Budo International edition in Russian language 3 by Budo International Martial Arts Magazine

Новыйсайт скачат ьвидео су перпродажи

ЧиуЧиЛин

«Время – лучший автор. Оно всегда находит лучший финал». Чарли Чаплин «Я так заинтересован в будущем, потому что это именно то место, в котором я проведу остаток своей жизни». Вуди Аллен

Быстрее или медленнее, но время проходит и это то, с чем все мы все сталкиваемся. Время дает нам наше реальное измерение и меряет нас той же мерою, как и окружающий мир, а может даже и больше. Оно и даёт и забирает, ничего не делая, являясь в какойто мере абстракцией. Порой, оглядываясь назад, нам кажется, что жизнь проскользнула, как вода между пальцами, или унеслась, как песчинки в ветряный день. В то же время, наблюдая прошедшие изменения, у нас может возникнуть впечатление, что конец времён наступил и тысячи вещей уже случились. Что говорит разум? Что начудят нейроны в своих фантазиях? Если честно, для меня это неважно. Я лишь знаю, что, несмотря на различный у каждого из нас опыт, есть обстоятельство, которое делает нас всех равными – это течение жизни. Жизнью мы называем тысячи моментов, порой неочевидно, связанных друг с другом. Того, что было, более не существует, причём не важно, хранится это в нашей памяти или нет. Для многих в ней остаются лишь всплески, того что можно было назвать болью и радостью, сила которых остаётся только в силе воспоминаний. Она остаётся скрытой в чаще неведомого. В ней, в жизни, мы редко являемся главными героями нашего сознания и бытия в конкретные моменты. Будущее – загадка, которую люди, и самые искушённые в оккультизме и самые невежественные в нём, пытаются разгадать, и находят лишь один ответ – всё конечно. В каждом шаге, есть место судьбе, в каждом шаге, есть место свободе, но исход известен. В жизни, как нам кажется, мы выбираем оптимальный путь, в то время, как в действительности, то, что мы делаем, это отвергаем миллионы возможных других. Поступая так, мы должны понимать – камень брошенный в пруд не вызовет большую волну, но и он в чём-то похож на цунами, вызывая необратимые изменения. Время, с одной стороны, величайший обман, а с другой, жесткая реальность, нас ограничивающая. Оно неизбежно и неуловимо, тленно и вечно, быстро проходящее и постоянно присутствующее. Время, больше чем что-нибудь еще, является сценой нашего присутствия. Меняются декорации, человеческие характеры, пьесы, постоянно вносятся какие-то изменения, всё время сто-то происходит, но.… Но время, ах! Оно существует и без нас. Воздавая всему и каждому, Кронос пожирает всех своих детей без исключения, мы все принадлежим ему. Всё, что имеет начало, имеет конец. Что важно во всём этом? Каждый отвечает на этот вопрос по - своему и никто не сможет избежать ответа.

Внимание, читатели! Вам нужно, чтобы информация о вас, вашей школе, федерации, регионе и стране стала доступна всем читающим «Budo International»? Среди них есть представители различных направлений боевых искусств, из тех, кто интересуется всеми аспектами схватки и подготовки к ней, человеческими возможностями и самосовершенствованием. Это более миллиона человек по всему миру, из тех, кто читает журнал на 10 языках. Вам нужно, чтобы информация о вас, ваших услугах, вашей продукции и компании стала доступна всем читающим «Budo International»? Среди них есть многие из тех, кто воспитал в себе бойца и благодаря этому многого добился в бизнесе. Это более миллиона человек по всему миру, из тех, кто читает журнал на 10 языках.

Если Вам действительно это нужно, свяжитесь с нами по адресам электронной почты: office@budorussia.com или marketing@budorussia.com или hryapin@budorussia.com , а можно и по телефонам (WA, Viber) : + 7 903 333 3681 или + 7 903 729 4632

Здравствуйте, уважаемые читатели! Уже закончились наши длинные праздники, и начался 2021 год. Вроде бы не так, чтобы и плохо начался. Уже меньше заболевших, да и попривыкли мы жить в таком странном полукарантине, хотя уходят знакомые и друзья. Вдруг и навсегда, больно и немало. И это очень грустно. Власти как-бы нас пытаются защитить, но порой странно. Мне непонятно, почему до 23 часов у нас рестораны работают, а потом нельзя. Я, как металлург, точнее сварщик, по образованию и работе, и тренер по второй своей основной специальности, понять этого не могу. Ну, никак. Видимо, до 23 часов короновирус отдыхает, а потом выходит на охоту. Только сведения это секретные и нам этого знать не положено. Понимаю, что власть имущим сейчас очень непросто – надо принимать верное решение при минимуме информации и полном отсутствии опыта действий в подобной ситуации, но ситуация совсем не смешная. А нас, похоже, такими решениями пытаются рассмешить. Ну, да ладно. Всё равно мы уже привыкли жить в новой реальности и с новой, увы, смертностью. В этом номере, помимо прочих интересных материалов, мы хотим вас порадовать интервью с Олегом Тактаровым – первым чемпионом по боям без правил, человеком, который дал нам ещё один повод для национальной гордости. Все страны и народы гордятся собой. И это правильно. Есть и у нас повод, повторить слова Суворова «Я русский, какой восторг!». Кстати, вы обратили внимание, что есть англичане, немцы, французы, датчане и есть русские. Про английских, немецких, французских или там итальянских читать не приходилось. Как объяснял император Николай I послу одной недружественной державы – «русский» это прилагательное, и прилагаться оно может к человеку любой национальности, который живёт в России и её интересами. Часто противопоставляли Россию Кавказу. Но для примера, «Дикая дивизия», составленная, в основном, из самых воинственных народов гор, была единственной не изменившей присяге в 1917 году. Поэтому именно прилагательным «русский» наша страна и сильна. Конечно, мы долго говорили «советский» и это было правильно. Ну, а когда некоторые бросились копать Чёрное море и одерживать массу побед в исторических мифах над вчерашними «братьями», которые вдруг оказались «небратьями», стало как-то неприятно. Для меня и моих друзей нет людей хороших национальностей и плохих. Есть хорошие люди и нехорошие, заслуживающие уважения и недостойные его. Среди моих близких есть русские, узбеки, испанцы, грузины, евреи, таджики, чеченцы, белорусы, азербайджанцы, англичане, латыши, иранцы, украинцы, американцы, немцы…. Чуть не забыл татар, вот Камиль Мусин обиделся бы. Национальность понятие иррациональное. Можно быть выше и это лучше, например, для баскетбола, сильнее и это лучше, например, для тяжёлой атлетики. Есть качества, которые можно померить, взвесить и сравнить. Но нельзя быть лучше, потому что ты именно такой национальности, а не какой-то другой. Не меряется это, а если сравнивается, то это уже туда, к выкопанному морю. Задаваться не надо. Поясню свои слова примером. Лет 15 назад ко мне в институт, которым довелось тогда руководить, приехал один очень уважаемый каратека из далекой от Санкт-Петербурга Японии. Мы расположились у меня в кабинете, где по ещё советской привычке на одной из стен висела карта мира. Грандмастер вежливо, японцы вообще очень вежливые люди, похвалил меня за трудовые и спортивные успехи. Я поблагодарил его за представляемое им воинское искусство, которое так серьёзно повлияло на мою жизнь. Речь зашла о том, чтобы переиздать наши, с моим другом и тренером Вячеславом Барковским, книги, точнее брошюры, «Практическое каратэ», в Японии. Скромное счастье авторов повисло в воздухе и начало обретать зримые очертания. Тут прозвучала фраза о том, что я вообще должен быть всем обязан каратэ, сильнейшему в мире боевому искусству. Пришлось поправить гостя. Подойдя к карте, я предложил сравнить территорию Японии, в которой существует великое множество различных боевых искусств, с территорией России, у которой, по его мнению, эти боевые искусства в эпоху основного государственного строительства отсутствовали. Гость, к сожалению, обиделся и издания «Практического каратэ» в Японии не случилось. Но национальная гордость великороссов того стоила. Поэтому с удовольствием читаем интервью и стихи Олега Тактарова и гордимся, но так, немного, никого не обижая. Николай Смирнов Послесловие Прошу всех авторов, которые направляют свои материалы, оставаться такими же активными, и не обижаться, если ваши материалы не появляются сразу в журнале или на сайте. Мы стараемся.

Умер Эрнест Серебренников… Ушел из жизни легендарный спортивный журналист, один из первых телевизионных режиссеров, комментатор, телеведущий. Ушёл человек, который в телевидении, в спортивном телевидении умел всё. Эрнест Наумович родился в Ленинграде 19 мая 1936 года. Окончил Ленинградский кораблестроительный институт. С 1961 года работал на Ленинградском ТВ и радио комментатором, затем режиссером трансляций. Позднее трудился в ведущих телекомпаниях Ленинграда – Санкт-Петербурга. Он являлся автором и ведущим передач «Стадион», «Спорт, спорт, спорт...», «Спортклуб», «Академия спорта». Был режиссером трансляций на Олимпиаде – 1980. Освещал Спартакиады народов СССР, Игры Доброй Воли-1994, чемпионаты мира, Европы, Кубки мира. Создал несколько документальных фильмов о легендарных спортсменах СССР. Для всех единоборцев, а особенно для питерских, уход Эрнеста Серебренникова – невосполнимая утрата. Достаточно вспомнить ряд его мастерских репортажей со знаковых событий в мире боевых искусств, это: Чемпионат Мира по каратэ 2003 года, Олимпиады Боевых Искусств «Восток-Запад» и многих других… Что касается, Олимпиады «Восток-Запад», организаторы с трепетом встретили на арене маститого тележурналиста: как ОН отнесётся, как всё пройдёт? В ответ – одобрение и поддержка, пожелание успеха и предвидение перспективности такой формы турнира по боевым искусствам. Эрнест Наумович находил время и желание знакомиться с тренировочным процессом единоборцев, подготовкой сборных команд Ленинграда, а затем и Петербурга. Целый ряд передач на Ленинградском телевидении был посвящён нашему Питерскому каратэ. Ветераны, члены сборной Ленинграда с теплом и любовью вспоминают его профессионализм, требовательность, и, в то же время, искромётное чувство юмора и умение общаться и располагать к себе людей. Эрик – так называли его друзья и хорошие знакомые. Таким мы его и запомним. Нашего дорогого товарища, профессионала спортивной журналистики, мэтра телевидения. Вечная память… Спортсмены Ленинграда, Санкт-Петербурга, СССР, РФ

биография

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

В пятницу, 3 июня, «после 32 лет борьбы с болезнью Паркинсона, Кассиус Марцелл Клей, он же Мухаммед Али, скончался в возрасте 74 лет», - сообщил его представитель Боб Ганнелл. Похороны самого известного боксера мира прошли в его родном городе Луисвилле (Кентукки) 10 июня. «Семья Али хочет поблагодарить всех, кто сопровождает его своими мыслями, молитвами и поддержкой, а также просит понять их чувства», - говорится в заключении. Мухаммед Али скончался в больнице в Фениксе (штат Аризона) в возрасте 74 лет после того, как был госпитализирован на той же неделе. Источник, близкий к семье, за несколько часов до этого, подтвердил информационному агентству AFP, что Али находится в «очень тяжелом состоянии». За день до смерти бывший чемпион был госпитализирован в больницу Феникса из-за проблем с дыханием, согласно информации, предоставленной Бобом Ганнеллом в официальном заявлении. В нем Ганнелл объяснил, что у Али проблемы с дыханием, и врачи уже лечили его. В течение многих лет Мухаммед Али проводил большую часть своего времени в своем доме в Фениксе, где погодные условия были наиболее подходящими для его ухудшившегося здоровья. После того, как его поместили в больницу, представитель семьи сказал, что он получает медицинскую помощь в качестве меры предосторожности, поэтому ожидалось, что его пребывание в больнице будет очень коротким. «Али лечит его команда врачей, и он в хорошем состоянии», - отметил Ганнелл. Али выглядел все более слабым во время своих публичных выступлений, последнее из которых состоялось 9 апреля в Фениксе, на ежегодном ужине звёзд бокса, на котором традиционно собирают средства на лечение болезни Паркинсона.

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ Текст и фото: Педро Конде

Несмотря на проблемы со здоровьем, никто не мог предвидеть такой трагический исход за столь короткий срок. Несомненно, Мухаммед Али был для бокса тем же, чем Брюс Ли для боевых искусств, то есть его величайшей иконой. Чемпион, с яркими харизмой и техникой, отметившийся потрясающими боями, которые восхищали не одно поколение, был, помимо всего, бесспорным лидером своей расы и примером для неё. Пусть эта биографическая статья послужит данью уважения, потому что, как сказал сам Али: «Я устал говорить, что я величайший. Пусть теперь это говорят другие ...» Мухаммед Али родился в Луисвилле (Кентукки) 17 января 1942 года. Он был крещен как Кассиус Марселлус Клей, имя, которое он позже изменил по религиозным соображениям. Его детство, которое не было очень тяжелым, прошло в среде зажиточных людей. Имя Клей можно было прочитать на некоторых грузовиках. Отсюда, возможно, большая разница между ним и другими боксерами; он пришел в спорт, как хобби, а не по необходимости, хотя, конечно, не отказался от славы и денег, которые он мог получить от этого.

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

биография

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

биография

Джо Мартин, был одним из многих полицейских, патрулирующих Луисвилл, и он был владельцем спортзала Колумбия, где городские мальчики тренировались с минимальным набором инвентаря, имеющегося в их распоряжении, набивая мешки песком, устраивая драки в перчатках, большой размер которых, делал мальчишек еще меньше. Этот человек сыграл важную роль в карьере боксера и, возможно, был одним из немногих людей, которым Али был обязан частью своего успеха. Мартин до сих пор в деталях помнит тот летний день 1954 года, когда тощий 12-летний мальчик вошел в свой спортзал. Глаза маленького Кассиуса Марцелла Клея были влажными от слез, он плакал, потому что кто-то украл его велосипед за 60 долларов, который отец купил ему всего два дня назад. Мартин остановился, чтобы встать на колени рядом с мальчиком и утешить его. Когда ребенок закончил рассказывать свою историю, он добавил кое-что, что впечатлило офицера: «Если я когда-нибудь поймаю парня, который украл мой байк, я изобью его!» Мартин ответил, что ему лучше сначала научиться боксировать, прежде чем пытаться кого-либо победить; это было началом отношений между Кассиусом Клеем и Джо Мартином, которые продлились шесть лет. Таким образом, Кассиус стал парнем из спортзала Колумбии. Джо Мартин был очень строгим тренером. Его слова были законом: «Если я скажу, что на улице идет дождь, я не хочу, чтобы кто-нибудь выглянул в окно, чтобы проверить мои слова». Кассиус ел и спал дома, где он получал любовь и привязанность, но он буквально жил в спортзале, где слушал и учился ... «Я сделал так, чтобы он и его брат Руди узнали, что такое дисциплина», - вспоминает Мартин. Молодой боксер, который участвовал во всех вечерах, которые его тренер устраивал каждую неделю в любительской категории, быстро стал известен на улицах Луисвилля как «мальчик с быстрыми руками». Его победы на рингах принесли ему известность, но не изменили его отношений с тренером. «Мальчик все время говорил, - вспоминает Мартин, - иногда мне приходилось кричать, чтобы он заткнулся. Если он заходил слишком далеко, я давал ему пощечину. Ему нужно было постоянно напоминать, что такое дисциплина».

биография

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

Спустя годы, когда Кассиус собирался получить титул чемпиона мира в супертяжелой весовой категории, Мартин был в Майами, наблюдая за его тренировками. Его новый тренер Анджело Данди пытался помочь Клею надеть футболку, но Кассиус оттолкнул его. «Если бы он сделал это со мной, - говорит Мартин, - я бы приставил дуло своего пистолета к его голове ...» Несомненно, у Мартина была причина сказать эти слова, но неоспоримо то, что, помимо того, что он помог Кассиусу привить некоторую дисциплину, он тщательно подготовил его к Олимпийским играм, проходившим в Риме в 1960 году, где тот был награжден золотой медалью в категории полутяжелого веса. Клей был взволнован всем этим. Он выиграл высшую награду, услышал, как за него играет американский гимн и получает аплодисменты, поздравления и другие знаки поддержки со стороны соотечественников. Клей понял, что сейчас идеальный момент для достижения того, чего он хотел. Он получил имя и успех, которого не ожидал; он чувствовал, что за ним стоит масса людей, которые безоговорочно поддержат его.

биография

«Мальчик все время говорил, - вспоминает Мартин, иногда мне приходилось кричать, чтобы он заткнулся. Если он заходил слишком далеко, я давал ему пощечину. Ему нужно было постоянно напоминать, что такое дисциплина».

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

По возвращении в Соединенные Штаты прием был потрясающим, просто грандиозным! Но в Луисвилле все изменилось. Однажды он пошел с друзьями в ресторан, и ему отказали во входе, потому что он был черным. Этот факт, наряду с некоторыми другими, привел его к осознанию истины, его разочарование было беспрецедентным ... он думал, что с золотой медалью, проблемы для него решены ... Мечтатель! Когда он выиграл медаль, он пообещал себе, что всегда будет носить ее; но после этой череды событий ему стало стыдно. Он представлял страну, он верил в ту страну, где существует равенство между расами и вероисповеданиями; но это было всего лишь иллюзией. Поэтому он бросил медаль в реку Огайо… Помимо этого драгоценного трофея, он также выиграл титул «Золотые перчатки», высшую награду в категории любителей, и все предсказывали, что в профессиональной категории его ждет светлое будущее. Мартин предполагал, что это будет происходить под его опекой; но он был разочарован, когда Клей вступил в профсоюз, состоящий из 11 бизнесменов, за 10 000 долларов, гарантированную зарплату в 4 000 долларов в год в течение первых двух лет и 6 000 в течение следующих 6 лет. Уильям Фавершам, руководитель крупной алкогольной компании, был главой профсоюза. Проницательный и понимающий человек, Фавершам хотел финансовой безопасности для Кассиуса. «Мы не хотим, чтобы он закончил так, как Джо Луис; часть его доходов будет направлена в пенсионный фонд, который он не сможет использовать, пока ему не исполнится 35 лет или когда он бросит бокс. Мы позаботимся о том, чтобы ему заплатили должным образом ".

Для его бывшего тренера это был удар ниже пояса; его подход был далек от того, что думал Клей. Мартин видел только двенадцать бизнесменов, которые думали, что это хорошее вложение. Они считали, что уникальная возможность для бизнеса, когда простое вложение нескольких долларов может сделать их миллионерами. Для него же они были не более чем кучкой незваных гостей, которые пытаются воспользоваться плодами его работы. Конечно, идея о том, что цель этих людей была исключительно альтруистической, была несостоятельной ...

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

ВЕЛИЧАЙШИЙ!

Билл Фавершем, который знал Клея лучше, чем кто-либо другой, однажды заявил: «В целом, он боится мира, но быть Кассиусом Клеем - вот что его пугает больше всего. Вы должны знать, что в нем нет ни капли злобы. Для него идея хорошо провести время зависит от четырех шариков мороженого и апельсинового сока ". С тех пор он больше не хотел слышать имя Кассиуса Клея, так как считал его «рабским» именем. Его странные идеи, а также имя, которым мы можем назвать его, не имели значения. Этот молодой хвастун, который привлек внимание общественности, читая свои стихи и предсказывая раунд, в котором он нокаутирует своего соперника, которого многие считают клоуном, по мнению Фавершема, должен был исчезнуть так же быстро, как он ворвался в мир бокса. Но хвастун никогда не проигрывал, а его соперники падали в нокаут именно в тот момент, который был им объявлен. Поскольку его прогнозы почти всегда сбывались, вокруг него создавалась определенная аура непобедимости, и люди начали комментировать, что Мухаммед Али лучше, чем любой из уже легендарных чемпионов: Джонсон, Демпси, Луис и т.д. Али был признан лучшим боксером в истории, что не провергалось фактами. Билл Фавершан и синдикат наняли опытного тренера для обучения Клея. Новым тренером стал ни кто иной, как легендарный Анджело Данди. Рекомендации для него были очень конкретными: «Сделайте его чемпионом и держите подальше от любых проблем». Гонорары Данди были несколько уменьшены, потому что он ожидал много зарабатывать в будущем; но пока не пришли большие деньги, он брал всего 125 долларов в неделю. Когда боксер не тренировался, Анджело вообще не получал денег; но, как и предсказывалось, вскоре настали дни больших выплат. Это было выгодно для маленького тренера, который имел репутацию человека поддерживающего своих бойцов морально во время тяжелых тренировок. Анджело и Клей познакомились еще до того, как были собраны вместе Фавершем. Данди до сих пор вспоминает их первую встречу: «Я был в Луисвилле с Уилли Пастрано в 1957 году. Уилли был чемпионом мира в полутяжелом весе. Мы были в номере отеля, и зазвонил телефон. Я ответил, и мне показалось, что с другой стороны ребёнок. Он назвал мне свое имя, Кассиус

биография

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

ВЕЛИЧАЙШИЙ!

Марцелл Клей, и сказал, что выиграл золотую медаль на Олимпийских играх. Он спросил меня, может ли он подойти в мою комнату и показать ее мне. Он не переставал говорить, рассказывал мне много чего обо мне и обо всех моих бойцах и т.д., и добавил, что видел меня по телевидению». «Я попросил мальчика заткнуться на минутку и сказал Пастрано, что это был сумасшедший парень, который был внизу, хочет подняться и увидеть меня, на что он ответил:« Пусть идёт». Кассиус пришел со своим братом Руди. Они пробыли около трех часов, и все это время он все время спрашивал Пастрано: сколько миль вы пробегаете в день? Что вы едите на обед перед боем? Сколько апельсинового сока вы пьете, когда ваш поезд? и т. д. " «Клей и Пастрано с самого начала начали подначивать друг дрга. Оба они действительно хотели спровоцировать друг друга. Кассиус попросил меня позволить ему боксировать с Пастрано; я сказал, что он должен спросить его. Вилли дал свое согласие, так что уже на следующий день они дрались в спортзале Джо Мартина "Колумбия" ". «Клей выглядел огромным, а Вилли ужасным. Они просто дрались, пока я не остановил бой. Я сказал Вилли, что он не в форме, и что лучше остановиться, пытаясь найти какие-то оправдания, но он не принял ни одного моего оправдания, сказав: «Энджи, этот мальчишка действительно хорош». Под бдительным оком Анджело Данди Клей изучил все аспекты бокса, от тренировок до бизнеса, который постоянно меняется. Данди был удивлен невероятной скоростью этого молодого человека, но еще больше его поразило неуёмное желание Клея стать богатым и знаменитым. «Я не мог вытащить его из спортзала, вспоминает Данди. - Даже после того, как я выключил свет, он продолжал заниматься боем с тенью. Он хотел боксировать со всеми в зале.

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

ВЕЛИЧАЙШИЙ! Он не возражал, будь то наилегчайший вес или тяжеловес, он все время повторял, что ему нужно тренироваться». Ни один боец в истории не тренировался усерднее, чем Клей. Он приходил, чтобы провести в среднем 160 раундов спаррингов при подготовке к 8-раундовому бою. Большинство бойцов делали около 50 раундов перед боем из 10 раундов. 29 октября 1960 года Клей дебютировал в профессиональной карьере, сражаясь с молодым Томми Хансакером; Встреча прошла в Луисвилле. В течение следующих шести месяцев он боксировал и танцевал на пути к своим шести победам подряд, пять из них нокаутом. В июне 1961 года Кассиус и Данди были в Вегасе для 10раундового боя с Саведом. Тот факт, что Кассиус выиграл по очкам, не стал пятном на его карьере. Но, что действительно его огорчило, так это то, как его противник давал интервью перед боем. Это был последний раз, когда Кассиус позволил кому-то попасть в центр внимания. Он был очарован тем, как Джордж говорил, как он был одет, его светлыми волосами, его манерами.

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

биография Он был очарован им, как и многие из пришедших посмотреть на человека с золотыми волосами. Опыт с Джорджем радикально изменил личность Клея и его жизнь тоже. Он начал ему подражать. Он никогда больше не перестанет говорить и хвастаться тем, насколько он велик. Он сформировал свой стиль, и новый Кассиус начал появляться. Мир никогда не будет прежним. Он продолжал выигрывать бои с очень большим преимуществом. Организаторы по всей стране начали замечать ловкого мальчика из Луисвилля, даже если он был немного болтлив. Однако был некоторый скептицизм, неизвестный и непредсказуемый фактор. Сможет ли он выдержать удар по челюсти? Будет ли он продолжать наносить удары после того как пропустит или он будет искать ближайший проход, чтобы убежать? До этого времени его никто не бил. Ответы пришли в следующих матчах - с Алексом Митеффом, крутым южноамериканцем, а затем с Сонни Бэнксом. Митефф, известный своим жестоким стилем, покрыл ребра Клея синяками, но он выдержал удары, продолжил драться и нокаутировал его в шестом раунде. Стратегия Сонни, заключалась в том, чтобы вырубить противника, ударив его правой. Сонни обманул Кассиуса, потому что вместо того, чтобы использовать правую руку, он ударил его левой рукой и Клей упал.

