我們可以在支持全球化的同時，反對其目前 的發展方向，就像我們可以在支持電力使用的同 時，反對電椅的使用一樣。 全球化和同一化並不同，更多的時候全球化 產生的結果恰恰與同一化相反。面對混合和混亂 的反應產生了歧視、種族主義和不公的制度，那 時充滿地球的憎恨和狂熱壓迫著每個人的內心。
當然，我們也介紹了武術的體育面相，和用審美的 眼光來看待武術，包括奧林匹克運動會和其他當今世界 的重要賽事。同時也有涉及了類似於羅馬競技的新運 動，那便是「無規則格鬥」。如今，這項比賽幾乎變得 比拳擊更重要了。 每月我們均會於網頁上更新武術世界中最好最新的 內容。在這個視聽時代，我們和身居澳洲、美國、歐洲、 中國或俄羅斯的著名大師們合作，一點一滴建立了前所
在這本雜誌中，我們能為中文讀者帶來什麼呢？ 中華武術博大精深，有不同的流派、傳統、多種多 樣的分支和不同的實戰方式。這些獨特的方式和套路推 動了世界武術的發展。在我們的雜誌中，諸位能找到什 麼優良、獨特，又富有啟發性的內容呢？ 我們都知道，傳統武術在歷史長河中已經消失不少 了。傳統來講，中國是一個移民國家，這些對外遷徙的 移民保存了很多武術精華，而如今這些移民和武術傳統 都能夠回到這一個更加開放的中國。 但是在這本雜誌中，讀者可以看到的將不僅僅是起 源於亞洲的武術。世界正在經歷全球化和混合的過程， 這是傳統和現代的交匯點，也能看到其他重見天日的武 術，此時的我們更加看重的是內容，而非套路。
未有的豐富教程影片庫，其中包括超過 600 部翻譯成不 同語言的影片。 著名大師、冠軍和教練及不同國家的武術高手會藉 由這些影片為諸位提供要在全世界旅行多年才能習得的 知識。除此之外，在網站上讀者們也能夠以優惠的價格 直接下載這些影片，全部影片都是武術領域內的高品質 且十分專業的作品。 每十五天我們便會在主頁上更新電子版雜誌，這也 是我們現代化的巨大進步之一。通過不懈的努力，我們 可以在一個月中每三天便至少上傳一本新語言版本的雜 誌（中文版除外，如今中文版仍然維持一月一版。） 截 至 昨 天 為 止， 我 們 雜 誌 的 讀 者 數 量 已 經 超 過 285000 人了。我們的讀者遍佈在世界上的所有角落（除 了土庫曼斯坦外）。我們網站每月均有大量的訪問者，
在過去二十八年中，許多美妙的武術及其傳統都在
在這個獨特的多文化空間中，所有到訪者都能夠有所學
我們這本六種語言的雜誌中出現過，而如今，在第七種
習，所有教練也都能傳播其武術與知識。如果我告訴您，
語言（中文版本）的雜誌也會繼續介紹這些精彩的武術。
這些都是免費的，那麼您可以想像，一切都只是成功的
我們找到了很多被遺忘的中世紀歐洲武術、古劍 術、古老的日本武術、韓國武術、越南及整個東南亞武 術、阿根廷高喬人以及美洲印第安人的武術，還有一些 與整個民族聯繫起來的武術，如葡萄牙棍棒術、加納利 棍棒術、蒙古人騎馬射箭的技術等等。 我們也與不同的防身術大師、警員或軍隊人員保持 緊密聯繫。這些專業人員都是參與過如歐洲安全與合作 委員會、聯合國等國際組織維和行動的高竿人士。我們 討論了 911 事件中的飛安問題，同時也仍然繼續進行維 安方面的研究，因為毫無疑問，在當今世界中，防身術 是十分重要的。
開始。要成為這些到訪者之一，並在第一時間收到更新 消息，您只需於網站 www.budointernational.com 上免 費註冊，團隊會為您即時通知新雜誌和其他相關優惠訊 息；除此之外，還有很多其他更有趣的東西呢！ 世界很大，透過這本雜誌，我們能在您的電腦、平 板或手機中為您展示這個大千世界，這是我們的承諾， 也是我們能為您提供的。馬上來註冊，成為我們的一員 吧！謝謝您一如既往的支持，是讀者您的支持使我們實 現這美好而偉大的一切。
Horacio Daniel Obon 從 小學習跆拳道、踢拳道 與急所術，為知名武術 家與多項世界冠軍，現 為 Flash Sports 總裁。
數位時代與 不變的武術精神 我去過數十個國家，不管是在機場的商店裡，或是在街上 的書報攤，很少很少能夠找到一本以武術為主的雜誌。這點 相信對台灣、中國、香港，以及馬來西亞、新加坡的讀者 來說一定都有同感，這是一個數位時代，於是幾乎所有事 物一起跟著數位化了，人們日常的新聞、資訊來源也從 以往的紙本報章雜誌，變成了社群媒體。 所以 Faceook 的動態消息英文是 News Feed，因為要 Feed you news。不過，便利往往也是有代價的，透過社群媒 體，任何人都可以快速地散播消息和資訊，因此有的時候這些 消息和資訊可能是不正確、偏頗的；甚至可以詆毀一門武術，攻訐 一名武術家，然而這些事情，在紙本時代卻鮮少見到。 一個簡單的想法於是誕生了。 為什麼不能在同樣數位化的環境下，保有紙本雜誌如初的品質 呢？《黑帶誌》便以此為宗旨而生，每期內容囊括各種武術，無論 是傳統武術、西方武術，還有體育競技等等，都是經過詳實研究， 並且採訪專業人士寫成。所以跆拳道家讀《黑帶誌》時，也能夠看 到有關太極的內容，洪拳的讀者也將會看到有關 MMA 的內容。就 像我先前所說，《黑帶誌》是一座武術的圖書館。 而且是最大的武術圖書館。 作為亞洲地區領首的武術期刊，我相信中文在亞洲包括台灣、 中國、香港，甚至是馬來西亞、新加坡都有相當的讀者群。而電子 雜誌也是能夠讓所有來自各國的讀者在出版第一時間即閱讀的唯一 管道，同時，透過電子雜誌，也可以一併觀賞武術影片，單單使用 滑鼠點選就前往相關網站，這是相較於紙本雜誌最大的優勢，因此 《黑帶誌》會始終發佈電子版本；更重要的是，它會是免費的。 此外，在《黑帶誌》網站上，除了文本內容外也有超過六百部 武術教學，是讀者在閱讀以外的另外一項選擇。我竭誠歡迎亞洲地 區的讀者們向其他還不知道《黑帶誌》的朋友介紹這本雜誌，以及 有意透過《黑帶誌》讓全世界認識你的武術家、武道館與我們聯繫。
中文版總編輯
跆拳道的創始人崔泓熙將軍曾經說過： 「跆拳道的目標是實現謙虛、剛毅、 自我控制和不屈不撓的精神。」
尚克勞．范達美
在這篇文章和訪談中，趙志凌大師和其學生，更是他所選定的接班人 Martin Sewer 坦誠相對地聊天訪談。多年的師徒相處中，兩人都有很高的品格，對待彼此都是那樣富有 信心與真誠。因此，趙大師聊到了一些之前從未公開談論過的話題，這對我們的讀者和中 國武術愛好者來說很有幫助。這篇採訪也因此成為了珍貴的學習材料，我們在此對 Martin Sewer 的撰稿和投入表示感謝。 趙志凌大師憑其超過 68 年的習武經驗及其對中國武術的研究，成為了傳承武術背景 歷史與技術，舉足輕重的一代大師。所以，我們相信，這篇文章一定會為對武術感興趣的 人提供很大的幫助。文章以問答形式呈現，同時我們會從另一個角度看到武術的歷史、秘 密與科學。 趙志凌大師很謙虛，他堅持說自己並不完全瞭解全部。因此，如果讀者有疑問，他表示 歡迎透過合適的途徑聯繫。
與少林功夫大師們的對話 十級大師趙志凌與其徒弟 八級大師 Martin Sewer
Martin Sewer（以下簡稱 M）：功夫出自少林嗎？ 趙志凌大師（以下簡稱趙）：中國功夫流派很多，古老 且歷史悠久。在中國的南方、日本、韓國、新加坡等， 武術都很流行，如今已經很難說出武術的準確起源。根 據傳統，中國的先民出現於黃河流域，戰爭是為了要奪 取更好的水源或狩獵區域。從這些零散的資料來看，武 術也有其傳統的文學和藝術起源，在周朝時期已經有高 度發展的武術，這是比南北少林要早很多的；和如今少 林寺的說法相反，武術的起源比少林要早得多。少林寺 認為他們創造了功夫，但事實上並不是這樣的。 M：武術？功夫？為什麼會有這麼多不同的名字？ 趙：武術在不同時期有不同的名稱。但是，那些技術和 概念是不變的。如國術、武術、搏擊、對打等。這些都 是功夫的名稱。之前還沒有出現流派或者宗族，全部的 武術都以這些為名稱並且一起流傳著，技術也是從遙遠 的古代保留到現在的。功夫不是起源於少林，而是起源 於那些將其運用到其對戰、戰爭和對打中的人。 M：是達摩把功夫從印度帶到少林的嗎？
趙：也許達摩確實是帶來了什麼東西，但他絕對不是 功夫或少林功夫的創始人。功夫在他出現之前便已存 在了。 M：如果是達摩帶來功夫的話，那他是從哪裡學到功 夫的呢？他的功夫是當時中國最好的功夫嗎？ 趙：沒有人知道，沒有任何相關的資料流傳下來，能 證明達摩贏了對戰；也沒有任何相關的歷史和故事足 以佐證。但可以確定的是，當時的中國已經有完善的 對戰體系了。 M：那麼功夫從哪裡來呢？ 趙：在那時候（中國還沒形成），不同的國家長期處 於戰爭狀態，從那時起便有了相關的經驗和知識，技 術和戰略總是在實踐中不斷完善。在大約三、四千年 前，也就是中國形成的時候，戰爭十分頻繁，不同的 國家之間也有戰爭。如日本、泰國和蒙古之間就常常 開戰；在這段時期，人們研究並發展出了很多技術。 我指的是秦始皇時期，他統一中國，帶來了和平。 M：功夫源於最佳戰士的經驗？ 趙：中國歷史比歐洲的歷史古老多了。因此，中國才 會有那麼豐富的武術知識和經驗；每一個朝代都有將 軍，將軍是武術專家，也是國家的守護者。大約在公 元 100 年左右，有關羽（關公）、劉備、張飛、趙雲（趙 子龍）。 關羽以其武器聞名，這武器後來被命名為關刀。 宋朝的皇帝和將軍都是武術專家，例如岳飛將軍和皇 帝趙匡胤。黃飛鴻和林世榮是洪拳專家，同時也是當 時中國軍隊的武術導師，他們盡自己的能力去幫助他
人，在武術界有很高的聲譽。不難看出，中國有很多的戰爭，而其中的經驗就這樣一代一代流 傳下來，師父傳給下一代也是很重要的方面。 M：他們靠功夫賺錢嗎？ 趙：在中國，要找到好工作，必須先要練好功夫。不然的話，是不可能找到像保安之類的工作 的。軍隊也在找最好的功夫大師（如黃飛鴻和林世榮）。政府那時候就一直在找這 些人，並為其中出類拔萃的人才提供機會。 M：洪拳是保衛國家之用的嗎？ 趙：中國的南方一直以來都是戰略要地；因此，南方的軍隊必須很強， 洪拳便是因此流傳的。並非所有的洪拳練習者最後都能學會洪拳，因 此其中很多人就在後來創立了自己的流派。 M：師父，您還是演員，為什麼當演員呢？ 趙：我師從黃飛鴻一脈，學到的是正宗的洪拳。觀眾想要看 真正的功夫，洪拳就是最著名的一派。我和成龍、李連杰、 周星馳和其他演員一起拍攝過超過七十部電影。 M：洪拳是最著名的武術嗎？ 趙：在中國的南方有五家功夫很著名：洪、劉、蔡、李、 莫，沒有像現在說的那麼多大師，那時候沒有其他的 更著名的流派了，這五家武術就是稱霸中國南方了。 M：如果演員不懂洪拳，那該怎麼辦？ 趙：著名演員關德興，也就是很多電影中的黃飛鴻的 扮演者，當初也要學習洪拳才能演出。 M：為什麼偏偏是洪拳呢？ 趙：在亞洲，人們都知道洪拳功夫。氣功的套路和價值也很受 重視，其中也有部分融入到洪拳中。
M：南少林寺的真相是什麼？ 趙：南派少林寺的歷史和功夫的恰恰相反，它的歷史 並沒有那麼悠久。明朝在 1644 年滅亡，反清復明是在 當時的明朝遺民中很流行的一句口號，南派少林寺便 是這些流亡的戰士的很好的藏身之處。明朝遺民聚集 在一起，準備反抗當時的政府。很多功夫卓越的人都 來到了南派少林寺，他們之間稱兄道弟，他們希望一 起推翻清朝政府，建立漢族的新政權。在這段時期洪 拳吸收了很多新的技術和武器，而其中很多戰術和武 器都是有很悠久的歷史的了；其中包括以下技術：五 郎八卦棍、春秋大刀、關刀套路、半月彎刀、九齒耙等。 洪拳中運用很多不同的武器。當然，也有一些掩飾 性的武器，如毒針和毒鏢。甚至和尚的拐杖也可以用 於戰鬥。我的父親趙教就是運用九節鞭的專家，還有 很多其他武器從日常用具發展而來。當然，最著名也 最常用的武器還是劍。 M：真正的功夫在哪裡呢？ 趙：台灣擁有很傳統的中國功夫，問題是要怎麼恢復 和推動這些傳統的發展？通過歷史我們可以找到一個 很簡單的方法，在中國內戰時期（1926 年至 1928 年）， 中國出現了北派，蔣介石將軍、毛澤東及紅軍一起書 寫了中國的歷史，這都是寫在歷史書中且每個人都能 讀懂的。台灣保留了很多中國傳統，而且也注重維護 這些傳統。從古老的中國開始，武術就被認為是重要 的根本技術（最初目的用以防身保命），體現了人們 對於生命的企求，因此一個民族要強大，或許人們都 應該學習武術。我想，有這樣的觀念和風氣，才是能 夠將傳統武術長久保留的條件。
M：在中國沒有其他的功夫了？ 趙：恰恰相反，毛澤東統治中國後，全部都變了，包括語 言和文化。很多古寺廟都被毀壞，當時禁止一切宗教，人 們的信仰就被毀了。全部人都把毛澤東當做偶像，全部人 都信仰毛澤東，功夫的命運也因此改變。他們逮捕功夫的 練習者，甚至把他們殺死；教授、學習功夫甚至只是認識 和功夫有聯繫的人都會受到處罰，這些變化持續了很長時 間。在超過十年的時間中，人們不得不崇拜毛澤東，一切 東西都停頓了，人們沒有機會學習或者教授功夫。甚至連 提到功夫或少林都不可以。幸運的是，香港、馬來西亞和 新加坡並沒有遭此厄運，只有在中國大陸才有這些問題。 很多人都逃離中國大陸，其中當然包括很多武術界的人物。 因為他們在中國大陸無法生存，這也是當時人們對外移民 的原因之一。 M：功夫的大師在中國以外聯繫起來了嗎？ 趙：台灣和其他國家都延續和保留了這些傳統，而香港真 正成為了武術的中心。在那裡，很多武術家庭聯合起來， 組成社區，尤其是洪拳和趙教。 M：如今的少林寺仍然教授、保護這些傳統嗎？ 趙：少林寺已經被毀了，和尚再也不能進去了，那他們怎 麼教學生呢？怎麼可以說少林和尚還在練習、教授真正的 功夫呢？他們確實穿著和尚的衣服，剃了頭，但是我們可 以發現他們只會現代功夫了。真正的古代少林功夫已經消 失，和這座寺廟一起消失了；這是顯而易見的，他們甚至 還有世俗的舉動。 M：假和尚和假功夫？
趙：這座寺廟裡的人不懂任何關於傳統 功夫的事。我曾經在福建接觸過南少林 寺的人，他們給了我一張訪客卡，我是 中國人，我也說中文，對我來說我很 明白這張訪客卡說的是什麼內容。管理 少林寺的和尚並不是武僧，他是少林寺 各種公共關係的代表人員，並不是什麼 功夫大師。這些人在那裡教的是現代功 夫，傳統功夫已經完完全全地消失了。 如果想要學習真正的功夫，就得去中國 大陸以外的地方學習，這樣子才能學到 真正的正宗的中國功夫。當然，之後也 可以把它帶回少林。但這聽上去是多麼 的諷刺啊！ M：那些學到真功夫的人要告訴世界， 什麼是真正的功夫？ 趙：這也是這篇文章的目的。 M：南拳出自趙教嗎？ 趙：我的父親趙教贏過香港、廣州的冠 軍賽，也在北京贏過比賽（1955 年與 1956 年）。人們知道他來自南方，因 此把他的功夫叫做南拳。他教授伏虎拳 和虎鶴雙形拳，人們都這些套路都很感
