de devenir l’esclave de l'énergie des autres et il ne comprendra pas pourquoi il est malheureux. Au final, le projecteur peut devenir aussi actif qu’un manifesteur ou qu’un générateur. Lorsqu’il est conditionné, le centre ouvert amplifie l’énergie du centre défini.

C'est pourquoi le projecteur peut sembler être un type énergétique.

Le projecteur a besoin de savoir qu'il peut choisir l’énergie qui lui convient. Il doit comprendre qu'il a la capacité de choisir l’énergie qu’il veut amplifier.

Pour prévenir l’épuisement, le projecteur a besoin d’apprendre à gérer son énergie correctement, il a besoin de savoir quand s’arrêter. Son centre du sacral non défini l’expose au conditionnement, il peut faire de lui un « superesclave » qui va travailler deux fois plus dur que quiconque. Le projecteur ne doit pas laisser le conditionnement du centre du sacral en faire un générateur, car ce serait au détriment de sa santé.

Le projecteur est pessimiste, car il a tendance à croire que personne ne s’intéresse à lui.

Cette perception est le résultat du manque de reconnaissance. Lorsque le projecteur entend parler de son type, il réagit immédiatement au mot-clé « invitation ». C’est l’occasion pour lui de prendre conscience qu'il a lancé beaucoup plus d’invitations dans sa vie qu'il n’en a reçues. Son agitation et son insécurité profonde incitent le projecteur à traiter les autres de la même manière qu’il devrait l’être, lui. Mais, ce n'est pas le mode de fonctionnement du projecteur.

Lorsque le projecteur est assoiffé d'énergie, il a tendance à faire des compromis et il risque d'accepter une énergie qui ne lui convient pas. Agir ainsi, produit de l'amertume, car le projecteur n’a pas été correctement reconnu. Lorsqu’il n’est pas reconnu correctement, le projecteur ne peut pas faire un bon usage de ses talents et de ses dons. Le projecteur a besoin d’énergie pour se développer et réussir. Le projecteur reconnu pour ce qu’il est véritablement est précieux, car il peut faire bénéficier les autres de ses dons.

Le projecteur qui est profondément conditionné peut difficilement discerner la reconnaissance correcte de celle qui ne l’est pas. S'il accepte une vie qui n'est pas faite pour lui, le projecteur peut tomber malade. C’est seulement lorsque le projecteur est reconnu pour ce qu’il est véritablement qu’il peut obtenir l'énergie qui lui convient.

Lorsque quelqu’un dit, à un projecteur émotionnel, « j'aime ta sensibilité, », il lui démontre qu’il le voit pour ce qu’il est vraiment. Le projecteur peut alors, puiser sans crainte à l’énergie de cette personne.

Le projecteur se concentre naturellement et avec beaucoup de sensibilité, sur l’autre.

C'est très bien, sauf lorsqu’il intervient sans y être invité. L'aura du projecteur est pénétrante et l'autre peut se sentir envahi. Il est important que le projecteur attende d’y être invité avant d'offrir ses conseils ou son aide.

C’est en connaissant l'autre, que le projecteur apprend à se connaître. Cependant, si ce qui le motive à prendre soin de l'autre est l'espoir d’obtenir l'attention ou la reconnaissance, le projecteur risque fort de rencontrer de la résistance. Comme tous les autres types, le projecteur doit être conscient de ses attentes.

L’intelligence du projecteur est vive. Il aime étudier et il comprend facilement l'information. C’est pour cette raison, que le mental du projecteur est facile à conditionner. Le projecteur a tendance à recourir aux stratégies du non-soi, afin de contrôler sa vie de même que les circonstances qui l’accompagnent.

Le projecteur a tendance à penser qu'il n'obtiendra pas la vie qu’il désire. Il est susceptible d’accepter des compromis dans ses relations et au niveau de l’emploi, car il ne croit pas pouvoir obtenir davantage. La tendance au compromis constitue un problème important pour le projecteur, surtout lorsqu’il y a des factures à payer.

En résumé.     

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Le projecteur a besoin de lâcher prise. Il ne doit pas chercher à tout contrôler.

L’aura du projecteur fait le travail. Le projecteur obtient ce qui lui convient grâce à l’application de la stratégie et au respect de l’autorité intérieure.

Le projecteur n'a rien d’autre à faire, que d’être lui-même et faire ce qu’il aime.

Sa vie ne nécessite aucune intervention. Il doit attendre et laisser la vie s'exprimer.

Le projecteur doit cesser de chercher la reconnaissance extérieure en attirant l'attention, en prenant l'initiative de la conversation, en donnant des avis non sollicités ou en lançant lui-même des invitations.

L'invitation vient lorsque le projecteur garde le silence. Il a besoin d’apprendre à rester tranquille et il ne doit pas chercher à attirer l'attention. L’aura du projecteur est puissante, elle attire l’attention et la reconnaissance des autres.

Cependant, pour que ça marche le projecteur doit rester tranquille.

Pour que le projecteur dispose de l’énergie nécessaire à la manifestation, il doit avoir été reconnu et invité au préalable. Lorsqu’il a été reconnu et invité, le projecteur n’a pas besoin d’attendre une nouvelle invitation sur le même sujet.

Le projecteur n’a pas besoin de prendre des arrangements ou faire des compromis.

Lorsque le projecteur a le sentiment de ne pas être reconnu, c’est peut-être parce qu’il perturbe son aura en tentant d’attirer l’attention ou parce que le temps est mal choisi ou encore parce qu’il est en présence de gens qui ne lui conviennent pas. À lui de découvrir laquelle de ces situations s'applique.

Lorsque le projecteur a été formellement invité, l'énergie nécessaire à la manifestation circule en lui, car il est un intermédiaire, un conducteur de l'énergie. L’énergie n'est pas la sienne, toutefois, il peut en faire usage aussi longtemps qu'il y est invité.

Le projecteur qui doute, peut vérifier par lui-même ce qui se produit, lorsqu’il invite les autres plutôt que d’attendre d’être invité.

En étudiant son schéma corporel, le projecteur peut identifier ce pour quoi il devrait être reconnu et l’examen du schéma corporel des personnes de l’entourage, lui indique ce qui est complémentaire.

Le projecteur bénéficie d’une analyse approfondie, car elle lui permet d’identifier ce pour quoi il devrait être reconnu et orienter son étude du design humain.

Le projecteur devrait faire l’expérience d’attendre d’être invité à aller au cinéma ou invité à dîner par un ami. Lors de cette expérience, il ne devrait pas prendre l’initiative de la conversation, mais plutôt attendre qu’on lui adresse la parole.

Lorsque l’énergie ou l’intérêt pour une invitation diminue, il est possible que l'invitation « ait été retirée » ou le travail complété sans que le projecteur le sache. Dans ce cas, le projecteur peut alors avoir l’impression que quelque chose ne fonctionne pas. L’argent, l'intérêt, le support, le temps, etc. peuvent avoir disparu. Lorsque cela se produit, le projecteur se doit de discuter de la situation avec celui qui a lancé l’invitation.