По мнению Анджело Данди и других экспертов бокса, момент истины настал. Будет ли Клей вставать или ждать обратного отсчета? Как только Клей коснулся земли, он сразу же снова встал. Данди не только расслабился, но и был очень впечатлен. «Это было фантастически», - вспоминал Анджело. Облегчение Данди превратилось в радость, когда в 4-м раунде Кассиус сбил Бэнкса с ног. 1962 год был для Кассиуса отличным годом. Он заработал шесть нокаутов в шести боях. Перед тем, как драться с Арчи Муром, он использовал одну из своих знаменитых рифм: «Я повторю это еще раз, я говорил это раньше: Арчи Мур упадёт в четвёртом». Старый Арчи имел отличную репутацию, несмотря на свой преклонный возраст. Можно сказать, что этот боксер уже выступал в категории профессионалов за семь лет до рождения Клея. Поэтому для его недоб-

рожелателей этот бой был просто постановкой, в которой профессионал с большим авторитетом, но уже завершивший боксерскую карьеру, послужит трамплином для этого молодого таланта. Прогнозы сбылись без сюрпризов. Арчи Мур упал в четвертом. Плата за вход на «Арену Анхелес» достиг рекордных для Калифорнии 182,599 долларов, с дополнительными 223 455 долларов за права на передачу по кабельному телевидению. В третьем ряду оказался чемпион в супертяжелом весе Сонни Листон. Когда победивший Кассиус пошел в раздевалку, он остановился и, указав пальцем на нос Сонни, сказал: «Будь осторожен, маленький мальчик. Ты мне нужен, я отшлепаю тебя, как будто я твой отец». Листон зарычал, поднял кулак и крикнул: «Иди проспись, малыш, прежде чем я дам тебе несколько шлепков по заднице».

“Контактный спорт в целом, и бокс, в частности, в долгу перед ним. По крайней мере, пока он живет в памяти всех, он останется жив ... Да здравствует Величайший !!”

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

Кассиус привлекал все внимание, когда собирался драться. Люди смеялись над его стихами, но очень удивлялись, когда он выполнял то, что говорил. Однако Клей не был уверен, когда падет Дуг Джонс. С тех пор, как он вышел в Мэдисон-сквер-гарден ночью 13 марта 1963 года, он трижды менял свое мнение. Сначала сказал, что в третьем, потом в шестом, а потом сказал, что в восьмом. Эта неуверенность не нравилась Анджело Данди. Им нужно было выйти из этого. Анджело получил ответ: «Я заклеил ему рот лентой, - вспоминает Данди, - и они сделали много фотографий, которые публиковались во всех газетах. Он разозлился на меня за то, что я не сказал об этом, но я думаю, что я поступил правильно. " Джонс все еще оставался стоять в конце десятого раунда, но Клэй выиграл по очкам. Кассиус установил еще один рекорд посещаемости в июне 1963 года в Лондоне, Англия. Но ему пришлось встать с канваса, прежде чем нокаутировать лучшего английского боксера Генри Купера в пятом раунде. Левый хук, поразивший Клея, был одним из самых тяжелых ударов, которые ему приходилось выдерживать за всю свою карьеру. Это был удар, о котором его предупреждал Данди. «Я сказал ему держаться подальше от Купера, говорит Анджело, - но он учился на собственном горьком опыте».

биография 20/10/1960 Louísville, KY. Alí vs T. Hunsaker. (G.D.) 19/04/1961 Louisvílle, KY. AJí vs L. Clark. (K.O.) 22/07/1961 Louisville, KY. AJí vs A. Jhonson. (G.D.) 26/06/1961 Louisville, KY. AJí vs "Duke" Savedon g. (G.D.) 07/10/1961 Louísville, KY. AJí vs A. Miteff. (K.O.) 29/11!1961 Louísville, KY. Alivs W. Besmanoff. (T.K.O.) 10/02/1962 NewYork,NY. AJí vs S. Banks. (T.K.O.) 28/02/1962 Miami Beach, FLA. AJí vs D. Warner. (K.O.) 23/04/1962 Los Angeles, CA. Ali vs G. Logan. (K.O.) 19/05/1962 New York, NY. AJí vs B. Daníels. (T.K.O.) 20/07/1962 Los Angeles. CA. Ali vs A. Lavorante. (K.O.) 14/11/1962 Los Angeles, CA. Ali vs A. Moore. (K.O.) 24/01/1963 Píttsburgh, PA. Ali vs C. Powell. (K.O.) 13/03/1963 New York, NY. AJí vs D. Jones. (G.D.) 08/06/1963 London, Inglaterra. AJí vs H. Cooper. (T.K.O.) 25/02/1964 Míami Beach, CA. Ali vs S. Líston. (T.K.O.) 25/05/1965 Lewiston, ME. Ali vs S. Liston. (G.A.) 22/11/1965 Las Vegas, NEV. Alí vs F. Patterson. (K.O.) 29/03/1966 Toronto, ONT. Alí vs G. Chuvalo.(G.D.) 21/05/1966 London,Inglaterra. Ali vs H. Cooper. (K.O.) 06/08/1966 London, Inglaterra. AJí vs B. London. (K.O.) 10/09/1966 Frankfurt, Alemania. AJí vs K. Míldenton. (K.O.) 14/11/1966 Houston, TEX. AJí vs C. Williams. (K.O.) 06/02/1967 Houston, TEX. AJí vs E. Terrell. (G.D.) 22/03/1967 New York, NY. AJí vs Z. Folley. (K.O.) 26/1 0/1970 Atlanta,GA. Ali vs J. Ouarry. (T.K.O.) 07/12/1970 New York, NY. Alí vs O. Bonavena. (K.O.) 08/03/1971 New York, NY. Ali vs J. Frazier. (P.D.) 26/07/1971 Houston, TEX. Alí vs J. Ellís. (K.O.) 17/11/1971 Houston, TEX. Ali vs B. Mathís. (G.D.) 26/12/1971 Zurich, Suiza. Ali vs J. Blin. (K.O.) 01/04/1972 Tokyo, Japón. Ali vs M. Foster. (G.D.) O 1/05/1972 Vancouver, BC. Ali vs G. Chuvalo.(G.D.) 27/06/1972 Las Vegas, NEV. AJí vs J. Ouarry. (T.K.O.) 19/07/1972 Dublin, Irlanda. Ali vs "Biue" Lewis. (K.O.) 20/09/1972 New York, NY. AJí vs F. Patterson. (T.K.O.) 21/11/1972 South Lake Tahoe,NEV. Ali vs B. Foster. (K.O.) 14/02/1973 Las Vegas, NEV. AJí vs J. Bugner. (G.D.) 31/03/1973 San Diego,CA. Ali vs K. Norton. (P.D.) 10/09/1973 lnglewood, CA. Ali vs K. Norton. (G.D.) 20/10/1973 Jakarta, Indonesia. AJí vs R. Lubbers. (G.D.) 28/01/1974 New York, NY. Alí vs J. Frazíer. (G.D.) 30/10/1974 Kínshasa, Zaire. Alí vs G. Foreman. (K.O.) 24/03/1975 Ríchfíeld, OH. Ali vs C. Wepner. (T.K.O.) 16/05/1975 Las Vegas, NEV. Ali vs R. Lyle. (T.K.O.) 01/07/1975 Kuala Lumpur,Malasia. Ali vs J. Bugner. (G.D.) 01/10/1975 Ouezon City, Filípínas. AJí vs J. Frazíer. (T.K.O.) 20/02/1976 San Juan, PR. Alí vs J. P. Coopman. (K.O.) 30/04!1976 Landover, MD. Ali vs J. Young. (G.D.} 24/05/1976 Muních, Alemania. AJí vs R. Dunn. (K.O.) 26/09/1976 New York, NY. Ali vs K. Norton. (G.D.) 16/05/1977 Landover, MD. AJí vs A. Evangelista. (G.D.) 29/09/1977 New York, NY. Ali vs E. Shavers. (G.D.) 15/02/1978 Las Vegas, NEV. AJí VS L. Spinks.(P.D.) 15/09/1978 New Orleans,LA. Ali vs L. Spínks. (G.D.) 02/10/1980 Las Vegas, NEV. Ali vs L. Holmes. (P.A.) 11/12/1981 Nassau, Bahamas. AJí vs T. Berbick. (P.D.)

ВЕЛИЧАЙШИЙ! Вернувшись, Клей обратил свою критику на Сонни Листона. Он попытался выскочить на ринг в Лас-Вегасе до того, как Сонни Листон нокаутировал Флойда Паттерсона в попытке атаковать чемпиона. Сонни попытался ответить Клэю, но четверо полицейских остановили его. Тогда Кассиус взял кольцевой микрофон и оскорбил Листона, назвав его трусом, старым и уродливым медведем. Все это предшествовало бою, которого все ждали. Тогда люди не так много ставили на Кассиуса, большинство думало, что Листон был именно тем человеком, который должен был закрыть этому мальчику рот. Затем наступил важный момент. Все, о чём Кассиус Марцелл Клей мечтал с тех пор, как впервые попал в мешок с песком в тренажерном зале Джо Мартина в Луисвилле, должно было сбыться. Кассиус был готов к своему большому испытанию. Он тщательно подготовился: рост 6,398 футов и вес 220,46 фунтов, длинные и четко очерченные мышцы и ни грамма жира в его теле. Большой бой был решено провести вечером 25 февраля 1964 года в конференц-зале Майами-Бич, Флорида. Прямо перед началом, Клей вёл себя так эксцентрично, что врач, отвечающий за предварительный допуск, Александр Робинс, был на грани дисквалификации Клея из-за учащенного сердцебиения, которое было во время осмотра боксёра. Пока его брат Руди и его друг Шугар Рэй Робинсон, которые приехали в Майами, чтобы узнать, могут ли они чем-нибудь помочь Клею, пытались успокоить претендента, Листон удобно сидел, как каменная статуя, видя то, что он позже назовет «Лучшее шоу, которое я никогда не видел в цирке». Весь сонм репортеров со всего мира, собравшихся в Майами, казалось, с тревогой ждал у дверей раздевалки Клея, когда часы пробили десять вечера. Пришло время. То, что они увидели, когда дверь открылась, лишило их дара речи, Клей появился с выражением абсолютного спокойствия, и то, что показывало его лицо, не указывало ни на какие следы беспокойства. Один из многих репортеров прокомментировал: «Должно быть, они дали ему допинг, чтобы вывести из раздевалки». Клей уклонялся от ударов Листона и очень легко приходил в клинч каждый раз, когда Листон пытался наносить удары. Во втором раунде, левым джебом, Клея доставать лицо Сонни. Но в четвертом раунде Клей начал тереть глаза, казалось, что никто из двоих не может ясно видеть. Когда Кассиус вернулся в свой угол в конце раунда, он сказал Данди, что, по его мнению, должен уйти: «Я не вижу». Данди сказал ему успокоиться. Он промыл Клею глаза, и когда звонок объявил начало пятого раунда, Данди поднял Кассиуса и подтолкнул его к выходу из угла.

ВЕЛИЧАЙШИЙ! Клей двигался, пока зуд в глазах не исчез. Рефери Барни Феликс позже объяснил, насколько близко он подошел к дисквалификации Клея: «Когда прозвенел звонок, начавший пятый раунд, Клей, казалось, не хотел выходить. Я крикнул:« Черт побери, Клей, убирайся оттуда! ». Феликс добавил: «Если бы он не вышел в тот момент, я бы закончил бой». Менее чем через 10 минут Сонни Листон был измотан, в то время как Клей был полон сил и горел желанием драться; но чемпион, понимая, что повредил плечо, решил не выходить и отказался от продолжения боя перед седьмым раундом. После этого Клей обратился к аудитории со словами «Я величайший». Возможно, по мотивам прессы, это привело к кампании против Клея. В то время на него очень сильно повлиял проповедник по имени

Малькольм Икс, который был мусульманином (человек, полностью отдающийся Аллаху и исламской доктрине). Его ораторское искусство вращалось вокруг угнетения цветной расы в Соединенных Штатах. Для некоторых все эти разговоры дискредитировали патриотические чувства американцев; но он нашел в Кассиусе Клэе одного из своих самых горячих поклонников. На него так повлияло, что однажды, после боя с Сонни Листоном, он подтвердил миру то, что до этого ходило слухами: он стал черным мусульманином, и его «настоящее имя» было Мухаммед Али. «Я не хочу, чтобы кто-нибудь снова называл меня рабским именем». Малькольм Икс был убит, и это на какое-то время смутило Клея, пока он не нашел другого проповедника по имени Элайджа Мухаммад, последнего посланника Основания Ислама.

«Что ты можешь дать мне, Америка? Ты хочешь, чтобы я делал то, что говорят белые? Чтобы я шёл сражаться с людьми во Вьетнаме, которых я не знаю? Ты хочешь, чтобы я воевал за свободу для других людей, в то время как мой народ не имеет свободы дома?»

биография После матча с Листоном он встретился с Флойдом Паттерсоном в Лас-Вегасе в двенадцатираундовой схватке, в которой последний был нокаутирован. 29 марта 1966 года в Торонто он дрался с Джорджем Чувало, которого победил единогласным решением судей после 15 раундов. После боя Али заявлял: «Голова Чувало - это самое тяжелое, что я когда-либо бил». 21 мая того же года в Лондоне он вновь встретился с Генри Купером, которого победил в шестом раунде. Брайан Лондон станет еще одним боксером, который упадет от кулаков Али 6 августа 1966 года в третьем раунде. В турне по Европе в сентябре того же года он сразился с Карлом Милденбергером, которого он нокаутировал в 12-м раунде. 14 ноября в Хьюстоне (штат Техас) он отправил Кливленда Уильямса на настил в третьем раунде. «Возможно, теперь меня считают хорошим бойцом», сказал Клей. 6 февраля 1967 года также в Хьюстоне он дрался с чемпионом WBA Эрни Терреллом. Этот боксер не знал о смене имени Мухаммеда Али и даже сделал несколько ироничных заявлений о своих убеждениях. Это сильно раздражало Али, поэтому на протяжении всего боя он не переставал спрашивать Террелла: «Как меня зовут?» Вскоре после этого Али был вынужден служить в вооруженных силах, от чего он отказался и был подвергнут военному суду, который 15 мая 1967 года обвинил его в по сути в дезертирстве. Али заявил: «Что ты можешь дать мне, Америка? Ты хочешь, чтобы я делал то, что говорят белые? Чтобы я шёл сражаться с людьми во Вьетнаме, которых я не знаю? Ты хочешь, чтобы я воевал за свободу для других людей, в то время как мой народ не имеет свободы дома?» «Вы хотите, чтобы я по указанию белого человека, пошел и взял пару пистолетов, стрелял и убивал, а потом они дадут мне десять медалей, похлопают меня по спине и скажут:« Хороший мальчик , вы боролись за свою страну». За этот отказ идти в армию президенты различных боксерских ассоциаций лишили его титула чемпиона мира. В то время это был единственный способ отобрать у него титул, потому что Военный суд приговорил его к пяти годам тюремного заключения, что временно отстранило его от занятий боксом. Три года спустя, когда он был освобожден под залог, он решил продолжить свою боксерскую карьеру, хотя многие решили, что она уже полностью завершено, но у Али было твердая уверенность в себе и цель вернуть то, что у него отняли. Для этого ему пришлось сначала победить Джерри Кворри и Оскара Бонавена, а затем 8 марта 1971 года выступить против Джо Фрейзера, которому Али проиграл из-за хука, который Фрейзер нанёс ему в последние моменты боя. После этого последовала серия матчей, в том числе его встреча с Нортоном, в котором Али был вынужден сняться после того, как Кен Нортон нанес ему ужасный удар, в результате которого у него была сломана челюсть. Это было одно из немногих поражений в карьере Али. В конце концов, у него будет матч-реванш с Нортоном, но и в нём Али сможет выиграть только по очкам.

ВЕЛИЧАЙШИЙ! Форман вырвал титул чемпиона мира у Фрейзера, поэтому матч-реванш между этими двумя боксерами пришлось на время отложить. Главной целью Али было получение титула. Поединок между ним и Форманом состоялся 30 октября 1974 года в Киншасе, Заир. Он стал первым чемпионатом мира по боксу, проводимым в Черной Африке. Этот поединок дал политический шанс, который принесет огромную пользу президенту этой страны Мобуту, чьей целью, как и у Али, было привлечение внимания миллионов людей к третьему миру. После того, как бой пришлось отложить на месяц изза пореза, полученного Али на левом глазу, а Форман находился в отличной форме, шансы были три к одному в пользу последнего. Этот матч был, пожалуй, самым сложным в карьере Али, выигравшего его во многом благодаря тактическому подходу. Понимая, что у него нет физической силы Формана, он утомил его тем, что описывал как «обматывающие веревки» (он позволял себе подпрыгивать на веревках, выполняя уклоняющиеся движения и опираясь на них). В свою очередь, Форман постоянно выбрасывал свои кулаки и постепенно очень устал. Али воспользовался этим, чтобы отправить своего соперника на канвас. После того, как он выиграл титул, публика с нетерпением ждала его матча-реванша с Джо Фрейзером. И Али усилено готовился к бою с единственным человеком, с которым сражался и не победил. Встреча вызвала интерес во всем мире и состоялась 1 октября 1975 года в Кесон-Сити, Филиппины. Бой получил название

«Триллер в Маниле». В нём Али вышел вперед в первых раундах, остановив Фрейзера быстрой серией комбинаций в голову. Но в середине раунда Фрейзер, казалось, проснулся и начал атаку левым хуком в подбородок. Эти атаки вместе с преобладающей жарой и высокой влажностью заставили Али задуматься об отказе от продолжения боя. Однако, он использовал все свои навыки по максимуму, явно доминируя в последних раундах, пока тренер Фрейзера, Эдди Фатч, не остановил бой в начале 15-го раунда. После матча Фрейзер заявил: «Я нанес ему удары, которые разрушили бы стены», а Али, в свою очередь, прокомментировал: «Я был ближе всего к смерти». С тех пор Али уже не будет прежним, его карьера шла на спад. 2 октября 1980 года он встретился с Чемпионом Ларри Холмсом, «но ему пришлось отступить в 11-м раунде со словами« Прекрати уже, стоп ». Холмс покончил с великим кумиром. Для всех он был лучшим на все времена. Мохаммед Али, по мнению многих и нижеподписавшихся, действительно величайший в истории бокса. Согласны вы или не согласны с такой оценкой, но факт в том, что в боксе время делится на «до Али» и «после Али». Если бы он не существовал, бокс не стал бы тем, чем он является сегодня, потому что Али изменил многое в кулачном бою. Контактный спорт в целом, и бокс, в частности, в долгу перед ним. По крайней мере, пока он живет в памяти всех, он останется жив ... Да здравствует Величайший !!

Мухаммед Али

ПРОСТО ВЕЛИЧАЙШИЙ

Мухаммед Али

ДНК способа ведения боя Мухаммедом Али

Когда великий Мухаммед Али произнес знаменитую фразу: «Порхай, как бабочка, жаль, как пчела», многие подумали, что это забавный случай со скандальным чемпионом мира в супертяжелом весе, поэтическая и остроумная фраза боксера, известного также своими неоднозначными высказываниями. В то время мало кто удосужился тщательно проанализировать значение этого предложения, которое заключает в себе всю ДНК способа ведения боя одного из лучших боксеров в истории. Фраза, которая прекрасно иллюстрирует уникальную и умную стратегию защиты от попаданий во время схватки и способ выйти победителем. Самая разрушительная и жестокая атака может превратиться в простое прикосновение, если мы нанесём ее с неправильного расстояния. Работа ног - это не просто перемещение с одной стороны на другую без конкретной цели, но и попытка использовать возникающую мобильность, чтобы навязать темп боя. Также она важна для достижения постоянной стабильности, чтобы увеличить силу наших ударов и сохранить расстояние, которое нам удобно. Точность атаки тесно связана с правильной работой ног.

Текст: Рикардо Диез Санчис Перевод: Алексей Ефремов

Мухаммед Али В бою расстояние постоянно меняется, поэтому сохранение расстояния, которое нас больше всего интересует, имеет решающее влияние на исход боя. С этой целью мы делаем так, чтобы наш боец правильно оценивал расстояние, чтобы его действия были взрывными, и чтобы он имел четкое представление о том, что происходит в каждый момент боя. Чтобы подчеркнуть важность работы ног, тренеры часто говорят: «Бокс сначала выполняется ногами, затем головой и, наконец, кулаками». Впрочем, это правило применимо к любому единоборству. Хорошее переключение передач улучшит нашу наступательную и оборонительную системы. Особое внимание именно работе ног в боксе приписывают чемпиону Бобу Фитцсиммонсу. Увеличение и сокращение дистанции между нашим противником и нами очень важно; слишком долгое пребывание на коротком расстоянии сопряжено с большим риском; на близком расстоянии мы можем позволить себе оставаться подольше, только если явно превосходим нашего соперника в скорости и силе. В противном случае, у нас точно такие же шансы получить решающий удар, как и у нашего соперника, и эта игра нас не интересует. Ведь главный секрет боя - бить, а не быть битым. Боевая дистанция - это расстояние, которое боец выдерживает по отношению к противнику. То, при котором его нельзя ударить, если противник не бросится на него. Важно, чтобы каждый боец нашёл и чувствовал свою боевую дистанцию.

Мухаммед Али

Очень простой и эффективный стандарт, который мы не должны забывать, - это движение соответствующей ноги в том направлении, в котором мы хотим двигаться, то есть, если я хочу двигаться вперед, я перемещаю переднюю ногу, если я хочу пойти влево, я буду двигать левой ногой и так далее. Если мы хотим двигаться вперед, чтобы сократить разрыв между нашим противником и нами, мы должны сначала нанести удар, либо кулаком, либо ногой; во-первых, движение, направленное на нанесение удара, отразится на скорости нашего смещения за счет самой инерции, создаваемой атакой; во-вторых, сама атака защитит нас; и, наконец, это будет держать нашего противника заня-

«Движение используется как средство защиты, средство обмана, средство обеспечения надлежащего расстояния для атаки и средство сохранения энергии. Суть боя - это искусство движения». - Брюс Ли.

тым, защищаясь от нашей атаки, что значительно усложнит ему начало контратаки. Хорошая работа ног требует, чтобы наши пятки никогда не касались пола, если мы будем делать это таким образом, у нас будет ощущение, что наш противник ходит босиком, а мы носим отличные роликовые коньки. Важно правильно переносить вес с одной ноги на другую (качели веса тела). Таким образом, мы всегда будем в выгодном положении для начала атаки. Отличным упражнением для улучшения наших перемещений, помимо многих для мышц ног и баланса, является скакалка. Для начала мы могли бы сделать тренировочные раунды по две - три минуты с минутным отдыхом между раундами, а

Мухаммед Али

Мухаммед Али затем постепенно увеличивать время. Десять минут прыжков со скакалкой равны 30 минутам бега трусцой. Распространенная ошибка при проведении атаки - это направлять её туда, где в данный момент находится наш противник. Атака не достигнет цели, потому что наш соперник инстинктивно выполнит оборонительный уход. Поэтому, для эффективного попадания, атака должна производиться на большую глубину. Мобильность также очень важна в нашей оборонительной системе, потому что движущуюся цель всегда труднее достичь, чем фиксированную цель. Хорошая работа ног, безусловно, может помочь нам уклоняться от атак соперника, но не суетитесь и не начинайте безумно прыгать с места на место во время боя - помните принцип экономии движений. Идея состоит в том, чтобы просто поставить себя на место, где вы в безопасности, а ваш оппонент - нет. «Движение используется как средство защиты, средство обмана, средство обеспечения надлежащего расстояния для атаки и средство сохранения энергии. Суть боя - это искусство движения». - Брюс Ли. Работа ног позволяет уйти от атаки и избежать наказания, а также выбраться из угла. Кроме того, она доводит вашего противника до изнеможения в тщетных попытках нанести вам сокрушительный удар, а также «добавляет перца» в вашу атаку. В фильме «Путь дракона» легендарный Брюс Ли демонстрирует потрясающую работу ног во время легендарной битвы с Чаком Норрисом в Римском Колизее. Как вы читали, я попытался дать вам достаточно аргументов, чтобы вы попытались улучшить свои смещения с четкой целью улучшить свои характеристики в бою, но не повторяйте ошибки многих бойцов, которые развили отличную работу ног, но пренебрегали защитой. Такая ошибка может доставить вам серьезные неприятности. В бою всегда должны присутствовать внимательность и контроль. Дело не в том, чтобы делать что-то правильно или неправильно, нет правильного или неправильного. Все дело в том, чтобы не попасть под удар. Вы знаете, что любой удар может оказаться для вас роковым, поэтому вы должны избегать этого. Если Брюс Ли и Мухаммед Али придавали большое значение работе ног, пора и нам заняться ей в наших ежедневных тренировках. Так что я призываю вас и…. О ноги мои!

“Если Брюс Ли и Мухаммед Али придавали большое значение работе ног, пора и нам заняться ей в наших ежедневных тренировках.”

Великие Мастера

Меня зовут Маха Гуру Орасио Родригес. Я представитель линии Пендекара Пака Виктора де Туара в Пукулан Пенчак Силат Серак. Мне передал линию Пендекар Пак около семи лет назад, когда он ушел на пенсию. Мой опыт боевых искусств начался, когда я стал изучать Пукулан Пенчак Силат Серак с Пендеркаром Виктором Де Туаром. В то время он учил меня старым традиционным методом, что было очень сложно и требовательно.

