Kampfkunst Budo International 321 – Oktober Teil 1 2016 by Budo International Martial Arts Magazine

REF.: • DVD/TOYAMA-2

Diese DVD ist das Produkt von der spanischen Filiale der Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei (ZNTIR – Spain Abteilung) beworben damit man die technischen Inhalte des Toyama-RyuStils so wie er in der Honbu-Trainingshalle der ZNTIR in Machida, Tokio ausübt ohne Veränderungen und Abwandlungen kennen lernt. Die Treue zu diesem Programm ist so groß, dass der Präsident und der oberste Verantwortliche für technische Handlungsabläufe, Yoskitoki Hataya Sensei, zusammen mit einigen Mitgliedern diese aktuelle Zusammenfassung des Stils selbst durchführt. Man kann in diesem Video die grundlegende Basis und ihrer Anwendung finden. Dies bezieht sich sowohl auf das Aufwärmtraining und Vorbereitung auf das Training sowie auf die einzelnen Trainingseinheiten von Schlägen, Abwehr, Katas der Schule, die alle den Bezug zur Militärschule Toyama oder dem Gunto Soho und dessen Darlegung aufweisen. Hierbei wird Wert auf das Training im Format eins gegen eins des Kumitachi oder des Gekken Kumitach gelegt, und auch auf den Dreh- und Angelpunkt der sich auf das Toyama-Ryu bzw. dem Tameshigiri und die Schwertübungen stützt, bei denen man ein reales Ziel vor Augen hat. Die Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) Organisation ist aktuell das Organ, welches die überarbeitenden Konzepte und die Methodologie der vorangehenden Schulen eint und in eine reale Kampftechnik umwandelte. Sie hält die Traditionen und die ursprünglichen Normen durch ein einheitliches und wirkungsvolles System, welches Körper, Verstand und Geist verbindet, am Leben. Dank des Kompromisses einiger weniger Gelehrten der Militärakademie Toyama (Rikugun Toyama Gakko), die weiterhin das Geheimnis der Kampftechnik am Leben erhalten haben bis die Verbote deren Ausübungen aufgehoben wurden und das japanische Volk seine Unabhängigkeit zurückerlangt hatte, können wir heutzutage noch die Fechtkunst in den heutigen Schulen des Iai-Do kennenlernen. Dies ist eine minutiöse DVD in verschiedenen Sprachen, die sich als sehr wertvolle Quelle für Forschende und Schüler des japanischen Schwerts sind, genauso wie im Allgemeinen für Künstler der Kampfkunst oder Interessierte an der Geschichte Japans und dessen letztem kriegerischen internationalen Konflikt. Es ist ein echtes Glück, dass man diese Techniken auf einer DVD anschauen und aufheben kann und zumindest für Forscher lohnt es sich diese in der eigenen Videothek zu haben. Die Trainierenden wünschen sich treu ihre Kenntnisse der Schule der japanischen Schwertkunst zu teilen, in der Hoffnung, dass die Werte der damaligen Soldaten die neuen Generationen durchdringen und dass sie es zulassen, dass sie einen traditionellen Anreiz geben sich heute noch mit den ursprünglichen japanischen Disziplinen der Kampfkunst beschäftigen.

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„In erster Linie ist die eine Welt voller Energie und dann erst eine der Objekte. Wenn wir nicht voraussetzen, dass dies eine Welt voller Energie ist, werden wir niemals dazu fähig sein diese Energie zu spüren.“ Carlos Castaneda

erjenige, der behauptete, die Dinge seien der Vision verborgen, will damit nicht sagen, dass sie unsichtbar sind. Das für die Augen Unsichtbare, ist nicht unbedingt für alle anderen Mittel unsichtbar. Di größte Blindheit ist die, die nicht sehen wollen. Seit unserer Kindheit werden wir auf den Konsens unseres Umfeldes konditioniert, darauf, dass man uns erzieht, womit wir beginnen ein Universum der Realitäten, welches durch Voraussetzungen zusammenhängend ist, zu akzeptieren. Es ist natürlich, dass wir uns folglich weigern, Fortschritte zu akzeptieren. In extreme Fällen verursacht diese sogenannte Weigerung bei besonders sensiblen Menschen hinsichtlich dem Unsichtbaren Wiedersprüche dermaßener Nichtanpassung, dass das Individuum, in einem bipolaren Meer gefangen, unfähig ist, beide Welten zu durchqueren. Für denjenigen der persönlichen Gefühle des Unsichtbaren und des felsigen Zusammenhangs des Gruppenkonsens hat, ist es keinesfalls merkwürdig, in einer internierten Irrenanstalt zu landen, oder mit „Pillen“ betäubt zu werden. Es ist nicht unmöglich das Unsichtbare wahrzunehmen und ich spreche bereits nicht mehr vom Subjektiven, das immer kontrovers sein kann, sondern von der Bestätigung. Durch Werkzeuge sind wir dazu im Stande die Entschlüsselung der Energien und Spannungen zu beobachten. Jemand, der ein Manometer gebraucht, um die arterielle Spannung zu messen oder einen Geigerzähler um die unsichtbare Präsenz radioaktiver Strahlung zu bemerken. Die Realität ist eine vorbedingte Beschreibung, für den Filter unserer Gefühle und das Sieb der Präkonzepte der Gruppe. Mit dem Unsichtbaren zu kämpfen, erfordert einen Sprung ins Leere oder einen Beginn von Paradigmen, die den unseren so gegensätzlich sind, dass sie eine Zerstörung unserer Weltbeschreibung garantieren. Diese Zerstörung ist die Tür, die sich zu der Möglichkeit eines erkenntnisreichen Sprungs öffnet, um uns das Undenkbare zu eröffnen. Dafür ist es allerdings notwendig, diese Distanz mit einem neuen Rahmen an Referenzen zu schließen, die ein neues Konzept für das Leben und das Universum akzeptieren. Um auf dem Subjektiven nicht auszurutschen, können die erkenntnisreichen Paradigmen nicht ausschließlich auf dem Glauben basieren, da wir alle auf der Vernunft basierend erzogen wurden. Andererseits würde sich eine Substitution ergeben (Religion gegen Vernunft) oder im besten Falle ein bipolares Zusammenleben, das unsere Möglichkeiten an die Grenzen des Akzeptierten bringt. Ohne sie wird es nie eine authentische Kraft in dieser Positionierung geben.

„Probleme kann man niemals mit derselben Denkweise lösen, durch die sie entstanden sind.“ Albert Einstein. „Ich glaube nicht, dass wir durch unser Gedächtnis eine Erkenntnis erhalten. Ich glaube das Gehirn ist mehr ein Vorzimmer der Erkenntnis.“ Graham Hancock. Der Zusammenhalt ist unerlässlich um den Winden des Lebens zu trotzen, ebenso wie die Nüchternheit essentiell ist, um dem Unendlichen zu trotzen. Den Vorteil, den ich im Studium des E-Bunto, der Wissenschaft der Shizen- Schamanen, die genau von diesem Punkt handelt, gefunden habe, ist die Möglichkeit mit dem Unsichtbaren durch Werkzeuge und objektiver Feststellung, zu interagieren. Das auffälligste dieser Reise, war es mich von vornherein mit Kameraden, die einen so alten Weg gehen, zusammenzuschließen. Chemiker, Ingenieure, Quantenphysiker finden passioniert zusammen die Prinzipien der Miryoku, der Shizen- Schamanen. Ohne die aktuellen wissenschaftlichen Werkzeuge, erarbeiteten sich diese Männer das Wissen auf empirische Art und Weise. Es ist eine, hier nicht einfach zu teilende Antwort. Deswegen ist es wichtig, in ihre Welt einzutauchen, was bedeutet ein Eingeweihter zu sein. Carlos Castaneda musste viele Katastrophen erleben um sein felsigen, erkenntnisreiches Universum zu konstruieren, weswegen er begann sich das Wissen der alten Toltecas- Schamanen anzueignen. Der Prozess dieses Interims brachte uns die einflussreichsten Bücher der Gedanken des 20. Jahrhunderts. Dieser Gelehrte der Anthropologie zeigte mir den Zusammenhang zwischen zwei so verschiedenen Welten. Er vergewisserte mir, dass es eine Brücke zwischen den beiden gibt. Diese ist allerdings immer intern und individuell, eine erkenntnisreiche Akrobatik, die einen kolossalen, zyklopischen inneren Sprung verursacht. Genau wie er, sehe ich es so, dass zu wenig Energie in den Individuen vorhanden ist, um dies zu realisieren. Aber nichts ist unmöglich, vor allem wenn die Kraft, die uns zum Ziel bringt, die Notwendigkeit ist… und davon gibt es eine ganze Menge. Der moderne Mensch hat jegliche Verbindung zu seinem Inneren verloren, er verweigert dessen Existenz, oder hat alles, was wir im Inneren fühlen an ein anderes Organ übertragen, das Gehirn. Die Maschine mit dem Mechaniker verwirrend, hat er sich auf seiner Suche verirrt. Trotzdem ist es die eigene Wissenschaft seine Grenzen zu erweitern und Türen zu öffnen zum Aufbruch unserer bisher im alltäglichen Leben akzeptierten Paradigmen. wir können ihre Anwendungen erfahren (es wird nicht lange dauern, bis sie Quantencomputer in den Läden verkaufen), aber wir sind unfähig die Konsequenzen, die dieses Wissen auf unseren Alltag hat zu sehen. Wir wissen, dass der Zeitraum aus durchlässigen Dimensionen besteht, aber wir begreifen nicht durch sie hindurch zu dringen, da die wahre Magie darin besteht,

„Wir wissen, dass der Zeitraum aus durchlässigen Dimensionen besteht, aber wir begreifen nicht durch sie hindurch zu dringen, da die wahre Magie darin besteht, mit Magnus, „dem Großen“ zu spielen.“

mit Magnus, „dem Großen“ zu spielen. Als sich die Schamanen aus der inneren Kraft ihrer Gewissheit in Feuer, Luft, Wasser oder Erde verwandelten, erschütterten sie damit das ganze Universum, weiteten die Grenzen des Zeitraums. Weiter in der Materie sind wir Erkenntnis, Geist und wir sind aus dem Universum selbst gemacht. Wir sind der Beweis dazu, wozu das Universum fähig ist. Nach den alten Gelehrten: Freiwillig unser tägliches Ich zu erweitern, um die richtigen Frequenzen zu erhalten ist keinesfalls unmöglich, sondern fassbar. Die Wissenschaft des Offensichtlichen ist eine Grenze, die wir nur durch die Transformation unseres Seins durchdringen können. Der erste Schritt dazu, ist es dies wirklich zu wollen. Glaubt mir, man muss viel an sich selbst arbeiten!

WT Universe SALVE - wie wir in der WTU (Wing Tsun Universe) sagen :-) Diesen Monat erscheint unsere erste DVD in Zusammenarbeit mit Alfredo Tu c c i und Budo International. Wir haben uns entschlossen als Inhalt die „Siu Nim Tao (SNT)“ / „9 Wege“ zu wählen. Die SNT ist die Basis des Wing Tsun/Wing Chun und des WTU Wing Tsun. Das Verständnis von ihr ist die Gr undbedingung für alles, was danach kommt. Den WTU Movements (Formen) wohnen Funktionen inne, aus denen man auch Anwendungen ableiten kann. Die Primärbedeutung der Movements ist zwar eine andere, doch abgeleitete Anwendungen aufgrund der Prinzipien und Wechselwirkungen verhelfen zu größerem Verständnis. In der WTU haben wir einen zusätzlichen Satz eingeführt, da ich das für notwendig erachte, aufgrund der heutigen Umstände. Weiteres werden wir auf diesem Video auch unser 1. Partner Movement (Chi Sao) zeigen. W ir bedanken uns bei Alfr edo Tucci für diese Möglichkeit.