Lorsqu’il a répondu à l'invitation, le travail du projecteur est fait. Si le travail n’est pas reconnu, le non-soi conditionné par l’ouverture du projecteur peut en être responsable. Le projecteur peut s'être accroché (le centre splénique ouvert), il n’a peut-être pas su quand s’arrêter (le centre du sacral ouvert), ou peut-être

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qu’il a voulu prouver sa valeur (le centre du coeur/ego ouvert). L'invitation était peut-être incorrecte ou encore la peur a pu en être la cause, etc.

Le projecteur a besoin d’apprendre à faire confiance à ce qu’il est, à son schéma corporel et à son aura. Il est entre bonnes mains, on prendra bien soin de lui.

Le succès est la signature et l’objectif du projecteur.

La thématique du non-soi du projecteur est l’amertume. Le projecteur existe pour reconnaître le caractère unique et le potentiel de l’autre, il est apte à lui servir de guide en lui posant les bonnes questions, tout en n’ayant aucune attente préalable. La bonne question peut conduire au satori (éveil spirituel) ou à l’éclatement, elle peut transformer l’autre ou l’éveiller à sa propre vérité. Le projecteur ne peut pas se permettre d’être avec les mauvaises personnes, car il n'a aucun moyen de se protéger. En attendant l'invitation dans le respect de son autorité intérieure, le projecteur acquiert la capacité de sélectionner les bonnes personnes et il peut les guider correctement par la suite.

Grâce à sa capacité de poser les bonnes questions, le projecteur peut goûter à la douceur du succès. Le projecteur peut réussir et avoir du succès, même s’il est un type non énergétique.

Quelques projecteurs célèbres.

Nelson Mandela, J.F. Kennedy, la Reine Elizabeth II, Fidel Castro, Joseph Staline, Karl Marx, Baghwan Shree Rajneesh, Mick Jagger, Barbara Streisand, Marilyn Monroe, Woody Allen, Steven Spielberg, la Princesse Diana, Thomas Gottschalk, Berthold Brecht, Ralph Nader, kd Lang, Kirstie Ally, Whoopi Goldberg, George Clooney, Jon Bon Jovi, Demi Moore, Denzel Washington, Goldie Hawn, Ron Howard, Melissa Etheridge, Katharine Hepburn, Josh Groban, Diane Keaton, Ringo Starr et Candice Bergen.

Si la vie était une partie de foot.

La position du projecteur est celle du milieu de terrain. Il se déplace entre les attaquants (les manifesteurs) et les défenseurs (les générateurs). Il contrôle le jeu et favorise le travail en équipe. Il envoie la balle aux attaquants et facilite le travail des défenseurs. Le projecteur est doué pour coordonner le travail des joueurs, il voit où l'énergie peut être utilisée efficacement. Les connaisseurs disent qu’un match se perd ou se gagne au milieu du terrain.

Vivre son design pour un projecteur : un exemple.

Le schéma corporel de ce projecteur présente une définition double. Le centre splénique est relié au centre de la gorge et le centre du cœur/ego est relié au centre G. L'autorité intérieure de ce projecteur est splénique, ce qui signifie qu’il est guidé par son intuition. La définition du centre du cœur/ego indique qu’il s’agit d’un projecteur énergétique. Il a besoin d’être reconnu et il doit attendre une invitation avant d'entreprendre quelque chose de nouveau. Ce projecteur a cinq centres ouverts, ce sont les centres de la tête, de l'Ajna, le centre du sacral, le plexus solaire et le centre de la racine. Il est important, pour ce projecteur, de comprendre le fonctionnement de sa définition double.

C’est seulement de cette manière, qu’il peut savoir, qu’on le reconnait correctement. Les deux canaux définis dans ce schéma corporel sont « l’idée de génie, le design de la conscience profonde » et « l’initiation, le design du besoin d’être le premier ».

Ce projecteur a été conditionné pour agir en manifesteur et pour prendre spontanément des initiatives plutôt que d’attendre d’être reconnu et invité formellement. La définition du centre du cœur/ego incite ce projecteur à prendre des initiatives et à vouloir être le premier. La résistance est le seul résultat. Ce projecteur est très intuitif et il pressent ce qui va se produire. Cependant, il ne peut pas transmettre cette information à moins d’y être invité. Ce projecteur ne s’est jamais senti apprécié à sa juste valeur. Lorsque sa grande capacité à percevoir le potentiel de l’autre n’est pas reconnue, il se sent rejeté et il devient amer. Tout cela, parce qu’il ne sait pas attendre l’invitation. Avec le centre du sacral ouvert, ce projecteur ne sait pas quand s’arrêter ou lâcher prise, il continue de prendre des initiatives. Les portes pouvant relier ses définitions sont : les portes de l'armée (la porte 7), du créateur (la porte 1) et de la marche, de la pondération (la porte 10.) Ces trois ouvertures l’ont conditionné à se comporter en exemple modèle (la ligne 6 de la porte 10) et en administrateur (la ligne 6 de la porte 7) objectif (la ligne 6 de la porte 1). Ces conditionnements ont incité ce projecteur à prendre des initiatives et ont provoqué beaucoup de résistance.

Avec l’ouverture des centres de la racine et de la tête, ce projecteur subit d’importantes pressions qui le poussent à agir rapidement (le centre de la racine) et à aider les autres en leur faisant part de ses certitudes (le centre de la tête). Ces comportements du non-

soi provoquent le rejet. Le centre de l'Ajna ouvert de ce projecteur le pousse à démontrer sa perspicacité (la porte 43) et à offrir ses idées (la porte 11), sans attendre d’y être invité. Il veut faire preuve d’intelligence. Le centre du plexus solaire ouvert, en fait un projecteur sensible au rejet qui a tendance à développer une façade souriante et faite d'amabilité. Le centre du plexus solaire non défini amplifie les émotions des autres.

Ce projecteur a toujours interprété cette volatilité émotionnelle comme étant la sienne, c’est ce qui explique sa tendance à prendre des décisions spontanées basées sur l’émotion du moment. Ce projecteur a trois centres moteurs ouverts, il reçoit énormément d'énergie en provenance de l'environnement et il ignore comment lui donner libre cours. Cette énergie renforce les comportements du non-soi.

Le processus de déconditionnement du projecteur commence lorsqu’il apprend à connaître et à comprendre le fonctionnement de son schéma corporel, à appliquer sa stratégie et à respecter son autorité intérieure. Lorsque ce projecteur est conscient de l’énergie provenant de la définition de son centre du coeur/ego et qu’il s’abstient de rechercher activement la reconnaissance des autres, il préserve son pouvoir. Lorsque ce projecteur attend d’être reconnu pour son intuition (le centre splénique défini), lorsqu’il attend d’être reconnu pour sa capacité à s’engager et à tenir parole (le centre du cœur/ego défini) et lorsqu’il attend d’être invité, il découvre son mode de fonctionnement correct. Ce projecteur peut alors devenir quelqu'un d’influent (la porte 31) et apporter sa contribution (la porte 8). En observant ce qui se produit lorsqu’il s’abstient d’initier et qu'il permet à son aura d'effectuer le travail, il peut mesurer toute l’étendue de son pouvoir. On reconnaît son intelligence (les centres de la tête et de l’Ajna ouverts), il peut s’exprimer et faire la différence. Cependant, il doit attendre d’y être invité.