Великие Мастера Я заучивал каждый отдельный элемент до тех пор, пока не понимал его полностью и он не становилась частью меня. Пак Вик в те дни был очень строгим, дисциплинированным учителем и требовал постоянной практики и самоотверженности, поэтому обучение проходило очень тяжело. Я помню, что даже разница в изменении уровней внутри каждого юру и ланки имела свои вызовы, ключи к пониманию. У Серака обширный учебный план, особенно обучение работе с оружием. Пак Вик очень разборчив в том, как оружие используется в наступательной и оборонительной манере, а также в структурах и принципах, которые отличают нашу линию Пукулан Пенчак Силат Серак. Пукулан Пенчак Силат Серак – это и пустая рука, и система, основывающаяся на работе с оружием. У нас есть много острого оружия, мечей, ножей, керамбитов, палок, посохов разной длины и другого необычного оружия. Главное, что я хочу осветить в этой статье, — это то, как мы тренируемся и используем наше оружие. Даже тренировка с пустой рукой имеет дело с противником, который атакует с оружием в обеих руках, иногда и несколькими противниками. Такое обучение поможет вам лучше понять все, что происходит в драке, что можно и чего нельзя делать при атаке оружием с одним или несколькими нападающими. Различные юру с оружием и без него могут многому научить своими вариациями, включая различные рукоятки для видов оружия. Ланки — вот что оживляет оружие. Определенные ланки научат различным способам работы в разных обстоятельствах. Юру - это, по сути, азбука системы. Эти буквы в некотором смысле используются для создания слов в предложениях боевого диалога. Cамбуты - это программы, которые используются для создания и тренировки различных сценариев и упражнений на обучение, понимание или применение. В Сераке даже защита всегда атакует. Таким образом, при защите верхней частью тела, нижняя часть атакует. А при защите нижней частью тела—атакует верхняя часть, поэтому всегда что-то атакует, независимо от атакующего или защитного элемента. Часть тела всегда атакует пространство, маневрируя между началом и завершением.

Великие Мастера

Великие Мастера Контакт осуществляется под углом 30, 45 и 90 градусов как для нападения, так и для защиты и использует концепцию опоры, угла и рычага. Опора, угол и рычаг - одна из отличительных черт Пукулан Пенчак Силат Серак, используемая для управления пространством, балансом и структурой противника, снижая его эффективность при минимальном усилии или даже без него. В Сераке много важных элементов. Например, чувствительность тела и контакт с противником – необходимость. Мы перемещаемся на очень близкое расстояние, чтобы овладеть и контролировать пространство. Лонгар — это длинные углы, используемые для отслеживания возвращающегося лезвия при любом порезе, чтобы тело могло занять пространство. Это также используется при выпадах на большие расстояния. Удары или броски используются для управления весом и структурой корпуса противника, продавливая противника, чтобы смещать его массу, убирая его с пути к следующему противнику. Этот прием также можно использовать с концепцией защиты или перекрытия, используя одного противника, чтобы создать блок и спрятаться за его спиной или плавно переходить от одного противника к другому, когда они встают на пути друг друга. Самбуты больше предназначены для добивания противника бросками, удушающими заломами.

«В Сераке много важных элементов. Например, чувствительность тела и контакт с противником – необходимость. Мы перемещаемся на очень близкое расстояние, чтобы овладеть и контролировать пространство».

«Мы также практикуем парные упражнения, которые учат постоянно бросать вызов и адаптироваться к атакующему с флангов по диагонали, оружию, времени и переходу движений между тренером и учеником».

Великие Мастера Существуют юру, которые созданы и для пустой руки, и для работы с оружием. Для пустых рук есть 18 юру, которые обучают как наступательным, так и оборонительным системам, а также 18 воинских юру. Эти юру также соответствуют юру оружия для ножей, посохов и палок. Все юру связаны, так что юру лезвия также обучает понятиям для пустой руки и юру палки. Каждое юру перекликается с другими юру, поэтому юру пустой руки поддерживает юру с оружием, и наоборот. Итак, как только вы освоите полную программу обучения, все части соберутся вместе, чтобы собрать пазл и объединить их в одно целое. Тарик постоянно практикуется через юру, используя вращение бедра, чтобы притянуть или оттолкнуться, и создает максимальный крутящий момент, какой бы самбут или вид оружия ни использовались. Каждое отдельное оружие имеет особый вкус и способ использования, например: вращательное оружие. Существует способ, который называется тарик («тянуть с помощью ланка тига»), что делает это оружие очень особенным для нас. Способ создает максимальный крутящий момент для вытягивания или резки при выполнении самбута или окончательной обработки ножом или краем писсау. Эти углы используются, чтобы обеспечить наступательную базу для завершения. Сембилан — это 9 режущих углов оружия. Углы для нанесения ударов и различные рукоятки оружия связаны с движением юрусан каждого стандарта юру, используя либо передний, либо обратный хват. Лезвие также повернуто под углом, что очень затрудняет разоружение. Поднятый вверх угол лезвия больше похож на спираль. Он используется для создания трудно блокируемых быстрых порезов и обезоруживания. Очень трудно обезоружить человека, держащего лезвие таким образом.

Великие Мастера Есть также концепции для атаки возвращающегося клинка противника или смещения углов. Обезоруживание противника обычно происходит после того, как порезы были сделаны, и мы переходим к следующему противнику. После того, как вход был достигнут, лезвие не перестает резать и создавать углы входа. Бунтук, также известный как пунио или тыльная часть оружия, предназначен для ближнего боя и часто используется для ударов с близкого расстояния, коротких ударов, захвата, обезоруживания и удушения. У ножей-керамбитов кольцо также является буту и используется для поворота лезвия. Комплексы - еще одна очень важная часть Пукулан Пенчак Силат Серак. Первый комплекс - это латихан пелосок тига, который знакомит с основами хождения по линии с пятки на носок. Здесь вводятся несколько элементов комплексов пантьяр. Они учат правильному движению, стойкам, использованию наклонов. Учат не брать на себя массу или нагрузку оппонентов, как сохранять равновесие, слива или концепции сбивания оппонентов с равновесия, при этом не ставя под угрозу собственное, юру и работе с оружием. Укоренение используется для рассеивания атакующей мощности и массы, а также для остановки силы вращения противника. Вращение стопы используется для того, чтобы перерезать линию давящей массы и помогает создавать давление вперед, занимая пространство, и оставляет вас в положении силы и равновесия, называемом масуканс. Прямые и обратные масуканс постоянно используются для перемещения при передвижении в комплексе, чтобы задействовать противника в качестве щита, сделать порезы, сбить равновесие противника и для юру, буанг и самбут. Другие элементы комплекса, такие как ланка лима, часто используются для работы руками.

Это атакующий комплекс, который используется для доминирования под любым углом. Итак, существует много упражнений для определения времени, перераспределения движения и угла принятия удара и рассеивания входящей энергии. Это автоматически создает пространство и угол для оружия, чтобы оно могло пронзить и завершить бой. Ланка тига используется скорее как комплекс уклонения, чтобы напасть на противника с внешней линии или с внутренней линии под углом, чтобы не столкнуться со встречной массой. Упражнения пелосок или угловой пантьяр работают с более длинным оружием, мечами, посохом и копьями. Секурум учит использовать ведущую ногу для создания базы, чтобы вы могли передвигаться и не иметь слабой структуры или слива.

Великие Мастера Также некоторые из атакующих элементов нижней части тела вводят «железную ступню». Она используется для создания броска тела, когда лезвие пронзает противника или выводит его из равновесия, чтобы нанести удар без ущерба для вашего оружия. Гаризан учит адгезии и контакту, необходимому для управления массой тела противника для более плавного перехода. Синхронизация этого вместе с правильной работой ног ланки бесценна для работы с оружием. Килат—это принцип, представленный молнией на нашей эмблеме. Он также распространяется и на вооружение, поскольку применяется во многих отношениях, иногда используется в ударах или колющих

ударах, иногда для того, чтобы противник не мог отслеживать ваше движение и многое другое. У нас есть серия тренировочных комплексов как для пустой руки, так и для оружия. Упражнения для двух человек, чтобы научить ловкости, потоку, управлению пространством и тому, как доминировать в пространстве после его захвата, и использовать самбуты оружия. Мы также практикуем парные упражнения, которые учат постоянно бросать вызов и адаптироваться к атакующему с флангов по диагонали, оружию, времени и переходу движений между тренером и учеником. Все это инструменты, используемые для начала обучения и построения расиа или чувства, необходимого в любой

атаке или защите, а также для развития естественной мышечной памяти. Мы обучаем владению оружием, пустым рукам одновременно на протяжении 10 фаз. Чем выше фаза, тем более продвинуто обучение, понимание применения и использование пустых рук и оружия. Видеозаписи с пустыми руками и оружием, которые Budo International выпустил для Пукулан Пенчак Силат Серак, охватывают многие из обсуждаемых выше принципов, демонстрирующих фундаментальный уровень понимания моей линии и Беладжара или Учений. Будущие видео скомпонованы с учетом более продвинутой учебной программы и применения этого искусства. Я хотел бы поблагодарить Мастера Эвана Патанци за его помощь в предоставлении вам этих видео и статей. Надеюсь, они вам понравятся. Хормат всем.

«Итак, как только вы освоите полную программу обучения, все части соберутся вместе, чтобы собрать пазл и объединить их в одно целое».

Йога Дорогие друзья! Сегодня расскажу Вам, как нормализовать кровяное давление при помощи специального упражнения, которое занимает не так много времени, но способно полностью избавить Вас от повышенного давления и связанных с ним неприятностей. Но прежде чем переходить к обучению технике самого упражнения, хочу обратить Ваше драгоценное внимание на несколько моментов, дав, тем самым, почву для размышления. Во-первых, нужно понимать, что наш организм повышает кровяное давление только тогда, когда какой либо орган в этом нуждается. Что люди привыкли делать при гипертонии? Обычно медики назначают понижающие давление лекарственные средства. И что мы получаем в результате такого воздействия? Тот орган, которому и так недоставало крови, при понижении давления, вызванным лекарством, получает ее еще меньше. Получается, что происходит снижение его эффективности его работы. Такой подход, как вы понимаете, не может вести к выздоровлению. Во-вторых, хотелось бы остановиться на вопросе контроля потребления соли. То её количество, которое, в среднем, мы сейчас употребляем, превосходит норму примерно в 10 раз. Чем это опасно, и как соль влияет на кровяное давление? Дело в том, что соль в большом количестве съеденная в течение дня задерживает жидкость в межклеточном пространстве, а это приводит к отёкам, препятствующим нормальному кровообращению. Результат? Гипертонии и все, связанные с ней неприятности. Иллюстрацией является широко известный случай с поставками российских солений в Финляндию. Одно время они стали весьма популярны среди местных жителей. Прошло небольшое время и врачи обратили внимание на резкое возрастание числа сердечнососудистых заболеваний, связали их с увеличением потребления солений и финны быстро отказались от этих поставок. Причём, количество заболеваний начало снижаться. Теперь переходим к самой технике. Прежде всего, нужно помнить, что упражнение лучше всего выполнять рано утром на пустой желудок. Не выполняйте эту технику, если ваше давление понижено. Гипотоники, внимание! Ещё раз - это упражнение не для вас!

Йога Техника выполнения: Упражнение выполняем в положении стоя с прямой спиной и вытянутыми вперед руками (фото 1), ладони вместе на уровне плеч. Приоткройте немного губы и вдохните через сжатые зубы, одновременно быстро разводя руки в стороны (фото 2). Старайтесь вдохнуть как можно больший объем воздуха за минимальное время, создавая характерный звук. На выдохе медленно сводим руки и, сжимая голосовую щель, создаем шипящий звук, подобный шипению змеи. Тем самым вы создаете отрицательное давление внутри респираторной системы и тем самым приводите свое давление в норму.

Выполняйте упражнение с максимальной концентрацией! В йоге это упражнение носит название Ватари крия. Начните с двенадцати повторений каждое утро и старайтесь никогда не пропускать. Помните, что для достижения устойчивого результата необходимо терпение и настойчивость. Это касается абсолютно всех упражнений йоги. Хочу пожелать Вам успеха и йогического здоровья. Приведенная сегодня техника подходит людям любого пола и возраста. До новых встреч друзья!

Великие бойцы

Куда же без русских медведей, да ещё под Новый Год? Николай Смирнов, Россия

Имя Олега Тактарова известно, практически, всем любителям боевых искусств. Его уважительно называют Русским медведем. Он был одним из первых, не только россиян, но и вообще спортсменов, которые вышли в клетку на «бои без правил». Быть первым почётно, но и трудно. Олег не только сумел «прорваться» в высшую лигу единоборств, но и стал там заметным человеком, среди, прямо скажем, очень серьёзных бойцов. Весьма заметным! Одержанные им победы не могут быть объяснены просто случайностью или удачей. Тактаров навсегда вошёл в историю, как первый российский победитель в боях без правил. Надо заметить, что среди его соперников были весьма грозные и искусные бойцы, которым в характере не откажешь. Для примера назовём лишь нескольких: Дэн Северн, Дэвид «Танк» Эббот, Кен Шэмрок, Рензо Грейси, Джон Марш, Марк Керр … Их было немало, мощных парней с хорошей техникой и страстью к победе. А начиналось всё, можно сказать, секретно, по крайней мере, в «секретном» городе Советского Союза, которого не было и на карте. Вернее, не совсем так. Олег родился в 1967 году в закрытом городе Арзамас-16. До начала «ядерной» программы и переезда туда наших ведущих учёных, ковавших «ядерный щит» для Советского Союза, назывался он Саров и славился большим количеством церквей и монастырей. Его родители были военнослужащими и воспитывали его в строгости. По настоянию отца боевыми искусствами Олег начал заниматься уже с раннего возраста. Выбор пал на самбо и дзюдо. Будущий чемпион и актер исправно посещал уроки в местной школе, а также участвовал в различных соревнованиях в своей возрастной категории и достаточно быстро получил звание мастера спорта СССР по самбо. В его жизни были самбо, дзюдо, бокс и джиу-джитсу, а потом был первый профессиональный турнир. В 1993 году Тактаров принял участие в профессиональном турнире по боям без правил «Белый дракон» и неожиданно для всех сумел стать его чемпионом. Это предопределило его дальнейшую судьбу и позволило начать профессиональную спортивную карьеру. Отсюда переезд в Америку для участия в только что созданных спортивных турнирах UFC, обучение актёрскому мастерству и выход на съёмочную площадку, причём с такими партнёрами как Роберт Де Ниро, Аль Пачино, Жан Рено, Николас Кейдж, Уилл Смит, Владимир Машков, Алексей Гуськов и многими, многими другими известными актёрами. Мы решили поздравить Олега Николаевича с Новым Годом и задать ему несколько вопросов. Андрей Логинов взял на себя эту почётную миссию.

“Тактаров навсегда вошёл в историю, как первый российский победитель в боях без правил”

смешанные боевые искусства Олег Тактаров: «Не надо меня слушать!» - Доброе утро, Олег! С наступившем, Вас, 2021 годом! - Доброе, Андрей! Примите и Вы мои взаимные поздравления! - Если не возражаете, сразу начнём беседу с вопросов, которые, наверняка, интересуют наших читателей. Как Вы пришли к боям по смешанным единоборствам? - С детства я занимался боксом, самбо, дзюдо, выполнил норматив мастера спорта. Становился неоднократным чемпионом России по джиу-джитсу. Вскоре меня пригласили в США для участия в профессиональных боях. - У Вас были особые методы подготовки или Вы занимались по общепринятым базовым программам? - Никаких особенных разработок у меня не было. Зато было чёткое понимание, что для победы необходимо много «пахать»! Утро я начинал с интенсивной мышечной прокачки, затем – бег. Как правило, кросс, который затягивался, иногда до четырёх часов. Причём, бегал по горам. Старался добежать до вершины. Между прочим, отличный вид закалки тела и воспитания характера. Когда готовился к выходу на ринг, приходил в зал раньше, уходил позже. Вначале делал по полторы сотни подходов «заготовок» на предстоящую схватку. Затем общая техника, небольшой отдых и дальше – серия спаррингов. Когда тренировка заканчивалась, я оставался и закреплял полутора сотней подходов - отрабатывал броски или комбинации ударов, которые планировал применить к сопернику. В результате, чаще всего мне этими приёмами мне и удавалось достичь результата. - Да, кто же не помнит Ваши знаменитые захваты и не оставляющие шансов, болевые… - Не только. К каждому поединку разрабатываешь свой подход. - Каков, на Ваш взгляд, уровень сегодняшних кумиров в боях смешанных стилей? - У современных бойцов, если, конечно, говорить о звёздах первой величины, присутствует многое - хватает и техники, и функционала. Но как мне кажется, порой не хватает самого важного – желания биться ради боя, для победы на кураже, а не только ради гонорара, ради денег, которых всегда не хватает, какой бы приз не назначили устроители боёв. - Олег, у Вас более чем внушительный перечень регалий и убедительных побед в мировых турнирах. Так же, немалое количество кинокартин, где Вы проявились ярким, самобытным актёром. Когда и как Вы пришли в кино? Была ли это случайность или Вы сразу решили, что мир кино - это тоже Ваше, как и мир единоборств? - Я приехал «завоёвывать» Америку с твёрдым намерением добиться успеха вам, Андрей, судя по первому выпуску журнала, это, похоже, тоже знакомо. Освоившись в спорте, задумался о кино. Когда агенту в Голливуде я заявил о своих серьёзных планах, он схватился за голову – как можно пытаться строить карьеру в кино без английского языка, без разрешения на работу и т.д.?! «ОК», - сказал я, - «Есть задачи, будем искать их решение». Пришлось выучить язык. Потом в Лос-Анжелесе, где я, кстати, теперь, часто бываю, закончил известную актёрскую академию «Playhouse West». «Пахал», как привык «пахать» в спорте – ходил на кастинги, на всякие прослушивания, старался выступать в разных полулюбительских спектаклях актерской школы. Вскоре я снялся в фильме – «15 минут славы», где была сильная актёрская группа, которая принесла картине большой успех в международном прокате, а мне известность. - Ваш имидж брутального мужественного бойца – Русского медведя, сформировал соответствующее востребованное амплуа, хотели бы Вы попробовать себя в романтической картине в роли лирического героя? - Я сыграл много разноплановых ролей, в том числе и лирических. Для меня важен не жанр, а хорошо выписанная роль, интересные партнёры, команда в целом… - Насколько единоборства и спорт вообще помогли Вам ощутить себя человеком искусства? - Единоборства сформировали мою личность, характер, отчасти даже мировоззрение, а значит и мой взгляд на искусство. - Известно, что вы пишете стихи. Среди них есть философские, лирические, шуточные. Каково это, будучи суровым бойцом, чувствовать себя поэтом?

Великие бойцы - Прежде всего, я чувствую свою целостность, а она уже проявляется разными сторонами. Это и спорт, и творчество, и общественная деятельность. А стихи… Стихи приходят сами. Я их не пишу. Правильнее сказать, записываю то, что меня временами волнует и приходит откуда-то из глубины. - Спорт, единоборства, в частности, развивают жёсткие бойцовские качества, мышечную силу и силу духа. Творчество – это удел душевных полётов, тонких эмоций иного порядка. Как Вам удаётся сочетать их проявление, не противоречат ли они одно другому? - В чём Вы видите противоречие?! Поэзия – это проявление воли выстраданной души. У поэта духа, воли, порой гораздо больше, чем у многих бойцов! Взять, к примеру, поэта Серебряного века Николая Гумилёва. Человек, невиновный, пошёл на расстрел за отказ предать людей, в деятельности которых он не принимал никакого участия, а с некоторыми из них он даже не был знаком. Но у него были свои представления о порядочности! Вот это и есть поэт. - Насколько возраст является определяющей границей в единоборстве, ведь известно, что мастерство в мире воинских искусств приходит уже в зрелом возрасте? Когда пробивает тот час, время понимания – пора уходить с ринга и уступать место молодым? - Уступать в ринге нельзя никому и никогда! Возраст здесь не причём. Более того, нельзя вот так взять и уйти из спорта – однозначно заболеешь. Заболеешь хандрой, потерей смысла жизни, вдруг появятся и начнут доставать какие-то болячки. А что до активного участия в боях, то до 40 лет в них можно смело заявляться. Хотя, тот же уважаемый Дэн Северн, выступал и выступает, будучи много старше. - Есть ли у Вас ученики, последователи, единомышленники? При Вашем опыте, умении добиться успеха в высоком смысле этого слова, Вам, безусловно, есть, что сказать следующему поколению. Расскажите про возглавляемую Вами Федерацию. - Ученики? В прямом смысле слова, наверное, нет. Но последователи и единомышленники есть и их немало. Я имею в виду тех, к кому удалось прикоснуться душой. Надеюсь, многим из них наше общение помогло состояться в жизни. Говоря про Федерацию, я считаю, что формирование настоящего спортсмена начинается с самого детства. Ещё в 2008 году мы начали проводить первые соревнования по ММА в России, в том числе и среди детей. В марте 2012 года была зарегистрирована «Федерация Смешанных боевых искусств России», которая начала успешно популяризировать боевые искусства и проводить первые соревнования по ММА. Уже в 2014 году вы вошли в состав международной федерации ММА, где представляли Россию несколько лет. - Насколько успешно пошло данное сотрудничество и есть ли результаты от этой работы? - Да, в самом начале было сложно влиться в формат работы международной федерации. Чтобы сформировать сборную мы провели сначала региональные, а потом Всероссийские отборочные чемпионаты.

Большие сложности появились и с поездкой команды. Из-за отсутствия государственного финансирования ребятам пришлось самостоятельно изыскивать возможности для поездок в США, Болгарию, Чехию, Сингапур, в Африку и дважды в Бахрейн. Несмотря на все трудности, наши атлеты завоевывали призовые места. А уже в ноябре 2018 года мы заняли первое командное место на объединённом Чемпионате Мира в Бахрейне, где приняли участие спортсмены из более, чем 50-ти стран. Чем безмерно горжусь, так это самоотверженностью российских бойцов ММА. - Это очень приятно осознавать, что наши атлеты показали отличные результаты. Но как Вы всё успеваете? Или, как Вы сказали ранее, с Вами работает команда единомышленников? - Конечно, съёмки занимают большую часть моего времени. В 2017 года мы провели реорганизацию и теперь ведём свою работу под флагом «Федерация ММА России», которая работает, невзирая на моё личное физическое присутствие или отсутствие. Мы всегда на связи, и каждый региональный представитель может обратиться лично или вынести на обсуждение насущных вопросов, которые оперативно нами решаются. Мои заместители Максим Поторокин и Рамиль Фазлеев ведут всю практическую работу по управлению Федерацией. Более того, они сами уже 11-й год подряд проводят свой турнир по ММА «TIME to FIGHT», в котором приняли участие около 7000 спортсменов из 450 клубов и 16 стран. Фактически на этом турнире ребята «обкатывают» наших спортсменов на международном уровне, и со временем бойцам уже не страшны зарубежные соперники, они и так с ними встречаются в октагоне регулярно. И ещё хочется сказать, что TIME to FIGHT единственный турнир по ММА, который провёл свои финалы на Красной площади в Москве, где сильнейшие получили свои золотые пояса и медали! - А профессиональный спорт? - «Федерация ММА России» общественная организация, которая создана для развития любительского спорта. Для профессиональных турниров мы создали «Промоутерский центр Олега Тактарова «Звезда», которую возглавляет один из Вице-президентов федерации Сергей Шостаков. И «Звезда» также успешно провела множество мероприятий по всей России. Теперь наших спортсменов приглашают уже и иностранные промоутеры, подписывают с ними контракты. Я слежу за их выступлениями, искренне радуюсь их успехам. Если спросят моего совета, то с удовольствием подскажу и помогу при возможности. - Какие спортивные перспективы у нашей федерации? Какие крупные соревнования нас ожидают? - Для нас основным приоритетом является развитие и популяризация любительского и детского спорта. Я считаю, что мы должны сами воспитать бойцов смешанного стиля, которые совмещают ударную и борцовскую технику с малых лет. Весной 2019 года мы заключили соглашение со старейшей международной федерацией WMMAF, которая с 2003 года развивает этот вид спорта по всему миру. Моё видение развития

“С детства я занимался боксом, самбо, дзюдо, выполнил норматив мастера спорта. Становился неоднократным чемпионом России по джиу-джитсу. Вскоре меня пригласили в США для участия в профессиональных боях.”