興趣。趙教開始在北京授課，但是他只教套路；因為時間的關係，他不能完完全全 地教授完整的武術體系。政府很喜歡套路，想要將其推廣到奧運會上，於是他們在 北京接待了我父親，在人民大會堂中，我的父親接受了毛澤東授予的一張功夫證書。 在香港、廣東、澳門和很多其他地方報刊都向趙教致敬，很多製片人都想找趙教出 演其電影。 M：武術源自洪拳嗎？ 趙：根據虎鶴雙形拳，政府發展出了一套新的套路，將其命名為武術。後來還有了 此套路的比賽。這套套路很快就推廣開了，這也是南派武術拳術的第一套套路。 在第一屆全國冠軍賽後，政府只推廣現代武術，而不注重傳統功夫。這是中國第 二次失去傳統功夫了，第一次是因為毛澤東的禁止。 M：您對現代武術的看法？ 趙：關於現代武術的許多表達都把人們弄糊塗了，現代武術有更多的跳躍和體操健 身的元素，如今練習現代武術比練習地戰更有用；新武術這個表達已經成為中文的 一部份了，因此保護和培育空手道、柔道、柔術和其他武術是很重要的。 M：中國的功夫怎麼了？為什麼中國政府不做點什麼呢？ 趙：在這五十年裡政府幾乎毀掉了近乎一個世紀的舊知識。 M：最後問一些關於功夫在西方的問題。您怎麼看呢？西方學生也可以學習功夫嗎？ 趙：西方學生具備相當的能力學習中國武術，他們投入很多時間和精力來練習；對 他們來說，文化和動作都是讓他們很費勁的。這些方面對我來說都是很重要的，而 我也不想責備他們過去只關注武術的對戰層面，只是他們也應該要關注培養家庭結
構、尊重和榜樣。在墨西哥、阿爾及利亞、 義大利、比利時、美國、中國、瑞士和其 他國家，總共有超過三萬名學員。當我不 拍電影時，像現在周星馳一樣，一年中有 九個月都去旅遊、參加座談會。 M：為什麼您要選 Martin Sewer 這個瑞士人 當您的接班人呢？ 趙：Martin Sewer 跟隨我 25 年了。他從小 習武，一直很辛勤地學習功夫，他把他 的一生都投入到洪拳當中，也開 辦了幾所學校。他擁有很多門 生，他是一位很好的教練， 更是一個出色的人，而他 的學生也同樣很出色。 我 在 2007 年 第 一 次 公 開提到他是我的接班人； 也在 Youtube 的影片中證 實了這一說法。如果有人 想要學習真正的功夫，那麼 Martin Sewer 是很好的選擇。 M：很謝謝您，趙志凌大師， 謝謝您接受這個採訪。 趙：我也很感謝這次對話。希 望各位讀者能享受武術。
重點整理 • 在周朝 ( 西元前 1027 年至西元前 256 年 ) 已經出現了高度發展的武 術。這是比南北少林寺都要早很多的。 • 南少林寺還是很年輕的，而功夫的歷史比它長多了！ • 如今人們常用「現代武術」這個表達，在這篇文章中也有用到。這 些表達把人都弄糊塗了！ • 如果是達摩帶來功夫的話，他是從哪裡學到的呢？他的功夫是當時 的中國中最好的嗎？沒有人知道。 • 並不是所有的洪拳練習者都能學會洪拳，因此很多人後來就創立了 自己的流派了。 • 趙志凌大師在墨西哥、阿爾及利亞、義大利、比利時、美國、中國、 瑞士和其他國家，總共有超過三萬名學員。當他不拍電影時，像現 在周星馳一樣，一年中有九個月都去旅遊、參加座談會。
文．游龍 彭博 照片由游龍內家拳宗功勁武研社提供
一即一切 說到「功勁」，內家拳可以說與「功勁」的關係最 為密切最為直接，只可惜在內家拳的世界裡，大家漸漸 地迷失了方向，把前人的果跟因顛倒過來學習訓練，所 以才在內家拳諸如學太極拳、八卦掌、詠春拳、形意拳 等拳藝者中，有學者眾、通家者少之說，這就是因長久 以來許多朋友一直以為追求套路、招法的訓練方式可練 出功夫，而在傳承上也以此模式代代相傳、不疑有他， 變成假道練形之模式，忽略了武術要窮源明其拳理才能 掌握其根本，練其精髓才能走其真道。 至於何謂「功夫」？走對的路而已。在此舉前一代 宗師有「天下第一手」之稱的孫祿堂先生為例子，前太 極拳大家郝為真傳藝於孫祿堂時曾言：「孫先生經吾一 言而子能通悟勝專習太極拳數十年者，何以如此？惟懂 勁而已。」故孫能融其三家的精微，是以孫祿堂先生曾 云：「三派拳術之道，始於一理，復合為一，夫道即一， 在拳術曰『內勁』」，即以明示三家之術「太極拳、八 卦掌、形意拳」，其意本一而已，是以，孫福全謂：「武 術門派頗多，形式不一，畢生不能窮其數，歷世不能盡 其法，惟得其一而萬事畢也」，所以學拳者應該學著以 前人的智慧引為鑑方能成就。
武術追求的是一種品味 養生是一種修行 是以在內家拳的世界裡，我們就先來談談太極拳與 功勁的關係，中國文化長期來一直圍繞著【道】來豐富
生活豐富生命，道的本質是「知其然還知其所以然，無 所不包無所遺漏」，所以中國文化的真正高明之處即以 『重道輕術』的前提下來發展蘊育；道本質上是根本是 宏觀的，而術本身的發展形式是狹小是限縮是旁枝末節 的，所以，天地中存在著「道」，「道」控制主宰著萬物， 由道生一，一生其二，二生其三…，在天地中萬物講是 道，中國人追求道的境界講天人合一，讓道與藝結合， 所謂「道藝無二」，在拳裡講的就是一，即是功勁存在， 因為人本身為一個小天地，無不與天地之理相合相謀， 而在太極拳裡講究的就是陰陽相生、陰陽相輔，講的是 如何掌握虛實之理，是以太極拳談的是開合虛實之觀 念，不說招法、不練招法，以體為用，體即是道法，貫 穿了太極拳整體核心，所以太極拳呈現的是自然之理， 練的是無法之法，用的是無為之法，是以「王宗岳太極 拳論」四百多字裡唯一論述的幾個重要核心觀念—「陰 陽」、「整體」、「意念」、「懂勁」等，說穿了這些 觀念就是在講「功勁」的實現，講的是太極拳獨有的太 極勁核的運用，即道的實踐實現，而不說招式不教招法， 正謂招有盡時功勁無窮，當拳藝內外如一，運勁用之於 敵時，當剛則剛、當柔則柔、起騰變化，無入而不自得， 亦無可無不可，就是王宗岳太極拳論中最重要所要呈現 的價值意義。
功勁即道 「佛家以法相來示法，拳以功勁現其理法」，太極 拳本身就是「不露相」於拳藝形式的武學；所以王宗岳 太極拳論傳的是道，論的是道，示的是法，講的是太極 拳該要練出來的太極功勁，要以此太極勁為體為用，無 此則不足以言太極拳，是以包括最早的太極拳用功祕訣 說的都是功勁層面的用法觀念問題，所以我們細細研究
王宗岳的拳論不難發現此句句切要，亦無餘字敷衍虛 應，惟沒此功勁養成前自難以體悟應用，所以前人對此 論曾提及：「非有夙慧者，難以徹悟」，以下我們來分 析論述。
太極拳到底練什麼 與功勁的關係 何以至柔可以克天下之至剛 太極宗師王宗岳拳經論及：「太極者～動之則分， 靜之則合～人剛我柔謂之走，人背我順謂之黏，人不能 知我，我獨知人，斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不乎 壯欺弱，慢讓快耳，有力打無力，手慢讓手快，是皆先 天自然之能，非關學力而有…須知陰陽，黏即是走，走 即是黏，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁， 懂勁後愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲，本是捨己 從人，多誤捨近求遠，所謂差之毫釐，謬逾千里，學者 不可不詳辨焉。」這裡面說到幾個重點，每個重點間都 是環環相扣，缺一不可，相對的，這是一套完整的體系 概念所構成的武術系統，所以在一開始時，若立基方向 方式錯誤，自然無法達到拳經所論述的結果，自無法一 窺究竟無法一參太極拳之奧妙；再者，若只在其中抓其 二三觀念來應用解讀，也將無法真正參透與瞭解其效能 涵義，或應用在自認為的太極拳模式上也將會大打折扣 摸不到其精髓。
當你願意歸零的時候 就是太極拳的開始 是以我們要知道在拳論裡的內容只給了方向，講的 是相而非形，裡面無形式上的具體動作，不談招式招法 上的學習與練習，只講陰陽間的變化，講的是虛實應用， 講究的是在極陰中轉化作用，而在陰中發展產生陽剛的 層次，在陰陽之中互為轉換，然要得此運作又必須建構 無我的觀念，以無我為前提來進行，以無的方式來應其 變，達到拳經裡提到的「捨己從人」的功夫；再者，若 要產生太極拳裡獨一無二的「綿裡藏鋼藏針」的功夫， 又必須以虛空為主軸，而虛空的運作過程中又必須以鬆 柔為前提，彼此為練，互為內外，如此柔練，虛空無我 無為的太極拳功夫才能產生，是以在此前提下才能更進 一步的講到拳經敘述的沾黏走化，屈伸進退，而才能真 正不再講形的功夫，所以還是要在上述所說的前提下運 作，而能夠做到聽勁辨力，感受對方的運力，動作上的 急緩強弱變化，再從沾黏走化、懂勁熟勁過程中，做到 不丟不頂之無距離、零距離的武術境地，進而達到一羽 不能加、蠅蟲不能落的高度控人平衡之境界，是以拳論 最後提到，若學者認知練習上有所錯誤，捨近求遠將會 是差之毫釐、謬之千里，不得不慎。 再從太極拳總論中所述可得而知「一舉動，周身俱 要輕靈，尤須貫串氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處， 無使有凹凸處，無使有斷續處，其根在腳，發於腿，主 宰於腰，形於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向 前後退乃得機得勢，有不得機得勢處，身便散亂，其病
必於腰腿隙中求之，上下前後左右皆然…凡此皆是意， 不在外面，有上即有下，有前即有後，處處總此一虛實， 周身節節貫穿，無令絲毫間斷耳。」此總論分兩大部分， 中後部分講的是太極拳的實際用法即功勁力學原理 ，然 而，此用法又必須以前段與最後部分的最重要核心關鍵 為前提，若無前段的基礎方向，後面的用法也將會不得 其法而有所偏差，所以前段提到『一舉動…上下前後左 右皆然』，整個概念說的是一個「整」的意思，是整體 而動，由上到下、由下往上、由內往外，以整為體，一 動無有不動的運作方式，若無此整，上下將無所相隨， 內外亦無法相合，自難以從人而相連相隨，更不能捨己 身而做到沾黏走化。 另部分提到的另外一個重點是『凡此皆是意…無令 絲毫間斷耳』，此段提到的是個「意」字，即以意運化， 以意行柔轉換陰陽，以意運動整體，整體一意無過與不 及，進而整體統一意動一致用意生勁，而非以意用力， 在太極拳的世界中整體圍繞的最重要的內涵價值即在此 「意」上引領發展；至於在太極拳所含的八法十三勢， 須要在養成功勁的前提下來學習力學運用方式模式，習 者切忌攻其末而忘其本。
【太極特色】是圓 是柔的功夫 是知己 捨己的修煉 所以說太極拳絕非一項簡單的武術技能的功夫，是 綿裡藏鋼的武藝，講的是虛是無，所謂實處容易虛處難， 練拳即如此，之前說到道藝不二是說藝跟道脫離不了關 係，舉個例子在中國水墨畫有種說法，在水墨的世界裡 只有兩個顏色，即黑跟白的世界，通常在學畫時學藝者 都以黑墨的部分入手，但真正最難處理學習的不是在黑 墨部分而是在留白虛淡處的部分，這個以黑入手在拳術 上就像招式、動作、力量的追求鍛鍊，而這個白的部分 就是太極拳裡這個虛這個無的世界，就是太極功勁的容 與融、虛與無，而從虛處中建立實處，產生柔中的剛， 是以太極拳是所有拳種中體現這個境界最切合直接的， 正因太極拳既以虛無為本，所鍛鍊神意二者而已，用此 來一以貫之陰陽、動靜、虛實、開合，同時一之為用以 圓球為體，圓為外用，採太極陰陽圓圖轉化變化，運化 同時天地間接合有一體之勢，非單如外家拳術之專尚形 勢攻防之術，也非一般人以為的可由黑入白，由外形入 內相，這點在上論述王宗岳的拳論與太極拳經已明確指 出。
武術 如何體悟身體少即多的概念 如何在靜止中發揮無窮 再太極拳亦是知己與知人的功夫，是借是捨的功 夫，練的是高度體覺、觸覺，以敏其神、端其意的功夫， 所以太極拳是極重視知己的拳藝，若不知自己的身體不 能隨時修煉改變自己的身體，自無從知人，所以知己後
游龍內家拳宗功勁武研社 www.facebook.com/groups/158028084298307 太極拳、詠春拳、八卦掌、意拳 形意拳等游龍功法技擊傳授
才能無所住才能有所捨，有所捨後才可真正知 人，既然能知人就可借，借什麼呢？借其勢借 其力而已，關於這點不得不明辨且嚴守之，否 則無以進入此領域，最後只徒走一遭。
太極拳的方向 余謂太極拳本就沒有門派之分 因本質是變 所以無形 哪來的套路？ 千變萬化只有原則不變 是以學太極拳到底在練什學什呢？怎麼 練？都是我們該深入瞭解研究的，所以學習太 極拳的首要要先研究它的拳理，明白它的拳意
方向，過程中思索檢討修正，練出太極拳的核心，即太 極勁。我們都知道，在所有的傳授太極拳的傳承上都是 以學習套路推手為主要方向，套路一套學完又一套，定 步推手學完又學活步推手，活步推手完再換不同老師的 動作推手，學拳的過程中只是把拳論拿來說拿來應用， 殊不知早與王宗岳的拳論背道而馳，符合的只是拳論裡 說的多捨近求遠這段話，為何？因為沒在己身求，同時 因為在身體還沒有改變前所做出來的招式只是舊習慣的 運動演練與肌肉運動記憶，屆時再修正調整已難；再學 習套路是種被動的動作操演，若拘於套路的操練與招式 的應用必難有所成，也更難由外往內練出東西來。要知 道太極拳本質上就是一種「減少法，歸於零」的拳種、「不 存在於任何形式風格」，偏偏大家在學拳的過程中在意 的只是重其量重其繁，甚沒達到拳經上的效果應用，即 追尋某門某派的太極拳為正宗以為可練到真正的太極拳； 但我們真的想想，若真的該門派可練到時，那代表其他 太極拳門派都不應該存在才是，不然這之間豈不互為矛 盾？再者，許多練拳者都期待或不自覺的只把太極拳經 拳論的觀念套用運用在自己的派別動作上，殊還是不知 與真正拳經拳論裡該練出的內容內涵有著實質上的差別， 如此在有違太極拳拳道的基礎內涵時，自然無法一窺究 竟。
練太極拳須有 以簡馭繁 身體無欲則剛 無用方有大用的觀念 所以我們要知道，太極拳本質上應該是沒有固定的 動作形式，隨時都在變，千變萬化，「變的本身」就是 太極拳的本質之一，是「隨著對方而變」，分分秒秒每 個當下如水般的清澈深層無形，隨著任何形體附著無定 式，存在的是它的本質，嚴守的是太極拳的原則，原則 不可變，因此太極拳外相動作應該無形式而不受拘束的， 然前人習練太極拳首重古厚拙樸，知其古厚拙樸，用一 輩子的精力專注於身體虛無的鍛鍊，致力於古厚的養成， 以致太極拳所謂的如泥牛入海，四兩撥其千斤力，以巧 破其千斤重，都是在空無之中生其妙有，在空無之中建 構，讓此妙有中產生功勁功法，在空無中產生對應的法 門，以達其剛柔兼具體用兼備的狀態。 最後我們必須知道太極拳的習練雖可養其身，但並 不講氣的鍛鍊與應用，是以在太極拳經拳論中，並無提 到氣層面，氣是自然養成的結果，在整個過程運化中沾 黏連隨完全與氣無關，講的是意，不可不明辨。 待續〔下個單元將論述八卦掌、形意拳、意拳篇〕
在 2008 年，我們出版了維和部門專用的急 所術課程，教程名稱為《急所術戰略控制教程》 （KTCP）。受到世界上很多國家和組織廣泛採 用，儘管那只是四部應對緊急情況和壓力的教 程之中的第一部，但是已經向世界展現了其 強大的威力，經得起時間的驗證。 我們有洲警和地方警局、保安、 聯 邦 警 察、SWAT 部 隊、 緝 毒 警 察、獄警、保鏢、看門人、醫 生和緊急護理人員、護士以 及 ATS 成員等，他們都使用 這套簡單而有效的系統。 地區警察練習神經弱 點（穴道）訓練已經很多 年 了， 我 們 不 得 不 問： 「KTCP 系統和其他的老 的訓練相比有什麼優越之 處呢？」 關於這個問題有很多 不同的回答，尤其強調其 他舊訓練系統沒有看到壓力 點的存在，也沒有讓我們藉 由關注人體的生理結構，從 而簡單地在這些結構上施加 壓力。比方，我們並不是想在
某一個身體特定點上產生疼痛（大部分都不會產生痛 感，這些動作具有其他目的。）而是想藉由壓迫神經 導致其神經系統放鬆、反應或使身體動作遲緩甚至無 法行動。造成的效果能使警察，或相關人士更輕易地 在其職權範圍內執行任務。 除了有效外，此技術還使警察可以自由轉換目 標，讓他們可以在完全控制對手的情況下不造成傷
