Kampfkunst Budo International 311 – Mai Teil 1 2016

Am 24. Dezember letzten Jahres kam „IP Man 3“ in Asien heraus und kam im Januar in den USA in limitierter Auflage in die Kinos. Die Regie wurde wieder, wie bei den vorherigen, von Wilson Yip WaiShun geführt und von Donnie Yen dargestellt. Die Produktion wurde durch eine exzellente Besetzung an Darstellern und Spezialisten bereichert, unter anderem ist Mike Tyson zu erwähnen, der sich während der Dreharbeiten einen Finger brach; Danny Chan, der Bruce Lee darstellt, eine Rolle, die ihm vertraut ist, da er den König der Kampfkünste in der Serie „Die Legende des Bruce Lee“ (2008) darstellte und ihn in „Shaolin Soccer“ imitierte; Liang Chia-Jen, der bei Liebhabern des Hong Kong Kinos mehr als bekannt ist, mit 139 Filmen in seiner Filmographie; Kent Cheng mit 132 Filmen und Max Zheng („Der Großmeister“) und viele mehr.

Die Choreographie wurde vom möglicherweise besten Choreographen Hong Kongs geleitet, Yuen Woo Ping, der Jackie Chan mit „Die Schlange im Schatten des Adlers“ und „Der betrunkene Meister im Auge des Tigers“ bekannt machte und weltweit durch seine Arbeit in der Sage „Matrix“ und „Tiger and Dragon“ berühmt wurde.

Auf Grund des Interesses, das durch den Film und die Biographie des Großmeister IP Man Schwarzgurt ausgelöst wurde, präsentieren wir euch diesen Monat einen biographischen Artikel des Sifu.

REF.: • DVD/KYUSHO 24

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Hidoshi Jordan publiziert jeden Tag seine Reflexionen auf seiner Facebook-Seite und ist so freundlich, sie mir zu senden. Sie sind immer die Ernte von tiefgründigen Reflexionen über vielseitige Fragen und verfolgen die alte Brief-Gewohnheit von den Klassikern und trotzdem, dass wir uns ständig sehen, sende ich ihm durch Kommentare meine Reflexionen, die durch ihre tiefgründigen Fragen inspiriert sind.

Einigen von ihnen werden Teil dieser Editorials werden, denn obwohl außerhalb des Kontextes, sind sie in bestimmter Weise angemessen; sie sind fast die gleiche Art, wie das moderne Haiku.

Meine Feder, jedes Mal fauler, kürzt sich in den Erklärungen, denn am Ende wird derjenige, der verstehen kann, mit wenig verstehen. Und der der es nicht verstehen will, wird es nicht machen, wie sehr ich mich auch ausbreite. Also ist es dank seines Impulses lieber Sidoshi, dass diese Texte das Licht erblicken werden.

Wer gerne die Originaltexte von Shidoshi Jordan lesen möchte, diese sind gratis jeden Tag auf Facebook publiziert.

S

Bis zu welchem Punkt können wir die Natur der Personen oder die Dinge kontrollieren? Der Fluss kein eingedämmt werden. Mit viel Kraft! Aber früher oder später wird das Wasser ins Meer gelangen.

Jede Vorrichtung generiert Risiken, denn das Wasser ist in einem Stausee und wenn es plötzlich frei ist, verursacht es zerstörerische Welle… (Oder Elektrizität in einer Turbine!).

Die Natur hingegen, setzt sich immer durch, wir können nur sie nur aufschieben, sie modulieren. Ein Versuch der absoluten Kontrolle wird früher oder später das absolute Chaos anrichten. So lautet ein spanisches Sprichwort: „Man kann keine Türen auf das Feld stellen“.

Also sieben sich die großen Kräfte des Lebens, der Evolution und der Zukunft immer durch alle und jedes Gitter durch, die wir aufbauen wollen.

Die Mäßigkeit ist kein Gegenmittel, kein uneinnehmbarer Schutzwall, aber ein Equalizer von Katastrophen.

Auf der gleichen Weise wird uns die Reflexion nicht alle und jede einzelne unser bitteren Erlebnisse umgehen, aber sie wird uns erlauben, von ihr zu lernen und vielleicht, nur manchmal, den destruktiven Kreis brechen, den der Schlange, die sich den Schwanz beißt und den der geschrammten CD, die immer und immer wieder denselben Fehler spielt…

Aber die Evolution ist auch, ruhig zum nächsten überzugehen…ohne Angst und mit Illusion, trotzdem, dass die eine Täuschung sein kann, ist es „unsere Täuschung und deshalb ist das undenkbare Instrument mit dem unsere Natur ausstattet, um nach vorne zu gehen; die Karotte, sie ist genauso notwendig, wie der Stock um den Esel zum Laufen zu bringen.

Das Bewusstsein.

Das Bewusstsein ist ein Privileg des Geistes, keiner kann es komplett zum Schweigen bringen, denn wir können nicht

vor uns selber fliehen. Die Erhebung die ausgelöst wird ist enorm, denn es liegt in der Natur des Evolutionsstoßes und deshalb muss man sie nicht zwingen, nur die Mauern, die sie umgeben und die sie enthält, man muss sie kommen lassen.

Die Mauern erhoben, wie das Wasser, es wird alles in unserem Alltag überfluten und obwohl im Hintergrund Lärm ist, wird seine Stille und durchtränken, mit derselben Natürlichkeit mit der das Wasser alles nass macht, was es berührt.

Aber auch wenn es uns nass macht können wir nackt gehen, wie das Märchen des Königs mit dem unsichtbaren Kleid; wie viele Male ist es das Kind, was wir in uns tragen, was schreit: Der König ist nackt!“ Die intelligenten Intellektuellen erreichen die Tiefe dieses Schreis nicht, der Verstand kommt nicht dahin, wo er den Geist erreicht, nur das Kind und sein Bewusstsein öffnen diese heiligen Türen. Was für ein Mysterium und was für eine Macht sie einschließen!

Wo ist die Grenze der Verantwortung mit einem selber und mit den anderen?

Der Meister hat keine andere Option, als einzugreifen.

Wann?

Jedes System, jede Natur, jeder anthropologische, historischer und sozialere Rahmen kreiert seine Voraussetzungen.

Wenn wir die Freiheit als große Prämisse nehmen, wird sich alles auf einen Reflexakt unserer Naturen reduzieren (die des Meisters, des Schülers und seine Kontexte). Alle Entschuldigungen werden gerechtfertigt, denn alles ist so wenn man von einem Winkel oder in dem adäquaten Rahmen schaut.

Von dem „Sie sollen erfinden“ von Unamuno, bis zur Verantwortlichkeit eines Vaters ist alles verständlich, in dem Tun eines Meisters ist alles akzeptabel. Aber wird sich alles als wirklich positiv für beide erweisen?

Das Leben an sich bringt uns jeden Tag an unsere Grenzen. Bis zu welchem Punkt muss man den Fluss der alleine fließt anstoßen?

Alles ist eine Frage des Grades. Es gibt Meister, die entscheiden zu machen, andere lassen andere machen und andere nutzen die Gegebenheiten, damit die Ereignisse stattfinden, dass die Evolution handelt, dass das Schicksal jedes Schülers seinen Platz findet.

Jeder einzelne hier wie immer, wird in Einkunft mit der Natur handeln, die Mischung von beidem wird seine Früchte geben, mit seinen Fehlern und seinen Einigungen.

Was würde als Fehler betrachtet werden?

Von einem Punkt aus gesehen, gibt es einige Punkte zum Reflektieren: Das, was anstatt Perspektiven zu öffnen, sie schließt, anstatt zu modellieren, amputiert es, das, was anstatt beschneidet ist, sich als zerstört erweist, dass, was nur den Exzess löscht und vergisst das zu liefern, was fehlt, dass was mit exzessiver Strenge gehandelt wird, was eigentlich mit Leidenschaft behandelt werden muss und das, was im Gegenteil (weit weg von der Natur des Meisters und seiner Zweckmäßigkeit) mit Missmut dem unverzeihlichen gehandelt wird, und das ist, wie fast alles, eine variable Grenze.

“Das Bewusstsein ist ein Privileg des Geistes, keiner kann es komplett zum Schweigen bringen, denn wir können nicht vor uns selber fliehen“

Gehen wir zurück zu den Naturen, zurück zu dem besonderen, zurück zum Kontext.

Man kann pures Blut nicht zähmen, genau wie einen kräftigen Hengst, und auch nicht einen kräftigen Hengst wie pures Blut.

Ist die Zähmung, die du gelernt hast, die richtige für ein Pferd? „Jeder Stier hat seinen Kampf.“ Aber muss man alles, was zur Tür rauskommt bekämpfen? Manchmal ist es viel mehr, nichts zu machen, als etwas zu machen.

Und manchmal wirst du dich einfach fragen?

Aber….Verdammt!

Aber über alle dem das besondere, größere Werte handeln, größere Kräfte setzen sich durch, wir sind alle ein kleiner Teil von anderen titanischen, es bleibt uns nichts anderes, als den Weg auf dem geraden Flur von unserem Schicksal zu finden, ein Millimeter nach links…zwei nach rechts…das eigene Schicksal mit Vergnügen annahmen.

Wenn man mit den Karten spielt und verliert, ist das eine Ehre. Was wird das Gewinnen sein?

- Ah Freund! - Das ist mit Gott zu reden!

Große Meister Ein Samurai in der Provence Ein Treffen mit einer weltbekannten Berühmtheit der Kampfkunst, der Gründer des Yoseikan Budo. Meister Hiroo Mochizuki feiert dieses Jahr seinen 80.

Geburtstag.

Text: Maxime Bonnet et Elsa Hellemans Fotos: Alfredo Tucci

Große Meister Hiroo Mochizuki, Nachfolger einer Linie von Samurais und Begründer des Yoseikan Budo, feiert in Kürze seinen 80. Geburtstag. Er trainiert mit einem seiner Söhne und unter dem wachsamen Auge seines Neffen in seiner bescheidenen Dojo in der Provence. Seine kleine Statur hinderte ihn nicht daran ein großer Meister zu werden. Sein robuster Körper und seine sicheren Gesten verleihen ihm einen starken Ausdruck. Abgesehen von seinem vollen, weißen Haar lassen weder sein Gesicht noch sein Körper auf sein Alter schließen. Der Sensei (Meister Anm. d.

R.) mit dem frechen Blick empfängt seine Gäste stets lächelnd und mit Aufrichtigkeit. Er wählt seine Worte mit Bedacht und benutzt eine bildliche Sprache damit er mit Char me und Humor von seinen Übungen, die ihn dazu brachten 1 9 7 5 d e n Yo s e i k o n B u d o z u gründen, zu erzählen.

In seinem Alter „trainiert er zweimal in der Woche, gibt drei Kurse à ein und halb Stunden und hält fast jedes Wochenende Seminare ab,“ erklärt Stephanie Mochizuki, die Ve r a n t w o r t l i c h e d e r N a t i o n a l e n Kommission für Yoseikan Budo. Violaine, die Fitnesstrainerin, ist verblüfft ob des Gesundheitszustands des Meisters: „Normalerweise hat man viele Beschwerden, wenn man so viel trainiert. Das ist schon fast unmenschlich, er muss ein Geheimnis haben!“

Große Meister Es war ein bisschen ein Zufall, dass Hiroo Mochizuki die „Bewegung der Peitsche des Hirtenjunges“, die grundlegende, wellenförmige Bewegung des Yoseikan Budo entdeckte. Es ist ein Glücksfall, weil die altehrwürdigen Meister aus China und Japan hatten diese Möglichkeit nicht.“

Ein innovativer Meister Es war ein bisschen ein Zufall, dass Hiroo Mochizuki die „Bewegung der Peitsche des Hirtenjunges“, die grundlegende, wellenförmige Bewegung des Yoseikan Budo entdeckte. Es ist ein Glücksfall, weil die altehrwürdigen Meister aus China und Japan hatten diese Möglichkeit nicht.“ Es ist mehr als nur eine einfache Kombination von Kampfkünsten, sondern der Meister möchte eine „Sprache des Körpers“ entwickeln, also eine vollständige Disziplin, die Wellenbewegung benutzt wie einen Leitfaden. Durch die Entwicklung dieser Disziplin, strebt er nach der „Suche nach einer respektvollen Praxis mit dem Körper, die immer auf die Anatomie, die Physiologie und die Biomechanik achtet.“ Das steht im Gegensatz „zu den traditionellen Systemen, die die Gesundheit gefährden. Wir müssen unbedingt unsere Art zu denken ändern, damit wir aufhören uns selbst und andere zu verletzen. Der Mensch ist dafür gemacht sich weiterzuentwickeln, die Menschheit sollte das anerkennen und dies leben. Aber noch ist viel Arbeit vor uns.“

Die 35-Jährige Praktikantin Sabrina bestätigt, dass „es eine Kunst ist, die für jeden zugänglich ist und die die physischen Aspekte des Karate mit der Flexibilität des Aikido verbindet.“

„Ich habe kein Geheimnis“ Seine großartige physische Verfassung hat er „einer Chance des Lebens“ zu verdanken.

Er rät ganz einfach „nicht zu viel zu tun, aber wir selbst entscheiden das nicht, sondern die Natur. Meine Frau kümmert sich um mich!“ Alle beschreiben den Gründervater als eine zugängliche Person, die eine große Bescheidenheit und eine tiefgründige Menschlichkeit an den Tag legt. „Die Leute warten immer auf die Anekdote des Meisters, die wie immer eine humorvolle Moral hat“, sagt uns Stephanie. „Er bevorzugt freundliche Vereine wo man nach dem Training noch zusammen was trinkt.“ Das bestätigt auch Jean-Pierre, Profesor des Yoseikan in Ventabren. „Er ist sehr zugänglich und immer bereit zu trainieren und seine Zeit mit einem zu verbringen.“, erzählt uns Sabrina ihrerseits mit voller Bewunderung für ihren Sensei, mit dem sie die Möglichkeit hat zu trainieren. „Er hat mir beigebracht, wie ich mein eigener Herr bin und meine Gefühle kontrollieren kann, und vor allem, dass alles möglich ist, solange wir es nicht herbei sehnen.“

Große Meister Hiroo Mochizuki ist vorab ein einfacher und großzügiger Mann, würdig des Titels Soke (Hüter Anm. d. R.) des Yoseikan Budo, den sein Vater an ihn weitergab. „Respekt ist die Grundlage für die Gesellschaft der Zukunft“, fasst der Meister schließlich zusammen, „ohne ihn würde es nie Frieden geben.“

Der Yoseikan Budo, ein Forschungslabor Hiroo Mochizuki übt sich schon seit klein auf mit seinem Vater, Neffe des letzten Nachfahre einer Samurai-Linien in den Kampfkünsten.

