Magazine Arts Martiaux Budo International 320 – 2 Septembre 2016

Un pratiquant de Kali considère une attaque comme un coup de poing, non pas comme une attaque, mais comme un objectif recommandé pour être systématiquement attaqué par l'immobilisation du coup. Cela n'est pas si loin de la façon de penser du Kyusho sauf que les structures qui sont attaquées sont internes au lieu d'externes. Donc en ajoutant la technique externe du Kali et la saisie, nous agissons plussur la capacité de l'adversaire. Le Kyusho est une étude de l'anatomie humaine, pas un Art Martial (bien qu'il peut être et qu'il a remarqué comme l'un d'entre eux), mais son utilisation avec ou dans un Art Martial est naturel et ajoute une d i m e n s i o n supplémentaire. Donc il peut être intégré facilement et efficacement dans tous les styles d'Arts Martiaux. Le pratiquant de Kali, armé avec les connaissances de Kyusho peut mener la pratique de Kali à une perspective complètement profonde. Dans ce deuxième volume nous vous montrerons les résultats de la combinaison des inhérents ou possibles objectifs de Kyusho sur la tête avec les mêmes saisies de bras qu'on peut voir dans le premier DVD. Un travail de collaboration entre le Maître de Kali Raffi Derderian et Maître Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 25

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« Les hommes font partie de la Création et le chamanisme est notre façon de nous connecter avec tout cela. »

« La beauté des arbres, la fraîcheur de l’air, le parfum de l’herbe, parlent avec moi.

Will Adcock

Le sommet de la montagne, la foudre dans le ciel, le rythme de la mer, parlent avec moi.

«Q

ui se ressemble s’assemble » dit le proverbe. Les choses s’organisent par affinité « Dans un même plan les égaux s’attirent » dit le livre sacré. Ce regroupement produit des grappes qui à leur tour produisent une intensification de sa propre vibration, habituellement, et sinon elles arbitrent le bon sens ou la réflexion, jusqu'à sa saturation.

C’est ainsi pour les choses matérielles et spirituelles.

Les regroupements ont leur côté positif et négatif, ses avantages et ses inconvénients. La perte de critère et de personnalité chez les individus moins matures et habitués, c’est l’une de ces constantes négatives dans les groupes.

Suivre aveuglément le leader, manquer de critère propre, fait que des groupes qui se réunissent dans l’affinité des extrêmes, agissent de façon malsaine et perdent l’axe central, donc, même si un bon propos les conduisait dans leur union, cela ferait qu’ils se perdent dans le marasme de la folie, de la méchanceté et de la destruction. On dit que le chemin vers l’enfer est pavé de bonnes intentions !

Le fanatisme est l’un des pires résultats de ces regroupements. Les gens perdent toute perspective, toutes les capacités de compréhension, parce que, par sa nature, ceci implique voir quelque chose sous des angles différents.

Le fanatisme est comme les oreilles de l’âne, qui l’empêchent de voir si ce n’est en face, tout le reste autour de lui. Comme les ânes, ces personnes, seront en mesure de donner des tours et des tours autour de la noria, en croyant toutefois que, dans leur marche ils se déplacent vers quelque part.

L’effet accumulateur qui implique la saturation avant mentionnée, tend à souligner et à renforcer une rétroaction continue : deux types se connaissent sur internet et en quelques jours, ils décident d’égorger un prêtre en France. Le monde est plein de ces situations, peut-être pas aussi médiatiques, mais poussées par des forces similaires. Détruire est si facile… construire si difficile...

Que dirige nos vies ? Vous êtes-vous arrêté à penser ?

Ce serait arrogant de penser que tout est entre nos mains ; peu assidus de croire que nous n’avons rien à voir.

Pour les esprits plus grands, des forces énormes et incommensurables comme le destin, ne sont pas

La force du feu, le goût du saumon, la trajectoire du soleil dans le ciel, et la vie qui ne part jamais, parlent avec moi, et mon cœur s’élève. » Jefe Dan George

antithétique avec la notion de libre arbitre. Elles requièrent compréhension, maturité, taille et savoir qui échappe à l’objet et à la portée de ce texte ; Disons seulement que le destin est, selon les sages Shizen, par nature, ambigu et ironique. Beaucoup de choses qui devraient arriver dans nos vies, parce que c’est écrit ainsi, peuvent être reportées ou retirées, en vertu des regroupements qui se chevauchent dans notre propre bulle. La succession des événements n’est jamais accidentelle, mais le résultat d’une orfèvrerie et des arithmétiques énergétiques et tensionnelles parfaitement mesurables dans le monde des chamanes.

Voir les choses seulement depuis le point de vue de la logique annule notre façon d’affronter ce mystère avec efficacité. Il y a beaucoup plus de pouvoir de voir l’homme comme une bulle d’énergie que de le restreindre à une masse d’os et de chair dans son contexte social.

Comme disait le chaman Don Juan, « le problème de l’homme moderne c’est qu’il pressent ses ressources cachées, mais il n’ose pas les utiliser. » L’humanité a besoin aujourd'hui plus que jamais, qu’on lui enseigne des idées nouvelles qui concernent exclusivement à son monde intérieur ; des idées de chamans, pas des idées sociales ; des idées concernant l’homme faisant face à l’inconnu, faisant face à sa mort personnelle. » Les idiots, ceux qui parlent une langue unique, fréquemment s’appuient sur la logique pour se convaincre de leur sagesse en maintenant leur paradigme, tandis que le reste du groupe, les applaudit même avec les oreilles.

Mais pour s’installer et agir efficacement dans les territoires du mystère, il faut aller au-delà du vulgaire, du consensus et du naturel.

Il y a peu de chemins qui confrontent suffisamment intégrité, courage et sobriété de ces tours et détours et tous ont payé son prix. Cependant rester dans notre zone de confort n’arrangera rien, ni garantira rien, rien que de l’ignorance, un mal dont nous ne pouvons pas toujours nous défendre. La conscience n’a pas de substitut. La raison de la logique consensuelle au sein du groupe est le vicaire limité qui nous arrange l’immédiat.

Les vrais chemins de la sagesse ont toujours dépassé les limites acceptées par le groupe, mais ce ne sera pas la première fois ni la dernière, que l’humanité doive donner, pour évoluer, deux pas en avant... et un en arrière.

« La conscience n’a pas de substitut.

La raison de la logique consensuelle au sein du groupe est le vicaire limité qui nous arrange l’immédiat. » « Voir les choses seulement depuis le point de vue de la logique annule notre façon d’affronter ce mystère avec efficacité.

Il y a beaucoup plus de pouvoir de voir l’homme comme une bulle d’énergie que de le restreindre à une masse d’os et de chair dans son contexte social. »

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Bien peu sont les maîtres d’arts martiaux traditionnels qui possèdent la vigueur et la générosité pour enseigner sans ambages les secrets de la tradition de manière aussi ouverte et sincère. Dans sa dernière vidéo, maître Akeshi a voulu partager, avec ses nombreux suiveurs, certaines techniques vraiment extraordinaires d’entraînement du corps et de l’attention. Certaines de ces techniques, comme celle de couper une banane en l’air, proviennent de la tradition. D’autres, au contraire, se basent sur l’usage d’instruments très modernes comme les “ bottes sauteuses ”. Cette combinaison entre modernité et tradition définit parfaitement le talent de maître Akeshi qui mêle le respect le plus scrupuleux pour l’essentiel de l’héritage martial nippon et une disposition ouverte à la nouveauté lorsque celle-ci est au service du perfectionnement de l’élève, sans lui faire perdre de vue l’authentique objectif de l’apprentissage des arts martiaux. Tandis que d’autres flirtent avec les formes, l’anachronisme et le ridicule, Sueyoshi a su incorporer le positif et l’utile sans fausses pudeurs, sans immobilisme absurde.

Sueyoshi nous enseigne en outre des techniques avancées de “ l’art de dégainer en coupant ” et une série d’exercices d’étirement spécialement indiqués pour la pratique martiale.

Acupuncteur, moine Shugendo, fauconnier, voyageur infatigable, spadassin de la tradition nipponne, Sueyoshi est un cadeau de l’Orient traditionnel avec traduction simultanée à l’Occident de nos jours… Et tout cela sans perdre l’essence de l’art ! Qui peut mieux ?

Alfredo Tucci

Entraînements spéciaux et Iaido avancé

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e nombreux styles d’arts martiaux proposent des entraînements spéciaux. Il faut pour cela disposer d’un équipement spécial comme, par exemple, le mannequin de bois pour le Wing Chun, les Sichi ou les Sachi pour le Goju Ryu ou les briques pour le Pa Kua (sur lesquelles ils marchent). L’école Jikishinkage Ryu utilise un bokken particulier de 50 kg. J’ai moi-même pratiqué avec un bokken de 8 kg et bien que ce ne soit pas trop difficile, cela donne d’excellents effets. De nos jours, même les sacs de sable adoptent les formes les plus diverses et sont fabriqués dans différents matériels.

Il existe deux types d’équipements spéciaux : ceux que nous utilisons pour fortifier le corps, tels que les Sichi, Sachi, le mannequin de bois, le bokken ou le sac de sable, et ceux que nous utilisons pour perfectionner l’équilibre et les mouvements.

Il paraît que l’un des entraînements spéciaux de Karaté est la pratique du kata sur un papier mouillé sans le rompre, bien que beaucoup de gens ne le croient pas. Celui qui y parvient, dispose sans nul doute d’un niveau élevé, presque surhumain.

Il y en a également qui pratiquent dans des zones très glissantes, telles que les pierres d’une rivière recouvertes de mousse

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ou de boue, ou sur un sol huileux. De mon point de vue, à part d’être un exercice très difficile, c’est extrêmement dangereux. On a déjà vu des karatékas glisser en réaliser ce type d’entraînement et se fracturer plusieurs côtes.

En ce qui concerne ma propre école, les entraînements spéciaux se réalisent avec les “ Ichi na Geta ” (chaussures traditionnelles japonaises, en bois, mais avec un seul appui) et les Pyon-Pyon (bottes “ sauteuses ”).

Geta L’entraînement avec les Geta consiste essentiellement à marcher avec les Geta aux pieds. Cela suffit.

Pour atteindre le niveau Menkyo Kaiden, il faut parvenir à marcher dans le lit d’une rivière asséchée. Si l’on parvient à courir, on a alors atteint le niveau soke du Geta Do. Si nous pratiquons avec assiduité, nous découvrirons que de nombreuses parties de notre corps sont endormies. Nous savons tous que notre corps possède certaines parties très sensibles et d’autres très peu sensibles. Par exemple, dans un traitement d’acupuncture, il y a des endroits du corps où l’on peut planter une aiguille pratiquement de la taille d’un clou à une profondeur de 4 ou 5 cm, tandis qu’il y a d’autres zones où le léger toucher d’une aiguille pas plus grosse qu’un cheveu provoque une grande douleur.

Quoi qu’il en soit, l’entraînement avec les Geta a pour objectif prioritaire d’éveiller ces zones corporelles endormies. Il améliore en outre notre équilibre en mouvement et la connexion de nos hanches avec les genoux et les chevilles. Avec ce type d’entraînement, nous noterons une augmentation de la sensibilité de la plante des pieds. Cela dit, il faut faire attention à éviter les chutes et à ne pas provoquer de blessures aux chevilles et aux genoux.

Pyon-Pyon Cet instrument fut inventé par le Dr Nakamatsu, l’un des scientifiques les plus importants à l’heure actuelle. Bien que conçu initialement comme un jouet, on envisagea également ses possibilités pour le jogging car étant très souples, les Pyon-Pyon sont bons pour les chevilles et les genoux.

Actuellement, les équipes de Taekwondo de Corée et des États-Unis ont également commencé à utiliser les Pyon-Pyon et ont obtenu d’excellents résultats. Cependant, tandis qu’en Taekwondo l’objectif est de développer la musculature des jambes, dans mon école, nous essayons d’utiliser de moins en moins les muscles des jambes pour sauter avec les Pyon-Pyon.

Nous nous détendons, nous essayons d’utiliser le Shizumi (laisser tomber le corps suivant la force de la gravité) et nous essayons de faire en sorte que notre corps suive le mouvement des PyonPyon de manière à ce que ceux-ci donnent son impulsion au mouvement et que notre corps développe la sensibilité nécessaire pour suivre le mouvement en nous situant correctement. Quoi qu’il en soit, nous devons essayer de faire en sorte que notre corps et les Pyon-Pyon forment un tout et pas deux entités différentes, qu’ils fonctionnent ensemble sans que l’un prédomine sur l’autre, afin de parvenir à ce que le corps suive les Pyon-Pyon tout en les dirigeant.

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Pour tout cela, il y a deux types d’entraînement (Geta et Pyon-Pyon) qui poursuivent des objectifs de musculation corporelle complètement opposés.

En ce qui concerne l’entraînement avec Sichi, Sachi ou Nigini Gami, si l’on trace un objectif erroné, le résultat obtenu est absolument différent de celui que l’on prétend poursuivre. Cet entraînement est destiné à détendre et à assouplir le corps, à faire en sorte que les mouvements soient plus fluides, sans provoquer de rupture dans le mouvement du corps qui fonctionnera comme un tout.

L’objectif n’est pas la musculation ou le développement musculaire.

En Jikishinkage Ryu, l’entraînement avec le bokken de 50 kg n’a pas non plus pour objectif la musculation, mais

d’arriver à faire en sorte que tout le corps participe à l’action car il est impossible de faire bouger un bokken de ce poids rien qu’avec les bras. Un exploit de ce type n’est faisable que par une personne extrêmement musclée –du type Arnold Scharzenneger– qui, d’autre part, ne sera pas capable de développer ce type d’entraînement car elle ne parviendrait pas à impliquer tout le corps dans le mouvement, ce qui est son véritable objectif. Le mérite de cet entraînement, c’est qu’il est facile à comprendre. Bien que le seul fait de marcher avec les Geta, par exemple, soit difficile, c’est comme monter à vélo, nous devons seulement nous efforcer jusqu’à ce que nous arrivions à bien les utiliser. Cela se produit également avec l’entraînement de Kenjutsu et d’Iaido qui se pratiquent

presque toujours avec du matériel (le katana, par exemple).