害；這不僅僅指控制個人，還可以用於控制武裝勢力 和大規模的攻擊性行動。 但不能僅僅由我們自己來講述這門技術的好處 （我們之前不斷，也一直樂於這麼做。）您只需登上 www.kyusho.com/ktcp 則可以看到世界各地的執法 警察是如何評價這門技術的了。
Gary Gione 中尉
Henrik Engelkes 偵緝督查
任職於美國紐約
任職於美國緝毒組地區刑事偵查科
我在世界上最大的警局：紐約警局，已經工作了 二十年又二十天。在我的職業生涯中，總共執行或監 察了超過 5000 次逮捕行動。我記得，在很多值勤工 作下，我都必須採用急所術來應對那些不配合行動的 挑釁者。
當我第一次運用急所術控制嫌疑人的時候，我很 驚訝，急所術竟然如此有效。有人和我說，當嫌疑人 服用了藥物后神經點就不再起作用了，因此急所術並 不是百分之百有保障的。但是壓力點從來沒有讓我失 望過。
急所術用於自我保護和讓我能毫髮無損地逃脫， 如果沒有這方面的專業知識，我面對這些情況就可能 不能處於優勢了。在美國，對於執法人員來說，安全 和有效技術都是很重要的，而急所術為我們提供了另 一種保護自己的方式。
有人堅持說在藥物的作用下，嫌疑人感覺不到疼 痛，因此壓力點也就沒有作用了。但根據我的經驗， 這個說法並不正確。嫌疑人能否感覺疼痛並不重要。 神經系統在大多數情況下都會按照我們的預想那樣運 行。疼痛並不是關鍵，關鍵在於對手的身體的反應。 警察不需要學習新的技術，他們只需要更好地明白人 體結構和技術而已。施行急所術時，皮膚底下的神經 組織和反應都是可以預料的，很多激活身體反應的壓 力點都是可以學習的。
我懇請所有的警察、軍隊人員、獄警和保安等相 關安全職業人士都練習並運用此套技術，因為這套技 術可以改變他們的生死。
壓力點的技術和身體運作知識及神經系統知識並 沒有什麼區別。我向全部的維和警察推薦使用急所 術。我也推薦大家跟隨有執照的教練學習這些技術。
Marcello Giannola 州警 任職於義大利巴勒摩 急所術知識對於警察來說是很重要的，因為他們 常常在衝突和危險情況下工作。要應對不同的挑釁 者，警察必須盡可能少地運用武器，盡量運用身體。 這些都意味著對警察來說，一個系統必須包含以下幾 點目標： 1. 用不危險的的方法應對危險的場景，在有可能的 時候執行法律，完成任務，而不違反法律。 2. 能簡單地學習某項技術，根據基礎訓練技術。無 論男女都可以使用，沒有過多的學習門檻，和晦 澀的知識。 3. 避免過度使用武力、濫用權力和草率帶來的法律 後果。這是和警員造成的肉眼可見的傷害（不管 是否嚴重）相關的。 在我十三年的警察生涯中，我認為急所術是最好 的控制犯人的方法。 作為聯邦警察的一員，我練習過很多不同的自衛 術，它們使我得以保護自己，保護我的國家。雖然這 些自衛術的實施方法有些不同，但它們的主要技術都
是相同的。急所術是聯邦警察的基本技術。它可以幫 助我們更好地進行分組，面對不同情況的襲擊。 急所術的技術很簡單，但是卻很有效。它可以用 於解除武器、約束對手、逮捕對手、阻止個人進行攻 擊。有了急所術的基礎知識和應用，我不僅可以應對 可能有生命威脅的情況，也可以將其和其他自衛術技 術結合起來。 我有過很多專業的有經驗的持牌教練教授我自衛 術。但是，沒有人可以像 Evan Pantazi 那樣清晰地溝 通、表達和教授他的思想。我很幸運，能跟隨 Evan Pantazi 學習。他對急所術的理解和運用都是十分有 效的。他可以將急所術適應到不同的環境中，如飛機 機艙，這使得他的技術很適合我的工作。Evan 為我 帶來了讓我可以在任何情況下對戰和保護自己的新技 術。
Markus Maislinger 教養所警察
João Ramalho 公務員（保安）
任職於奧地利薩爾茨堡
任職於葡萄牙
身為教養所警察，我都一直在尋找能讓我在日常 工作中使用的武術。我練習過很多不同的流派，並嘗 試把它們和我學到的基礎知識及其他警察技術結合。 過了一段時間，我才在網上找到了 Evan Pantazi 的著 作《執法警察的急所術》。我一天就看完了整本書， 並將其中的內容加以運用。
儘管我已經練習過武術，但我在很多年里一直都 在尋找和研究能讓執法警察運用於職業情境中的自衛 術。我找到的很多傳統武術的技術、理論和戰略都 被我實踐過，但他們不一定和葡萄牙的法律規定相 容。最後我終於找到了符合嚴格法律的技術。我在巴 塞羅那的一個維和人員防禦的座談會上結識了 Evan Pantazi。在多年的尋找後，我終於明白我的問題其實
急所術讓所有警察得以瞭解到更安全有效的技 術。就我而言，總是面對以下問題：狹小的空間，對 手又有頻繁的暴力傾向。因此急所術使我在工作中更 加安全，急所術的另一個優點就是能夠融合我運用的 技術。在認識了自己的身體結構和習性後，工作值勤 可以有更安全而簡單的方式。
一直沒有得到解決，而他則為我們介紹了一種簡單有 效的解決方法，那部教程讓我可以用很小的力量就完 全控制局面，避免了我和罪犯身體接觸的危險。我堅 定地相信，在未來幾年中，國際急所術 KTCP 會成為 全球執法警察必備的武器。
Christopher M. Smaby 警察教練 任職於美國愛荷華州 我擔任無武器執法部隊導師已經二十四年了。我發現了 Pantazi 大師和他的急所術在世界和生活中都是十分 有效的。Pantazi 大師關注實踐，這是比我教過的其他技術都要高級的。急所術過去是、將來也會是我的教學計 劃的重要部分。
Wayne Moody, SWAT 指揮官
Dan King 教養所警察
任職於美國德克薩斯州
任職於美國田納西州
我在街頭運用急所術超過十年了。每一位警 員在面對暴力情境下的目標都是控制嫌疑人。急 所術讓警員在達成此目標時更有優勢。它的技術 和戰略都是很簡單的，這已經在街頭實踐過了， 同時它還可以融入已經學到的技術當中。
當警察逮捕犯人後，他們會 把他帶到監獄教養所。犯人們 會變得暴力，或者處於藥物 作用、醉酒等狀態。這裡對 他們來說並不是什麼讓人愉 快的場所。犯人們失去了自 由，警察則扣留了他們的財 產和衣服，因此這是我職業 生涯中最常發生搏鬥的地方。 多年來，我學習了各種武術。 但不幸的是，很多現代武術都是 教授武術的藝術部分，而少武力部 分。連 PPCT 都有所局限。而急所術， 目的不是造成疼痛，而是通過操控對 手的神經系統來控制局面。
我還記得十五年前我參加了一節針對維和 人員的課程，其中或多或少地涉及到了壓力點技 術。我當時已經練習過武術的。當我離開課堂 時，我還是被深深地震撼到了。我以前以為壓力 點技術對維和人員來說不甚重要，但是我發現我 錯了！ 幾年後，當我在一個急所術座談會上遇到 Pantazi 大師和 Corn 之後，我發現我錯了。我 被壓力點技術震撼了，也對它很感興趣。當時我 在執行任務，因此我就開始在街頭嘗試和實踐這 門技術。因此在多年後我們已經驗證了所有技術 了。如我之前所說的，它的效果真的不錯。有了 它，我才可以每天工作，結束後安然無恙地回到 家中，和我最愛的人一起生活。
不感覺到疼痛不代表神經系統沒 有在起作用。我和職業運動好手對戰 過， 也 用 急 所 術 和 毒 販 及 醉 漢 對 戰 過。急所術很簡單易學。但是最終 的是，它也是很有效的！
Joseph Lamb 保安助理
Jaap Jan de Lange 警察
任職於美國麻薩諸塞州
任職於荷蘭班特
當你的工作內容是每天逮捕犯人時，你就會很迅 速地學會控制技巧和標準防禦戰略。很多年前，我就 發現急所術是我已經習得的技術的很好的補充。急所 術並沒有魔力，它只是運用人體結構基本知識和一些 簡單的概念。我不是急所術的高級練習者。我學了一 些急所術的概念和壓力點，也常在我的工作中加以運 用。急所術的美在於我們不必改變我們所做的，我們 只需要加上一點讓技術更有效的知識而已。
我當了十一年的警察，其中有六年擔任巡警，超 過一年的時間專門逮捕犯人，現在則為偵查員。
急所術有很多優點，可以應對不同的情況，包括 與反抗者和不反抗者的對戰。其中最好的是它不會造 成肉眼可見的損傷，沒有過度使用武力的疑慮。學了 急所術之後，我們可以成為最優秀的警察之一，也可 以更安全、更人道地執行任務，避免許多法律糾紛。
自從我學習了急所術並在工作中運用它後，我真 的感覺到巨大的變化。壓力點運用的優勢是可以和我 們常用的技術融合，卻又使舊有的技術效果更好。另 一個優點就是當運用急所術的時候，我們可以不用其 他武力就達成目的。比方說，當一個人被綁在柱子或 汽車上時，運用急所術技術中手腕的壓力點就能很容 易鬆綁。如果不知道這點的話，就得費很大的勁才能 鬆綁，這就會造成更多武力衝突了。 我強烈推薦 KTCP，其中所教授的點都是在街頭 面對敵人反抗時經過實踐與驗證。相當值得信賴，也 具有非常大的效果。
Patrick Hummer 任職於奧地利韋爾斯 自從我在工作中用了 KTCP 後，我感覺我更容易控制和制伏對手了。我相信在不久的將來，KTCP 將會被納入奧 地利警察基礎訓練當中的。
這只是我們在近幾年來收到的數百條評論中的一部分。但 是它們都有一個共同點，那就是認為急所術是維安人員最有力 的技術，也適用於那些需要控制危險人物與場面的執法人士。
文．Carlos Machado 譯．陳超慧
我們對於自己是誰和像誰這個問題有不同的感受和 回答。找到這些問題的答案很困難嗎？對於小孩來說， 發現他們的真我是不是就更難了呢？ 我們不是生來就明白這些問題的。當我在台北的 Flash Sports 武術運動館中教授 ITF 跆拳道的時候，我 就想是否可以在孩子身上研究這個問題。我們都看過相 關資料，都說武術對孩子有好處，能在很多方面對他們 有幫助。其中一點就是增強孩子的自信心，培養孩子的 自尊心。我必須強調，我並不是在貶低其他武術教學的 效果，因為武術的最終目的都是要幫助練習者成為更好 的人，武術的其他好處我會稍後在本文中提及。但是， 因為我作為一名 ITF 跆拳道教練和我的對孩子和青年的 教學經歷，我才特別強調這一點。 因此，真正的自我會在我們與他人接觸的時候浮現 出來。但是，我們要怎麼樣幫助孩子找到真正的自己
呢？我們作為父母和導師，怎麼知道他們是不是通過耐 心練習武術來發現真我呢？ 像孩子一樣，人類一開始都是在沒有社會環境的情 況下定義自己的。我會為你們舉一個我的親身經歷作為 例子，和大家一起分享。我對孩子的態度有這樣的認識 是因為一個母親對我提到過這件事。她帶著她的五歲的 兒子來到課堂，她希望兒子可以多與同齡的孩子（尤其 男孩子）一起玩，因為他在家是獨生子。這個孩子性格 內向，很害羞。我在課程的開始和幾個月後都有關注他 的表現，他在課堂與同伴練習中的活躍表現以及訓練場 外的表現給我留下了很深刻的印象。 我問他的媽媽，他在學校和其他地方是怎麼和小孩 子相處的。他媽媽回答我說他變得更加外向，更願意和 別人玩耍了。這只是一個小小的例子，但是說明了跆拳 道會塑造孩子的思想方式、行為和反應。
通過 ITF 跆拳道，孩子可以更好地與其他孩子溝通， 在幫助他人或者教他人如何正確做好站姿、踢腿和拳擊 的時候，他們也在慢慢地發現真正的自己。儘管只是拿 著訓練用的墊子和靶子，也是很好的與他人交流的方 式。 加上台灣是一個相對保守的社會，我還在努力想辦 法教孩子自衛術的同時多加注意，因為其中會有一些孩 子間的身體接觸，尤其是注意男孩和女孩之間的接觸。 根據 George Herbert Mead 的《真正的自我源自一個人 世界中的中心位置》，小孩子會認為自己是他周圍事物 的中心，會不那麼容易站在他人的角度看問題。 在有很多小孩子的道場中，成為中心的感覺會隨著 導師關注其他孩子而弱化。一個孩子並不是全部注意力 的中心，導師看著全部的孩子，看著他們練習套路或防 身術時做的鬼臉，看著他們聽導師講解時的動作。
「真我」對孩子來說是一個社會概念，通過武術， 這一社會性因素就會在訓練中展現出來。根據 Mead 的 著名的社會自我的理論，通過以下三項活動，孩子的自 我會得以發展：語言，娛樂和遊戲。「真我的社會概念 意味著個人是社會活動的產物，而不是互動中的邏輯或 生物學的概念。」 ITF 跆拳道創造了孩子能和不同小朋友交流的環境， 如三步對練，或者其他資深學員的兩步對練和一步對 練。這項活動要求身心投入，這不是天生就能做好的， 但是通過練習和經驗是可以做到的。 因此，ITF 跆拳道課程提供了這個學習的過程，讓 孩子得以鍛煉堅強的性格，培養在台灣社會和跆拳道中 都崇尚的勇氣和力量。每一門武術最後都是要學習尊重 和信心。但是跆拳道還有一項特殊課程，讓孩子受益終 身。通過和其他孩子、導師及父母的交流，他們會培養
出社會責任感。孩子們會知道， 對他人的信任和尊重源於對自身 的認識和肯定。 透過武術，孩子會變得專注 且堅韌，他們會信任和尊重他人， 他們會學到如何將身心聯繫起 來，做到協調和平衡。他們也會 學到解決衝突的方法，還有很多 身體和心理上的好處，可以幫助 他們發展自己的社會心理，發現 真正的自己。因此，如果您要幫 孩子報名參加體育班或健身班的 話，請再好好考慮。或許武術班 會更值得，對孩子更有幫助。
文．Carlos Machado 譯．陳超慧
如果用 Systema 單指俄羅斯對戰和防身技術的話，難
照片由 Wolf Taiwan 提供
免讓這個詞的意思變得模糊不清。 因此，為了強調國際人身安全戰鬥訓練（Volk）中
世界上，有很多起源於俄羅斯的武術和流派。在 蘇聯時期，政府有意發展軍隊徒手搏擊技術以及搏擊 運動；因此，Systema 和其他對戰流派於焉發展起來。 多虧了黃軍達總教練和 Denis Ryauzov，Systema 得以 在台灣發展壯大；黃教練是「狼」國際人身安全戰鬥 訓練中心臺灣分部的負責人，而 Denis Ryauzov 則是 俄羅斯「狼」國際人身安全訓練中心（Volk，狼的俄文） 的創始人和主席。他是世界一流的教練，從事教學已 經有 15 年之久，開辦、指導過不同領域的研討會，像
包含所真正包含的，創始人 Denis Ryauzov 傾向於將 他們的武術命名為 Centre（核心之意），因為在眾多 對戰和防身武術當中，「狼」技術的最終目標只有一 個，那就是生存。當然，我們仍然可以用 Systema 這 個舊詞指稱所有的俄羅斯武術，而 Centre 這個詞則是 Denis 教練的獨特創造，更加有現代氣息。從市場的角 度看，Systema 已經廣為人知，並且成為一項專稱了。 Volk 創立於從 2011 年。很多人都懷著不同的目的 來到這裡學習：供軍隊使用、特殊部隊使用、公共或
是持刀作戰、纏鬥訓練、射擊、保鏢課程等等，委託
私人保安人員使用。不同的組別需要不同的訓練方法，
單位囊括私人維安公司、政府部門（如軍官、士兵特
這就是為什麼 Volk 在這些年來努力發展許多不同課程
殊訓練等。）
的原因，Volk 的教練都是曾在軍隊服役的人員，他們
五 月 於 台 灣 舉 辦 的 第 三 屆 2015 年 國 際「 狼 」
都在過去幾年參加過中東或其他歐洲國家的戰爭或軍