Minuro ist ein Schüler von zahlreichen großen Meistern und Begründern von Sport wie z.B. von Jigoro Kano (Judo), von Morihei Ueshiba (Aikido) und von Gichin Funakoshi (Karate Shotokan (kräftiger Stil)). In den 60er Jahren, verließ sein Sohn Hiroo auf seine Bitte hin Japan und ließ sich in Frankreich nieder um dort Aikido und Karate im flexiblen Stil (Wado Ryu) zu unterrichten. In dieser Zeit trug er entscheidend zur Verbreitung der Kampfkunst in Europa bei, da er bei der Begründung der französischen Förderation für Karate 1964 mithalf.

Damals entdeckte er auch den französischen Boxkampf, der einen neuen Einfluss verkörperte und den er sofort in die Praktiken des Yoseikan Budo integrierte. „Mein Vater sprach vom Yoseikan immer wie von einem Forschungslabor“, gesteht der älteste Sohn. Die Fusion von unterschiedlichen Disziplinen in eine und die Flexibilität der Technik kreiert eine vielfältige und moderne Kampfkunst, die es jedem Trainierenden

Große Meister

erlaubt, sich zwischen Werfen, Bewegungsunfähigkeit am Boden, Artikulation von Lauten, Waffen, etc. zu entwickeln und dabei immer den eigenen Körper und den des Partners respektiert.

Wussten Sie schon?

Die Wiege der ersten Dojo des Yoseikan Budo war in Shizuoka, Japan, in der Heimatstadt der Familie Mochizuki, ungefähr ein und halb Stunden von Tokio entfernt. Die erste Yoseikan-Dojo wurde Anfang des 20. Jahrhunderts auf Initiative von Minoru Mochizuki gegründet. Er wollte die Techniken von unterschiedlichen Disziplinen zusammentragen und entschied all diese Lehren an einem Ort, seinem zu Hause, zu bündeln.

Shizuoka, die fünftgrößte Stadt des Landes, ist bekannt für sein wunderschönes Panorama, das den Blick auf den Fuji-Berg, den heiligen Vulkan aus der schintoistischen und buddhistischen Mythologie, an dessen Seiten daneben die legendären Meister und Samurai Jahrhunderte lang trainierten, bietet. Heutzutage kommen immer noch Trainierende aus der ganzen Welt um an diesem Ort zu trainieren, der so vorteilhaft für Meditationen und physische Trainingseinheiten ist.

Große Meister „Für mich gibt es keine Eile, dass unser Yoseikan sich in einen Sport entwickelt, dass es konkurrenzfähig für die Olympischen Spiele macht.

Ich bevorzuge es, wenn es eine Kampfkunst bleibt und so viel mehr zur Menschheit beiträgt.“

Reportage Eine schwierige Anerkennung Der Yoseikan zählt 150 Vereine in Frankreich und obwohl er auf allen fünf Kontinenten vertreten ist, fällt es ihm schwer sich über diese Grenzen hinaus, Anerkennung zu verschaffen. „Viele Vereine sind nicht Mitglied der World Yoseikan Federation, und deswegen sind auch nur so wenige Länder in den Meisterschaften vertreten“, kommentiert Stephanie. „Um mehr Gewicht und Anerkennung auf einem internationalen Level zu erhalten, muss man dem Internationalen Olympischen Komitee (IOK) beitreten.“ Dafür müssen mindestens 30 Länder Mitglied einer Organisation sein, was schwierig ist und vor allem „in Afrika wegen den zahlreichen Ereignissen, die sich dort abspielen“, erklärt der Verantwortliche der Nationalen Kommission des Yoseikan Budo. Eine Teilnahme an den Olympischen Spielen ist deswegen zur Zeit nicht möglich. „Bei den Olympischen Spielen internationale Anerkennung zu erhalten ist immer noch komplizierter, da die Entscheidungen von launischen Politikern abhängen“, beschwert sich Mitchi, der ältere Sohn des Meisters. „Für mich gibt es keine Eile, dass unser Yoseikan sich in einen Sport entwickelt, dass es konkurrenzfähig für die Olympischen Spiele macht. Ich bevorzuge es, wenn es eine Kampfkunst bleibt

GroĂ&#x;e Meister

und so viel mehr zur Menschheit beiträgt.“

Ein sicherer Wechsel Die beiden Söhne von Meister Mochizuki haben sich auch dafür entschieden aus dem Yoseikan Budo ihre Leidenschaft und ihren Beruf zu machen. Für Kyoshi, den Jüngsten der Familie, ist dieses Erbe ein „großes Glück, ein Schatz, ein Reichtum der Familie“. Aber es ist gleichzeitig „eine Verantwortung, weil wir die Disziplin weiterentwickeln sollen“.

Das ist eines der Prinzipien, die wir von unserem Großvater geerbt haben. Er hat immer die Lehren hinterfragt, die ihm zu Teil wurden, mit dem Ziel diese zu verbessern. Für Mitchi (der den Weg ebnet, Anm. d. R.) ist es schon Zeit mit den überlieferten Traditionen aufzuhören. „Unser Vater hat uns immer gelehrt, unsere Kenntnisse zu teilen. Wir sind nur die Garanten einer philosophischen Linie, aber die Nachfolge des Yoseikan wird nur durch eine Gruppe internationaler Experten erhalten. Ein einziger Mann vereint nicht die ganze Wahrheit in sich. Wir haben alle unsere Stärken und unsere Schwächen und nur wenn wir alle unsere Stärken teilen, dann können wir die ganze Welt damit bereichern.“ Das ist eine Vision getreu der seines Vaters und sie wünschen sich diese universal auf alle 44 Länder der World Yoseikan Federation anzuwenden.

Videos

GroĂ&#x;e Meister

Was passiert, wenn 2 Personen Chi-Sao praktizieren, was ist der Sinn ihrer Praxis und was sind ihre Ziele? In dieser 3er DVD, „Chi Sao von den Grundlagen bis zu fortgeschrittenen Niveaus“, spricht Sifu Salvador Sánchez den vielleicht wichtigsten Aspekt des Wing Chun Systems an, das Chi-Sao, die Seele des Systems, das es mit Charakteristiken versieht, die komplett verschieden zu anderen sind und dem Praktizierenden zu großartigen Fähigkeiten verhilft. Diese Arbeit behandelt einige an und für sich grundlegende Prinzipien, aber wenn wir sie vertiefen, werden sie euch überraschen. Es ist ein klarer Wesenszug der t r a d i t i o n e l l e n chinesischen Kultur, dass das, was am Anfang offensichtlich erscheint, einer zweiten oder dritten Lektüre bedarf, die sicherlich euren Fokus, Praxis und Verständnis änder n wird. Wir werden analysieren, wie man Chi Sao durch unsere Arbeitsdrills praktiziert und wie man diese Drills anwendet, diese Fähigkeit, bei einem Sparring, indem einige Konzepte verbunden werden, vielleicht nicht allzu sehr mit dem traditionellen Kung Fu verbunden, wie die Biomechanik, Strukturen, Physikkenntnisse, etc..., mit dem Ziel bessere Ergebnisse in der Praxis zu erreichen.

REF.: • DVD/TAOWS3

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Kyusho International

Der authentische Kyusho Für Anfänger Viele Personen benutzen Kyusho; oder sie integrieren es in ihre aktuellen Systeme oder benutzen es als separates System.

Offiziell lehren wir es seit mehr als 30 Jahren, obwohl es immer noch viele gibt, die zu spät kommen. Das liegt wohl daran, da sie erst gerade davon gehört haben, dass über Kyusho geredet wird oder weil sie sich jetzt ausgeschlossen fühlen.

Aber es ist immer noch nicht zu spät!

War um war teten viele oder warum haben sich viele widersetzt Kyusho zu lernen? s gibt viele Gründe. Aber der bekannteste ist, dass die Person nicht an es glaubt, wenn der Lehrer nicht daran glaubt.

Gut, nach so vielen Probejahren auf dem Tapet, nach der medizinischen und wissenschaftlichen Gültigkeit ist die Kontroverse nun gestorben…oder wir man sagen würde KO! Und in Wirklichkeit ist das, was man glauben muss, dass man die Sehnen schlägt und man sich Schmerz zufügt und eine physische Dysfunktion…um sich deshalb zu fragen: Kann das jemand wirklich nicht glauben?

Aber wir haben immer noch “Traditionelle”, die glauben, dass wenn der Professor es ihnen nicht zeigen oder sie nicht wissen, wie es geh, ist es nicht real.

E

Evan Pantazi

„Durch die vielen Jahre, in denen die Leute das Potenzial von Kyusho erweckten, hat man viele Fragen aus allen Teilen der Welt formuliert, was die beste Weise wäre, anzufangen.“

Kyusho International

Aber heute, mehr denn je sind die Leute letztendlich wach um zu sehen ob sie Kyusho nicht wissen und dass sie dadurch einen vitalen Aspekt ihres Studiums verlieren, egal welchen Stil.

Durch die vielen Jahre, in denen die Leute das Potenzial von Kyusho erweckten, hat man viele Fragen aus allen Teilen der Welt formuliert, was die beste Weise wäre, anzufangen. Die Antwort ist es, in einen realen Kurs zu kommen, um aus erster Hand zu experimentieren.

Zweifelsohne können viele Leute diese Barriere, aufgrund von persönlichen Gründen, nicht brechen und deshalb ist die folgende beste und bequemste Sache, die wir ihnen auf ihrem Weg raten, ein edukatives Video zu sehen.

Aber die Präsentation des Kyusho muss auf dem persönlichen Niveau sein, damit es hilft, die aktuelle Situation komplett in Zusammenhang zu bringen.

Deshalb arbeiten wir mehr durch die kämpferische Fertigkeit oder die Kenntnis (oder das Fehlen der Fertigkeit für Anfänger ohne militärische Ausbildung), was eine spezifische Direktion hervorruft.

Für den experimentierenden Kampfkünstler: Wenn ich weiß, dass Sie einige Erfahrungen in den Kampfkünsten haben, ist die beste Empfehlung das Video „Top Ten“ (Punkte des Kyusho) …es hat gute Methoden, es wählt die Objekte des einfachen Zugangs aus, die sehr vielseitig für verschiedene Situationen und Bedürfnisse geeignet sind.

Es hilft Ihnen auch mit der Idee ihrerseits, sie möchten vorführen und vielleicht andere mit größerem Effekt und Effizienz lehren.

Tatsache ist, dass aufgrund von seiner Flexibilität und Einfachheit. dieses Video des Kyusho von Budo International, dass meistverkaufste ist.

Allein der Trailer hat bis heute mehr als 1,3 Millionen Besuche…das zeigt eine große Neugier für diese kurzgefasste Methode der Kyusho-Bildung.

Evan Pantazi

Kyusho International

Evan Pantazi Und das ist genau das, was der Kyusho ist, die Effizienz in einem bündigen Paket.

Von da an kann der Praktikant der Kampfkünste die Kenntnisse an seinen persönlichen Stil anpassen und erhält immer noch mehr Wert und mehr Tiefgründigkeit in diesem Stil.

Es ist abzuwarten, was die Barriere bricht und erreicht, den Trainingsstart anzufangen oder zumindest, dass man in das Studium, welches man im Videoformat präsentiert, eintaucht…und es ist abzuwarten, ohne Eile.

Man nimmt sich Zeit um es komplett zu verstehen, um zu lernen, um sich an die Objekte und Benutzung anzupassen die sie präsentieren und dass man in diesem Trainingstyp andere Fähigkeiten entwickeln kann (Schläge, Ergreifen, einheitliche Manipulationen, etc.).

Und als Randvermerk, diejenigen Lehrer die ihrerseits den Kyusho ihrer organisierten Gruppen zeigten, erhielten eine größere Achtung, da diese Arbeit der Gruppe und deren Mitgliedern half.

„Wenn ich weiß, dass Sie einige Erfahrungen in den Kampfkünsten haben, ist die beste Empfehlung das Video „Top Ten“ (Punkte des Kyusho) …es hat gute Methoden, es wählt die Objekte des einfachen Zugangs aus, die sehr vielseitig für verschiedene Situationen und Bedürfnisse geeignet sind.“

Kyusho International

Evan Pantazi Für den Anfänger der Kampfkünste oder für diejenigen, die kein Kampftraining haben: Die Empfehlung ist für das KSP (Kyusho Selbstschutz) und obwohl es hauptsächlich wie die Selbstverteidigung für Frauen aufgefasst wird, ist es eine leichte Methode und große Reichweite, die wir für alle neuen Lehrlinge benutzen.

Es ist vor alle auf der Linie mit dem „Top Ten“, was weiter oben erwähnt wurde, da es einige strategische Ziele hat, aber mit einer mehr definierten Methode und leichteren Ausführung Daher ist dieses Training nicht nur für Frauen, sondern es ist optimal für Kinder und Jugendliche, speziell für professionelle Männer, die eine kurze Studienzeit brauche (es ist keine lebenslange Anstrengung).

Und hat für sie die Vorteile, dass es keine Faustschläge oder Kicks benutzt (Der Fuß im Schuh wird in vielen Ländern als eine Waffe angesehen und bringt legale Verästelungen).