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„People who inspire us“: G. I. Gurdjieff und Wing Tsun Wir haben in unseren zukünftigen Artikeln vor, kurze Geschichten von den Menschen, die uns inspirieren, über ihre Arbeit, Philosophie und ihr Gedankengut – zu veröffentlichen. Unter den Menschen, die uns inspirieren findet man G. I. Gurdjieff. Manche werden sich fragen, was dieser „Weisheitslehrer“ mit Wing Tsun zu tun hat. Darauf zuerst eine grundsätzliche Antwort: Die Menschen die auf unserer Homepage unter „People who inspire us“ aufgeführt sind, haben natürlich nicht alle mit Kampfkunst oder Wing Tsun im Besonderen zu tun. Es sind Menschen, die uns durch das, was sie lehrten und durch die Art, wie sie es repräsentierten, wichtige Impulse für unser Leben gaben. Man kann sagen, das Folgendes allen gemeinsam ist: Jeder von ihnen ging seinen Weg, egal was man über ihn sagte und egal welche Schwierigkeiten für ihn daraus entstanden sind. Jeder suchte seine eigene Auslegung der dahinter liegenden Wahrheit. Keiner war ein Nachahmer. Und einige waren oder sind sehr umstritten, weil andere Menschen Kommentare abgeben, ohne je ein Wort

von ihnen gelesen haben oder ohne ihr Werk überhaupt zu kennen. Das nennt man Respektlosigkeit. Diese Menschen plappern nur Gehörtes nach. Gleichzeitig sollte man berücksichtigen, dass wirkliche Lehrer oft ein Bild von sich geben, welches stark konditionierte Menschen abschreckt und so eine Vorauswahl von geeigneten „Schüler n“ stattfindet. Menschen die Form und Inhalt nicht unterscheiden können, sind für diese Wege nicht geeignet. G. I. Gurdjieff hat aber sehr wohl etwas mit Wing Tsun zu tun. Als er im frühen 20. Jahrhundert aus seiner kaukasischen Heimat zuerst nach Moskau, die

Türkei, n a c h Deutschland und schließlich nach Frankreich (Fontainebleau in der Nähe von Paris, wo er auch begraben liegt) kam und sein „Institut zur harmonischen Entwicklung des Menschen“ gründete, hatte er das im Gepäck, was wir heute als Wing Tsun bezeichnen. In Russland wurde es auch weiter geübt. In Frankreich wurde es nur präsentiert. Die Zeit war noch nicht reif und er begann stattdessen die „Gurdjieff-Movements“ zu unterrichten. Doch dazu mehr in späteren Artikeln. Es gab eine Zeit in meinem Leben, in der ich mich fragte: „Was sind die Beharrungskräfte im Menschen, die sich gegen jede Veränderung des Bewusstseins und der Lebensumstände sträuben?“ In dieser Zeit kam ich auf das Buch „Auf der Suche nach dem Wunderbaren“ von P. D. Ouspensky. Es ist kein einfaches Buch. Das „Wunderbare“ wird überraschender

„G. I. Gurdjieff hat aber sehr wohl etwas mit Wing Tsun zu tun. Als er im frühen 20. Jahrhundert aus seiner kaukasischen Heimat zuerst nach Moskau, die Türkei, nach Deutschland und schließlich nach Frankreich.“

Weise sehr sachlich beschrieben, doch gerade dieser nüchterne Stil übte eine seltsame Faszination auf mich aus. Ouspensky beschreibt in dem Buch die Lehre eines kaukasischen Griechen, der durch eine Zeitungsnotiz über ein Ballettszenario mit dem Titel „Der Kampf der Magier“ in Moskau auf sich aufmerksam gemacht hatte. Man schrieb das Jahr 1915, der 1. Weltkrieg hatte gerade angefangen. Ouspensky, ein Journalist und Mathematiker, der bereits Indien bereist hatte und dort nach dem „Wunderbaren“ gesucht aber nicht gefunden hatte, war skeptisch. Auf Drängen von Freunden besuchte er diesen „Meister“. Die erste Begegnung änderte vollständig seine Meinung. Der Name des Meisters war: „Gurdjieff!“ „Auf der Suche nach dem Wunderbaren“ war für mich ein erster Türöffner für einen ernsthaften Weg der „Arbeit an sich selbst“. Mir war nun klar, dass ich einen Schlüssel zu einer Tür zu mir unbekannten Welten gefunden hatte. Völlig neue Ideenwelten taten sich auf. Die sachliche Sprache des Buches tat sein Übriges, da mir verschwommene Gedanken über die Welt widerstrebten und erst recht fromme Aussagen über Gott und die Welt. Ouspenskys Buch ist kein Übungsbuch, dennoch gibt es konkrete Hinweise, wie die Methode der „Selbstbeobachtung“. Bei der Selbstbeobachtung geht es darum, sich seiner drei „Hauptzentren“ (Bewegungszentrum, Gefühlszentrum und Denkzentrum) bewusst zu werden, mit dem Ziel, diese drei Zentren miteinander zu synchronisieren. Diese Idee war mir völlig neu und kein mir bekannter Philosoph, Psychologe und keine Geheimgesellschaft sprachen davon. Gurdjieff bezeichnete den Menschen als „dreihirniges Wesen“ – doch nur als Möglichkeit – denn normalerweise sind diese Gehirne weder entwickelt noch ausreichend miteinander verknüpft. Nun übte ich mich in Selbstbeobachtung der drei Gehirne und versuchte natürlich sie miteinander in Einklang zu bringen. Nach einer Weile hatte ich tatsächlich das „Gefühl“, dass ich mir meiner drei Zentren, wie sie Ouspensky beschrieb, bewusster wurde. Ich dachte sogar, dass sie durch meine Übungsversuche besser miteinander verbunden wären, genauso wie es in der Theorie als grundlegende Notwendigkeit für ein echtes Aufwachen oder Bewusstwerden beschrieben wurde. Tatsächlich war dieses „Bewusstwerden“ nur gedanklicher Art. Ich vertiefe nur die Vorstellung, dass sich die Zentren nun synchronisieren und ich bewusster sei, doch ich war weiterhin ausschließlich in einem Zentrum bewusst: im Denkzentrum – und auch nur dann, wenn ich die Anstrengung unternahm, „bewusst zu sein“. Also beschäftigte ich mich weiter mit Grudjieff und seinen Wurzeln. Doch dazu in der Zukunft mehr.

Die „Tradition“ und die „TRADITION“ Wenn man heute von „Tradition“ spricht, hat man es – je auf welches Gebiet man es bezieht – mit den unterschiedlichsten Reaktionen zu tun. • Tradition kann leicht als altmodisch, zurückgeblieben, alten und nicht mehr zeitgemäßen Werten und Ansichten gelten. Meist

WT Universe „Was ist Wing Tsun? Es sind Prinzipien, mit denen ein menschliches Lebewesen je nach Ausformung der dazu notwendigen Fähigkeiten Wirkung erzeugen kann. Was kann nun am Wing Tsun traditionell sein? Sicher nicht Übungen, die verschiedene Menschen zu verschiedenen Zeiten an verschiedenen Orten aufgrund ihres sehr unterschiedlichen Verständnislevel entwickelt haben. Traditionell am Wing Tsun sind die Prinzipien.“

handelt es sich hier um bruchstückhafte, aus Zusammenhängen und Umständen gerissene Fragmente, die einen großen Reiz auf einige Menschen ausübten und ausüben und daher weiter gepflegt werden. • Tradition kann für Menschen aber auch die Bedeutung haben: es genauso machen wie es schon immer gemacht wurde (und damit meinen sie in der Regel, so wie sie es kennen gelernt haben). Das wird dann als Überlieferungskette betrachtet und daraus versuchen Menschen dann ihre Legitimation und Institutionen ihre Daseinsberechtigung abzuleiten. • „TRADITION“ (und ich schreibe es hier bewusst groß, um es von den beiden anderen Punkten zu unterscheiden), bezieht sich auf eine vollständige

Weitergabe, nicht in einer bestimmten Form, sondern in der Essenz – dem Inhalt. Doch dazu später im Text mehr. Spricht nun jemand in Bezug auf Wing Tsun von Tradition oder traditionellem Wing Tsun (in all seinen Schreibweisen) – was meint er nun damit? Was ist Wing Tsun? Es sind Prinzipien, mit denen ein menschliches Lebewesen je nach Ausformung der dazu notwendigen Fähigkeiten Wirkung erzeugen kann. Was kann nun am Wing Tsun traditionell sein? Sicher nicht Übungen, die verschiedene Menschen zu verschiedenen Zeiten an verschiedenen Orten aufgrund ihres sehr unterschiedlichen Verständnislevel entwickelt haben. Traditionell am Wing Tsun sind die Prinzipien. Es ist nicht die Frage, ob es so ausschaut wie das

„Lernwerkzeug“ das er kennt, mit dem er bestimmte Fähigkeiten entwickeln, weiterentwickeln und harmonisieren kann oder könnte, um die Prinzipien lebendig werden zu lassen. Es ist auch nicht die Frage ob jemand „traditionelle“ Werkzeuge (Langstock, Doppelmesser) oder etwas anderes (Schwert, Glaive, Steitaxt, Kampfmesser, etc.) führt. Sehe ich eine Übung, müsste ich wissen oder erkennen, an welchen Fähigkeiten diese Menschen arbeiten. So können die gleichen Werkzeuge sehr unterschiedlich ausschauen. Es ist die Frage, ob es die Prinzipien sind, nach denen er sich bewegt. Ob er die Fähigkeiten hat ist entscheidend und nicht, ob er die Programme einer bestimmten Ausformung der Kunst kennt. Spreche ich nun in Zusammenhang der WTU von „TRADITION“, so meine ich etwas ganz bestimmtes. Denn betrachte ich im Wing Tsun nur den Bewegungs-/Instinktaspekt, berücksichtige ich nur ein Arbeitsfeld des menschlichen Seins. Die anderen Felder sind für die WTU das „Denken“ und die „Gefühle“. Alle drei Bereiche gehören harmonisch entwickelt. Die alleinige Entwicklung eines „Zentrums“ mag vielleicht zu Erfolg in Bezug auf Materie und Macht führen, doch insgesamt ist der Mensch oder die Gesellschaft, die das macht, aus der Balance, aus dem Gleichgewicht. Wenn man sich einige Zeit mit der „TRADITION“ beschäftigt, hört man viel von Konditionierung. Es ist nie eine Frage der Nationalität, der genetischen Ausstattung, sondern das große Problem, das eigentliche Hindernis heißt: „Konditionierung“! Man muss nun einige Bezugspunkte entwickeln. In unserer Wahrnehmung unterscheiden wir 3 Gründe, Phasen, um sich einer Situation zu nähern: • Vergnügen: Hier lernen Menschen nur wenig, auch wenn sie eine andere Vorstellung von ihrem Tun haben, denn sie stecken voller Emotionen, die dann sozusagen zu etwas werden, das sie konsumieren. In dieser Phase amüsieren sich die

„Die anderen Felder sind für die WTU das „Denken“ und die „Gefühle“. Alle drei Bereiche gehören harmonisch entwickelt.“

Menschen lediglich, auch wenn sie – je nachdem wie sie sich verhalten – „gute“ Menschen zu sein glauben. Dies beruht auf Gier. • Beschäftigung: Hier versuchen Menschen, Materialien vorzeitig zu nutzen (bevor sie genügend darauf vorbereitet sind es aufzunehmen). Hier geht es darum, wie viel zu nutzen versucht wird. Dies beruht auf Ungeduld und Selbstsucht. • Entfaltung: Hier steht eine Person in einem Ausmaß mit sich selber im Einklang, die es ihm ermöglicht, dass das Wissen tatsächlich wirken kann und durch das Individuum aktiv wird. Die Aufgaben und Fähigkeiten eines Lehrers sind nun folgende: • Über die notwendige Erfahrung zu verfügen, um die Bestimmung zu erkennen – die Koordinaten für das Ziel. • Die Qualitäten zu haben, jede Person individuell einschätzen zu können. • Über die Fähigkeit zu verfügen, den Fortschritt des Lernenden zu überwachen und ihm die notwendige Anleitung und die notwendigen Impulse zur rechten Zeit in der richtigen Dosierung zu geben.

WT Universe Unter „TRADTION“ verstehen wir also jene Qualität, die notwendig ist, zeit- und ortlose menschliche „Fähigkeiten“ unter den Umständen und Hindernissen an einem bestimmten Ort und einer bestimmten Zeit zu ermöglichen. Es geht um die Fähigkeit mit diesem Wissen um den Inhalt einer Sache, die für den Ort und die Umstände notwendigen Werkzeuge zu formen oder anzupassen, damit sie die angestrebten Ergebnisse / Fähigkeiten ermöglichen und diese Fähigkeiten dann in Situationen durch das Leben der Prinzipien mit Sein zu füllen.