團 隊 臺 灣 區 年 度 研 討 會 便 是 由 Ryauzov 教 練 主 講。 Systema 旨在進行對戰和防身，Systema 一詞也在世 界被廣泛地使用。無論是否為武術練習者，他們都將 Systema 和俄羅斯防身術，或俄羅斯武術聯繫起來。 然而，世界上有很多防身術和武術流派，以及系統，
事任務。因此，這些教練擁有關於不同地區對戰和防 身技術的知識。訓練方法根據學員不同的學習目的而 異，但目標是一致的：在世界上生存下來。訓練內容 均有不同，如徒手對戰、持刀對戰、長棍 / 短棍的使用、 手槍、步槍等其他武器的使用。 Volk 在俄羅斯有很多辦事處：莫斯科、聖彼得堡、 利佩茨克和伊熱夫斯克。從建立以來，Volk 就一直致 力於拓展至其他國家，如德國（柏林）、塞爾維亞（貝 爾格萊德）、匈牙利（布達佩斯）、瑞士（蘇黎世） 和義大利（都靈）皆已成立分部，也許在不久的將 來還會前進希臘。而如我們所知，還有台灣，這也是 Volk 的第一個亞洲國家分部。 從 幾 年 前 開 始， 黃 總 教 練 和 Denis 教 練 便 一 起 在 台 灣 推 廣 Systema， 經 過 多 年 的 努 力， 普 遍 對 於 Systema 的錯誤認知已被導正，且有越來越多人認識、 瞭解和開始學習 Systema。如今，「狼」國際人身安
｢狼｣國際人身安全戰鬥訓練中心 Wolf Taiwan 台灣分公司代表 / 總教練 : 黃軍達
「狼」國際人身安全戰鬥訓練中心 創始人 Denis Ryauzov 教練
新北市中和區中正路 755 號 2 樓 洽詢信箱：0943226504@yahoo.com.tw
右為「狼」國際人身安全戰鬥訓練中心 臺灣分部負責人黃軍達總教練
全戰鬥訓練中心臺灣分部的代表人黃總教練和台灣
會練習應對所有可能發生的情況，訓練其心理和
許多練習者都有合作；在到訪台灣期間，創始人
物理生存技術。Systema（或者 Denis 教練所說的
Denis Ryauzova 教練更被任命為亞馬遜國際安全公
Centre）是與時俱進的。因為世界變化得太快，新
司的榮譽顧問。
技術層出不窮，新的危險潛伏在我們的四周。昨天
除了所提供的特殊訓練（持刀、戰術、射擊、
能夠有效應對對手的方法可能在明天就不管用了。
槍戰等）外，Volk 也相當強調精神和心理訓練。這
最近的技術或許都不能適應未來的要求。比方
也是為什麼發展出如此多不同課程的原因。通過這
說，世界上快速有效的溝通和激烈的人們之間的競
些課程，學員要學會在不同的情況下如何求生。如：
爭要求更好的溝通交流工具。如從 1876 年發明的
一、極端情形下（如強劫、暴力群毆等。）
第一部雙向電流電話到 20 世紀八十年代的手機、 1993 年出現的智慧手機，以及後來的 iPhone 和安
二、女性防身（面對單個或多個進攻者。）
卓系統。我們永遠不知道，在未來，為了在這個世
三、在狹小的空間的意外危險（如電梯、汽車等。）
界中生存下去，我們是否需要發展出新的對戰和防 身技術。
除了上述課程，Volk 更發佈了名為「當地戰爭 環境」的教程。此課程的目的在於讓學員由當地城
世界每天都在變，而我們需要適應它，因為
市在模擬戰爭（和衝突）的情況下利用各種方法求
世界並不會反過來適應我
得生存。訓練包括徒手對戰、抓技、持刀對戰和火
們。Systema 並非一門
器訓練等。其中也有面對這類情況的心理訓練。練
靜止的武術，它持續
習者必須發展其在極端環境下面對衝突或者避免衝
不斷地變化，也唯有
突的心理。這套課程會在幾個月後發佈，但目前僅
如此，才能真正教會
限俄羅斯地區。
人們戰鬥與生存。
在 Systema 中，根據 Centre 的目標，練習者
六點半原則 永春起源於南少林寺的武僧，原先是為 了防禦海盜和盜賊的攻擊的。後來，永春只 能被紅燈會的反抗分子秘密練習。之後，它 便成為了流行於佛山和香港街頭的自衛術。 多虧了慧因大師的不懈努力，永春才得以保 留下來。今天，Andreas Hoffman 大師和他 的團隊一起為我們教授永春。他們的目的是 讓我們在面對攻擊時得以保護自己或保 護他人，當然，也是為了全接觸和 MMA 比賽做準備。接下來我們 會介紹永春對戰的六點半 原則。
文．Andreas Huffman 譯．陳超慧
這是永春的基礎，我們必須熟悉了解這些原則。 一、攤：使對手向前傾以使其失去平衡。 二、攔：阻擋對手攻擊，以利用機會進行攻擊。 三、點：衝擊對手，學會專注和自信。 四、揭：破壞對手之結構，同時保持自己的結構。 五、割：在對手試圖攻擊時，將其力量向下切斷。 六、運：利用對手的力量使其失去平衡。若對手實施 壓力和逼近，則通過旋轉改變角度。 溜的半點原則：溜是詠春功夫的一半了：要像水一樣 保持流動，並且打亂對手的流動。 為什麼練習者需要學習原則？ 永春的練習者會發現，如 果一門武術有很多的技術 和 原 則 的 話， 那 麼 該 武術的練習者很容易 在不同的方法中迷 失自己。在對戰或 自衛場景中，這些 都是沒有任何用書 的，因為在實戰中 有許多意料不到的
因素，還有恐懼和壓力，都會讓人產生混淆。 解決的方法是以原則輔助戰鬥，這就讓練習 者通過自覺做出的以原則為基礎的技術來自 衛。通過一些特定的練習（黐手和橋手）， 學員可以明白看見或感覺到某些情況時如何 反應（如長距離攻擊或短距離攻擊）。詠春 的練習中不斷重複對戰和自衛情況，包括在 相對放鬆或壓力的情形下，這使得學員能夠 內化原則，在對戰情形下可以保護自己，不 用想便可利用原則來進行對戰。 永春六原則的詳細解釋
「提」 我們一旦明白所有的攻擊和防禦原則都 是以我們的平衡為基礎這一道理，我們也會 明白為什麼詠春是以破壞對手平衡，保持自 己平衡為對戰原則了。因此，永春著眼於脊 椎，即我們所稱的中線。 比方說，當對手用擺拳攻擊時，就應該 搖擺地迎擊（運），同時使對手的頭部或背 部向前傾（提）。對手會倒地，或至少會失 去平衡，這樣子就不能抵擋我們的新一輪的 攻擊了。
「攔」 在詠春中，我們會學到如何逼近對手， 在對手和我們之間建起一座橋樑，以用我們 的身體阻擋對手的攻擊來繼續對戰。我們要 使對手的空間變小。如果對手恰好在攻擊的 時候進行阻擊，那這就很簡單了。這是應對 踢腿和抓手的很好的方法。另一個減少對手 空間並進行阻擊的有利時刻是對方用拳頭補
擊卻落空的時候。對手需要時間重整身型和想下一步對策。這就是最好的逼近對手的時刻。在肉搏對戰中，有趣的是， 當對手手腕向外攻擊時，我們可以利用運的原則用肘部阻擊。我們用肘部壓制對手，也可用背部阻擊。有時也可以利 用對手一隻手的力量來阻擊他的另一隻手的攻擊。攔可以讓對手灰心喪氣，因為這告訴他他不可以再繼續對戰了。而 當對手陷入恐慌時，我們就可以更好地攔截他了，攔是對付用點的對手的好方法，因此此時對手需要一定的空間和時 間來實施拳擊和踢腿。
「點」 此技術主要通過拳擊來控制對手，也可以利用它來對對手設陷阱。在點中，主要的武器是拳頭。當我們給對手一 記拳擊時，他受到打擊或者被激怒，這樣當他不知道要繼續攻擊還是思考如何防禦時我們便爭取到了實踐。這是他無 法行動，而我們又可以開始新一輪的攻擊，這樣對手就會更加混亂，而我們最終就能完全控制他了。練習點的時候， 我們需要達到用整個身體的力量去施行拳擊的水平。身體的每一個部分都可以當做武器。
「揭」 此原則通過轉移其攻擊方向使對手失去平衡。我們要轉移到讓他不可以再用他的力量對付面前的 人。我們要通過轉移其身體的平衡點或上半身或下半身力量來破壞其平衡。成功的話，對手便不可以進 行攻擊了，而我們就爭取到了控制對手的時間和空間。
「割」 通過手臂、腿或身體的半圓運動，我們 可以打斷對手的攻擊或拳擊。割有一些小動 作，例如木人樁法，也有一些大一點的動作， 如利用肘部和背部的動作。這樣子，就可以 向下割斷對手的攻擊，同時我們可以進行攻 擊。主要的動作是手指的運動（標指），或
圈（即收回拳頭）。當對手受到往下的半圓的力時，他就失去了力量和平衡，也不能再進行攻擊了。
「運」 我們通過圓周或半圓來利用對手的力量。我們以之前的攤的例子為例。當對手用擺拳攻擊時，我們可以吸收其伸 展和攻擊的力量。他的背和胸部都是空位，組成一個開放的三角形。如果對手想要往上攻擊，我們則可以在這個三角 形附近運用圓周並用力推他。如果同時把另一隻手伸向對手的頸部，則完成了一次完美的進攻。運讓我們發現拳擊的 力量和能量。永春的拳擊是像鞭子一樣的，而不是像棍子一樣直接。勾拳、肘擊和擺拳都是勻的主要武器。
「溜」 要像水一樣向低處流，而不被石頭阻止流動。如果對手攻擊的話，我們可以利用這攻擊來控制他。慧因大師把撈 當做閃避的方法。碰到地面的時候，我們可以利用對手的力量來逃脫。永春中另一個有趣的詞就是伏虎。他指的是利
用對手的兇猛來制服對手。溜是永春的核心，也是最重要的原 則。據說永春中一半的動作都是以此為基礎的。 六點半棍法 練習套路的另一種方式 永春的目的是讓我們明白和學習如何不費力氣並且自發地 就能運用原則，在對戰中控制對手。因此，它的套路的訓練方 法更加注重技術，這和其他武術是不同的。一開始我們應該要 學習六點半棍法，因為這樣子身體和大腦就能深深記住這些原 則。以此為基礎，我們可以學習其他的結合了不同原則的套路。 這樣也可以讓我們輕易地明白這些原則在實戰中的應用。 可運用到所有對戰的套路 有趣的是，永春中，手部的套路可以運用於木人樁法、雙 刀、長棍的使用和實戰。因此，學員就可以在不同的實踐中明 白這些原則，把原則內化。 成為有六點半原則的練習者 全部都是從提開始的。這是少林武僧的強烈要求，即用我 們的力量去幫助和拯救其他人，成為他們的榜樣，給他們生存 的力量，幫助他們克服困難，享受生活。這都是從一個人開始 的。我們應該感謝我們的身體和頭腦，我們應該把攤運用到我 們所做的所有事情中，找到自己的道路。提之後是攔。 攔是對圍繞我們的無限可能性和空間的喜悅和認知。除此 之外，利用攔這一原則的力量，我們可以在這些情緒產生的時 候就阻擋這些讓我們混亂的情緒，如嫉妒、憎恨和恐懼。 揭則讓我們明白與朋友和其他人的關係，我們和宇宙的關 係。這種對自己身為宇宙的一份子的認知會使我們更有力量和 勇氣。這些都是點的基礎。 通過點，我們可以自發地認識到時空，學習放鬆和緊張的 的力量。 割則教會我們割斷我們無法改變的卻影響我們的東西和情 緒，讓我們看清我們能做什麼。 明白了運之後，我們就可以毫不費力地生活和行動了。我 們會明白全部的事物包括思想，都只是空間的遊戲，他們全都 會消失的。明白這點讓我們獲得內心的平靜，明白生命之圈的 自然法則。我們也會明白溜，即成為可流動 的人，而非與人抗爭之人。我們會產生隨圓 就方的思想，成為一切事物的一小部份，不 忮不求，同時成為一個真正的人。它會給我 們帶來愉悅、平和與堅定。當我們嘗試將這 六點半運用到生活中時，我們就是真正的永 春練習者了。
永春六點半原則的歷史 永春拳是南少林寺的經典武術，它的教 授方式很簡單。永春也是南少林寺的一個廳 堂的名字，其訓示為「清醒、警覺、自覺」。 這就是對戰的基礎。這意味著要保持清醒，不 可以被期待或者懼怕衝昏頭腦。從實踐中獲得 經驗，用簡單自然的方式看待一切事物。這是 南少林寺僧人的原則和追求。這不符合其他武 術流派的原則，因為其他武術流派和魔法或信 仰結合起來了。永春正是這一哲學的結晶。因 此，永春只用簡單直接的方法進行實戰。 南少林消失後 南少林被毀後，其中的武僧都離開了，並 且根據永春的六原則發展了其他流派。紅燈會 收留了很多武僧。梁二娣學習了六點半棍法， 成為歷史上詠春的創立者。同時他也學習了洪 拳的八卦拳。因此，學者們把永春稱為洪拳和 永春的起源。 二戰後的永春 第二次世界大戰後，慧因專注於窩打老 道、油麻地、九龍和香港的永春生意。大師邀 請了所有永春大師來到這些地方，和他們一起 學習永春，傳播永春。有以下大師前來幫助 他：Tang Pick、譚公、Lo Chin Woon 和 Chu Cheng Man。慧因大師和他一同學習了幾乎
20 年。他們也邀請其他流派的大師來交流武術 經驗。他們幫助了趙竹溪發展了木人樁法，也 幫助過葉問練習詠春。 詠春於西方世界 慧因大師接受了 Hoffman 堅定的請求，將 其收為弟子，學習自己和朱頌民大師的研究。 更派 Hoffman 去中國跟隨永春、北拳大師學習。 Hoffman 回到香港後，向師父展示了所學的知 識。慧因認真觀察並將其寫入自己的研究中。 從 1986 年 開 始 Andreas Hoffman 就 由 慧 因大師親自授課，後來他成為了大師。他是 Dai Duk Lan 的關門弟子，也是慧因大師唯一一個西 方學生。為了嘉獎這位學生的成績，在 1995 年 慧因在香港，在其他流派的大師和自己的門生 的見證下，為 Hoffman 頒發了作為慧因的接班 人的證書。 時至今日，Hoffman 在全球各地都有授課， 也延續著 Dai Duk Lan 的研究。他和他的學生一 起繼續研究，和不同的大師交流。很多永春大
師和導師都跟隨 Hoffman 學習，以提高自己的武術水平，或者創立自己的流派，參加如 MMA 的現代比賽等。 相片註腳 Hoffman 大師展示攔 首先（1）用企圖攻擊的 Mathias 師父來逼近他。（2）來打開攻擊胃部的勾拳的空間。Mathias 師父用圓周拳攻擊。 （3）Hoffman 縮短距離，用抓實施攔，阻擋他的全身，之後繼續攻擊 Mathias 的臉部和胃部。（4）Hoffman 完全控 制對手。 Hoffman 用攤原則擊倒對手 （1）Hoffman 縮短距離。（2）利用勻吸收 Mathias 拳擊的力量，Mathias 再次用拳頭反擊，（3）Hoffman 趁機 利用攤移動至對手的後方。（5）Hoffman 準備攻擊對手臉部。（7 -9）Hoffman 推對手肩膀，讓其倒地。
Hoffman 運用對手的姿勢，通過揭原則轉移對手力量 （1）Hoffman 運用揭轉移 Mathias 踢腿的力量，利用其 失去平衡用手背攻擊對手臉部。（2）用直拳攻擊對手背部。 （4）Hoffman 用掃腿控制對手。 組圖一：圖一到六。割：（1）Hoffman 縮短攻擊距離並 進行攻擊，（2）他抓住對手手臂將其向下，同時攻擊 Mathias 臉部。（3）Hoffman 利用對手的防禦來抓住了對手的兩隻手 臂。（4）同時攻擊對手左腿，使 Mathias 倒下。Hoffman 用 手臂和膝蓋運用割的原則完全控制對手。（5）Hoffman 可以 選擇攻擊或（6）控制對手。 組圖二：圖一到六。運：（1）Hoffman 縮短距離，抓住 對手喉結以控制對手。（2）Mathias 試圖掙脫 Hoffman 的控制。 （3）Hoffman 用圓周動作控制對手的手臂，將自己的手臂置 於對手身體下方，利用圓周動作和對手的力量擊倒對手。 組圖三。溜：「像水一樣。」（1）Hoffman 開始控制空間。 （2）Mathias 用拳擊攻擊，Hoffman 吸收其力量並將其導向攻 擊者。（3）Mathias 嘗試用左臂阻擊，但這使 Hoffman 能繼 續他的攻擊。（4）Mathias 想阻止左邊的攻擊，（5）但是這 就讓 Hoffman 繼續攻擊直至把 Mathias 擊倒在地。
決心的故事 文．Nuria Ortiz 與 Pedro Conde 譯．陳超慧