Zum Beispiel hat ein Arzt sein Leben lang gearbeitet, um eine gute Situation zu haben, also verwandelt es sich in ein großes Ziel. Sie haben keine Zeit für das Kampfstudium, aber sie brauchen Selbstschutz. Aber das Problem ist, dass wenn man eine Faust oder den Fuß benutzt, kann das Justizsystem Sie legal für die Verantwortung für den Verstoß von Schmerzen heranziehen.

Deshalb ist das Video an das Training mit der offenen Hand gerichtet (was für die Zuschauer nicht als Aggression gesehen wird, man betrachtet es als Selbstverteidigung), die vitalen Ziele die

besser mit der offenen Hand und der korrekten Anwendungen funktionieren, sieht man zum ersten Mal in einem Tutorial-Format, aber auch in einer Szene von gestresster Straße.

Nachdem man an dem Video teilgenommen hat, kennen Sie es, zweifellos sind die angestellten Frauen der Dreharbeiten professionelle Models, die vorher noch nie mit dem Kyusho gearbeitet haben (oder es vorher nicht kannten).

Sie wollten die Angreife nicht schlagen, da sie vor den Dreharbeiten noch nie jemanden geschlagen haben. Und am Anfang des Trainings im Video kann man sehen, dass ihre Aktionen die eines Anfängers sind…sie behaupten sich gut und wiederholt gegen alle Ukes in diesem Video während des ganzen Tages…auch

„Das Video „Top Ten“: Allein der Trailer hat bis heute mehr als 1,3 Millionen Besuche…das zeigt eine große Neugier für diese kurzgefasste Methode der Kyusho-Bildung.“

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Evan Pantazi mit Ausgeh-Kleidung in städtischen Szenen. Nervös erreichen sie verschiedene Ziele, um authentische Kos zu erlangen, keine simulierten für das Video (wir täuschen das Leiden nicht vor, beim Kyusho geht es um reale Schläge und Effekte).

Für alle: Jetzt zieht ist der KO Kyusho das, was alle hin zur Kenntnis anzieht und ist der Grund, warum der Kyusho populär wurde.

Aber das ist nicht alles, was es im Kyusho gibt, und das soll auch nicht so sein, da genau die Praxis das sein wird, was sich in den Hauptpunkt des Studiums von anderen Studenten verwandeln wird, Freunde oder Kollegen von Trainings-Kollegen.

Wie als tatsächliche Frage, kann jeder das KO dem anderen lassen (der Kyusho macht es viel einfacher), man kann einem ein Glied brechen, die Augen angreifen, etc. Zweifelslos kann nur der Meister die Aktionen des anderen entmündigen und

ohne Schmerzen (von Neuem das fortgeschrittene Kyusho).

Der Kyusho ist einfach. Das was schwerer ist, ist es, dass ein Individuum es auf persönlichem Level und dessen Bedürfnisse anpasst…Das ist das Ziel, zu lehren und die anderen auszubilden…und wenn einer mit jeder Person auf seinem Level dorthin kommt, wird es Ihnen das geben werden was Sie brauchen; nicht mehr und nicht weniger.

Wir sind bereit ein Programm speziell für euch persönlich zu kreieren, ihr könnt uns unter HYPERLINK "http://www.Kyusho.com" www.Kyusho.com kontaktieren.

Como hemos documentado en los últimos 6 años, el Kyusho se traduce como “Punto Vital" y es el estudio de la condición humana y de su fragilidad. Aunque es similar en apariencia a la antigua Acupuntura y a los métodos de masaje sobre puntos de presión, el método Kyusho también puede tratar los problemas inmediatos y hacer desaparecer las dolencias comunes del cuerpo.

En segundos podemos empezar a aliviar las molestias asociadas al dolor de cabeza, de espalda, los tirones musculares e internos, el hipo, el asma, las náuseas, la congestión nasal y otras muchas enfermedades comunes, tanto por causas naturales como provocadas. Estos efectos se consiguen rápidamente y de manera eficaz, sin necesidad de recurrir a pastillas o medicamentos que puedan tardar 20 minutos o más en hacer efecto y que pueden provocar graves efectos secundarios en otros órganos o funciones corporales. Las ramificaciones son muy amplias y creemos que merece la pena seguir investigando y logrando beneficios para la sociedad. Este tipo de enfoque holístico ha resultado eficaz durante muchos miles de años en diferentes culturas de todo el mundo y ahora hemos querido hacerlo posible para ti. Una vez que aprendas estos métodos simples de Kyusho Primeros Auxilios, tu también podrás ayudar a tu familia y amigos con muchas de estas dolencias comunes que todos sufrimos. Esto te servirá para tener un breve resumen histórico de cómo se desarrollaron estos métodos y otras posibilidades de salud que se necesitan en el día a día. Sin embargo y como cabría esperar, aquí no está el programa completo, pues los conceptos más profundos y complejos sólo pueden alcanzarse con las manos, aplicándolos y practicando bajo la atenta mirada de un instructor. La práctica regular de estos métodos no sólo aumentará tus habilidades para aplicar las fórmulas aprendidas, sino que te enseñará la aplicación intuitiva de muchas otras técnicas de salud. No deberían considerarse fórmulas aisladas, sino caminos para corregir ciertos problemas en el cuerpo humano, basados en los conceptos presentados. En los siguientes capítulos de Kyusho Primeros Auxilios veremos primero el origen inmediato o la necesidad de curar muchos problemas diarios. ¡Qué disfrutes del viaje!

Come abbiamo documentato negli ultimi 6 anni, il Kyusho si traduce come “Punto Vitale” ed è lo studio della condizione umana e della sua fragilità.

Benché sia simile in apparenza all'antica Agopuntura e ai metodi di massaggio sui punti di pressione, il metodo Kyusho può t rat tare anche i problemi immediat i e far spar i re le problematiche comuni del corpo. In pochi secondi possiamo alleviare i disturbi associati al mal di testa, di schiena, gli stiramenti muscolari e interni, il singhiozzo, l'asma, la nausea, la congestione nasale e molte altre malattie comuni, sia per cause naturali che provocate. Questi effetti si ottengono rapidamente e in maniera efficace, senza la necessità di ricorrere a pastiglie o medicine che possono richiedere 20 minuti o più prima di fare effetto e che possono provocare gravi effetti indesiderati in altri organi o funzioni corporali. Le ramificazioni sono molto ampie e crediamo che valga la pena continuare a investigare ottenendo benefici diretti per la società. Questo tipo di impostazione olistica è risultata efficace per molte migliaia di anni in differenti culture di tutto il mondo ed ora abbiamo voluto fare il possibile per te. Quando impari questi metodi semplici di Kyusho Primo Soccorso, anche tu potrai aiutare la tua famiglia e i tuoi amici con molte di queste patologie comuni cui tutti sono affetti. Questo ti servirà per avere un breve riassunto storico di come si svilupparono questi metodi e altre possibilità di cura che sono necessarie nel quotidiano. Tuttavia, ovviamente, qui non c'è il programma completo, perché i concetti più profondi e complessi si riescono a capire solo con le mani, applicandoli e praticando sotto l'attento sguardo di un istruttore. La pratica regolare di questi metodi non aumenterà solo le tue abilità nell'applicare le formule imparate, ma ti insegnerà l'applicazione intuitiva di molte altre tecniche di salute. Non si dovrebbero considerare formule isolate, bensì vie per correggere determinati problemi del corpo umano, basate sui concetti presentati.

Nei seguenti articoli sul Kyusho Primo Soccorso vedremo in primo luogo l 'or igine immediata o la necessi tà di curare mol t i problemi quot idiani .

Godetevi questo viaggio!

Comme nous l'avons vu ces six dernières années, le Kyusho se traduit par « point vital » et est l'étude de la condition humaine et de sa fragilité. Bien que similaire en apparence à l'ancienne acupuncture et aux méthodes de massage sur les points de pression, la méthode Kyusho peut également traiter les problèmes immédiats et faire disparaître les douleurs physiques communes.

En quelques secondes, nous pouvons commencer à soulager les troubles associés aux maux de tête, de dos, les crampes musculaires et internes, le hoquet, l'asthme, les nausées, la congestion nasale et de nombreux autres troubles communs, surgissant aussi bien pour des raisons naturelles que provoquées. Ces effets sont obtenus rapidement et efficacement, sans avoir besoin de faire appel à des médicaments qui peuvent prendre vingt minutes ou plus à faire de l'effet et peuvent provoquer de graves effets secondaires sur d'autres organes ou fonctions corporelles. Les ramifications sont très vastes et nous croyons que ça vaut la peine de continuer la recherche afin d'obtenir des bénéfices pour la société. Ce type de point de vue holistique a été efficace pendant de nombreux milliers d'années dans différentes cultures du monde entier et nous avons maintenant voulu le rendre possible pour vous. Une fois que vous aurez appris ces méthodes simples de Kyusho de Premiers Secours, vous pourrez également aider votre famille et vos amis et soulager beaucoup de ces maux communs dont nous souffrons tous.Cela vous permettra d'avoir un bref résumé historique de la manière dont ces méthodes se développèrent et d'autres possibilités de santé dont nous avons besoin au jour le jour.Cependant, comme on pouvait s'y attendre, le programme ici n'est pas complet car les concepts les plus profonds et complexes ne peuvent être atteint qu'avec les mains, en les appliquant et en pratiquant sous le regard attentif d'un instructeur. La pratique régulière de ces méthodes augmentera votre habileté à appliquer les formules apprises, mais encore vous enseignera à appliquer intuitivement beaucoup d'autres techniques de santé. Elles ne devraient pas être considérées comme des formules isolées, mais comme des voies pour corriger, certains problèmes affectant le corps humain, en se basant sur les concepts présentés. Dans les prochains chapitres de Kyusho Premiers Secours, nous verrons d'abord l'origine immédiate de la nécessité de guérir de nombreux problèmes quotidiens. Prenez plaisir à ce voyage !

As we have documented over the past 6 years, Kyusho translates as "Vital Point" and is a study of the human condition and it's frailties. Although similar in appearance to the ancient acupuncture and pressure point massage methods, the Kyusho method can also deal with immediacy for certain trauma as well as easily rid the body of common ailments. Within seconds we canm begin to relax and ease the pain associated with headaches, backaches, muscle and internal cramps, hiccups, asthma, nausea, sinus congestion and so many more common maladies both of natural causes as well as trauma inflicted.

This is all performed quickly and efficiently without expensive pills or drugs that can take 20 minutes or more to work or have serious side effects on other organs or body functions. The ramifications are enormous and we believe to be of such worth for continued research and societal benefit.

This type of holistic approach has been effective for many thousands of years in cultures throughout the world and we have added even more possibility and purpose to it for you. Once you learn these simple methods of Kyusho First Aide, you too can help your family and friends with many of these common ailments we each suffer through. Let this serve as an historical record of how these methods developed and the other health possibilities they hold for day-to-day living. However it is not the full curriculum, as one would expect, the depth and intricacies can only be conveyed with hands on application and practice under the watchful eye of an instructor. The consistent practice of these methods will not only increase your abilities to relieve the practiced formulas, but also instruct you in the intuitive application of many other health issues. They should not be considered standalone formulas, but rather ways to correct certain problems within the human body based on the foundation presented.

Wie wir in den letzten 6 Jahren dokumentiert haben, übersetzt sich Kyusho als „Vitalpunkt“, es ist das Studium der menschlichen Beschaffenheit und ihre Zerbrechlichkeit. Auch wenn es dem Anschein nach der alten Akupunktur und den Massagemethoden auf Druckpunkte ähnelt, so kann die Kyusho-Methode doch auch sofort Probleme behandeln und die normalen Leiden des Körpers verschwinden lassen. Innerhalb von Sekunden können wir anfangen, die Beschwerden im Zusammenhang mit Kopfweh, Schmerzen der Schulter, Muskel- und innere Zerrungen, Schluckauf, Asthma, Übelkeiten, Verstopfung der Nase und vielen anderen normalen Krankheiten lindern, egal ob sie natürlicher Ursache haben oder hervorgerufen sind.

Diese Effekte werden schnell und effizient erreicht, ohne auf Pillen oder Medikamente zurückgreifen zu müssen, die 20 Minuten oder länger brauchen, um Wirkung zu zeigen, und die starke Nebenwirkungen in anderen Organen oder Körperfunktionen haben können. Die Verzweigungen sind sehr breit gefächert und wir glauben, dass es der Mühe wert ist, weiter zu forschen und so Nutzen für die Gemeinschaft zu erzielen. Dieser Typ der holistischen Zielsetzung war über viele tausend Jahre hinweg und in verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt wirkungsvoll, aber jetzt wollen wir es zugänglich machen. Wenn Du einmal diese einfachen Kyusho-Methoden der ersten Hilfe gelernt hast, kannst auch Du Deiner Familie und Deinen Freunden bei vielen der gewöhnlichen Leiden helfen, unter denen wir alle leiden. Es wird Dir dabei helfen, eine kurze historische Übersicht darüber zu erlangen, wie diese Methoden und andere Möglichkeiten der Gesundheit, die man Tag für Tag braucht, entstanden sind. Aber wie erwartet liegt darin nicht das komplette Programm, denn die tiefsten und komplexesten Konzepte können nur über die Hände erzielt werden, indem man sie unter dem aufmerksamen Bl ick eines Ausbi lders anwendet und übt . Das regelmäßige Ausüben dieser Methoden wird nicht nur Deine Fähigkeiten wachsenlassen, die gelernten Formeln anzuwenden, es wird Dir darüber hinaus auch die intuitive Anwendung vieler anderer Techniken der Gesundheit lehren. Sie sollten nicht als allein stehende Formeln betrachtet werden, sondern als Wege, um gewisse Probleme im menschlichen Körper zu korrigieren, auf der Basis der vorgestellten Konzepte. In den folgenden Kapiteln von „Kyusho - Erste Hilfe“ werden wir zuerst den unmittelbaren Ursprung der Notwendigkeit sehen, viele tägliche Probleme zu heilen.