Die Zukunft der WTU (Wing Tsun Universe) Wie ich vor kurzem in einem WTU Gespräch in der Alhambra schon gesagt habe wird die WTU am 16.9.2016 5 Jahre alt und tritt in eine neue Phase ihrer Existenz. Wir betrachten die WTU als einen Organismus, der sich in Raum und Zeit entfaltet. Auch betrachten wir die WTU als einen Zusammenfluss von drei Vorgänger TRADITIONEN für eine neue Zeit. Die WTU hat nichts mit Politik, Religion oder sonstigen kollektiven Erscheinungen zu tun. Sie sieht sich als eine Organisation die sich ausschließlich der harmonischen Entwicklung der menschlichen Potentiale und deren Vernetzung in drei Bereichen widmet:

„Unter „TRADTION“ verstehen wir also jene Qualität, die notwendig ist, zeit- und ortlose menschliche „Fähigkeiten“ unter den Umständen und Hindernissen an einem bestimmten Ort und einer bestimmten Zeit zu ermöglichen.“

WT Universe Bewegungszentrum: Schule des Augenblicks Denkzentrum: Wissenschaft der Bewusstheit Gefühlszentrum: Weg mit Herz Wir werden veröffentlichen:

Zeit

zwei

Gedankenfragmente - Begegnung mit dem Unbekannten (Artikel der WTU Band 1) und WTU Guide - Wegmarken des WTU Wing Tsun. Und so wollen wir diese Kolumne beenden, wie wir sie begonnen haben: SALVE :-)

Bücher

„Auch betrachten wir die WTU als einen Zusammenfluss von drei Vorgänger TRADITIONEN für eine neue Zeit.“

WT Universe

„Bei der Selbstbeobachtun geht es darum, sich seiner „Hauptzentren“ (Bewegungszentrum, Gefühlszentrum und Denkzentrum) bewusst z werden, mit dem Ziel, dies drei Zentren miteinander synchronisieren.“

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WT Universe „Spreche ich nun in Zusammenhang der WTU von „TRADITION“, so meine ich etwas ganz bestimmtes. Denn betrachte ich im Wing Tsun nur den Bewegungs/Instinktaspekt, berücksichtige ich nur ein Arbeitsfeld des menschlichen Seins.“

Ein Schüler des Kali sieht eine Attacke mit einem Faustschlag nicht als wirkliche Attacke an, sondern mehr als ein angebotenes Ziel um systematisch, durch die Bewegungsunfähigkeit des Schlägers, attackiert zu werden. Dies ist der Art des Denkens des Kyushos nicht ganz fremd, außer dass die Strukturen die man angreift die inneren und nicht die äußeren sind. Indem wir uns zusätzlich die externe Technik des Kali aneignen, können wir die Fähigkeiten des Gegners in größerem Maße schädigen. Kyusho ist die Studie der menschlichen Anatomie und keine Kampfsportart. Trotzdem ist sein Gebrauch in oder mit einer Kampfsportart zusammen natürlich zu erklären und ermöglicht eine größere Dimension. Man kann Kyusho demnach leicht und wirksam in jeden Stil der Kampfsportarten integrieren. Ein Schüler des Kali, ausgestattet mit dem Wissen des Kyusho, kann das Ausüben des Kali auf eine tiefere Ebene bringen. In diesem Zusammenhang zeigen wir euch die Ergebnisse der Kombination der innenwohnenden oder möglichen Ziele des Kyusho, wobei wir dabei trotzdem die Armgriffe, die wir in der ersten DVD erlernt haben, im Hinterkopf behalten. Eine Zusammenarbeit des Meister des Kali, Raffi Derderian und des Meisters Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 25

Alle DVDs, die von Budo Internationalproduziert werden, sind mit einemspeziellen HologrammAufkleber versehenund werden allein in den Formaten DVD-5oder MPEG-2, jedoch niemals in VCD,DivX o. ä. angeboten. Zudem zeichnensich unsere DVD Hüllen durch die hoheQualität in Druck und Material aus. Fallsdiese DVD und/oder die DVD Hülle nichtden oben genannten Ansprüchenentspricht, handelt es sich um ein illegale Raubkopie.

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Die Ziele des Monos (Bubishi)

Vor zwei Ausgaben, fingen wir mit einer kleinen Erkundung von ein paar Anwendungen des Kyushos an und wie sie einen Knockout erzielen können... ein Kyusho ins Bein. Im ersten Teil entdeckten wir ein Kyusho KO, dass durch einen einzigen Schlag auf den hinteren Teil des Knies möglich ist und wir erklärten euch die medizinischen Gründe, die einen Vertrauensverlust verursachen können. Wir zeigten sogar YouTube Videos von Personen die gerade Kyusho praktizierten, damit man sowohl die echte Anwendung sehen kann, als auch die Auswirkung auf den Einzelnen.

n dieser Ausgabe werden wir eine weitere Anwendung des Kyushos am Bein entdecken, welche, mittels einer Kombination auf Angriffen auf die Nerven und Gefäße, zu einem Verlust der Kenntnisse führen kann. Auf dem Foto oben können wir die Zone im inneren Knöchel sehen, wo die Nerven- und Gefäßstrukturen nicht nur übereinanderliegend, sondern auch nahe der Hautoberfläche sind. Mit dem roten Kreis deuten wir die Zone an, in der man diese Technik benutzen kann, und die in etwa die Größe einer Faust hat... es ist nicht ein kleiner Druckpunkt bei dem man eine Millimeter genaue Präzision benötigt (schlagt in früheren Texten nach, die darauf hinweisen das Kyusho nicht aus Druckpunkten bzw. Akupunkturpunkten bestehen). Aber wir müssen die Anatomie besser verstehen und die beste Art kennenlernen diese vitalen Ziele zu beeinträchtigen. Wie wir es schon seit 13 Jahren sagen, also seit dem Beginn der Erkundung des Kyushos mit Budo International, muss man die vitalen Punkte auf dem richtigen Weg angreifen. Indem man die Strukturen nur schlägt, drückt oder dehnt, verursacht man mit Mühe eine leichte Unannehmlichkeit und eine mögliche Dysfunktion. Dennoch, wenn wir eine Ausholbewegung benutzen, die den Winkel im Körper nachzeichnet, sowohl die Bewegungsrichtung und Tiefe, als auch das vorhergesehene Ziel des Angriffs, so können wir den Kyusho richtig anwenden. Das ist auch der Grund dafür, dass viele Kampfsportler nicht diese Ziele oder einen lebendigeren Gebrauch gefunden haben, wie auch nicht die Anfänger die gleichen Ergebnisse wie ein erfahrener Professioneller erzielen kann. Bei dem Knöchel als Ziel, müssen wir als erstes verstehen, dass wir mit den Nerven und den Blutgefäßen arbeiten. Es ist nicht notwendig ihre Namen zu kennen, aber die, die es interessiert, sind es: Saphenusvene, innere Saphenavene und die hintere Schienbeinvene. Es gibt 3 Arten diesen Bereich von lebenswichtigen Strukturen anzugreifen, die jeweils einen unterschiedlichen Wert für den Kampfsportler haben. Dennoch muss bei allen drei Methoden der Ausführende diese Ziele angreifen um die Nerven und das Gefäßgewebe gegen den hinteren Teil des Schienbeinknochens zu zwängen. Das kann man mittels der Kombination aus Druck und Streckung oder mittels eines Schlages erreichen. Der Schlag verursach ernstzunehmenden Schmerz und eine Schwächung des Körpers bis hin zu einer Lähmung des Beins und des Fußes.

Der Druck und die Streckung der Nerven und des Gefäßgewebes im hinteren Teil des Schienbeins Richtung Fuß, verursacht einen starken Schmerz, die Retraktion und die Schwächung des Beines, eine Lähmung des Beines und Fußes und sogar, bei richtiger Anwendung, einen Bewusstseinsverlust. Diese Strukturen oder Ziele aus verschiedenen Richtungen zu schlagen, führt zu verschiedenen Ergebnissen und wieder werden die Anfänger damit Schwierigkeiten haben, die gewünschten Ziele schnell zu erreichen. Im hinteren Teil des Schienbeins in Richtung oben zu schlagen, führt zum Beispiel dazu, dass die seitlichen Beinmuskeln sich anspannen und sich das Bein nach außen oben hebt. Indem man direkt auf den Knochen von allen Muskeln der Beine schlägt, verlieren diese die Kontrolle und das Bein knickt unter dem Körpergewicht ein, außerdem greift ein solcher Schlag das Blutsystem an und ruft einen schnellen Abfall des arteriellen Blutdrucks hervor, sowie Ohnmachtsanfälle aufgrund von diesem Abfall. Mit jedem der Angriffe kann man Übelkeitsanfälle auslösen, ebenso wie Schwindel und Bewusstseinsverlust. Dennoch, in der Basistendenz wird das neurologische System ausgeschalten und Ohnmachtsanfälle und ein niedrigerer arterieller Blutdruck werden hervorgerufen. Die Reaktionen, wenn dieser Punkt richtig geschlagen wird, haben sehr viele physische Auswirkungen im Rezeptor. Der ganze Körper wird geschwächt, es entsteht ein schneller Rückzug der Extremitäten, ein starker Schmerz, der Verlust der motorisch, physischen Funktionalität, die Beine hören auf das Körpergewicht zu tragen, das Bein und der Fuß werden gelähmt, man hat Übelkeitsanfälle, die Extremitäten werden gelähmt, Schwindelanfälle, sowie der Verlust des Bewusstseins und ein vorübergehender Verlust der motorischen Kontrolle entstehen. Schaut euch dieses Video an: https://www.youtube.com/watch?v=RcKg6lQZNQE

„Der Druck erzeugt einen starken Schmerz, die Retraktion und Schwächung des Beines, sowie die Lähmung des Beines und Fußes.“

Der Gebrauch im Bubishi Die Ziele des Monos sind nur eine der zwölf Einheiten von Zielen im Bubishi, mit der Bezeichnung “Sichen” oder die Positionen des Tierkreises. In diesen beschreibt man das Ziel und die Beziehung zur Zeit, ob es nun der beste Zeitangriff ist oder die Zeit ist um eine Dysfunktion oder einen damit verbundenen Tod auszulösen. Diese Zeitspannen um Ergebnisse zu erzielen sind eher die Ergebnisse eines Angriffs auf das Blut und die Organe, als auf die Nerven... da der Nerv meistens augenblicklich reagiert. Wenn man dieses Handbuch anschaut, ist es notwendig die altertümlichen Formen des Kampfes im Blick zu behalten, wie beispielsweise den damaligen Gebrauch von Waffen wie Schwerter, Degen, Lanzen und Pfeile. Diese Zeiten kann man mehr mit der Zeit in Verbindung bringen, die ein Körper braucht um zu verbluten, eine innere Blutung zu haben (die viele verschiedene tödliche Infektionen hervorruft... denkt nur an die nichtexistierende medizinische Versorgung in dieser Epoche), oder zu sterben aufgrund eines Entzuges. Wenn nun also das Hauptthema der Angriff auf das Blut war (Dim Mak), müssen wir also unsere Aktionen gegen diese Strukturen des Blutes richten, wie es in diesem Angriff der Fall ist. Dies können wir in den Ausschnitten von früheren Videos sehen; drei Angriffe auf das Blut im Nerv des Knöchels und dem Gefäßgewebe. Mit all diesen Angriffen, wird der Körper sich einer Ohnmacht gegenübersehen und Kraft verlieren, ebenso dem Verlust des Bewusstseins und der physischen Kontrolle, wie auch, der arterielle Blutdruck fällt und schnelle Ohnmachtsanfälle entstehen. Wir sehen, dass der schnelle Pulsschlag oder die Kompression, die mit dem Angriff auf die Nerven einhergehen (besser für die moderne Verteilung), sich umgehend auswirken. Dieser Nervenangriff ist sehr viel dramatischer und weniger schädliche. Es ist möglich ihn mit dem Angriff auf das Blut zu kombinieren, so können wir beide leicht anwenden. Diese Ziele des Bubishi benutzt man nur im Blut oder im Nerv... niemand kann jedoch mit Sicherheit sagen, dass das Handbuch sich mehr dem Blut, als Basis für den Angriff, zuwendet. Aber, glücklicherweise, mit dem Studium des Kyushos durch das Kyusho International (es gibt keine anderen Kyusho Gruppen, die dieses Wissen oder diese echte Geschicklichkeit haben) kann man sich über dieses Niveau bewusstwerden.

REF.: • LAT-3

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Pukulan Pencak Silat Serak ist ein System, das auf Waffen und leeren Händen beruht. Es beinhaltet eine Vielzahl an Waffen der neuesten Generation, Schwerter, Messer, runde Kerambits, Stangen, Stäbe mit verschiedenen Längen und andere speziellere Waffen. Sogar bei den Trainingsmethoden mit leeren Händen stellen wir uns dem Gegner, der mit Waffen in beiden Händen angreift und mehreren Gegnern gleichzeitig. Dieses Training lässt uns bewusst werden, was in e i n e r Auseinandersetzung passieren kann und was man tun bzw. nicht tun sollte, wenn man mit Waffen von einem oder mehreren Gegner n angegriffen wird. In dieser zweiten DVD, spricht Maha Guru Horacio Rodriguez, Erbe der Pendekar Pak Víctor De Thouars Linie von Pukulan Pencak Silat Serak, die spezielle Form an, bei der bewaffnet trainiert wird, was die Grundlage für spätere fortgeschrittenere Trainingspläne und die Anwendung der Technik bildet. Dieses Video beinhaltet die Arbeitsprinzipien, Gelenke, Sambuts, Jurus und Übungen mit dem kurzen Schwert „Pedang“, dem kurzen Messer „Pissau“, dem kurzen Stab „Tonkat Matjan“, Sarong und Anwendungen der Selbstverteidigung mit leeren Händen.

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In der vorliegenden Arbeit lehrt Andreas Weitzel, Leiter der SYSTEMA Akademie Weitzel in Augsburg, Deutschland, und einer der führenden SYSTEMATrainer Europas, die wichtigsten Kampfgrundlagen der russischen Kampfkunst SYSTEMA. Er erklärt zunächst anschaulich die Schrittarbeit und ihre Anwendung im Kampf. Dann widmet er sich weiteren Fragen: Wie bringt man einen Angreifer aus dem Gleichgewicht? Wie führt man Schläge und Tritte richtig aus? Wie verteidigt man sich gegen Griffe, Würfe, Schläge und Tritte? Andreas Weitzel verwendet dabei eine sehr klare und einfache Didaktik, die jedem erlaubt, das Gesehene zu verstehen und zu lernen. Jeder einzelne methodische und technische Schritt wird detailliert erklärt. Es wird insbesondere auf die wichtigsten Eckpunkte und Prinzipien geachtet. Darüber hinaus zeigt Andreas Weitzel die freie und spontane Anwendung von SYSTEMA gegen verschiedene Angriffe mit und ohne Waffen (Messer und Stock), die mit realen Geschwindigkeit und Krafteinsatz ausgeführt werden. Bei dieser Arbeit wird er von Michael Hazenbeller (Rastatt) und Thomas Gößler (Augsburg) unterstützt.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

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Jiu Jitsu Die Ausbildung zum «PATH TO Diploma do Professor de Jiu-Jitsu» (kurz DPJJ), ist eine Intensivausbildung von vier (4) fortlaufenden Trainings- und Übungstagen (Theorie und Praxis), zum Erreichen der offiziellen Urkunde als Lehrer im Gracie JiuJitsu. Unabhängig ob man aus dem Brazilian Jiu-Jitsu, oder einer anderen Kampfkunst/sport kommt, egal aus welcher Organisation und Stil, jeder kann an dieser Ausbildung teilnehmen. Die Ausbildung findet von Donnerstag (mittags) bis Sonntag (früh nachmittags) statt. Täglich werden mehrere Stunden zusammen trainiert und studier t, so dass zuletzt der Auszubildende, die Unterrichtsbefugnis erhält, das klassischen und authentische 54-Klassenprogramm im Gracie Jiu-Jitsu zu unterrichten.