Ce projecteur peut compter sur la conscience instinctive de son centre splénique pour le guider. Mais seulement, lorsqu’il sera capable de se détendre et qu’il résistera à l’influence de ses centres de la tête et de la racine ouverts. Ce projecteur énergétique doit chercher une manière saine de donner libre cours à l’énergie de son centre du cœur/ego, que ce soit en faisant de l'exercice, par le chant ou par l’écriture. Le temps pris à initier et à vouloir se faire remarquer, l’a été au détriment de ses capacités intuitives. Il lui a fait perdre sa capacité de réagir au moment approprié. Ce projecteur a besoin de faire l'expérience de ce qui se produit lorsqu’il respecte son autorité intérieure.

S'il porte attention aux informations en provenance de son centre splénique défini, ce projecteur a tout ce qu’il faut pour discerner ce qui est correct pour lui. Il est également capable de détecter les énergies toxiques et les tenir éloignées. Ce projecteur doit protéger son aura, il ne doit pas laisser n’importe qui l’approcher, il doit être très sélectif. Le projecteur existe pour servir de guide au générateur. Lorsqu'il attend l'invitation avant de questionner le générateur, ses questions font preuve de beaucoup de perspicacité et de pertinence. Lorsque le projecteur maîtrise l’art de poser les bonnes questions, il peut favoriser la transformation de l'autre en l’orientant dans une nouvelle direction. Le projecteur a du succès, lorsqu’il lâche prise et permet à son schéma corporel de fonctionner correctement.

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Le réflecteur

La stratégie.

Il a besoin d’attendre le passage d’un cycle lunaire complet (29.5 jours)

La thématique du non-soi.

La déception.

Les caractéristiques Il n’a aucun centre défini. techniques du réflecteur.

Les caractéristiques de Elle est résistante et « échantillonneuse ». l’aura.

Le questionnement.

Qui suis-je aujourd’hui?

Puis-je être moi-même?

La signature/l’objectif à La surprise. atteindre.

Les caractéristiques techniques du réflecteur.

Le réflecteur est facile à reconnaître puisqu’il n’a aucun centre défini. Tous ses centres demeurent blancs. Le schéma corporel du réflecteur présente de nombreuses activations qui ont le potentiel de devenir des définitions dépendant du transit des planètes ou de l’aura des personnes dans l’entourage. Ce potentiel réside dans les portes activées des centres non définis. Le réflecteur représente moins de 1 pour cent de la population de la planète. Cela représente tout de même des millions de personnes. Le mode de fonctionnement du réflecteur est différent de celui des autres types. Le réflecteur est vraiment exceptionnel.

Le rôle historique du réflecteur.

Dans l'histoire de l’humanité, le réflecteur a été ignoré, car les types énergétiques ont dominés le monde. Cependant, l’avenir verra apparaître une structure hiérarchique plus naturelle, dans laquelle le réflecteur occupera le siège du juge. Le réflecteur a la capacité de refléter tout ce qui se passe autour de lui, il peut interpréter et juger ce qui se produit.

Les caractéristiques du réflecteur.

Lorsqu’on place le manifesteur, le générateur et le projecteur de manière à former un triangle, le réflecteur s’insère au centre. Le réflecteur est vraiment différent des trois autres types. Les autres types sont solaires, c’est-à-dire que leur mode fonctionnement est régi par le soleil. Le réflecteur est le seul type lunaire, car son mode de fonctionnement est influencé par la lune.

Le réflecteur a peu d’intérêt pour lui-même et il ne s’intéresse pas vraiment à l’impact qu’il a sur les autres. Le déplacement de la Lune et des planètes transforme le réflecteur, c’est pourquoi il se soucie uniquement de savoir, « je suis qui ou quoi aujourd'hui? » Comme son nom l’indique, le réflecteur a la capacité de refléter l’environnement autour de lui. Il le fait avec une parfaite équanimité, avec détachement. Le réflecteur n’est pas plus vulnérable que les autres types, même si tous ses centres sont ouverts. L’aura résistante et « échantillonneuse » du réflecteur fait de lui un type très résilient.

Lorsque le réflecteur fonctionne correctement, les centres ouverts ne sont pas un handicap. En fait, les centres non définis peuvent favoriser le développement d’une grande sagesse. Le caractère résistant de son aura permet au réflecteur d’éviter l'influence indue des autres et il lui permet de procéder à un échantillonnage. C’est ainsi que le réflecteur peut découvrir si l'autre est prêt à se démarquer et à exprimer son unicité plutôt que de rester sous l’influence d’un monde homogénéisé.

Le réflecteur évite de s’identifier avec son environnement, grâce à la connaissance et à la compréhension du mode de fonctionnement de son schéma corporel. Le réflecteur est conçu pour tout amplifier, il est capable de voir ce qui se produit, d'une manière que les autres types ne peuvent égaler. Le réflecteur est la clé qui donne accès à la conscience universelle, car ses centres ouverts filtrent tout ce qui se trouve dans

l’environnement. Le réflecteur peut devenir sage, grâce à l’ouverture et à la réceptivité qu’il manifeste pour tout ce qui le traverse. Le réflecteur a le don de détecter la moindre anomalie, il remarque tout ce qui est inhabituel. La capacité du réflecteur d’être en harmonie avec l’environnement dans lequel il vit lui permet de découvrir ceux qui sont prêts à briser le moule de l’homogénéisation. Il est d'ailleurs capable de les soutenir dans leurs tentatives d’expression de leur unicité. Curieusement, le réflecteur est toujours étonné et surpris lorsque cela se produit. La surprise rend le réflecteur heureux.

Le réflecteur a pour rôle de faire un avec la totalité. Il a le don de « lire » les autres. Le réflecteur peut avoir une connaissance mystique de l’univers qui demeure inaccessible à la plupart d'entre nous. Dans le non-soi, la vie du réflecteur est homogénéisée. Il tente d'être quelque chose qu'il n’est pas, plutôt que d’apprécier sa différence.

Le réflecteur a un lien unique et particulier avec la Lune. D’une certaine manière, il est le représentant de la Lune sur Terre. Le réflecteur est ouvert et vulnérable.

Cependant, il est résilient. Il a besoin de préserver sa capacité d’émerveillement, car elle est essentielle au réflecteur. Malheureusement, il est souvent déçu. Le réflecteur doit rester détaché, il a besoin d’être à l’aise avec son mode de fonctionnement.

Lorsqu’il s’identifie avec ce qu'il reflète de l’environnement, le réflecteur s’égare et devient confus. Il peut entretenir un lien profond et continu avec tout corps céleste.

Le réflecteur nous apporte sa lumière de la même manière, que la Lune éclaire la Terre.

L'environnement est la clé du bonheur pour le réflecteur.

La place du réflecteur est au coeur de la communauté, car c’est ainsi qu’il apprend des autres. Le réflecteur existe pour découvrir que le monde n’est ni bon ni mauvais, il est tout simplement diversifié. Il est important que le réflecteur se donne des moments de solitude, car il a besoin de s’affranchir du conditionnement auquel il est exposé quotidiennement. Le réflecteur doit éviter de devenir dépendant de ceux qui l’entourent. Il doit être judicieux dans le choix des personnes qu’il admet dans son entourage immédiat. Le plus important pour le réflecteur, c’est d’être dans le bon environnement, dans la bonne communauté.