Genießt die Reise!

Auszug aus „Gedankenfragmente - Begegnung mit dem Unbekannten Artikel der WTU“ 1) Warum Movements keine Formen sind „Du entdeckst was ist, wenn du weglässt, was nicht ist.“ Immer wieder ist man mit Diskussionen über den Sinn von Formen konfrontiert. Für die WTU habe ich für Werkzeuge zur Übung (Solo und mit Partner/n) aus zwei Gründen die Bezeichnung Movement gewählt.

Der erste Grund ist meine Ehrerweisung an einen der Männer, die die Vorarbeit geleistet hat, auf der wir aufbauen: G. I. Gurdjieff. Auch er bezeichnete seine „Tänze“ zu speziell komponierter Klaviermusik als „Movements“.

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Der zweite Grund ist jener, der auch schon im WTU Grundmotto „we move people“ enthalten ist. Bewegung – nichts ist statisch. Das Leben ist Bewegung. Die Kraft, die uns belebt ist auch jene Kraft, die uns tötet, da der Mensch immer starrer und steifer wird und eine Barriere gegen das Leben aufzustellen versucht. Doch sie bricht ihn auf.

W ie die Wellen des Wassers schlägt sie immer wieder an den Schutzpanzer und bricht ihn. Bewegung ist Leben – Stillstand ist Tod. In unseren Solo- und Partner-Movements beschreiben wir Situationen.

Es sind keine Positionen und es sind keine Abläufe. Geht man mit der falschen Einstellung an sie heran - was man sofort von außen sehen kann - dann kann man sich das Üben sparen. Dann ist man am besten Weg, sich wieder in eine künstliche, ankonditionierte, fremde Form ohne jeden Wert zu hüllen.

2) Menschliche Zustände – „Der Gummiseileffekt des menschlichen Bewusstseins“

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WT Universe Wenn man seine Aufmerksamkeit auf die Entfaltung / Entwicklung des menschlichen Bewusstseins richtet, wird ein „Abwehrmechanismus“ besonders offensichtlich. Dieser verhindert trotz aller „heroi- schen“ Bemühungen jede Veränderung.

Menschen wollen sich verändern, sie träumen von Bewegung, von Freiheit, was immer sie darunter verstehen mögen. Meist kommt ihnen dieser Wunsch, wenn sie ihren Alltagszustand, mit dem sie sich bisher voll identifiziert haben, satt haben, da er ihnen keine neuen Reize mehr bietet.

Aus diesem Grund müssen wir noch einmal zwei grundlegende Antriebe für Veränderung aufzeigen: 1) Die Suche nach einer neuen Quelle für Aufmerksamkeit. Dabei reicht es dann, dass „Gewänder“ getauscht werden und die Menschen dann das gleiche Muster in neuer Form wieder dur chlaufen und für Veränderung halten und das was sie dabei erleben für Erfahrung.

2) Das Spüren der inneren Notwendigkeit, etwas grundlegendes ändern zu müssen, das innere Drängen nach Entfaltung und Entwicklung jenseits der Befriedigung von Aufmerksamkeit und nach „Seelenwachstum“.

Menschen beginnen etwas verändern zu wollen, in welcher Aktivität sich das auch immer zeigen mag. Sie beginnen bildlich gesprochen vom Ausgangspunkt loszurennen. Sie scheinen sich zu bewegen, zu entfernen. Doch eines haben sie dabei nicht berücksichtigt, sie sind noch mit ihr em Ausgangszustand verbunden. Ich nenne es ein Gummiseil. Dieses bietet am Beginn kaum Widerstand. Je schneller und weiter man sich vom Ausgangspunkt entfernt, desto strammer wird es, und beginnt Gegenzug aufzubauen. Ab einem gewissen Punkt läuft der Mensch gegen dieses Gummiseil an. Es ist nur eine Frage der Zeit, bis seine Kräfte, sein Enthusiasmus nachlassen und er an den ursprünglichen Ausgangzustand zurück gezogen wird. Reicher um die „Erfahrung“ einer gescheiterten Flucht.

3) Movement „Beinahe alles kann uns geschenkt werden, aber nicht die Freiheit!“ John G. Bennett Unter Movement verstehen wir Folgendes:

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WT Universe Eine Gemeinschaft von Menschen – die Bewegung der WTU. Einen körperlichen, gefühlsmäßigen oder intellektuellen Prozess.

Ein Art der Übung in der WTU: Bewegungs-Movements Solo- und Partner-Movements Fight Drill Health Guild „Movements“ für das Denkzentrum „Movements“ für das Gefühlszentrum Darüber hinaus ist der Begriff durch die Bewegungsübungen und -tänze (Heilige Bewegungen) von G. I. Gurdjieff ein Begriff.

Gurdjieff nannte seine „Schule“ auch „Institut zur harmonischen Entwicklung des Menschen.“ Ein sehr schöner Ausdruck.

In Anlehnung daran betrachten wir die WTU als eine „Bewegung zur har monischen Entwicklung des Menschen.“ D a s W i n g Ts u n i s t i n d i e s e m Zusammenhang eines der Werkzeuge, das wir in dieser Ausfor mung ver wenden. Die Bezeichnung Wing Tsun haben wir aus diesem Gr und auch behalten. Wing Tsun heißt in etwa „Schöner Frühling“ oder „Ode an den Frühling.“ In dieser Bezeichnung ist auch ein schönes Symbol: das

Wiedererwachen, die Rückkehr, das erneute Herauswachsen nach dem Winter, eine neue Phase, eine angepasste Form.

Was ist nun die harmonische Entwicklung des Menschen? Wenn wir über etwas reden und erklären, so formen wir immer Bilder, die sich einer Angelegenheit von einer bestimmten Richtung nähern. Einmal aus dieser Richtung, einmal aus einer ander en. So bekommen wir verschiedene Perspektiven und ein zusammenhängendes Gesamtbild.

Unter „Movement“ verstehen wir nicht eine Ansammlung von Menschen, die sich auf das gleiche Inventar konditioniert haben und sich aus dem Grund als ähnlich und sympathisch empfinden. Eine Bewegung ist kein Kollektiv. Eine Bewegung ist eine Gemeinschaft von Menschen, die sich der Entfaltung ihrer Fähigkeiten und Potentiale mit spezialisierten auf die Zeit und den Ort zugeschnittenen Werkzeugen widmet.

4) WTU Wing Tsun - Wing Tsun Universe „Organissation zur harmonischen Entwicklung der menschlichen Potentiale“

WT Universe

„Integrales Wing Tsun begleitet aus 3 Handlungsprinzipien, 4 Wechselwirkungen, 2 Bewegungskonzepten“ „Ganzheitliches Bildungsinstitut BEwegungszentrum/Schule des Augenblicks, Denkzentrum/Wissenschaft der Bewusstheit, Gefühlszentrum/Weg mit Herz“ - und nicht eine Krämmerladen aus unzusammenhängenden, pseudowissenschaftlichen Bruchstücken vergangener Epochen und Kulturen - Also Suppe von der Suppe von der Suppe.

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Kung Fu

Von Lehrer zu Schüler Ich stelle mir vor, dass zu jener Zeit, als es unsere heutigen Kommunikations- mittel, wie Telefon, Inter net noch nicht gab, Schüler Lehrer-Beziehungen viel üblicher waren, als heute. Der Grund liegt auf der Hand. Wissen erlangte man vor allem durch andere, erfahrenere Menschen.

Man zollte denjenigen viel Respekt und/oder folgte dem Lehrer und Mentor, jahr zehntelang, sogar bei Reisen durch das Land, um unterrichtet zu werden. Die moderne Technologie gibt uns viele neue Wege, von Jemandem zu lernen und Wissen zu verbreiten. Doch trotz dieser vielen neuen Möglichkeiten gibt es Bereiche, in denen man, wie f r ü h e r, ausschliesslich durch direkte Lehrer Schüler -Beziehungen weitergelangt.

Meistens handelt es sich dabei um bewegungsorientierte Disziplinen, wie zum Beispiel, das Tanzen oder eben, die traditionellen Kampfkünste, wie das her - kömmliche Hung Gar Kung Fu meiner Schule.

Kung Fu

„Der Schüler zeigt Respekt, ehrt seinen Lehrer und dessen Schule, hilft ihm, wo er kann und unterstützt diesen.

Auf der anderen Seite, nimmt der Lehrer eine verantwortungsvolle Position ein, da er für den Erfolg oder Misserfolg seines Schülers verantwortlich ist.“

„Es liegt in der Natur der Sache, dass vor allem ältere Menschen, oder Menschen mit ganz anderen Interessen, besser in etwas sind, als man selbst.“

s liegt in der Natur der Sache, dass vor allem ältere Menschen, oder Menschen mit ganz anderen Interessen, besser in etwas sind, als man selbst. Dies zu akzeptieren und sich “unter Jemanden” stellen zu können, ist eine Grundvoraussetzung, für das Lernen unter einem traditionellen Lehrer oder hier passender: “Unter einem Meister.”

Wahrscheinlich ist dies auch ein wichtiger Teil meines Erfolgsrezeptes unter meinem Lehrer, der Kung Fu Legende Dr. Chiu Chi Ling.

In unseren Breitengraden hat die Bezeichnung “Mentor” oder “Meister” einen eigenartigen Nachgeschmack, da dies heute in vielen Bereichen nicht mehr üblich ist. Und doch ist es, wie in der Einleitung erwähnt, unentbehrlich für das Lernen und Weitergeben von traditionellem Kung Fu. Ein solches Verhältnis beruht auf Gegenseitigkeit. Der Schüler zeigt Respekt, ehrt seinen Lehrer und dessen Schule, hilft ihm, wo er kann und unterstützt diesen. Auf der anderen Seite, nimmt der Lehrer eine verantwortungsvolle Position ein, da er für den Erfolg oder Misserfolg seines Schülers verantwortlich ist. Beim Eintritt in eine Schule und Start des Unterrichts, ist diese Verbindung, wenn auch noch nicht sonderlich stark, bereits vorhanden. Dieser Schritt kennt die Bezeichnung “Erste Bai-Si”, was so viel bedeutet wie: “Den Lehrer darum bitten”. In meiner Schule ist dies die Übergabe der weissen Schärpe, nach bestandener Prüfung.

Nach vielen Jahren des Unterrichts kann später eine zweite Bai-Si abgehalten werden. Hier sprechen wir meistens von 10 bis 15 Jahren, nach Beginn des Unterrichts. Bei dieser festlichen Zeremonie wird das Band zwischen Schüler und Lehrer bestätigt, bzw. gestärkt.

Währenddessen gelobt der Schüler, sich endgültig für diesen Meister entschieden zu

E

Kung Fu haben und ihm Treue und Unterstützung zu leisten. Der Lehrer wiederum bekennt sich öffentlich zu seinem Schüler und verspricht ihm, tieferes Wissen in die Kampfkunst zu gewähren.

Früher waren dies die sogenannten “in door” oder “back door”Schüler, welche meistens im Hause des Lehrers, unterrichtet wurden. Um ein solcher Schüler oder wie ich, Stilnachfolger zu werden, bedarf es natürlich mehr, als nur zu trainieren und zu schwitzen. Ich beobachte immer wieder, wie Schüler, nicht nur meine eigenen, alles geben und leisten, was es zu leisten gibt, um tiefes Wissen in einer Kampfkunst zu erlangen und eine eigene, starke Kung Fu-Familie aufzubauen. Die Kunst besteht jedoch darin, dies nicht nur ein paar Wochen, Monate oder Jahre auf diese Weise zu handhaben, sondern fortwährend. Es verhält sich ähnlich, wie in anderen Beziehungsformen, welche uns geläufig sind. Eine gute Freundschaft, eine Ehe; diese leben ebenfalls eine solche Verbindung.

Sie leben von Liebe und Energie, die über lange Zeit hinweg, ausgetauscht werden. Der passendste Vergleich, wäre wohl der, einer Familie. Vater und Sohn, Mutter und Tochter. Dies ist ein enorm starkes Band, welches sehr viel aushält. Gerade aus der Sicht des Schülers ist es nicht immer angenehm, unter seinem Meister etwas zu lernen. Genauso, wie es für den Nachwuchs nicht immer angenehm ist, von seinen Eltern getadelt zu werden. Doch genau so, wird nicht nur der Charakter des Schülers geformt, sondern auch immer wieder seine Treue und Loyalität getestet.

Und dies ist gerade für mich persönlich, ein sehr wichtiger

„Um ein solcher Schüler oder wie ich, Stilnachfolger zu werden, bedarf es natürlich mehr, als nur zu trainieren und zu schwitzen.“

Kung Fu Punkt. Natürlich darf man sich für andere Kampfkünste interessieren oder nachsehen, was diese oder jene Schule anders macht.

Spätestens ab der zweiten Bai-Si, sollte jedoch die Entscheidung gefällt und die Loyalität unumstösslich sein. Gerne handhabe ich es wie mein eigener Lehrer: “Loyalität über alles”. Sei meinetwegen begriffsstutzig, schwach oder unbeweglich. Dies sind alles Eigenschaften, an welchen man zusammen arbeiten, die man verbessern kann, solange die Basis vorhanden ist. Man darf mich nicht falsch verstehen! Wie bereits erwähnt: Interesse für andere Stile, Schulen und der Vergleich mit ihnen, begrüsse ich. Auch selbstständiges Denken fordere und fördere ich täglich, bei meinen Schülern.

Die Grundlage für diese Beziehung ist und bleibt jedoch immer, Loyalität seinem Lehrer und dessen Schule gegenüber. Wie in allen Bereichen bringen Pflichten auch Rechte für den Betreffenden mit sich. So auch hier bei uns, wie das Beispiel mit der Familie. Wird ein liebender Vater müde, seinem Sohn zu helfen, wenn dieser schwierigen Aufgaben gegenüber steht?