En Karaté, l’entraînement du kata est cependant parfois beaucoup plus difficile à comprendre, car nous avons plus de difficultés à savoir quand nous adoptons une bonne ou une mauvaise posture, ce qui fait parfois de lui une sorte de dépassement de soi.

Kumi Dachi Les Kumi Sachi que montre ma dernière vidéo sont plus proches des anciennes méthodes et n’ont rien à voir avec le sport. En Kendo ou en Boxe, l’arbitre peut intervenir à certains moments pour séparer les compétiteurs. En Kenjustsu, il n’y a pas de règles, tout est valable. Quand les sabres se croisent, tout vaut, y compris enlever son katana à l’adversaire, appliquer des luxations, projeter ou frapper. Mais d’après moi, si vous voulez battre l’adversaire, il est plus facile de rompre l’équilibre avec les katanas en lui donnant l’avantage. Dans cette position sabres croisés, le plus important est de sentir et de contrôler le point de contact des deux lames. Si nous contrôlons ce point, nous contrôlons le combat, le sabre de l’adversaire et même l’adversaire lui-même. Pour sentir cela, les épaules et les bras doivent être totalement détendus. Nous devons utiliser les deux bras et contrôler la force de l’adversaire.

C’est l’objectif de la pratique de ces Kuni Dachi. Quand je pratiquais ces Kuni Dachi avec Kono Sensei, j’avais

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la sensation qu’il absorbait mon énergie ; je pouvais en arriver à me sentir complètement ivre. Mais pour arriver à produire cette sensation sur quelqu’un, nous devons nous-mêmes être complètement ivres. Il est indispensable pour cela de travailler l’exercice mental de la visualisation.

Nous devons imaginer que nous sommes ivres comme le font les pratiquants du style de l’ivrogne du Kung-Fu. Certaines écoles de Karaté ont aussi des katas de l’ivrogne. Une des écoles de Kenjustu à l’origine de la nôtre (la Maniwa Wen Ryu) était également appelée “ cobra et lièvre ” parce que ses mouvements ressemblaient à ceux d’un cobra.

Idari Wuki : Pratique avec katana du côté gauche Dans les arts martiaux sans armes (Judo, Karaté, Taekwondo, Kung-Fu, etc.), nous pratiquons de la même manière chaque côté du corps, développant celui-ci de manière symétrique. Dans les arts martiaux avec armes (Kenjutsu, Iaido, Sojutsu), cela n’arrive généralement pas : ce qui se fait à gauche se fait presque toujours à gauche et ce qui se fait à droite se fait presque toujours à droite.

Les techniques de changements de main sont très claires. Cela fait que le corps se développe de manière inégale à gauche et à droite. En Iaido, particulièrement, lorsque nous dégainons, la main gauche se trouve toujours sur le saya et la main droite sur le tsuba. Les iadokas ont de ce fait généralement le bras droit plus fort et plus développé que le gauche.

L’entraînement d’Idari Nuki permet de corriger ces déséquilibres corporels en stimulant différents muscles y compris dans le côté droit.

Ohyo Waza : Applications techniques Normalement, l’Iaido commence en seiza (position d’assise sur les genoux). Dans mon groupe de travail cependant, le travail principal se fait debout. Les kamae se font presque

toujours debout, il est donc plus correct de les appeler Batto Jutsu. Dans les arts martiaux, nous devons être capables de nous battre dans n’importe quelle position : assis, en marchant, en courant, vers l’avant, vers l’arrière, vers les côtés, ou même lorsque nous avons quelque chose en mains. Si nous essayons d’appliquer Kihon waza (technique de base) dans une situation différente, elle ne fonctionnera pas. Si la situation varie, la technique devra également varier et s’adapter à celle-ci pour être efficace. Tomo Enuke, par exemple, est une technique de base conçue pour couper les deux bras de l’adversaire lorsque celui-ci se trouve en Jodan no kamae, mais qui peut également être employée pour blesser un adversaire de face ou de dos, voire même deux adversaires qui nous font face et un qui se trouve derrière nous.

Nous apprenons ensuite le Kihon. Cela ne s’oublie jamais, c’est comme monter à vélo. Une fois que nous l’avons appris, nous pouvons faire des choses plus difficiles comme sauter à saute-mouton ou nous plier en deux plus rapidement.

En résumé, après avoir appris le Kihon, il sera plus facile d’évoluer et plus difficile d’oublier, mais si l’on n’a pas compris le Kihon, rien de cela n’est possible. Il est essentiel d’entraîner la technique de base.

Conclusion Les entraînements spéciaux ou secrets sont spécifiques à chaque discipline

martiale. Chaque style possède les siens. Ils se sont développés au fil du temps et après des années et des années de pratique. Ces entraînements spéciaux sont apparemment très simples. Par exemple, mon groupe s’entraîne à Kesa Geri dès le début et il s’agit seulement de couper à 45º, mais la compréhension correcte de Kesa Geri implique que nous ouvrions la poitrine, le hara, les chevilles, que nous fermions les genoux, que nous pivotions les hanches, etc. Nous devons bouger en même temps toutes les parties du corps dans différentes directions. C’est ce que me disait Kono Sensei qui corrigeait tant de détails qu’il me rendait nerveux. J’ai compris ensuite que je devais assimiler le message moi-même, qui est ce qui s’est peut-être produit, lorsque j’ai senti que toutes les parties de mon corps étaient devenues indépendantes et qu’elles bougeaient à l’unisson, dans différentes directions, mais en participant toutes au mouvement.

Pour que le mouvement arrive à être correct, nous devons d’abord construire correctement notre corps et pour cela, souvent, nous devons d’abord le “ détruire ” pour ensuite le reconstruire. En déconstruisant le corps, nous améliorons très nettement le mouvement.

Chaque discipline martiale a ses propres méthodes et ses entraînements spéciaux, mais le plus important est le fait que Kihon waza et Kihon kata comportent déjà tout ce dont nous avons besoin d’apprendre.

Points Vitaux

Dans l’édition du mois dernier, nous parlions d’un OK Kyusho qui est possible avec un seul coup dans la jambe. L’objectif était une combinaison de tissus nerveux et vasculaires juste derrière du genou. Dans l’article de ce mois-ci, nous allons essayer d’aborder les objectifs du singe, de l’ancien Bubishi. Vous pouvez voir le résultat de l’attaque du sang sur ces liens gratuits de YouTube : Attaque 1 : https://www.youtube.com/watch?v=S2P3oQrjGf4 Attaque 2 : https://www.youtube.com/watch?v=YZVwV8VIpvo

Points Vitaux

e mois-ci nous allons voir encore plus d’objectifs du singe et un autre KO Kyusho dans la jambe.

Maintenant, c’est aussi possible, de le réaliser simplement par le nerf en provoquant un dysfonctionnement total ou la paralysie de la jambe avec un choc de douleur suivi d’un collapsus musculaire incontrôlé. Cela se fait très bien avec un coup avec la trajectoire et l’arme correcte, aussi nous pouvons pénétrer assez profond, passer le nerf et affecter pas seulement les vaisseaux sanguins sous-jacents, mais aussi provoquer une syncope vasovagale (évanouissement dû à une baisse de la tension artérielle).

Lorsque ces objectifs sont correctement attaqués ils entrainent également une syncope vasovagale (évanouissement causé par la perte de la pression artérielle).

C

Une syncope vasovagale survient en réponse à un événement activé, avec un dysfonctionnement dans les parties du système nerveux qui régulent le rythme cardiaque et la pression artérielle. En ralentissant la fréquence cardiaque, la pression artérielle tombe, ce qui provoque un manque de flux sanguin vers le cerveau, qui à son tour provoque l’évanouissement et la confusion. C’est comme ça que la séquence des objectifs dans cette méthode fonctionne, ce ne sont pas des points de Chi ou de pression, ce ne sont pas des méridiens et ce n’est pas faux... c’est de la vraie physiologie, et plus vite ceux qui discutent du Kyusho se réveilleront…plus vite ils développeront autre habilité plus avancée.

Pour décrire la façon dont nous pouvons utiliser ces objectifs, nous allons prendre l’orientation plus facile, celle de l’action du grip tandis que l’adversaire nous tient et il y a moins

Evan Pantazi

Points Vitaux

de mouvements. Quand vous êtes dans la position de la guillotine, la force de la partie supérieure du corps est utilisée pour assurer l’adversaire. Cette force concentrée peut diminuer le flux sanguin vers les jambes, ce qui les affaiblit dans une certaine mesure.

Pour affaiblir davantage les muscles des jambes, nous pouvons faire un pas ou nous mettre à genoux sur le pied (les nerfs et les vaisseaux sanguins sont désactivés). Il faut se rendre compte qu’il faut sortir d’ici avant de frapper puisqu’il maintient le pied fixe et surement ça cassera les métatarses du pied, endommagera la cheville, le genou, même peut-être la hanche et la partie inférieur du dos. Ceci est utilisé pour faciliter les nerfs et faire que la nécessité d’énergie sur les points suivants diminue.

Ensuite, nous frappons alternativement sur les deux nerfs ; l’un juste au-dessus du genou externe et un autre à l’intérieur de la cuisse. Le but est tout simplement la partie intérieure de la cuisse où il y a suffisamment de séparation musculaire pour accéder facilement à l’artère et à la veine fémorale, ainsi qu’à la branche du nerf crural. L’objectif extérieur du genou doit être frappé avec une force de pénétration (et avec l’arme plus forte comme l’os des articulations), la trajectoire correcte est de 45

degrés vers le bas à travers la zone du genou vers l’arrière de la jambe.

Le coup à la cuisse a une trajectoire vers le talon extérieur, pendant qu’il s’étiré en même temps que l’impact. L’effet sera un étirement du nerf et du tissu vasculaire, ainsi que le flux de sang dans les vaisseaux. Cela exigera un objectif plus net et solide comme une articulation (des poignets, des poings ou de l’os de fer de la main des 6 Mains Ji qui se trouvent dans le Bubishi), étant donné que les muscles des cuisses sont gros et qu’il faut s’acheminer vers eux.

Dès que l’adversaire commence à tomber, il faut retirer le pied, car sinon les dommages s’intensifieront. Plus forte sera la saisie de l’adversaire, plus puissante sera cette t e c h n i q u e . . . U T I L I S E R C E T T E T E C H N I Q U E AV E C PRECAUTION !

C’est une fuite très facile et de grande portée pour la saisie de la guillotine, bien que ce ne soit pas un KO facile, s’il l’était, beaucoup de gens le copierait. Cela prend du temps, une formation et une bonne compréhension des structures et des fonctions anatomiques pour les affecter correctement. Ainsi, la majorité des débutants (en termes de Kyusho) peuvent ne pas avoir de succès avec un KO immédiat. Cependant, même sans le KO, cette technique bloquera la jambe afin d’endommager le

« Lorsque ces objectifs sont correctement attaqués ils entrainent également une syncope vasovagale (évanouissement causé par la perte de la pression artérielle). » pied, la cheville et le genou ou... donc c’est une technique très puissante combinée.

Regardez ce lien pour voir Kyusho 3 Applications de cette technique sur YouTube : https://www.youtube.com/watch?v=jyM6FPaPN9g

Points Vitaux Le K y us ho o ffre bien plus qu’un mo y en de mettre OK un adversaire, il peut affaiblir l’adversaire, le désactiver, le remettre en place, o u même l’aider à ramener s o n co rps à s a pleine fonctionnalité et bien-être. Nous parlons surtout du KO car honnêtement il attire les gens à l’Art. Mais une fois que l’individu peut aller au-delà de cela et se concentrer sur les possibilités infinies que le Kyusho apporte à tout art ou style, il va évoluer davantage comme un artiste martial.

Utilisation du Bubishi Les objectifs du singe ne sont pas seulement un des douze objectifs dans le Bubishi... l’étiquette « Sichen » ou les positions du zodiaque.

Dans les présentes, on décrit l’objectif et la relation avec le temps, que ce soit la meilleure attaque de temps ou le temps pour causer un dysfonctionnement ou même la mort.

Ces périodes de temps pour obtenir des résultats sont le résultat d’une attaque sur le sang et sur les organes plutôt que sur les nerfs... car le nerf est généralement instantané á réagir. Quand vous regardez dans ce manuel, il est nécessaire d’examiner l’ancienne méthode de lutte où en général on était armé d’une épée, une dague, une lance et un arc, ces temps peuvent s’identifier plus avec le temps qu’il faudrait à un corps pour perdre tout son sang, avoir une hémorragie interne (provoquant diverses et nombreuses affections mortelles... n’oubliez pas qu’il n’y avait pas à cette époque de soins d’urgence), ou la mort par désintoxication du corps.

Donc si le thème principal est l’attaque sur le sang (Dim Mak), alors nous devons fonder nos actions contre ces structures du sang comme dans cette attaque. Nous pouvons voir cela dans les fragments des vidéos antérieures ; plusieurs attaques sur le sang et une attaque des nerfs pour mesurer la différence et les réactions. Lors de l’attaque sur le sang (vrai « objectif » du singe), on voit comme le corps s’affaiblit, la tension artérielle chute et les évanouissements se produisent. Lors de l’attaque de l’extrémité du nerf (préférable pour une défense moderne), nous voyons une affection rapide et instantanée. Cette attaque nerveuse est beaucoup plus dramatique et moins nocive, il est également possible de la combiner avec l’attaque au sang.

Ces objectifs ne sont utilisés que contre le sang ou le nerf... personne ne peut le dire en toute sécurité, cependant, le manuel d’attaque s’incline vers le sang comme base. Mais, heureusement, avec l’étude du Kyusho grâce à Kyusho International (il n’y pas d’autres groupes de Kyusho disposant de connaissances ou compétences réelles), vous pouvez comprendre ce niveau.