Ausbildung zum ÂŤDiploma do Professor de Jiu-JitsuÂť

Jiu Jitsu ersonen die das DPJJ erhalten, können sich als Mitglied (Team-Leader) im Vacirca Brothers JiuJitsu Network beitreten. Als aktive Gracie Jiu-Jitsu Lehrer im Team Vacirca verpflichten sie sich mindestens einmal pro Jahr, an einem zweitägigen Refresh-Seminar (Samstag und Sonntag) teilzunehmen. Der Refresh-Seminar ist für angeschlossene Gracie Jiu-Jitsu Lehrer kostenlos und garantiert ihnen die Weiterführung ihrer Gracie Jiu-Jitsu Unterrichtsbefugnis innerhalb des Team Vacirca. Als aktive Team-Leaders verpflichten Sie sich, ihre Gracie Jiu-Jitsu Schüler/innen, unabhängig von Gürtelgrad, Alter und Geschlecht, bei uns zu registrieren. Die registrierte Person bezahlt CHF/EUR 60.- pro Kalenderjahr. Die Lizenz ist immer bis spätestens im Monat November, für das neue Kalenderjahr, zu beziehen. Sie als Lehrer (bzw. Team-Leader) sind von der Lizenzgebühr befreit, sobald mindestens 10 Personen eine Lizenz in ihrer Gruppe (bzw. Schule) bei uns beziehen; es fallen sonst keine weiteren Kosten. Personen, die an der Intensivausbildung teilnehmen wollen, sollten folgendes mitbringen: Mind. 20 Jahre alt und 3 – 4 Jahre Grappling-Erfahrung (egal welcher Stil, mit oder ohne Gi); idealerweise auch einige Jahre Unterrichtserfahrung in einer Kampfkunst/-sportart; für Training brauchen Sie ausserdem einen WEISSEN Kimono/Gi, sowie ein

Trainingsstock (ca. Armlänge), ein Trainingsmesser und eine Trainingspistole (am besten alles aus Gummi. Ausbildungstermin und -zeiten: Donnerstag, 3. November 2016 (12:00 Uhr) bis Sonntag, 6. November 2016 (14:00 Uhr) Organisieren Sie ihre An- und Rückreise so, dass Sie zeitlich nichts verpassen. Ausbildungsinhalt: Erlernen der 54-Klassen des Hélio Gracie/Pedro Hemetério Jiu-Jitsu-Programm. Theorie und Praxis der Unterrichtsmethode und Anwendung des Unterrichtsmaterials. Ausbildungsdaten: Diese erhalten Sie auf separate Anfrage unter E-Mail an jiujitologist@gmail.com Im Normalfall finden sie in den folgenden Monaten statt: Oktober, Februar und Mai. Ausbildungskosten: Die gesamte Ausbildung von 4 Tagen beträgt CHF/EUR 1050.-- exklusiv Übernachtung und Verpflegung. Es stehen Ihnen zwei Übernachtunsmöglichkeiten frei zur Wahl: Hotel (im Doppelzimmer (einige wenige Einzelzimmer vorhanden), oder im Dojo auf dem Tatame (eigenen Schlafsack mitbringen). Die Übernachtungskosten werden Ihnen auf Anfrage genannt.

Das jährliche Refresh-Seminar für Personen mit einem DPJJ Attest, jedoch nicht aktiv im Team Vacirca, bezahlen für das Samstag-/Sonntag-Training, CHF/EUR 450.-Aktive Network-Mitglieder, die zwei oder mehr Jahren schon eine Lizenz bezogen haben, bezahlen im Monat November 2016, für die Ausbildung nur CHF/EUR 850.--; bitte beachtet, dass die Teilnehmerzahl begrenzt ist. Zahlung des Kurses: bis zu Beginn der Ausbildung kann das Kursgeld in maximal drei fortlaufende Raten bezahlt werden. Für den Kurs im Monat November 2016, müssen die Raten à CHF/EUR 350.-- (bzw. CHF/EUR 284.-- für Aktiv-Mitglieder). Zahlungseingang bis spätestens: 28. August, 28. September und 28. Oktober. Bitte beachten Sie, dass wir keine bezahlten Kursgelder bzw. Ratezahlungen zurückerstatten können. Bei einer Absage bzw. Nichterscheinen werden Ihnen folgende Gebühren verrechnet: 60 – 30 Tage vor Kursbeginn CHF/EUR 350.--/250.--; 29 Tage vor Kursbeginn CHF/EUR 700.--/500.--; bei Kursbeginn 100% der Kurskosten. Anmeldung und Kursbestätigung: Die Anmeldung zum Intensivtraining, ist immer definitiv und erst nach Erhalt der gesamten Ausbildungskosten gültig. Die gesamte Kursgebühr ist auf das folgende Postcheck-Konto zu überweisen: PostFinance, IBAN CH38 0900 0000 2516 0591 9, Konto-Inhaber: Franco Vacirca, Chaletweg 9, CH-8050 Zürich, Schweiz. Bitte DPJJ-Anmeldung, auch für einen Refresh-Seminar, bis spätestens einen (1) Monat vor Kursbeginn an uns per E-Mail senden: jiujitologist@gmail.com (Anmeldeformular bitte per EMail anfragen). Bitte beachten Sie, dass Sie die Quittung/en Ihrer Zahlungen am Kurstag unaufgefordert zeigen; diese gelten als Kursausweis.

Kursauszeichnung – Attest / Urkunde Personen, die nach der Teilnahme am kompletten viertägigen DPJJ Intensivkurs teilgenommen haben, aber jedoch noch nicht im Besitz einer BJJ oder GJJ Gürtelgraduierung sind, werden kostenlos als Blaugurt Träger/innen geprüft und bei bestandener Prüfung kostenlos durch die Vacirca Brothers beurkundet. Sie erhalten auch das Zertifikat «PATH TO DPJJ» und können, wie oben schon erwähnt ihre Tätigkeit als Gracie JiuJitsu Lehrer beginnen und sich allenfalls im Team Vacirca Brothers Jiu-Jitsu angliedern. Personen, die nach der Teilnahme am kompletten viertägigen DPJJ Intensivkurs teilgenommen haben, aber im Besitz einer offiziellen und gültigen BJJ oder GJJ Gürtelgraduierung sind, werden ebenfalls und wenn gewünscht von den Vacirca Brothers in deren aktuellen Gürtelgrad, Blau – Violett – oder Braun, beurkundet. Auch Sie erhalten das Attest «PATH TO DPJJ» und können, wie schon erwähnt, ihre Tätigkeit als GJJ Lehrer angehen und sich im Team Vacirca Brothers Jiu-Jitsu angliedern. Personen, die nach der Teilnahme am kompletten viertägigen DPJJ Intensivkurs teilgenommen haben, und zusätzlich im Besitz eines Schwarzgurtes (White Bar) oder Schwarzgurt (Red Bar) sind, werden mit der Urkunde «Diploma do Professor de Jiu-Jitsu» ausgezeichnet, und bei exzellente und meisterhafte technischen Ausführung, mit dem Schwarzgurt (Blue Bar) durch die Vacirca Brothers speziell ausgezeichnet. Dies ist die höchste Auszeichnung durch die Vacirca Brothers Jiu-Jitsu Academy. www.vacircabrothers.ch

Jiu Jitsu

Wir stellen euch die zweite Arbeit der KMREDGruppe vor. Dieses Video mit dem Namen „Konzept und Pädagogik“, verfolgt das Ziel, euch einen Teil des Krav Maga Konzepts, Forschung, Evolution und Entwicklung sowie die Pädagogik, die sich innerhalb unserer Gruppe entwickelt, zu vermitteln. Die verschiedenen Übungen, die ihr hier entdecken werdet, haben weder das Ziel euch zum Staunen zu bringen, noch unsere Wettkampffähigkeiten zu beweisen, denn unsere Absicht ist, unseren Schüler n zu erklären, wie sie zu „Kriegern“ werden, die in der Lage dazu sind sich an die verschiedenen Entwicklungen in einem Straßenkampf „anzupassen“.

REF.: • DVD/KMRED-2

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Hwa Rang Do

CyberDojang.com ERKLÄRUNG DER MISSION DER WELTWEITEN VEREINIGUNG DES HWA RANG DO)®: Ein Gesandter der Loyalität, der ewigen Suche nach Wahrheit, der Ermutigung für viele Leben, des Dienstes an die Menschlichkeit.

Der Großmeister des Hwa Rang Do Taejoon Lee (8º Dan und Präsident der weltweiten Vereinigung des Hwa Rang Do) kämpfte für eine welweitzugängliche Inter netseite, Cyberdojang.com, die eine unglaubliche Auswahl an technischem Material hinsichtlich des Hwa Rang Do bietet. Diese Plattform ermöglicht es auch den Schülern, die nicht mit Großmeister Lee trainieren können, Hwa Rang Do zu erlernen. Es ist eine sehr moderne Einstellung mit hoher Technologie für eine so alte Kampfsportart wie den Hwa Rang Do. Neue Werkzeuge um eine sehr alte Kunst wieder neu aufleben zu lassen: das ist die zukunftsorientierte Philosophie der weltweiten Vereinigung des Hwa Rang Do.

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Dies sind einige Erklärungen enthusiastischer Schüler der UE und Mitglieder des Cyberdojang.com: „Als Schüler und Lehrer des Hwa Rang Do weiß ich, dass dieses Studium nicht nur daraus besteht alle Gürtel zu erhalten, sondern auch alle anderen Aspekte unserer großen und wundervollen Kunst zu erlernen.

Sich an alle Techniken zu erinnern, vor allem im fortgeschrittenen Niveau, stellt sich als fast unmöglich dar, wenn man keine gute Notizen oder diktiertes Material hat. Mit Cyberdojang.com wollte Großmeister Taejoon Lee uns nicht nur ein einfaches Werkzeug auf schnelle Art zur Verfügung stellen, ohne unnötige Extras, das als Zugang zu den Notizen unseres Studienplans dient, sondern auch ein großes Werkzeug um uns dabei zu helfen unsere Kunst zu erweitern, ein hohes technisches Level zu erreichen und gelichzeitig einen universellen Standard der Techniken zu sichern.“ Instr. G.Catania

„ … D a n k Cyberdojang.com habe ich viel gelernt. Ich habe die Techniken detaillierter gelernt. Als ich dachte, dass ich die Techniken kannte und anwenden konnte, sah ich mir die Lektionen erneut im Video an und jedes Mal wurden mir weitere Details bewusst, als mir bisher aufgefallen waren. Ich merkte, dass ich die Techniken noch nicht genügend studiert hatte.“ D.Pizzo

„…Cyberdojang.com ist essentiell für Studenten wie mich, der Weitdistanz. Das gesamte Material in Cyberdojang.com ist sehr genau und detailliert. Ich kann mir Kuk Sa Nim, wie er die Techniken realisiert und erklärt, man kann alle erdenklichen Fehler sehen, die es zu vermeiden gibt und ich kann mir alle Details ansehen. Dies erlaubt es mir meine Techniken sauberer auszuführen. Alles Material in Cyberdojang.com ist professionell und klar. Cyberdojang.com ist eine große Möglichkeit für alle Hwa Rang Schüler, aber auch für alle anderen Personen, die keine Mitglieder des WHRDA sind... “ M. Repetto „Ich bin kein Schüler des Hwa Rang Do, aber ich habe mich dazu entschieden mich in Cyberdojang.com einzuschreiben um die Philosophielektionen von Meister Taejoon Lee zu

Hwa Rang Do

erlernen. Es ist genial die Videos seiner Lektionen wieder und wieder ansehen zu können! Seine Lektionen sind voller Konzepte und Erklärungen, die ich nicht verstehen würde, wenn ich sie zum Beispiel nur einmal in einer Vorlesung hören würde.“ A. Rossi Über den Autor: Cheflehrer des Hwa Rang Do®, Oberstleutnamt der italienischen Militärpolizei (Carabinieri) und Ingenieur, Marco Mattiucci ist Chef der italienischen Abzweigung der weltweiten Vereinigung des Hwa Rang Do® und einer der wichtigsten Schüler des Großmeisters Taejoon Lee. http://www.hwarangdo.com http://www.hwarangdo.it http://www.hwarangdo.nl http://www.hwarangdo.lu http://taejoonlee.com HYPERLINK "http://cyberdojang.com" http://cyberdojang.com

Hwa Rang Do

Das ganzheitliche Vovinam ist einfach zum wahren Vovinam des Gründers zurückzukehren. Das Ziel des Gründers war klar und offen verkündet: „Effiziente Techniken ernten, die Essenzen dieser Techniken anpassen und sie in Vovinam-Techniken umwandeln“ und dieses Konzept ist immer noch gültig und ist VERPFLICHTEND für alle Vovinam Meister auf der ganzen Welt. Vovinam ist also ein Forschungskonzept um eine super effiziente Stilrichtung zu erreichen. Allerdings vergessen 90% der Vovinam-Lehrer das und geben sich einem viel zu überladenen Programm hin, viel zu fixiert, viel zu ästhetisch und manchmal komplett für viele ineffizient Techniken. Das ganzheitliche Vovinam ist einfach wieder die ursprüngliche Essenz der Kunst des Meisters Nguyen Loc zu finden. Dafür haben wie die Prinzipien, die Basistechniken und wir müssen nur wieder die effizienten Formen jeder Technik üben sowie das grundsätzliche Prinzip anwenden. Auf dieser DVD, des Meisters Patrick Levet, werden wir die Grundlagen des ganzheitlichen Vovinam lernen, die Gefahren und Angriffe mit Messer, ganzheitliche Gegenangriffe und die Verteidigung gegen Dam Thang (direkte Faust), Dam Moc (Haken), Dam Lao (Speer-Hieb) sowie die grundlegenden Bein-Techniken.