Ganz gewiss nicht! Wer hatte nicht schon einmal eine hektische Phase im Leben oder brauchte ein paar Hände mehr, um eine Herausforderung zu bestehen? Ein guter, traditioneller Lehrer (Chin. “Sifu”), wird seine Schüler immer als eine Art Kinder sehen. Und so darf natürlich auch der Schüler im Gegenzug zu seiner Loyalität stets auf den Rückhalt seiner Kung Fu-Familie und auf den Rat seines Meisters zählen.

Natürlich wandelt sich diese Beziehung im Verlauf der Ausbildung.

Zum jenem Zeitpunkt, wo man die Grundschule abschliesst, sprich den Schwarzgurt, zählt man in Kung Fu Kreisen zu den “Erwachsenen” und fängt spätestens dann an, ebenfalls “nach unten” zu sehen und seinen jüngeren Kung FuBrüder n und Schwester n gegenüber Verantwortung zu tragen. Wenn ein Schüler zum “Sifu” (Meister, Lehrer) ernannt wird, entspricht das sinnbildlich der Gründung einer eigenen Familie. Der Kern der Sache bleibt jedoch stets derselbe. Man ist Teil einer grossen, starken Familie, welche für einen da ist und einem hilft, den Weg mit Disziplin, Respekt, Kontrolle, Mut und Aufmerksamkeit, erfolgreich zu beschreiten und so ein besserer, tugendhafter Mensch zu werden.

„Auch selbstständiges Denken fordere und fördere ich täglich, bei meinen Schülern. Die Grundlage für diese Beziehung ist und bleibt jedoch immer, Loyalität seinem Lehrer und dessen Schule gegenüber.“

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Silat

Große Meister Mein Name ist Maha Guru Horacio Rodríguez. Ich bin der Erbe der Linie der Pendekar Pak von Victor de Thouars in Pukulan Pencak Silat Serak. Die Linie der Pendekar Pak vertraut mir schon seit 7 Jahren, seit Vic sich zurückgezogen hat.

Meine Ausbildung in der Kampfkunst begann als ich anfing Pukulan Pencak Silat Pendekar Serak mit Victor de Thouars zu lernen. Zu dieser Zeit lehrte er mich die alten traditionellen Formen, die sehr schwierig und anspruchsvoll sind. Ich übte jede einzelne Abfolge so lange bis ich sie verstand und sie ein Teil von mir wurde. Pak Vic war ein sehr strikter und disziplinierter Meister und forderte von uns, dass alle Trainingseinheiten komplett und mit Hingabe durchgeführt wurden, denn das Training war sehr hart und anstrengend.

Große Meister

I

ch erinnere mich sogar noch an die Unterschiede, wenn man von einem Niveau zum nächsten aufstieg, in den Jurus und der Lanka, die alle ihre Herausforderungen und ein anderes grundlegendes Verständnis haben. Der Serak ist sehr groß mit einem umfangreichen Curriculum vor allem im Bezug auf Waffen. Pak Vic hat eine sehr genaue Vorstellung wie man Waffen im defensiven sowie im offensiven Stil zu gebrauchen hat, denn darauf bauen die Strukturen und Prinzipien des Stils unserer Linie der Pukulan Pencak Silat Serek auf. Der Pukulan Pentjak Silat Serak ist gleichzeitig ein System, das auf Waffen sowie auf den Lehren der leeren Hände beruht. Wir haben viele Waffen der neuesten Generation: Degen, Messer, gerundete Karambits, Stangen, Stöcke unterschiedlicher Längen, und andere weniger bekannte Waffen.

Hauptsächlich möchte ich in diesem Artikel ausführen, in welcher Form wir trainieren und unsere Waffen benutzen. Ich möchte auch auf die Technik der ‚leeren Hände’ eingehen, mit der wir uns gegen Gegner mit Waffen oder einfach gegen mehrere Gegner wehren. Dieses Training macht uns darauf aufmerksam auf was bei einer Auseinandersetzung alles passiert und worauf wir achten müssen beim Kampf gegen einen Angreifer mit Waffe oder beim Kampf gegen mehrere Angreifer.

Die Jurus mit Waffen und diejenigen mit leeren Händen haben viel beizubringen bei ihren anfänglichen Anwendungen, das auch das Erklären von verschiedenen Griffen der Waffen beinhaltet. Die

Lankas sind diejenigen, die dafür sorgen, dass sie das Leben einfordern. Sie lehren im Speziellen auf verschiedene Art und Weise was man unter unterschiedlichen Umständen tut. Die Jurus sind grundsätzlich das Alphabet des Systems. Diese Buchstaben werden benutzt um die Worte in einem Kampf auszudrücken. Die Sambuts sind Anwendungen, die man benutzt um verschiedene Abläufe und Übungen zu produzieren, damit man diese lernt, fühlt oder mit Rasiah in Berührung kommt.

Sambutan wird dafür verwendet um mit Kameraden zu trainieren und dafür um anzufangen eine fließende, sanfte Bewegung in einer Aktion und in einer Reaktion auf Attacken aufzubauen.

Beim Serak und auch in der Verteidigungspose wird man immer attackiert. Das heißt, wenn man seinen Oberkörper schütz, greifen die Beine an. Andersrum gilt das genauso, denn ein Körperteil greift immer an unabhängig davon, ob man in der Offensive oder in der Defensive ist. Ein Teil attackiert immer den Raum des Gegners um einen Abschluss zu finden oder aber einen guten Ausgangspunkt für weitere Attacken zu finden. Der Winkel des Treffpunkts bei der Offensive genauso wie bei der Defensive liegt immer bei 30, 35 oder 90 Grad auf Basis

Silat

GroĂ&#x;e Meister

Silat

Große Meister von Winkel und Hebel der Bewegung. Die Grundlage von Winkel und Hebel ist ein Stil des Pkulan Pencak Silat Seraks um den Raum, das Gleichgewicht und die Struktur des Gegners mithilfe von wenig oder gar keiner Kraftanwendung zu beeinträchtigen. Es gibt viele wichtige Elemente im Serak. Das Einfühlungsvermögen für den Körper und der Kontakt mit dem Gegner sind unentbehrlich. Deshalb halten wir eine geringe Distanz zum Gegner damit wir den Raum einnehmen und kontrollieren können. Die Longar sind große Winkel, die man benutzt um nach einer jeglichen Art von Schnitt, den der Körper erlitten hat, trotzdem genug Raum einzunehmen.

Diese benutzt man auch am Anfang in den Kämpfen mit größerem Abstand.

Die Buangs oder Lanzen benutzt man um die Gewichtsverteilung und die Haltung des Gegners zu beeinflussen, indem man sich auf dem Weg ‚durch den Körper’ des Gegners hinweg bewegt um seine Masse zu verschieben und zum nächsten Gegner zu kommen. Dies kann man auch sehr gut im Konzept des Panzers oder der Brücke benutzen. Man benutzt den Gegner um den nächsten zu blockieren und sich hinter ihm zu verstecken, damit man an ihnen ohne Probleme vorbeikommt um sich dann den nächsten vorzunehmen, der sich einen in den Weg stellt. Die Sambuts machen ihren Gegner lieber mithilfe von Würfen, Verrenkungen oder Brüchen fertig.

Es gibt Jurus und Techniken, die für den Oberkörper entwickelt wurden, die man mit der Technik der leeren Hand, als auch mit Waffen ausführen kann. Es gibt 18 Jurus des Krieges, die beide Strategien, defensiv sowie offensiv, lehren für diejenigen, die ohne Waffe kämpfen. Diese Jurus gelten auch für den Kampf mit Messern, Stäben und Kalis. Alle diese Jurus sind verknüpft, da die Jurus für Messer auch im Konzept der leeren Hand und bei den Jurus der Stäbe Anwendung finden. Jeder Juru komplettiert andere Jurus.

Silat „Es gibt viele wichtige Elemente im Serak.

Das Einfühlungsvermögen für den Körper und der Kontakt mit dem Gegner sind unentbehrlich.

Deshalb halten wir eine geringe Distanz zum Gegner damit wir den Raum einnehmen und kontrollieren können.“

„Deswegen verbinden sich alle Stücke zu einem Bild, wenn man einmal den Lehrplan durch hat, und man kann dem Ganzen dann Leben einhauchen.“

Silat Deswegen verbinden sich alle Stücke zu einem Bild, wenn man einmal den Lehrplan durch hat, und man kann dem Ganzen dann Leben einhauchen.

Die Tarik übt man immer nach den Jurus indem man die Drehung der Hüfte nutzt um anzuziehen oder sich wegzudrücken. Man erzeugt dabei die Form einer maximalen Drehbewegung indem man die Sambut oder Waffen benutzt. Jede Waffe hat einen eigenen Charakter und eine eigene Art, diese zu benutzen, z.B.: Die Clurit-Waffe oder runde Waffe, hat einen besonderen Tarik, indem man wirft und dabei Lanka Tiga anwendet, was dazu führt, dass diese Waffe sehr besonders für uns ist. Dies erzeugt eine maximale Drehbewegung um zu werfen oder zu schneiden, während man ein Sambut macht. Diese Winkel benutzt man um sich eine offensive Ausgangslage zu verschaffen. Die Sembilan sind die 9 kurzen Winkel in der Waffentechnik.

Diese und deren Griffe sind mit den Bewegungen jedes Jurusan und jedes Juru verbunden, egal ob es sich um Standardwaffen oder nicht handelt. Der Winkel des Schwertblatts erschwert zusätzlich das Entwaffnen. Der nach oben ausgerichtete Winkel ist mehr als nur eine Spirale, sondern wird benutzt, damit es schwierig ist einen abzublocken, anzuhalten oder zu entwaffnen. Es ist sehr schwierig einen Mann zu entwaffnen, der das Schwert so führt.

Es gibt auch Konzepte, um das Zurückziehen oder Winkelveränderung der Schwertklinge des Gegners anzugreifen. Einen Gegner zu entwaffnen heißt im Allgemeinen, dass man am Ende sich Schnitte zufügt und man sich dem nächsten Gegner zuwendet. Wenn man einmal mit der Drehung anfängt, beendet man die Schwertführung nicht vor dem Ende und man verändert den Winkel auch nicht.

Der Buntuk, der auch als Punio oder als extreme Position im Kampf mit Waffen bekannt ist, benutzt man im Nahkampf. Dies wird öfters bei Nahkämpfen, Aufständen, Schlägen, Entwaffnung und Strangulierung benutzt. Bei den Karambits bildet der Ring auch eine Art Butu, den man benutzt um den Winkel des Schwertblattes zu drehen. Die Ebenen sind ein anderer wichtiger Bestandteil der Pukulan Pencak Silat Serak.

Der erste Bewegungsablauf der Ebenen ist die Latihan pelosok Tiga, die in das bereits gelehrte nochmals einführt und die grundlegende Bewegung

Große Meister von Ferse bis zur Fußspitze erläutert. Von hier aus werden viele Bewegungen der Ebenen pentjar eingeführt: die Lehre der optimalen Bewegung, die Positionierung des Körpers, den Gebrauch der Winkel des eigenen Körpers, nicht das Gewicht des Gegners zu stützen oder auf sich zu laden, wie man das Gleichgewicht hält, die Sliwa oder das Konzept wie man den Gegner ausgleicht ohne sich selbst in Gefahr zu bringen, Jurus, die Wischbewegungen und den Gebrauch der Waffen.

Die niedrigere Ebene benutzt man um die entgegenkommende Kraft und Masse zu zerstreuen und um die Rotation des Gegners zu stoppen. Die Rotation mit dem Fuß benutzt man um die Richtungslinie der kommende Masse zu schneiden und hilft bei dem Aufbau des Drucks nach vorne, die den Raum einnimmt und einem am Ende in eine gute Ausgangsposition und in ein Gleichgewicht, das sogenannte Masukans, bringt.

Die Masukans, die nach vorne und nach hinten gerichtet sind, benutzt man kontinuierlich um sich im Raum zu bewegen und Positionen zu wechseln, während sich der andere auf der Ebene bewegt und man den Gegner als Schutzschild benutzt, ihm Schnitte zuzufügen und ihm mithilfe von Jurus, Buangs und Sambuts aus dem Gleichgewicht zu bringen.

„Wir lehren zwei Arten von Übungen, die einen ständig herausfordern und einen schulen sich den Raum mit allen Winkel, den Waffen, in einer gewissen Zeit anzueignen und die einem mit dem Übergang von Bewegungen zwischen Anleiter und Lernendem vertraut machen.“

In anderen Abläufen wie in der Ebene der Lanka lima benutzt man eine Vielzahl von Techniken mit der Hand.

Es handelt sich um eine Ebene in der man angreift und man jeden Winkel versucht zu dominieren, der auftritt.

Somit gibt es viele Übungen um die Synchronisierung, den Übergang von Bewegungen und die Annahme von Attacken über Winkel zu trainieren, damit man die Energie, die auftritt abwenden kann. Dieses Vorgehen verschafft einem automatisch den Raum und den Aktionswinkel damit die Waffe in den Bewegungsablauf des Gegners eintritt und den eigenen Angriff vollendet. Den Lanka Tiga benutzt man in mehr als nur einer ausweichenden Ebene um sich den Gegner von einer äußeren oder inneren Linie oder einem Winkel zu nähern, damit man nicht mit dem Körper des Gegners zusammenprallt.