在 Volvo 前幾年所推出的爆紅廣告中，展示了其新推出的方向系統， 讓武術電影界巨人了重回螢幕。這位「可怕的小孩」擁有完美的踢腿和 劈腿技術，擁有不少令人欽佩的成就。 范達美（Van Damme）是經歷高低起伏卻保持成績的經典人物，他 的武術電影跨越了幾十年。今天，在這篇精彩完整的文章中，曾經多次 採訪范達美的武術大師 Pedro Conde 為我們徹底講述范達美精彩的一生 和事業。沒錯！范達美的極限還遠著呢，因為我們已經多次看到他是如 何浴火重生的了。 總編輯．Alfredo Tucci
范達美於 1960 年十月在位於布魯塞爾西部出生。 他在一個舒適的中產家庭中長大，他的父親是亞麻布工 廠的廠長。范達美從小就內向敏感，這也許是因為他的 大部分童年時光都是很孤獨的，他的父母忙於經營家族 公司。因此，小范達美很快就和 Manola 親近起來了。 Manola 是在他家工作的一位西班牙姑娘，范達美一天 中很長時間都和 Manola 一起。後來他的父母還說他的 西班牙語說得比法語要好。 當他開始上學的時候，他唯一感興趣的課就是畫畫 （她從小就展現出畫畫天賦）和體育課。他的爸爸立刻 就鼓勵他投身運動當中，他希望他的兒子可以通過這種 方式克服害羞和不安全感，也可以鍛煉一下那瘦弱的身 體。在 1973 年，比利時掀起了武術熱，有一天父親便 帶著他去到一家空手道健身房，讓他跟隨當時比利時的 空手道大師 Claude Goetz 學習。 Claude Goetz 從 1958 年就開始學習空手道了。他 對這位學生的第一印象是這個孩子太瘦弱了，沒有什麼
運動天賦。但是，這位瘦弱的 12 歲的少年展示了比其他成 人更加堅定的決心，因此 Claude Goetz 開始和他親近起來。 Claude Goetz 是當時比利時空手道先鋒人物之一，也是 Harada 或 Taiji Kase 等大師的徒弟。他師從現任 FFKAMA 主席 Jacques Delcourt（被認為是為比利時引入全接觸和輕 接觸空手道的人物之一，是歐洲冠軍賽最開始的參賽選手之 一。他活躍於創立歐洲空手道聯盟的活動，幾年後又創立了 歐洲全接觸聯盟，更組織過全接觸空手道大型賽事。 Goezt 的訓練幾乎像軍事訓練一般。他不承認藉口，忍 受不了的人就放棄了，堅持下去的人會有進步。這對於年少 的范達美來說太艱苦了。每次訓練過後，他回到家都是精疲 力盡，沒有精力再做功課，也不能早起去上學了。一年後他 就不再去 Goezt 的拳館了，因為他跟不上上課的節奏。
他想了幾個月，決定還是繼續訓練，但是這次他就跟了另一個老師：松濤館空手道大師 Miyazaki。范達美跟隨這位傳統武術大師鍛煉自己鐵的意志，提高自己的速度和精準度。但是身 體內還是有東西困擾著他：他太瘦了，他的技術沒有力量，面對身軀更龐大的對手他就束手無策 了。 這種不安全感讓他又回到了 Goezt 的課堂來鍛煉自己的身體，同時他還決定不時去一下健身 房鍛煉肌肉，好增加重量和高度。他改變飲食，攝取更多維他命和蛋白質，更訂閱了健身雜誌。 終於他開始逐漸增重，身體變得結實，後來甚至被稱為「布魯塞爾肌肉男」。 而他的家人是他的重要支柱，給予他充分的自由，不斷鼓勵他。當他精疲力盡地回到家時，
總會有準備好的飯菜和溫暖的話語。但是，他的學習並 非一帆風順，范達美對學習不很感興趣，漸漸地他就減 少了學習的時間，用更多的時間進行訓練。他的父母對 此並沒有太大意見，因為他們想，如果孩子最後沒有在 空手道界出人頭地，闖出一番名堂，那他仍可以繼承家 族生意：一家花店。
在幫助他的母親打理花店的期間，范達美認識了 Monette，那是一位教舞蹈的漂亮姑娘。他藉口要增加 身體的柔韌性，報名參加了她的舞蹈班。他自己也承認， 其實參加的理由是：「每天都看著周圍的身材纖細的美 女是很震撼的！我當時都很愛那些舞蹈員。」因此，就 不難明白他為什麼長達四年一邊練武術一邊上舞蹈課
了。但是，這個近乎「流氓」的愛好最終變成了一件嚴肅的事情；事 實上，他通過舞蹈和芭蕾舞而得到的柔韌和協調能力讓他後來足以擔 綱演出許多困難的角色。范達美當時認為舞蹈當然比武術更易於成名， 但是他開始了認真考慮參演的可能，因此他就拒絕了所有將使他遠離 目標的邀請。舞蹈員不能成為英雄，但是演員卻可以，這是范達美希 望自己有朝一日能達到的目標。
之 後 他 就 參 加 了 空 手 道 等 相 關 比 賽，並獲得了不俗的成績。他兩次贏得 專業空手道歐洲協會主辦的比賽的中重 量級世界冠軍。之後他在加利福利亞州 開辦了健身房，儘管健身房成績相當好， 但這卻不是他想要的。 在 1982 年，范達美和他親密的童 年朋友 Micheal Qissi（也是 Goezt 的學 生）一起去追逐美國夢，他們一起去電 影界闖蕩。他關閉了健身房，移居到洛 杉磯，身上只有八千美金資金。剛開始， 他的生活很艱苦，而且看不出什麼進步。 他做過的士司機、披薩外賣員、旅行車 司機、空手道教練、按摩師等。多虧了 他的體型和對肌肉和健身的知識，他成 為了 Chuck Norris 的助手，後來在《北 越歸來》中為他安排了一個小角色。這 對於在美國飄蕩了兩年的他來說不是什 麼，但這是他事業的開始，因為范達美 一直在等待電影的機會，並且在之後的 《永遠的摩納哥》中，演出同性戀角色。 在 1985 年他在一部香港電影《血 的遊戲》中出演。儘管這是由名導演吳 宇森執導的電影，但一開始這部電影並 沒有很叫座。
1988 年， 他 向 著 名 製 片 人 和 導 演 Menahem Golam 展示他的身型，於是導演 決定給他個機會主演《血點》。這部電影在 幾年後才獲得成功。他接下來就出演了 Sho Kosugi 的《黑鷹》。 隔年范達美演出《天雷地火》。儘管這 些電影開始使他為人所知，但他真正成功在 《唯我獨尊》這部電影。事實上，電影預算 只有 150 萬美金；美國票房卻達到了 1450 萬美金，世界各地合計 2500 萬美金。這還 只是電影開演的票房，實際收入將隨著影帶 的出售而上升。 1990 年，范達美演出了《所向無敵》。 這是開始第一次參加好萊塢大工作室製片的 電影，電影公司為環球影業，這從其六百萬 美金的預算就看得出來。僅僅在北美市場票 房就達到了二千四百萬美金，在那時，演員 是影片市場的保證。尤其對於歐洲而言，這 部電影才算是范達美真正的電影。 但是，他的雄心壯志不止於此，他希望 脫離二流行列，拍攝更好的電影。儘管他仍 然拍攝武術和動作長片，但好萊塢其他公司 已經為他敞開了大門。米高梅影業提出讓他 主演《截殺威龍》，一個以監獄為背景的故 事，讓演員的腿技得以展現。後來電影開出 了超過 4500 萬美金的票房，每一次上映都
獲得比上一次更熱烈的迴響，於是范達美 開始出現在各種廣告和媒體上。 1991 年范達美接拍了《絕地雙尊》， 和《龍爭虎鬥》一樣在香港拍攝。電影預 算為 1500 萬美金，是前一部電影的兩倍， 而票房也很可觀，達到了 8000 萬美金， 受到全世界的歡迎與支持。 1992 年，范達美主演了《魔鬼命令》。 預算達到 2300 萬美金，同年七月在美國 上映，票房迅速破億。後來全國票房達到 超過 3500 萬美金。這部電影使范達美成 為了好萊塢超級巨星，在那時候，他認識 了 Darcy Lapierre， 也 就 是 百 萬 富 豪 Ron Rice 的妻子，兩家人於宴會上相識。由於 兩人的妻子撞衫，穿著同一件禮服，於是 范達美試圖解嘲，主動和兩人合影，在狗 仔隊面前開玩笑。後來范達美和 Darcy 發 展出關係，並與原配離婚。 隔年，范達美企圖證明其表演天賦， 逃 離 武 術 的 光 環。 電 影 名 為《 叛 獄 大 獵 殺》，和其他電影相比預算並不高，只有 1500 萬美金。儘管范達美盡心盡力宣傳此 影片，但全球票房也僅約 5000 萬美金。
在他結束宣傳回到歐洲後，向公眾承認 Darcy 為他的妻 子，並討論了電影風格的轉變。「其實這不算是變化， 而是轉型。我喜歡動作片，但我也不想總做一樣的事情。 打架再打架。對我來說，這是一個挑戰，創作出一部故 事和情節都更有趣的電影。我不是想放棄動作片，而是 想以另一種方式拍攝動作片。」 儘管范達美很努力，但這部電影的效果仍不甚理 想。所幸他的下一部電影《終極標靶》票房開出紅盤； 這也是第一部由香港武術電影大師吳宇森製作的好萊塢 電影，預算為 2000 萬美金。透過這部電影，范達美收 復了失地，贏得了更高的聲譽。這部電影片酬高達三百 萬美金。從數據來說，范達美讓在他身上的任何投資都 翻了三倍。 在 1994 年，《時空特警》高達八百萬美金的片酬 使范達美成為片酬最高的好萊塢影星之一。他對自己的 成功很有信心，「我終於能飾演一個有故事、有人性的 主角了。這部電影一定會大賣，因為我想人們知道我不 僅僅是個肌肉發達的人，我可以演得更多更好，我只是 差一個好的劇本、好的角色和機會。《時空特警》是我 往正確方向走出的一步，它絕不僅僅是部電影而已。」 范達美說對了，那是一條正確的道路。以當時好萊 塢的行情來說，片酬超過千萬美金的演員是阿諾史瓦辛 格、艾迪墨菲、布魯斯威利，以及史蒂芬席格等人。《時 空特警》讓《時空特警》開始接近這些明星的收入了； 有趣的是，他是第一位非美國人達到這個水準的。道阻 且長，但他仍舊做到了。 他的下一部電影《快打旋風》也是一個成功的案例， 票房是預算的三倍。但是這部電影飽受評論家、觀眾所 批評，甚至可以說沒有人喜歡這部電影，被認為是 1994 年最差的電影之一。 在取得這些成績後，范達美和環球影業商量，他是 這麼說的：「環球影業用很不錯的價格和我續約。我想 出演三部電影，而片酬是每部 120 萬美金。我告訴他們， 我想和金凱瑞一樣每部收兩千萬美金，他們說不可以， 我的提議太瘋狂了。然後我們再討價還價，我的薪水不 斷被降低，後來他們就不再聽我的電話了。」 毫無疑問，電影公司和他合作的顧慮在於他離婚及 和與 Darcy 的關係，同時還有吸毒醜聞。美國記者是極 其薄情的；他們能把一個人抬得多高，就能把他踩得多 低。遺憾的是范達美也在他們的操作範圍內。
這些苦難都在 1996 年發生，范達美並沒有灰心， 他出演《魔宮戰士》。他希望藉此恢復名聲。這是很有 把握的打賭，因為故事情節圍繞其本源，也就是武術， 而發生。 讓他聞名的正是《魔宮戰士》中的血腥對打。其中 有很多武術專家和電影武打明星，他希望藉此電影超越 第一部電影的成績。他說：「我花了兩年時間在這部電 影上，包括劇本、導演、選角、服裝和舞臺，還有主演。 《魔宮戰士》是一部武術史詩，因為它的劇情有在巴黎、 中國、美國等地的發展。它是一部以三十年代為背景的 電影，其中還有那個時代的服裝、馬匹和馬車。 這部電影中還有海盜和少林寺。劇組想要拍攝從未 被拍攝的真正的少林，於是他們到了馬來西亞和泰國， 那裡的寺廟裡還有和尚在練武。我還想拍攝紫禁城內 部。這部電影是一部關於勇氣、友情和愛情的故事。有 很多拍攝方式，但是我想用史詩的方式拍攝從武術的起 源開始，講述其歷史和哲學。爸爸媽媽和孩子都可以去 看這部電影，並且明白講的是什麼。我想要一部真正的 經典之作。我想這部作品會成功的。同時我還想感謝李 小龍，感謝他為武術和電影作出的貢獻。」 一開始，這部電影的預算為四千萬美金。後來只剩 下 3500 萬了。它在美國的票房達 2160 萬美金。和之前 一樣，這部電影在海外也很受歡迎，票房累計四千萬美 金。這是大大超過預期的。 范達美也為此電影付出了代價：攝製期間他有嚴重 失眠，他晚上不能睡覺，只能依賴藥物入睡。他也承認 在拍攝期間他開始吸食可洛因。 他的問題似乎沒完沒了。《魔宮戰士》是以 Frank Dux 的劇本為基礎的。Frank Dux 也有指定演員。但是 當劇本和場景更換後，他們就付得比約定的價錢少了。 毒品、催眠和他習慣的冥想是他解決問題的方法。 范達美很快就發現了這一點，決定通過訓練解決這些問 題。復建本來是持續一個月的，但是他一周後就沒再去 看醫生了。那時候他每週要花一千萬美金在毒品上。 他後來又參與了新項目，由香港導演林嶺東導演的 《極度冒險》。林導演以拍攝動作片聞名，電影預算為 250 萬美金，但是單在美國就有 1400 萬票房收入。全 球累計 5170 萬票房。很明顯，美國的媒體的負面影響 導致了此電影在美國的票房如此低。
在 1997 年他出演了《雙重火力》。此 影片由香港導演徐克執導，預算為 3000 萬 美金，票房為 4800 萬美金。他的事業在走 下坡已經是很明顯了。 在拍攝期間的問題是其私生活的問題。 同年十一月他和 Darcy La Pier 離婚。范達 美說是妻子引導他吸食毒品的。很明顯， Darcy 對其反擊說范達美是毒品重度吸食者 和虐待狂，聲稱在那段婚姻中他多次打她並 給以精神上的折磨。因為沒有測試，法官並 不相信，她也承認了自己時常吸食可洛因。 這種媒體上的互罵直接影響到了范達美的形 象。 在 1998 年，他接拍了《迎頭痛擊》。 此電影由徐克導演。電影預算為 3500 萬美 金，全程在香港拍攝。 在這部電影中，有當地的明星和專家 出演，但是票房卻並不理想，在美國只有 1030 萬美金，全球累計 4400 萬美金。很 明顯，范達美再也不能成為好的投資對象 了。另外，還傳出在電影拍攝期間，他由於 注射過量可洛因險些死亡的消息。 宣傳了這部電影後，范達美重新接受 了治療。這次如果他停止治療的話，他的 生活和習慣就會完全改變了。他與 Gladys Portugues 復婚。多虧了她，以及他的長輩 和朋友的無條件支持，范達美宣佈通過自己 的努力戒除了毒癮，復建中心對他沒有任何 幫助。 在他出院不久後，他就接拍了《軍團 病》。這部電影在摩洛哥拍攝，他認為改變 一下空氣和環境會對他有幫助。電影預算 2000 萬美金。在美國僅有 1500 萬票房收 入，國際票房僅比此高一點。
在 1999 年，此片上映不久後，狗仔 隊拍到他從一家迪廳喝醉了走出來，脫 了衣服，準備上車。嘗試了一會後，他 就開車走了，經過 Beverly Hills 街。 那些狗仔隊就叫了員警來逮捕醉酒 駕駛的范達美。當然，這個情景被拍下 來了，全球觀眾都能看見。他被判以三 年有限自由。 范達美嘗試糾正自己的錯誤。他試 圖洗白他的生活，重新專注於電影事業。 他和好萊塢最大的電影工作室之一的哥 倫比亞影業簽了合約，他承諾只拍一部 《魔鬼命令四》。前幾部的作品在首映 及電影市場都很成功。這部電影預算為 4500 萬美金。對於一些好萊塢專家來說， 這筆預算並不寬裕。這部電影在美國僅 取得千萬美金票房，國際累計票房則只 有約兩千萬美金，這是一個巨大的失敗， 尤其是和第一部破億美金票房的賣座大 片相比。 在此之後，好萊塢的大製片公司都 不再提起范達美了。當然，這和他的醉 酒以及和 Darcy 的婚姻醜聞都有關係。 甚至武術雜誌也不再刊登和他有關的文 章和採訪了；他的粉絲，尤其是在歐洲 大陸的粉絲，也開始放棄他了。