En particulier certaines de ses « favorites » comme Flashing Mace (massue clignotante), Parting Wings (ailes déployées), Entwined Lance (lance entrelacée) ...

Magistralement exécutées et basées sur l'expérience du mouvement. Le G.M. Tatum incorpore ses connaissances innovantes dans ces techniques qui vous aideront à ajouter et à compléter votre formation dans le système du Kenpo. En outre, il nous offre la meilleure option pour nous défendre, en prenant comme base la pensée logique et pratique, en la positionnant sur le chemin de la compréhension de l'Art du Kenpo. Ce sont des systèmes de défense et de lutte des temps modernes que nous vivons. Conçus de sorte que nous obtenions tous les avantages que nous recevons d'une formation de ces techniques. Dans ce DVD collabore Maître Adolfo Luelmo (9e Dan) qui continue avec une série de techniques de manière fluide et énergique devant des situations d'agression extrême. Il nous montre les différents états du mouvement, en le faisant de manière logique et efficace.

Pour terminer, Maître Asís Camacho (8e Dan), déploie une technique qui allie la force des bras et son habilité avec les jambes.

REF.: • DVD/LARRY4

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Nous sommes heureux de vous présenter le 2ème DVD du Groupe KMRED. Cette vidéo qui porte le nom « CONCEPT et PEDGOGIE » a pour objectif de vous faire découvrir une partie du concept Krav Maga Recherche Evolution et Développement ainsi que la pédagogie qui est développée au sein de notre Groupe.

Les différents exercices que vous découvrirez dedans, n’ont pas pour but de vous en mettre « plein la vue » et ne ser vent pas à vous démontrer nos aptitudes combatives car notre priorité ici, est d’expliquer comment nous préparons nos élèves à devenir des « guerriers » capables de « s’adapter » au différentes évolutions d’un combat de rue.

REF.: • DVD/KMRED-2

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qÉñíÉ=W gáã=t~ÖåÉê mÜçíçë=W= © Budo International Publ. Co.

Reality Based Budo International, contre le terrorisme depuis 16 ans Comment tout a commencé.

Voici une petite leçon d’histoire des Arts Martiaux pour vous.

Avant 1999, il n’y avait aucun magazine d’arts martiaux dans le monde qui traitait sur la question de la criminalité moderne. Si vous ne me croyez pas, il suffit de rechercher n’importe quel magazine d’Arts Martiaux sorti avant 1999 et constate le vous-mêmes. Il n’y avait rien sur la façon de faire face au vol á main armée si ce n’était la distance de l’arme, il n’y avait aucune formation de tir, il n’y a aucune technique contre les attaques chimiques, il n’y avait pas de défense contre les gangs, il n’y avait pas de tactiques de protection celles qu’on enseigne aux gardes du corps professionnels et absolument rien sur la façon de traiter le terrorisme. Avant 2001, personne dans le monde des Arts Martiaux avait parlé de terrorisme, mais je l’ai fait.

Un de mes élèves, qui avaient voyagé aux États-Unis avec son équipe pour un de mes cours d’opérations spéciales de la police et de l’armée à Los Angeles, était David Rivas, d’Espagne. Il était un agent contre le terrorisme qui protégeait les diplomatiques espagnoles des terroristes de l’ETA, lorsque les tensions entre les séparatiste basques et le gouvernement espagnol étaient à leur point culminant. Après avoir travaillé avec lui quelques fois, il m’a invité en Espagne en 2000 pour former les instructeurs du département de police d’Almeria dans le sud du pays dans les tactiques, ainsi que les soldats de

la Légion Espagnole.

Après avoir complété les cours, alors que nous allions vers le Nord, à travers le pays, sur le chemin de Santander, David avait une surprise pour moi, « ici Jim, je veux que tu enregistres une vidéo. C’est la première vidéo de tactiques jamais faite pour le magazine Budo. » J’ai été choqué. Sur la boite de la vidéo, il y avait David Rivas dans l’équipe tactique avec une arme pointant à un terroriste. Le titre était, « SWAT International Rétention d’Armes. » « Jim, tu dois lire à nouveau la couverture s’il te plaît. » il montra la couverture en conduisant toujours sur la route E-5 vers le nord. J’ai lu la couverture de la boite de la cassette vidéo VHS comme il me l’avait dit. Il m’avait inclus sur la vidéo, en me la dédiant à « Mon instructeur le Sergent Jim Wagner. » « Wow ! David c’est vraiment génial. Je suis fière de toi, » j’ai dit depuis le siège du copilote.

Puis après arriva une surprise encore plus grande, qui je ne m’attendais pas. Il poursuivit, « nous allons à Madrid maintenant. Je vais te présenter l’éditeur de Budo International, Alfredo Tucci. Nous allons faire une séance photo pour un article, et nous allons faire une vidéo.

C’est à dire, si tu veux le faire, bien sûr, qui se traduira en quelques langues ».

Je ne pouvais pas le croire. « Oui, bien sûr que je veux le faire ! « Quelle merveilleuse façon de propager mes nouvelles idées ».

Quelques heures plus tard, nous étions devant l’édifice de Budo International, dans la commune de Valdemorillo, à quelques minutes à l’ouest de Madrid.

J’ai rencontré Alfredo

Tucci, nous avons fait la séance photo que j’ai fait ma première vidéo et Alfredo m’a demandé si nous étions disposés à faire plus d’articles et de vidéos dans un futur proche. Evidemment, je ne voulais pas piétiner sur le domaine de mon ami David Rivas. J’ai senti que j’étais seulement un invité. Cependant, David Rivas a dit, « non, je ne ferai plus d’articles ou de vidéos.

Je veux vous les fassiez ensemble. Je veux que vous diffusiez vos techniques et méthodes de formation. « Apparemment, Alfredo connaissait déjà la volonté de David de ce qui allait être une longue relation de travail et une amitié qui avait commencé.

Grace au magazine Budo j’ai présenté dans la communauté des Arts Martiaux plusieurs techniques et tactiques de la police et militaires. Une fois que j’avais « accroché » les lecteurs, j’ai présenté mon Système Civil de Protection Personnel Jim Wagner Reality-Based le 21 janvier 2003. J’étais le premier instructeur civil des Arts Martiaux (bien que je sois l’adjoint du shérif du Département du Shérif du Comté d’Orange en Californie et le chef de l’Unité de Protection aux Dignitaires du moment) dans le monde qui a parlé de l’utilisation d’armes d’air comprimé pour la formation , la phase de survie contre le couteau avec du sang d’Hollywood pour les réalistes, les vêtements pour la survie des femmes, la défense contre les attaques chimiques qui j’avais développé comme agent antiterroriste fédéral aux États-Unis et bien plus encore. J’entrainais des artistes martiaux sur les moyens de

survivre à la criminalité violente et faire que les gens s’habituent à l’idée de survivre aux attaques terroristes. Pour développer le groupe de connaissance j’ai présenté un de mes élèves israéliens, Avi Nardia, à Alfredo Tucci et le monde a appris pour la première fois sur le KAPAP. Cela a donné lieu à qu’un autre de mes amis, Moni Aizik, fasse des articles et de DVD sur le combat Krav Maga. Au fil des ans, j’avais écrit de nombreux articles, et j’avais plus d’une douzaine de DVD sur le marché produits par Budo International, sans compter l’ouverture des portes pour de nombreuses instructeurs « basé sur des faits réels » suivant mes pas pour présenter leurs propres systèmes.

L’Etat islamique terrifie le monde J’avais donné le cours de Survie face au Terrorisme en Europe depuis 12 ans et il fut toujours mon cours moins présentiel. La majorité des européens me disaient, « Oui, c’est intéressant, mais ça ne va pas se passer ici. » Toutefois, c’est arrivé en Europe, et ça a été horrible. La France connue la pire attaque terroriste de son histoire, à Paris, les 13 et 14 novembre 2015. Les terroristes de l’État Islamique tuèrent 130 personnes, 368 blessés et ils utilisèrent des grenades et des fusils d’assaut militaire dans six endroits différents. Sans perdre de temps, Alfredo Tucci m’a contacté et m’a dit : « Jim, la prochaine génération d’Artistes Martiaux a besoin de connaître ton système de protection personnel RealityBased. Je veux que tu viennes aux réunions de Budo 1st World Masters 2016 à Rome en avril. Je t’ai déjà annoncé sur l’affiche. » J’ai répondu : « Oui, je vais v o u s

Reality Based présenter mon cours de Survie face au Terrorisme ». J’ai vu cela aussi, sans doute, comme un des événements plus importants de ma vie et la vie des autres. Depuis un an l’État Islamique avait menacé le monde de tuer le Pape Francisco et de faire survoler le noir du drapeau de l’Etat Islamique sur le Vatican. J’avais déjà prévu de donner le cours de Survie face au Terrorisme à Ravenne en avril, mon cours de survie avec couteau était le 23 avril, celui d’instructeur de survie avec couteau le 24 et celui de Survie face au Terrorisme le 25 et les dates de Rome étaient les 16 et 17 avril, ce qui a coïncidé avec mon voyage. Quelle meilleure façon de lutter contre le terrorisme que d’enseigner dans la capitale même, qui était menacée ? Au moins je ferais ma part. Non seulement cela, j’aiderais aussi le magazine numéro 1 au monde d’Arts Martiaux, Budo, appelé Kampfkunst en Allemagne, Cinturon Negro en Espagne, Cinturao Negro au Portugal et maintenant publié en Chine.

Quelques semaines seulement après d’accepter l’invitation d’Alfredo Tucci pour l’événement de Budo, le 22 mars 2016 d’autres terroristes de l’État Islamique ont placé une bombe à l’aéroport de Bruxelles et dans une station de métro proche.

Cette fois, 32 personnes ont été tuées et 340 blessées et l’État Islamique a déclaré que ce n’était que le début.

1ère rencontre mondiale de Budo Masters 2016 Le 16 avril de l’année 2016, on m’a appelé pour faire une démonstration devant un auditoire de presque 250 Artistes Martiaux. Je leur ai présenté mon cours sur la Survie face au Terrorisme. Il y avait environ 22 Maîtres d’Arts Martiaux réputés dans le monde entier pour faire leurs démonstrations pendant les deux jours, mais j’étais le seul « Maître » et je n’ai plus honte d’être appelé « Maître », puisque j’ai été promu en février au grade militaire de Sergent (Master Sergeant), qui traite sur le terrorisme international.

Après m’avoir présenté ainsi qu’à Fabrizio Capucci, j’ai déclaré à l’audience, « la plupart d'entre vous n’est pas prêts pour une attaque terroriste. Je le sais, parce que je vous ai pris une photo quand cet évènement a commencé. Vous étiez tous réunis dans un endroit central ce qui, dans la lutte contre le terrorisme s’appelle « masse centrale ». Des

Jim Wagner terroristes attaquent la masse centrale. J’ai pris cette photo avec mon portable depuis ce coin de la pièce, loin de la foule » et j’ai montré le coin droit (le coin que l’homme numéro 1 des tactiques de contrôle de l’équipe surveille durant un afflux non attendu sur le mur ou une entrée massive dans la pièce). » Rien à dire d’autre que j’avais l’attention de tout le monde après ma première déclaration inquiétante.

J’ai prévenu tout le monde dans l’énorme salle de gym que j’allais lancer une grenade à main simulée sur le sol devant moi. Et j’ai ajouté, « Je vais vous apprendre à survivre à une attaque avec une grenade à main » et je leur ai montré à tous, étape par étape, ce j’avais appris dans la formation de combat basique avec l’armée des Etats Unis quand j’étais au camp de Fort Jackson, en Caroline du Sud en 1980. La technique n’a pas changé en 36 ans. Le public a besoin de savoir comment survivre à une attaque avec des grenades de main car on les a utilisées contre des civils innocents dans l’une des attaques terroristes à Paris.

Ma satisfaction fut de voir beaucoup d’Artistes Martiaux de moins de 21 ans qui étaient avec les yeux ouverts et très attentifs.

Alfredo Tucci avait raison, la nouvelle génération avait besoin de connaître le système de protection personnelle, basée sur la réalité, puisque la plupart d'entre eux était vêtus avec des uniformes d’Arts Martiaux traditionnels. C’est la nouvelle génération qui va voir la vraie valeur de la Protection Personnelle basée sur des faits réels, étant donné que la récente augmentation de la criminalité et du terrorisme partout dans le monde les impulsent vers cette direction.

Le Sac de voyage Original Civil de Jim Wagner Après avoir appris à tout le monde dans la salle de gym de Rome comment survivre à une attaque avec des grenades à main, étape par étape, j’ai montré au public, avec l’aide de Fabricio Capucci qui traduisait out ce que je disais à l’italien, le Sac de Jim Wagner fabriqué par mes bons amis à S - Gear à la République Tchèque. Les trois éléments de survie que je leur ai montré de mon propre sac tactique civil furent le C.A.T. garrot, un sac de QuikClot et un bandage israélien. Je leur ai dit, « si un jour vous êtes attrapés au milieu d’une attaque terroriste, comme celui qui vient de se passer à Bruxelles, seuls ces trois éléments peuvent vous sauver la vie ou celle d’une autre personne que vous voulez aider. » Les terroristes, les criminels et la nature propre vous ont déclaré la guerre ! Êtes-vous prêt à survivre á chacun d’eux ?

Allez-vous avoir ce qu’il faut, s’il y a une attaque terroriste chimique lorsque vous êtes dans un transport public ? Que se

Reality Based passe-t-il s’il y a un massacre dans le bureau ?

Avez- vous un garrot pour l’appliquer sur un bras ou sur une jambe pour arrêter l’hémorragie artérielle et ainsi sauver une vie ? Vos enfants ont-ils ce dont ils ont besoin, après une fusillade à l’école ? Vous pouvez maintenant, avec le Sac de Jim Wagner. « C’est quoi un sac de voyage ? » Je leur demandai. Pendant des décennies, les agents tactiques (tels que les policiers, les militaires et les entrepreneurs civils dans les situations de conflits dans le monde) ont toujours eu un sac de voyage prêt pour l’emporter à tout moment ; Aussi parfois on l’appelé « un sac à dos de camping ».