Die Pelosoks oder Trainingsübungen über Ecken pantjar, haben etwa s mit

Silat

Große Meister langen Waffen, Degen, Stäben oder Lanzen zu tun. Der Sekurum lehrt, dass man einen Fuß als Anker benutzen soll um sich eine solide Ausgangsposition zu verschaffen und um sich gut bewegen zu können ohne Schwächen in der Haltung hervorzurufen oder den Sliwa. Außerdem, beinhalten einige Angriffe auf die untere Körperhälfte den sogenannten eisernen Fuß. Hier benutzt man entweder den vorderen oder den hinteren Fuß um den Gegner zu treten. Man benutzt diese Technik um den Wurf des Gegners vorzubereiten, während die Klinge schneidet oder den Gegner aus dem Gleichgewicht bringt, damit dieser sich in Richtuung der Klinge bewegt ohne dabei seine eigene Waffe aktiv einzusetzen. Die Garisans lehren den Eintritt und den benötigten Kontakt mit dem Gegner um dessen Körper zu beeinflussen, damit der Übergang und

das Timing der Bewegung sanfter ist. Dies wird mithilfe der Fußarbeit, Lanka, hergestellt und man zollt damit einen Tribut im Bezug auf die Waffen.

Der Kilat stellt den ersten Strahlen unseres Emblems dar, der sich auch den Waffen zuordnen lassen kann, denn er wird oftmals in Schlägen oder axialen Schnitten benutzt. Manchmal wird er auch zum Ablenken des Gegners angewandt damit dieser seinen Angriff nicht mehr durchführen kann. Wir haben eine Serie von Schlagtechniken, die man sowohl mit, als auch ohne Waffen durchführen kann. Das Training von zwei Personen besteht darin die Geschicklichkeit, den Bewegungsablauf, die Kontrolle des Raums und die Art wie man den Raum während eines Kampfes zu schulen. Wenn dies erreicht ist, hat man sich mit seiner Waffe in Einklang gebracht.

Silat Wir lehren zwei Arten von Übungen, die einen ständig herausfordern und einen schulen sich den Raum mit allen Winkeln, den Waffen, in einer gewissen Zeit anzueignen und die einem mit dem Übergang von Bewegungen zwischen Anleiter und Lernendem vertraut machen. Dies sind die Hilfsmittel, die man zu Beginn beigebracht bekommt damit man den Rasiah konstruieren kann. Den braucht man für jegliche Art von Attacken oder Abwehr, genauso wie man die Muskeln trainieren muss, damit die Bewegungsabläufe von Aktion und Reaktion langsam vertraut werden. Schlussendlich soll ein abgerundeter Bewegungsablauf entstehen. Wir unterrichten die Übungen der leeren Hand genauso wie die Übungen mit der Waffe mittels von 10 Phasen.

Je höher die Phase, desto mehr schreitet das Training fort, das Verständnis der Anwendung der Techniken steigert sich, genauso wie der Gebrauch der leeren Hand und der Waffen. Die Videos, die Budo International über die Übungen der leeren Hand sowie der Waffen produziert hat, beinhalten die Grundlagen, die wir am Anfang besprochen haben und auch das Anfängerniveau für meine Linie, das Belajar oder andere Studien.

Die Videos zeigen zukünftige, fortsgeschrittenere Lehrpläne und die Anwendung verschiedener Techniken. Hiermit möchte ich mich gerne bei Meister Evan Pantazi für seine Hilfe und für das Zeigen dieser Videos und Artikel bedanken. Ich hoffe es hat euch gefallen. Hormat an alle.

DVD & Video

DIE VISION NEUEN U

UNION ITALIAN TRADITIONAL KUNG FU

MISSION

Traditionelles Kung Fu zu betreiben bedeutet sich auf eine tausendjährige Kultur einzulassen und durch die Philosophie und die Medizin, die Kunst und den Kampf auf eine Reise zu gehen.

Die Forschungsfelder sind unzählbar, genauso wie die Praxis. Bis heute vereinigt die UIKT eine Anzahl von Schulen und Lehrenden die verschiedenen Traditionen und Methoden praktizieren. Die Schönheit dieser Union zeigt sich dadurch, dass verschiedene Formen die Kampfkuenste zu erleben, geteilt werden. Alle profitieren sie vom Austausch und dem Dialog zwischen den verschiedenen Traditionen und Methoden.

In der Vergangenheit haben sich die Großmeister vereinigt, um gemeinsam zu wachsen, zu trainieren und sich gegenseitig ihre Forschungsergebnisse vorzustellen. Ein wertvoller Austausch und gegenseitige Unterstützung die erlaubt, dass sich die Meister die sich dieser Kooperation anschließen, Erfolg in der Praxis und der Verbreitung des traditionellen Kung Fus haben werden.

Das UIKT rekonstruiert diesen Geist der Harmonie und der Zusammenarbeit, um ein neues Zeitalter des traditionellen Kung Fus zu beginnen.

Dafür ist es wichtig gemeinsame Kräfte zu vereinen, damit die wahre Kultur der Kampfkuenste aus der Ecke der Dekadenz verschwindet, die das Kun Fu in einem verzerrten Bild zeigt.

Festivals: Medienevents Vorstellungen Messe

KUL

EVENTS

WETTBEWERB

Meisterschaften: Kaempfe – Gestaltung Ausbildung: Jurys – Schiedrichter Wettbwerbsteam

AUS

EINER UIKT

President Alessandro Colonnese

Ausbildung in Italien und China: Traditionelle Medizin Chinesische Sprache und Kaligrafie Konferenzen Philosophie – Religion Literatur – traditionelle Medizin Service Übersetzungen – historische Forschung Publikationen Organisation von Reisen in den Orient

Martialische Systeme: JKD – Selbstverteidigung Neue qualifizierte Methoden Wissenschaftliche Forschung auf die Kampfkuenste angewendet: Medizin und Phisiotherapie Psychologie – Physik

LTUR

EVOLUTION

TRADITION

SBILDUNG

Projekte der folgenden Stile: Noerdliche Stile – suedliche Stile Interne Praktiken: Qi Gong – Nei Gong Yang Shen Gong – Dao Yin

Gesundheitsbereich: Methodik des Trainings Sportmedizin /SVB-D Administrativer Bereich: Management der Staatlichkeit Werbung fuer die sportlichen Aktivitaeten Sportpaedagogik Kommunikation und Marketing: Die Verwendung der sozialen Netzwerke Kommunikationstechniken Neuroliguistische Programme

Der neue Consiglio Direttivo UIkT (das Exekutivkomitee des UITK) präsentiert mit Energie das neue Projekt.

Die Aufmerksamkeit auf die Bedürfnisse des Kampfsportes gerichtet, machen wir gleichzeitig Pläne für eine aufblühende Zukunft in der wir in die Zusammenarbeit mit unseren Teilnehmer n und Partner n vertrauen.

Mit großem Enthusiasmus sind wir bereit uns neuen Herausforderungen zu stellen und sind uns dabei sicher, dass wir dabei nicht alleine sein werden und das wir es außerdem schaffen werden unsere Ziele zu verwirklichen. Jedes Jahr werden die Schlangen derjenigen länger, die ger ne beim Open-UIKT mitarbeiten würden, genauso wie die Arbeit und die Verantwortung mehr wird. Aber jedes Mal sind es mehr Menschen die zu uns kommen und Teil unserer Organisation werden wollen. Wir zählen auf die Mitarbeit von allen, um unsere Organisation zu verbessern und gemeinsam zu wachsen.

EXEKUTIVKOMITEE DER UIKT

Vereint durch harte Arbeit Um mehr Informationen zu erhalten, kontaktieren Sie bitte den Consiglio Direttivo UIKT: direttivouikt@uikt.it www.uikt.it FB: UIKT

UIKT 2016 DAS NEUE PROJEKT

President Alessandro Colonnese In nur 30 Jahren hat es die UIKT geschafft durch die Eröffnung von etwa 300 Schulen bekannt zu werden. Dies ist ein enormes Potenzial, dank dessen die Idee wächst Synergien und eine bessere Koordination der Stärken zwischen den unterschiedlichen Arbeitsbereichen zu schaffen, die sich in den letzten 30 Jahren heraus gebildet haben. Die sechs Bereiche: Tradition, Evolution, Kultur, Events, Wettbewerbe und Ausbildung erlauben der UIKT ein unglaubliches Potenzial zu entwickeln, welches nur darauf wartet aktiviert zu werden.

In unterschiedliche Untergr traditionelle Bereich um alle chinesischen Kung Fu Stilen d haben, wie etwa zum Beispiel letzten zwei Jahren haben wir v Stilen begonnen: Ba Gua Zhang Chun. Unterschiedliche Sch verwenden aber mit untersc verbunden sind, vergleichen ihr Resultate. Ein aufregendes Ab UIKT un dalle Meister schafft.

Der Kulturbereich sollte fü klassischen chinesischen Kult Kursbetreuung, sollte sie vor al der Reisen nach Asien sein und der Kampfgeiste. Ein lingu zusammenarbeiten um einen Üb Italien und China anzubieten.

Probeevents organisiert, um neu der Kultur des UIKT´s herauszu zur chinesischen Kalligrafie, Sem wir hatten, werden wir 2016 mi beginnen, in Zusammenarbeit m Meistern von überall auf der Wel

Jede Aktivität soll ihr eigenes Logo bekommen, um zu verdeutlichen welches Team bei welchem Projekt mitgearbeitet hat. Die verschiedenen Bereiche kollaborieren untereinander, verbessern sich gegenseitig und treiben sich weiter voran. So haben die Meister die Möglichkeit ihre Zeit den Projekten zu widmen, die sie am interessantesten finden und um so auch von einer Gruppe von Personen umgeben zu sein, die für das gleiche Ziel arbeitet.

Die Lehre und die Praxis der von Fähigkeiten der modernen den Ausbildungsbereich bietet d der Medizin, des Sportes, der G legalem Bereich zu spezialisie wichtiger Aspekt der für die Ve neue Mittel anzueignen, wird h verbreiten, sowie die Schulen si Investitionen.

ruppen aufgeteilt, kümmert sich der Aktivitäten, die mit den klassischen der unterschiedlichen Richtungen zu tun das Qi Gong oder das Qin Na. In den viele verschieden Projekte mit folgenden g, Hung Gar, Shaolin, Tai Chi und Wing hulen, die aber dieselben Methoden chiedlichen Traditionen und Familien re Lehren und ihre daraus gewonnenen benteuer, welches neue Anreize für die

Einige der größten Meister der Vergangenheit verbrachten ihr Leben damit in den Bereichen der schon existierenden Stilrichtungen zu forschen, um dadurch neue Methoden zu kreieren, die besser in ihre aktuelle Zeit passten. Die Unsterblichkeit der Praxis ist eng mit dem Verständnis der Praktizierenden verbunden, die klassischen Prinzipien im Kontext der modernen Zeit zu sehen. Deshalb gibt die UIKT im Bereich der Evolution denjenigen Meistern Freiraum, die zu neuen Stilrichtungen und Selbstverteidigungsmethoden forschen.

Gleichzeitig kümmert sich ein Team aus Physiotherapeuten, Psychologen und Ärzten darum, eine moderne Interpretation für die traditionellen Praktiken zu finden.

ür die Verbreitung aller Aspekte der ur verantwortlich sein. Außerhalb der llem eine Referenz für die Organisation für die historische Forschung im Bereich uistisches Team wird mit der UIKT bersetzung- und Interpretationsservice in In der Zeit von 2015 bis 2016 wurden ue formative Vorschläge für den Bereich ufinden. Chinesische Sprachkurse, Kurse minare über Yi Jing. Durch den Erfolg den it neuen Kursen der chinesischen Kultur mit der Universität von Shanghai und mit lt.

In der Zeit vor der chinesischen Kulturrevolution war das Kung Fu mehr in einem sportlichen Kontext zu finden, der heute Millionen von Menschen mitgerissen hat. Wenn man es nicht sogar als das einzige Ziel definieren würde, könnte man auch sagen, dass der sportliche Aspekt des Kungfus ein großer Ansporn für das Training und die konstruktive Interaktion mit anderen Trainierenden sein kann. Der Bereich der Wettbewerbe sollte sich außerdem um die Organisation der Wettbewerbe, der Kämpfe und der Bildung der nötigen Teams für eine gute Versorgung der Kämpfer kümmern. Des Weiteren um die Bildung der Jury, der Schiedsrichter und dem Unterstützungpersonal für die Kämpfer.

Kampfkuenste benötigt auch eine Reihe Welt des Sportes und der Arbeit. Durch die UIKT die Möglichkeit sich im Bereich Gesundheit, sowie dem physischen und eren. Die Kommunikation ist in anderer erbreitung der Lehre des Kung Fu. Sich helfen die eigenen Aktivitäten weiter zu ichtbarer zu machen, auch für öffentliche

Die Folklore und die Tradition zeigen sich bei Ereignissen, die viel Resonanz hatten, dies war dieses Jahr vor allem bei den Kampfkuensten in sogar ganz unverhofften Bereichen so. Die Spektakularitaet des Kung Fus, sowie die Anziehungskraft der orientalischen Philosophie werden in den Bereich der Events eingegliedert, welche weiterhin Festivals, Ausstellungen und Vorstellungen organisieren soll.

Self Defense S.I.D.P. (Scuola Italiana Difesa Personale) – italienische Selbstverteidigungsschule: Ideale, Prinzipien und Vorschläge in der Interpretation der traditionellen Kampfkuenste.

Die S . I . D . P. ist ein Zusammenschluss von Personen, die sich vereinigt haben, um ein gemeinsames Ziel zu erreichen: die Kampfkuenste als neue Kultur zu verbreiten, dessen Zentrum der Mensch ist.

Solange er im Stande ist selbst zu denken und zu handeln ist er Beherrscher seiner selbst. Wenn er von Kampfkunst umgeben ist, also ein Kämpfer ist, jemand der bereit ist seine Freunde aus dem Te a m zu unterstützen stärker zu werden, dann ist er ein wahrer Freund.

W ir sind und wir wollen immer mehr eine Alternative zu den sozialen Umstünden und Gepflogenheiten unsere Kultur sein, in denen der andere immer ein Mittel zum Zweck ist.

Self Defense

tattdessen machen wir aus uns selbst Werkzeuge um uns gegenseitig zu helfen unsere Ziele zu erreichen.