從那時候開始，他的電影就開始直接放映，隨後 DVD 在北美上市。在某些歐洲國家和其他地區，一些 電影會在影院上映，但是不多，而且都得根據北美的 標準。這時期的電影包括：《黑獄風雲》（1999）、 《複製殺人魔》（2001）、《密殺指令》（2001）、 《失控》（2002）、《Narco》（2004）、《頭號人蛇》 （2004）、《驚爆六小時》（2006）、《絕命保鏢》 （2006）、《悍警重生》（2007）、《伏毒追緝令》 （2008）。 2008 年， 他 拍 攝 了 一 部 很 個 人 的 作 品： 《JCVD》，這是講述他的一生的作品。在其中，他 清楚地講述了經理人和製片公司如何拿走了他應得的 錢，也就是說，他在工作但卻是別人拿了錢。除此之 外，還涉及很多好萊塢的問題。這部電影在北美和其 他國家都有上映，且獲得廣泛好評。在此之後，他的 作品有《魔鬼命令 3：重生》（2009），《鷹之路》 （2010），《刺殺遊戲》（2011），《衝鋒陷陣： 擊敗拿破崙》（2012），《龍之眼》（2012）。 在 2012 年他接拍了好萊塢大製作《敢死隊 2》。 在當中他飾演翻拍，演活了一個邪惡的吝嗇的毫無原 則的角色。
至於他的角色，公眾和評論家都會評論其角色。 多虧了他重新喚起公眾的關注。但是沒有大的製片公 司支持他很難發展他的事業。 至於他的私生活，到現在則是完全穩定下來了。 我們記得他年輕時的生活是有點混亂的，他結了五 次婚：第一次和委內瑞拉人 Maria Rodriguez（1980 到 1984 年 ）； 第 二 次 和 Cynthia Derderian（1985 到 1986 年 ）； 第 三 次 和 Gladys Portugues（1987 到 1992 年），他們有兩個孩子分別是出生於 1987 年 的 Kristopher Van Varenberg 和 出 身 於 1990 年 的 Bianca Bree；第四次和 Darcy La pier（1994 到 1997 年），他們有一個孩子為 1995 年出生的 Nicolas；在 1999 年他又重新和 Gladys Portugues 復合。 總的來說，這位演員和武術大師身型保持得很 好，而毒品則是他過去沉痛的回憶。他是九十年代最 年輕的武術演員，他還可以做很多事情，但是他需要 好的劇本、導演和電影工作室。他不缺項目，不缺公 眾和粉絲的支援，他只是需要一部可以讓他回到他應 該在的位置的電影，我們希望這部電影早日面世。
文／示範．Carlos Machado 譯．陳超慧
WAKO 在 1976 年開始於歐洲進行活動和比賽， 於 1978 年舉辦了第一屆當時稱為半接觸與全接觸空 手道比賽。而後，WAKO 制定了新的對戰運動規則， 更從空手道引入了一項很有特色的技術：掃腿。這項 技術運用於所有榻榻米和拳擊場地的比賽中，掃腿可 以在比賽中使用，是選手的有力武器。如果學會了正 確的掃腿，是會為我們加分的，因為掃腿會讓我們最 終取得比賽的優勢，贏得勝利。 掃腿是一項很有威力的技術，它主要運用於以下 兩個方面。第一是針對站姿，掃腿是最基本的用腿部 攻擊對手腿部以使對手摔倒的技術。第二是在地戰當 中，掃腿是扭轉被鎖的局面的技術。踢拳是一項以站 立為主的對戰運動，掃腿則可以讓我們通過攻擊對手 腿部，以破壞對手的下盤穩定。在站立對戰中，掃腿 可以使對手摔倒在地。掃腿的力量垂直作用於對手的 腿部，主要動作為抬起腿并將腳從地面提起，把腳當 做匙杖一樣。掃腿可以使對手摔倒在地，以便打破對 手的平衡，使我們有足夠的時間進行拳擊或踢腿攻 擊。 和其他武術不同，踢拳道中的掃腿和空手道的掃 腿是很相似的。但是，空手道中的踢腿技術根據腳的 不同位置而有所不同：攻擊高處目標、膝蓋後方、腿 部中部、腳踝以及低處的目標如腳掌。在很多情況 下，掃腿之後總是伴隨著扳倒和攻擊技術。但是在踢 拳道中，掃腿之後不能使用這些技術。然後，觸地技
術則常用於自衛目的。在 WAKO 的踢拳道比賽中，掃 腿和攻擊腳的技術都是可以使用的。根據 WAKO 制定 指定的拳擊場地和榻榻米比賽規則，使用掃腿技術是 不能得分的，但是為我們進行後續的可以得分的攻擊 提供了機會和條件。 踢拳道中正確的掃腿技術的運用是使用腳底，尤 其是腳心部分發力。因為速度很快並且對力量要求不 高，所以掃腿是很有效的攻擊技術。它的動作很簡 潔，但是卻要在適當的時機正確地使用。比賽中，使 用掃腿技術的挑戰就是熟練程度。我們需要近乎完美 地選擇時機，做到協調和平衡。這些因素都使得掃腿 成為應對體型更大的對手或者在自己膝蓋或下盤受傷 的時候使用的理想技術。我們可以運用身前或身後的 腳來攻擊對手的腳部。如果我們的對手的重心放在前 腿，我們就沒有那麼容易使用掃腿了。 要使用掃腿，我們必須將其重心從前腳掌移開。 要達到這個目的，我們在掃腿前要用先進行拳擊或下 方腿擊。當對手將重心轉移到後腳的時候，我們就可 以使用掃腿，摧毀其下盤的平衡。很重要的一點是， 當我們可以對一個體型更小的對手使用掃腿，我們就 也可以對一個體型更大的對手實施這項技術。關鍵點 是，我們要保持持續的移動、合適的正確位置以及對 正確時機的掌握。
掃腿的原理 要運用掃腿，我們必須將腳部視為一柄「刃」，即腳掌要幾乎垂直。我們的腿和放在正確位置的腳應要形成 一個類似於曲棍球棒的姿勢。掃腿是運用腳掌的力量來攻擊對手的腳踝、腳跟或者是膝蓋以下的部位。在踢拳中， 掃腿針對對手的踝關節或腿肚中部。運用胯部的力量，我們的腳可以在大範圍內進行圓周運動。 再打個比方。在曲棍球中，為了要有效擊打冰球，曲棍球棍必須保持在冰面上。也許要像打高爾夫一樣揮動 球棍，而並不是越用力就越能打中目標。同樣地，在使用掃腿時，我們必須讓腳的攻擊部位保持在墊子上。我們 只需要在對手的腳離開墊子前輕輕地掃過墊子表面。這就是在拳擊場和榻榻米場地中正確實施掃腿的方法，如此 也不會被認為是用了不當技術而判罰。但是，在拳擊場和榻榻米中運用這項技術又有多麼簡單呢？ 答案當然是因對手而異的，我們還要考慮之前提到的因素。在拳擊場（全接觸、低踢和 K1 等項目）中，我 們都可以簡單運用掃腿技術，因為我們和對手的距離並不遠。但是，在榻榻米場地（半接觸、輕接觸等項目）中， 掃腿技術的運用則是更高難度了，因為對手可以改變其防禦姿勢，如從前方轉到旁邊，尤其是在半接觸踢拳道中， 首先攻擊對手的選手可以藉由攻擊手部或腳步得分。在這種情況下，掃腿並非不可能，只是很困難。我們可以站 在對手身側掃腿。但是，速度和時機都是在這類比賽中使用掃腿的重要因素。
自我防衛 直到現在為止，掃腿都主要集中在其於比賽中 的威力。因為踢拳也用於自衛術，所以這項技術也 可以成為我們街頭對戰的秘密武器 它讓我們可以使比我們體型更大的對手摔倒， 也可以在不需要其他力量或空間狹小的環境下使 用。這使得其成為理想的合法防身術。掃腿的原理 即是使用手部當做支撐點，對於身材較敵人矮小的 人而言，可以扶住周圍支撐物，甚至是敵人本身。 此技術出其不意，當危險迫在眉睫，能夠為我們在 生死攸關的情形下爭取到了優勢和時間。 首先，時機極其關鍵的。好的掃腿是在對手腳 部著地時候就開始了，因為對手轉移重心這一過程 是不能停止的。如果我們等到對手站穩再進行攻 擊，那就不是掃腿了，而是僅僅是攻擊其下盤。如 果我們沒有足夠的力量扳倒對手，那我們就僅僅是 進行了一次攻擊而已。第二，最好的掃腿都是貼近
地面的。如果我們攻擊其踝關節以上和腿肚的話，便 沒有那麼容易使其失去平衡，因為那些部位都相當貼 近中心。 最後，我必須強調，最好的掃腿是運用腳底的， 沒錯，運用腳底。千萬不要嘗試使用腳趾或踝關節去 攻擊，首先，腳趾是離心臟、大腦最遠的部位（這也
是為什麼感覺較不敏銳的原因），因此腳趾不易控制； 而踝關節在支持身體的垂直運力下非常堅固，但面對 左右方向的壓力則相對脆弱。運用這些部位攻擊不僅 沒有效果，更可能帶來傷害；我們需要多多練習掃腿 技術，並在比賽和任何能運用到的情況加以實踐。
蔡李佛拳作為中國最好的傳統功夫之一，擁有自己的歷史和 傳統。它的門人的經歷、歷史或許因人而異，但是他們的目標都 是一樣的。實際上，所有練習蔡李佛拳的人都有共同點，就是對 戰的能力以及回饋社會和政治的希望。 它的歷史可以用多種方式書寫。其中一種方式就是概念的傳 遞，通過準確的文字將其歷史和技術傳遞下去，而 這種方式常常是十分空洞且不符合歷史潮流的。但 這就是今天中國武術的現狀，也就是說， 學習幾百套套路，不加區別地將 其運用至和其他流派的全部 對戰中（如柔術、散打等 等）。另外一種方式則是 跟隨前人的步伐，專注 於直接、具體、真實的 經驗，發現我們的經驗和 系統的進化過程。這就是大 師和導師的區別。大師總是在系統 的訓練和實踐中提出問題、找出答案、知識、邏 輯和經驗，而導師則只是他人經驗的重複者，沒有提問便找到了答案，教 條就是遵循的唯一的道路。 譚三於 1873 年出生於開平的村莊，他在廣東長大。他性格堅強而且很 聰明，少年時期便已展現其武術天賦。他的父親將其帶入功夫的世界，當 時他跟隨蔡錦標學習功夫。譚三很有武術精神。在他學習洪拳功夫期間， 得知洪拳在佛山以及廣州已經廣泛傳播了。他想要證明自己的能力，尤其 是其蔡李佛的水準，因此他就決定去拜訪雷粲。他去到了雷粲的學校，邀 請雷粲及其學生和他對戰。雷粲的一位高級弟子教黃森，他接受了譚三的 挑戰。對戰開始，譚三成功地攻擊了黃森的肋骨部位，但是黃森最後卻憑 藉走馬掛式快速地贏得了對戰。
儘管當時譚三受了傷，不允 許繼續打下去了，但是他的 驕傲使他頑強地與雷粲對 戰。譚三認為雷粲已經上了 年紀，他可以不費吹灰之力 就打敗這個老人。這樣子他 至少可以洗刷受傷的恥辱。 但是，年輕的譚三再次 因為輕敵和準備不足而敗 陣。實際上，他和雷粲大師 只打了幾秒鐘，譚三便倒下 了。這次對戰改變了他。他 認識到蔡李佛的威力，因此 謙虛地請求雷粲收他為徒。 雷粲是張炎的徒弟，他接受 了年輕的譚三的請求。 在雷粲的指導下，譚三 在練習中有很大進步，後來 雷粲還把他提拔為學校的導 師。他在學校的課程是很快 速且密集的，幾年後他便贏 得了同班同學和佛山地區練 習者的尊敬，他們尊稱他為 三叔。 但是譚三仍然保持著他 年輕的性格和脾氣。他從不 低 頭， 儘 管 遇 到 很 強 的 對 手，他仍是很直率。在他的 訓練中的一段有趣的小故事 叫「拳打三郎」。他在和他 的師叔和同伴爭論的時候， 未經雷粲允許就動手打了他 的師兄弟。 和其他兄弟及家裡的長 輩對戰意味著破壞了蔡李佛
的家庭和道德規範。雷粲得 知此事後，只能心痛地把他 逐出學校。 不 管 譚 三 這 次 怎 麼 有 理，都一定要遵守規矩。因 此，在跟隨師傅完成學業之 前，譚三就不得不離開了學 校。在之後的一段時間內， 他仍繼續和他的一些師兄弟 學習和訓練功夫。但是對他 來說，唯一能提高水準的方 法是對戰。因此，他就開始 了與不同流派的練習者的對 戰， 這 都 是 浴 血 的 艱 難 對 戰。他的經驗和名氣隨之增 長了。他在室內和室外都有 對戰過，但這些都是真正的 對戰，他的威名開始在地區 內遠揚。 不管怎麼樣，譚三仍然 對他的師父和師兄弟保持尊 敬，因此，當然發現他的名 氣開始給雷粲和學校帶來陰 影時，他決定離開佛山。譚 三在北邊的寺廟開辦自己的 學校，命名為小鴻勝拳部。
他的對戰能力和經驗讓他可以發展出新的技術，更新舊的技術，如此便超越了老的體系，並為武術注入新的 力量。在小北倉，譚三因其百戰百勝贏得了「北勝拳」的稱號。 隨著時間的流逝，學員們都勸譚三為學校改名以建立自己的流派和品牌。因此在那時候，除了佛山京梅蔡李 佛外，便出現了北勝這一分支。在授課中，譚三真的為此武術中的另一體系注入了活力。他的研究主要集中在技 術和實戰層面。
北勝蔡李佛的基礎 一直是很少的套路和很 多的拳術。其中一些很 有威力的技術使其於武 術 界 聞 名， 如 豹 形 拳。 譚三熱愛對戰，甚至還 請了一位傳紀作者為他 記錄所有對戰。此書名 為《100 場 對 戰 勝 利 記 錄》，但是作者在撰寫 初期就在香港去世了， 因此此書並未完成。在 之後的十年中，由於政 府的推廣，中國南北都
成立了不同的武術機構。新 的政府承認武術國家珍寶， 公開推動其與全國範圍內的 普及。那時候就是不同的傳 統武術機構和體系互相交流 融 合 的 時 期。 政 府 特 別 支 持，尤其是南北交流。其中 很著名的一次就是在廣州城 中的一次南北武術交流。 顧汝章是北少林的著名 人物，以其鐵砂掌聞名，是 北派武術協會的代表。而南 派武術則以譚三為代表。顧 汝章也得知譚三的威名，他 也認為譚三是國家英雄，也 是武術上的師兄弟。顧汝章 一直想結識譚三並與其對 戰，兩人經過關門會面後， 沒有人知道原因，就達成了
雙方弟子共同交流武術的協議：兩所學校可以以直 接或間接的方式任意交流經驗。譚三是一個正直而 且直率的人，他很有性格，儘管他接受讓他的學生 去和顧汝章的學生交流，但他卻從不和顧汝章單獨 交流，因為他打心底就沒有想學北派功夫。 譚三也是廣東武術全國委員會的成員。在二次 世界大戰日本侵華期間，他被選為大刀首席訓練導 師。他於 1942 年因病逝世，享年 69 歲。在他的徒 弟中，他最喜歡的是。他的兒子譚飛鵬在香港九龍 有大量的學生。 譚三不僅僅是一位對戰者，也是一位有文 化的人，還是書法大家。他在廣州做了很多年 辦事員。但是，他作為武術大師的威名是他 生命中最重要的部分。他不喜歡結構和教 條，他只把個人經驗作為提升個人能力 和技術的唯一方法。他常常鼓勵他的學 生去和不同的練習者對戰。他的經驗 和思想在武術實踐中創造了一個有 效的直接的分支。
在他最著名的話中， 有這麼幾句：
「對對手要像猛虎抬頭一般，像藏爪的龍一樣去攻擊。」
「手臂應該要如蠟燭上的疾風，腿腳應該要如走在雲端一般。」
「大師是在練習，而普通人在說話； 大師是在體驗，而普通人在爭論； 大師是在品味清晨和傍晚， 而普通人在清晨則憂心，在傍晚則疲憊； 有話語的地方就有人，而有安靜的地方就有大師。」
武藝大師 文．Alfredo Tucci 國際武藝聯盟，用了幾乎十年的時間藉由這些關於古代武士藝 術的網頁，以數位方式啟發著全世界；並且用更長久的時間利用他 們的相關教程、課程、書籍和錄像來達到此目的。他們是忍者文化 傳統的繼承者和肩負者，是一個民族，一個傳統，一所有力崛起的 學校，他們使日本傳統尚武精神的專家也驚訝於他們的博學，深度， 以及財富。 已經到了看向未來並重新向讀者介紹這所學校的時刻，我們需 要從零開始來評估它的規模以及重拾它與我們雜誌持續多年的卓有 成效的合作。 那 麼， 我 們 重 新 回 到 介 紹 它 來， 但 是 和 過 去 又 有 些 不 同。 Shidoshi Jordan Augusto Oliveira 和 Shidoshi Juliana Galende 贏得 了尚武同仁的尊敬，並發展了一個具有世界水準的組織，該組織在 幾個大洲都有分部及代理人。 所有的這些都不是偶然，風之流擁有著前所未有的最龐大的日 本傳統師資隊伍，從它的普通武器和一些特殊武器的操作，到各種 招式和徒手技能的理論體系教學。 然而，它最寶貴的財富或許在於它獨特的文化內涵，這種文化 包含了一種特有的文字，一門完全不同於日語的語言，即武士道。