REF.: • DVD/VIET6

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Interview

Self Defense

Ein Messer ist die am meisten gefürchtetste Waffe. Es gibt nur wenige Experten, die sich ernsthaft mit diesem Thema beschäftigen, denn das Messer ist der schmutzigste Teil der Selbstverteidigungssysteme! Warum dies so ist? Weil das Messer eine sehr leicht zu beschaffende Waffe ist und es ist unmöglich, es zu verbieten. In jedem Eisenwarenladen, Supermarkt, selbst im Restaurant kommt man in Kontakt dazu. Das Messer hat zudem diese Natürlichkeit, die jeden Menschen zu einem passablen Messerkämpfer werden lassen, ohne jemals eine Ausbildungsstunde damit erhalten zu haben. Wer sich nicht zu einem echten Experten trainiert, wird niemals auch nur eine Chance haben, sich gegen ein Messer zu verteidigen. Jeder Fehler wird gnadenlos geahndet, so dass dies auch die Schüler zu spüren bekommen, die versuchen, so realistisch wie möglich zu üben. Mike Faraone ist bekannt für seine realistische Arbeit bezüglich dem Thema der Schneidwaffen. Da wo andere den Rückzug antreten, da wird Faraone erst richtig wach, und das spürt man. Deswegen haben wir ihn gebeten, ein Video für uns abzudrehen, der einen Teil seines SEAL-Programmes zeigt, was wirklich zu einer sehr interessanten Sache geworden ist. Seine Art, sich mit dieser Waffe den Situationen zu stellen, ist praxisorientiert und absolut realistisch.

Interview

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Self Defense

in Messer ist die am meisten gefürchtetste Waffe. Es gibt nur wenige Experten, die sich er nsthaft mit diesem Thema beschäftigen, denn das Messer ist der schmutzigste Teil der Selbstverteidigungssysteme! Warum dies so ist? Weil das Messer eine sehr leicht zu beschaffende Waffe ist und es ist unmöglich, es zu verbieten. In jedem Eisenwarenladen, Supermarkt, selbst im Restaurant kommt man in Kontakt dazu. Das Messer hat zudem diese Natürlichkeit, die jeden Menschen zu einem passablen Messerkämpfer werden lassen, ohne jemals eine Ausbildungsstunde damit erhalten zu haben. Wer sich nicht zu einem echten Experten trainiert, wird niemals auch nur eine Chance haben, sich gegen ein Messer zu verteidigen. Jeder Fehler wird gnadenlos geahndet, so dass dies auch die Schüler zu spüren bekommen, die versuchen, so realistisch wie möglich zu üben. Mike Faraone ist bekannt für seine realistische Arbeit bezüglich dem Thema der Schneidwaffen. Da wo andere den Rückzug antreten, da wird Faraone erst richtig wach, und das spürt man. Deswegen haben wir ihn gebeten, ein Video für uns abzudrehen, der einen Teil seines SEAL-Programmes zeigt, was wirklich zu einer sehr interessanten Sache geworden ist. Seine Art, sich mit dieser Waffe den Situationen zu stellen, ist praxisorientiert und absolut realistisch.

Interview

Self Defense

Faraone ist dabei, eine starke internationale Organisation aufzubauen, so dass er regelmäßig in sein Heimatland Italien reist. Man nimmt seine Arbeit sehr ernst und seine Schüler danken es ihm, dass er sich fast kein freies Wochenende nimmt. Seine lange Karriere unter der Leitung von Lehrern wie Paul Vunak und Dan Inosanto ist bestens bekannt. Durch diese hat er die Fähigkeiten, die Dinge praktisch zu sehen, mit einander zu verbinden, neues zu suchen, etc. erlernt, kurz, die Kreativität des JKD. Doch Faraone hat sich weiter als die meisten Lehrer entwickelt, er hat eine Arbeit vorgelegt, die viel persönliche Färbung enthält und sehr professionell ist. In dieser Ausgabe sprechen wir mit ihm über seine Ansichten über das Thema „Messer" und die damit verbundenen Bereiche. Ich bin mir sicher, dass Ihnen dieses Thema gefallen wird. Text: Dott. Nadia B. Giuffrè Fotos: © Budo international Publ. Co.

„Ein Messer ist die am meisten gefürchtetste Waffe. Es gibt nur wenige Experten, die sich ernsthaft mit diesem Thema beschäftigen, denn das Messer ist der schmutzigste Teil der Selbstverteidigungssysteme!“

Self Defense

DER SCHNEIDENDE WEG

ÜBERLEGENE KUNST TÖDLICHE KUNST GEHEIME KUNST

Im Laufe der Jahrhunderte wurde der Messerkampf in zahlreichen Formen entwickelt und von wenigen Meistern an bestimmte privilegierte Schüler weiter gegeben. Die Menschen übten mit fast heiliger Ehrfurcht, denn diese Waffe kann – gerade durch seine Einfachheit – eine starker und gefährlicher Verbündeter im Kampf sein. Die Klinge ist die Metapher für das, was Kampf eigentlich wirklich ist. Die Schneide teilt alles, sie legt offen, wer exakt trainiert hat und wer nicht, die Rechnung bekommt man prompt präsentiert. Die Aktionen, welche die Klinge durchführt, legen das Potential offen, das die waffenlose Hand hat – nur wer weiß was er sucht, wird durch das Messer gelehrt... Die Klinge nimmt die Eigenarten dessen an, der sie führt. Die Klinge zu beherrschen bedeutet vor allem, sie täglich zu benutzen, sie zum Freund werden zu lassen, der einem

Interview kleine praktische Probleme lösen kann, dem man vertrauen kann, denn er ist der letzte Freund, den man um Hilfe angehen kann und der einem dann nicht die Freundschaft versagen wird. Die Klinge ist in der Lage, das Bewusstsein ihres Trägers wider zu spiegeln. Deswegen wurde im Laufe der Jahrhunderte die Lehre des „Schneidenden Wegs" nur der Elite gelehrt, Menschen, die gezeigt hatten, dass sie ihre eigene blinde Wut kontrollieren konnten. Noch heute lehren die älteren philippinischen Meister, die das größte Wissen haben und dieses für das eigene Überleben nutzten, lediglich Schülern des Vertrauens. Mike Faraone kennt die Abgründe der Welt des Messerkampfes nur zu gut, ebenso im Osten wie im Westen. Und ebenso wie alle, die den „Schneidenden Weg" kennen, sagt auch er, dass es unmöglich ist, sich waffenlos gegen einen Messerexperten zur Wehr zu setzen.

„Bei den meisten Kampfsportarten wie dem Boxen Thaiboxen, etc. wird in der Regel ein Schlag aufgenommen und dann wird ein Konterangriff gestartet. Diese „Strategie", die einer Selbstkasteiung gleichkommt, kann man in einem Messerkampf.“

Self Defense

Kampfkunst International: Herr Faraone, in Bezug auf die Aussage, gegen einen Messerexperten gebe es unbewaffnet keine Chance, möchte ich Sie fragen, welchen Sinn dann ein solches von Ihnen gedrehtes Video hat?! Mike Faraone: In der Vergangenheit habe ich den Druck und die Drohungen derer ertragen müssen, die dieses wissen im Geheimen halten wollen. Ich glaube, dass eine solche Geheimniskrämerei ein fruchtbares Feld für die schafft, die keine Ahnung haben, sich als Experten ausgeben und wer sich dann in die Hände solcher „Meister" begibt, liefert sich glatt dem Selbstmord aus. Solche Dinge schaffen nur noch mehr Verwirrung. Ein Jahr nach den Ereignissen von New York hat die Welt ihre Augen auf das Thema Messerkampf gerichtet, weil die ‚Terroristen damals mit Messern bewaffnet waren. Und so bleibt es natürlich nicht aus, dass plötzlich an jeder Straßenecke ein „Experte" steht, der das größte Wissen hat, wie man unbewaffnet einen Waffenexperten ausschaltet. Ich bin nicht der Quell der Wahrheit, das kann ich ihnen versichern, aber ich glaube, dass hier auch eine moralische Sache ins Spiel kommt. Ich versichere

Interview

Self Defense

Ihnen, dass es keine waffenlose Abwehr von Messern gibt. Es gibt lediglich das Überleben gegen das Messer – der Rest ist lediglich Verkaufsstrategie und Werbung und extrem gefährlich. K.I.: Sprechen wir doch über Ihr neues Video. MF: Wer ein Video sucht, in dem er lernen kann, wie man sich mit Messern bewaffneten Angreifern stellen kann, der wird desillusioniert werden. Es handelt sich um ein ausschließlich didaktisches Video, ein Lehrvideo, das Schritt für Schritt erläutert, wie einfach ein Messer in der Eröffnungsphase des Kampfes benutzt werden kann und wie groß seine Offensivkraft ist. Und im Gegenzug wird gezeigt, wie schwierig es deswegen ist, eine unbewaffnete Verteidigung zu führen und dass dies nur mit einem extrem hohen Ausbildungsstand ist. Im Schlussteil zeigen wir dann Strategien, wie man diese Art von Angriffen überlebt, was im nächsten Video vertieft wird. K.I.: Sind in Ihrer Schule die Messertechniken für jeden zugänglich?

Interview

MF: Nein. Das Studium des Messerkampfes ist den Ausbildern vorbehalten, also Leuten, die nach jahrelangem Training zu Mitgliedern des Verbandes werden. Wir haben keine Geheimnisse oder so etwas, es ist nur so, dass es sich um Techniken und Methoden handelt, die man in Gemeinschaftsklassen nicht zeigen kann. So wie es nicht möglich ist, schießen zu ler nen wenn man nur eine Spielzeugpistole hat, so ähnlich ist dies auch beim Thema Messer, d.h. mit einem Trainingsmesser werden Sie nie dorthin kommen, von dem sie träumen. Die Disziplin des Stahls ist nicht für alle Welt geeignet, so wie nicht jeder Ausbilder des SEAL PROGRAM werden kann. K.I.: In welcher Beziehung stehen die waffelosen und die bewaffneten Techniken? MF: Bei den meisten Kampfsportarten wie dem Boxen Thaiboxen, etc. wird in der Regel ein Schlag aufgenommen und dann wird ein Konterangriff gestartet. Diese „Strategie", die einer Selbstkasteiung gleichkommt, kann man in einem Messerkampf natürlich nicht anwenden. Man muss also das gesamte System modifizieren, sowohl die offensiven als auch die defensiven Teile. Das Training der taktilen Reize muss umgestellt werden - denn im Training können wir es uns erlauben, dass uns eine Hand über die Haut fährt, gegen ein Messer gilt dies natürlich zu vermeiden – ebenso wie eingesetzten Strategien.

Self Defense

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Dadurch werden die Techniken einfacher – ohne stilistische Bewegungen – und doch gleichzeitig raffinierter – denn nichts darf außer Acht gelassen werden. Das gesamte technische Rüstzeug des SEAL PROGRAM basiert auf dem Messerkampf, ähnlich dem Kali oder dem originalen Aikido, wo die Bewegungen aus dem Waffenkampf stammen und auf den waffenlosen Nahkampf angewendet werden. K.I.: Welche technische Struktur hat das Programm? MF: „Das Essentielle ist perfekt". Dieser Satz von Leonardo da Vinci beschreibt sehr gut die Grundidee des Programms. Es gibt Schulen für Waffenkampf, die ihre Schüler Hunderte von Techniken erlernen lassen. Die meisten Systeme aus dem Bereich Kali haben die 12 Angriffs- und Abwehrwinkel als Basisprogramm, also wir sprechen über grundsätzlich 144 mögliche Techniken. Aber es gibt auch Systeme, die 64 Angriffswinkel haben! Unser Programm verfügt über lediglich drei Basisbewegungen, die man sowohl für Angriff als auch Verteidigung benutzen kann.