смешанные боевые искусства ММА полностью совпадают с мнением её президента Андрея Чистова и моих коллег. Когда осенью 2019 году на Чемпионате Мира WMMAF наша сборная команда заняла первое командное место, обойдя команду хозяев, мы доказали, что мы движемся в правильном направлении. По результату соревнований в 2020 году Президиум WMMAF назначил меня Президентом Евро-Азиатского направления федерации, а Максима Поторокина руководителем Европейского отделения. Я думаю, что наша команда справится и с этой задачей. В этом году нам предстоит провести чемпионат Европы, пока рассматриваем подходящие для этого события площадки, ведь сейчас приходится учитывать и закрытие границ изза пандемии. А к концу года намечено проведение Чемпионата Мира в Баку, на который мы планируем сформировать внушительную команду, чтобы уже закрепить за сборной России особый статус – Лучшая команда Чемпионата! - Говоря о спорте, Вы словно загораетесь изнутри. - Конечно, я это проживаю душой. - Основное время Вашей жизни – съёмок и тренировок, Вы проводите в России или за океаном? - Для стоящих проектов я готов лететь и работать на любом континенте! С 2010 года много проектов реализовывается в России, а значит, основное время я провожу здесь, то есть там. (Смеется). - На съёмочной площадке Вы исполняете трюковые сцены самостоятельно или предпочитаете не рисковать и отдаёте эту работу дублёрам? - Надо давать зарабатывать всем. У каждого свой хлеб. А каскадёрский труд, он не из лёгких. У меня строгий критерий в подборе дублёра. Кроме внешней схожести, он должен иметь соответствующие внутреннее содержание и класс подготовки. На киноэкране фальшь, недоработка, легко читается. - Есть ли у Вас персональный каскадёр, похожий на Вас и знающий, как надо отработать сцену, чтобы зри-

тель не заметил разницу? Такой, как в фильме «Однажды в Голливуде» - Брэд Питт, личный дублёр актёра ДиКаприо? - Действительно, долгое время был такой, с которым я сработался. Но его возраст и пивной животик в итоге заставили отказаться от него. Я же говорю, у меня строгие критерии в подборе. - Поделитесь, пожалуйста, творческими планами на ближайшее будущее. - Планы есть, к сожалению, они не всегда сбываются. Так, например, недавно сорвался солидный проект с участием Ричарда Гира в главной роли. Меня утвердили на партнёрскую роль, съёмки должны проходить в Антарктиде, но…. Когда Ричард Гир узнал, что придётся около трёх месяцев жить в палатках на снегу, то почему-то отказался. Проект пока отложили. Что же? Подожду. Я не хватаюсь за любое предложение. Мне нужен фильм, готовый претендовать на премию Оскара, с крепким сценарием, звёздным актёрским составом. Ну, я уже говорил об этом. - Подскажите читателям нашего журнала, как организовать себя и своё время, чтобы хватало сил и возможностей на результативную, разностороннюю деятельность, подобную Вашей? - Рецепт отсутствует. Это либо есть, либо этого нет. Необходимо понимать и чувствовать – твоё ли оно? Если «да», то за него надо биться. Это касается всего – работы, творчества, любви…. - Чтобы Вы хотели пожелать читателям «Budo International» в Новом году? - Никого не слушайте! Даже меня! Прислушивайтесь только к своему внутреннему голосу. Не бойтесь его услышать и научитесь следовать за его велением. Куда бы он вас не привёл – в США или Антарктиду, на съёмочную площадку, в клетку или за рабочий стол поэта… - Очень надеемся на продолжение нашего диалога. - Мы его продолжим. Поговорим и о базе данных по каскадёрам и о многом другом. Удачи нам всем!

“Конечно, съёмки занимают большую часть моего времени. В 2017 года мы провели реорганизацию и теперь ведём свою работу под флагом «Федерация ММА России», которая работает, невзирая на моё личное физическое присутствие или отсутствие”

Великие бойцы

Творчество мастеров В этом номере мы предлагаем вашему вниманию стихи мастеров. Да, да, порой эти жёсткие и сильные люди бывают нежными и мечтательными. Заметьте, они ещё и смелые. Стихи, такая форма творчества, которая обнажает душу, не позволяет скрывать свои чувства, восприятие происходящего вокруг. Этот раздел ведёт мастер Андрей Логинов, он же первый и подаёт пример. Если захотите ему последовать, причём не только со стихами, пишите на почту loginov@budorussia.com. Для нас и наших читателей, уверены, ваше творчество будет представлять интерес.

Олег Тактаров Чемпион, которого многие боялись и боятся до сих пор, делится своими чувствами. Делится, как и полагается настоящему чемпиону – открыто и смело. Делится, как и полагается настоящему поэту – ранимо и импульсивно, не заботясь о нюансах шлифовки. У МЕНЯ К ТЕБЕ ЗАВИСТЬ БЕЛАЯ У меня к тебе зависть белая, Ну а как, рассуди, ей не быть: Ты красивая, умная, смелая Есть еще кое-что, что нельзя позабыть Любопытство дразнить не буду, Лишь глаза поскорее зажмурь, Я его испытал и его не забуду, Это губы твои и твой поцелуй Мысль, однако, пришла сейчас в голову: А не так уж плохо живется мне... Раз в полгода целую Вас вдоволь я – Ты ж себя, хоть умри, никогда и нигде! *** КАК Я ИЗБЕЖАЛ РАБСТВА Вы, до сих пор гадаю, явь иль были сказкой? Уж очень неожиданно красивой в зал вошли Лишь поцелуй сомненьям мог бы быть подсказкой, Но этим не воспользовались мы Я сам решил – не нужно нам общаться, Когда вдруг начал голову терять ...у Вас есть всё, по честному признаться, Что б мне ручной собаченькою стать... Юна, но видел хладнокровье Любви порыв здесь далеко не част... Клянусь, что нет в словах злословья, Клянусь, что опыт стать рабом не даст! ***

ЛЮБИТЬ ХОЧУ ВАС НЕЖНО Любить хочу Вас нежно Вслед, быть может, страстно, Как вихрь снежный Темп подняв ужасно Сперва с любовью, нежностью ласкать На руки следом мягко взять Свободу тут же неожиданно забрать... Но прежде всю исцеловать! *** ИГРУШКА И вот уже сопит девчонка Что поклялась не спать, Напоминая мне котёнка, Уставшего играть Уснул, игрушкою играя Игрушка та – моя любовь …я ж просидел всю ночь мечтая, что поиграют ею вновь ***

К ТЕБЕ ПРИЕХАЛ ДРУГ ВЧЕРА К тебе приехал друг вчера, И знаю, дом был полон поцелуев и объятий... Я ж ночь отметил росчерком пера, Вдыхая перегар актерской братьи Сегодня показали доменную печь. Нашли тулуп, чтобы от холода укрыться А мысли о тебе все продолжают течь И раскаленным чугуном в груди струиться

Андрей Логинов Подбирая название к его стихотворному творчеству можно выбрать такое – «Танку – короткая песня длиною в сотни лет на русском языке». Донести сложную гамму чувств, переживаний предельно лаконично, одной фразой, в этом главный принцип стихотворений танка и хайку. За видимой простотой безыскусности стоит глубина откровения и умение её выразить в настоящем моменте. Строгая слоговая пропорция, обязательный намёк на время года и тут же отсутствие рифмы, готовность к свободной подаче экспрессии, где слова как образы, обретают особую значимость. Центральное место отводится природе, соотнесённой в подтексте с жизнью человека. На фотографии мы видим Андрея с китайским художником Цзян Шилунем, акварели которого, крайне созвучны выбранным поэтическим образам.

Вспоминая Хуан Цзин-Жэня Осенняя цикада пьет росу, больной журавль танцует на ветру… И цены на бумагу вдруг взлетели – ее берут, чтоб записать успеть красивые стихи проезжего поэта… Дождь моросит с утра, и холодно на башне в третью стражу. *** Сквозь клубистое море тумана курлычет рядом в стоне пара журавлей… *** Волны ропщут на сосну, стоящую на берегу, потому что не достать им ее роскошной кроны одеянье… *** Цветы, опавшие под ветром, теперь лишь мусор в канаве сточной… Осенний вечер. ***

И распустившийся цветок ждет томно, когда случайный ветер мимолетно его пригубит аромат. *** Нет, не буду терзаться очень, поскорее с балкона уйду! Чтоб не видеть, как поздней ночью мэйхуа замерзает в саду. *** Сутру с утра жду. Сердце дотла жгу. СЕРДЦЕ, ПОДОБНОЕ МЕРТВОМУ ПЕПЛУ Не бывает дыма без огня, но огонь без дыма – редкость. Тренирую день ото дня ожогами сердце. На меткость. *** НЕЯВЛЕННЫЙ Тебе, позвавшему на Путь, мне хочется в глаза взглянуть. С Тобой, сказавшим мне: «Идем!», лишь хочется ступать вдвоем. Чтобы потом, когда-нибудь, явить собою Твою суть.

Великие мастера 24 декабря прошлого года, в Азии был выпущен фильм "Ip Man 3"; несколько дней спустя, в январе, он в ограниченных количествах прибыл в кинотеатры США. Опять же, как и в предыдущих частях, фильм снял Уилсон Ип Вай-Шун, а главную роль в нем сыграл Донни Йен. К производству был привлечён отличный состав актеров и каскадеров, в том числе, Майк Тайсон, сломавший палец во время съемок; Дэнни Чан, исполняющий роль Брюса Ли, знакомую роль, потому что именно он воплотил короля боевых искусств в сериале «Легенда о Брюсе Ли» (2008), а также подражал ему в «Шаолиньском футболе»; Лян ЧиаДжен, хорошо известный гонконгским любителям кино, в фильмографии которого 139 фильмов; Кент Ченг со 132 фильмами и Макс Чжэн («Грандмастер») и другие. Хореографию поставил, возможно, лучший хореограф Гонконга Юэн Ву-пин, который прославил Джеки Чана своими фильмами «Змея в тени орла» и «Пьяный хозяин в глазах тигра» и получил признание во всем мире за его работу в сагах «Матрица» и «Крадущийся тигр, затаившийся дракон». Учитывая всеобщее внимание к фильму и интерес к истории жизни великого мастера Ип Мана, Budo International предлагает вам в этом выпуске биографическую статью об этом необыкновенном Шифу.

Великие мастера За пристальным взглядом любезного старика, всегда улыбающегося, высокого, худого и лысого, скрывается необыкновенный человек, легендарная биография которого закрепила за ним славу одного из «бессмертных» в боевых искусствах. Большинство людей знают его как «учителя Брюса Ли», но Ип Ман был намного больше. Он был исключительным мастером боевых искусств, Мастер из Мастеров. Фигура Ип Мана (Ye Wen Ip Man) неоспорима. Мастеру не понравилась бы всемирная известность, которая существует в настоящее время, если бы он не был учителем и наставником Брюса Ли. Несмотря на то, что было написано и растиражировано, Брюс Ли был просто «еще одним учеником» Ип Мана. У Маленького Дракона никогда не было высокого уровня в этом стиле. Когда Брюс Ли отправился в Америку, в школе было много учеников, намного более продвинутых, чем он. Кроме того, вопреки тому, что сообщалось, он почти не контактировал и не тренировался с Ип Маном. Шифу был большим поборником традиций и учил в соответствии с китайскими обычаями. Как «Патриарх» Школы, он тренировался только непосредственно с самыми продвинутыми учениками («Старшими братьями»), которые, в свою очередь, обучали других учеников. Это ясно показывает, что Брюс выучил большую часть своего Вин Чун от рук других учеников, таких как Уильям Чунг или Вонг Шун Леунг. Таким образом, контакты Брюса Ли и Ип Мана были эпизодическими. Однако в жизни Ип Мана есть все необходимое, чтобы стать самостоятельной легендой; но прежде, чем перейти к рассказу о его жизни, было бы правильным осветить некоторые исторические факты, касающиеся его боевого искусства и его мастеров. Легенда гласит, что Вин Чун был создан еще в четырнадцатом веке буддийской монахиней по имени Нг Муи, которая изобрела такую своеобразную боевую систему, наблюдая за схваткой журавля с лисой. Искусство передавалось веками тайно, как того требовала традиция. В начале девятнадцатого века, Пятым Патриархом стиля был Леунг Джи, травник, увлекавшийся боевыми искусствами. Он жил в Фатшане, городе в провинции Кавантунг, на юге Китая. По всей провинции, этот мирный травник был известен своей необычайной боевой эффективностью. Те, кто осмеливался бросить ему вызов (а их было немало), неизменно оказывались побежденными его дьявольской манерой передвижения и его любимой техникой - Железной ладонью. Люн Джи был на самом деле очень миролюбивым человеком, но по мере того, как его репутация росла, количество бойцов, которые бросали ему вызов в попытке раскрыть его секреты, росло. Чан Ва Сон, еще один выдающийся мастер и боец того времени, страстно хотел учиться под руководством Люн Джи; но последний, верный традициям боевых искусств того времени, отказался поделиться своими знаниями с Вау. Люн хранил свои драгоценные знания для своего сына, Люнг Бика, которому суждено было стать Шестым Патриархом Стиля.

Наследие Ип Мана

Великие мастера Достигнув преклонного возраста, он решил обучать Бика своему искусству наедине. Каждую ночь они встречались в магазине трав, чтобы тренироваться. Чан Ва Сон решил переместить свой пункт обмена денег (таким образом он зарабатывал себе на жизнь) в место, прилегающее к травяной лавке Леунга, чтобы он мог шпионить за мастером и узнавать его секреты. Таким образом, ночь за ночью Ва, скрытый во тьме, постепенно усваивал все учения Люна. Но учитель, несмотря на преклонный возраст, не потерявший бдительности, вскоре заметил его присутствие, однако он сделал вид, что не обнаружил его, и начал показывать сыну неправильные движения, чтобы запутать Ва. Затем, в течение дня, пока Ва был на работе, Люн Джи посвящал себя тренировкам с сыном, чтобы он учил настоящий Вин Чун. Итак, Ва изучил полностью фальсифицированную версию, с большими искажениями. Тем не менее, Чан Ва Сун, будучи очень проницательным человеком, особенно одаренным для боевых искусств, прогрессировал, изменяя то, что он узнал, и адаптируя это к реальности боя. В результате он не выучил настоящий Вин Чун, но он изменил все нелепости, которым «учил» его Люн Джи, до такой степени, что они стали действительно эффективными в бою. Доказательством этого является то, что после смерти Люн Джи Ва бросил вызов Люн Бику, с условием, что победитель станет новым Патриархом Вин Чун и победил. Ва был убежден, что он победил благодаря секретным техникам Вин Чун, хотя на самом деле он победил, несмотря на них. Люнг Бик определенно был еще очень неопытен, чтобы успешно противостоять бойцу, закалённому в множестве сражений, как Чан Ва Сун. Бик, чью честь унизили поражением, исчез из региона, а Ва стал новым главой стиля Вин Чун, искусства, которого он на самом деле не знал! Он также продолжал самостоятельно исследовать другие боевые искусства. Победа Ва и его новый статус Патриарха стиля обеспечили ему такую репутацию, что он наконец смог открыть школу боевых искусств и попрощаться с лавкой по обмену денег, которую он так ненавидел. Он похоронил прозвище «Ва, трейдер форекс» и стал

Наследие Ип Мана

Великие мастера известен как «деревянный человек» после выступления, на котором он уничтожил кулаками прочный деревянный учебный манекен. Однако «бизнес» боевых искусств в те дни еще не был слишком прибыльным, потому что тренировались небольшие группы учеников. Поэтому Чан Ва Сун искал поддержки у «мецената», который бесплатно уступил ему часть своего дома, чтобы открыть его школу. Именно семья Ип, одна из самых богатых семей города Фатшан, приняла его в своем особняке. Патриарх клана Ип Ип Ой До решил разместить такого известного мастера боевых искусств, чтобы обеспечить защиту своего дома и его собственности. Среди детей семьи Ип был хрупкий и болезненный мальчик по имени Ип Ман, который родился 14 октября

1893 года. С самого раннего возраста он получил традиционное образование, которое было принято у потомков китайской знати. Изучение философии, литературы и классической поэзии, как китайской, так и западной, а также некоторых благородных искусств, таких как каллиграфия и живопись. Судьба Ип Мана, казалось, была предопределена с самого начала: заниматься бизнесом, а затем участвовать в семейных делах. Тем не менее, они не учли, что у их убогого сына была своя воля, к тому же очень сильная. С детства, как только у него появлялась малейшая возможность, он ускользал с уроков, чтобы пойти посмотреть, как ученики протеже его отца тренируют Вин Чун; это было то, что, казалось, очаровывало его.

Columna

Сифу Сальвадор Санчес

Наследие Ип Мана

Великие мастера В возрасте девяти лет он наконец решил пойти поговорить со старым мастером Ва (которому уже было 60 лет) и попросить его принять в ученики. Ва не воспринял предложение слишком серьезно: он был всего лишь ребенком, подумал хозяин, - к тому же он был знатного происхождения, так что, скорее всего, он будет капризным и непостоянным. Ситуация была непростой. С одной стороны, Ва не возражал бы принять его, если бы он не сталкивался с серьезными проблемами из-за того, что у него уже не было свободного места с 16 учениками. С другой стороны, он не мог так легко отвергнуть Ип Мана, потому что он был одним из сыновей своего «защитника», человека, который поддерживал его. Чтобы решить эту проблему, Ва решил принять Ип Мана с одним условием: в обмен на триста серебряных монет. Это была очень большая сумма, поэтому мастер предположил, что Ип Ман, которому всего девять лет, не сможет собрать эту сумму за годы. Считалось, что Ва решил дилемму, но на следующий день, Ип Ман пришел с требуемой суммой. Он потратил несколько лет, откладывая каждую монету, которое ему давали родители. Старому мастеру ничего не оставалось, как принять его в ученики, но денег он, конечно, не принял.

Что касается отца Ип Мана, он очень не хотел, чтобы его сын начал заниматься Вин Чун. Будущее, которое он приготовил для него, было совсем другим; кроме того, боевые искусства не пользовались популярностью среди китайских буржуазных классов со времен боксерского восстания. Но Ип Ой До совершил ту же ошибку, что и Чан Ва Сон; он воспринял это как внезапную прихоть Ип Мана, убежденного, что его сын откажется от своих воинственных притязаний, как только он начнутся суровые тренировки. С другой стороны, он также рассматривал огромные физические преимущества, которые боевые искусства могли принести его слабому ребенку. Таким образом, со скептицизмом окружающих, Ип Ман появился в мире Вин Чун всего в девятилетнем возрасте. Если что-то отличало молодого Ип Мана, так это его необычайная воля и решимость. Ва, который с самого начала не относился к нему слишком серьезно, наложил на этого буржуазного подростка чрезвычайно строгую дисциплину, чтобы отпугнуть его. Но чем тяжелее тренировка, тем больше он себя ей посвящал. После нескольких изнурительных месяцев испытаний, мастер, пораженный исключительной решительностью своего младшего ученика, решил принять его в семью Вин

Сифу Сальвадор Санчес

Наследие Ип Мана

Великие мастера Чун. За эти годы Ип Ман заслужил уважение своего Учителя и «Старших братьев» до такой степени, что Ва серьезно задумался, стоит ли его обучать, чтобы он мог стать своим будущим преемником. В 1911 году мастер Чан Ва Сон внезапно скончался. Ип Ману было всего 13 лет, и он практиковал Вин Чун четыре года. Он продолжал тренироваться еще три года под опекой продвинутых учеников школы, или «Старших братьев».

Когда ему исполнилось 16 лет, отец отправил его в пансионат Колледжа Святого Стефана, католического учебного заведения в Гонконге, чтобы он изучал английский язык и привносил западные знания в свое образование. Там тяжелая интернатная жизнь и конкурентоспособность его сверстников сформировали железный характер Ип Мана и позволили ему впервые испытать свои боевые навыки в многочисленных драках среди студентов. Его эффективность в бою достигла таких высот, что вскоре у него закон-

Сифу Сальвадор Санчес

чились противники. Однако импульсивный Ип Ман постоянно искал столкновения, чтобы улучшить свою боевую эффективность. Один из его друзей рассказал ему об эксцентричном бойце, практикующем кунг-фу, который работал на шелковой фабрике в порту и слыл непобедимым в бою. Однажды вечером Ип Ман отправился в порт на поиски рыбацкой лодки, где как ему рассказали, жил и спал знаменитый боец.

Когда он нашел его, он громко бросил ему вызов с пирса. Он не получил никакого ответа, поэтому в ярости бросил камень в лодку. Затем низкий голос тихо спросил его, что он ищет. Ип Ман ответил коротко и вызывающе: «Говорят, ты непобедим в бою. Я бы хотел сразиться с тобой ...» Мужчина лет пятидесяти выглянул из-за доски, посмотрел сверху вниз и сказал: «Ты слишком молод и худощав. Я не хочу тратить время зря, но я попробую. Выполните дао (форму кунг-фу или ката) и давайте

Наследие Ип Мана

посмотрим, стоит ли вы этого ». Ип Ман не испугался высокомерного презрения бойца и с ловкостью и силой выполнил форму Вин Чун Сил Лум Тао. «Хорошо, - с улыбкой сказал боец, - попробую, но бой будет на моей лодке ...» Ип Ман сел на рыбацкую лодку, и оба соперника встали в стойку. Внезапно, Ип Ман набросился на своего противника, нанося быструю серию ударов. Однако мужчина с удивительной лёгкостью блокировал все его удары и сбросил юношу в воду. Ип Ман подплыл к лодке, влез на неё и снова атаковал своего противника с удвоенной яростью, но снова был выброшен за борт в холодные воды порта. Ип Ман, наконец, осознал, что встретил исключительного мастера Кунг Фу, поэтому промокший до нитки, он смиренно попросил его принять его в ученики. Мужчина, не отвечая ни слова, повернулся спиной и начал готовить обед. После этого Ип Ман начал каждую ночь ходить на лодку хозяина с подношениями и подарками, он даже стирал одежду и готовил для него ужин; несмотря на все это, мастер хранил молчание.

Сифу Сальвадор Санчес

Наследие Ип Мана

Великие мастера Спустя более двух месяцев, видя настойчивость молодого Ип Мана, мастер наконец заговорил с ним, чтобы спросить: «Кто научил вас боевым искусствам?» - «Мастер Чан Ва Сон из стиля Вин Чун». Услышав ответ, на мягком лице мастера проявились сильные эмоции, которые Ип Ман не мог интерпретировать. Загадочный боец долго не сводил глаз с горизонта, а когда обернулся, посмотрел Ип Ману прямо в глаза и сказал. «Хорошо, я покажу тебе свое искусство. Я научу истинному искусству Вин Чун». Ип Ман был ошеломлен: что это значило? Он думал, что существует только один стиль Вин Чун, которому он научился непосредственно у Патриарха Школы. Увидев изумленное выражение юноши, мастер продолжил: «Меня зовут Люнг Бик, и я сын того, кто учил вашего учителя. Кроме того, я – Шестой Патриарх стиля и единственный практикующий истинный Вин Чун, который еще жив». Бик объяснил Ип Ману, почему и как его отец обманул Ва, который так и не узнал оригинальный Вин Чун. До этого момента то, что практиковал Ип Ман, было просто своеобразной смесью Вин Чун, полностью искаженной и смешанной со многими другими боевыми искусствами, которые Чан Ва Сун исследовал на протяжении всей своей беспокойной жизни. Хотя такой гибрид определенно был эффективен в бою, это не был оригинальный Вин Чун: он выжил только в лице Люнг Бика, который никогда никого не учил и не собирался когда-либо делать это. В этом смысле мы можем сказать, что истинный Вин Чун был бы потерян навсегда после смерти Люн Бика, если бы по воле случая, упрямый молодой человек по имени Ип Ман не встал на пути Бика, и он стал хранителем этого выдающегося боевого искусства. Таким образом, Ип Ман стал учеником Бика и полностью изучил настоящий Вин Чун, то есть, включая секретные техники. Люнг Бик умер несколько лет спустя, но этого времени было достаточно, чтобы Ип Ман с решимостью и самоотверженностью смог изучить все, что знал его шифу. Ип Ман вернулся в Фатшан, свой родной город, где, как официальный преемник оригинального Вин Чун, в начале 40-х начал преподавать 4 или 5 ученикам.