Ce qu’il y a dedans d’un sac de voyage est déterminé par la mission, mais essentiellement un sac de voyage est un sac qui est résistant aux intempéries qui se met sur les épaules et contient le matériel essentiel pour la mission. Pour les opérateurs tactiques, il est normalement plein de munitions supplémentaires pour leurs armes, du matériel médical, une lampe de poche supplémentaire, des piles et autres éléments qui peuvent être saisis et pris rapidement. Quand j’étais un agent de police qui avait un sac de voyage dans la voiture de patrouille. Où quand j’étais un maréchal de l’air Fédéral (FAM) mon bagage de main était mon sac pour transporter. Lorsque j’étais le chef d’équipe d’une équipe militaire Equipe de Réponse Spéciale (SRT) j’avais un sac de voyage prêt à saisir si la base était attaquée. Cependant, aucun d'entre eux ne satisfaisait tous mes besoins et ils n’étaient pas toujours très « ergonomiques » et c’est pourquoi j’ai conçu mon propre sac. Maintenant, pour la première fois dans l’histoire il y a un sac de voyage spécialement conçu pour la population civile. Vous aussi pouvez « penser tactiquement » tout comme les professionnels.

Dans le système de protection personnel basé sur la réalité, Jim Wagner vous enseigne comment survivre aux attaques terroristes et aux attaques criminelles et le Sac de voyage de Jim Wagner vous offre un sac d’accès rapide qui peut conduire à votre « mission essentielle » les engrenages pour sauver des vies pendant un conflit ou post - conflit.

Comme je l’ai déjà mentionné, j’ai été un agent de police, un garde du corps diplomatique personnel, antiterroriste et soldat et j’ai toujours eu un Sac tactique à ma portée, mais pour la vie civile j’avais besoin d’un plus discret, fonctionnel, extrêmement efficace et que je puisse amener partout, mais aucun sur le marché étaient approprié. Tout d’abord de tous les autres sacs semblaient « trop tactiques », ce qui signifie qu’ils ne permettaient pas être « l’homme gris » dans une foule. En d’autres termes, si vous semblez tactique, les agents professionnels et les voyous vont vous caler. Deuxièmement, les sacs d’avant n’avaient pas toutes les fonctionnalités dont j’avais besoin. Par

conséquent, j’ai conçu un Sac de voyage pour moi, comme j’avais conçu un couteau tactique fabriqué par Böker qui maintenant se vend dans le monde entier. Le Sac de Jim Wagner est pour aller littéralement partout dans le monde et pour beaucoup de gens avec des idées semblables qui veulent être prêts pour les petites et les grandes urgences.

Une des bonnes choses du Sac de voyage original de Jim Wagner, c’est qu’il est spécifiquement conçu pour se glisser sous un siège de passager d’un avion en classe touriste, ce qui signifie qu’il s’adaptera également sous le siège d’un autobus ou sous le siège d’un train. Donc vous pouvez le saisir, le monter et puis le mettre dans le compartiment du siège afin qu’en cas d’urgence vous puissiez attraper la sangle, tirez rapidement et le prendre avec facilité. Le profil latéral du Sac de voyage est très mince, ce qui signifie qu’il peut « se déplacer à la partie de derrière » (un terme tactique pour une arme à feu arrière tournée à la partie de derrière) ou se cacher sous un manteau, car peutêtre l’agent de bord vous demande que vous l’enleviez quand vous êtes sur le point de vous glisser par le toboggan de secours. Après tout, vous allez avoir besoin de matériaux.

Spécifications L’extérieur du Sac de Jim Wagner ne semble rien de spécial, et c’est le point fort. C’est ce qui est à l’intérieur qui en fait le dernier Sac de civil « tactique » pour les catastrophes naturelles ou d’origine humaine.

En outre, il a actuellement plusieurs fonctionnalités qui sont des idées originales qui ne se voient pas dans d’autres sacs de ce genre. Permettez-moi de partager avec vous les spécifications depuis le haut du sac jusqu’en bas.

Sangle pour garrot Bien que je recommande de faire un garrot avec la sangle du Sac de Jim Wagner on peut la séparer en deux extrémités et chaque extrémité peut être nouée ensemble pour faire une boucle. La boucle peut se glisser sous le bras ou sous la jambe blessée et ensuite se tendre sur l’onglet rouge. Ensuite on sort un stylo tactique de l’une des deux poches et on le retord pour l’utiliser comme un garrot. Ainsi on fait un garrot en quelques secondes. La sangle peut aussi s’étendre et faire la boucle sous les aisselles de la victime et on l’utilise comme une sangle de blocage rapide. Vous pouvez même utiliser cette sangle comme une ceinture ou pour porter des choses. La sangle pour garrot est mon idée originelle.

Jim Wagner Sangles MOLLES et Anneaux-D Sur la base des sangles cousues sur le sac, il y a deux MOLLES (prononcé comme le nom féminin Molly), qui est un acronyme pour Modulaire Légère de transport de marchandises. L’équipement utilisé par un grand nombre de forces armées de l’OTAN, les sangles tactiques modulaires de nylon, peut être connectées à l’équipement ou au matériel de camping, voire même à un mousqueton de sécurité. Le système de copie de sécurité d’un anneau D est fixé aux deux extrémités du sac.

Poches de stylos tactiques Dans la partie centrale supérieure du Sac Jim Wagner et des deux côtés, se trouvent les poches de stylos tactiques pour transporter des stylos normaux, mais nous recommandons un stylo tactique de métal robuste pour l’utiliser en légitime défense ou comme un moulinet de garrot (une barre rigide qui est tordue pour exercer une pression sur un garrot). Les deux poches sont en haut du sac pour pouvoir y accéder immédiatement, même si vous devez l’utiliser comme un stylo pour écrire quelque chose rapidement.

Les poches pour stylos tactiques est mon idée originelle.

Poche à documents Derrière du sac de Jim Wagner, juste sous la poche tactique pour les stylos, se trouve la Poche à Documents qui est suffisamment grande pour placer des papiers A4 standard européen et sans aucun doute l’américain de 8,5x11. Dans cette poche, on peut porter notre itinéraire de voyage, des cartes ou tout autre document auquel vous voulez accéder facilement. La partie supérieure est scellée avec une bande de velcro longue d’un côté à l’autre.

Reality Based Poche principale

Poche pour lampe tactique.

La plupart de votre matériel essentiel pour la mission est en sécurité dans la poche principale qui est scellée avec une fermeture éclair du style industriel qui est facile à ouvrir et à fermer. Une fois ouverte vous trouverez dans la partie supérieure un bâton de lumière chimique, qui est mon idée originelle. C’est un sac en plastique durable, bien sûr et c’est un bâton de lumière chimique non toxique et ininflammable.

Il faut le garder dans votre poche jusqu'à ce que vous en ayez besoin. Pour de la lumière pendant une longue période de temps, pour des choses comme une catastrophe naturelle, alors tout ce que vous devez faire c’est de plier le bâton lumineux chimique, alors qu’il est toujours dans votre poche et vous aurez de la lumière pendant des heures.

Dans la poche principale, on peut mettre plein de choses, et voici les éléments que je porte toujours avec moi dans cette poche : Gants de protection en cuir pour pouvoir retirer ou éliminer les déchets.

Paille de filtration d’eau pour filtrer l’eau contaminée pour boire.

Casquette de baseball orange fluorescente afin de pouvoir être vu à distance, si je suis pris au piège.

Lumière pour mettre sur la casquette de baseball.

Câble de parachute 550 qui a mille utilisations différentes.

Poing de singe qui est utilisé comme un poids pour lancer une extrémité du câble de parachute 550.

Bâtons de lumière chimique, grade militaire, deux pour les poches et deux sacs urinaire personnels.

Lunettes de soleil balistiques et leur pochette.

Couverture d’Urgence pour des conditions de climat froid et une balise de localisation improvisée.

Butoir de porte pour chambre d’hôtel pour garder une porte ouverte en cas d’urgence.

Serviette jetable comprimée pour l’hygiène, pour se sécher ou pour se laver.

3 sacs grands transparents en plastique pour suer ou comme distillateurs solaire.

Protection solaire (pot ou tube).

Ordinateur portable, petit pour tous les climats.

Magazines et journaux de poche.

Voici les éléments pour l’environnement urbain, faisant que « l’homme gris, passe inaperçu, et quelle meilleure manière que de sortir un magazine ou un journal de son « sac de voyage ». Dans ce sac, il y a un anneau D cousu et je recommande de fixer une petite lampe de poche, solaire ou éolique et une autre clé importante est le coin du sac, cousu en forme verticale, il y a un autre bâton de lumière chimique de poche. Si vous n’avez aucun matériel de lecture pour sortir, vous pouvez sceller la poche avec une bande de velcro qui est sur le bord.

Juste en dessous de la poche, sur la face extérieure du sac de Jim Wagner se trouve mon idée originale une poche horizontale pour la lampe tactique. En général, quand le mot « tactique » est devant d’un objet, cet objet aussi peut être utilisé en combat. Ce qui fait que cette poche originale, qui est en vérité extérieure pour qu’elle soit accessible, car il n’y a rien de pire que d’aller à tâtons dans l’obscurité lorsqu’on a besoin de lumière. En outre, elle est conçue pour porter la lampe torche, et celle-ci peut rester dans votre poche avec la lumière allumée. Cela vous permet d’avoir un phare, comme une voiture, lorsque vous faites un tour ; toujours quand vous utilisez le sac sur son côté gauche, comme le font la plupart des droitiers.

Sac de kangourou pour la boussole À gauche de la poche de la lampe-torche tactique il y a une « fente » de 7 cm, c’est la poche de kangourou, suffisamment grande pour avoir une petite boussole magnétique à l’intérieur. Je préfère avoir une boussole style de survie qui dispose également d’un sifflet pour souffler, une loupe pour faire du feu à l’aide du soleil et diriger un faisceau de lumière au bois et un thermomètre.

Poche avec sac-filet pour l’eau et la nourriture À droite de la torche tactique de poche il y a une fermeture éclair. Vous devez l’ouvrir, tirez sur la sangle vers l’extérieur et alors apparaitra un sac en filet assez grand pour contenir une bouteille (750 ml) et des aliments pour une catastrophe, pour une situation de survie ou pour une région austère. Il s’agit d’une autre de mes idées originales.

Poche d’armes de destruction massive Techniquement on l’appelé la poche CBRNE, qui est un acronyme des armes chimiques, biologiques, radiologiques et explosives, mais j’ai décidé d’utiliser l’acronyme plus courte, plus anciennes, WMD, qui signifie armes de destruction massive. La raison du nom de cette poche est due à que la pièce plus importante que je porte dans cette poche est un masque à gaz. Le masque à gaz filtre non seulement les sous-produits toxiques de la structure et du feu, mais il est également conçu pour filtrer les armes chimiques. Peu de gens savent cela, mais dans l’un des avions qui a été attaqué le 11 septembre 2001, il avait une arme chimique et les terroristes ont utilisé les attaques chimiques ici et au-delà depuis lors. Etant donné que vous

Jim Wagner

Reality Based

devrez immédiatement utiliser le masque, cette poche possède une poignée de tirage, et si les fermetures éclair sont dans le coin, à l’opposé au sens de la traction, alors le rabat de la poche s’ouvre immédiatement pour un accès rapide au masque à gaz. Ensuite il y a une plus petite poche amovible à l’intérieur où est stocké le masque à gaz, mais j’ai toujours deux masques dans cette poche. Disons que vous allez à un dîner d’affaires et si vous pouvez prendre le Sac de Jim Wagner pour porter le masque à gaz, et quelques autres petits articles, ensuite extraire la petite poche, qui est un système de velcro. Maintenant vous pourrez avoir un masque à gaz et quitter la zone contaminée. Dans cette même poche je porte un masque chirurgical, jetable utilisé par les professionnels de la santé que je mettrai si je suis malade pour éviter d’infecter d’autres personnes, ou s’il y a un incendie à proximité qui libère une grande quantité de cendres dans l’air, mais sans fumées toxiques. Je ne veux pas respirer la cendre, et c’est pourquoi je mets ce type de masque. À l’intérieur de la poche de rabat il y a une poche avec une fermeture éclair, et à l’intérieur de cette poche, je porte toujours ce qui suit : Comprimés d’iodure de potassium dans le cas d’une catastrophe nucléaire.

Carte de la taille d’une carte de crédit pour rechercher des bombes.

Miroir rectangle pour rechercher des bombes, appareils de signalisation.

Serviette compressée Magique jetable pour essuyer tout produit chimique dangereux.

Gants chimiques lorsqu’on n’a pas le choix et on doit toucher un objet contaminé.

Jim Wagner

Ruban de voyage adhésif plat pour mille différentes utilisations Poche d’éléments personnels sur la santé. À l’extérieur de la poche des armes de destruction massive, il y a une petite poche avec fermeture éclair. Voici ce que je garde dedans : Adhésifs (pansements) Q-Tip (coton-tige) Aspirine Boules Quies en mousse Maille filet A l’extérieur de la poche WMD il y a une maille filet, qui peut contenir de petits objets à l’intérieur. Dans cette poche, il y a un paquet avec les éléments suivants :

Tissus de voyage, qui peuvent se doubler comme un papier hygiénique, s’il n’y a personne autour.

Bâtons de lumière chimique, petit format (1,5 ¨ou 3.81 cm) ... Et des petits objets, il est possible que vous vouliez y mettre temporairement, une brosse à dents

Poche kit de premiers soins.