„Effektivität ist nicht proportional zur Zahl der Techniken, sondern von der Wissenschaftlichkeit, Anwendbarkeit und Funktionalität.“

Interview

„Die Stellung des Meisters ist keine automatische Referenz, er darf sich nicht ausruhen und es sich zum Hobby machen.“

K.I.: Das ist alles...? MF: Effektivität ist nicht proportional zur Zahl der Techniken, sondern von der Wissenschaftlichkeit, Anwendbarkeit und Funktionalität. 90% der Kampfkünste sind für einen realen Kampf überhaupt nicht zu gebrauchen, egal ob bewaffnet oder nicht. Es gilt anzufügen, dass diese drei einfachen Bewegungen persönlich ausgebaut und entwickelt werden müssen, um jedes Mal effizienter reagieren zu können, um das ständig ansteigende Trainingsniveau zu bewältigen und immer realistischere Einschätzungen über sich zu gewinnen.

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„Es handelt sich um ein ausschließlich didaktisches Video, ein Lehrvideo, das Schritt für Schritt erläutert, wie einfach ein Messer in der Eröffnungsphase des Kampfes benutzt werden kann und wie groß seine Offensivkraft ist.“

„Der Meister ist

Schüler des Lebens, denn er weiß zu suchen und die Wahrheit verbirgt sich hinter jeder Manifestation des Lebens”

Self Defense

So sind für uns von Bedeutung: - Trainingsmechanik - Angriffstechniken - Abwehrtechniken - Kontertechniken Ich denke, dass das Video eventuelle Zweifel oder Fragen besser beantwortet als dieses Gespräch hier. Man kann nämlich sehen, wie drei Bewegungen zur Grundlage für ein gesamtes System werden können. Das Video wurde mit echten Messern und scharfen Klingen abgedreht. So ist es sicherlich kein System für Anfänger oder Autodidakten. Das Programm, das gezeigt wird lehrt eine effiziente Vorgehensweise, damit kein Mensch – und wir sind ja alle nur Menschen – in einer Situation echter Lebensgefahr Witwen oder Waisen zurücklassen muss.

Genau dies ist das Thema des Videos. Ich denke es ist der Moment gekommen, in dem es mit Ehrlichkeit und Klarheit einige Basiskonzepte zu zeigen gilt, die anscheinend von einigen „Meister n", nun sagen wir einmal, „vergessen" worden sind. Die Stellung des Meisters ist keine automatische Referenz, er darf sich nicht ausruhen und es sich zum Hobby machen, seine Schüler dahin zu erziehen, dass er große Popularität genießt und Erfolg hat. Der meister hat in Wahrheit die undankbarste Rolle von allen und die schwerste Verantwortung überhaupt zu tragen. Er muss Zusammenhänge sehr gut erfassen und auch eigene Fehler eingestehen können, denn er weiß, dass sein im Unterricht eigenes fehlerhaftes Handeln das

Leben des Schülers auf der Straße gefährdet. Der Meister respektiert den Schüler ebenso wie jeden anderen gleichgestellten auch, denn um so größer wird der Respekt zwischen allen werden. Dies gilt auch für den Kampf: Es ist intelligent nach hinten zu weichen, wenn uns jemand schwer verletzen kann, doch wenn wir jemanden verletzen können und statt dessen zurück weichen, dann sind wir nur noch größer als zuvor! Der Meister ist Schüler des Lebens, denn er weiß zu suchen und die Wahrheit verbirgt sich hinter jeder Manifestation des Lebens. Der Meister ist großzügig, er ist freundlich, lächelt. Als großer Krieger liebt er den Frieden und weiß, dass das Wesentliche des Friedens die Liebe ist.

KAJUKENBO WAS STECKT HINTER DEM NAMEN? Die Geschichte des Kajukenbo auf Oahu, einer Insel in Hawaii, auf der verschiedene Männer sich Heimlich versammelten und in alten Lagerhallen und verlassenen Häusern trainierten. So schlossen Adriano Emperado, Joseph Holck, Peter Y.Y. Choo, Frank Ordonez und George “Clarence” Chang, ihren Pakt und versprachen sich, eine Kampfsportart zu erfinden.

Kajukenbo

„Die Geschichte übermittelt, dass sich die fünf Begründer sich in Kämpfe in den Umgebungen von Las Palamas (was damals die gefährlichsten Außenbezirke Hawaiis waren) begaben, um die Wirksamkeit ihrer neuen Techniken zu prüfen.“

„Wenn sie mit ihrer Technik im Straßenkampf siegten, wurde sie in das System aufgenommen.“

iese fünf Schüler entwickelten aus ihrer jeweiligen Kampfsportart den Kajukenbo, vervollständigten damit die Stile der anderen und erfanden eine, auf alle Distanzen und Geschwindigkeiten, effektive Art, alle Kämpfe zu bezwingen. Zwischen 1945 und 1947 kombinierten diese Männer all ihr Wissen über andere Kampfsportarten und kreierten schließlich eine Neue, den Kajukenbo. Diese wurde zwischen 1949 und 1952 in Palamas, auf Hawaii niedergeschrieben. Außerdem gründeten sie die Vereinigung der schwarzen Gürtel (Black Belt Society). Sie entschieden sich dazu, dass der Kajukenbo nach der Struktur des Kenpo aufgebaut werden sollte. Die ursprünglichen Kampfsportarten sind: Karate Tang Soo Do, Judo, Ju-Jutsu Dan zan Ryu, Kempo und Chu an Fa Gung Fu (chinesisches Boxen) und westliches Boxen. Wir sollten im Hinterkopf behalten, dass die ersten Schüler aus dem Boxen kamen. Unter ihnen befand sich Jaime Basquez, der zu diesem Zeitpunkt gerade für den Weltmeister des Boxens in seiner Gewichtsklasse kämpfte. Der Name Ka-Ju-Ken-Bo setzt sich aus den Namen dieser Männer zusammen: Peter Young Yil Choo – Hawaianischer Champion im Boxen (tang soo do) Joseph Holck - Judo Kodokan und Danzan Ryu Ju-jitsu Frank F. Ordoñez – Meister im Judo Kodokan und Sekeino Ju-Jitsu Adriano Directo Emperado - Kara-ho Kempo und Eskrima George „Clarence” Chang – Chinesisches Boxen Sil Lum „Kung-Fu” Shaolin des Nordens und Südens. Die Geschichte übermittelt, dass sich die fünf Begründer sich in Kämpfe in den

Kajukenbo

„Viele der ersten Schüler dieser Kampfsportart waren Soldaten und dank Ihnen verbreitet sich der Kajukenbo auf dem gesamten amerikanischen Kontinent, bis hin nach Europa.“

Umgebungen von Las Palamas (was damals die gefährlichsten Außenbezirke Hawaiis waren) begaben, um die Wirksamkeit ihrer neuen Techniken zu prüfen. Wenn sie mit ihrer Technik im Straßenkampf siegten, wurde sie in das System aufgenommen. Viele der ersten Schüler dieser Kampfsportart waren Soldaten und dank Ihnen verbreitet sich der Kajukenbo auf dem gesamten amerikanischen Kontinent, bis hin nach Europa. Vor allem in der Air Force Basis Travis in Kalifornien, in der Meister Aleju Reyes 1958 seine erste Schule außerhalb Hawaiis eröffnete und dort die Mitglieder der amerikanischen Air unterrichtete. Nach 1959 brachten, Charles Gaylord, Tony Ramos, Aleju Reyes y Joe Halbuna, die sich alle ihre schwarzen Gürtel erkämpft hatten, den Kajukenbo nach Amerika. Jder von ihnen eröffnete seine eigene KajukenboSchule in Kalifornien. 1969, trainierteTony Ramos mit Bruce Lee und tauschte Ideen mit ihm aus. Aleju Reyes starb 1977 und Tony Ramos 1999 auf Hawaii. Charles Gaylord arbeitete weiter im System und entwickelte die sogenannte Gaylord- Methode (Chuan fa). Er war Präsident der KajukenboVereinigung in Amerika de (Kajukenbo Association of America) und verstarb 2009. Außerdem haben wir den jungen Al Dacascos, der in den 60er/70er Jahren den Wun Hop Kune Do entwickelte. Ihnen allen wurde 1967 von Kaiser Adridano, für ihre Arbeit und Bemühungen die kampfsportarrt zu verbreiten, der 5º Dan Black Belt überreicht.

Es waren schließlich sie, die den Kajukenbo aus Hawaii in ander Länder brachten und die Kampfsportart einem Weltpublikum bekannt machten. Wir haben im Kajukenbo fünf bekannte Methoden, Evolutionen oder Etappen, die sich bis zum Tod des Kaisers entwickelt hatten. Die Methoden: Kenpo Karate, auch Kaisermethode genant Chuan Fa, mit zwei Richtungen: Die Ramos Methode und die Gaylord Methode. Tum pai. Wun Hop Kune Do. Heutzutage gibt es mehrere Methoden dieser Kampfsportart, wie zum Beispiel die Kajukenbo Kosho Ryu/Advanced Method, etc. Viele Leute bezeichnen Kaiser Sijo als Gründer des Kajukenbo, aber eigentlich ist er nur ein Mitbegründer des Systems. Es waren fünf Personen die diesem Namen und Form gaben Kaiser Sijo Adriano allerdings ist Gründer des Self Defense Institute (K.S.D.I ) 1973 wurde Edward C. Sheppard (ein Militärschüler Richard Peraltas) in die Air Force Basis in Torrejón, Ardoz geschickt, wo er dieses System in der amerikanischen Zone unterrichtete. Dies war die Geburtsstunde des Kajukenbo in Europa. Aber auch in Deutschland gründete ein anderer Lehrer, Al Dacascos, in den 70er Jahren seine WHKD- Schulen. Leider spaltet sich der Kajukenbo heutzutage immer weiter ab, aber gleichzeitig wächst diese Kampfsportart jeden Tag etwas mehr und bewegt sich in einer ständigen ENTWICKLUNG.

Während unserer Sommerpause fand, wie jedes Jahr, das U.S. Int. Kuo Shu Championships Tournament statt. Seit Jahrzehnten lassen wir es uns als Schule nicht nehmen, an diesem gr ossar tigen Event, teilzunehmen und uns auf internationalem Level zu messen. Dieses Jahr wurde ich von Grossmeister Huang, dem verantwortlichen Organisator und Präsident der World Kuoshu Federation, persönlich dafür ausgezeichnet. In der Welt der traditionellen Kampfkünste, geht es bei Turnieren und ähnlichen Events, vor allem um Zusammenkunft, Freundschaft und die Möglichkeit, sich in Voll- und Leichtkontakt sowie Handund Waffenformen, mit den Besten der Szene messen zu können.

Erfolg in Amerika

er schon einmal dabei war, weiss, dass Flug, Hotel und vieles mehr, aus eigener Tasche der Teilnehmer bezahlt werden. Dies bedeutet, nebst den körperlichen Vorbereitungen, natürlich noch einen zusätzlichen Aufwand für die teilnehmenden Schüler, welcher jedoch im Gegenzug zur Motivation, welche man erlebt, wenn man als geladene Delegation zu diesem Turnier reist, in keinem Verhältnis steht. Das U.S. Int. Championship Turnier ist eines der grössten und professionellsten Turniere, in der Kampfkunst-Gemeinschaft und lockt jedes Jahr zahlreiche Top-Athleten an. Die ganze Hotelanlage steht an diesem Wochenende, im Zeichen des traditionellen Kung Fu. Die fast 3000m2, welche das Hotel für Kongress-, Hochzeit und Geschäftsveranstaltungen zu bieten hat, werden in Kampfflächen umgewandelt. Inmitten des grössten Ballraumes, ragt die Lei Tai Bühne empor, eine erhöhte Platt-