Le centre G du réflecteur n’est pas défini, la direction qu’il donne à sa vie de même que son identité n’est pas fixée. Le réflecteur doit laisser la vie lui indiquer la voie à suivre, grâce à la qualité des personnes qu'il rencontre et des endroits où on le conduit.

Lorsque quelqu’un l’amène dans un lieu où il ne se sent pas à l’aise, cela signifie qu’il n’est pas avec la bonne personne. Inversement, lorsque l’endroit ne lui convient pas, le réflecteur n’est pas en présence des bonnes personnes. C’est fondamental pour le bon fonctionnement du réflecteur. L'environnement est important parce qu'il le reflète. Lorsque le réflecteur se trouve dans un environnement malsain, il peut tomber malade ou ne pas se sentir bien.

Le réflecteur existe pour découvrir qui sont les autres, car c’est ainsi qu’il peut distinguer ceux qui lui conviennent. L’ouverture de son centre G l’expose à devenir dépendant de l'autre. Lorsque quelqu'un fait découvrir au réflecteur quelque chose qu’il aime, celui-ci est susceptible de s’attacher à cette personne. Les autres existent pour initier le réflecteur, pour lui montrer le chemin et non pour le contrôler. Il n’est pas nécessaire que le réflecteur s’attache à quelqu’un pour la seule raison qu’il lui a indiqué la voie. Le réflecteur peut apprécier le parcours, sans s’attacher ni devenir dépendant de la personne qui lui a montré le chemin. La vie du réflecteur est marquée par les thèmes des centres non définis, c'est pourquoi il est important qu’il comprenne bien le fonctionnement des centres ouverts.

La stratégie du réflecteur : attendre le passage d’un cycle lunaire complet (29.5 jours) Le réflecteur diffère des trois autres types. Contrairement à eux, il ne résulte pas des définitions. Les autres types possèdent des caractéristiques fixes. Le réflecteur n'a aucune définition permanente, son ouverture est totale. À la différence des autres types, le réflecteur est un être lunaire, il reflète le cycle de la Lune. Celle-ci prend 29.5 jours pour transiter chacune des 64 portes du schéma corporel. Le passage de la Lune crée un cycle de conditionnement régulier qui marque la vie entière du réflecteur. Malgré sa totale ouverture, il existe une constance dans le processus du réflecteur. Un modèle de référence émerge grâce au déplacement mensuel de la Lune dans chacune des portes.

Le modèle de référence ainsi créé indique au réflecteur, les définitions cycliques qui vont jalonner sa vie.

Lorsqu’on examine le schéma corporel du réflecteur, on constate la présence de nombreuses portes activées dans les centres non définis. Ces portes sont des récepteurs.

Durant son cycle, la Lune traverse la porte opposée, elle s’attache au récepteur, créant ainsi une définition temporaire. C’est ainsi que la lune crée un modèle de référence où les définitions sont cycliques. La définition provisoire devient une constante dans la vie du réflecteur grâce au cycle répétitif de la Lune. Le réflecteur peut s’appuyer sur ce modèle de référence pour découvrir ce qui le caractérise. Pour comprendre son modèle de référence, le réflecteur doit impérativement établir le graphique correspondant au parcours mensuel de la Lune dans son schéma corporel.

Le cycle lunaire et les portes.

Durant le cycle lunaire de 29,5 jours, le réflecteur fait l’expérience des différentes définitions. Il devient tour à tour un projecteur, un manifesteur, un générateur ou il demeure un réflecteur (aucune définition). Dans l'illustration qui suit, on peut noter l’absence des définitions qui feraient provisoirement vivre à ce réflecteur l’expérience du manifesteur.

Le modèle de référence se répète tous les 29,5 jours. C’est un modèle cohérent sur lequel le réflecteur peut compter pour prendre des décisions. Le cycle de 29,5 jours débute lorsque le réflecteur a besoin de prendre une décision. Le déplacement de la lune à travers les portes change la perception du réflecteur et progressivement, il gagne en clarté.

Le processus de la prise de décision du réflecteur n’est complet qu’à la fin de son cycle lunaire. Durant ce cycle, le réflecteur en profite pour échanger avec les autres, c’est ainsi qu’il peut entendre ce qu’il a à dire et découvrir son propre potentiel. Il ne demande pas l'avis de ces personnes, il a simplement besoin d’être authentique et d’organiser ses pensées, il y parvient grâce aux échanges avec les autres. Chacune des conversations qu’il entretient sur le même thème lui apporte une perspective différente. À la fin du cycle, il peut prendre une décision éclairée. Le réflecteur est un être lunaire, il a besoin de connaître son cycle individuel, car c’est la seule chose sur laquelle il peut compter.

La plus grande peur du réflecteur c’est de passer inaperçu, d’être invisible. L’identité du réflecteur ne peut s’affirmer que lorsque le cycle de 29,5 jours de la Lune est complété. Le réflecteur doit comprendre ce qui lui arrive durant le déplacement de la lune autour du mandala. Le modèle de référence établi par le passage cyclique de la lune se répète approximativement douze fois par année. Ce modèle de référence est la représentation fidèle du réflecteur.

Il n’existe rien à l'intérieur du réflecteur, qui lui indique si « oui » ou « non », quelque chose est correct. Le réflecteur se définit par la qualité de son aura et par la qualité de ses fréquentations. La nature du réflecteur c’est d’être ouvert à l’autorité extérieure des gens qui l’entourent. Il est conçu pour prendre en considération et pour filtrer ce qui émane de cette autorité extérieure à lui-même.

Le réflecteur est naturellement à l’écoute de l'environnement et il est sensible à l'impact du flux des neutrinos. Comme le canari qu’on descendait dans la mine, le réflecteur traduit fidèlement la qualité de l'environnement. Il lui attribue une valeur spécifique, car il existe pour porter un jugement. Le réflecteur peut dire si la communauté et l’environnement fonctionnent correctement. Il est aussi en mesure d’identifier celui qui est prêt à respecter son autorité intérieure et à s’affranchir de l’homogénéisation, de l’uniformisation collective.

Le réflecteur

La carte du moment présent

Le transit planétaire

L’impact du conditionnement par le flux des neutrinos.