Cette poche n’est pas pour une égratignure, mais pour une blessure grave, comme une blessure de balle, une plaie d’un coup de poignard ou coupure, ou même un membre amputé ou qui a été écorché par une attaque. Toutefois, avant de secourir quelqu’un, vous devez être protégé, c’est pourquoi il y a un masque médical et des gants chirurgicaux de poche de commercer à agir. Il y a un onglet pour tirer de cette poche, qui est scellé par une longue bande de velcro. Une fois qu’il est ouvert il y a assez de place pour une paire de gants chirurgicaux en latex ou nitrile et un masque jetable. Je

Reality Based recommande également un masque CPR jetable, qui peut être plié dans la poche même. Après tout, vous voulez éviter des risques biologiques.

Une fois que vous êtes protégés, ouvrez la poche de premiers soins. La première chose que vous allez voir à l’intérieur c’est une grande boucle élastique. Voici où votre garrot doit être placé, avec un feutre permanent pour écrire la lettre « T », sur le front de la victime et le moment où s’est effectué le garrot. Le feutre permet également d’écrire sur une porte ou un mur pour faire des missions de Recherche et de Sauvetage. La raison pour laquelle c’est la première chose que vous voyez quand vous ouvrez la poche c’est parce que vous disposez de seulement quelques secondes si une artère se sectionne, et vous devez faire un garrot à la victime, ou peut-être sur vous-même, immédiatement.

Les éléments supplémentaires suivants devraient être dans cette poche pour sauver des vies : QuikClot vs CELOX éponge de coagulation de sang pour aller directement à l’intérieur ou sur la plaie.

Bandage d’urgence, également connu sous le nom de bandage d’Israël, pour les premiers soins.

Couverture Spatiale de Secours d’urgence pour le traitement des blessures de choc.

Poche du sac imperméable Au fond du sac il y a une fermeture éclair qui couvre toute la largeur du sac. Il faut plonger la main et sortir le sac imperméable rouge. Ce sac imperméable a beaucoup de buts et deux, pourrait littéralement sauver votre vie. Quand j’entrainais dans les Marines des États-Unis dans le cours de nageur tactique l’instructeur enseigna à la classe comment avancer dans l’eau, comment enlever pantalon, comment faire un nœud dans la partie inférieure, fermeture à glissière et bouton et faire une grande « bouche »et le tenir derrière de la tête et ensuite prendre de l’air par l’ouverture. Ensuite j’ai dû maintenir la bouche fermée, mettre les pantalons noués autour du cou comme une bouée de sauvetage et l’utiliser comme une bouée de sauvetage improvisée et ça a marché. Oui, elle tient seulement dix minutes mais elle pourrait nous maintenir en vie. Ainsi, au cours de cette formation, j’ai décidé de mettre cela dans la poche imperméable du sac qui était suffisamment grand pour maintenir à flot un homme adulte de moyenne taille en cas de ne pas avoir de bouée de sauvetage. Cela a fonctionné mieux qu’une paire de pantalons de combat puisque le sac est résistant à l’eau. Cela le rend beaucoup plus facile. Maintenant, si vous n’avez pas la force d’avancer dans l’eau pour chasser l’air de derrière de la tête, vous pouvez mettre un câble de parachute autour du cou, la moitié de la bouche dans l’eau et l’autre moitié dehors et puis « splash » dans l’air. Cela est suffisant pour rester à flot. On peut souffler dans la valve ensuite et la remplir avec de l’air comme un ballon et le garder gonflé. Cette fonction, vous ne la verrez pas dans un autre sac de voyage.

Comme le grand sac est également résistant à l’eau, vous pouvez transporter de l’eau dedans. Dans une situation de survie, il est possible que vous deviez prendre et transporter de l’eau.

Avez -vous été déjà coincé dans un aéroport pendant la nuit ?

Eh bien, moi Oui et ce n’est pas une sensation du tout agréable. Je ne porte pas avec moi un oreiller de voyage n’importe où que j’aille, parce qu’il est encombrant, volumineux et ne sert que pour une position assise, et c’est pourquoi j’ai développé ce sac imperméable pour être un oreiller de taille normale en y mettant dedans des choses comme une veste, des vêtements ou des feuilles on a un oreiller confortable.

Si vous flottez au milieu de l’océan ou vous dormez dans un aéroport avec le carrelage froid vous aurez votre dispositif de flottaison improvisé (pas approuvé par les garde-côtes dans le monde comme une bouée de sauvetage) ou votre « oreiller » connecté à votre Sac Jim Wagner, je sais qu’ils ne sont pas séparés et c’est parce qu’il existe des sangles de fixation à l’intérieur de la poche imperméable du sac pour maintenir les deux poches ensemble.

Bien sûr, dans n’importe quel sac vous pouvez mettre ce que vous voulez dedans. Vous pouvez en avoir besoin, mais dans le cas vous en avez besoin, LE SAC ÉTANCHE EST VENDU SÉPARÉMENT.

Le Logo Il n’y avait aucun symbole pour ce sac à dos de voyage ou de camping et j’ai donc décidé d’en concevoir un. Si vous avez déjà été en Europe les douaniers ont deux sceaux différents. À l’entrée dans le pays, le sceau a une boîte avec un côté ouvert à gauche. Si la flèche est orientée vers l’intérieur de la boîte cela indique que vous entrez dans le pays. Si la flèche pointe vers l’extérieur de la boîte cela indique que vous sortez du pays. J’adopta ce même concept et je le fis avec le pictogramme d’un sac de voyage. La flèche pointant vers l’extérieur sur le côté gauche indique qu’il va. Cette flèche est rouge et la couleur rouge signifie toujours d’urgence et c’est à quoi est destiné un sac de voyage, un sac pour les urgences. Étant donné que j’ai créé le premier sac original mon nom est écrit sur le logo. Mon nom est en gris, parce que je veux toujours être « l’homme gris » dans une foule, afin de ne pas attirer l’attention sur moi, et cela devrait être votre but aussi.

Etre l’homme gris, avec connaissance de la situation et soutenu par une formation adéquate et tactique vous aidera à survivre dans un monde de plus en plus violent. Le mot « original » fait partie du logo puisque aucune société ou inventeur n’a fait un vrai sac de voyage tactique pour la population civile. Au moment où nous avons mis sur le marché mon Sac, il y avait d’autres Sacs tactiques. Les personnes qui les utilisaient semblaient avoir mener une mission outre-mer de sécurité privée. Toutefois, le Sac Jim Wagner peut être utilisé par n’importe qui. J’ai mis le mot « original » parce que tout comme avec mon couteau, basé sur la réalité Jim Wagner, d’autres ont copié mes idées et je tiens à que mes élèves et mes clients savent que le mien a été le premier et l’original.

Acheter le Sac Jim Wagner Pour acheter cet unique Sac tactique il suffit visiter le site Web : www.jimwagner-gobag.com et d’en commander un. Même si vous décidez de ne pas utiliser mon sac pour la survie, il vous servira aussi bien comme n’importe quel sac à dos, pourvu que vous ayez un bon système de poches et que vous ayez les objets organisés. En outre, c’est un sac qui ne semble pas tactique.

La conclusion de mon exposé à Rome a été, « le terrorisme va augmenter en Europe et il faut inclure la survie au terrorisme comme une amélioration dans la formation. » Quel autre système d’Arts Martiaux enseigne quelque chose comme ça ? Mes cours ont été les seuls de ce genre depuis 13 ans, et c’est principalement à cause de mon programme spécialisé. Très peu de gens dans ce monde, pour ne pas mentionner les instructeurs d’Arts Martiaux, ont un programme de lutte contre le terrorisme, mais moi je le fais en plus d’être : un agent de police, un agent de la protection des dignitaires, un escorte privé, S.W.A.T. officiel, un soldat de la police militaire, des forces de sécurité et le chef militaire d’une équipe : l’Equipe d’Intervention Spéciale Militaire. Cependant, les bonnes nouvelles sont que les instructeurs d’Arts Martiaux n’ont pas besoin d’avoir un programme de lutte contre le terrorisme pour enseigner aux élèves comment survivre aux éminents attentats terroristes.

Ils n’ont pas à « réinventer la roue. » Tout ce dont ils ont besoin c’est d’enseigner mon programme de Survie face au Terrorisme avec mes vidéos de Budo. Le cours fut élaboré minutieusement pendant toute ma vie cela inclus s’instruire et se former avec les meilleurs du monde, afin de lutter contre le mal réel. Et n’oubliez jamais que ce fut Alfredo Tucci qui introduit mon cours de Survie face au Terrorisme dans la communauté des Arts Martiaux et le Sac Jim Wagner.

SOYEZ UNE CIBLE DIFFICILE À ATTEINDRE.

Jouer le guerrier ?

Dans le monde des arts martiaux et sports de combat, il est fréquent de voir beaucoup de pratiquant se parer d’un regard méchant dès lors que celui-ci croise un autre pratiquant.

Cela est-il nécessaire et reflète-t-il l’attitude et l’image d’un vrai guerrier ?

Un guerrier ne cherche-t-il pas la paix avant tout ?

Jeet Kune Do

ette paix ne passe-t-elle pas par une attitude de non agressivité et de diffusion d’amour autour de soi ?

En effet, un soldat ne va pas en dehors d’un champ de bataille, arborer une attitude agressive envers ses congénères.

Le soldat n’est un guerrier que lorsqu’il doit défendre sa vie au cours des combats qu’il mènera tout au long de sa vie.

Il ne prendra pas d’attitude agressive envers les autres car il connaît beaucoup trop la valeur inestimable de la vie et la douceur de la paix.

Le soldat ne combat que pour préserver cette paix si difficile à atteindre et à garder.

La paix vient du fond de notre cœur et ne peut être obtenue que si on est en paix dans notre propre corps.

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Or jouer le guerrier en ayant une attitude agressive en permanence, n’est-ce pas un jeu dangereux et juste une image que certains veulent se donner pour se protéger ?

La plupart des gens qui veulent se faire passer pour des guerriers, sont en fait dans une peur permanente du combat et tentent donc de se prémunir de toute agression en faisant semblant d’être des guerriers redoutables.

Malheureusement, une attitude agressive appelle l’agressivité des autres ; de ce fait, souvent l’effet contraire est atteint.

Si on regarde les gens de manière agressive, ceux-ci ne comprennent pas pourquoi on les agresse de la sorte.

Il en résulte alors une confrontation souvent inéluctable.

La meilleure attitude pour se préserver de tout combat inutile, n’estce pas de sourire aux autres afin de leur signifier notre désir pacifique.

De plus on apprend que pour être efficace et explosif en combat, il faut être relâché et détendu.

Ce qui démontre à quel point il est stupide et dangereux d’être tendu et paré d’un regard méchant, car cette tension va nous desservir au lieu de nous servir lors d’une confrontation réelle.

De plus nous avons vu que cette agressivité va souvent déclencher des troubles voir des bagarres avec les autres.

Alors pourquoi se comporter de la sorte ?

Cela est très simple, plus un individu se sent en insécurité, plus il cherche à se rassurer.

Dans ce cas, certains individus pensent que prétendre être un guerrier va les protéger.

Ils vont alors développer un regard agressif, se parer d ‘une armure « guerrière invisible » et une attitude irrespectueuse envers les autres.

Mais jouer le guerrier ne signifie pas être un guerrier On est guerrier dans nos gènes et on peut développer des réflexes et savoir se défendre à travers la pratique des arts martiaux et sports de combat mais cela ne fera pas de nous des guerriers.

Si on est non agressif dans la vie de tous les jours, on ne deviendra pas agressif avec la pratique.

Au contraire, la pratique a pour but de canaliser notre agressivité, notre insécurité intérieure afin de vivre en harmonie et en paix avec les gens autour de nous.

Vous imaginez un combattant sur ring qui défierait tous les gens dans la rue en jouant le guerrier en permanence.

Le combattant vit en paix avec les autres au contraire, car tout ce qu’il a

Jeet Kune Do dû démontrer, il l’a fait sur le ring ou lors des compétitions pour les différents styles existants.

Pour atteindre la paix intérieure et donc vivre en paix avec les autres, il est parfois nécessaire pour certains pratiquants de se confronter lors de combat.

Cela leur permet de se rendre compte que rien n’est acquis dans la vie, que ce soit la victoire ou la défaite.

En effet, un combattant sait qu’il risque toujours de perdre malgré son entraînement acharné et il respecte de ce fait chaque adversaire et ne cherchera pas la confrontation si cela n’est strictement pas nécessaire.

C’est pour cela que je conseille toujours à mes élèves agressifs et qui veulent jouer les guerriers de faire de la compétition.

Cela leur montrera ce qu’est un combat avec un enjeu et ils se rendront compte qu’il faut gérer de nombreux paramètres tels que l’adrénaline et la peur de l’autre.

Néanmoins, je me suis rendu compte que beaucoup de ces élèves qui jouent les guerriers face aux autres, refusent de combattre en compétition, car ce n’est pas leur recherche….

En fait lorsque ces « guerriers » doivent affronter leur peur et leur insécurité intérieure, ils refusent car au fond d’eux ils savent pourquoi ils jouent le guerrier « illusoire ».

Ils ont peur de se battre, alors ils pensent que prétendre être un guerrier les mettra à l’abri de tout combat.

C’est faux, si on joue avec le feu, on risque de l’allumer ; c’est pareil avec la guerre si on joue le guerrier, on risque d’être confronté à la guerre.

« Donc pour éviter la guerre il faut vivre en paix et aller à la guerre que si on est menacé réellement. »

Donc pour éviter la guerre il faut vivre en paix et aller à la guerre que si on est menacé réellement.

Alors respectons nous les uns et les autres, ne cherchons pas l’altercation avec les gens et notamment les autres pratiquants d’arts martiaux et sports de combat.

Nous avons tant à apprendre les uns des autres, et tous les styles et systèmes ont besoin d’échanger pour évoluer et s’enrichir.

Aucun système n’aura jamais l’exclusivité par rapport à un autre.

Laissons donc de côté ce jeu du guerrier et apprenons à nous apprécier en faisant des sourires et en diffusant entre nous, différents styles la paix et surtout dans la vie de tous les jours laissons notre amour s’exprimer et non pas notre haine.

La paix intérieure et la force tranquille sont les véritables marques du guerrier.