form, auf welcher alle Vollkontaktkämpfe ausgetragen werden. Diese Bühne, befindet sich direkt gegenüber der Tribüne der Ehrengäste. Unter diesen VIP’s, befanden sich dieses Jahr wieder zahlreiche, hochrangige Grossmeister aus den verschiedensten Kung Fu Stilen sowie Vertreter der amerikanischen Regierung. Lobesworte von Präsident Barak Obama, überliefert von dessen Vertreter, begleiteten die imposante Eröffnungszeremonie und hiessen die zahlreichen Teilnehmer willkommen. Die Masse an Teilnehmer n, erlaubte es den Organisatoren sogar, dass die Hotelkosten für mitarbeitende Schiedsrichter, gesenkt werden konnten. Tatsachen, welche bei einem Non-Profit Event, wie einem traditionellen Kung Fu Turnier, meines Erachtens für Grösse und Professionalität sprechen. Am Freitag trafen die verschiedenen Teams aus allen Teilen der Welt im Hotel ein. Athleten, vor allem Kämpfer, wurden registriert, gewogen, geprüft und gebrieft. Meine Instruktoren, allesamt als Schiedsrichter angemeldet, wurden wie alle Offiziellen bereits ab diesem Moment, in das Geschehen des Turniers eingebunden. Anhand der Pläne, war schnell klar, wer in den kommenden Tagen, was, wo zu tun hat. Die Freude, viele bekannte Gesichter wiederzusehen, war gross und füllte die Räume mit Freude und Respekt zueinander. Man spürte aber auch die Spannung, welche in der Luft lag. Wie sagt man so schön: “Die Ruhe vor dem Sturm”. Und trotzdem war der Umgang untereinander sehr herzlich und familiär. Selbst Kämpfer, welche in den beiden darauffolgenden Tagen, bis auf’s Äusserste gegeneinander kämpfen werden, verbrachten eine tolle Zeit miteinander. Nach einer eindrücklichen Eröffnungs- zeremonie am Samstagmorgen, wurden wir Ehrengäste allesamt dem Publikum vorgestellt, und das Turnier konnte beginnen. Teilnehmer und Zuschauer verteilen sich im ganzen Hotelareal, und die über 280 Kategorien starteten, unter der Leitung gut ausgebildeter Schiedsrichter, professionell und meisterten die Kämpfe mit Bravur. Zu den Highlights des Turniers, zählten natürlich die Vollkontaktkämpfe und die Meister- Demonstrationen. Auch viele Ehrungen und neue Gradierungen, sollte es noch geben, was ebenso meine Instruktoren, wie mich betraf. Meine Instruktoren wurden jeweils mit ihrem Meistergrad, welchen sie bereits von meinem Sifu und mir erhalten hatten, ausgezeichnet und bestätigt. Ich selber, wurde nicht nur mit einem Meistergrad ausgezeichnet, sondern auch mit der Ehrung, den Event mit meiner Schule schon über viele Jahre hinweg zu bereichern und massgebend zu unterstützen. Eine ganz besonders grosse Ehre für mich war, dass mir Grossmeister Huang, ein guter Freund und Organisator des Turniers, die Auszeichnung persönlich überreichte. Ein schöner Abschluss der Wettkämpfe und die Ehrungen, welche folgten, zeigten mir auf, dass auch unsere Schüler, welche mitkamen um am Turnier teilzunehmen, mit Erfolg abgeschlossen hatten. Dabei denke ich an Claudio Löffler, welcher in seiner Leichtkontakt- kategorie die Goldmedaille holte. Ein Teil des Turniers, welcher eher hinter verschlossenen Türen vor sich ging, war die offizielle Sitzung der World Kuoshu Federation, an welcher ich, als neuer Präsident für den Raum Europa, teilnahm. Wichtige Entscheidungen wurden besprochen, von denen ich noch nicht zu viel verraten möchte. Aber eines kann ich euch versprechen; die Weltmeisterschaft, welche 2018 in Baltimore stattfinden wird, dürfen wir mit grosser Begeisterung erwarten! Nach zwei Tagen, vollgeladen mit Wettkämpfen, Ehrungen und freudigem Wiedersehen, schloss der Event mit einem Gala-Dinnerabend.

“Este es un gran honor en particular, dado que el Gran Maestro Huang (un buen amigo y organizador del torneo) personalmente me entregó el premio”

In schöner Abendkleidung, nahm unsere Delegation auch an diesem Teil des Turniers teil, und wir genossen weiterhin den Umgang und die tollen Gespräche mit unseren Kung Fu Freunden. Am Montag spürte man die “Was? Alles schon vorbei?”-Stimmung deutlich unter den Athleten und Organisatoren. Trotz allem, waren wir auch froh, ein paar wenige, etwas ruhigere Tage, vor uns zu haben, in denen wir das Turnier Revue passieren lassen und uns erholten konnten. Zusammengefasst kann man sagen, dass, egal wie gross unsere Delegation in der Vergangenheit war, wir doch noch nie ohne Turniererfolge und Ehrungen nach Hause gegangen sind. Ich denke da vor allem an die schönen Siege, in den Formen-, Leichtkontakt- und Lei Tai-Kategorien. Dieses Jahr stand unsere Delegation jedoch vor allem im Zeichen meines Lebenswerkes und dem, meiner Instruktoren. Pascal Plüss, Fadri Canal, Kitaro und Jiro Waga, Schulleiter und Instruktoren der KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER, wurden mit

Meistergraden der World Kuoshu Federation ausgezeichnet. Als wichtiger Bestandteil des Schiedsrichterteams, machten sie mich jedoch besonders, durch ihre harte Arbeit und Teilnahme an der Organisation des Turniers, stolz. Auch dank den zahlreichen, guten Gesprächen mit meinen Kung Fu Brüdern, hatte ich eine sehr gute Zeit. Was mich ganz Speziell gefreut hat, war die Aussage, dass es eine wahre Inspiration sei, derart grosse Unterstützung und gutes Kung Fu aus einem kleinen Land wie der Schweiz, miterleben zu dürfen. Dies zu hören, freut uns natürlich umso mehr und die Wahrheit ist: Es ist MIR eine Ehre, meine Kung Fu Familie an einem so tollen Event, mit so tollen Menschen vertreten zu dürfen. Wir freuen uns bereits auf das Jahr 2018 und die Weltmeisterschaft, an welcher wir alle unsere Brüder und Schwestern wiedersehen werden.

„Dank den zahlreichen, guten Gesprächen mit meinen Kung Fu Brüdern, hatte ich eine sehr gute Zeit.“

Aikijujutsu… Die Beklemmung lösen Viele von denen, die sich dem Prozess der Suche nach Interaktion widmenMusubi- und die versuchen ein harter und unerbittlicher Uke zu sein, fühlen eine große Beklemmung, wenn sie es nicht schaffen die Technik umzusetzen und enden deswegen damit, mittels ihrer Frustration, die eigene Energie zu destabilisieren. Im Allgemeinen, wie zum Beispiel bei Griffen währ end eines Angriffs, versteift sich der Hara durch den ersten Schub der Beklemmung und fördert so indirekt ein Stocken in der Bewegung.

issenschaftlich kann man einen Angstzustand an drei Stufen festmachen: neuroendokrin, viszeral und bewusst. Die neuroendokrine Stufe geht einher mit den Effekten des Adrenalins, Noradrenalins, Glukagons, des antidiuretischen Hormons und des Kortisons. Auf viszeraler Ebene, hängt ein Angstzustand vom Autonomen Nervensystem (ANS) ab, welches reagiert, indem es als Reaktion auf einen Alarm erregt wird (sympathisches System) oder sich in Phasen der Erschöpfung entspannt (parasympathisches System).

Im Bewusstsein zeigt es sich in zwei unangenehmen Gefühlen: Durch das bewusstwerden von physiologischen Empfindungen wie Schwitzen, Zuckungen, Unruhe, etc. Durch das bewusstwerden der Nervosität oder der Angst Für den Haragei ist das der Moment in dem der Hara dazu übergeht erhöht Energie zu produzieren und sich eine Repressalie der Bewegungskapazität auslöst; die Hüften werden schwer und die Beine erscheinen starr; das Urteilsvermögen wird langsam und umnebelt. In diesem Moment verlagert die vom Blut transportierte Elektrizität (KI) ihren Yin Teil in die knöchernen Enden der Gelenke, womit sie den Körper langsam werden lässt, und ihr Yang Teil geht dazu über das Atmungssystem zu koordinieren und es schwer und beschleunigt werden zu lassen. Dies ist der Moment, in dem die Erfahrung die Auswirkungen bei Kohai und Schüler; Schülern und Lehrern und Lehrern und Meistern unterschiedlich werden lässt. Übung und Erfahrung begünstigen die Stabilisierung der Hal Aktion. Dennoch, was den Kohai betrifft- und ich sag das, um die Aufmerksamkeit der Professoren auf die Tatsache zu lenken, dass die individuellen Angstmuster stark variieren- zeigen einige währen der Erfahrung Frustration, was daraufhin einen relative Beklemmung als Antwort erzeugt- kardiovaskuläre Symptome, wie Zuckungen, Schweiß oder ein Druck in der Brust, andere zeigen gastrointestinale Symptomatik, wie Übelkeit, Erbrechen, Durchfall oder das Gefühl von Leere im Magen, andere können ein Unwohlsein beim Atmen oder ein Vorherrschen von zu hoher muskulärer Spannung, bis hin zu Spasmen, einem steifen Hals und Lendenschmerzen aufweisen. Letztendlich variieren die physischen und viszeralen Symptome von Person zu Person!

Aikijujutsu

„Viele von denen, die sich frustriert mit der Kampfübung fühlten, egal ob diese nun etwas mit dem Konzept AIKI zu tun haben oder nicht, wissen, dass der, der sich auf dem Weg diszipliniert, wenn er widrige Bedingungen vorfindet, sich dem Zweifel an seiner Existenz, sich selber, der Kraft in Aktion, der inneren und äußeren Wahrheit… stellen muss“

Psychologisch betrachtet kann ein beklemmendes Gefühl die psychischen Aktivitäten in Beschlag nehmen und sogar die Aufmerksamkeit, das Gedächtnis und die glaubwürdige Auslegung der Realität mit hineinziehen. Das Beste ist, beim Festlegen der Atemprozesse auf die Rationalisierung der Momente Nachdruck zu legen. Die gleiche Situation mittels wiederholter Male auf zusammenhängende und bewusste Weise organisieren, nun auf langsame Art ausgeführt, wobei man die Gründe erklärt, wegen denen alles geschehen ist. Wenn man erst einmal das Geschehen mittels Überlegungen und dem Ziehen von Schlüssen verstanden hat, erleichtert dies den Erwerb von Erfahrungen, was daraufhin zu einer Verbesserung führt.

Entspanne deinen Geist! Andererseits, auf andere Weise betrachtet als beim bisherige Gedankengang, macht uns dies der nah bevorstehenden aktiven Kraft bewusst. Nun lass uns den Ursprung des lateinischen Wortes Vacuu betrachten was auf deutsch adj, komplett leer, das absolut nichts enthält; s.m., beschränkter Raum ohne Materie; Fig.; Langeweile, Überdruss, Verärgerung, Entbehrung, Ausbleiben, Fehlen bedeutet. Ebenso ist es der Moment in dem wir uns im Aikijujutsu verwundbar fühlen. Ich erkläre es: Viele von denen, die sich frustriert mit der Kampfübung fühlten, egal ob diese nun etwas mit dem Konzept AIKI zu tun haben oder nicht, wissen, dass der, der sich auf dem Weg diszipliniert, wenn er widrige Bedingungen vorfindet, sich dem Zweifel an seiner Existenz, sich selber, der Kraft in Aktion, der inneren und äußeren Wahrheit…stellen muss, das macht den Uke, den Gegner, stärker und mächtiger. Wenn wir in der Leere gefangen sind, erheben wir den äußeren Teil, der passender ist.

„Auf dem Weg herrscht ruhige Harmonie, der Wind der Freunde erreicht mich nicht. Das heißt es, wenn man sein Karma akzeptiert!“

Auf dem ehemaligen Pfad der Kampfsportarten war die Leere mit mystischem und unsichtbaren Kenntnissen behaftet, und vor dieser Skepsis sagten die Meister: „Karma! Lehre! Es ist logisch! Im Sein, hervorgebracht durch das Naturell des Karmas, gibt es keine unerschütterliche Substanz, und die Freude, genauso wie das Leiden, sind auch Ergebnisse von beabsichtigten Handlungen der Vergangenheit. Das Ki und sein Ausmaß stärkt oder schwächt diejenigen die ihm erlauben, zugunsten der Überlegungen zu handeln. Das bedeutet für die älteren Meister, dass wir das Schicksal akzeptieren sollten. Egal ob man gewonnen hat oder verloren, jeder sollte sein Karma akzeptieren. Das Herz weiß nichts von Erhöhung oder Erniedrigung. Ich möchte hier an einige Worte erinnern, die davon handeln: „Auf dem Weg herrscht ruhige Harmonie, der Wind der Freunde erreicht mich nicht. Das heißt es, wenn man sein Karma akzeptiert!“ Für das AIKI Konzept kann der Zufall nicht im Voraus so viele notwendige Bedingungen für die Entwicklung des Lebens organisiert haben: Bildung von Planeten, Sonnenstrahlen, Gegenwart einer Atmosphäre, ihre passende chemische Zusammensetzung, Feuchtigkeit, Ozeane, versunkene Erde, Hitze, Licht, die Anwesenheit von verwendbaren Substanzen in der Umwelt… Dies alles im richtigen Maß, um das Leben zu ermöglichen, und jegliches Zuviel oder Zuwenig hätte dieses Gleichgewicht zerstört. Es ist als ob wir jetzt zu einem Dojo kommen würden und es mit unserem vollen Bewusstsein sehen würden: am Anfang, ist alles Chaos und aus ihm wächst eine wunderbare Ordnung. Sich durch Pläne bildend und errichtend, das biologische sein, das wir jetzt sehen und das funktioniert und sich weiterentwickeln, ein Organismus der aus kommunizierenden Teilen besteht, die unter sich Nahrungsmaterial austauschen, sich kombinieren und zu einem einzigen Leben verschmelzen. Das AIKI das von Interaktion (Yu) und Leere (Un) spricht, bevorteilt die, die sich von ihm führen lassen. In diesem Fall kann der Zufall in keiner Weise das

„Hauptsächlich wie Tori handelnd, was sehr unterschiedlich dazu ist Uke zu sein. Wir sollten nicht den Fehler begehen zu denken, dass ein einfacher Angriff den Moment bestimmt.“

Aikijujutsu

alles vorbereiten, und auch nicht seinen Gebrauch möglich machen bis man herausbekommt das Wunder der menschlichen Verknüpfung herzustellen.