在這種文化裡，它個人的精神傳統，它的「巨大力量」（在日語中 叫做 Ochikara）以及一系列隨著時間的推移仍得以存留下來的深奧 的知識的全部，正用它自身的能量綻放著光芒。 所有這一切都使這所學校變成了一種超凡的體驗，一筆來自於 廣闊日本的鮮活的財富。這筆財富實際上已經消失在了它的起源國， 卻由於這些在西班牙瓦倫西亞 Hombu 道場的大師們讓它再一次綻 放了光彩，從而用它的智慧，偉大和一個民族的力量以及一種與眾 不同和超乎尋常的文化來啟發著全世界。 對於尚武藝術家和武士格鬥愛好者們來說，這所學校無疑是讓 他們了解這門藝術以及它的古老的技法的瑰石，基於這門藝術，才 建造了日本尚武文化的整座大樓，並且它也讓眾多的尚武精神擁護 者在這個時代聚集在了同一片土地上。 還不了解這門藝術的諸位，趕快來了解它吧，這是我真誠的勸 告；而那些之前已經欣賞過它的讀者朋友們，請再一次探索它，因 為它每次都會給人帶來雙重的智慧體驗。
Bu：軍事、戰爭 Gei：藝術
Bu 是一個與軍事和尚武精神相關的術語，而 Gei 則是藝術或表 演的意思。因此這兩個術語的結合（武藝）能以一種通俗易懂的形 式翻譯為「戰爭的藝術或表演」，因此它包括了不同的專業領域， 不僅有棒術的，還有它的一些子專業。至於棒術中則表明了這種戰 爭藝術的策略和功能，以及為了達目的所需要運用的方法。 武藝，或者叫戰爭藝術，起源於古代日本，儘管當時學習僅用 於戰爭目的。而當今它的思想體系僅在於傳統藝術的沿襲。因此它 所有的課程都被一個共同的理念所維系著：真實與有效的尋找，這 兩個要素是一個戰士在訓練中的最原始要素。 在仁川幕府時代（也叫做江戶時代，西元後 1603 年至西元後 1868 年），那一時期軍事文化達到了它技術和歷史的頂峰。人民被 劃分為四個社會階層：武士、農民、手工業者和商人，武士是社會 階層的主導。在他們的手上有著凌駕於民族和土地之上的絕對最高 權力。劍和姓氏是他們身份的象徵。此外，他們還擁有著一個榮譽 稱呼：武士道。 他們在日本行使軍事權利持續了近九個世紀。在這段時期裡國 家被灌輸了這些戰士的理想信念和道德觀念，他們使命的意義是令 人印象深刻的。那些推動著武士們活躍在日本歷史舞台上的因素， 被一個起源於日本的帶有神學色彩的堅定信仰強有力地圍繞著，這 是一種對武器的力量深信不疑的信仰，儘管它或許意味這死亡。
那時武藝分佈在整個日本的軍事學校裡教授（日本武道創誠 會），這也使得確定它的準確存在數量成為了不可能的事情。 Yorike Mizuguchi，後來改名為 Manabo Ogawa，是小川家族族 譜裡的祖先。他是神父，信奉神的旨意是他最初的崇高信念。後來 他改名為 Manabo，此事已被神父 Kokeisha（後人），Kawa 村傳統 世族的領導者所承認。人們普遍認為他改名為小川是為了紀念他在 村莊裡的「小河」水裡的重生。 風之流武藝派流傳到巴西歸功於小川家族，他們在一個某一個 未經考證的時間（據資料顯示 1935 年）從聖多港口下岸，定居在了 巴西南部的巴拉那州。Shidoshi Jordan Augusto 通過 Kazuo Ogawa 和 Kibashi Hirayama 開始了它的武藝生涯。後來，在 Roberto Kunio Araki 的指導下，從 Ogawa Hiroshi 的手中獲得了武神稱號，並且因 為他，世族傳統的教授獲得了允許。 在歷史上也提及過由 Ogawa Hiroshi 創立的流派的發展。因此據 說 70 年代時，在巴西我們的世族也被命名為小川派，是因為它的發 展是由於我們的這位武神。因此，當將它與巴西以及其他國家的小 川派作比較的時候，可能會在二者的武術（戰爭真實形式）中提到 頭部格鬥術裡找到一些區別。 小川家族的武藝學說在琉球古武術和體術中加入了一些藝術成 分。按照字面意思翻譯為「戰爭的古老藝術」（Ko：古老，Bu：戰爭，
Justsu：藝術），這個術語常被用於提及使用武器的招式。事實上， 隨著時間的推移存在著許多關於尚武藝術的困惑。日本藝術使用本 土語言的術語是符合邏輯的，如同許多其中類似的術語。柔術的具 體經典招式，例如，通常將使用武器的招式命名為琉球古武術，但 是不包括使用某些特殊古代武器的招式，例如釵，穿龍棍 ，鎌等。 因此可以確切的說，術語琉球古武術指的是運用例如杖、直刀等古 典兵器的招式；這個術語使用的局限性就如同「戰爭的古老藝術」 一樣。 許多招式都是琉球古武術藝術在小川派中的應用：劍術、居合 道、抜刀術、柔術、棒術、Tanbo 刀術、直刀術、槍術、長刀術、釵術、 鎌術、鎖分銅、Nawa 術、弓術等。 體術是一個用於稱呼肉搏藝術的術語（Tai：身體，Justsu：藝 術），儘管它是一個相當模糊的不能突出它主要特點的術語。體術 也是一種非常古老的格鬥方式，這種方式試圖完善學生在沒有自己 身體的保護時面對各種類型的情況的能力。在這種用意之下，由於 肉搏時的出現無限可能的情況，這門藝術達到了非常寬廣的境界與 高度。 因此許多武器的發展就是為了在戰鬥中提供優勢，並且我們必 須相信隨著時間的推移和不同文化進程的發展，將會出現為了不同 格鬥目的應運而生的巨大的招式多樣化，人類的身體也會極大的改 善運用自己肢體的方式（頭部，軀幹和四肢）為了攻擊和防禦。
在日本，和其他任何戰爭民族相同，無兵器的格鬥技法變得如 此的有效以至於開始能夠學習與運用來對抗任何對手，有兵器或是 無兵器的。能夠用身體實現的角度、牽引力、衝擊力和槓桿的學說 以及所能導致的傷害已經逐漸深化到空手道藝術已經能夠提供給使 用者最大的優勢條件，這種優勢條件與使用最危險兵器的對手的條 件幾乎等同。例如，找到無兵器的技術招式用來對抗用刀（Dori 直刀） 或者用劍（Dori 真白刃）的對手是完全可能的。 體術可基本劃分為三種肉體接觸藝術。一方面來說，柔術：學 習抓（固定和扼制）的部分。這是一種來源於雙水執流（大鎧雙水 執流是運用盔甲的）的一門十分古老的藝術，能夠設法將對手壓制 在地，並且能夠提供最大的效力來發展使用者思想或身體的二項式。 此外，在體術中，由於技術和固定力的強度，需要十分努力學習腳 的搏鬥，但是需深刻體會捆術大於抓術。 另一方面，拳法是一門強調侵略性和肉體堅固性的藝術。它的 哲學基於尋找身體的自然性與侵略性的完美一致。這種劇烈的肉搏 方式的發展用於戰爭目的。 為了完善體術，我們有合氣柔術，這是一種和諧且和運用內力 的藝術。然而，一些有特色的不僅在體術，而且在合氣柔術中經常 運用的連續招式，如同制定型。這種藝術叫做虎倒流骨法術，用於 攻擊對手的骨頭。此外，出現了讓體術極度有效的其他因素；我們 指的是關鍵部位的槓桿和角度的運用，關節處的撕裂和彎曲，叫做 關節技（Kansetsu）。許多歷史改編版本解釋了何以諸多招式都運
用在關節處。最著名的版本是盔甲的運用（創造它是為了變得更加 靈活），僅將關節作為攻擊的目標。
武藝的傳承 如果我們深入的分析一份文獻資料，最好的文章是在內容里絕 不會表述一種職業的所有綱領性知識。對於武藝大師來說，從這些 文獻中提取的用於教學的內容不會像它的技術和運用分析那樣有意 義。儘管如此，這些都是一位大師能給予一個學生的最有價值的參 考書目和典籍，至少在這些文獻中包括了關於它的的思考及起源。 古時候，古流學習中的成果（師徒或家族傳業）被記錄在相關 證物上，好比現今的文憑，如所謂傳書、皆傳書、卷證等。儘管出 現了學說用於分析它們中的每一種皆傳的區別和它們各自的運用方 式，在現代武道來臨之際，還是出現了關於他們的稱號和稱號授予 的巨大的質疑。而在現代藝術到來的時候，便開始使用三級稱號系 統，所以之前的證物資料便都失去了意義。 在西方使用的是皆傳系統，它是一種允許傳授相關知識的許可證。 在比較傳統的學校里，除了皆傳，還擁有卷物，一份包括了每一種 所教授的流式的必要說明以及它們所屬家族的材料。 長久以來，許多流式說明是通過不同的材料來傳播的。它的內
容是根據每一種流派的方向的連續性來評估它的價值的，同時也會 提及到其所屬家族（根據事實的記載，能夠確定它真正的繼承者以 及它的非法佔有者）。 Shihan Ishino，巴西武道社成員，發表了這些流式說明材料和 此社的稱號授予材料的翻譯，命名為《古流四方切（有一定方向規 律的技法招式）的 Shidoshi Jordan Augusto（小川派招式的代表人） 原本》。 關於卷物，Shidoshi Jordan Augusto 在一次採訪中表明：「所 有和任何的流式說明材料，都應該理解為一個回憶，或是你人生中 一個重要的部分。能夠讓你變得更好的部分。」甚至是一些更深層 次的東西：「軍銜稱號不會讓你變的有任何的特別，而相反的，所 有變成了象征標誌的一切終會變成虛無。我這裡指的是實際上許多 人都需要這些材料為了攻克他們認為必要的一方土地，但是我們應 該記住，我們所有人，在我們內心的某個地方都是脆弱和渺小的。 虛幻的世界就在那裡，我們所有人都參與其中。尊重應該是由內到 外，而非由外到內。」
採訪．Don Warrener
「毫無疑問，李小龍是我最崇拜的 偶像之一，因為不可思議的是，他 一直都保持著很好的體型。」 「看得出來，很多武術練習者的體 型都沒有很好，但是我覺得，要成 為一流的武術大師，首先便是要有 完美的體型。」 跆搏先生、健身先生、比賽先生、企業 家先生、成功先生、友好先生，這些都是 Billy Blanks 的稱號，而實際上的 Billy Blanks 遠不止這些。 在 看 著 Billy Blanks 上 了 一 小時的跆搏課後，我發現我每週 四次、每次一小時的訓練根本 不算什麼。Billy 幾乎 60 歲了， 他絕對是同齡中身材保持得 最好的一位。我從沒見過像 他這種年紀還能保持這樣 身型的人。 Billy 於 賓 洲 開 始 其 武術生涯，當時他的導 師 是 Tom Meyers， 只三年訓練，14 歲 時就取得了他的 第一條黑帶 ...
《黑帶誌》（以下簡稱黑）：作為比賽選手，你 最大的或最重要的勝利是那幾次？ Billy Blanks（以下簡稱 B）：我取得過很多次勝 利，但是我想，最重要的那一次是在 1975 年取 得的 AAU 冠軍。全世界的頂級選手都參加了那 次比賽，我參加了 24 場對戰。在週六和週日， 我各有 12 場比賽。我是第一個取得這項比賽冠 軍的美國人。在我之前，全部的冠軍都是外國 人。像 Victor Moore 那麼高大的選手在其中比 賽，和我對戰過的選手都是當時的著名人物。 我當初甚至不想參加這項比賽，因為我覺得 我不可能擊敗這些大師，但是他們說服我去參 加。也多虧了這次經歷，我才開始真正相信自 己。 《黑》：你訓練過其他武術嗎？ B：是的。小時候我也練過拳擊，還 贏過冠軍賽的金手套。 《黑》：在那時，你和哪 些傳奇人物對戰過？
B：我記得我在不同時期和所有人都對戰過。我 和 Wally Slocki 對 戰 過， 他 來 自 加 拿 大， 擁 有 我見過的最好的踢腿技術。之後我在我的學校 和 Joe Lewis 對戰過。他常常來打拳，因為當時 他迷上了踢拳，找人陪他練習。當然我也和 Bill Wallace 對戰過，我住在洛杉磯的時候他常來我 的健身房，我們兩個很喜歡一起練習和對戰。 《黑》: 那時候你心目中的英雄是哪幾位？ B：這個問題可不好回答，因為我心中的英雄實 在太多了。我想一下，Wally Slocki 是我的踢腿 技術的理想榜樣，因為其踢腿是我見過最好的也 是最強的。而健身方面，毫無疑問，李小龍是我 最崇拜的人之一，因為不可思議的是，他不管任 何時候都能保持完美的體型。 Tadashi Yamashita 也是我的偶像，他是我 見過的速度最快的人。我的朋友 Don Jacob de Trinidad 也是我的偶像，他是一位不可思議的武 術大師，但是他卻不怎麼為世人所知。他是位出 色的導師，他有自己的風格，也是我們年輕的時 候的效仿對象之一。但是直到現在我還為之驚奇
的 是 我 的 老 師 Park Jong Soo 大師，他來自多倫多。他不僅 僅是位真正的紳士，他的技術 和對戰能力都是無法超越的。 沒有人能夠超越他！我還記得 當我在學校的時候，他對我說： 「你的攻擊很好，但是現在我 們來看看你的防禦是怎麼樣 的。」之後他就給我上了一 課。他動作很快，而且具 有很強的欺騙性。過去 很多人為我授予過高 階證明，但是只有 Park 大 師 給 我 授予我的八
段的時候我才真心地感受 到自己的謙卑。 《 黑 》： 你 對 UFC 和 MMA 有 什 麼 看 法？ B：UFC 出台的時 候改變了公眾對 武術的看法，因 為很多人 都認為 這是全部武術的 標準。UFC 的選手 都是當今和武術的 混合選手。 真 正 的 武 術 流 派 是 教 練 習 者 自 律、專注和自覺，而這些特徵在 UFC 的某些方面並沒有完全顯現。有一些 像 Lyota Mchida 和 Georges St. Pierre 的選手，他們並沒有真正的武術精神， 而這點是在他們的採訪中可以看出來 的。UFC 的好處就是它成為了一項百 萬人都可通過電視觀看的運動比賽。
《黑》：你是如何以及為何在好萊塢工作？ B：我以前總是夢想和李小龍一樣在電影中 演出，因此我一開始就決定去波士頓，啟 動我的 Tae Bo 計劃。之後，於 28 歲的時 候我移居到洛杉磯，嘗試進入電影界。 《黑》：在好萊塢你取得不少成績吧？ B：我做得還不錯，但是當 Tae Bo 開始 營業的時候我就不得不暫時擱置全部東西 了。我參演過一些大製作電影，如何布魯 斯威利一起拍攝的終極尖兵，和摩根費里 曼一起拍攝了桃色追捕令。 《黑》：你有計劃要回歸電影行業嗎？ B：是的，我剛剛結束了一個腳本的創作，我 很喜歡這個劇本，希望我可以出演並參加製作。 《黑》：你想對想要投身好萊塢電影產業的年輕人 說些什麼嗎？他們需要做些什麼？ B：首先要做的就是想想自己能做什麼，對自己能做 的事情要有信心。因此他們應該要有客觀的頭腦，看 看自己究竟想獲得什麼。千萬不要放棄自己的個人 生活和風格，因為好萊塢這個地方可能會令人不 愉快，而總有人要成為下一顆超級巨星的。
《黑》：你是怎麼想到跆搏的？ B：在 1975 年，我在地下室跟著這些老的卡式磁帶練習。那時候，這種訓練給 了我很大的幫助。有一天，我和我的訓練員 Chuck Merriman 和 Transworld Oil Team 一起的時候，我問是否可以嘗試一下和隊伍一起訓練，之後我看他們中很 多都跟不上節奏，我才知道我發現了好東西了。 一開始我稱其為體操，但後來又想：「我練習跆拳道而不是空手道，我也練 習拳擊，那就把它稱為跆搏好了。」看得出來，很多武術練習者的體型都沒有很 好，但是我認為，要成為一流的武術大師首先必須要有好的體型。我認為這就是 我在比賽中多次勝利的原因。和很多其他人相比，我那時體型很不錯。你知道跆 搏是什麼意思嗎？ 《黑》：不知道，是什麼意思呢？ B：其實它是以下單詞的首字母縮寫，T 是完全（Total），A 是覺悟（Awreness）， E 是卓越（Excellent），B 則是身體（Body），而 O 為服從（Obey） 《黑》：很好！但是你也把一些其他武術包含進去了？ B：在其中並沒有其他武術成份，但是我練習了 12 年的芭蕾舞，我的俄羅斯 導師叫我怎麼跟隨音樂節拍。我把這運用到跆搏練習中。芭蕾舞的拉 伸動作也是很好的，我也將其融入其中了。我很幸運，排演過 12 套芭蕾舞，其中包括胡桃鉗、天鵝湖、跳出我天地等。 《黑》：為什麼跆搏會取得那麼大的成績呢？