Bugei

Bujutsu-Sous les aspects de la Guerre... (par Jordan Augusto)

Pour la plupart des chercheurs, toutes les manœuvres existent dans le Bujutsu japonais, on peut les trouver dans le célèbre manuel écrit par Sun Tzu. Est-ce ainsi ? que ce soit vrai ou faux, tout le monde sait que ce célèbre stratège chinois a été une grande influence dans les manœuvr es de guer r e qui ont existé depuis son époque. Ce sont des leçons très simples, qui peuvent se résumer ainsi : « Si l’ennemi m’attaque, je recule. S’il se repose, je l’attaque.

S’il fuit, je le poursuis. S’il se fatigue et s’arrête, je le tue ».

Shizen Tradition

« Si l’ennemi m’attaque, je recule. S’il se repose, je l’attaque. S’il fuit, je le poursuis. S’il se fatigue et s’arrête, je le tue. »

Bugei

En toute circonstance, au sein de ses vastes connaissances des attaques et des défenses, il mit au point ce que nous croyons être la meilleure méthode de guerre dans les combats corps à corps ou armés, qui fut connu au Japon sous le nom de Bujutsu - art (spécifique) de la guerre.

Pour le guerrier japonais qui suivait le Bushido, tout était question d’exercices, de marches forcées, de répétitions de techniques et d’obéissance, pour obtenir ainsi le synchronisme requis et un sentiment collectif d’unité entre les combattants.

Beaucoup d’écoles ont essayé de maintenir la pensée traditionnelle au XXe siècle, ce qui fut rapidement rejeté par l’évolution naturelle du monde, qui se reflétait sur les gens comme un sentiment de liberté et de l’apparition d’une nouvelle ère pour le Japon et pour d’autres pays.

De nouveaux maitres japonais alors commencèrent une nouvelle étape dans l’Occident, où ils croyaient qu’il serait possible de catéchiser les occidentaux avec les méthodes japonaises de la guerre.

Les histoires de maîtres avec des aptitudes de vrais samurais qui respectaient et honoraient ses codes quotidiens au siècle XX sont nombreuses. Le gros problème c’est qu’avec la révolution industrielle et l’arrivée de la Seconde Guerre Mondiale, les concepts utilisés dans le Bushido sont tombés par terre et beaucoup de maitres, à la fin des années 70 et 80, furent abandonnés par

Shizen Tradition « Le gros problème c’est qu’avec la révolution industrielle et l’arrivée de la Seconde Guerre Mondiale, les concepts utilisés dans le Bushido sont tombés par terre et beaucoup de maitres, à la fin des années 70 et 80, furent abandonnés par leurs élèves et condamnés à l’oubli. »

Bugei

leurs élèves et condamnés à l’oubli. La fin du devoir maitre-élève arriva.

L’Europe et les États-Unis furent les premiers d’échapper à l’hégémonie japonaise dans les arts martiaux et fondèrent leurs propres écoles et systèmes. Ainsi commença un éternel litige entre Occident et Orient dans les arts martiaux. Même de nos jours et surtout avec l’ascension d’innombrables arts martiaux non japonais, la reformulation des concepts et un repêchage des traditions ont poussé les maitres à créer de nouvelles méthodes et ressources pour que les arts classiques japonais ne tombent pas dans l’oubli.

Si nous observons bien, le début du XXIe siècle est marqué par des changements profonds au niveau économique, militaire, scientifique et technologique. Les déséquilibres dans la population empirèrent, en existant des pays avec une grande croissance démographique et d’autres où la croissance démographique était nulle. Ces déséquilibres, alliés à l’apparition des nouvelles technologies et à la globalisation économique, au développement de la science et de la médecine, à la dépendance des énergies non renouvelables et à l’augmentation de la dégradation environnementale produisirent de chocs sociaux ou/et culturels qui, jusqu'alors ne s’étaient pas vus. Par exemple, l’expansion des démocraties, en même temps que surgirent de « nouvelles » dictatures. L’émigration en masse, le développement de nouvelles maladies ou la

Shizen Tradition « L’Europe et les États-Unis furent les premiers d’échapper à l’hégémonie japonaise dans les arts martiaux et fondèrent leurs propres écoles et systèmes »

Bugei

diminution des réserves du pétrole, obligèrent aussi à repenser le mode de vie actuel. Et que fait le Bushido dans tout cela ?

Dans toute culture, où la guerre a été la responsable des grandes modifications et du progrès, nous pouvons percevoir les caractéristiques typiques des manœuvres connues par les troupes du monde entier et qui certainement dans le Bujutsu portent un autre nom. C’est la preuve de l’inconsciente collectif agissant dans un aspect qui définit depuis des siècles le destin des peuples et des cultures.

Beaucoup affirmèrent que les exploits des maîtres de la guerre en Europe, restèrent ignorées pour d’autres pays qui n’avaient pas accès aux histoires « in loco ». Si nous le voyons de ce point de vue, à partir des navigations entreprises par les Portugais et l’arrivée de Christophe Colomb en Amérique, une nouvelle humanité entra dans l’horizon mental européen. Devant cela, Europe dut progressivement se réinventer. En même temps, les européens durent penser avec la perspective d’un Amérindien, ainsi qu’avec celle des autres peuples qu’ils rencontraient par tout le monde. Au Japon, ce ne fut pas différent en analogie avec les « Ainus ». Dans ce processus, nait un nouveau « sauvage », en transposition au Nouveau Monde, de constructions d’altérité existantes déjà dans l’imaginaire européen et en grande partie héritées de la vieille pensée.

Shizen Tradition

« Dans toute culture, où la guerre a été la responsable des grandes modifications et du progrès, nous pouvons percevoir les caractéristiques typiques des manœuvres connues par les troupes du monde entier et qui certainement dans le Bujutsu portent un autre nom. »

Bugei

Certaines personnes disent que les asiatiques sont peu courageux et moins guerriers que les européens parce qu’ils n’ont jamais été objet de violents changements environnementaux. Pour cela ils sont différents des européens, dont l’environnement serait plus propice à forger le tempérament avec des passions féroces. Ça pourrait être ainsi ? Toutefois, le pusillanime des asiatiques se devait également aux institutions sociales, comme le despotisme, par opposition à d’autres peuples (dans d’autres climats), grecs ou non, qui vivaient en liberté et donc étaient plus courageux et belliqueux.

Si le Bujutsu est l’art de la guerre, nous le trouverons bien entendu dans toutes les cultures.

Le temps, plus que tout, est témoin des nombreuses manœuvres que font encore aujourd’hui les maîtres de la guerre « les grands maitres de la guerre. Toutes les formes de guerre, bien qu’obsolètes, restent assises sur le bord du temps et exposées à l’histoire racontée par les anciens. Et ainsi, elles resteront jusqu'à la fin de nos jours, parce que le passé est toujours une référence pour le présent, à travers des changements et il se projette dans le futur. Pour comprendre la guerre, il ne suffit pas de voir les catastrophes...

La peur est la plus ignorante, la plus injuste et la plus cruelle des conseillères (Eduardo Burke)

Shizen Tradition « Dans la réalité de la guerre, ou dans la synthèse du Bujutsu, dans le guerrier, il y a une charge d’énergie qui a besoin d’un by-pass, d’une décharge. Quand cette décharge ne se produit pas, pour que le guerrier puisse se réaliser- car la réalité est frustrante – le moyen de se réaliser est l’incroyable fantaisie. »

Bugei

D’autre part, plus que jamais, cette ère moderne vint confirmer que les extrêmes et ses conséquences peuvent aujourd'hui, encore plus qu’avant, être désastreuses. Tous les généraux, qui ont agi avec extrémisme, ont succombé à d’éventuelles surprises de l’inattendu. Tout le monde sait que celui qui exalte une attitude extrême, doit également s’attendre à une réponse extrême. La bonne stratégie consiste en une aptitude sûre et harmonieuse, en sachant que la guerre est essentiellement ironique et imprévisible.

Ainsi, Sun Tzu sagement nous dit que : « Si vous voulez éliminer l’ennemi, vous devez susciter la haine de vos soldats ; Si vous souhaitez obtenir la richesse de l’ennemi, vous devez savoir comment gérer la distribution du butin. » Si vous voulez être un gagnant, vous devez apprendre à gérer vos propres émotions, parce que, une fois que ces formes de manœuvres sont utilisées contre vous, votre équilibre sera le successeur de votre administration interne. Dans ce cas, nous pouvons comprendre que les extrêmes peuvent nous conduire à la ruine. Vous ne devez pas être dur ! vous devez être souple !

Aidez-vous dans le calme intérieur, afin de vous restaurer dans la logique de votre mouvement. Maitre Dôgen dit : « Au sein de votre propre cœur, se trouve votre salle d’entrainement ».

Dans la guerre il n’existe pas la victoire, mais sur son chemin, nous pouvons savoir ce qui en fait la raison de notre défaite. Dans la réalité de la guerre, ou dans la synthèse du Bujutsu, dans le guerrier, il y a une charge d’énergie qui a besoin d’un by-pass, d’une décharge. Quand cette décharge ne se produit pas, pour que le guerrier puisse se réaliser- car la réalité est frustrante – Le moyen de se réaliser est l’incroyable fantaisie.

Pour cette raison, définir l’extrême comme la seule voie vers le succès, c’est définir dans la même proportion l’unique voie vers la défaite.

Shizen Tradition « Si vous voulez être un gagnant, vous devez apprendre à gérer vos propres émotions, parce que, une fois que ces formes de manœuvres sont utilisées contre vous, votre équilibre sera le successeur de votre administration interne. »

Combat Hapkido

Les valeurs dans le Combat Hapkido Depuis notre perspective, la formation dans un système de Défense Personnelle ne doit pas seulement consister en des concepts et des techniques défensives, sinon qu’il est nécessaire qu’elle soit bien renforcée par une série de valeurs éthiques et humaines. Dans le cas contraire, nous courrons le risque de tomber dans les antivaleurs telles que l’arrogance, l’irresponsabilité, la malhonnêteté, l’irrespect, l’ingratitude, la pusillanimité au combat... Au Combat Hapkido, nous donnons une grande importance aux valeurs, donc chaque classe ou stage (et tout autour de lui) est une magnifique opportunité pour les cultiver et pour améliorer comme combattant et comme personne.

Combat Hapkido

A mode de Décalogue, nous avons sélectionné 10 valeurs que nous considérons vraiment très importantes.

1. L’HONNEUR. Considéré comme une qualité morale qui conduit la personne à agir vertueusement, à accomplir son devoir à l’égard des autres et d’elle-même. C’est une qualité souvent unie à la vertu, au mérite et aux actions héroïques. Nos élèves peuvent être un père de famille qui protège sa famille, une femme qui défend sa dignité contre un harceleur ou un violeur, un policier ou un soldat dans une intervention dangereuse en protégeant à des personnes dans des situations de risque.

2. LE COURAGE. Entendu comme la bravoure, la détermination et la véhémence avec laquelle on entreprend une action, en particulier quand on fait face à l’ennemi, à un danger ou à une difficulté. Le courage, c’est une puissante force de volonté qui devient la capacité de surmonter et d’affronter avec hardiesse les difficultés. Pour la développer nous entrainons nos élèves avec certains exercices de forme pour être préparés dans le cas qu’il surgisse des difficultés dans une situation réelle, pour pouvoir les surmonter.

Combat Hapkido 3. L’EFFORT. Assimilé à la force avec laquelle une personne a l’intention d’atteindre un objectif et qui, souvent, exigera également d’autres grandes valeurs comme la patience, la persévérance, la confiance et l’espoir de réussir. Dans nos classes, nous le travaillons sur différentes facettes : l’Instructeur en enseignant et en dirigeant, les élèves en apprenant et en aidant tous ses

camarades. En revanche, avec les valeurs du courage et de l’effort on développe en même temps quelque chose d’aussi précieux comme est l’esprit de surpassement (de soi, face à ses objectifs ou à ses adversités).

4. LE SAVOIR. Assimilé à la sagesse et à l’expérience qu’une personne acquit sur une matière précise (dans ce

cas, la Défense Personnelle). Pour l’atteindre on a besoin de motivation, d’intérêt d’apprendre bien, avec intelligence et en cherchant toujours l’excellence dans l’apprentissage. Nous faisons également référence à être des gens avec des connaissances et de bien les utiliser, c'est-à-dire d’être des personnes sensées et responsables. Tout ceci c’est ce que nous essayons de souligner constamment dans nos classes.

5. LE RESPECT. Assimilé comme la reconnaissance et la considération envers les autres. Mais en même temps le respect doit être mutuel entre tous pour parvenir à une bonne interaction. Et non seulement avec les autres mais aussi avec soi-même en reconnaissant sa dignité humaine, en évitant ce qui la nuit et en obtenant une bonne estime de soi. Dans nos classes l’autorité est l’Instructeur qui doit

Combat Hapkido être traité avec respect par ses élèves, et de même l’Instructeur doit traiter à tous les élèves avec respect et gentillesse.

6. LA SOLIDARITÉ. Comprise comme l’aide altruiste qui est offerte à une personne, surtout dans les situations difficiles. Elle est la base d’autres grandes valeurs comme la générosité, l’amitié, la camaraderie, la loyauté et l’honneur. Dans nos classes elle se traduit par l’Instructeur et par les élèves en une véritable aide, avec de la patience et de la bonne volonté pour aider qui en a le plus besoin en tout temps comme par exemple un élève débutant, ou qui par sa situation personnelle ou professionnelle, nécessite plus d’attention. Bien qu’aux personnes avec de la bonne volonté ça leur fait toujours du bien, cette aide se fait par empathie et sans rien attendre en retour. Et surement que la personne aidée, dès qu’elle pourra, se sentira enclin à faire de même avec d’autres collègues qui ont besoin de son soutien dans une mauvaise situation.

7. LA GRATITUDE. Comprise comme le sentiment de remerciement envers un avantage acquis. En ressentant de la gratitude, la personne va vouloir correspondre en quelque sorte.