Сифу Сальвадор Санчес

Наследие Ип Мана

Великие мастера

Сифу Сальвадор Санчес

Однако он не остановился в своем изучении боевых искусств, но, наоборот, продолжил обмениваться техниками и знаниями со своими бывшими соучениками, учениками Чан Ва Сун. Он все еще был молодым человеком, поэтому ему не нравилась жесткая иерархия, которая характеризовала школы кунг-фу того времени. С самого начала он установил, как правило, искренние дружеские отношения со своими учениками. Он не хотел, чтобы его называли «Патриархом»; он предпочитал прозвище «МанСок», то есть «Дядя Человек». Однако со временем Ип Ман стал более жестким и традиционалистским и постепенно внедрил в своей школе типичную иерархическую схему: Патриарх Старшие Братья - Новички. Но в 40-х годах он установил другое правило, которое, в отличие от первого, он никогда не нарушал до конца своих дней: он никогда не взимал плату за уроки, он преподавал для удовольствия и не хотел, чтобы денежные вопросы загрязняли его школу. В то время он начал работать ради чистого удовольствия начальником полицейского участка Фатшана. Его слава шла впереди, все знали его сверхъестественную способность задерживать и арестовывать «преступников». Его подвиги прославились в регионе. В том числе, сократив собственными силами банду из восьми опасных преступников. Кроме того, он столкнулся со многими экспертами Кунг-Фу, многие из которых были настоящими «возмутителями спокойствия». Когда в 1949 году Китайская народная революция увенчалась успехом, Ип Ман бежал в Макао; но он не успел «пустить корни» в этом месте. Через короткое время он переехал в Гонконг, где поселился на всю оставшуюся жизнь. По прибытии в британскую колонию, Ли Ман, который был секретарем профсоюза ресторанных работников, позволил ему использовать помещения для тренировок. Здесь Ип Ман начал тренировать свою первую группу учеников. Это было в июле 1950 года. Он быстро стал ведущим представителем Вин Чун в Гонконге, заработав репутацию выдающегося учителя, хотя и несколько эксцентричного. Последнее было связано с тем, что он не делал никакой рекламы для своей школы (и, несмотря на это, она была очень хорошо известна), он не взимал плату за учебу и никогда не принимал учеников легко

Наследие Ип Мана

Великие мастера

Сифу Сальвадор Санчес

(говорят, что когда кто-то хотел поступить в его школу, Ип Ман несколько месяцев исследовал кандидата, прежде чем окончательно принять его). Если по какой-либо причине он решил отклонить поступление или исключить студента, ничто не могло заставить его изменить свое мнение. Это было в пятидесятых, когда в школе Ип Мана появился ряд выдающихся мастеров боевых искусств. Такие имена, как Цуй Шеунг Тин, Хо Кам Мин или Вонг Шун Леунг, уже вписаны золотыми буквами в историю Вин Чун и боевых искусств. Они были сформированы под опекой «улыбающегося шифу». Самый известный из них, Вонг Шун Леунг, впервые пришел в школу Мана однажды днем в 1954 году с просьбой продемонстрировать эффективность Вин Чунь против бокса, дисциплины, в которой он был экспертом в то время. Испытание было настолько убедительным, что с этого дня он полностью интегрировался в «семью» Ип Мана. Вскоре после этого он стал одним из самых выдающихся учеников школы и был известен практикам других стилей кунгфу как «ссора», потому что любое оправдание было достаточно веской причиной, чтобы бросить вызов почти всем соответствующим мастерам боевых искусств в Гонконге. Фактически, слава, которую вскоре приобрели представители Вин Чун, заключалась в том, что они были настоящими «грубыми мальчиками», грубыми и сварливыми людьми, которые продолжали бросать вызов всем и бороться, чтобы проверить и усовершенствовать свои навыки и популяризировать стиль и школу. В 1955 году там уже было около 30 учеников, хотя большинство из них перестали посещать занятия, когда Ип Ман перенес Квун (додзё) на улицу Ли Тат в Коулуне. Новый объект был размещен в центре трущоб Гонконга, и Ип Ман был вынужден отказать в доступе многим заявителям, что несколько тревожило и подозрительно; но в то же время, он принял в ученики Уильяма Ченга или Брюса Ли. Это были два настоящих хулигана из трущоб; однако они проявили гораздо больше энтузиазма, чем многие ветераны.

Наследие Ип Мана

Сифу Сальвадор Санчес

Великие мастера Брюс, который в то время был совершенно непочтительным и неукротимым дерзким парнем, тем не менее, выказывал огромное уважение к Ип Ману. Как вспоминает Джесси Гловер, первый ученик Брюса Ли: «Брюс всегда говорил об Ип Мане с большим уважением, и я думаю, что он очень гордился тем, что был одним из его учеников. Я помню, как он говорил, что Ип Ман, хотя и не весил даже 50 килограммов, имел силу удара намного больше, чем у любого из его учеников, превосходя даже Уильяма Чунга, который имел рост почти 5 футов 9 дюймов и весил более 176 фунтов. Он также сказал, что Ип Ман в возрасте 65 лет все еще обладал такими навыками, что никто не мог прикоснуться к нему в бою. Вскоре после начала занятий Брюс услышал историю, согласно которой Ип Ман недавно убил другого мастера кунг -фу всего одним ударом, потому что он отказался покинуть школу после оскорбления Вин Чуна и самого шифу. Брюс Ли верил в достоверность истории, потому что он знал необычайную эффективность своего учителя. Маленький Дракон был многообещающей фигурой в школе, но он уехал, чтобы иммигрировав в Соединенные Штаты. В первые годы своей «американской жизни» Брюс вёл периодическую переписку с Ип Маном, комментируя свои успехи и рассказывая, что он обучал Вин Чун нескольких американских студентов. Фактически, он попросил его принять в семью Вин Чуна его самого продвинутого ученика, афроамериканца Джесси Гловера. Похоже, Ип Ман очень сильно разозлился, потому что в то время он думал, что Вин Чун следует обучать только людям китайской расы; это было похоже на преимущество перед Западом. Но в 1965 году он радикально изменил свое мнение, публично признав, что Вин Чун следует обучать независимо от расы или национальности. В 1968 году Ип Ман в возрасте 70 лет перенес операцию по поводу рака желудка, после чего объявил о своем уходе с преподавательской деятельности. Это решение было тяжелым ударом для сообщества Вин Чун, так как Ип Ман ушел на пенсию, так и не обучив всем секретам своего искусства. По этой причине один из его учеников по имени Квок Кеунг пошел к нему, когда он все еще оправлялся от операции, чтобы убедить его преподавать на «закрытых сессиях» очень многообещающему ученику по имени Люнг Тинг. Неожиданно, Мастер принял решение и, обойдя все правила иерархии (многие Старшие Братья или даже его собственные дети должны были быть приоритетом в преемственности), он обучил молодого Люн Тина Вин Чун, который только он знал полностью. Ип Ман умер 1 декабря 1972 года в возрасте 79 лет. Люнг Тинг стал ведущим представителем Вин Чун и преемником «Улыбчивого шифу». В настоящее время Вин Чун является одним из наиболее практикующихся боевых искусств во всем мире, и Ип Ман сам по себе стал одним из самых символичных мастеров боевых искусств до такой степени, что его жизнь была перенесена на большой экран.

Наследие Ип Мана

ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА

Встреча со знаменитостью в мире боевых искусств, мастером Хиро Мочизуки, основателем Ёсэйкан Будо, который в этом году отмечает свое 80-летие. Хиро Мочизуки, потомок самураев и основатель Ёсэйкан Будо, скоро отпразднует свой восьмидесятый день рождения. В своем скромном додзё в Салон-де-Прованс он тренируется с одним из своих сыновей под заинтересованным взглядом внука. Его скромное телосложение не помешало ему стать великим Мастером. Крепкое тело и уверенные жесты придают ему энергичный вид. Ничто в лице или теле не позволяет угадать его возраст, кроме, может быть, густых седых волос. Улыбаясь, озорного вида сенсей, всегда встречает посетителей с большой простотой. Он подбирает слова и красноречиво рассказывает нам с очарованием и юмором о годах практики, которые привели его к основанию Ёсэйкан Будо в 1975 году.

Самурай в Провансе Текст: Максим Боннет и Эльза Эллеманс Фото: Альфредо Туччи Перевод с английского: Дарья Логинова

ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА

В своем возрасте «он тренируется дважды в неделю, ведет три курса по полтора часа и проводит семинары почти каждые выходные», - объясняет нам Стефани Мочизуки, глава Национальной комиссии Ёсэйкан Будо. Виолен, преподаватель фитнеса, восхищена состоянием здоровья Мастера: «Обычно, - говорит она, - у нас бывают осложнения, когда мы столько тренируемся, это не по-человечески, должен быть какой-то секрет!»

Мастер новатор

Хиро Мочизуки открыл «движение ковбойского кнута», фундаментальное волнообразное движение Ёсэйкан Будо, отчасти случайно. «Это удача, потому что у старых мастеров Китая и Японии не было такой возможности». Мастер всегда стремился развить «язык тела» - больше чем просто комбинацию боевых искусств -полноценную дисциплину, в которой волнообразность движений используется как проводящая нить. Через развитие этой системы он стремится «следовать практике, считающейся с телом, принимая во внимание анатомию, физиологию и биомеханику», в отличие от «традиционных систем, вредных для здоровья». Мы должны полностью изменить этот образ мышления, чтобы перестать вредить себе и причинять боль другим. Человек создан, чтобы двигаться вперед, человечество должно научиться находить компромисс. Но предстоит еще много работы». Сабрина, 35-летняя практикующая, заявляет, что «это искусство, доступное каждому, сочетающее физическую мощь каратэ с гибкостью айкидо». «У меня нет никакого секрета» Своей прекрасной физической формой Мастер обязан «шансу в жизни». Он просто рекомендует «не делать слишком много, потому что решаем не мы, а

«Я не тороплюсь, чтобы наш Ёсэйкан превратилось в спортивную систему для участия в Олимпийских играх. Я предпочитаю, чтобы это дольше оставалось боевым искусством, тем самым обеспечивая большее количество увлечённых им».

ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА «Хиро Мочизуки открыл «движение ковбойского кнута», фундаментальное волнообразное движение Ёсэйкан Будо, отчасти случайно. «Это удача, потому что у старых мастеров Китая и Японии не было такой возможности».»

природа». Все описывают основателя, как простого человека, проявляющего большую скромность и глубокий гуманизм. «Люди ждут истории Мастера, которые всегда несут в себе мораль и юмор», - говорит Стефани. «Он предпочитает уютные клубы, где можно насладиться совместным временем и после занятия». Это подтверждает Жан-Пьер, профессор Ёсэйкан в Вентабрене: «К нему всегда можно подойти. Мастер всегда готов тренировать и делиться своим временем». Между тем, Сабрина, со своей стороны, считает себя последователем сенсея, с которым у нее была возможность практиковаться в течение года: «Он научил меня контролировать себя и свои эмоции, но особенно тому, что все возможно, когда есть правильный подход». Итак, Хиро Мочизуки - в первую очередь простой и щедрый человек, достойный титула Ёсэйкан Будо Соке (Хранитель Ёсэйкан Будо), переданного ему отцом. «Уважение - основа общества будущего», - заключает Мастер, - +«Без этого в мире не будет мира».

Самурай в Провансе

Ёсэйкан Будо, «исследовательская лаборатория» Хиро Мочизуки занимался боевыми искусствами с детства вместе со своим отцом, Минору Мочизуки, внуком последнего потомка самурайской линии. Минору был непосредственным учеником многих великих мастеров, основавших важные боевые искусства, такие как Кано Дзигоро (Дзюдо), Уэсиба Морихей (Айкидо) и Фунакоши Гичин (Шотокан каратэ «жесткий стиль»). В 60-е годы его сын Хиро покинул Японию и по просьбе отца поселился во Франции, где преподавал айкидо и Вадо-рю каратэ «гибкий стиль». За прошедший период он внес значительный вклад в распространение этого боевого искусства в Европе. Он участвовал в создании Французской федерации каратэ в 1964 году. Именно тогда Мастер открыл для себя французский бокс, новое влияние, которое он включил в свою практику Ёсэйкан Будо. «Мой отец всегда говорил об Ёсэйкане как об исследовательской лаборатории», - признается его старший сын. Такое слияние различных дисциплин и гибкость его техник создают богатое и современное боевое искусство, позволяя каждому практикующему совершенствоваться через использование и адаптирование под себя боевых приемов, оружия и т. д. При этом всегда считаясь со своим телом и телом своего партнера по тренировкам.

“Хиро Мочизуки занимался боевыми искусствами с детства вместе со своим отцом, Минору Мочизуки, внуком последнего потомка самурайской линии.”

ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА А Вы знали?

Место рождения первого Ёсэйкан Будо додзё было в Сидзуоке, Япония, который находится в полутора часах езды от Токио, в городе происхождения семьи Мочизуки. Первое Ёсэйкан додзё было основано в начале двадцатого века по инициативе Минору Мочизуки. Он хотел поделиться техниками из разных дисциплин и решил сгруппировать все эти учения в одном месте, у себя дома. Сидзуока, пятый по величине город Японии, известен великолепной панорамой горы Фудзи – священного вулкана в синтоизме и буддийской мифологии, где на его склонах веками тренировались легендарные мастера и самураи. И в настоящее время практикующие со всего мира продолжают приходить тренироваться в это место, благоприятное для медитации и физических упражнений.

Самурай в Провансе

ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА Трудное признание

Ёсэйкан имеет сто пятьдесят клубов во Франции, и несмотря на то, что он присутствует на всех пяти континентах, его едва ли признают за пределами своих границ. «Многие клубы не являются членами Всемирной федерации Ёсэйкан, и поэтому на чемпионатах представлены лишь некоторые страны», - говорит Стефани. «Чтобы иметь больший вес и признание на международном уровне, необходимо, чтобы мировая федерация вступила в SportAccord (CIO). Для этого у федерации должны быть филиалы как минимум в тридцати странах. А это сложно, особенно в Африке, из-за множества вещей, которые постоянно происходят», - объясняет глава Национальной комиссии Ёсэйкан Будо. Поэтому, на данный момент, участие в Олимпийских играх просто невозможно.

“Итак, Хиро Мочизуки - в первую очередь простой и щедрый человек, достойный титула Ёсэйкан Будо Соке (Хранитель Ёсэйкан Будо), переданного ему отцом.”

Самурай в Провансе

ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА

«На Олимпийских играх получить международное признание еще сложнее, так как решения зависят от политических прихотей». Митчи, старшего сына Мастера, это не волнует: «Я не тороплюсь, чтобы наш Ёсэйкан превратилось в спортивную систему для участия в Олимпийских играх. Я предпочитаю, чтобы это дольше оставалось боевым искусством, тем самым обеспечивая большее количество увлечённых им».

ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА

Гарантированная преемственность

Два сына Мастера Мочизуки также решили сделать Ёсэйкан Будо своей страстью и своей профессией. Для Киоши, самого младшего в семье, это наследие - «большое достояние, сокровище, семейное богатство, но также и ответственность, потому что мы должны продолжать развивать дисциплину. Это один из принципов, которые мы унаследовали от дедушки. Он всегда подвергал сомнению полученные им знания, чтобы улучшить их». Для Митчи («того, кто открывает путь») ясно, что пора положить конец древним традициям закрытости. «Наш отец всегда учил нас делиться своими знаниями. Мы будем только гарантами философской линии, но преемственность Ёсэйкан будет осуществляться через группу международных экспертов. Один человек не обладает всей правдой, у всех нас есть свои достоинства и свои слабости, и только разделяя мудрость и богатство каждого, мы сможем обогатить весь мир». Преданные идеям их отца, они хотят их унифицировать в 44 странах, входящих во Всемирную федерацию Ёсэйкан.

Самурай в Провансе

ВЕЛИКИЕ МАСТЕРА

Кэмпо-дзюцу Умение вести бой на ближней дистанции является очень важным в подготовке бойца. Хотя важны, безусловно, все аспекты техники. Утверждение, что настоящий мастер должен быть всесторонне подготовлен, не есть откровение, но общеизвестная истина. Система тем сильнее, чем меньше в ней условностей. Под понятием «условность» мы подразумеваем различные факторы, влияющие на тренировочный процесс. А именно: 1. Правила спортивных соревнований. Сюда можно отнести ограничения в применяемой технике. Тактике ведения поединка, которая зависит от тех же правил. И конечно сам технический арсенал. 2. Специфика стиля. Имеется в виду преимущество, каких либо определённых технических элементов (ударная техника, бросковая техника, борьба в партере). 3. Присутствие какихлибо обязательных условий и требований для атакующего. Нанесение удара с «набеганием», «на провал» или с шагом одноимённой ногой. Ожидание определённой реакции (результата) на защитно-контратакующее действие.

Кэмпо-дзюцу свободно от вышеперечисленных условностей. В нём нет деления на спортивную и прикладную техники. На тренировках используются перчатки для возможности работы в контакт. И та же техника выполняется без перчаток. Обязательно учитывая специфику работы «голой» рукой. Ударная, бросковая техники, болевые контроли и удушения применяются в

комплексе, развивая способности перехода от одной к другой, причём в различной последовательности. При этом постоянно изменяя дистанции боя. Мы никогда не рассчитываем на определённую реакцию соперника. Защитно-контратакующие действия не строятся на том, к примеру, что я нанесу сопернику удар в корпус, и он обязательно согнётся и за счёт этого я смогу про-

извести то или другое техническое действие. Да и сам термин «защищающийся» и «атакующий» в Кэмподзюцу отличается от некоторых других стилей. «Защищающийся» - «тори» тот, который, выполняя действия, побеждает. «Атакующий» - «аитэ» тот, который в конечном итоге получает поражение. Из этого следует, что «тори» не обязательно будет выступать в роли защищающегося. Он может и атаковать, и перехватывать инициативу. То, что касается ближнего боя, в технический

арсенал Кэмпо-дзюцу включены удары локтями и коленями без ограничения по уровню нанесения (голова, корпус, ноги). Наряду с бросками «спортивного» направления, используются и броски с воздействием на суставы. Удушения используются как разрешённые спортивными правилами, так и запрещённые. Причём это не является какой-то секретной техникой для избранных, а входит в общую программу подготовки. Владение всем этим арсеналом проверяется на аттестации.

В Кэмпо-дзюцу для освоения технических действий используется масса подводящих упражнений. Для успешного обучения не достаточно нарабатывания одной лишь «голой» техники. А зачастую без этих упражнений освоение и вовсе не возможно. И техника ближнего боя не является исключением. Для примера приведём описание некоторых упражнений. 1. Выполнение фронтального удара ногой ап чаги из позиции сэйдза (на коленях). Сесть в позицию сэйдза, поджав пальцы ног. Приподнимаясь с пяток выполнить удар ап чаги (фронтальный удар ногой), оставаясь при этом на одном колене, с последующим возвратом в исходное положение. Необходимо следить за сохранением прямого положения спины и сохранение равновесия. Колено ударной ноги должно подниматься строго вперед-вверх. Упражнение развивает способность удерживать равновесие и координацию. Кроме этого оно крайне полезно для тренировки ударов ногами (фото 1 – 2) . 2. Разворот на 180 градусов в юп сех (боковая стойка) на месте прыжком и резким вращением таза. Здесь не высокий прыжок. Цель упражнения: научиться разворачиваться за счёт движения таза. 3. Выполнение удара ногой из положения стоя на одном колене. Исходное положение стоя на левом колене, с правой ногой на стопе. Выполнить удар впе-

реди стоящей ногой с быстрым возвращением в и.п. Необходимо удерживать спину прямой, сохраняя равновесие. Упражнение развивает взрывную способность мышц при ударах ногами и помогает вырабатыванию выноса колена при ударах ногами. Теперь непосредственно о некоторых технических элементах. Важным оружием среди ударов является использование коленей и локтей. Хочу более подробно остановиться на ударах локтями. Траектории и направления ударов могут быть самыми различными. Но основным является толио кум чиги (круговой удар локтем). При нанесении этого удара очень важна работа бёдрами. Удар следует начинать с толчка опорной ногой. В левосторонней стойке это правая, в правосторонней – левая. Опорная нога начинает вращение, и усилие импульсом переходит в бёдра. Далее энергия от движения бедер передаётся в плечё. Движение руки является следствием предыдущих действий. Здесь работает принцип удара кнутом. Эффект удара зависит от согласованности работы всех мышц и частей тела. Всё должно работать на бьющую часть. При выполнении удара локтем необходимо обязательное сближение с противником. Бёдра, кроме выталкивания плеча, ещё выполняют функцию «пружины». «Распрямление» которой, даёт некоторый подскок. Именно подскок, а не прыжок. Есть короткий момент отрывания ступней

Кэмпо-дзюцу от пола, что позволяет подбросить корпус вперёд, тем самым, усиливая удар. Необходимо отметить, что данный подскок является следствием работы таза. То есть не следует прыгать специально. Сам локоть необходимо направлять немного сверху в низ. Контакт с целью должен осуществляться в момент касания ступнями пола или чуть раньше. Руку после удара не следует «отдёргивать» назад. Локоть «проходит» за линию цели. После чего следует опустить руку, прижав её к корпусу и вращая бёдра в обратную сторону, вернуться в и.п. (фото 3 – 6). Ещё один распространённый вариант толио кум чиги – это удар, направленный вперёд. Так называемый «таранный» вариант. Техника выполнения отличается от предыдущего только направлением и тактическими условиями. Удар направляется вперёд с одновременным проходом в сторону. В зависимости от уровня нанесения и условия применения, может выполняться с нырком. Данный удар следует наносить «проходя мимо» противника. Корпус, плечо и локоть должны находиться на одной линии с точкой приложения удара (фото 7 – 8; 9 – 10). Не для кого не будет новостью, что для освоения ударов необходима работа на снарядах. Во всяком случае, если мы говорим о контактных видах Боевых Искусств. Здесь нужно иметь необходимый минимум: лапы, мешок, макивара. Каждый из перечисленных снарядов, призван выполнять определённые функции. Лапы предназначены для вырабатывания точности и скорости движения. Совершенствования комбинаций. Работы на контратаки и в перехвате инициативы. Примеры некоторых комбинаций: 1. Левый и правый тсуги в голову, с последующим толио кум чиги проходом вперёд - влево. После нанесения правого тсуги не нужно делать выход с вращением таза вправо. Необходимо только отвести правую руку и плечо назад. И продолжая движение вперед, нанести удар локтем. Здесь очень важно не потерять импульс после двух первых ударов руками. Вся серия выполняется непрерывным «потоком», с обязательным дополнительным толчком правой ногой с толио кум чиги (фото 11 – 13). 2. Левый хан дан в голову и правый толио кум чиги в голову. Здесь необходима подготовка атаки. Для нанесения левого хан дан нужно выполнить шаг левой ногой вперёд, слегка присев на неё. Корпус повернуть влево. Получается позиция уклона. Разгибая левую ногу, поворачивая бёдра и плечи вправо, нанести удар левой рукой. Выполнить толчок правой ногой, разворачивая бедра и плечи влево, и перемещая левую ступню вперёд – влево, нанести правый толио кум чиги в голову. Удар локтем, как описывалось ранее, должен наноситься сверху – вниз. Первым ударом необходимо поднять, а вторым сбить вниз (фото 14 – 15). 3. Левый толио тсуги в голову и правый толио кум чиги в корпус. Также как и в предыдущей комбинации проводится подготовка атаки. При повороте корпуса прежде нанесения левого толио тсуги можно выбросить вперёд правую руку в обманном движении или нанести удар правой рукой. А при выполнении правого толио кум чиги следует присесть таким образом, чтобы правое плечо и локоть были на одном уровне с точкой контакта. Подобная позиция позволяет достичь максимальной силы удара. Кроме этого изменение уровня позиции очень важный тактический элемент. Не забывайте и про смещение влево. В момент удара локтем вы не должны находиться на линии атаки противника (фото 16 – 18). Мешок необходим для постановки сильного удара. На мешке можно отрабатывать как отдельные удары, так и комбинации. Но обязательно должны расставляться акценты. Если с одиночным ударом всё понятно, то в серии акцентированный удар может быть как в конце, так и в начале и конце. Реже в середине. Это зависит от тактических задач. При тренировке на макивара ставятся те же задачи, что и на мешке. С той лишь разницей, что партнер, удерживающий макивара, перемещается. Это позволяет: 1) сделать тренировку более динамичной; 2) изменяя дистанцию и направление, менять условия применения техники; 3) ставить определённые тактические задачи. Теперь поговорим о тактических аспектах. Необходимо понимать момент атаки и уметь рационально использовать ту или иную технику. Часто приходиться наблюдать как боец «молотит» воздух, идёт вперёд без удара или пытается использовать в ближнем бою технику средней или чего хуже дальней дистанции. Это происходит потому, что на тренировках не уделялось должного внимания базовой технике, нет чётко поставленного удара или навыка выполнения броска. Не решались определённые тактические задачи. Умение не перешло в навык по причине того, что техника не закреплялась в учебных поединках. Возможно, боец не выполнял поставленных тренером задач или тренер не ставил никаких задач. А собственно всё сводилось к тому, что «делай что можешь». В результате боец не в состоянии грамотно вести поединок. Компенсируя отсутствие техники и тактики напором. Это обычно приводит к травмам и поражениям при встрече с подготовленными соперниками. Это очевидно – сам

человек может дойти до какого-то определённого уровня, некой черты. Но перешагнуть эту черту без хорошей базы, того необходимого «фундамента» ценнейших знаний и умений он не сможет. Особенно, когда мы говорим не просто о каком-то поединке по каким-то правилам, а о Боевом Искусстве. Рассмотрим такое понятие, как вход в ближний бой. Это способ изменения дистанции, при котором можно эффективно использовать ту или иную технику. Приведём несколько примеров. Возьмём за основу предложенные выше комбинации. 1. Вход в ближний бой после серии раз-два. Тори: нанести левый и правый тсуги в голову Аитэ: Аитэ парирует удары правой и левой рукой, применяя санг квон маки Тори: выполнить накладку левой рукой, прижимая ближнюю к себе руку аитэ, и в темп движения нанести правый толио кум чиги (фото 19 – 22). 2. Вход в ближний бой с левым хан дан. Аитэ: наносит левый тсуги в голову Тори: выполнить защиту правым санг квон маки с небольшим шагом и уклоном вправо. Оттолкнуться правой ногой и смещая левую вперёд, нанести левый хан дан в подбородок. Продолжить атаку правым толио кум чиги (фото 23 – 25). 3. Вход в ближний бой с левым толио тсуги. Аитэ: наносит правый тсуги в голову Тори: выполнить уклон влево с небольшим шагом левой ногой вперёд – влево. Разворачиваясь на левой

ноге вправо, нанести левый толио тсуги. Оттолкнуться правой ногой и смещая левую ногу вперёд – влево, присесть и нанести правый толио кум чиги в корпус (фото 26 – 28). Все эти комбинации выполняются так же, как были описаны при тренировке на лапах. Ещё одно из эффективных техник «оружия» ближнего боя – это колено. Удар коленом можно нанести двумя основными способами: моруп чаги (прямой удар) и толио моруп чаги (круговой удар). Мы в основном используем круговой удар коленом. При нанесении удара очень важна первая фаза, начало выполнения. Здесь используется принцип растянутой пружины. Чем больше растянуть пружину, тем быстрее и сильнее она сожмётся. Так и при нанесении удара, бьющую ногу следует больше отвести назад. И затем, толкая таз вперёд, и вращая опорную ступню «выбросить» колено. Ступню ударной ноги нужно держать расслабленной, а пятку прижимать ближе к бедру (фото 29 – 30). В зависимости от тактических задач, можно захватывать противника и выполнять рывок навстречу своему колену. Или наносить удар без захвата. Также как и в случае применения локтя, удар коленом можно наносить по кругу и во фронт. При нанесении удара во фронт необходимо проскальзывать вперёд и в сторону так, чтобы оказаться в момент контакта сбоку от противника. Вход в ближний бой с правым толио моруп чаги. Аитэ: атакует серией раз – два в голову. Тори: блокировать последовательно правым и

Кэмпо-дзюцу левым санг квон маки, «запутывая» руки противника. Не прекращая движения руками по кругу, захватить правой рукой затылок аитэ, а левой его правое плечё. Выполнить подскок на левой ноге и нанести правый толио моруп чаги. В этой контратакующей комбинации очень важно: 1) сбивать удары на опережении; 2) смещение вперёд - влево во время выполнения второго блока; 3) быстрое сближение с противником (фото 31 – 34). Кроме использования ударной техники в ближнем бою необходимо уметь комбинировать применение ударов и бросков. Броски выполняются в двух основных направлениях вперёд и назад. Бросок в сторону (вправо или влево) можно определить как вариант вперёд или назад. В зависимости от действий противника, напирает он, тянет или заходит в сторону, используется тот или иной бросок. Но кроме этого можно и самому управлять противником, подводить его к применению броска. Успех этой техники зависит от правильной подготовки к проведению броска. Для этого необходимо выполнить правильный вход. То есть привести противника в такое положение, в котором он не сможет противостоять броску. Выведение на бросок прямо зависит от того, в каком направлении вы собираетесь бросать. Данные ситуации лучше рассматривать отдельно для каждого броска. Но есть общие принципы: 1) выведение из равновесия; 2) «загрузка» опорной ноги; 3) вынужденное движение; 4) использование усилия противника; 5) действие на противоходе (на встречном движении). 1. Выведение из равновесия. При выполнении входа на бросок необходимо своими действиями заставить противника принять неустойчивое положение. Для бросков назад нужно осадить противника влево или вправо. При этом (если бросок выполняется влево) левой рукой необходимо тянуть влево – вниз, а правой влево – вперёд. Таким образом, оппонент оказывается в неустойчивом положении и заваливается назад. При выполнении бросков вперёд нужно заставить соперника приподняться на носки. Для этого (если бросок выполняется влево) левой рукой необходимо тянуть вверх – влево – назад, а правой вверх. 2. «Загрузка» опорной ноги. Давлением, перемещением или усилием тяги руками заставить противника перенести вес на ногу, которую вы собираетесь атаковать.