Unsere Auffassung der Kampfkunst ist eventuell nicht sehr originell. Aber dies ist wichtig in einer Welt in der die Kampfkunst nur noch auf das Training in einem Saal reduziert und als unnütz bezeichnet wird. Dies passiert auch in realen Kämpfen, aus denen sie doch eigentlich kommt. Egal wie man es sieht, auf jeden Fall ist sie sehr wenig verbreitet.

Aber wir glauben deswegen nicht, dass sie deshalb unausführbar ist.

Unsere Auffassung der Kampfkunst ist, dass ein neuer Humanismus nötig ist, der den Personen erlaubt sich den Gefahren zu stellen um zu überleben, dies hilft ihnen die Normen und

S

Grenzen, die sonst eher passiv hingenommen werden zu hinterfragen.

Außerdem können sie sich danach persönlich emanzipieren, denn es ist nicht der Autozentrismus, der die Individuen dazu bringt, die Noetigkeit und die Freude von Freundschaften zu erkennen, um eine Gesellschaft zu formen, in der störenden Beziehungen nicht nötig und entscheidend sind, sondern nur freie und persönliche um ein Mensch zu sein.

In unserer Kultur wird der Idealismus als etwas Schönes und wenig Entscheidendes angesehen: voll mit Freude, aber dazu verdammt sich an den harten Steinen des Materiellen und dem Gesetz des Stärkeren zu stoßen.

Wir verstehen das als kulturelle Möglichkeit, wir wissen, dass die Dinge nicht immer so waren und wir

arbeiten daran unser Umfeld zu verändern.

Wir sind Idealisten, die sich nicht von den materiellen Noetigkeiten gefangen halten lassen wollen: wir arbeiten um Erfolg zu haben und um Anerkennung zu gewinnen, dabei akzeptieren wir die Herausforderungen der Gesellschaft und besiegen sie nach ihren Regeln.

Wir sind Idealisten die sich nicht von Stärkeren einschüchtern lassen: Wir arbeiten daran stärker zu sein, keine Beute aber auch keine Räuber, sondern um Räuber zu neutralisieren. Wir wecken diejenigen, die dazu bereit sind andere Personen zu belasten. Der Zweifel ist, dass ihre Beute vielleicht doch nicht so schwach ist wie sie denken. Aber das Hauptziel unserer Arbeit ist es, die Kraft zum Helfen zu haben: uns selbst, unseren Freunden,

Self Defense unseren Liebsten, unseren Nachbarn, allen denjenigen denen wir helfen können.

Das Hauptstück unserer philosophischen Gedanken könnte man mit den Prinzipien des Tao beschreiben oder vergleichen.

Diese vereinigende Idee beleuchtet alle Aspekte unserer Praktiken: die Ethik, die Didaktik, die Strategie, die Taktik und die Technik. Das Tao ist für uns ein Symbol der Natur, in der man seine Gegner bekämpft, in der das Chaos und der Kosmos keine Fakten, sonder n Interpretationen sind. In der die Freiheit und die Bedürfnisse nicht nur für sich existieren, sonder n sich in einander auflösen, durch paradoxe Verbindungen miteinander verwoben.

In allen Aspekten unserer Übungen findet sich das Bedürfnis nach der Präsenz der Kraft und nach Strukturen wieder. Fakt ist, das die Kraft viel größer als wir selbst ist, es sind Wirbel und Schleifen der Geschichte in der wir leben. Fakt ist auch, dass viele Strukturen uns beeinflussen und unsere Möglichkeiten und Charaktere festlegen, wenn dies wesentlicher Teil unserer Kultur im anthropologischem Sinn ist und unser Körper ein Homo Sapiens ist, wissen wir, dass wir nicht omnipotent sind. In jedem Aspekt unserer Übungen, arbeiten wir daran unseren Bereich der Möglichkeiten zu erhöhen, wir nutzen die geschichtlichen Ströme um uns dorthin versetzen zu lassen wo wir möchten, wir erforschen unsere Existenz in der Natur und der Kultur mit der Brille eines Kämpfers. Es ist ein Spiel bei dem wir alle unsere Masken abnehmen und uns in einer Nacktheit zeigen, die man schwer an einem anderen Ort erfahren kann. Nachdem wir uns dargestellt und gegenseitig geholfen haben: wissen wir, dass wir Kraft und in einem gewissen Maße auch Macht haben, die wir konstant mit unserer Arbeit vergrößern. In diesem historischen oder kulturellen Moment stehen wir als Trainer der Selbstverteidigung da, oder Sicherheitsarbeiter, aber diese Haube der Modernität beschreibt uns nicht mehr als so wir in einem Moment erscheinen, animiert von der Freiwilligkeit wir selbst zu sein und uns nützlich und harmonisch an eine feindliche und konkurrenzfähige Umgebung anzupassen. Dabei sind wir aber nicht passiv und auch keine Komplizen der unmenschlichen merkantilistischen Gesetze. Wir sind Kämpfer: unser Krieg ist es mit Menschlichkeit in einem menschlichen Umfeld zu leben, umgeben von einem Wissen, das von vielen vergessen ist, die Vorhut einer starken und erfreulichen Idee. Wir sind keine besonderen Personen, es gibt keine besonderen Personen, es gibt nur einzigartige Personen und ein Teil der unserer Persönlichkeit ausmacht ist es, dass wir einen Teil unseres Lebens mit dieser Firma verbracht haben, immer noch jung, aber schon mit Erfolgen. Unsere Schule wächst dank der Arbeit und dem Engagement einzigartiger Personen.

Reportage „Wir sind Kämpfer: unser Krieg ist es mit Menschlichkeit in einem menschlichen Umfeld zu leben, umgeben von einem Wissen, das von vielen vergessen ist, die Vorhut einer starken und erfreulichen Idee.“

In der vorliegenden Arbeit lehrt Andreas Weitzel, Leiter der SYSTEMA Akademie Weitzel in Augsburg, Deutschland, und einer der führenden SYSTEMATrainer Europas, die wichtigsten Kampfgrundlagen der russischen Kampfkunst SYSTEMA. Er erklärt zunächst anschaulich die Schrittarbeit und ihre Anwendung im Kampf. Dann widmet er sich weiteren Fragen: Wie bringt man einen Angreifer aus dem Gleichgewicht? Wie führt man Schläge und Tritte richtig aus?

Wie verteidigt man sich gegen Griffe, Würfe, Schläge und Tritte? Andreas Weitzel verwendet dabei eine sehr klare und einfache Didaktik, die jedem erlaubt, das Gesehene zu verstehen und zu lernen.

Jeder einzelne methodische und technische Schritt wird detailliert erklärt. Es wird insbesondere auf die wichtigsten Eckpunkte und Prinzipien geachtet. Darüber hinaus zeigt Andreas Weitzel die freie und spontane Anwendung von SYSTEMA gegen verschiedene Angriffe mit und ohne Waffen (Messer und Stock), die mit realen Geschwindigkeit und Krafteinsatz ausgeführt werden. Bei dieser Arbeit wird er von Michael Hazenbeller (Rastatt) und Thomas Gößler (Augsburg) unterstützt.

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Weng Chun meets Choy Lee Fat Seit über 30 Jahren bereise ich Hong Kong und China, um das Süd-ShaolinKung Fu, und insbesondere das Weng Chun Kung Fu zu erlernen und gründlich zu erforschen, um so meinen (Meister-) Schülern diese Kunst so gründlich und umfassend wie möglich weitergeben zu können. Dabei inspiriert und trägt mich auch immer wieder das Andenken an meinen Weng Chun- Großmeister Wai Yan, der nach dem zweiten Weltkrieg in seiner Forschungsakademie und Weng Chun Kung Fu- Schule Dai Duk Lan dieses Forschungsprojekt ins Leben gerufen und schließlich an mich weitergegeben hatte. Im heutigen Artikel will ich über meine Forschungsreise im Juli 2015 nach Hong Kong berichten, während der ich neben dem Pao Fa Lien- Wing Chun auch das Choy Lee Fat- Kung Fu näher untersucht und studiert habe. Der Weng Chun- Großmeister Chu Chung Man, der über drei Text: Andreas Hoffmann, Christoph Fuß, Fotos: Andreas Hoffmann, Budo International, Tsang Hin Kuen

Kung Fu

Jahrzehnte hinweg ein enger Freund meines Lehrers, Großmeister Wai Yan gewesen ist, führte die Fa Kuen- Formen in das Weng Chun Kung Fu ein. Diese Formen haben die gleichen Namen wie die Choy Lee Fat- Formen, und auch eine ähnliche Struktur in der Ausführung. Allerdings äußerte sich Großmeister Chu Chung Man nie dahingehend, dass sie dem Choy Lee Fat entstammten, sondern er machte vielmehr eine eigene Übertragungslinie von der Weng Chun- Halle des Shaolintempels bis hin zu ihm geltend. ei meinen Forschungen ist es mir immer sehr wichtig, den jeweiligen Kung Fu- Stil auch selber zu erlernen, um ihn von innen heraus verstehen zu können. Nach einigem Recherchieren entschied ich mich, meinen Unterricht und meine Untersuchungen bei dem erfahrenen Choy Lee Fat Kung Fu- Meister Tsang Hin Kuen in Shatin, Hong Kong aufzunehmen. Meister Tsang Hin Kuen entstammt einer berühmten Choy Lee Fat- Familie; sein Vater Tsang Chiu Wu hatte ein Buch über die Hauptform Sap Ying Kuen und deren Kampfanwendungen geschrieben, und seine Familie und er selbst nahmen auch in unzähligen Herausforderungskämpfen und Sanda- Wettkämpfen teil. Auch heute noch veranstaltet Tsang Hin Kuen jährlich ein Sanda-Turnier mit der Hong Kong Fighting Union. Im Übrigen entspricht die ganze Art des Krafteinsatzes in seinen Bewegungen sehr meinen eigenen Vorstellungen von Kung Fu.

B

Seine große Choy Lee Fat Kung Fu- Schule befindet sich in einem großen Geschäftshaus in Shatin, Hong Kong. Das Training dort findet auf Matten und barfuß statt. Für Hong Kong ist das eher untypisch, aber es zeigt, dass hier viel Kampftraining absolviert wird. Meister Tsang Hin Kuen begrüßte mich sehr freundlich und fing gleich damit an, mir die 15 Grundübungen des Choy Lee Fat beizubringen – tolle Übungen zur Steigerung von Flexibilität, Koordination und Kraft, basierend auf den Grundschritten und Grundfaustschlägen sowie -kicks dieses Systems. Diese 15

Grundübungen werden immer zur Einstimmung des Trainings praktiziert, und mit ihnen lernte ich zugleich auch die Grundprinzipien des Choy Lee Fat kennen: 1.) Yin und Yang: Meister Tsang Hin Kuen zufolge handelt es sich dabei um ein Konzept der Relativität. Wenn Yang beispielsweise den Himmel meint, dann bezieht sich Yin auf die Erde. Wenn Yang mit dem Feuer gleichgesetzt wird, entspricht das Yin dem Wasser, und so weiter. Im Choy Lee Fat gibt es zwei Formen des geraden Faustschlages YinSchlag und Yang-Schlag. Beide ergänzen einander, und

Kung Fu Linke Seite: Großmeister Tsang Chiu Wu gewann das erste Kampfkunst-Turnier in Ostasien.

Diese Seite: 1969 Eröffnung der ChoyLeeFut-Schule der Tsang-Familie.

Großmeister Tsang Chiu Wu bei der Eröffnung der Kung Fu Schule 1969.

Kung Fu können zu gleichzeitig offensiven und defensiven Serie kombiniert werden. Diese für das Choy Lee Fat typischen Kettenfaustschläge sind auch bekannt als „serial inserting punches“. Der Begründer des Pak Sing Choy Lee Fat wurde „Der unschlagbare Tam Saam“ genannt, weil er alle seiner über hundert Herausforderungskämpfe gewonnen hatte, was nicht zuletzt dieser speziellen Form der Choy Lee Fat- Kettenfaustschläge zugeschrieben wird.

2.) Rigoros und weich: Im Choy Lee Fat ist es von großer Bedeutung, beide Qualitäten umzusetzen. Beispielsweise muten die Grundschläge von außen betrachtet sehr „hart“ und rigoros an, wie etwa Qua Choy („Hängender Schlag“), Sou Choy („Fegender Schlag“), Pao Choy (“Werfender Schlag”), Bing Choy („Peitschenschlag“) und so weiter. Aber das Prinzip der Weichheit im Choy Lee Fat lehrt zugleich, den Arm ähnlich wie eine Schleuder einzusetzen, wobei die Faust oder Handfläche den Schleuderstein darstellt und der Arm die Schleuder, welche aus der Hüfte heraus eingesetzt wird. Dadurch entsteht eine weiche, innere Kraft,

die dabei aus der Hüfte und durch die Schrittarbeit generiert wird.

3.) Leere und Fülle: Ein Gegner kann beispielsweise aus dem Konzept gebracht werden, indem ein „massiver“ Schlag mit einem „leeren“ Schlag kombiniert wird. Wir haben im Training zahreiche Kombinationen in der Art von „Links leer, rechts massiv“, oder „Tief leer, hoch massiv“ geübt.

Die meisten Grundübungen waren mir bereits vom Weng Chun Kung Fu her vertraut. Der spezielle Einsatz der Schulter im Bemühen um jeden noch so geringen Reichweitenvorteil war jedoch ein neues Konzept für mich und gab mir frische Impulse. Ebenfalls zu schätzen gelernt habe ich das „Markenzeichen“ des Choy Lee Fat, die Leopardenfaust. Im Choy Lee Fat wird sehr viel über die weite Distanz gekämpft, und ich lernte gerade auch in dieser Hinsicht viele gute Kampfstrategien von Meister Tsang Hin Kuen.

Als nächstes erler nte ich eine der waffenlosen Hauptformen. Hier wurde mir sehr schnell klar, dass die Weng Chun Fa Kuen tatsächlich derselben Quelle entstammt.