Mais il ne s’agit pas tellement de correspondre avec la même chose, mais de montrer de l’affection et d’apprécier cet acte de générosité et de gentillesse. Dans nos classes,

nous avons beaucoup d’occasions pour cultiver la gratitude : lorsque l'on apprécie l’aide technique, le support et les bonnes compétences interpersonnelles de ses compagnons et de son Instructeur, quand on évalu les avantages de tout ce qui est en rapport avec les classes, etc... Tandis que l’ingratitude est un comportement désagréable et mesquin. La gratitude crée du bien-être à qui la donne et à qui la reçoit.

8. L’HONNÊTETÉ. Comprise comme l’ensemble des qualités personnelles telles que la décence, la

sincérité, la justice, la droiture et l’honnêteté. Loin de recourir à des mensonges, des pièges ou des subterfuges pour atteindre certains objectifs, la personne honnête dit toujours la vérité et elle est honnête dans les mots, les intentions et les œuvres. Comme dit Lucio Anneo Séneca il y a près de 2 000 ans : « Quod non vetat lex, hoc vetat fieri pudor », c'est-à-dire « Ce que n’interdit pas la loi, l’interdit l’honnêteté ». Dans nos cours, nous essayons d’éviter les gens avec des attitudes peu éthiques, malhonnêtes, plutôt nous recherchons le contraire :

Combat Hapkido nous essayons de donner le meilleur de nous-mêmes, d’améliorer en tant que personnes honnêtes et équitables.

9. LA LOYAUTÉ. Comprise comme de ne pas trahir une personne qui nous a donné sa confiance, qui nous a aidé ou qui nous a traité avec gentillesse ainsi qu’être irrespectueux avec le collectif auquel librement nous appartenons. La loyauté est un échange, un engagement moral que vous avez avec les autres.

Dans nos classes, la fidélité se cultive dans toutes les dimensions : entre les élèves, les Maitres, les Instructeurs, le système et la Fédération Combat Hapkido et son fondateur, le Grand Maître John Pellegrini. La loyauté est quelque chose élémentaire basée sur la confiance et le respect.

10. L’HUMILITÉ. Comprise comme reconnaître que, bien que tout le monde ait une dignité et une valeur incontestable, et peut avoir des qualités ou des prouesses remarquables, nul n’est audessus des autres. Nous avons tous nos points forts et nos faiblesses. Par conséquent, une personne humble n’utilise pas ses propres talents pour se mettre « par-dessus » des autres mais pour se mettre « au service » des autres, sans place pour l’orgueil, l’égotisme, la superbe, l’arrogance, la vanité ou le mépris à leur égard d’autres personnes, toutes différentes et uniques mais exactement égales en dignité. Comme il ne pouvait pas être autrement, cette valeur est très demandée dans nos classes car elle est primordiale pour une saine et enrichissante l’interrelation entre tous les membres du collectif, en commençant par les élèves débutants jusqu'aux Instructeurs et Maitres.

Personne n’est parfait, mais soyez malin est essayer d’améliorer et de progresser vers le bien. Il est question d’une bonne attitude et de générer l’ambiance propice. Donc, si nous nous efforçons de cultiver toutes ces valeurs éthiques et humaines, si nous nous efforçons d’offrir le meilleur de nous-mêmes et si c’est avec bonne humeur, encore mieux ! sans aucun doute, nous améliorerons beaucoup comme combattants et comme personnes.

Maître Juan Romero Pons, Directeur National de la Fédération Internationale de Combat Hapkido en Espagne.

Pour plus d’informations sur le Combat Hapkido Espagne : www.combathapkido.info International : www.dsihq.com

« Personne n’est parfait, mais soyez malin est d’essayer d’améliorer et de progresser vers le bien.

Il est question d’une bonne attitude et de générer l’ambiance propice. »

« Dans nos classes, la fidélité se cultive dans toutes les dimensions : entre les élèves, les Maitres, les Instructeurs, le système et la Fédération Combat Hapkido et son fondateur, le Grand Maître John Pellegrini. »

BARTITSU L’art martial de Sherlock Holmes Par Mikel González

Le Bartitsu aurait tombé dans l’oubli, si Sir Arthur Conan Doyle ne l’avait mentionné brièvement dans l’histoire du célèbre détective, « La maison vide », dans laquelle Holmes raconte comme il survécut à son combat contr e le Pr ofesseur Moriarty aux chutes de Reichenbach : « Quand je suis arrivé à la corniche, il était pris au piège. Il ne sortit aucune arme, mais il s’est jeté sur moi et m’a entouré avec ses longs bras. Il savait que son jeu était perdu et il ne désirait que de se venger de moi. Nous vacillâmes ensemble sur le bord de la cascade.

Histoire

Arts d’Occident avais, cependant, quelques notions du bartitsu, ou du système de combat japonais, que plus d’une fois m’avait été très utile. Je glissai à travers de sa clé, et lui, avec un horrible cri il lança furieusement pendant quelques secondes des coups de pied et il attrapa l’air avec ses deux mains. Mais malgré tous ses efforts, il ne réussit pas à s’accrocher et tomba en bas. Avec mon visage sur le bord, je le vis comme il tombait par un long abime. Ensuite il cogna un rocher, il rebondit et plongea dans l’eau. » Pendant des années, les fans du célèbre détective essayèrent de rechercher sur cet art martial mystérieux et secret, sans succès. Je dois dire que sauf dans les éditions anglaises, le terme « bartitsu » n’existait pas dans les pages de l’histoire, étant remplacé par jiujitsu dans certaines versions ou éliminé dans d’autres. Il est possible qu’en écrivant Conan Doyle, comme Barton-Wright pour le magazine Pearson à la fin du XIXe siècle, il eut des notions du bartitsu et il l’écrivit mal ou que ce fut seulement une erreur typographique

J’

comme cela arriva dans une interview publiée à ce sujet en 1900.Ce ne fut que jusqu’à ce que l’historien d’arts martiaux Richard Bowen ainsi que d’autres historiens comme Y. Hirayama , J. Hall et James Webb, découvrirent dans le magazine de Pearson quelques articles d’un inconnu Barton-Wright. Ces articles furent réédités pour un magazine web d’arts martiaux et sciences. L’année suivante se forma la Société Bartitsu par des historiens, des écrivains et des professionnels, afin d’enquêter et de revivre ce qu’on estima qui était l’art martial secret de Sherlock Holmes.

Aujourd'hui grâce aux nouveaux films du Détective Conan-Doyle, le Bartitsu jouit d’un nouveau et croissant intérêt, c’est pourquoi j’essayerai dans cet article de donner le rendu hommage tant à l’art du Bartitsu comme à son créateur, Edward William Barton-Wright.

Pour commencer je ferai un bref résumé de qui était Barton-Wright. Edward William Barton-Wright est né à Bangalore, Inde, en 1860, fils de William Barton-Wright un ingénieur britannique de chemin de fer et de son épouse

Histoire

« Le Bartitsu comprenait également une méthode complète d’entraînement physique semblable à ce qui aujourd'hui serait le crossfit ou similaires. »

Arts d’Occident Jane. Au cours de sa jeunesse, il s’intéressa par les systèmes de défense personnelle et étudia différentes méthodes au cours des voyages sa famille, mais aussi en étant adulte dans son travail comme ingénieur civil, comme la boxe, la lutte libre, l’escrime et la savate. En 1895, il partit travailler au Japon pour la E.H.Hunter Company à Kobe et à Tokyo, là-bas il apprit pendant trois ans, Shinden Fudo Ry Ju-jitsu et Kodokan Judo. Il revint à Londres en 1898, où il commença à publier une série d’articles dans le Pearson’s Magazine entre 1899 et 1901, en faisant connaitre sa création, une nouvelle méthode de self-défense appelée BARTITSU, qui était une contraction de son nom de famille et de « ju-jitsu », laquelle Barton-Wright affirmait signifier « défense du personnel sous toutes ses formes. » Le bartitsu se composait initialement d’un principe de ju-jitsu, judo et de boxe anglaise (en réalité il était pugilat, étant à main nue), qui une fois consolidé à Londres, il lui ajouta la savate française et un style de défense avec la canne (bâton de combat) qui avait été mis au point par Pierre Vigny de Suisse. Le Bartitsu comprenait également une méthode complète d’entraînement physique semblable à ce qui aujourd'hui serait le crossfit ou similaires.

Le Bartitsu se basait sur trois principes basiques de combat : 1.- interrompre ou perturber l’équilibre de l’agresseur.

2.- le surprendre avant qu’il ait le temps de retrouver son équilibre et détruire sa force.

3.- s’il était nécessaire faire usage des techniques de contrôle et d’immobilisation.

L’efficacité du Bartitsu consistait de couvrir les quatre distances de combat : -Longue, en utilisant les techniques du bâton (canne) en dehors de l’utilisation du bâton on apprenait aussi l’utilisation du stylet.

-Moyenne, techniques de coups de pied, Savate.

-Courte, boxe ou lutte, en combinaison avec des projections ou des contrôles de jiujitsu-judo.

-Sol, immobilisations et achèvements de jiu jitsu - judo.

Dans ses articles Barton-Wright, décrivait le Bartitsu, comme une méthode de défense pour que les messieurs et les dames, puissent garantir une immunité contre les blessures dans des combats lâches et dans les bagarres. Principalement dus aux moments particulièrement difficiles pour la population urbaine, par le grand nombre de gangsters et de voyous qui vivaient dans les grandes villes au cours de l’époque victorienne et édouardienne. Le Bartitsu fut conçu comme une méthode d’autodéfense urbaine, afin que les hommes et les femmes puissent vivre et voyager sans crainte de se faire agresser, tant dans le pays comme à l’étranger.

Le Bartitsu Club, était le lieu où Barton-Wright, établit son école, nommée Bartitsu Academy d’Armes et de Culture Physique (Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture), appelée officieusement le Bartitsu Club, qui se trouvait au nº 67 b de Shaftesbury Avenue dans le Soho.

Dans un article pour Sandow’s Magazine of Physical Culture, vol. 6 : (janvier 1901), la journaliste Mary Nugent décrit le Bartitsu Club comme « ... un immense salon souterrain avec des murs de carreaux blancs tout scintillant et avec de la lumière électrique, avec des « champions » maraudant autour de lui comme des tigres. »

Arts d’Occident Par correspondance avec le créateur de l’école Jigor Kan de Judo et d’autres contacts au Japon, Barton-Wright se mit d’accord pour que les combattants de ju-jitsu et de judo, K. Tani, S. Yamamoto et Yukio Tani, voyagèrent à Londres et furent instructeurs dans le Bartitsu Club. K. Tani et Yamamoto bientôt retournèrent au Japon, mais Yukio Tani resta et bientôt un autre jeune lutteur, « Raku » Sadakazu Uyenishi le rejoint. Le maître d’armes suisse Pierre Vigny et le lutteur Armand Cherpillo furent également employés comme instructeurs au Club.

En plus d’enseigner aux riches londoniens, leurs fonctions incluaient la réalisation de démonstrations publiques et de lutter dans des combats contre des adversaires qui représentaient d’autres styles de combats. En outre, le Club faisait en même temps de siège pour un groupe de praticiens de la vieille escrime sous le commandement du capitaine Alfred Hutton et servit de base pour expérimenter des techniques de la veille escrime, qui enseignait aux membres les plus importants de l’univers théâtral de Londres pour l’utiliser dans les combats de scène.

Au milieu de 1901, le programme d’études du Bartitsu fut à nouveau élargi pour inclure des exercices de respiration, sous la tutelle de madame Kate Behnke.

En plus de la salle de gym pour les combats, le Bartitsu Club avait également une salle bien équipée avec une large gamme de machines d’électrothérapie.

Le Club était organisé selon le modèle du cercle sportif victorien ; les membres potentiels présentaient leurs candidatures à une commission, qui à l’époque comprenait le capitaine Alfred Hutton et le Colonel George Malcolm Fox, ancien Inspecteur Général du Corps d’Entraînement de l’Armée Britannique.

Dans les premières instances, les nouveaux membres assistaient à des cours privés avant de pouvoir participer à des cours en groupe. Il n’y a aucune preuve qu’il ait existé un programme officiel d’étude définis pour les membres du Club, bien que Barton-Wright les encouragea à étudier chacun des quatre styles de combat principaux enseignés au Club. Le but était de maîtriser chaque style suffisamment bien pour pouvoir l’utiliser contre les autres, si nécessaire. Ce processus

Histoire ressemblait à la notion moderne de cross-training.

En nous basant sur les écrits de Barton-Wright, on pourrait dire que le Bartitsu mettait davantage l’accent sur le système de combat avec bâton de Vigny, à la distance de frapper et sur le ju-jitsu dans la distance de saisie. Les méthodes de savate et de boxe étaient utilisées comme des méthodes intermédiaires entre les deux précédentes, ou comme première réponse si on n’avait pas de bâton de marche lors de l’agression. La savate et la boxe furent adaptées de sa forme de sport à la légitime défense, en raison de la différence de formation tant académique comme physique.

Beaucoup des séquences techniques d’auto-défense et d’entraînement du Bartitsu furent décrites dans les articles BartonWright dans le magazine de Pearson.

Le capitaine Laing fit de même avec des détails spécifiques, des exercices de combat avec le bâton de marche.

Bien au-delà des compétitions de MMA actuelles, Barton-Wright et ses instructeurs promurent le Bartitsu à travers des démonstrations et des défis publics contre des lutteurs de n’importe quel style. C’est pourquoi le Bartitsu fut appelé en certaines

Arts d’Occident « Le Bartitsu Club fut des premières écoles de ce type en Europe à offrir des classes spécialisées de défense personnelle pour les femmes.

Cette coutume fut également adoptée après sa fermeture par leurs instructeurs. » occasions le premier art martial mixte, pour combiner les deux arts martiaux occidentaux comme orientaux.