B：我想這是多方面的原因。第一個原因，也是最重要的原因，就是健身是很難的，而保持身材 更難。同時這也是第一項真正的能讓女性大量流汗的訓練，練習跆搏是絕對會流汗的。 《黑》：最近幾年這些方面有所轉變嗎？如果是的話，是怎麼發生改變的呢？ B：是的，我們逐漸地改變它，讓它適應時代的要求。其中最重要的改變就是音樂，音樂總是得 緊跟潮流的。 《黑》：跆搏成功最重要的推動力是什麼？ B：有一天，一個人來到了我的工作間，問我想不想錄一部影片，我立刻 就說好，接著就開始了之後的發展。 《黑》：後來發生了什麼？ B：全部東西都是屬於特定時代的，而如今是一個新的階段。 我們的跆搏取得很大的成功，在 1999 年賣了超過上千萬 張 DVD，這是其他健身 DVD 都沒有達到過的銷量。當時 只有泰坦尼克號的銷量才能超過它。到目前為止，我已
經製作了超過 175 張 不 同 的 訓 練 DVD 了。 你還記得我在謝 爾曼奧克斯的學 校吧，就是你來 看我的那個擠滿了 人 的 學 校。 我 們 通 常全天都有課，超過 200 人來參加訓練，而 同時外面還有 200 人排 著隊等著下一節課。我還 記得我第一次去日本授課 的時候，有超過二萬愛好者 在機場等我。他們說那些人也 是迎接去到日本的披頭士的人。 當時各個地方都擠滿了人。 《黑》: 你後來為何移居日本？ B：當我在好萊塢的時候，我看見那裡發 生的事情，就不得不離開那裡了。我搬 去了日本的一個小村莊，在那裡我繼 續我的訓練，每天都跑步。我也開 始恢復我的每日練習，健康飲食， 做一些真正重要的事情。 那時候我隻身一人，因為我剛 離婚了，也沒有興趣開始一 段 新 的 關 係。 後 來 我 遇 到 了一位真的十分完美的女 士。最後我們結婚了， 現在我們有一個五歲 的女兒。我對現在的 生活很滿足了。 《 黑 》： 日 本 與 美國有什麼不 同？
B：對我來說這兩者非常不同。日本人不 像美國人一樣表露情感，這是他們的文化。 我還記得有一次當我正在上課，我發現沒 有人和我說話，我就停下來，告訴他們說 我想他們提高音量。他們有點震驚，但是 照做了，並且開始走出他們自己的保護殼。 現在我的妻子、女兒和我每年都會回三、 四次大阪，我們在那還有運動館授課。 《黑》：關於武術的呢？ B：我學了一些松濤館空手道和沖繩空手 道，和忍術，真的很棒，也很有價值。 《黑》：我知道對你來說，宗教是很重要 的。你能和我們說說你是怎麼找到上帝的 嗎？ B：我年輕的時候常常去教堂，但是當我
成年後就發誓不再去教堂了。後來 在我搬到洛杉磯的第二天，我在家 看 電 視， 看 到 了 傳 道 士 Frederick Casey Price 講道，和我之前所知道 的虛偽內容很不相同。 很多人都是說大話，而不說 怎麼實踐，而他則不同。因 此第二天我在課堂上 就問我的學生是
否知道哪裡有這個講道士的教堂，一位 18 歲的學生告訴我說帶我去。我就去 了。 我到那裡的時候，我就留在那裡聽 講道，我和自己講，我不能在別人講完 之前離開。當全部結束後，他起身 準備離開，我跑去講台，聲淚 俱下。那時候我就想， 我要把一生都奉獻
給基督，所以我就開始研讀《聖經》了。 你知道，我是生在猶太人區的，而我一 直都想要離開那裡，成為一個世界武術 冠軍，成為像李小龍那樣的人，有很多 的名車，過上很好的生活。但是在擁有 這些東西後，我發現這些東西都沒有像 預期一樣給我滿足感。我感到很空虛。 只有在我接受了基督，我才感覺自己圓 滿了。
《黑》：你下一步計劃是？ B： 我 的 下 一 個 計 劃 是
建立 Billy Blanks 武術中 心。 會 在 2014 年 九 月 在加利福利亞洲的達納 點開幕。其中有很多很 好 的 設 施， 包 括 日 本 健 康 Spa 和空間寬敞的教授 跆搏健身房。我的目標是 建立一個以健身、自律和自 覺為教學目標的工作間。
SYstema Dmitri Skogorev 體系 毫無疑問，最近幾十年來，武術體系已是武術的一個重要體現，我們已 經看到了許多不同的系統和流派。其獨創性、有效性和籌劃都是很創新的， 它對那些嚴格的自衛術概念提出了挑戰。 Dmitry Skogorev 已經有多年在世界範圍推廣此系統的經驗，他也已經 具備了足夠的武術知識，但是很多讀者仍然不甚熟悉他的工作。我相信，這 部新的 DVD 絕對能讓我們深入學習和欣賞讓這一體系與眾不同的研究和概 念，也會讓其他流派的武術練習者大吃一驚。在此系統中，自然、放鬆和威 力結合起來，在此教程中這些元素融合了防禦技術。我們唯一需要做的就是 用打開腦袋與胸懷接受這些知識。 諸位千萬不能錯過此精彩的作品！ 總編輯．Alfredo Tucci
採訪人．Asa Malyutina 文字及照片提供．Dmitry Skogorev
改變生活的武術 俄羅斯對戰和空手道、跆拳道及武術都是很不同的。但這項斯拉夫傳統在 俄羅斯已經有很悠久的歷史了。作為俄羅斯 RMA System SV 學院的負責人， Dmitry Skogorev 為我們介紹這個系統的一些有趣的方面。 俄羅斯徒手對戰有什麼特殊的地方？ Dmitry Skogorev（以下簡稱 D）：其獨特性在於它是建立在俄羅斯武術傳統的 很多方面之上的。不僅僅是軍事層面，還包括其拳掌、墻戰和遊戲的元素。 我們一直認為它就像個流行遊戲，但其實它已經存在很長時間了，並且被 用於軍事訓練，讓訓練者未來可以服役或者保護他們的國家。這是一 種杖擊對戰、不同的反抗角度以及當今的戰爭藝術。其揮舞刀 刃、小刀和火器的方式及這些訓練內容都是在很久之前就建立 了的，也在孩子、青年和成人間的遊戲中會實踐。 我們不知道它的故事，也很少聽說關於俄羅斯戰爭的事 情。東方武術更加為人所熟知，因為有很多關於它的廣告和 電影。但是每個國家都有自己的戰鬥傳統，俄羅斯也不例外。 另外一個問題是沒有足夠的記載這方面信息的資料。我們只 能根據民俗習慣進行猜想，但我們很難說我們再現出來的和原 來的是一模一樣的。因為它和民俗是緊密聯繫的，因此，對 俄羅斯武術的研究不僅僅要研究怎麼進行防禦，還要研究它 的歷史和根源。 因此，我們就坐在教室中學習對戰，學習武術的哲學思 想和俄羅斯人民的歷史。對我們的學生來說，這是很有趣的， 因為他們一開始是來學習自衛術的，但後來他們會發現俄羅 斯混戰其實更接近哲學，尤其是對成人來說。孩子們並沒有 很深的生活體驗和學習其他東西的慾望，他們只是對身體的移 動方法感興趣。但成人總會意識到他們不僅學到戰鬥技術，還 有文化、歷史和哲學知識。 在我們的課堂中，我們不得不學習很 多關於民俗、歷史、舞蹈、哲學的 知識，這些都是很有必要的， 因為在俄羅斯混戰中有很多 動作看上去和其他的武術很 相似，但我們實踐的時候 就會發現其實它們的內在 是不同的。這也是多方面 的 因 素 造 成 的， 如 起 源 不 同、移動方式不同。 參加俄羅斯混合對戰是否有年 齡限制呢？ D：在我們的學員中，最年輕的是四歲 半到五歲之間，而最老的則已經退休了。確 實，我們這個系統並不是一項運動，我們也沒有 設定要達到什麼目標。所以很多人來這裡只是為了活動活
動，和同齡人交流一下。而這項活動對健康來說也是很有益處的，因為我們進行三維的運 動，即不僅僅鍛煉肌肉，還會練習到身體常常扭、抓、彈的部位，讓它們向各個方向伸 展開來。首先是器械鍛煉，當然我們也有鍛煉身體骨骼、全身和不常用肌肉的練習。 有健康條件限制嗎？ D：如果是 12 歲以下的小孩，那麼則需要一張醫生證明，證明這個小孩可以進行此 項活動。如果是成人，那就是他們自己對自己負責了。我們只需要知道其弱點，避免 讓他進行可能對其產生損傷的練習。比方說，如果學員有過脊椎傷患，那麼他就不能 進行躺在或會摔在硬地上的訓練。而其他人都是可以參加的。 哪一種對手更容易對付呢？孩子還是成人？ D：每一個年齡段都有其特徵，而我們的教程則是根據年齡來設計的。例如，我們不能和小孩分析一 些重物器械，因為他們還未能明白。但是小孩很有可能和鄰居接觸，因此很多小孩都會打架，他們需 要學習打架，他們的身體要求他們這麼做。而對青年人來說，對戰則是更為重要的，因為他們需要在 群體中凸顯自己，證明自己的能力。這些不同的課程都是不同的。 總地來說，我們有一些通用的課程，我們多年來一直不斷開班且修訂。當九月份開始的時候，也 就是新學期開始的時候，會有新人加入，他們則從基礎學起。他們會學習辨認不同的動作、肌體結構 和學習控制摔倒和翻筋斗。同時，我們也會學習基本的衝擊技術，練習如何攻擊并防禦他人衝擊。漸 漸地課程變得更加複雜了，他們會開始學習持刀、棍防禦和反抓技。所以教程中的內容都是十分廣泛 的，當然，這都不是一下子教給入門者，而是逐漸地教授。在課堂中我們也會有對戰，教導學員如何 運用我們學到的東西。 如果需要把知識運用到日常生活中，這是很重要的。儘管在你開始學習武術、改變外形並且想在實 際情況運用你的知識的時候，這些都變得毫無用處，但是你會發現如果你不得不和攻擊者對戰，你自己 是不會注意到你是如何客服不利環境的。因為身體自己就會有反應，身體會做你需要它做的事情。我們 不注重個人技術的記憶和動作測試，也不關注對手的攻擊哲學，我們只看從險境脫身的能力。因此，你 根本不需要分析自己需要採用什麼方法應戰，你的身體自動對各種情況進行反應，選擇最適合的行動。 但要達到這個水平，你必須從內在改變你自己，讓身心統一起來。 這就是俄羅斯混合對戰所帶來的改變嗎？這就是人的內心世界？ D：對的。外形總是在變化的，而有時外形的變化也會導致生活的變化。這並不令人驚奇，因為
如果一個人改變自己的內心，便可改變周圍 的環境；他們發掘自己的內心，從而改善了 自己的生活、事業和教育。 另外，來到這裡的人總是很緊張。身 體和生活都會為我們帶來壓力。而我們 則教導如何放鬆你的身體，驅除壓力， 讓人們得以用不同的方式應對生活 中的困難。這樣子壓力就不再是問 題了，因為人們懂得消除壓力和困 難，而不是讓它們堆積。這些方法 讓人們重新看待世界，有力量去處 理問題並且堅持下去。
近身對戰訓練 目標、原則和學習方法 課程都是針對實戰，旨在讓 學員提高實踐技巧，在混戰中得 以攻擊對手，為我們帶來勇氣、 決心、動力和計謀。課程內容包 括：準備練習，提升速度、力量、 持久力和靈活性；勛帶技術； 移動、拳擊和腳踢以及如何保 護自己；疼痛情況下的堅持和 投擲；解除武器的方法；使用臨 時工具的方法。此教程包括了知 識的轉換、發展技術和提高練習 者的身體和心理能力。
一、姿勢、對戰位置。 二、移動方法。 三、讓身體失去平衡的技術。 四、撞擊、束縛技術。 五、逃脫抓技的方法。 六、抵禦拳擊和踢擊的方法。 七、不使用手進行攻擊的方法。 八、摔、推等技術。 九、對戰練習。 十、武器使用方法。 十一、武器卸除方法。 十二、防禦技術。 十三、團隊合作（兩、三、五人。）
我 們 多 數 都 是 進 行 小 組 訓 練，有時會進行單人練習。訓練 夥伴是根據相似身高和體重選擇 的。如果有特殊要求的話，則會 安排不同身高和體重的訓練對 手。 入門的課程包括了移動方式 和主動進攻的技術，這在之後的 課程也有涉及。投降的技術則是 不用很費力氣就能學到，若同伴 發出信號則應立刻停止對戰。 因為近身對戰的本質不同， 所以推薦學員掌握一些實際的技 術。很多技術都是由以下十三個 主題發展而來： 近身對戰教程包括籌劃、邏 輯、訓練者的訓練、導師指導課程 和訓練以及及時監測實戰技術的發 展（即獲得證書）。 課程籌劃是以指引文件為基 礎的。《俄羅斯 Siberian Viun 學院對戰》是為導師而設 的 小 冊 子， 其 中 包 含 了 四年的訓練計劃。
組織近身對戰課程需考慮如下： 一、將近身對戰教程和訓練者的目標（如俄羅 斯軍隊、執法部門、安全部門和公司、個人安 全、家庭防禦和運動用對戰等）結合起來。 二、徒手對戰系統化和常規課程。 三、在每週（一個月、三個月、一年） 合理一致地分配心理鍛煉和身體鍛 煉的時間。 四、當地條件、學員的身體發展條 件和後勤支持。 五、徒手對戰的教學以下列原則為基礎： 清晰、系統化、循序漸進、理解和記憶。 六、清晰原則由下述三個方法達成：講解和 演示結合、同時多次演示、運用影片等教學 輔助方法。
此系統主要要求堅持不懈的練習。新的材料可以也 應當成為舊的材料的延續。各種不同方式的材料都應該 合理正確地使用。 循序漸進原則則是講求由簡入深，如逐漸提高材料 和器材的難度，也要不斷複習已學的材料。同化力量原 則則意味著不斷重複不同對戰和不同情況下的動作元 素，還有強制的測試和對已學知識的評估。所有這些原 則都是互相聯繫且可以在一節課中完成的。除了這些原 則，還有三組方法傳遞知識：語言、視覺和實踐。 • 語言技術指：解釋故事內容，或通過對話解釋結合 動作。 • 視覺技術則是以視覺或聽覺為基礎的。包括：演示、 影片等。 • 實踐則注重肌肉運動直覺，包括不斷改變動作的難 度和複雜程度並且不斷重複。 另外，還包括教學技術的運用，如測試、共同練習、 安全措施等。在近身對戰練習中必須按部就班地進行。
課堂規則 課堂包括手把手的對戰練習，以熟悉平時學習和練 習的知識，包括準備、初級和最後部分。組織形式也是 多種多樣的。這些都視乎最終的目標而定。但是這個形 式必須與課堂的方式是相容的。 準備部分包括：涉及的組織（課程主題、清晰目標、 檢查是否準備就緒）；行走，跑步，對戰位置的移動， 模仿防禦和攻擊——整體的發展，特殊的訓練。準備部 分的練習應與學習主題要吻合。 第二部分的練習多數以兩人為一組進行。如在背部轉移 同伴、騎肩膀、瑜伽練習、坐、在躺和跪的情況下運用 工具對戰等。 特殊訓練包括：後手翻、側手翻、翻筋斗及以不同 方向摔倒。 在訓練的主要部分加入最難的內容。我們要學習破 壞身體平衡、防禦方法，這些都是進攻技術。還有忍痛、 和摔技、抓技、逃脫、支援等方法，以及使用兵器、聯 繫回報技術等，訓練應該從最複雜的動作和方法開始。
要根據學員的承受程度、年齡、工作量、練習時間 來決定主要部分的訓練。通常練習持續 45 到 60 分鐘。 在訓練的最後都會逐漸減少功能性的活動，轉而增加以 下活動：慢跑、呼吸訓練行走和放鬆練習。每一部分的 結束都要進行總結：計算每人的進度。 每一部分的進行都應由一位教練監督以對一節或多 節課進行評估。評估方法則是測力，力量測試通常由以 下指標構成：付出的強度和完成的項目數量。不同的監 測任務可以互相對比，以計劃下一次課堂內容。人體狀 況允許我們進行多項指標的評測，如皮膚變色、呼吸速 率、出汗程度等。最普通的方法就是計算心率，因為心 率是心血管系統在運動時的狀態。需要在運動前、運動 期間和運動結束後十五秒的時間內測量心率，然後乘以 四。我們可以根據以下指標判斷，課前：60-70 次 / 分鐘， 運動時：80-140 次 / 分鐘，課後：70-80 次 / 分鐘。不 同人因為年齡和身體狀況的不同，心率也會不同。 要判定訓練的價值同時我們還需要考慮脈搏的速 率。參考指標如下，低：120 -130 次 / 分鐘，中：130 150 次 / 分 鐘， 高：150 -180 次 / 分 鐘， 極 限： 超 過 180 次 / 分鐘。 老年組的課程中更應該重視這些指標。在這一組課 程中，練習量更少，要求流利的動作和長時間訓練，另 外需要更長時間的準備和結束運動。
REF.: • LEVI8
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