Was lässt uns fließen? Die Wahrheit lautet: nichts! Ein Dojo besitzt nicht die gleichen Eigenschaften eines Flusses der, unabhängig von unserem Willen, mit der Kraft seines Wassers, uns in andere Richtungen treiben lässt. Das bedeutet, dass verschiedene Situationen zu verschiedenen Gedankengängen führen. Uke, Tori, Dojo, alle sind Teil des zwischenmenschlichen Universums, was verschiedene Charaktere einer technischen, persönlichen Boa festsetzt, hauptsächlich wie Tori handelnd, was sehr unterschiedlich dazu ist Uke zu sein. Wir sollten nicht den Fehler begehen zu denken, dass ein einfacher Angriff den Moment bestimmt. Obwohl man die Studien auf Seiteigata Weise mach, besitzt jede Bewegung eine eigene Phase in sich; wenn der Uke in einer Bewegung seine Technik ändert, haben wir also zwei Phasen die betrachtet werden müssen und so hat jede seine eigene Vergangenheit und Zukunft. In dem Moment in dem sich die Techniken vervollständigen, an der Spitze der gesuchten Harmonie, heißt der Verstand deswegen Nicht-Verstand. Danach, in dem Moment in dem die Technik schon zum Ende kommt, im Moment in dem der Uke nicht

Aikijujutsu

mehr mit dem Augenblick interagiert, ist es ebenfalls eine in sich geschlossene Phase; sie hat ihre eigene Vergangenheit und ihre eigene Zukunft; so sagt man also, dass der Moment ein Nicht-Moment ist. In dieser Phase des Verstehens, ist der Tori nicht mehr als eine Person, der die Technik ausführt und der Uke nicht mehr als eine Person, der die Technik bekommt. Folglich, wenn der Moment sich auf flüssige Weise manifestiert, bedeutet das kaum das Gleiche: nichts lässt ihn fließen, außer der Einmischung beider Seiten. Unser Problem ist also nicht das Wissen darüber was die Unabhängigkeit ist, in wahrer Funktion der Technik sowie der Personen Tori und Uke, sondern darüber was die Interaktion aller in einem einzigen Moment bedeutet. Mit dem Verständnis des Momentes, sowie des sofortigen, abstrakten Dojo als Weg dieser Beziehungen, und dem Verstehen was das Betragen von menschlichen Praktizierenden bedeutet, die glauben, dass sie immer lernen. Seien sie nun Vertraute, Fremde, uns Nahestehenden oder Distanzierte, werden wir am Anfang den ganzen Prozess der Existenz und des Konflikts zwischen der eigenen Technik, der Art wie wir sie ausführen und der Unabhängigkeit von Realität und Fantasie verstehen. Uns allen gefällt es von Gewandtheit zu sprechen, aber vergessen wir, dass diese lange bevor wir in den Dojo eintreten anfängt.

„In dem Moment, in dem sich die Techniken vervollständigen, an der Spitze der gesuchten Harmonie, heißt der Verstand deswegen Nicht-Verstand.“

Aikijujutsu „Uns allen gefällt es von Gewandtheit zu sprechen, aber vergessen wir, dass diese lange bevor wir in den Dojo eintreten anfängt.“

Haben Sie sich schon einmal folgendes g e f r a g t : Wa s f ü h l t eine Frau, wenn sie mit einer Situation körperlicher Gewalt konfrontiert wird? We n n dies im T r a i n i n g s r a u m geschieht? W ie ist es damit auf der Straße? Wie und was denkt eine Frau, wenn sie sich einem Mann stellen muss, der – in 99% Fälle – wesentlich schwerer und kräftiger ist als sie selbst?

Doktorin Rosa Maria Distefano Beauftragte der Abteilung Psychologie der IMTF E-Mail: dlilla@tiscalinet.it

WAS IST EIGENTLICH EIN OPFERTYP?

„Dieser evolutionäre Prozess der weiblichen Rolle, der die Frau zum Opfer macht anstatt zum aktiven Teil der Gesellschaft, wird durch die moderne Gesellschaft, im besonderen durch die Einbeziehung der Frau in die Arbeitswelt.“

Psychologie

n einer Situation, in der körperliche Gewalt zum Einsatz kommt, sehen viele Frauen – aus einer Art kultureller Gewohnheit heraus – in der Opferrolle den einzige möglichen Weg. Tatsache ist, dass dies der sicherste Weg für die Frau ist, denn dieser ist als einziger wirklich bekannt, und er ist deswegen der gebräuchlichste in dem Moment, in dem sich eine Frau einem gewalttätigen Mann gegenüber sieht. In diesem Sinne haben sich die Frauen in bewundernswerte Experten entwickelt, sie sind nämlich in der Lage, die Rolle des Opfers sehr exquisit zu spielen, diese zu manipulieren und auch noch zu bereicher n und verführerisch darzustellen, was die Macht des männlichen Aggressors steigern oder besänftigen kann. In der Vergangenheit war dem aber nicht so: „Sie ist verwegen und Abenteurerin, sucht ständig gefährliche Situationen, so als wenn sie über einem Abgrund balancieren und mit besorgtem Blicke nach unten schauen würde, sich fragend, wie man hinunter gelangen könne, vollsten Vertrauens der Teile, die sie zu diesem Unterfangen beisteuern werde. Das bestechendste Merkmal ihrer Wesensart ist das Vertrauen in sich selbst. Einmal aus einer schwierigen Situation befreit, sucht sie sogleich die nächste. Ihr Wunsch ist sich zu probieren, in dingen, die ältere Kinder schrecken würden. Sie kennt weder Hindernisse noch Schrecken. Sie leibt die Welt enthusiastisch, schmeckt die Intensität ihres Lebens mit allem was geschieht, von allem was sich bewegt". Diese Beschreibung trifft zu auf Alessia, einem Mädchen, das in dem Buch „Dalla parte delle bambine" (Von den Mädchen) von Elena Giannini Belloti beschrieben wird. Alessia bewegt sich unbefangen und voller Lebensfreude in ihrer Welt, sucht selbstständige Ausdrucksmöglichkeiten, ist aktive Protagonistin jeder einzelnen Handlung. Wer dieses Buch liest und dann ein kleines Mädchen beobachtet wird sich fragen müssen, welch mächtige Erziehungsstrategie ein solches Kind so reduzieren kann, dass es sich eines Tages in ein furchtsames Wesen verwandelt, seine Lebensfreude Eigenarten größtenteils verliert und dann zu einer „verkapselten" Frau wird, die Angst hat sich auszudrücken und ihr Leben offen zu leben, die vergessen hat, dass sie eigene, große, Kräfte hat, die letztlich nur noch die Rolle des Opfers als Lebensform kennt.

Die kriegerische Frau Heutzutage ist ein recht zügiger Wandel festzustellen, nicht zuletzt dank der kulturellen Veränderungen, sonder n auch durch die Wiederentdeckung der Kampfkünste seitens der Frauen. In Kampkunstschulen haben die Frauen die Möglichkeit, einen neuen Aspekt ihrer Weiblichkeit zu entdecken. Eine Frau, die sich für die Konfrontation trainiert und zwar mit Frauen der gleichen Statur als auch gegen Männer jeglicher Größe, entdeckt, dass ihr die Rolle des Opfers nicht gut bekommen wird. Dadurch wird sie immer weitere Ausdrucksformen annehmen und immer effektiver werden und sich vor allem noch zufriedener in sich selbst fühlen. Eine kriegerische Frau, die sich auf die Kampfkünste einlässt entdeckt schon beim ersten Mal ihre schwachen Seiten, die charakterlichen als auch die physischen. Sie entdeckt, dass die körperliche Konfrontation mit einem körperlich überlegeneren Gegner Situationen schafft, in der gesprungene Tritte zum Einsatz kommen können, die sehr gefährliche Wirkungen für den Angreifer erzielen können. Auch wenn Frauen i.d.R. wesentlich leichter sind als Männer, so ist sie in ihrer Beinkraft doch nicht so weit unterlegen und wenn sie es lernt, diese Waffen einzusetzen, kann sie zu einer echten Gegnerin werden.

Psychologie Diese Schulung des Bewusstseins über die körperlichen wie mentalen Beschränkungen, öffnen ihr eine neue Sichtweise hinsichtlich des Kampfes, so dass die Frau die Opferrolle verlässt und sich in eine Kriegerin verwandelt. Die kriegerische Frau stützt sich im Gegensatz zum Opfertyp auf das Bewusstsein, dass sie wählen kann, und dass die Effektivität ihres Handelns damit steigt, je mehr sie an sich und das was sie tut, glaubt. So entdecken Frauen, dass sie selbst die beste Waffe in einer Auseinandersetzung sind. Durch diese psychologische Stärke kann sie dann wiederum neue Waffen scharf machen, welche von den Männern regelmäßig eingesetzt werden und von den (männlichen) Kampfexperten der leichteren Gewichtsklassen empfohlen und selbst praktiziert werden. Unter diesen Waffen ist der Ellenbogen der König. Ellenbogentechniken erlauben flüssige und durchschlagende Bewegungen, die kampfentscheidend sein und selbst Knochen durchschlagen können. Die Kriegerin, konstant und hartnäckig in ihrer Ausbilder in den Kampfkünsten, wird auf einen Weg gebracht, in der sie sich niemals mehr als Opfer von unglücklichen Umständen bzw. Zufällen fühlen wird, sondern sie wird sich als Hauptdarstellerin ihres Lebens fühlen lernen. Der einst als unbesiegbar angesehene Mann wird als Angreifer angesehen, der ebenfalls mit psychischen und physischen Grenzen zu kämpfen hat. Und selbst ein Gigant hat Schwachstellen, wie Augen, Kehlkopf und Geschlechtsteile, etc. Eine Frau, die lediglich eines dieser Angriffsziele trifft, erzielt einen doppelten Effekt. Der Angreifer muss sich nun nicht nur mit dem körperlichen Schmerz auseinander setzen, er hat auch psychologisch erheblich mit der unerwarteten Gegenwehr zu kämpfen. So kann es die Frau also schaffen, durch konstantes Training einen vollständigen Rollentausch zu bewirken: Der Täter wird in die Opferrolle gedrängt. Dies ist ein grundlegender Punkt, den sich Frauen und Mädchen immer wieder vor Augen führen sollten und den sie mit Intelligenz und Durchhaltevermögen im Auge behalten sollten. Dies ist ein sehr interessantes Thema, das wir in den kommenden Ausgaben noch öfters aufgreifen möchten.

Die Kraft der Kampfkünste Dieser evolutionäre Prozess der weiblichen Rolle, der die Frau zum Opfer macht anstatt zum aktiven Teil der Gesellschaft, wird durch die moderne Gesellschaft, im besonderen durch die Einbeziehung der Frau in die Arbeitswelt (und damit verbundenen Teilnahme an bestimmten Machtbereichen), mehr und mehr verschwinden. Frauen haben dadurch die Gelegenheit, neue Ausdrucksformen zu entdecken, welche in Bezug zu ihrer Lebendigkeit und Intellektualität stehen. Durch Kampfkünste können Frauen neue Ausdrucksmöglichkeiten ihrer Weiblichkeit entdecken, so benutzen sie denn nicht nur intellektuelle Kanäle, sondern auch körperliche und emotionale Wege, um den Weg zu gehen, der Frauen vom Opfertyp wegbringt und hinführt, zum Menschen, der auf bejahende und zufriedene Art zum Leben steht. Durch Kampfkünste wird das Bewusstsein auf dauerhafte Weise positiv verändert, und zwar auf eine Art und Weise, die man durch lediglich intellektuelle Schulung niemals erreichen kann.

„Die kriegerische Frau stützt sich im Gegensatz zum Opfertyp auf das Bewusstsein, dass sie wählen kann, und dass die Effektivität ihres Handelns damit steigt, je mehr sie an sich und das was sie tut, glaubt. So entdecken Frauen, dass sie selbst die beste Waffe in einer Auseinandersetzung sind.“

Was passiert, wenn 2 Personen Chi-Sao praktizieren, was ist der Sinn ihrer Praxis und was sind ihre Ziele? In dieser 3er DVD, „Chi Sao von den Grundlagen bis zu fortgeschrittenen Niveaus“, spricht Sifu Salvador Sánchez den vielleicht wichtigsten Aspekt des Wing Chun Systems an, das Chi-Sao, die Seele des Systems, das es mit Charakteristiken versieht, die komplett verschieden zu anderen sind und dem Praktizierenden zu großartigen Fähigkeiten verhilft. Diese Arbeit behandelt einige an und für sich grundlegende Prinzipien, aber wenn wir sie vertiefen, werden sie euch überraschen. Es ist ein klarer Wesenszug der t r a d i t i o n e l l e n chinesischen Kultur, dass das, was am Anfang offensichtlich erscheint, einer zweiten oder dritten Lektüre bedarf, die sicherlich euren Fokus, Praxis und Verständnis änder n wird. Wir werden analysieren, wie man Chi Sao durch unsere Arbeitsdrills praktiziert und wie man diese Drills anwendet, diese Fähigkeit, bei einem Sparring, indem einige Konzepte verbunden werden, vielleicht nicht allzu sehr mit dem traditionellen Kung Fu verbunden, wie die Biomechanik, Strukturen, Physikkenntnisse, etc..., mit dem Ziel bessere Ergebnisse in der Praxis zu erreichen.

REF.: • DVD/TAOWS3

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