Благодаря чему, он не сможет защититься от броска перемещением этой ноги. 3. Вынужденное движение. Своими действиями заставить противника, двигаться в каком либо направлении. Передвижение приводит к временной неустойчивости, что можно использовать для проведения броска. Пока соперник стоит без движения, он максимально устойчив. Как только он начинает перемещаться, в выгодном вам направлении, можно легко использовать этот момент для атаки. 4. Использование усилия противника. Тянущего противника нужно бросать назад. Толкающего вперёд. Если он заходит в сторону необходимо поворачиваться вместе с ним, перемещаясь в том же направлении для выполнения своей атаки. Если соперник смог выполнить бросок, то необходимо выполнять вращение в том же направлении. Это действие является вынужденной защитой, когда вы не смогли избежать броска. 5. Действие на противоходе. Здесь мы рассматриваем два варианта. Вариант А: сбивание ринувшегося вперёд противника встречным движением. Для чего необходимо выполнить шаг в сторону или проход за спину. Вариант Б: использование так называемого «раздёргивания» соперника. Например, толкнуть противника назад, после чего сразу же выполнить действие, направленное вперёд. Вместо толчка можно использовать удар. Своё начальное усилие можно направлять вперёд с последующей атакой назад. А так же вправо или влево и соответственно с продолжением в противоположном направлении. Часто для успешной атаки необходимо использовать не один, а несколько из вышеперечисленных принципов. Что само по себе тоже является одной из особенностей Кэмпо-дзюцу. Комплексная работа – это та форма, которой должен владеть истинный Мастер. Для успешного выполнения броска необходимо сделать правильный вход. То есть привести соперника в положение, в котором ему будет очень трудно противостоять вашему действию. Возьмём для примера бросок «задняя подножка» после выполнения атаки руками в серии раз-два. Оба находятся в левосторонней стойке. Тори: нанести атаку серией раз-два в голову. После чего пра-

вой рукой захватить левую руку аитэ в области плеча. А левой – обхватить шею. Вместе с этим сделать шаг правой ногой вперёд – вправо и потянуть противника вправо – вниз. Левую ногу, круговым движением, поставить глубже за левую ногу аитэ. Потянув руками вправо – вниз, выполнить бросок через свою левую ногу (фото 35 – 39). То же действие после удара коленом. Оба находятся в левосторонней стойке. Тори: нанести правый моруп чаги с захватом шеи. После удара правую ногу поставить вперёд – вправо, а руками выполнить захват, так же как и в предыдущем случае. Далее повторяются вышеописанные действия (фото 40 – 42). В описанной технике бросок выполняется под выставленную вперёд ногу. Если соперник находиться в правосторонней стойке, то движение входа на бросок следует начинать с левой ноги. Соответственно захват руками, так же меняется. И меняется направление броска. Хочу заметить, что бросок необходимо выполнять двумя руками при очень плотном захвате. Часто встречаются рекомендации выполнения броска одной рукой. Смею вас уверить, что это возможно только на несопротивляющемся сопернике. Когда он сам готов упасть. Бросок так же является хорошим защитным действием в ближнем бое. Само близкое расположение противника располагает к эффективному применению бросков. Для успешного применения броска в контратаке кроме правильного входа, очень важна быстрота его выполнения. Хотя

медленное применение техники никогда не может привести к успеху. Но быстрый вход особенно важен при защите. Рассмотрим применение броска «через бедро» при защите от удара коленом. Аитэ: захватил за шею и наносит удары коленями в корпус. Тори: от ударов коленями

необходимо защищаться «подставкой» локтями. Сразу после нанесения удара, левой рукой захватить правую руку аитэ, а правой рукой обхватить спину соперника (если есть возможность произвести захват пояса или одежды). Левой рукой потянуть вверх – влево – назад, а правой вверх. Тем самым заставить соперника сместиться вперёд, используя принцип выведения из равновесия. Одновременно с этим, повернуться влево на левой ноге, а правую ногу вынести вперёд - влево и поставить рядом со своей левой ногой (движение

впрыгивания). Присесть и подбивая тазом, выполнить бросок «через бедро» (фото 43 – 46). Мы рассмотрели небольшую часть технического арсенала ближнего боя. Были приведены некоторые тактические примеры. И подводя итог вышесказанному, хочу коснуться некоторых важных моментов, касающихся освоения ближнего боя. 1. Прежде всего – это рациональность используемой техники. То есть применение технических элементов максимально эффективных на данной конкретной

Кэмпо-дзюцу дистанции. Нельзя сказать, что в ближнем бою всегда можно использовать удар кулаком (кистью), локтем или коленом. Также не всегда можно эффективно применить бросок. Это происходит потому, что сам ближний бой можно разделить ещё на несколько дистанций. Если мы говорим о ведении поединка в стойке, то их три. И для каждой из них есть свой рекомендуемый арсенал технических действий. Ближняя ударная дистанция. Соперники находятся на расстоянии пол шага или чуть согнутой руки. Применение прямых ударов руками как вспомогательных и основные – это боковой удар (толио тсуги), удар снизу (хан дан) или круговой удар основанием ладони (толио квон чиги), короткий прямой удар (тай тсуги) или основание ладони (квон чиги). Удар коленом может быть использован как одиночная акцентированная атака с подскоком (проскальзыванием). Дистанция вплотную. Соперники находятся в непосредственной близости друг к другу. Возможен захват одной рукой или двумя. Основные удары ближней дистанции, здесь применяются как вспомогательные. А главными на этой дистанции, являются удары локтями и коленями. Возможно использование некоторых бросков. Но обязательно в комбинациях с ударами и подготовкой, как было описано выше. Дистанция в обхват. Соперники находятся в непосредственном контакте, с использованием плотных захватов и обхватов как одной рукой, так и двумя. Удар коленом на этой дистанции является вспомогательным. Наносить его можно как в корпус, так и в бедро. Причём последнее в этой ситуации более эффективно. Основная техника здесь – броски. Необходимо отрабатывать технику для каждой дистанции. Обязательно изучать комбинации. Их не должно быть слишком много. Уделять много внимания вариативности и взаимозаменяемости применяемой техники. 2. Как видите, ближний бой разделяется на три дистанции. Правильная, грамотная работа на каждой из них является залогом успеха. Овладение боем на каждой из них в отдельности и умение перехода от одной к другой и третьей в любой последовательности. Должно проходить красной чертой через весь тренировочный процесс. Не смотря на то, что ближний бой на первый взгляд кажется прямолинейным, на самом деле это не так. Здесь, так же как и на средней и дальней дистанциях, обязательно должен присутствовать манёвр. Он не такой ярко выраженный и может быть не заметный для неопытного глаза. Под словом манёвр я подразумеваю перемещение по кругу, изменение уровня атаки с обязательным изменением положения тела. И что самое главное своевременный выход из атаки. Последнее играет огромную роль и зачастую является решающим фактором исхода боя. После быстрой, успешной и короткой серии из 2 – 4 действий, необходимо сделать выход из атаки до того как соперник начнёт контратаку. Благодаря этому, его удары «пойдут» в пустоту. Это даёт целый ряд преимуществ. Во первых, вы не попадаете под удары соперника. А это является первостепенной задачей в Кэмпо-дзюцу. Ведь никто не может знать, чей удар окажется сильнее. Нет никакой гарантии, что после вашей атаки соперник окажется небоеспособным. Даже случайный удар может оказаться решающим. Если боец привык работать прямолинейно и не делает вовремя выходов, это обычно заканчивается обменом ударами. Как говорится, кто кого перебьёт. Во вторых. Если соперник бьёт и не попадает в цель, это его очень сильно выматывает физически. При попадании удара в цель возникает эффект компенса-

ции энергии. Тогда же, когда удар проходит мимо цели, такого возврата нет, и энергии расходуется больше. Что приводит к изматыванию и гораздо большей физической усталости. Кроме этого оказывается моральное воздействие на соперника. Не попадая в цель, он начинает нервничать, злиться или паниковать. А значит, обязательно будет ошибаться. В третьих. Вы имеете возможность контроля над соперником в момент его неэффективной атаки. С другой стороны в бою есть ситуации, когда целесообразно проводить атаку как говорится «до конца». Здесь очень важно научиться чувствовать и понимать ту грань, когда необходимо продолжать или прекращать атакующие действия. В таких ситуациях самое главное это заполнение пустоты. То есть при выполнении атаки, применять технику таким образом, чтобы соперник не смог вклинится между вашими действиями. И вы должны обязательно комбинировать свою технику, включая в неё удары, захваты, накладки, толчки и броски. Но даже если в своей атаке вы идёте «до конца», всё равно это нужно делать в быстрой и короткой серии. 3. Чтобы научиться правильно и эффективно применять всё вышесказанное, необходима организация правильного тренировочного процесса. Прежде всего, в него входит правильное освоение отдельных технических элементов. А именно: постановка удара, овладение защитой, освоение бросков и контрбросков, передвижения и перемещения, захваты и болевые контроли, удушения. Нельзя забывать о том, что все технические элементы распределены по сложности в определённой последовательности. И изучаться они должны в соответствии с этим. Нельзя форсировать события и перескакивать уровни. Ученик не сможет освоить более сложную технику без должного овладения предыдущей ступени. Наряду с этим, для успешного перехода умения в навык необходимо выполнение учебных задач. В которых боец ставится в определённые условия, с требованием выполнения определённых задач. Одним из способов достижения этого, являются учебные поединки. Выполнение условий, которого способствует развитию у ученика определённых качеств, необходимых в свободном поединке. Борис Сушинский

Японская традиция

традиция Сидзэн В некоторых коллекциях феодального оружия очень часто можно найти присутствие Jutte, Jitte, Jittei или Jutta. Он состоял из металлического стержня, рукояти длинного меча и квадратных крючков, которые выступали в том месте, где металлический стержень соединяется с рукоятью. Это оружие появлялось во многих вариациях, от самых простых до самых сложных. Кроме того, его часто дополняли цуба и ножны; в редких случаях он даже был установлен как меч. Некоторые авторы о боевых искусствах отмечают, что дзютте носили свешивая с ремня или с ножнами, вставленными в оби, в то время как другие утверждают, что его прикрепляли к запястью веревкой, привязанной к кольцу на рукоятке оружия.

Оружие полиции!

В любом случае все согласны с тем, что это было оружие феодальных правоохранителей. Точно неизвестно, как появилось это оружие. Некоторые летописцы утверждают, что происхождение происходит с островов Рюкю, где оно было известно как Сай. Окинавское самурайское оружие было впервые конфисковано во время правления Шошина (14771526). Хотя документально подтверждено, что Шошин приказал своим провинциальным вассалам (Аджи) жить рядом с замком Сюри, многие историки всерьез не верят, что он полностью разоружил свой правящий класс. Известный каменный памятник - Момо Урасо Ран Кан-но Мэй - рельефный, времен правления короля Шошина, показывает, как король забирает мечи у Аджи и как он собирал запас оружия на складах возле замка Сюри. Другие историки теперь интерпретируют, что Шошин фактически создавал арсенал для защиты своих ворот и подготовки к любому возможному вторжению вако или пиратов, а не разоружал окинавских самураев или лишал население их оружия. Второй раз окинавские самураи, по-видимому, были разоружены после вторжения в Сацума в 1609 году. Но найденные документы свидетельствуют о том, что Сацума был подпольным торговцем огнестрельным оружием, и что все окинавские самураи из клана Печин могли иметь мушкеты и пистолеты, которые уже принадлежали клану.

Оружие полиции!

“Рукоять Саи также использовалась для нанесения ударов, вызывая разрушительный и даже смертельный эффект.”

Есть документы, которые показывают, что в 1613 году Сацума выдал разрешение, чтобы окинавские самураи могли путешествовать со своими личными мечами (тачи и вакидзаси), чтобы посетить кузнецов и полировщиков Кагусимы для обслуживания и ремонта их оружия. Имея это разрешение, логично и рационально сделать вывод о существовании ограничений на ношение самураями своего оружия в общественных местах, но становится ясно и очевидно, что это оружие не было конфисковано. Основываясь на этом заблуждении, что окинавские самураи были лишены своего оружия, современные студенты боевых искусств думают, что окинавское кобудо было развито из-за применения сельскохозяйственных инструментов для самообороны и тренировок.

Оружие полиции!

Одна история предполагает, что Саи прошел через Рюкю по пути буддизма, который перекочевал из Индии в Китай и Окинаву. Форма Саи была нарисована по образу человеческого тела, поскольку монахи носили их для самозащиты. Хотя есть определенная вероятность, что эта история правдива, интерес к ее происхождению сохраняется. Еще одна современная история, которую часто слышат практикующие боевые искусства, заключается в том, что сай появился в полиции Окинавы, которая носила его как личное оружие для контроля толпы и ареста преступников. Эта история получила поддержку, благодаря одному из ведущих мастеров Окинавы, Канадусику (Киндзё) Уфучику, старшему капитану полиции, который жил между 1841-1926 гг. Но если Саи был предпочтительным оружием полиции, утверждается, что нет никаких других доказательств, кроме тех, которые были зафиксированы в законах или постановлениях прошлого века в истории Окинавы. Некоторые учителя утверждают, что до сих пор нет доказательств, подтверждающих это происхождение.

традиция Сидзэн Оружие полиции!

Японская традиция

Как упоминалось выше, хотя Сацума не конфисковал личное оружие окинавских самураев, а были лишь наложены ограничения на право ношения оружия публично, они все больше полагались на Какуши Буки или скрытое оружие для самообороны и защиты своих семей и имущества. Окинавские самураи могли носить до трех лезвий, спрятанных в рукавах кимоно или в поясе. Эти скрытые лезвия были меньше современных лезвий, используемых сегодня. Поэтому в случае неминуемой опасности использовали Сай. Так как Саи обычно бросали, было принято носить более одного. Независимо от своего происхождения, это оружие явилось причиной появления боевой системы, которая стала известна по всей Японии как Дзютте-дзюцу. Его принципы отражения атак меча были чрезвычайно эффективными, поскольку им удавалось поразить различные жизненно важные части тела противника. Наконечник дзютте часто использовался для атаки глаз и горла или даже нижней части живота, частей тела, которые становились уязвимыми в момент отражения или захвата оружия противника. Рукоять Саи также использовалась для нанесения ударов, вызывая разрушительный и даже смертельный эффект.

традиция Сидзэн Оружие полиции!

Японская традиция

“Наконечник дзютте часто использовался для атаки глаз и горла или даже нижней части живота, частей тела, которые становились уязвимыми в момент отражения или захвата оружия противника.”

Владимир Ерашов, Россия, Ростов-на-Дону И это было именно так. Именно «вон!», в том смысле, что «в сторону». Правда прозвучала эта долгожданная и для многих уже давным-давно очевидная команда в не таком уж и далёком от нас 1881 году (отметим, пришедшемуся в аккурат на эпоху бурного рассвета многозарядного оружия), ну а предшествовала ей, как и всегда в России и заведено, долгая и долгая история. Началась же эта история ещё где-то в начале семнадцатого (а возможно, что и в начале шестнадцатого) столетия, когда одному воину из адыгов, пришла в голову новаторская мысль сделать и без того длинный нож «сашхо» ещё подлиннее.

Нож сашхо А сделав, потом ещё и вложить его полностью в ножны включая рукоятку и непривычно подвесив сбоку лезвием вверх, а затем прогуляться с таким необычным оружием, например, по густо заросшей горной тропе. Ну а то, что оружие при этом меньше цеплялось за заросли, его скрытая в ножнах рукоять оставалась чистой и сухой, а в случае необходимости клинок резко извлекался наружу, причем извлекался без горизонтального размаха рук и, тем самым, сразу же оказывался готовым в бою, ему, этому горному воину, видимо весьма понравилось. Ну, а за ним понравилось и всем его коллегам по воинскому цеху, а там пошло поехало… Сначала по Кавказу, потом по предкавказью, а затем и по прилегающему к нему Тихому Дону. В результате первое русское (в том смысле, что «не кавказское») упоминание о шашке относится к 1613 году, когда на Успенском соборе собранном для выбора нового царя всея Руси, донской атаман Феофилакт Межаков положил на стол грамоту Михаила Романова и якобы накрыл её своей казачьей шашкой, тем самым прекратив изрядно затянувшуюся «избирательную кампанию». Причем во многих источниках мы находим упоминание не о сабле, а именно о шашке, хотя, справедливости ради отметим, что некоторые из них упоминают всё-таки саблю, а некоторые и вовсе шапку (из-за эффекта созвучия «шашка» - «шапка»). Так ли оно было или нет, но слово «шашка» в 1625 году упоминает в своих описаниях оружия черкесов некий итальянец Джованни де Лука, из чего можно сделать вполне закономерный вывод о том, что уже и в эту, самую, что ни наесть «шпажечно-рапирную» эпоху, она уже была известна не только в России но и европейскому зарубежью. Кстати говоря, поскольку именно на этот год приходится начало действия знаменитого романа «Три мушкетера», то чисто гипотетически можно предположить, что окажись королевские мушкетёры каким-то образом в наших краях, то здесь они вполне могли бы скрестить свои шпаги с шашками (и как можно смело предположить, с откровенно невесёлым для себя исходом).

Но если донское казачество было знакомо с шашками ещё со времён Смутного времени (шашка атамана Межакова), то для Московии и пришедшей к ней на смену Российской Империи, она ещё очень и очень долго оставалась всего лишь «диковинной саблюкой без крыжа». Ну не понимали российские военные деятели всей прелести этого замечательного оружия, и всё тут… а может время тогда такое было? Плюс ко всему гипертрофированное отношение имперской эпохи к воинскому внешнему виду, потому как, скажем, с мундиром екатерининских времен, чисто эстетически шашка сочеталась, откровенно говоря, неважно. Не в пример прямой как напомаженная коса на парике шпаге или палашу. В общем, как бы там не было, но получилось так, что первыми официально на шашку, как род войск перешли именно казаки. Причем произошло это замечательное событие ещё в 1838 году. Именно тогда казачьи части Российской Империи, взамен тяжелой и абсолютно неприспособленной к казачьей жизни сабли с вычурным эфесом, получили долгожданные шашки «азиатского образца».

Рисунок 1. Шашка казачья азиатского образца 1838 года. Справедливости ради отметим, что кроме собственно казаков, на четыре года раньше (в 1834 году) шашку получили ещё и драгуны Нижегородского полка.

Шашка азиатского образца 1834 года Нижегородского драгунского полка Отличительной особенностью данной шашки являлось наличие на ножнах специальных креплений для штыка, потому её еще называли «солдатской». Как можно смело предположить, произошло всё это в порядке эксперимента, который, по всей видимости, особо выдающимся результатом не увенчался, вследствие чего вся остальная кавалерия Русской Императорской армии (за исключением казачьих частей!), при этом оставалась исправно вооруженной старыми саблями и палашами, как оно ещё было во времена Наполеоновских войн. И вот она,

под овеянными ратной славой знаменами и под руководством отцов-командиров помнящих еще Бородино, облаченная в свои красивые мундиры с эполетами и кивера «с пёстрыми значками» вступила в новую войну. На этот раз Кавказскую, а там... А там, вместо французов в ещё более изящных мундирах, с саблями, а то и со шпагами в руках, нашим русским кавалеристам пришлось столкнуться с горцами в лохматых папахах, вооруженных хищно сверкающими и удручающе быстро мелькающими шашками. Причем столкнуться в условиях затяжной войны, где не было ни одного крупномасштабного Бородинского сражения, зато было много скоротечных схваток, вся батальная стратегия которых укрывалась в незамысловатой формуле: «налетели – порубали - улетели». И первое что сделали кавказские фронтовики (по крайней мере, те из них кто мог себе это позволить), так это убрали с глаз долой всё своё очень красивое и столь же бесполезное в условиях горной войны обмундирование, облачившись в практичные черкески, бурки и папахи. Да и вообще, в плане обмундирования на Кавказской войне, порой доходило до такого неслыханного демократизма, что, например, драгунам вышеупомянутого Нижегородского полка, в полевых условиях полуофициально было разрешено вместо уставных сапог носить удобные кавказские ноговицы, пошитые по типу казачьих ичиг, вместо тесного мундира просторные рубахи, а вместо киверов кепи с солнцезащитными назатыльниками. Так это имперская, славящаяся своим консерватизмом армия, ведущая на тот момент боевые действия, по большому счету, за пределами своего государства (ибо южнее Екатеринодара России ещё не было), что же тогда было ожидать от кавказского казачества, бывшего на этой войне, практически, у себя дома? Потому и говорили горцы про линейцев (то есть казаков живущих и воюющих на «Кавказской линии»): «что они те же самые черкесы – только русские». При этом шашки и кинжалы казаков и так уже давно были кавказскими, поскольку от горцев они перенимали не только одежду, но и, естественно, их оружие, прекрасно осознавая его несомненные преимущества перед официальным армейским вооружением. И так уж получилось, что, воюя на КАВКАЗЕ против шашек «КАВКАЗСКОГО» образца, казаки действовали шашками образца «АЗИАТСКОГО» ибо именно так считалось официально согласно уставу 1838 года. Практическая же разница между этими двумя видами оружия заключалась в следующем. В более усложненной конструкции рукояти и в чуть большей кривизне клинка военно-уставного «азиатского образца» по сравнением с шашкой Кавказа, и это при том, что «коренная азиатка» (то есть шашка которой пользовались в средней Азии), наоборот, по сравнению с «шашкой азиатского образца» имела клинок более спрямлённый. Впрочем, это различие между уставной «шашкой азиатского образца» и «коренной азиаткой» (назовём её так) было не единственным. Дело в том, что азиатские шашки, с полным на то правом можно назвать параллельным видом «шашечной эволюции», поскольку, хотя своё происхождение они и ведут как порядочной шашке и положено от «длинного ножа», только ножом этим для них являлся не традиционный кабардино-черкесский «сашхо», а малоизвестный афгано-пуштунский «хубер».