Un exemple du cycle lunaire d'un réflecteur Date

Heure Porte

Définition

1/10/06

08:57

61

Réflecteur - aucune

2/10/06

06:02

41

Réflecteur - aucune

2/10/06

12:25

19

Réflecteur - aucune

2/10/06

21:54

13

Réflecteur - aucune

3/10/06

13:28

49

Réflecteur - aucune

4/10/06

00:13

30

Réflecteur - aucune

4/10/06

09:21

55

Réflecteur - aucune

4/10/06

15:23

37

Réflecteur - aucune

5/10/06

04:54

22

Réflecteur - aucune

5/10/06

15:20

36

Réflecteur - aucune

6/10/06

09:08

17

Réflecteur - aucune

6/10/06

16:32

21

Réflecteur - aucune

7/10/06

13:19

42

Réflecteur - aucune

8/10/06

05:46

27

Réflecteur - aucune

8/10/06

14:49

24

Réflecteur - aucune

9/10/06

09:09

23

Réflecteur - aucune

9/10/06

20:02

8

Projecteur - Gorge-centre G

10/10/06

02:18

20

Projecteur - Gorge-Splénique

10/10/06

15:01

16

Projecteur - Gorge-Splénique

10/10/06

23:04

35

Réflecteur - aucune

13/10/06

01:28

39

Projecteur - Plexus solaire-Racine

13/10/06

11:59

53

Réflecteur - aucune

14/10/06

04:01

62

Projecteur - Ajna-Gorge

14/10/06

07:37

56

Réflecteur - aucune

15/10/06

00:00

31

Projecteur - Gorge-centre G

15/10/06

20:22

7

Réflecteur - aucune

16/10/06

03:51

4

Projecteur - Tête-Ajna

17/10/06

13:55

40

Projecteur - Cœur/ego-Plexus solaire

18/10/06

03:16

64

Réflecteur - aucune

18/10/06

18:33

47

Projecteur - Tête-Ajna

19/10/06

07:56

6

Réflecteur - aucune

19/10/06

15:34

46

Réflecteur - aucune

20/10/06

01:06

18

Réflecteur - aucune

20/10/06

10:37

48

Réflecteur - aucune

20/10/06

22:00

57

Réflecteur - aucune

21/10/06

16:53

32

Réflecteur - aucune

22/10/06

00:24

50

Générateur - Sacral-Splénique

23/10/06

06:11

1

Réflecteur - aucune

23/10/06

19:04

43

Projecteur - Ajna-Gorge

24/10/06

09:40

14

Réflecteur - aucune

24/10/06

22:21

34

Générateur - Sacral-Splénique

25/10/06

07:21

9

Générateur - Sacral-Racine

25/10/06

16:17

5

Générateur - Centre G-Sacral

26/10/06

08:14

26

Réflecteur - aucune

26/10/06

10:00

11

Projecteur - Ajna-Gorge

26/10/06

20:31

10

Projecteur - Centre G-Splénique

27/10/06

06:57

58

Projecteur - Splénique-Racine

27/10/06

19:01

38

Projecteur - Splénique-Racine

28/10/06

15:26

61

Réflecteur - aucune

Lorsque le réflecteur est à l’écoute de l'environnement et qu’il comprend le processus du conditionnement, il peut discerner ceux qui fonctionnent correctement de ceux qui sont sous l’influence du non-soi. Le non-soi est conditionné par les transits planétaires, il en devint la victime. Lorsqu’il se laisse conditionner par les transits planétaires, le réflecteur s’éloigne de ce qu’il est véritablement.

La sensibilité du réflecteur au programme est telle qu’il peut mesurer l’impact de celui-ci sur les autres. Les transits quotidiens sont d’une importance capitale pour le réflecteur.

Le réflecteur et les relations.

Il faut comprendre que le réflecteur est toujours à la merci de son partenaire. La relation avec le réflecteur est toujours teintée de narcissisme. Les centres ouverts du réflecteur renvoient l’image de l'autre, ils reflètent et amplifient les définitions de l'autre.

Lorsqu’on ne s'aime pas, il est possible d’apprendre à s’aimer à travers l’autre. C'est un processus de découverte de soi. Les relations du réflecteur ont besoin d’être fertiles et productives. De nombreux réflecteurs aiment avoir des enfants. Toutefois, il n'existe aucune garantie que la relation fonctionne.

Lorsque le réflecteur n’est pas à l’aise avec son processus décisionnel, il peut rencontrer des difficultés dans ses relations. Il peut devenir dépendant de ceux qui bénéficient d’une autorité intérieure pour la prise de décision correcte. Le réflecteur ne dispose d’aucune règle à suivre. Avant d’entrer dans une relation, le réflecteur doit attendre que la Lune accomplisse son périple autour du mandala, avant d’atteindre un niveau de clarté suffisant.

L’enfant réflecteur.

L’enfant réflecteur doit être encouragé à suivre son propre rythme et à être patient. Il a besoin d’attendre 29,5 jours, c'est-à-dire le temps d’un cycle lunaire complet, avant de prendre toute décision importante. Il est important que l’enfant réflecteur bénéficie d’un environnement et d’un entourage corrects. Il a besoin de s’impliquer activement dans la communauté, car c’est de cette manière qu’il apprend des autres. Cet enfant perçoit et reflète fidèlement ce qui se passe dans la famille ou dans la salle de classe. L’enfant réflecteur renvoie fidèlement l'image du climat familial. Il se développe bien et il est en bonne santé, comme il peut être malade et triste. L’enfant réflecteur a besoin d’un espace qui lui est propre. Un lieu où il peut se retirer et être seul, lorsqu’il a besoin de s’éloigner des autres.

L’enfant réflecteur a besoin d’apprendre à ne pas s’identifier à la douleur des autres, même s’il ne peut éviter de la ressentir.

Le non-soi du réflecteur.

Lorsqu’il prend des initiatives ou qu’il manifeste, le réflecteur court le risque de devenir confus, car la résistance qu’on lui oppose le déçoit, le décourage et le rend malheureux.

Lorsque le réflecteur n’est pas à sa place, au coeur de la communauté, il se sent exclu. Le réflecteur a toujours tendance à s’identifier avec les émotions, avec le stress et les inquiétudes des autres. La solution c’est de rester neutre et de demeurer un observateur objectif, tout en évitant de s’identifier avec la souffrance des autres. Lorsqu’il ne comprend pas son mode de fonctionnement, l’ouverture et la vulnérabilité du réflecteur peuvent devenir un handicap. S'il s’identifie à ce qu’il perçoit chez les autres, le réflecteur s’égare et devient confus. Le réflecteur peut devenir dépendant de ceux qui l’entourent. Il doit être prudent avec les personnes qu’il accepte dans son entourage. Le réflecteur naît avec une capacité d’émerveillement, elle permet de comprendre sa déception, lorsqu'il est confronté au non-soi.

Les peurs du réflecteur.   

Est-ce que je peux être moi-même?

Qui suis-je?

Il a tendance à vouloir fixer son identité.

 

Il a tendance à s’identifier aux soucis et aux peurs des centres non définis.

Il a peur d'être invisible ou de passer inaperçu.

Le réflecteur a besoin d’être à l’aise avec l’absence de définition fixe dans son schéma corporel. Les définitions vont et viennent, elles changent avec le passage de la Lune et avec l’aura de ceux qui l’entourent. L’important pour le réflecteur, c'est de demeurer fidèle à sa nature véritable et non d'être le reflet de la douleur des autres. Le réflecteur peut se laisser distraire par ses centres non définis, comme il peut, tout aussi bien, développer son potentiel de sagesse. Le réflecteur a besoin de savoir, qui il est en ce moment, qui il est aujourd'hui.

La surprise est la signature et l’objectif du projecteur.

La déception est la thématique du non-soi du réflecteur. Le réflecteur aime être surpris. La surprise est la récompense du réflecteur, lorsque celui-ci demeure objectif. Le réflecteur est toujours agréablement surpris de découvrir quelqu’un qui est prêt à s’affranchir de l'homogénéisation. Il est toujours étonné de sa capacité à éveiller quelqu’un et à lui faire découvrir ce que la vie peut être. Le réflecteur est doué pour distinguer ceux qui fonctionnent correctement de ceux qui ne le font pas. Le réflecteur aspire à devenir un poteau indicateur pour ceux qui sont prêts à briser le moule de l’homogénéisation. Le don du réflecteur, c’est d’être capable d’identifier ceux qui sont prêts à sortir de l'illusion, pour emprunter le chemin qui conduit à l’authenticité, c'est-à-dire au soi véritable.