Im Choy Lee Fat werden identische Formteile wie in der Fa Kuen unterrichtet. Das kann kein Zufall sein. Durch die Auseinandersetzung mit dem Choy Lee Fat kann ich nun viele Übungen aus der Fa Kuen besser verstehen und einordnen, und ich kann die Beweggründe für den Versuch von Großmeister Chu Chung Man sehr gut

Kung Fu

nachvollziehen, die Fa Kuen in das Weng Chun zu integrieren. Dazu änderte er teilweise die Körperarbeit ab und brachte die Anwendungen mehr in die Chi Sao-Kampfdistanz, wodurch allerdings auch der Schwerpunkt mehr in Richtung „Ellbogenkraft“ verlagert wurde. Damit hatte seine Art der Fa Kuen zugleich aber viel von ihrer „Schwungkraft“ eingebüßt, der wir in unserer Weng Chun-Vereinigung nun wieder eine größere Rolle zukommen lassen. Von daher nutzen wir zur Entwicklung der Ellbogenkraft mehr die anderen Weng Chun- Formen, während es bei der Fa Kuen vor allem auch darum geht, dass der Praktizierende die spezielle „Schwungkraft“ entwickelt und lernt, sein Arm wie eine Schleuder einzusetzen.

Beim Erlernen des Choy Lee Fat- Langstockes Bagua Kwan war ich dann erneut sehr erstaunt über die frappierende Ähnlichkeit zwischen der Langstockmethode des Choy Lee Fat und jener des Weng Chun-, aber auch des Wing Chun- und des Hung Gar- Kung Fu.

Kung Fu

Links: Die TsangFamilie des Buches „Choy Lee Fut“.

Unten: Großmeister Tsang Chiu Wu.

Teilweise identische Körperarbeit, identische Formenteile sowie gleiche Kampfprinzipien wie etwa Fan, Got etc. verdeutlichen, dass alle Süd-Shaolin- Stile letztlich derselben Quelle entsprungen sind und sich erst während der letzten zweihundert Jahre unterschiedlich entwickelt haben.

Chan Heung, der Begründer des Choy Lee Fat, hatte zunächst das Hung Gar von seinem Onkel Chan Yuen Woon erlernt, sodann das Lee Gar, und schließlich wurde er Schüler des Mönches Choy Fook. Um all seinen Lehrern Respekt zu zollen, nannte er seinen Stil Choy-Lee-Fat, wobei „Fat“ (Buddha) auf den Ursprung von Shaolin weist. Wie wir aus den Biografien der großen Kung Fu- Meister sehen können, waren sie Zeit ihres Lebens auf dem „Weg“ im ständigen Bemühen, sich zu verbessern und ihre Kampfkunst auf ein immer noch höheres Niveau zu bringen. Ich selbst befinde mich ebenfalls seit dreißig Jahren auf diesem Weg, seit ich Großmeister Wai Yan kennengelernt hatte und von ihm lernen durfte. Wenn auch Sie Teil dieser Kung Fu- Bewegung sein wollen, dann treten Sie uns mit uns in Kontakt, und wir werden Sie dabei unterstützen, Ihre Kampfkunst auf ein höheres Niveau zu entwickeln.

Die KMRED-Gruppe in voller Entwicklung Die Seminare der KMRED-Gruppe in Frankreich und im Ausland werden immer mehr. Das letzte Seminar, das von Christian Wilmouth im Saint Malo Club, Frankreich geleitet wurde, war

dank der perfekten Organisation von StĂŠphane Delanoe (regionaler KMRED Vertreter) ausgebucht.

Das KMRED-Konzept hat zwei Hauptentwicklungsachsen, die Zivile und die Professionelle.

Das KMRED ist auch eine Spezialisten „GRUPPE“, die verschiedene Disziplinen neu ordnet und die an einer Idee, an einer gemeinsamen Vision arbeitet, die R.E.D. Idee oder Forschung, Evolution und Entwicklung.

Das KMRED ist auch eine Spezialisten „GRUPPE“, die verschiedene Disziplinen neu ordnet und die an einer Idee, an einer gemeinsamen Vision arbeitet, die R.E.D. Idee oder Forschung, Evolution und Entwicklung.

D e s We i t e r e n i s t d a s K r a v M a g a R E D haupts채chlich an das zivile Publikum gerichtet und d a s K M R E D P r o Tr a i n i n g e x k l u s i v f 체 r d e n professionellen Kontext gedacht. Unsere Gruppe hat sich durch einen der Pioniere der philippinischen Kampfk체nsten in Frankr eich

gebildet, das Arnis Kali Eskrima. In der Tat ist Didier Trinocque, der Gründer des Arnis „Pagbabago“ für die Entwicklung dieser Kampfkunst innerhalb des KMRED verantwortlich.

Treu unserem Motto „Einmal Schüler, immer Schüler“ arbeiten wir weiterhin jeden Tag an der Entwicklung unseres Konzeptes und an den komplementären Disziplinen.

Das KMRED wird international...

Nachdem es sich in Brasilien und D채nemark entwickelt hat, ist jetzt Italien, Spanien und die Golfregion

dran, wo das Konzept durch die Verbreitung von unserem Partner, Budo International, unseren Artikeln und DVDs gelehrt wird.

REF.: • LAT-3

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Video Download

„Vielleicht eine der besten Theater-Aufführungen der Kampfkünste“ Ausgezeichnete Darstellung im La Rambleta Theater von „Die Shizen, das Volk von Tengu“, eine audiovisuelle Darstellung, im Rahmen des dualen Jahrs Spanien-Japan, eine großartige Initiative der japanischen Botschaft in Spanien, um den Beziehungsaufbau zwischen den beiden Ländern zu feiern. Die Darstellung, die für diese Gelegenheit erstellt wurde, war zudem Teil der offiziellen Absolventenfeier in der Kaze no Ryu Schule, mit 6 neuen Shidoshi, Joho wie man in Shizengo sagt. Es wurde eine Dokumentarfilm über diese Darstellung produziert, mit seinem Making-off, Back-Stage, Interviews, etc. und es wird einen großen Teil der Vorführung beinhalten, damit alle, die sich für die Shizen Kultur interessieren, aber nicht teilnehmen konnten, auf der ganzen Welt davon zehren können. Das Volk von Tengu stellte sich vor, der Öffentlichkeit eine Präsentation der Shizen-Tradition bereitzustellen, eingerahmt von der Geschichte und Kultur und die interessantesten Aspekte hervorzuheben, zum einen seine Kampfkunst-Tradition, das Bugei und seine spirituelle Kultur, das E-Bunto.

Neu

„Die Magie, die Begeisterung, der Geschmack des Authentischen.

Die Kraft einer Kultur und eines Volks.

Inszeniert in seinen Bräuchen“ 6 neue Shidoshi feiern ihren Abschluss gemäß der Shizen-Tradition, mit all ihren Zeremonien, mit den Ritualen und den alten Tänzen um das Lagerfeuer herum, der feierliche Schuss und die Gesellschaft ihrer Liebsten; mit Großzügigkeit und Reichhaltigkeit feiern und ehren sie alle sichtbaren und unsichtbaren Welten, die alten Bräuche des mächtigen Volks von Tengu in einer magischen und unvergesslichen Nacht... Wer sagte, dass es keine authentischen Dinge mehr gibt?

Abschlussfeier der neuen Joho (Shidoshi) der Kawa-Linie, Kaze no Ryu Ogawa Ha Schule, die von Shidoshi Jordan Augusto Oliveira geleitet wird.

Wir stellen euch die zweite Arbeit der KMREDGruppe vor. Dieses Video mit dem Namen „Konzept und Pädagogik“, verfolgt das Ziel, euch einen Teil des Krav Maga Konzepts, Forschung, Evolution und Entwicklung sowie die Pädagogik, die sich innerhalb unserer Gruppe entwickelt, zu vermitteln.

Die verschiedenen Übungen, die ihr hier entdecken werdet, haben weder das Ziel euch zum Staunen zu bringen, noch unsere Wettkampffähigkeiten zu beweisen, denn unsere Absicht ist, unseren Schüler n zu erklären, wie sie zu „Kriegern“ werden, die in der Lage dazu sind sich an die verschiedenen Entwicklungen in einem Straßenkampf „anzupassen“.

REF.: • DVD/KMRED-2

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„Was die Wüste schön macht ist, dass sie in einem Teil einen Brunnen mit Wasser versteckt“ Antoine de Saint-Exupery „Was wir wissen, ist ein Tropfen Wasser; was wir ignorieren ist ein Ozean“ Isaac Newton „Fließen wie das Wasser, gleiten lassen wie ein Wolke“ (Yun Shui). So ging der Spruch den mein Kampfkunst Meister José Luis Paniagua Tevar, der uns dieses Jahr verließ, für seine Schule ausgesucht hatte.

Was für eine schwierige Empfehlung! Wir verzetteln uns ständig mit Kleinigkeiten und Störungen in den Ästen, wir sehen den Wald nicht.

Fließen heißt nicht unachtsam zu sein; da Wasser ist es nicht. Es lässt keinen Schlupfwinkel unentdeckt, überall kommt es hin. Die Asturier sagen, dass das Wasser „eine feine Nase hat“. Ohne Eile, sich an die Umstände anpassend, ist das Wasser die Metapher für Beharrlichkeit und extreme Anpassungsfähigkeit. Das Paradigma des Formenwechsels, ohne dabei die Essenz zu verändern.

Das Wasser treibt das Leben voran, ohne es trocknet die Erde aus und wird zur Einöde, ein Feuer ohne Kontrolle, es überschwemmt die Luft und alles, verwandelt es in Sandstürme, es kann die Fruchtbarkeit der Wolken nicht tragen und auch nicht die Kraft der Veränderung. Bis das Metall in den Schmieden gedreht ist!

Das Wasser ist die Wiege des ganzen Lebens, die wesentliche Stütze der leblosen und lebendigen Wesen, all dieser „Wassertaschen“ die heiß oder noch heißer sind, das kommt auf ihren Entwicklungsgrad an, angepasst an einen Wechsel den wir begleiten, von dem wir Teil sind, aber nicht schuldig sind, so wie sie uns glauben machen wollen. Die „ Sünde“, ist die jüdisch-christliche Schuld des Umweltschutzes.

Das Wasser stärkt uns, säubert uns, segnet uns. Eingetaucht in die Flüsse des Moments, schwimmen und kämpfen wir und erleiden Schiffbruch.

Ich habe nichts, was ich beibringen kann, weil ich nichts weiß, aber wer meine Verse hören möchte, dem lasse ich hier ernsthafte Reflexionen, Sinn, jeden Tag mehr Sinn und weniger Gedanken, denn das Gehirn ist ein täuschendes Ding, das sieht was es sehen will und von dem ich gelernt habe zu vermuten.

Das ganzheitliche Vovinam ist einfach zum wahren Vovinam des Gründers zurückzukehren. Das Ziel des Gründers war klar und offen verkündet: „Effiziente Techniken ernten, die Essenzen dieser Techniken anpassen und sie in Vovinam-Techniken umwandeln“ und dieses Konzept ist immer noch gültig und ist VERPFLICHTEND für alle Vovinam Meister auf der ganzen Welt. Vovinam ist also ein Forschungskonzept um eine super effiziente Stilrichtung zu erreichen. Allerdings vergessen 90% der Vovinam-Lehrer das und geben sich einem viel zu überladenen Programm hin, viel zu fixiert, viel zu ästhetisch und manchmal komplett für viele ineffizient Techniken.

Das ganzheitliche Vovinam ist einfach wieder die ursprüngliche Essenz der Kunst des Meisters Nguyen Loc zu finden.

Dafür haben wie die Prinzipien, die Basistechniken und wir müssen nur wieder die effizienten Formen jeder Technik üben sowie das grundsätzliche Prinzip anwenden. Auf dieser DVD, des Meisters Patrick Levet, werden wir die Grundlagen des ganzheitlichen Vovinam lernen, die Gefahren und Angriffe mit Messer, ganzheitliche Gegenangriffe und die Verteidigung gegen Dam Thang (direkte Faust), Dam Moc (Haken), Dam Lao (Speer-Hieb) sowie die grundlegenden Bein-Techniken.

REF.: • DVD/VIET6

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José Manuel Reyes Pérez, 7. Dan in Hapkido durch die Welt Hapkido Föderation (WHF), Mitglied des Vorstandes der WHF, internationaler Leiter für Westeuropa und Präsident der Spanischen Hapkido Föderation (FEH), zeigt uns in seiner ersten DVD eine vollständige Abhandlung über die Techniken, die diese wahrhaftige koreanische Kampfkunst ausmachen und durch den Nachlass des Großmeisters Kwang Sik Myung, 10. Dan in Hapkido, direkt vermittelt wurden. Hapkido ist die Kunst der dynamischen Selbstverteidigung schlechthin, bei der sich Schnelligkeit und Flüssigkeit verbinden, zusammen mit der körperlichen Vorbereitung, der Technik, der Atmung, der Meditation und der Pflege der inneren Energie.

Eine Kunst, die eine große Vielfalt von Techniken mit und ohne Waffen betrachtet, sie kombiniert Verteidigung und Angriff mit Techniken des Beins, Knies, der Faust, des Ellenbogen, Projektionen, Würgen und vor allem Verrenkungstechniken. In dieser Arbeit zeigt uns der Meister Reyes die Atemübungen Danjon Hop, Angriffe mit dem Arm Gonkiok Sul, doppelte und dreifachte Beintechniken Jok Sul, Selbstverteidigung Ho Shin Sul, Angriffs- und Verteidigungstechniken mit kurzem Stab Dan Bong und die Verteidigung gegen Messer. Eine komplette Arbeit über eine Kunst, das Hapkido, oder Weg der Energieharmonisierung, dessen Praxis dabei hilft, unsere Gesundheit zu verbessern, sowohl körperlich als auch geistig, indem es dem Praktiziereden Vitalität, Energie, Selbstbewusstsein, Charakter und Persönlichkeit vermittelt.

REF.: • DVD/FEH-1

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