Вверху - афганский нож «хубер», внизу производная от него шашка. В результате, будучи изначально оружием сугубо восточным, «коренные азиатки» получились более прямыми и с несколько иной конструкцией ножен, на которых они имели два кольца для подвешивания.

Азиатская шашка

Впрочем, сколь заметного следа в истории шашек они не оставили, поскольку даже знаменитая Дикая дивизия, состоя как из горцев так и из уроженцев среднеазиатского региона, предпочитала воевать не столько родными для себя «коренными азиатками», сколько обычными казачьими шашками. То есть шашками, к открытым рукоятям которых, вместо взращенного из афганского «хубера» слабоизогнутого, крепился проверенный и в меру изогнутый клинок, по типу отлично зарекомендовавшего себя кавказского «волчка». И в своём предпочтении, они были полностью солидарны как с казаками, так и со всей Русской Императорской армией. Касаясь темы военно-уставных «азиаток» нельзя обойти вниманием тот вопрос, а почему она именно так называлась? Откуда (да ещё и на официальном уровне!) взялось столь неожиданное название у табельного оружия Русской императорской армии, к Азии, как таковой отношения, по крайней мере, в начале девятнадцатого века, никак не имеющей? Ответ оказался, действительно, неожиданным. Выяснилось, что по мнению военных чиновников того времени, термин «азиатского образца» относительно шашки был синонимом понятия «образца некавказского». В том смысле, что поскольку кавказские шашки того времени были сплошь утопленными в ножнах, а азиатские клинки хотя и относились (с долей условности) шашкам, при этом всё же вставлялись в ножны стык встык как «нормальное» оружие.

Шашка азиатского образца 1838 года в ножнах

Шашка кавказская в ножнах Возвращаясь к кавказской шашке отметим, что изначально она укладывалась в ножны полностью как в пенал, вплоть до головки эфеса плотно закупоривая им полость, что, как минимум, влекло за собой ряд преимуществ. Например, надёжно обеспечивало защиту рукояти от грязи и влаги. Но в тоже время, подобный способ укладки оружия, мало способствовал его скоростному извлечению, потому как одно дело сразу обхватить ладо-

нью и дёрнуть пятнадцатисантиметровой эфес, и совсем другое, выдернуть из ножен шашку, ухватив её лишь за небольшой выступ «гуська». Впрочем, это дело тренировки. Но как бы там не было, потому ли, или по каким-нибудь иным причинам (например, соображениям сугубо эстетического характера), но военное ведомство России в 30-х годах девятнадцатого века, предпочтение отдало всё-таки «азиатскому образцу» подразумевая под этим, прежде всего, открытость рукояти. При этом изучая историю шашки, анализируя общую схему её эволюции, невольно спотыкаешься наталкиваясь на «шашку Туркменского конного дивизиона обр. 1895 года».

Рисунок 4.1.Шашка Туркменского конного дивизиона обр.1895 г. Ну, никак она на полноценную шашку не тянет, если не сказать откровенно, что напрочь переворачивает все наши представления об эволюции шашечного дела. И по конструкция она – самая натуральная восточная сабля, и носилась она чисто по-сабельному лезвием вниз, и на официальную шашку «азиатского образца», ничем даже близко не похожа. Однако, поди ж ты… хоть и «Туркменского конного дивизиона», но всё же именно «шашка»! И для того, чтобы понять, что же именно из себя представляли эта непонятная «шашка», нам необходимо произвести небольшой исторический экскурс в среднеазиатский регион, который (напомним), в те времена именовали «Туркестаном». После присоединения этой огромной, состоящей из множества полуфеодальных ханств, территории к Российской Империи (надо сказать, что присоединения если и не совсем бескровного, то уж, во всяком случае, «безгеноцидного») русская власть стала проводить на ней свою национальную политику. И хотя эта политика, естественно, была самой, что ни наесть Имперской (а какой она ещё могла быть?), она всё равно в корне отличалась от того хищнического колониализма, который процветал и считался нормой в те времена. Ну, а раз русская политика была не хищнической, значит она, как минимум, требовала уважительного отношения к населяющим Туркестан народам, и особенно к их национальным элитам. При этом положительный опыт работы с элитами присоединяемых территорий, Россия уже имела. Не проводя никакой насильственной русификация, а тем более ассимиляции (о геноциде же здесь - просто и говорить както неуместно), русская власть предоставляла возможность самым влиятельным представителям местных элит (то есть ханам, бекам, баям и т.п.), самым ненасильственным путем попасть под обворожительное влияние Российской цивилизации, привлекая их на… свою воинскую службу. Причем службу почетную и, естественно, в самых, что ни наесть элитных подразделениях. Ведь что для менталитета восточного человека может быть почетнее всего? Да, прежде всего, быть при значимой должности у сиятельной особы! Вот они и были при августейшей особе государя-императора, потому как специально для этого был создан, например, лейб-гвардии Кавказско-горский полуэскадрон. И это в условиях нешуточной Кавказской войны! Ох, и мудра была российская власть… ох мудра… Для Туркестанского же края, ввиду огромности его территории, а соответственно и многочисленности местной элиты, идя в русле этой национальной политики, дело одни лишь полуэскадроном не ограничилось. Вот и возник тогда этот самый Туркменский конный дивизион, ставший чем-то наподобие лейб-гвардии, но только дислоцированной по месту не столицы, а своего основного проживания, где вместо особы императора был его наместник, относящийся к персонам хотя и заведомо не августейшим, но, тем не менее, тоже достаточно значимым. Но вернемся к шашке. Поскольку Туркменский дивизион (читай: «Туркестанский») был конным, то понятное дело, что конями среднеазиатской элиты могли быть только самые элитные скакуны. При этом оружие дивизиона тоже должно было быть самым элитным. И естественно, что именно таковым оно и было. А поскольку среднеазиатский регион того времени, в плане холодного оружия больше тяготел к персидско-индийской традиции, то таковым стала сабля «ШАМШИР» (или «шамшер»). То есть та самая, типично восточного вида сабля, названная «шамширом» по наименованию Индийской провинции откуда она была родом. И которую (отметим попутно) зачастую неправильно называют ятаганом.

Ирано-индийская сабля «шамшир». Так уж получилось, что именно этот персидско-индийский шамшир, несмотря на свои сомнительные, по сравнению с кавказской шашкой боевые качества, пользовался в Туркестане наибольшим почетом и уважением. Вот потому его для элитного дивизиона, в качестве «табельного» оружия и приняли. Ну, а поскольку дело происходило уже в 1895 году, то есть в то время, когда слова «сабля» и «шашка» в общественном сознании уже практически слились воедино, то в чиновничьих кругах Российского военного ведомства эту сугубо восточную саблю, дабы «оставаться в тренде», и наименовали Шашкой Туркменского конного дивизиона соответствующего года. Тем более, что на боевую мощь вышеуказанного дивизиона, эта откровенно архаичная сабля особо сказаться, ну, никак уже была не в состоянии, поскольку, например, до создания пистолета системы «маузер» оставался всего лишь один год, а пулемёта «максим» уже и вовсе был давно изобретён (и даже лично испытан Императором Александром Третьим). Подытоживая тему о «туркменке» и её роли (вернее отсутствия таковой в эволюции шашки), можно сказать, что её целесообразно отнести к категории тех исключений, которые подтверждают правило. Возвращаясь же к «азиаткам 1838 года», отметим, что несмотря на некую несовершенность (или «неидеальность») конструкции, всё же благодаря именно им, казаки против кавказских шашек горцев смогли противопоставлять именно шашки, тем самым, уравняв свои шансы на победу в бесчисленных сабельных схватках той затяжной и кровавой войны. При этом вся остальная русская кавалерия, увы, сделать этого никак не могла. Вернее, тот кто сумел добыть себе шашку, тот ею и пользовался при молчаливом согласии начальства, которое порой, за добытую в бою гурду или волчок даже в звании повышало, а вот тот, кто не сумел… В качестве наглядной иллюстрации, приведём дошедшее до нас описание типичного сабельного поединка времен Кавказской войны. Вот русский кавалерист (гусар, улан, драгун и т.п. но только не казак) поднимает свою «табельную» саблю, весом почти что килограмма в полтора и с клинком размером около метра, высоко занося её над головой.

Русская кавалерийская сабля образца 1827 года Причем поступает он это так потому, что иначе, не достигнув максимальной амплитуды для размаха, ей никак и не рубанешь. И вот в тот момент, когда сабельный клинок уже воздет ввысь и готов вот-вот обрушиться на противника всей своей грозной массой, в руках противника молниеносно сверкает шашечное лезвие, поражая руку русского кавалериста в локоть. Пусть даже и несильно. Естественно, что после этого, уже ни о каком сабельном ударе и речи быть не может, потому как раненная рука кавалериста, даже если и не выпускает сразу саблю на землю, то все равно, оказывается ни к чему больше неспособной. Но ведь горец же на этом не успокаивается… и, например, выведя шашечный клинок после поражения локтя на вертикальную восьмерку, преспокойно завершает траекторию её движения прямёхонько в голову несчастного российского кавалериста (на которую, заметьте, надета не стальная каска, а в лучшем случае «кивер с пестрыми значками»). И даже если предположить чудо, например то обстоятельство, что горец почему-либо промешкает и даст временную фору, то всё равно, после поражения правой руки русский кавалерист очень надежно будет выведен из строя. Во-первых, потому что (не будучи казаком) работать клинком на обе руки он просто-напросто не умеет (ибо

уставы не приучили), а во-вторых, потому что конструкция его сабельного эфеса такова, что взять его левой рукой попросту невозможно. Так что единственное, что оставалось делать в такой ситуации несчастному российскому кавалеристу, так это всё-таки усомнится в целесообразности отправки его на специфический кавказский фронт с тяжелой саблей, да ещё с саблей имеющей подобный эфес…

Русская кавалерийская сабля с закрытым эфесом, предназначенным исключительно для правой руки.

Боевые генералы Русской Императорской армии всю пагубность сложившейся ситуации преотлично понимали, и потому на ползучее перевооружение Кавказской армии смотрели сквозь пальцы. А порой и вовсе, как, например, знаменитый генерал Ермолов, давали достойный отпор столичному генералитету, остающимся там, в столичном Петербурге, при своем высоком генеральском мнении. Мол, только сабля, а не какая-то там шашка «приличествует мундиру!». В смысле, гармонирует с мундирным покроем, эполетами, да и вообще подходит к нему эстетически… А дальше… дальше Кавказская война, хотя она и была очень длительной, но всё же закончилась. Потом благополучно завершилась и война Русско-турецкая 1878 года. И вот тогда, когда до создания мощного бездымного пороха оставалось всего лишь три года, когда русская атака под Плевной была трагически выкошена скорострельным огнём американских винчестеров (причем не ковбоев, а потомков янычар), и когда поля сражений уже жизнерадостно оглашались первыми пулеметными очередями (ибо пулемёт Гатлинга был уже изобретен и успешно апробирован, а до создания пулемета Максим оставалась всего пара лет), то тогда, наконец-то свершилось! Российская бюрократическая машина все-таки раскачалась, и хоть со скрипом, но в 1881 году всё-таки была проведена долгожданная реформа, в результате которой ВСЯ Русская императорская армия перешла на шашки, включая даже кавалергардов, оставившие у себя свои вычурные палаши лишь исключительно для придворнопарадной службы. Что же из всего этого получилось, мы ещё рассмотрим. Пока же отметим тот факт, что в качестве образца клинка новой «всероссийской» шашки, был взят тот самый, отлично зарекомендовавший себя на Кавказе «волчок». Но при этом (вот опять – ирония судьбы!) новую шашку, созданную на основе КАВКАЗСКОГО клинка, получила вся Россия кроме… КАВКАЗСКИХ казаков. Правда, сами они этому обстоятельству, ну никак не огорчились, а почему именно, мы расскажем в наших последующих статьях, где также детально осветим вопрос относительно знаменитой шашки степовых казачьих войск 1881 года. Той самой, с которой связаны наиболее трагичные страницы казачьей истории, и которая является краеугольным камнем современного казачьего боевого искусства.

Казак времен Великой Отечественной войны с шашкой образца 1881 года

По итогам одних соревнований Эта статья предложена Виталием Колодяжным. Для начала хочется дать о нём краткую справку. • Родился 20.10.75 • Боевыми искусствами начал заниматься с 1986 года. Виды спорта: бокс, каратэ, дзюдо; • 3 Дан по каратэ киокусинкай, 2 Дан по дзюдо, мастер спорта по Армейскому рукопашному бою; • капитан Вооружённых сил России; • в феврале 2007 года Виталий попал в автомобильную катастрофу, получил сложнейшую травму позвоночника — паралич и полное отсутствие движения рук и ног, инвалид первой группы. Дважды врачи переставали бороться за его жизнь. В борьбе с тяжелой болезнью, которая практически не излечивается, Виталий каждый день проявляет силу духа и стойкость характера. И в этом ему помогли занятия единоборствами, поддержка его единомышленников — единоборцев. Благодаря его активной деятельности, только за период с 2009 года по 2016 год, под его руководством было открыто 16 спортивных клубов армейского рукопашного боя в Хабаровском крае. Стойкость его духа в борьбе с недугом, является для многих примером верности выбранного пути, и доказывает, что для человека умеющего преодолевать себя — не существует преград. ДОСТИЖЕНИЯ: - Чемпионат России по киокусинкай (Западный регион) 1997 (Москва) - 1 место; - 15 Весовой Чемпионат Японии по киокусинкай, 1998 (Япония, Осака) - 8 лучших бойцов; - Чемпионат России по киокусинкай в абсолютной категории (восточный регион) 1999 (Новокузнецк) - 1 место; - Чемпионат России по киокусинкай 1999 (Ульяновск) -1 место; - Чемпионат Дальнего Востока по киокусинкай 1996, 1998, 2000 (Благовещенск) -1 место; - Чемпионат России по киокусинкай 2000 (Пермь) - 1 место; - 2-й Кубок Мира по киокусинкай 2001 (Венгрия, Будапешт) - 2 место; - Чемпионат России по киокусинкай в абсолютной весовой категории 2002 (Красноярск) 1 место; - Чемпионат ДВО по АРБ 27 января 2000 (Хабаровск) - 1 место; - Всероссийский турнир по рукопашному бою памяти Артура Волошина 16 ноября 2003 (Благовещенск) - 1 место; - Чемпионат России по АРБ 2004 (Сочи) - 2 место; - Чемпионат ДФО по рукопашному бою 2004 (Магадан) - 1 место; - Международный турнир "Азия-2004"по рукопашному бою в абсолютной категории 2004 (Магадан) - 2 место; - Чемпионат ВС России по АРБ 2005 (Энгельс) - 2 место; - Чемпионат ВС России по АРБ 2005 (Смоленск) - 2 место; - Чемпионат ВС России по Универсальному бою 2006 (Тюмень) - 2 место; - Лауреат Национальной премии в области боевых искусств «Золотой Пояс», 25.04.2012 год - «Воля к победе»; - Медаль «За заслуги в боевых искусствах» IMAC, 2014 год; - Патриарший знак «700-летие ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО» Патриаршая наградная комиссия, 18.07.2014 год; - Медаль Международной полицейской ассоциации второй степени 09.05.2017 год.

Виталий Колодяжный, Россия, Хабаровск В самом конце ноября наша школа Зендокай каратэ принимала участие в соревнованиях по боевому самбо в городе Хабаровск. Бойцы нашей школы регулярно участвуют в соревнованиях по разным видам единоборств. В основном мы участвуем и сами проводим соревнования по видам армейскому рукопашному бою, а также всестилевому каратэ в полный контакт. Соответственно, наши бойцы и их средства защиты заточены именно под правила этих видов спорта. А также, естественно, под правила Зендокай каратэ, которые, как сказал его основатель Озава Такаши, можно одновременно считать правилами и каратэ, и джиу-джитсу. Соревнования по боевому самбо мы считали подводящими к соревнованиям по нашим базовым видам единоборств. Тем не менее, в результате нашего выступления в очередной раз среди участников и даже тренеров нашей школы поднялась волна обсуждений и недовольств, связанных с оценкой поединков по боевому самбо в отношении критерия «боевое». То есть, в отношении самого принципа Будо. Затронутая тема достойна, по моему убеждению, широкого обсуждения в кругу последователей философии боевых искусств и Пути Воина. Поэтому важно остановиться и сформулировать суть проблемы критериев выявления победителя в спортивных соревнованиях в соответствии с понятием Будо в самом его широком смысле. Хотя очевидно, что к спортивным соревнованиям оно применимо в той же степени условно, в какой сами эти виды единоборств являются настоящим боевым искусством. Даже, несмотря на то, что некоторые спортсмены считают иначе. Для примера опишу один из юношеских поединков, который активно обсуждался тренерами Федерации Зендокай каратэ Хабаровского края и породил дискуссию в некоторых других школах. Боец из школы Зендокай каратэ на протяжении всего поединка наносил удары, большинство из которых беспрепятственно проходили через защиту. Борьба без оценок переходила в партер, в котором боец из школы Зендокай каратэ доминировал и также продолжал наносить удары, большинство из которых успешно миновали защиту. Это – общая картина боя. После очередной, успешно проведенной серии ударов в стойке, боец из школы самбо просто отвернулся и вышел с ковра, чтобы избежать дальнейшего прессинга ударами. За это боец из школы самбо был наказан и счет схватки был открыт в пользу бойца из школы Зендокай каратэ. В продолжение схватки, видя, что боец из школы самбо, пропустив очередную серию ударов руками, сильно поднял руки, боец из школы Зендокай каратэ, завершая атакующую комбинацию, нанес удар маваси гери в корпус. При этом боец из школы самбо захватил ногу соперника и поднял её вверх, в результате чего боец из школы Зендокай каратэ упал на спину и попытался выполнить рычаг локтя снизу, но неудачно. После этого бойцов подняли в стойку, а счет сразу стал 4:1 в пользу бойца из школы самбо. Далее боец из школы самбо стал тянуть время и просто виснуть на сопернике. А боец из школы Зендокай каратэ резко активизировался и пытался пройти в ноги, так как понимал, что ударная техника вряд ли принесет нужную для победы оценку. Но, как он, ни старался, борьба переходила в партер без оценок. В партере боец из школы Зендокай каратэ снова доминировал, нанося удары, большинство которых беспрепятственно проходили через защиту соперника, разве что не приводили к нокдауну. Наконец, контролируя соперника со спины и безответно нанося удары сбоку в область виска, боец из школы Зендокай каратэ заработал ещё один бал. При этом боец из школы самбо стоял на локтях и коленях лицом в ковер (в джиу-джитсу это позиция «черепаха») и, закрыв виски руками, ушел в глухую пассивную защиту, за что и был наказан. Но снова – всего лишь на один бал. На взгляд со стороны было очевидно, что бойца из школы самбо просто избивают, а он старается выживать, чтобы продержаться до гонга. Но на деле такая схватка по правилам боевого самбо завершилась со счетом 4:2 не в пользу бойца из школы Зендокай каратэ. Правила есть правила, но именно от таких поединков у бойцов и некоторых тренеров Федерации Зендокай каратэ возникает ощущение несправедливости, о котором они и заявляют вслух. Самое главное, что в подтверждение правоты некоторые из них пытаются оценивать правила проведения соревнований по боевому самбо на предмет их соответствия критерию «боевое», принципу Будо. Как руководитель Федерации Зендокай Будо каратэ России позволю себе высказать свою точку зрения. Как выглядят аргументы о несправедливой оценке ряда поединков на соревнованиях по боевому самбо в городе Хабаровск – поединков, таких же, как тот, о котором сказано выше? Если бы не было защиты, то боец из школы самбо получил бы повреждения, которые не позволили бы ему продолжать поединок. Находясь в позиции «черепаха» и закрыв виски руками, боец из школы самбо был беззащитным и фактически проиграл. Несомненно, что если бы были разрешены удары в позвоночник и затылок, то его беззащитность была бы очевидна, и во избежание серьезной травмы поединок пришлось бы остановить, а чистую победу отдать бойцу из школы Зендокай каратэ. А если бы соревнования проходили по правилам армейского рукопашного боя или всестилевого каратэ «СЗ», то бойцу из школы самбо был бы засчитан нокдаун, а по правилам Зендокай каратэ –

ваза-ари. При этом боец из школы Зендокай каратэ, который объективно нанес сопернику больший ущерб и бесспорно был сильнее, одержал бы заслуженную победу. Что можно сказать по этому поводу? Вспомнить старую русскую поговорку: «Если бы да кабы, да во рту росли грибы – был бы не рот, а целый огород». Если бы поединки проводились по правилам армейского рукопашного боя, всестилевого каратэ или Зендокай каратэ, то представитель школы самбо не выбирал бы такой метод защиты и вообще ведения поединка. Другого не доказано. Существует лишь то обстоятельство, что все были ознакомлены с правилами проведения соревнований по боевому самбо и по этим правилам победил боец школы самбо. Тех, кто пытается оценивать правила проведения соревнований по боевому самбо или какого-либо другого единоборства на предмет их соответствия критерию Будо, я просил раскрыть смысл того, как они понимают этот критерий. И получил, по моему мнению, только один аргументированный ответ: «Участник соревнований, который объективно сильнее и не нарушает правила проведения соревнований – должен победить. Другими словами, правила проведения соревнований должны однозначно позволять побеждать объективно сильнейшему участнику, соблюдающему эти правила». Когда я высказал мнение, что именно соревнования позволяют объективно определить сильнейшего участника, оппоненты просто засыпали меня доводами относительно критериев определения сильнейшего бойца. Я считаю их субъективными. Например, наиболее часто повторяющийся довод: «Объективно сильнейшего бойца позволяют определить правила проведения соревнований, в которых меньше всего запрещенных приемов и, соответственно, именно такие правила в большей степени соответствуют критериям Будо. Иными словами, чем меньше запретов в правилах – тем более они соответствуют критериям боевого искусства». Или: «Если в поединке между бойцом А и бойцом Б без нарушения правил побеждает боец А, то в реальном бою без оружия между бойцом А и бойцом Б и в тех же условиях что на соревнованиях – вероятнее всего победит боец А. Он и является объективно сильнейшим. Именно такие правила проведения соревнований по единоборствам соответствуют критериям Будо. Или: «Если «на улице» боец А побеждает бойца Б, то в соревновательном поединке, которые соответствуют критериям Будо, вероятнее всего должен победить именно боец А». По моему мнению, указанные критерии являются субъективными. Но я склоняюсь к мнению, что чем меньше ограничений в правилах проведения соревнований по единоборствам, тем меньше вероятность проиграть в результате их нарушения или необъективного судейства. Соответственно, самой объективной победой следует считать явное преимущество, при котором соперник временно теряет возможность защищаться (нокдаун, ваза-ари), а так же невозможность соперника защищаться или признание соперника себя побежденным (нокаут, иппон). Поэтому правила, в которых возможность победить как-то по-иному, чем посредством оценок, соответствующих оценкам ваза-ари или иппон, сведена к минимуму, следует относить к числу наиболее соответствующих критериям Будо, настоящего боевого искусства. Такой взгляд представляется субъективным, потому что, как показывает практика проведения самых жёстких соревнований, время поединка всегда заканчивается, но при этом не всегда возможно выявить победителя по критериям оценок ваза-ари или иппон. Поэтому необходимы ещё и другие оценки преимущества одного бойца над другим, которые, даже если и будут зависеть от степени реального ущерба или (в случае мягкого ковра или татами, а также в случае наличия защиты) от степени возможного ущерба – в любом случае будут также зависеть от субъективного мнения судей. Поэтому, для объективного выявления победителя так же важно, чтобы состояние духа судей и их профессионализм позволяли им правильно оценивать поединок. Но самым важным является вывод, который касается бойцов. Использование возможности участия в соревнованиях с иными, непривычными, критериями победы, воспитывает волю спортсмена и существенно повышает его потенциал. Результатом становится более разнообразный арсенал и психологическая готовность к принятию непривычных решений. Кроме того, умение не просто «выжить», но собраться и победить в неизвестных условиях по неудобным стесняющим правилам – это шаг к умению не сдаваться, а побеждать в любых обстоятельствах, которые может предоставить жизнь. Может именно этот маленький шаг в «неизвестность» для кого-то станет первым настоящим шагом в боевых искусствах (в Будо).

Николай Смирнов, Россия Игорь Абдукаримов, Узбекистан Кому даровано быть воином мечты Нести в народы силу духа и отваги Искусству жизнь отдай кул санъати Героем будь, не опозорь присяги Средневековый автор

Борьба за жизнь – одна из старейших мировых культур. Не защитив себя и близких, как можно сохранить своё племя?! Поэтому, каждый народ, выживший в бурлящем котле истории, имел свои системы единоборств. Некоторые из них канули в лету, немногие сохранились, и лишь отдельные стали популярны. Порой, для поддержания «своего» вида, государства и национальные компании вкладывали и вкладывают немалые деньги, что оправдано со многих точек зрения. «Мягкая сила» – серьёзная помощь для любой страны. Каратэ, тхэквондо, кунфу, айкидо, тайский бокс – яркие тому примеры.