Quelques réflecteurs célèbres.

Rosalyn Carter (l’épouse de l’ex. Président américain Jimmy Carter), Eduard Morike (un poète allemand), Thorwald Detlefsen (un psychologue et auteur de littérature ésotérique allemand), Ammachi (connu pour le pouvoir guérisseur de ses étreintes), Scott Hamilton (patineur artistique, gagnant d’une médaille d’or aux jeux olympiques de Sarajevo en 1984), Dick Smothers, Fyodor Dostoevsky, Sandra Bullock, Richard Burton, H..G. Wells, Yul Bryner, Michael Jackson.

Si la vie était une partie de foot.

Le réflecteur est le gardien de but. Il ne se déplace pas sur le terrain comme les autres joueurs. À la différence des autres, il peut utiliser ses mains. Il est un membre important de l'équipe, tout en obéissant à des règles différentes.

Vivre son design pour un réflecteur : un exemple.

Le réflecteur est le type le plus inhabituel. Les centres ouverts sont source de conditionnement. Cependant, le conditionnement est vécu par le réflecteur, d’une manière différente de celle des autres types. Chez le réflecteur, il n’existe pas de définition pour faire contrepoids aux centres non définis, c’est pourquoi le conditionnement n’a pas le même impact ni la même profondeur. L'aura du réflecteur est échantillonneuse, lorsqu’elle rencontre quelqu’un, elle procède à un échantillonnage de surface, elle n’absorbe pas l’énergie en profondeur. L’aura du réflecteur échantillonne, elle « goûte » l’autre, elle a la faculté de le « lire ».

L’aura du réflecteur fait penser au teflon et à son pouvoir antiadhésif, rien n’adhère à sa surface. Lorsque le réflecteur comprend son mode de fonctionnement, il peut devenir un observateur très objectif.

Pour le réflecteur, le cycle de 29,5 jours de la Lune représente l’équivalent de l’autorité intérieure. Le cycle lunaire est le modèle cohérent, spécifique et fiable du réflecteur.

Ce réflecteur a toujours été confus. Toute sa vie, il a eu l’impression d’être invisible.

Cette confusion a été la source de bien des déceptions. Dans l’espoir de trouver son identité, ce réflecteur s'est attaché à de nombreuses personnes. Malheureusement, cela ne fonctionne pas de cette manière. Ce réflecteur a été conditionné à agir en manifesteur. Durant toute sa vie, il a pris l’initiative. Ce réflecteur est soumis à la pression de ses centres ouverts. Il a tendance à être spontané (le centre splénique ouvert), à prendre l’initiative et à attirer l'attention (le centre de la gorge ouvert), à ne pas faire de vague, à éviter la confrontation (le centre du plexus solaire ouvert), à vouloir faire la preuve de sa valeur (le centre du cœur/ego ouvert), à faire preuve d’assurance et de certitude, lorsqu’il affirme quelque chose (le centre de l’Ajna ouvert), à rester accrocher à des personnes qui ne lui conviennent pas (le centre splénique ouvert), à vouloir répondre à toutes les questions (le centre de la tête ouvert), à toujours se hâter (le centre de la racine ouvert) et à affirmer son identité (le centre G ouvert). Lorsqu'il est dans le non-soi, le réflecteur crée davantage de confusion, de résistance et de déception.

Lorsque le réflecteur découvre sa stratégie et ce qui lui sert d'autorité intérieure, il peut prendre du recul et cesser de s’identifier au monde qui l’entoure. Il réalise alors, combien il est différent des autres. Lorsqu’il entend parler de son design, le réflecteur se

reconnaît, car le schéma corporel explique bien des choses. La compréhension de son mode de fonctionnement contribue à dissiper la confusion. Jusque-là, le réflecteur avait tendance à se comparer aux autres et à tout faire pour être comme eux. Les malentendus et la confusion en résultaient. Maintenant, le réflecteur peut apprécier sa différence, faire usage de ses dons et découvrir l’amour de soi.

Chaque jour a son lot de surprises en réserve, pour le réflecteur. Il n’a plus besoin de s’attarder aux apparences, il est capable d’apprécier l'aura des autres, car le réflecteur sait qu’il s’agit d’une rencontre provisoire. Il prend plaisir à refléter ce qu’il perçoit chez les autres et il aime découvrir leur réaction. Le réflecteur est habile à discerner ceux qui sont différents, ceux qui ne suivent pas les diktats de la société homogénéisée. Le réflecteur apprécie chaque instant où il est surpris.

Le réflecteur doit comprendre jusqu’à quel point le lieu est important, il doit choisir soigneusement les personnes avec qui il se tient. Le réflecteur est doué pour distinguer ceux qui ont un impact positif de ceux qui ont un impact négatif sur son ouverture. Il y parvient en procédant à l’échantillonnage de leur énergie.

Le réflecteur comprend également qu'il n'est pas conçu pour être bousculé et mis sous pression. Il a besoin de ralentir, de prendre le temps de découvrir son rythme et d’attendre le bon moment.

Le réflecteur prend conscience de la manière par laquelle les centres non définis ont créé de la confusion dans sa vie. La pression est toujours présente. Cependant, le réflecteur n’est pas obligé d’intervenir. Le réflecteur perçoit le climat émotionnel, tout en étant capable de laisser cette énergie le traverser sans s’identifier avec elle. Le réflecteur peut faire la même chose avec tous les centres ouverts. Avec le temps, la sagesse du réflecteur augmente.

Le réflecteur observe comment les cycles de la Lune l'affectent. Chaque mois, il est en mesure d'apprécier les changements que la Lune apporte. Le réflecteur développe une sensibilité particulière à l’impact du flux des neutrinos dans sa vie. La vie du réflecteur peut devenir une suite de surprises agréables qui vont nourrir son esprit.



De saines habitudes de sommeil pour chacun des types Le sommeil est nécessaire à la régénération. Lorsqu’on dort dans l'aura des autres, le repos obtenu n’est pas correct. Il est important, voir nécessaire de se réveiller en étant soi-même, plutôt que d’être sous l’influence du conditionnement par le partenaire. Pour certains, le temps consacré au sommeil est la seule opportunité qu'ils ont d’être seuls dans leur propre aura. Nous avons tous besoin de passer du temps seul dans notre aura, sans subir le conditionnement constant de ceux qui nous entourent. Sans le recours à des périodes d’isolement, il est impossible de savoir qui nous sommes véritablement.

Chacun d’entre nous devrait dormir dans sa propre aura, car c’est de cette manière qu’on peut se réveiller en étant soi-même.

Le manifesteur, le projecteur et le réflecteur devraient aller au lit avant d’être fatigués et se détendre avant de dormir. Pour avoir un repos paisible, ces trois types dont le centre du sacral est ouvert, doivent aller au lit avant d’être épuisé, car ils ont besoin de se dégager de l'énergie des autres. Pour le centre du sacral ouvert, dormir avec quelqu'un ayant le centre du sacral défini est malsain, car il amplifie l'énergie sacrale et il ne peut pas vraiment se reposer.