Но есть единоборства, связанные с реальными историческими персонажами. Одно из них «кул санъати» или «кульсанат» связывают с именем легендарного Тамерлана. Железный Хромец, как его прозвали, родился на территории нынешнего Узбекистана в 1336 году. Сын местного землевладельца из племени Барлас с детства преуспел в науках и в таких полезных навыках, как воинские искусства, – в верховой езде, фехтовании, стрельбе из лука и метании копья. Ум, знания и навыки воина позволили ему стать воспитателем детей хана одного из монгольских государств, которые подчинили себе эти земли в то время. Интриги власть имущих (немногое изменилось с тех пор) вынудили Тамерлана бежать и стать во главе небольшой банды гулямов (профессиональных воинов), которую мы из вежливости назовём отрядом. Дарование полководца и жестокость сделали его из мелкого воинского начальника главой громадной империи, игравшей существенную роль в Средней, Южной и Западной Азии, на Кавказе, Поволжье и даже Средней Руси. Жестокость стала его отличительной чертой и для того, совсем не гуманного, времени. Так, покорив одну из первых крепостей, он приказал замуровать в её стены живыми, взятых в плен, защитников города. Молва, про пирамиду отрубленных голов или обстрел головами пленных своих противников, о ста тысячах убитых при походе в Индию, старательно бежала впереди его войска, вызывая страх и безволие у противников.

Ужас перед Железным Тимуром дожил и до наших дней. Завоеватель был погребён в мавзолее Гур – Эмир, в Самарканде, в самом начале пятнадцатого века. Но грозное предание, хранившееся поколениями, дожило до двадцатого века, и говорило о том, что кошмары великой войны вернутся в этот мир, если его могилу вскроют. Её и вскрыли с научными целями, не вняв преданию, 21 июня 1941 года, а на следующий день началась страшная война. По распоряжению, узнавшего о предании, маршала Жукова, останки Тимура были перезахоронены 20 ноября 1942 года, и в этот же день произошёл перелом в Сталинградской битве и судьба войны, можно сказать, стала предрешена. Случайность? Совпадение? Наверное, но чувство неизведанного и непознанного тревожит. Кул санъати связывают с именем Тимура. Якобы это грозное боевое искусство, возникшее в далекие времена в Индии, через Тибет попало к уйгурам, от них пришло в Среднюю Азию и осело в Бухарском ханстве. Жестокий полководец сделал его обязательным для изучения в своей гвардии. Причём нельзя назвать это искусство, только искусством боя. На самом деле Кул санъати состоит из нескольких основ, дополняющих друг друга. Среди них – медицина, искусство медитации и работы с энергетикой (аналог цигун), работа с оружием и собственно единоборство. В занятиях, как аналог каратистким ката, ушуистким таолу и тхеквондистким пумсэ, использовались танцы. Уровень освоения медицины и энергетики был таков, что по преданиям мастера Кул санъати могли прикосновением мгновенно убить, предопределить отложен-

ную на заданное время смерть, или, наоборот излечить. Все стили восточных единоборств отличаются преобладанием определённого энергетического принципа. Для каратэ и чхарека это жесткость, тайчи – маятник, айкидо и дзюдо – мягкость, податливость, багуа – вращение, а вот в практике Кул санъати сочетаются все проявления энергии «ци». Как передавалось из поколения в поколение - «воин должен сочетать в себе жесткость металла, гибкость лозы, текучесть реки, неприступность скалы». Победа определяется не силой мышц, а свободным течением «ци». При ведении боя мастера Кул санъати различают три основных стиля. Это «Баран», который характеризуется жесткими ударами и блоками. Мощью и неуступчивостью как бы копируется образ сильного, упрямого и напористого животного. При использовании стиля «Петух», основным становится контроль дистанции, её увеличение или уменьшение при атаке и обороне, в сопровождении хлестких ударов и уклонов. Если мастер делает акцент на удушения, захваты, дожимы, рычаги, на сокращение дистанции и бое вплотную, то речь идёт о стиле «Змея». Помимо этих трёх основных стилей используются такие как: «Женщина», основанный на коварстве, внешней мягкости, обмане и усыплении бдительности; «Орёл», основанный на щипковой технике и «Будда», основанный на контроле и понимании ситуации, определение уязвимого места противника, что очень похоже на состояния «разум подобен воде» и «разум подобен луне» в каратэ.

По преданию именно искусство Кул санъати позволило личной гвардии Темурлана, численностью всего в шестьдесят бойцов, однажды спасти своего полководца из окружения более чем трёх тысячной армии врагов. При этом гвардия не потеряла ни одного человека.

Вряд ли современный спортивный вариант Кул санъати настолько же грозен и смертельно опасен, как во времена Тамерлана, но то, что он популярен не только в Узбекистане, а также и в России, это точно.

INTERNATIONAL

CATALOG

BUDO INTERNATIONAL PUBL.CO. DVD CATALOG MARTIAL ARTS, COMBAT SPORTS & SELF DEFENSE INSTRUCTIONAL DVDs TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND DIGITAL VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4)

This catalog is provided by Budo International Publ. Co.

Ali content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright laws.

Table of contents - DVD Kung Fu ................................................................................................................................................................ 3 - DVD Tai Chi ................................................................................................................................................................... 8 - DVD Shaolin Kung Fu ................................................................................................................................................ 11 - DVD Wu Shu ................................................................................................................................................................ 13 - DVD Wing Chun .......................................................................................................................................................... 15 - DVD Wing Tsun ........................................................................................................................................................... 18 - DVD Other Styles China ............................................................................................................................................. 21 - DVD Judo and Ju-Jitsu .............................................................................................................................................. 23 - DVD Iaido..................................................................................................................................................................... 27 - DVD Karate .................................................................................................................................................................. 29 - DVD Aikido .................................................................................................................................................................. 36 - DVD Kobudo ............................................................................................................................................................... 41 - DVD Ninjutsu ............................................................................................................................................................... 44 - DVD Other Styles Japan ............................................................................................................................................ 46 - DVD Kyusho Jitsu ...................................................................................................................................................... 50 - DVD Capoeira.............................................................................................................................................................. 54 - DVD Brazilian Jiu-Jitsu .............................................................................................................................................. 56 - DVD Staff and Cane .................................................................................................................................................... 59 - DVD Kali Arnis Eskrima ............................................................................................................................................. 61 - DVD Nunchaku ............................................................................................................................................................ 65 - DVD Other Weapons .................................................................................................................................................. 67 - DVD Pro, Military, Police ............................................................................................................................................ 70 - DVD Krav Maga ........................................................................................................................................................... 77 - DVD Systema .............................................................................................................................................................. 81 - DVD Knife Fighting ..................................................................................................................................................... 83 - DVD WomenÂ´s Self Defense ...................................................................................................................................... 85 - DVD Other Self Defense Styles ................................................................................................................................. 87 - DVD Jeet Kune Do ...................................................................................................................................................... 91 - DVD Kenpo .................................................................................................................................................................. 94 - DVD Kajukenbo ........................................................................................................................................................... 97 - DVD Martial Arts Vietnam .......................................................................................................................................... 99 - DVD Other Martial Styles ......................................................................................................................................... 101 - DVD Pencak Silat ...................................................................................................................................................... 105 - DVD Tae Kwon Do .................................................................................................................................................... 107 - DVD Hapkido ............................................................................................................................................................. 109 - DVD Other Styles Korea ........................................................................................................................................... 111 - DVD Muay Thai ......................................................................................................................................................... 113 - DVD Kick Boxing ...................................................................................................................................................... 116 - DVD Grappling Wrestling ......................................................................................................................................... 119 - DVD MMA - Vale Tudo .............................................................................................................................................. 121 - DVD Other Contact Sports ....................................................................................................................................... 124 - DVD Health - Wellness ............................................................................................................................................. 126 - NEW DVDs! ............................................................................................................................................................... 129

TITLES ARE AVAILABLE IN DVD FORMAT AND VIDEO ON INSTANT DOWNLOAD (mp4). This catalog is provided by Budo International Publ. Co. All content of this catalog is owned or controlled by Budo International Publ. Co. and is protected by worldwide copyright laws. More info: www.budointernational.com - Contact Email: shop@budointernational.info

2/134

NEW DVDs!

129/134

NEW DVDs!

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Keysi Risk Situations Fighting Technique Ref. DVD/KEYSI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Creole Fencing Ref. DVD/ECRIOLLA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Advanced. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD RMA Systema SV Empty Hands & Knife Ref. DVD/SKOGOREV-11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Paul Vunak PFS Asymmetrical Violence Ref. DVD/VUNAK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho and Boxing Connection Ref. DVD/KLINE3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho, First Encounter Ref. DVD/KFRISAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Aikido, Kisei Dojo Ref. DVD/KISEI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

130/134

NEW DVDs!

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Taekwondo Hyeong Ref. DVD/TKDOWINT1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Krav Maga RED Vol.3. Knife Defense Ref. DVD/KMRED3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Handicap Ref. DVD/KYUSHO27 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hwa Rang Do Gumtoogi Sword Fighting Ref. DVD/HWA3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kajukenbo Essential Ref. DVD/LPRIETO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Martial Science Ref. DVD/RONDY1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kaisendo Self Defense Ref. DVD/KAISEN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jun Fan Gung Fu Ref. DVD/DELJKD1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Keysi Original Ref. DVD/KEYSI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

131/134

NEW DVDs!

DVD Pukulan Pencak Silat Serak. Weapons Ref. DVD/SERAK2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kenpo, My Favorite Techniques Ref. DVD/LARRY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kids Self Defense: Dealing with strangers Ref. DVD/TRUST1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.1 Ref. DVD/KLINE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Pyramid Vol.2 Ref. DVD/KLINE2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Brazilian Jiu-Jitsu, Poker Of Aces Ref. DVD/GSBJJ1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Best of Commando Krav Maga Ref. DVD/AIZIK5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Sanchin Kata Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO26 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Viet Vo Dao Long staff Vol 2. Quyen Tu Tuong Con Phap Form... Ref. DVD/VIET8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.1 Ref. DVD/TBELTRAN-1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Grappling Vol.2 Ref. DVD/TBELTRAN-2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

132/134

NEW DVDs!

DVD Kali Ilustrisimo Laban Laro Drills Ref. DVD/FLORES3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho and Kali. Empty Hands Vol.2 Ref. DVD/KYUSHO25 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Systema, Fighting Basics Ref. DVD/SYSWEITZEL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Meitoku Yagi Meibukan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.1 Ref. DVD/RS607 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Katsuya Miyahira Shidokan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobud... Ref. DVD/RS608 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Shuguro Nakazato Shorin Kan Shorin Ryu. Okinawa Karate Kob... Ref. DVD/RS609 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Eiichi Miyazato Jundokan Goju Ryu. Okinawa Karate Kobudo V... Ref. DVD/RS610 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Kanei Uechi Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.7 Ref. DVD/RS613 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Yoshimatsu Matsuda Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.12 Ref. DVD/RS618 Price Inc. Tax......0,00 EUR

133/134

NEW DVDs!

DVD Masaji Taira Bunkai Master. Okinawa Karate Kobudo Vol.16 Ref. DVD/RS622 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Eihachi Ota Shorin Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.18 Ref. DVD/RS624 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Yoshitsune Senega Uechi Ryu. Okinawa Karate Kobudo Vol.20 Ref. DVD/RS626 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Jundokan Old School 1984. Okinawa Karate Kobudo Vol.22 Ref. DVD/RS628 Price Inc. Tax......0,00 EUR

DVD Hojo Undo Supplementary Training. Okinawa Karate Kobudo Vo... Ref. DVD/RS625 Price Inc. Tax......0,00 EUR

134/134

DVD Kung Fu

3/134

DVD Kung Fu

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Pachi Tang Lang Chuan Ref. DVD/PACH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Tang Lang Ref. DVD/TANG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tao Yin Internal Kung Fu Ref. DVD/YIN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Yap Moon Kuen Ref. DVD/SEWER1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tsui Pa Hsien Kung Fu Drunken Style Ref. DVD/BOR Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Zum Kap Kuen Form Ref. DVD/SEWER2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar kung Fu Lau Gar Kuen Form Ref. DVD/SEWER3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Hung Gar Gung Gee Fook Fu Doy Dar Ref. DVD/SEWER5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

4/134

DVD Kung Fu

DVD Combat Kung Fu Free Style Ref. DVD/CMBT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 2 Ref. DVD/PC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Chin Na Vol 1 Ref. DVD/PC2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Masters Historical Series Taiwan 1964 Ref. DVD/BC18 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 1 Ref. DVD/PAMEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Pa Men Chan Form Vol 2 Ref. DVD/PAMEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pai Lum Tao Ref. DVD/PAI Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 2 Ref. DVD/TOA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Mou Sii Lion's Dance Ref. DVD/MOU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Gun Disarming Ref. DVD/LYN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Dim Mak Ref. DVD/LYN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Knife Defense Ref. DVD/LYN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

5/134

DVD Kung Fu

DVD Ling Gar Kung Fu Self Defense Ref. DVD/LYN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Gung Gee Fook Fu Kuen Form Ref. DVD/SEWER4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Toa Forms & applications Vol 1 Ref. DVD/TOA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Forms Ref. DVD/LIFUT1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Choy Li Fut Leopard & Tiger Form Ref. DVD/PR4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Kung Fu Gong Gee Fook Fu Kune Form Ref. DVD/HUNG1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Hung Gar Gong Gee Fook Fu Kune Form Vol 2 Ref. DVD/HUNG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Weapons Ref. DVD/KFW Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar Kung Fu Chin Na Ref. DVD/LYN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Splashing Hands Ref. DVD/NEIL1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

6/134

DVD Kung Fu

DVD Hung Gar Kung Fu Ref. DVD/PA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Pa Kua Ref. DVD/PC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kung Fu Choy Li Fut Tiger & Dragon Forms Ref. DVD/PR2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

7/134

DVD Tai Chi

8/134

DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Yang Style Vol 3 Ref. DVD/FUSE3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Tui Shou Ref. DVD/YU3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai-Chi and Qi-Gong Forms Ref. DVD/LYN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Pao Chui Er Lu Form Ref. DVD/YU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 2 Ref. DVD/FUSE2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Vol 1 Ref. DVD/FUSE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Xia Jia Pao Chuie Form Ref. DVD/CHEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chen Style Ref. DVD/YU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style Kung Chia Form & Applications Ref. DVD/TCC Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Beijing Jen The Straight Sword Ref. DVD/TCE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ling Gar, Tai Chi & Qi Gong Ref. DVD/LYN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mongolian Tai Chi Chi Kung Ref. DVD/MONGO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

9/134

DVD Tai Chi

DVD Tai Chi Chuan Yang Style Ref. DVD/PR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Wind Chasing Fan Ref. DVD/PR3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 1 Ref. DVD/TAI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Yang Style & Chi Kung Vol 2 Ref. DVD/TAI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Che Sword Ref. DVD/TAI3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Tai Chi Chuan for Seniors Ref. DVD/TAI4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

10/134

DVD Shaolin Kung Fu

11/134

DVD Shaolin Kung Fu

DVD Shaolin Kung-Fu Shi De Yang Interview Ref. DVD/DEYANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD The 18 movements of Shaolin Kung Fu Ref. DVD/HONG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Xiao Hong Quan Form Tao Lu Ref. DVD/MIAOZHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Boxing Ref. DVD/SHAOLIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Kung Fu Essential Ref. DVD/TOMBOLATO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Luohan Shi Ba Shou Form Taolu Ref. DVD/YANTI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shaolin Qin Na Ref. DVD/YANTI2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

12/134

DVD Wu Shu

13/134

DVD Wu Shu

DVD Olympic Wu Shu Ref. DVD/WUSHU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu San Jie Gun The 3 Section Staff Ref. DVD/FAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wu Shu Hou Kun The Monkey Staff Ref. DVD/FAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

14/134

DVD Wing Chun

15/134

DVD Wing Chun

DVD Ip Man Wing Chun Kung Fu Ref. DVD/IMWC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO28 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Lat Sao Advanced. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Jitsu in Forms Siu Nim Tao Ref. DVD/KYUSHO12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 1 Ref. DVD/MUKRAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 2 Ref. DVD/MUKRAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 3 Ref. DVD/MUKRAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Part 4 Ref. DVD/MUKRAN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Basic Drills Ref. DVD/MUKRAN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Wooden Dummy Form Advanced Drills Ref. DVD/MUKRAN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Siu Lim Tao Ref. DVD/RANDY1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Chum Kiu Ref. DVD/RANDY2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

16/134

DVD Wing Chun

DVD Wing Chun Kung Fu Biu Jee Ref. DVD/RANDY3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Kung Fu Concepts and priciples Ref. DVD/RANDY4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditional vol 1 Ref. DVD/WCH1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Chun Traditional vol 2 Ref. DVD/WCH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyusho Gock'Ng 'Sing Ref. DVD/KYUSHO14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Ref. DVD/WENG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Vol2 Ref. DVD/WENG2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Weng Chun Kung Fu Fa Kuen Ref. DVD/WENG3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

17/134

DVD Wing Tsun

18/134

DVD Wing Tsun

DVD Wing Tsun Lat Sao Advanced. TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WTU Chum Kiu Form & Applications Ref. DVD/WTU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Self Defense Ref. DVD/WTINCE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Universe. Siu Nim Tao Form & Applications Ref. DVD/WTU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Revolution Combat Fundamentals Ref. DVD/WR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun The Mith of the Wooden Dummy Ref. DVD/WTK Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Right or Wrong? Ref. DVD/LT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Taows Academy Ref. DVD/TAOWS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Advanced TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chi Sao Wing Tsun TAOWS Academy Ref. DVD/TAOWS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wing Tsun Alliance and Escrima Ref. DVD/WTAL Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Techniques Ref. DVD/WTS1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

19/134

DVD Wing Tsun

DVD WingTsun Wooden Dummy Street Aplications Ref. DVD/WTS10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Re-Evolution Ref. DVD/WTS11 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WT Re-Evolution 2 Ref. DVD/WTS12 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Combat Program Ref. DVD/WTS13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Anti-grappling Ref. DVD/WTS2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 1 Ref. DVD/WTS3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Street Shock Vol 2 Ref. DVD/WTS4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Lat Sao Ref. DVD/WTS5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol1 Ref. DVD/WTS6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Chi Sao Vol2 Ref. DVD/WTS7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun Advanced Combat Ref. DVD/WTS8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD WingTsun AntiGrappling & Chi Gerk Ref. DVD/WTS9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

20/134

DVD Other Styles China

21/134

DVD Other Styles China

DVD Tong Long Pai. Southern Praying Mantis Ref. DVD/SAPIR1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Ref. DVD/CHANG Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Advanced Program Ref. DVD/CHIAO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Bao-Din Shuai Chiao Combat Ref. DVD/CHIAO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shuai Chiao Black Belt Program Ref. DVD/CHIAO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Chinese Kempo Karate Ref. DVD/HAYEN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Fu Shih Kenpo Vol.2 Tiger Forms & Self Defense Ref. DVD/FUSHIH2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sanda Ming Chuan Kung Fu Ref. DVD/SANDA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Gham Long Pai Kung Fu Ref. DVD/VDSPEK1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

22/134

DVD Judo and Ju-Jitsu

23/134

DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Unlimited Ju Jitsu Ref. DVD/LOU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Kyoo Soku Seishin Ryu Ref. DVD/NUNES Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Atemi Ref. DVD/JUDOIT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Power Jiu Jitsu Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 2 Ref. DVD/JUKO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kodokan Judo Mifune Ref. DVD/BC24 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kapap Israeli Jiu Jitsu & Martial Arts Ref. DVD/KAPAP9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Introduction Ref. DVD/JUDO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Te Waza Hand Techniques Ref. DVD/JUDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Koshi Waza Hip Techniques Ref. DVD/JUDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ashi Waza Foot & Leg Techniques Ref. DVD/JUDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Sutemi Waza Sacrifice Techniques Ref. DVD/JUDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Katami Waza Ground Work Ref. DVD/JUDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

24/134

DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Mastering Judo Shime Waza Strangulation Techniques Ref. DVD/JUDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Kensetsu Waza Joint Locking Ref. DVD/JUDO8 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Ne Waza Clinic Ref. DVD/JUDO9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Judo Master Okada Interview Ref. DVD/JUDO10 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Loubet Jiu-jitsu Ref. DVD/LOU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Judo Classics Jigoro Kano Ref. DVD/BC16 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Budo Goshin Jutsu Ryu Ref. DVD/DAB5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 4 Ground Combat Ref. DVD/DAB4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 2 Ref. DVD/JJRYU2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Jiu Jitsu Ryu SDA Vol 1 Ref. DVD/JJRYU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Ju Jitsu Vol 3 Upright Techniques Ref. DVD/DAB3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Traditional Jujitsu Vol 1 Ref. DVD/JUJ Price Inc. Tax......22,00 EUR

25/134

DVD Judo and Ju-Jitsu

DVD Ju Jutsu Do Combat Ref. DVD/SAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Juko Ryu Jiu Jitsu Vol 1 Ref. DVD/JUKO Price Inc. Tax......22,00 EUR

26/134

DVD Iaido

27/134

DVD Iaido

DVD Toyama Ryu Iaido Ref. DVD/TOYAMA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Toyama Ryu Batto Jutsu Ref. DVD/TOYAMA1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Kihon Waza Ref. DVD/IAIDO7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Shinai Ref. DVD/IAIDO5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Advanced Iaido Mugen Kai System Ref. DVD/IAIDO4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 3 Mugenkai Ref. DVD/IAIDO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 2 Sen No Sen, Go No Sen Ref. DVD/IAIDO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Iaido Vol 1 Ref. DVD/IAIDO Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Yari and Shinai Ref. DVD/IAIDO6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

28/134

DVD Karate

29/134

DVD Karate

DVD Shoryn Ryu Karate Kyudokan Ref. DVD/SHORIN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Bujutsu Motobu Udunti Ref. DVD/SU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa KenpoOdo Ref. DVD/ODO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shima-Ha Shorin-Ryu Karate Jutsu Ref. DVD/OSHIRO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kumite Ref. DVD/KANA7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 7 Interview Ref. DVD/CHINEN7 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushinkai Karate Ref. DVD/KYOKU1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate Shito-Ryu Hayashi-Ha Kata & Bunkai Ref. DVD/SHITO3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Best Karate Kumite Ref. DVD/BIERMAN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Sport Karate Kumite Ref. DVD/BENE1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate International Ref. DVD/KANA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Goju Ryu Seibukai Karate Ref. DVD/NAKA Price Inc. Tax......22,00 EUR

30/134

DVD Karate

DVD Goshin Jutsu Kata Ref. DVD/BIERMAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata and Bunkai Vol 2 Ref. DVD/SHITO2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shito Ryu Karate Pinan Kata & Bunkai Vol 1 Ref. DVD/SHITO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Yamashita Ref. DVD/YOSU Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate Ref. DVD/UECHI1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD To-De Karate The hand of the infinite Ref. DVD/TODE Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD TY-GA Karate Stretching & Kicking Ref. DVD/TYGA Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 6 Self Defense Ref. DVD/CHINEN6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 5 Kumite Ref. DVD/CHINEN5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 4 Bunkai-2 Ref. DVD/CHINEN4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 3 Bunkai-1 Ref. DVD/CHINEN3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate Vol 2 The Meaning Ref. DVD/CHINEN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

31/134

DVD Karate

DVD Goju Ryu Karate Vol 1 Kihon Waza Ref. DVD/CHINEN Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Dan Kata Ref. DVD/KANA6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kyu Kata Ref. DVD/KANA5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Kihon Ido Ref. DVD/KANA4 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Ashi Waza Ref. DVD/KANA3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Mastering Karate Te Waza Ref. DVD/KANA2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol3 Ref. DVD/SHJ3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shotokan Kata & Bunkai Vol2 Ref. DVD/SHJ2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Kata Bunkai Vol1 Ref. DVD/SHJ1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 70's Ref. DVD/BC6 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Ishin Ryu Karate Ref. DVD/BC23 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 50's Ref. DVD/BC14 Price Inc. Tax......22,00 EUR

32/134

DVD Karate

DVD Karate 1924 Kata & Vintage Footage Funakoshi Ref. DVD/BC13 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Shorin-Ryu Karate Chibana Ref. DVD/BC20 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Goju Ryu Karate GYamaguchi Ref. DVD/BC9 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate JKA Masters 60's Ref. DVD/BC3 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-Do The early years Funakoshi Ref. DVD/BC1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Kyokushin Karate Mas Oyama Ref. DVD/BC5 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Okinawa Isshin Ryu Karate Kata Ref. DVD/CAN2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Shotokan Karate Nakayama, the last interview Ref. DVD/NAKENT Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Uechi Ryu Karate K.Uechi Ref. DVD/BC21 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Wado-Ryu Karate Ref. DVD/BC15 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD World Karate Championships 2004 Pack Ref. DVD/WKF2 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Karate-do Shinshinkan Okinawa Kata Ref. DVD/CAN1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

33/134

DVD Karate

DVD Karate Wado Ryu - I Dori, Tanto Dori, Shitei Kata Ref. DVD/WADO1 Price Inc. Tax......22,00 EUR

DVD Classic Martial Arts Masters of Budo Japan & Okinawa Ref. DVD/BC8 Price Inc. Tax......22,00 EUR