Le générateur devrait aller au lit seulement lorsqu’il est épuisé et qu’il a cessé de générer de l’énergie. Pour que le générateur soit épuisé et qu’il tombe de sommeil, toute l’énergie générée par le centre du sacral défini doit être utilisée. Le générateur sera frais et dispos le lendemain matin.

Le générateur manifesteur devrait aller au lit avant d’être épuisé. Jusqu'à ce qu'il cesse de générer de l’énergie, il peut travailler, lire ou regarder la télévision. En attendant de se sentir épuisé, le générateur manifesteur a besoin d’employer l’énergie qu’il lui reste à autre chose.

Le mot de la fin.

Maintenant, nous avons les connaissances et les outils pour commencer le processus de transformation cellulaire tout en devenant ce que nous sommes véritablement. La stratégie et l'autorité intérieure ont pour but de nous ramener à ce qui fait de nous une personne unique. Le chemin de l’authenticité passe par la définition. Le système du design humain nous montre l’importance de la définition. Avec les outils que procure le design humain, on peut devenir un observateur objectif de sa propre vie. On peut identifier les sources de conditionnement et comment celui-ci nous éloigne de ce qui nous habite en permanence et fait de nous ce que nous sommes, c’est-à-dire, la définition. Lorsqu’on identifie les centres ouverts au conditionnement, on prend conscience de ce que nous ne sommes pas. Maintenant que nous savons distinguer ce que nous sommes véritablement de ce que nous ne sommes pas, on peut laisser s’épanouir la personne unique que nous sommes tous.

L’authenticité et la connaissance de notre nature véritable sont la récompense de nos efforts. La connaissance et la compréhension du schéma corporel nous protègent du conditionnement. Être soi-même, c’est être en santé. Il est possible de tomber malade, cependant c’est une condition qu’on peut gérer lorsqu’on mène une vie authentique. Être dans le non-soi, vivre une vie conditionnée nous expose à la maladie, car on est constamment confronté à des énergies pour lesquelles nous ne sommes pas génétiquement équipés. Le système du design humain nous indique comment le corps est conçu et il nous apprend à le faire fonctionner correctement.

En nous faisant découvrir notre énergie vitale individuelle et en nous incitant à faire l’expérience de la stratégie et de l’autorité intérieure, le système du design humain nous permet d’harmoniser notre énergie vitale avec l’énergie universelle. C’est ce que les anciens ont appelé, être en harmonie avec le Tao (la force fondamentale qui coule en toutes choses dans l’univers).

Il ne suffit pas d’entendre parler de son schéma corporel, de la stratégie de son type et de son autorité intérieure. L’important, c’est de le vivre et cela demande du courage. La compréhension intellectuelle ne suffit pas, il faut vivre selon la stratégie et l’autorité intérieure. Il faut en faire l’expérience. Le design humain est un système logique et la logique demande qu’on mette le modèle de référence à l’essai afin d’en vérifier la validité. Le système du design humain ne nous demande pas de croire aveuglément, il nous invite à en faire l’expérience par nous même.

J’espère que vous avez tiré profit du temps consacré à réfléchir sur ce que cela signifie de vivre son design. Votre processus d’éveil et de déconditionnement ne fait que commencer. De nombreuses surprises vous attendent en cours de route. Pour le système du design humain, il n'existe aucune erreur, il n'existe ni bonne, ni mauvaise manière d’y parvenir. Il y a votre propre manière de faire et elle est parfaite pour vous.

L’univers du design humain vous attend. C'est une expérience de développement personnel et professionnel gratifiant. Il existe différentes manières de s’impliquer. Vous pouvez visiter www.designhumainfrance.com ou www.jovianarchive.com ou www.ihdschool.com (les deux précédents sont en anglais), afin explorer les différentes possibilités.

Je vous souhaite un merveilleux voyage, à bientôt.

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Annexe Les mots clés pour les portes et les canaux La porte et son mot clé.

1 2

Le créateur.

L’expression de soi.

Le réceptif.

Le savoir supérieur.

La porte harmonique et son mot clé.

8 La solidarité. (l’union) La contribution.

14 Le grand avoir. (la prospérité) Le savoir faire.

60 La limitation.

L’acceptation.

Le canal et son mot clé.

1-8 2-14

3

La difficulté initiale.

L’ordonnance.

4

La folie juvénile.

L’expression des formules.

L’attente.

Les rythmes fixes.

63

Après l’achèvement.

Le doute.

4-63

15

5-15

6

Le conflit.

La friction.

59

L’humilité. (la modestie) Les extrêmes.

La dispersion.

La sexualité.

7

L’armée.

Le rôle du soi.

31

L’influence.

Le leader.

7-31

8

La solidarité. (l’union) La contribution.

Le pouvoir d’apprivoisement du petit.

La focalisation.

La marche. (la pondération) Le comportement du soi.

La marche. (la pondération) Le comportement du soi.

La marche. (la pondération) Le comportement du soi.

La paix.

Les idées.

L’immobilité.

La prudence.

1

Le créateur.

L’expression de soi.

8-1

52

Rester tranquille. (la montagne) L’inaction.

9-52

La concentration.

La détermination.

20

La contemplation.

Le moment présent

10-20

L’éveil. Être fidèle aux principes honorables.

34

La puissance du grand. le pouvoir.

10-34

L’exploration.

La poursuite de ses convictions.

57

La douceur pénétrante.

L’intuition.

10-57

La parfaite conduite.

La survie.

56

Le voyageur.

La stimulation.

La grâce.

Le réceptif.

11-56

La curiosité.

Le chercheur.

Le réceptif.

La sociabilité.

La communauté.

(La camaraderie) L’écoute.

33

La retraite.

Le bilan intérieur.

13-33

5

9

10

10

10

11 12 13

22

3-60

L’inspiration.

Le modèle créatif.

La cadence. (le beat) Le gardien des clés.

La mutation.

L’énergie fluctuante et initiatrice.

La logique.

Un mélange d’assurance et d’incertitude.

Le rythme. Être dans le flot.

6-59

12-22

L’accouplement.

Un design focalisé sur la reproduction.

L’alpha.

Le leadership, pour le meilleur ou pour le pire.

L’inspiration.

Le modèle créatif.

Le prodigue.

Le témoin observateur.

14

Le grand avoir. (la prospérité) Le savoir faire.

L’humilité. (la modestie) Les extrêmes.

L’enthousiasme.

Le talent.

La suite.

Les opinions.

2

Le réceptif.

Le savoir supérieur.

14-2

5

L’attente.

Les rythmes fixes.

15-5

48

16-48

Le travail sur ce qui a été corrompu.

La correction.

L’approche.

L’envie.

58

Le puits.

La profondeur.

La prépondérance du petit.

Le détail.

Le joyeux.

La vitalité.

18-58

Le jugement.

L’insatiabilité.

19-49

La synthèse.

La sensibilité.

20

La contemplation.

Le moment présent.

10

20-10

L’éveil. Être fidèle aux principes honorables.

20

La contemplation.

Le moment présent.

34

20-34

Le charisme.

Le passage à l’action.

20

La contemplation.

Le moment présent.

57

20-57

L’idée de génie.

La conscience profonde.

21

Mordre à pleine dent.

Le chasseur, la chasseresse.

La grâce.

Le réceptif.

45

La révolution.

Les principes. (l’exclusion) La marche. (la pondération) Le comportement du soi.

La puissance du grand. le pouvoir.

La douceur pénétrante.

L’intuition.

Le rassemblement.

Le maître, la maîtresse.

21-45

L’argent.

Le matérialiste.

12

L’immobilité.

La prudence.

22-12

Le réceptif.

La sociabilité.

23

La rupture.

L’intégration.

43

La découverte. (la percée) L’inspiration. (la perspicacité)

23-43

La structuration.

L’individualité. (du génie au fou)

24

retour.

Le rationnel.

L’innocence.

La nature du soi.

61

24-61

Le pouvoir d’apprivoisement du grand.

L’égoïste.

44

La vérité intérieure.

Le mystère.

L’éveilleur, le tonnerre.

Le choc.

Venir à la rencontre.

La vigilance.

La conscience.

Le penseur.

L’initiation.

Le besoin d’être le premier.

L’abandon.

La transmission.

15 16 17 18 19

22

25 26

62

49

51

17-62

25-51 26-44

La cadence. (le beat) Le gardien des clés.

Le rythme. Être dans le flot.

La longueur d’onde.

Le talent.

L’acceptation.

L’organisation.

27

La nourriture, subvenir.

La bienveillance.

La prépondérance du grand.

Le joueur.

L’insondable.

La complaisance.

50

Le chaudron.

Les valeurs.

27-50

La préservation.

La responsabilité.

38

L’opposition.

Le battant.

28-38

La difficulté.

L’obstination.

46

29-46

La découverte.

La réussite.

Le feu qui s’attache.

Les sentiments.

L’influence.

Le leader.

41

La poussée vers le haut.

La détermination du soi.

La diminution.

La contraction.

L’armée.

Le rôle du soi.

30-41

L’endurance.

La continuité.

La retraite.

Le bilan intérieur.

54

32-54

34

La puissance du grand. le pouvoir.

10

34

La puissance du grand. le pouvoir.

La puissance du grand. le pouvoir.

Le progrès.

Le changement.

20

La jeune mariée.

L’ambition.

La communauté.

(La camaraderie) L’écoute.

La marche. (la pondération) Le comportement du soi.

La contemplation.

Le moment présent.

La reconnaissance.

L’énergie focalisée.

L’alpha.

Le leadership, pour le meilleur ou pour le pire.

La transformation.

L’ambition.

Le prodigue.

Le témoin observateur.

L’obscurcissement de la lumière.

La crise.

La famille, le clan.

L’amitié.

35

38

L’opposition.

Le battant.

28

39

L’obstacle.

La provocation.

55

40

La libération. (la délivrance) La solitude.

La diminution.

La contraction.

L’augmentation.

L’évolution.

28 29

30 31 32 33

34 35 36 37

41 42

7

13

31-7

33-13 34-10

L’exploration.

La poursuite de ses convictions.

34-20

Le charisme.

Le passage à l’action.

La douceur pénétrante.

L’intuition.

L’obscurcissement de la lumière.

La crise.

Le progrès.

Le changement.

34-57

Le pouvoir.

L’archétype.

35-36

La transition.

La soif d’expériences.

36-35

La transition.

La soif d’expériences.

La libération. (la délivrance) La solitude.

La prépondérance du grand.

Le joueur.

L’abondance.

L’état d’âme.

37-40

La communauté.

La recherche du tout.

38-28

La difficulté.

L’obstination.

39-55

37

La famille, le clan.

L’amitié.

40-37

L’émotivité.

Les humeurs changeantes.

La communauté.

La recherche du tout.

30

Le feu qui s’attache.

Les sentiments.

Le développement.

Les commencements.

41-30

57 36

40

53

42-53

La reconnaissance.

L’énergie focalisée.

La maturation.

Le développement cyclique et équilibré.

43

La découverte. (la percée) L’inspiration. (la perspicacité)

23

La rupture.

L’intégration.

43-23

La structuration.

L’individualité. (du génie au fou)

44

Venir à la rencontre.

La vigilance.

26

44-26

L’abandon.

La transmission.

45

Le rassemblement.

Le maître, la maîtresse.

21

45-21

L’argent.

Le matérialiste.

46

La poussée vers le haut.

La détermination du soi.

L’oppression.

La réalisation.

29

Le pouvoir d’apprivoisement du grand.

L’égoïste.

Mordre à pleine dent.

Le chasseur, la chasseresse.

L’insondable.

La complaisance.

46-29

La découverte.

La réussite.

47-64

Le puits.

La profondeur.

La révolution.

Les principes. (l’exclusion) Le chaudron.

Les valeurs.

16

Avant l’accomplissement.

La confusion.

L’enthousiasme.

Le talent.

L’approche.

L’envie.

Le processus abstrait.

L’activité mentale et la clarté.

La longueur d’onde.

Le talent.

La synthèse.

La sensibilité.

50-27

La préservation.

La responsabilité.

L’éveilleur, le tonnerre.

Le choc.

Rester tranquille. (la montagne) L’inaction.

25

La nourriture, subvenir.

La bienveillance.

L’innocence.

La nature du soi.

51-25 52-9

53

Le développement.

Les commencements.

42

Le pouvoir d’apprivoisement du petit.

La focalisation.

L’augmentation.

L’évolution.

L’initiation.

Le besoin d’être le premier.

La concentration.

La détermination.

54

La jeune mariée.

L’ambition.

L’abondance.

L’état d’âme.

32

L’endurance.

La continuité.

L’obstacle.

La provocation.

54-32

Le voyageur.

La stimulation.

La douceur pénétrante.

L’intuition.

11

La paix.

Les idées.

La marche. (la pondération) Le comportement du soi.

56-11

47 48 49 50 51 52

55 56 57

64

19 27

9

39

10

48-16 49-19

53-42

55-39

57-10

La maturation.

Le développement cyclique et équilibré.

La transformation.

L’ambition.

L’émotivité.

Les humeurs changeantes.

La curiosité.

Le chercheur.

La parfaite conduite.

La survie.

57

La douceur pénétrante.

L’intuition.

La douceur pénétrante.

L’intuition.

Le joyeux.

La vitalité.

20

La contemplation.

Le moment présent.

57-20

L’idée de génie.

La conscience profonde.

34

57-34

Le pouvoir.

L’archétype.

58-18

Le jugement.

L’insatiabilité.

59

La dispersion.

La sexualité.

6

La puissance du grand. le pouvoir.

Le travail sur ce qui a été corrompu.

La correction.

Le conflit.

La friction.

59-6

60

La limitation.

L’acceptation.

3

La difficulté initiale.

L’ordonnance.

60-3

61

La vérité intérieure.

Le mystère.

La prépondérance du petit.

Le détail.

Après l’achèvement.

Le doute.

Avant l’accomplissement.

La confusion.

24

Le retour.

Le rationnel.

La suite.

Les opinions.

61-24

L’accouplement.

Un design focalisé sur la reproduction.

La mutation.

L’énergie fluctuante et initiatrice.

La conscience.

Le penseur.

L’acceptation.

L’organisation.

La folie juvénile.

L’expression des formules.

L’oppression.

La réalisation.

63-4

57 58

62 63 64

18

17 4 47



62-17

64-47

La logique.

Un mélange d’assurance et d’incertitude.

Le processus abstrait.

L’activité mentale et la clarté.