On ne sait pas trop la cause exacte, mais avant 1903, le Bartitsu Club ferma ses portes. Parmi les rumeurs du pourquoi on a cité, le prix excessif des taxes d’inscription et d’instruction, ainsi que le fait que la réputation du jiujitsu et ses formateurs, fit qu’ils ouvrirent leurs propres écoles à Londres, ce qui éclipsa celle de Barton-Wright et le Bartitsu.

On raconte que Barton-Wright continua le développement et l’enseignement du Bartitsu jusqu’aux années 20, mais il n’arriva pas à récupérer sa renommée.

Barton-Wright passa le reste de sa vie à travailler comme un physiothérapeute, spécialisé dans d’innovantes et parfois controversées formes de thérapies basées sur la chaleur, la lumière et la radiation, en utilisant le nom du Bartitsu comme référence de ces activités. En 1950, il est mort à l’âge de 90 ans, ruiné et oublié, enterré dans ce qui, selon l’historien Richard Bowen décrit comme « le tombeau d’un pauvre homme ».

Le Bartitsu Club fut des premières écoles de ce type en Europe à offrir des classes spécialisées de défense personnelle pour les femmes. Cette coutume fut également adoptée après sa fermeture par leurs instructeurs. Parmi les femmes qui suivirent les enseignements du Bartitsu et après le jiujitsu, nous avons à Edith Margaret Garrud, qui plus tard donna des classes aux suffragettes, y compris l’équipe de gardes du corps des suffragettes, et qui avec son mari ouvrit son propre dojo d’arts martiaux, étant le premier en Europe ouvert par une femme et en créant la première association entre l’entrainement de la self défense et la philosophie politique du féminisme. Aussi, Emily Watts fut son élève.

Actuellement, il existe deux champs d’étude du Bartitsu, il y a le Bartitsu canonique, qui consiste en des séquences

« Le Bartitsu Club, était le lieu où Barton-Wright, établit son école, nommée Bartitsu Academy d’Armes et de Culture Physique (Bartitsu Academy of Arms and Physical Culture), appelée officieusement le Bartitsu Club, qui se trouvait au nº 67 b de Shaftesbury Avenue dans le Soho. »

d’auto-défense qui furent détaillées par Barton-Wright et ses assistants, entre 1899-1902 et le néo-bartitsu, qui sont les interprétations modernes, personnalisées, issues des manuels de formation des ex-instructeurs du Bartitsu Club et par leurs étudiants entre 1905 et le début des années 20.

En 2005, la Société Bartistu publia le Compendium du Bartitsu, édité par Tony Wolf, disponible en anglais seulement. Le Compendium illustre en détail l’histoire complète de l’art, ainsi qu’un cours technique du Bartitsu canonique. En 2008, on publia un second volume, qui comprenait des recours pour le Néo-Bartitsu, obtenus à partir des écrits de Barton-Wright et des manuels de défense personnelle de ses collègues et étudiants comme Raku, Yukio Tani, William Garrud, H.G. Lang également en anglais.

Depuis 2006, la Société Bartitsu dispose d’un site web, bartitsu.org, qui inclut des informations sur l’histoire, la théorie et la pratique du Bartitsu, comme des groupes et des cercles d’adeptes du Bartitsu, qui selon le modèle de la Société Bartitsu ont créé et donnent des classes dans plusieurs pays comme l’Angleterre, les États-Unis, l’Italie, la Russie et plus récemment l’Israël et l’Espagne.

Occasionnellement on fait des stages pratiques du système, étant particulièrement apprécié dans les congrès de Steampunk et sur l’époque édouardienne.

Mikel González Instructeur de Krav Maga, Bartitsu, Kenpo et Jiu-Jitsu.

2 Dan de Kenpo, 2 Dan de Jiu Jitsu 1 Dan de Krav Maga 1 Dan de Judo 1 Dan de Karaté

Histoire

« Dans ses articles Barton-Wright, décrivait le Bartitsu, comme une méthode de défense pour que les messieurs et les dames, puissent garantir une immunité contre les blessures dans des combats lâches et dans les bagarres. »

Vivre pour mourir (paix guerrière) es autres mammifères supérieurs, comme le chimpanzé, aussi proches semblent-ils de l’être humain n’ont pas conscience de leur propre mort, même s’ils peuvent la pressentir lorsque la maladie est à son stade terminal. Ils n’ont pas non plus, pour cette raison, conscience d’un avant, pendant et après et ne sont pas affectés par l’au-delà ou le néant. Ils ne maintiennent actifs que les trois premiers des sept champs d’action vitale qui caractérisent l’être humain conscient de la mort : la survie, la sexualité, les luttes de pouvoir, les émotions, la communication verbale, les processus rationnels et les états altérés de conscience.

L’être humain a rompu les « mécanismes d’inhibition de l’agressivité » (MIA) de l’espèce, il a perverti les luttes hiérarchiques, il a essayé de sublimer la peur à travers la religion et la culture, il a placé son égocentrisme pardessus le plus élémentaire respect. Il a stimulé son potentiel destructeur et autodestructeur au point de finir par devenir la victime expiatoire de son propre piège, établissant un mode de vie qui ne va pas au-delà d’une « paix guerrière » camouflée et insatisfaisante.

Les guerres entre différentes ethnies, tout comme la xénophobie, sont étroitement associées au déplacement de l’agressivité pathologique au sein de la propre ethnie.

La difficulté d’exprimer spontanément la propre agressivité prend la forme d’une « nécessité de guerroyer, toujours plus ou moins justifiée », un mal mineur qui cherche instinctivement à l’extérieur la manière de limer les aspérités fratricides internes.

En fin de compte, les individus des autres ethnies sont des protéines participant à la lutte des espèces qui peuvent être transformées pour leur propre survie. Les corps inertes des guerriers engraisseront les champs et alimenteront en des temps futurs leurs descendants transformés de nouveau en protéines pour les plantes et les animaux qui s’en alimenteront. Ils peuvent également être utilisés dans des rituels pour calmer la colère des dieux ou demander leur protection.

Plus une nation est peuplée et mêlée, plus grand sera le nombre de régions autochtones et d’ethnies qui la constituent (de celles qui avant l’unification se battaient entre elles, brûlant dans ces luttes hégémoniques une partie de leurs tendances agressives) et plus grands seront le poids pathologique et la nécessité de le décharger en

L

dehors ou à l’intérieur des propres frontières. L’agressivité accumulée des multiples tensions et mécontentements multipliera la nécessité d’action violente pour consommer l’excédent énergétique contenu.

S’il est évident que les probabilités d’une guerre entre états diminueront à mesure que les frontières disparaîtront, il n’est pas moins évident que, par compensation, augmenteront la compétitivité, le terrorisme politique, la toxicomanie, la folie, la violence et le vandalisme urbain insensé, seuls moyens de décharge apparente de la pathologie agressive.

C’est dans cet état d’insatisfaisante « paix guerrière » que nous nous trouvons et dont nous ne pouvons sortir tant que nous n’établissons pas des procédures qui nous permettent de libérer l’agressivité naturelle de manière créative et enrichissante pour l’évolution équilibrée de l’espèce.

Il existe cependant une voie de la violence naturelle pour détruire les pathologies violentes. La reconnaissance et l’inclusion postérieure, dans les normes sociales, des expressions plus douces et significatives de cette violence naturelle (qui tue un lapin d’un coup précis à la nuque pour éviter sa souffrance, arrache de manière décidée d’une blessure la pointe d’une flèche, exprime la passion souterraine dans une danse de séduction ou une danse guerrière et se transforme en un orgasme dans une relation sexuelle), éviteraient le crescendo de la violence pathologique et pervertie que nous sentons se transformer, tel un volcan rugissant et incontrôlé, en haine dans nos cœurs au point de déborder dans une violence autodestructrice sans discrimination.

Il existe une « violence naturelle » pour vivre la vie avec plus de plénitude, de plaisir et de jouissance, une « attitude guerrière » capable d’éviter les violences qui nous aliènent.

La paix ne peut se limiter à l’absence de guerre, de conflit belliqueux entre les états par peur des conséquences incontrôlables d’une hécatombe nucléaire, chimique, bactériologique ou psychotronique. Une peur qui alimente souterrainement une lutte quotidienne camouflée, sans quartier bien que non armée, de tous contre tous. Une lutte d’où jaillit abondamment l’angoisse, le désenchantement, le stress, le harcèlement moral, au travail et à la maison, qui affectent déjà quarante millions de travailleurs dans l’Union européenne.

« Il existe une violence naturelle pour vivre vie avec plus de plénitude, de plaisir et de jouissance, une attitude guerrière capable d’éviter violences qui nous aliènent. »

Justo Diéguez La colère et l’amour n’ont pas de limites

« Il n’y a pas une plus grande liberté que d’être ce à quoi nous sommes destinés, du fait, seulement lorsque nous nous apprécions nousmêmes, nous pouvons partager ces valeurs avec les autres, mais d’abord nous devons commencer par nous-mêmes. » Justo Dieguez

Keysi

Justo Diéguez Budo International : Le Keysi, est une pensée ?

Justo Diéguez :Pour comprendre la méthode Keysi, nous devons d’abord comprendre qui nous sommes, de manière physique, mentale, émotionnelle et spirituelle, un de nos principes est que le Keysi n’appartient pas à l’Esprit, le Keysi appartient au non esprit, au Keysi on sait quand une personne est « Mentale ou non Mentale », l’esprit par lui-même est technique pure, une personne mentale analyse chacun de ses mouvements , cherche une technique parfaite ou de s’approcher le plus à cette technique, une technique qui s’est propagée de génération en génération, de maitres à élèves et ainsi de suite et d’une façon superficielle, parce que l’esprit est seulement un passage à travers duquel vous pouvez sentir votre corps, le non esprit est réalisation, ce n’est pas une pensée, par conséquent elle n’appartient pas à l’esprit , pour celui qui cherche la spontanéité à travers l’esprit, fasse ce qu’il fasse il lui sera impossible, dans la recherche de l’instinct si l’esprit est l’antichambre on n’arrivera à rien donc ce sera un mouvement fondé sur une pensée et suivi d’une action, je suis sûr qu’elle continuera d’être une technique merveilleuse et parfaite pour qui l’exécute en suivant ce schéma mental , mais ce qui n’est pas pertinent, c’est de faire une forme ou un kata concret, imaginez-vous à Bruce Lee, combien de gens ont rêvé d’être comme lui ?, combien de gens continuent à l’imiter ?, vous serez seulement une copie, vous ne pouvez pas adopter une position et obtenir le savoir.

B.I. : Comment définissez-vous « Le non esprit » ?

Keysi J.D. : Le non esprit est l’absence de la pensée, l’action est comme une ombre qui suit le corps en se fondant avec lui, inséparables.

Tout simplement parce que vous adoptez des mouvements concrets vous obtenez pas la maitrise intérieure, les choses n’arrivent pas dans cet ordre, au Keysi le phénomène interne se produit en premier et puis arrive la position, considérez cet exemple que je vous propose en vous basant sur votre propre expérience, lorsque vous vous fâchez tout votre corps réagit d’une manière spéciale, vous adoptez une position particulière, vos yeux, votre visage s’expriment d’une façon particulière , la colère sort de votre intérieur et votre corps la suit, mais non seulement de l’intérieur vers extérieur, également de l’extérieur vers l’intérieur, toute votre chimie s’altère, votre sang, votre respiration, vous êtes prêt pour agir, ce que j’’essaie de vous dire c’est que la colère commence en vous, c’est ce qui se passe d’abord et la conséquence c’est le corps qui la suit, maintenant essayez de le faire à l’inverse, mettez les yeux rouges, respirez plus vite, faites que le sang circule plus rapidement, vous pouvez le faire ? Bien sûr que oui, mais vous serez seulement un acteur, vous interprèterez, dans votre intérieur il ne se produit rien, vous ne pouvez pas créer de la colère en vous, quand vous commencez à partir de l’extérieur, vous créez un faux état, le réel commence à partir de l’intérieur, depuis votre centre et les vagues arrivent à la périphérie, il faut commencer à partir de là, seulement de l’intérieur surgit l’action, si vous ne savez ni connaissez qui vous êtes si seulement vous reconnaissez votre corps sans approfondir dans votre intérieur alors seulement ce sera une réaction qui suit une pensée, « ce ne sera pas une action ».

B.I. : Nous ne sommes pas maitres de nousmêmes ?

J.D. : Si quelqu'un vous insulte vous réagissez, c’est comme appuyer sur le bouton du ON de votre téléviseur, si on vous insulte vous réagissez avec fureur et vous frappez, ce n’est pas une action c’est une réaction, regardez bien et voyez le depuis ce point de

« Imaginez-vous à Bruce Lee, combien de gens ont rêvé d’être comme lui ? combien de gens continuent à l’imiter ? vous serez seulement une copie, vous ne pouvez pas adopter une position et obtenir le savoir. »

Justo Diéguez vue, celui qui vous insulte vous provoque, il vous manipule et c’est ce que font les gens vous manipuler comme si vous étiez une ampoule qu’ils allument et éteignent, je vous mets un exemple, si quelqu'un vous éloge, ça fait que votre ego se gonfle comme un ballon, en vous faisant sentir fantastiquement bien, maintenant, quelqu'un vient et pique le ballon, que se produit-il ? Que vous tombiez cassé et dégonflé, c’est de ça que je veux parler n’importe qui peut détruire votre meilleur moment, vous n’êtes pas maitre de vous-même, vous agissez par rapport aux autres qui vous manipulent.

Dans le Keysi nous élaborons un principe de contrôle de la zone, cela nous enseigne à être au courant de ce qui se passe dans notre environnement, ce qui se passe dans cet environnement nous affecte et nous pouvons réagir, nous devrions être un récepteur et être un récepteur c’est accepter la manipulation, mais si, pendant l’observation de l’environnement, vous gardez le calme et vous n’acceptez pas la manipulation Que peut-il faire ou faire vos adversaires ?

Cette manière de comprendre le contrôle de la zone vous fait prendre conscience et quand vous avez la connaissance de ce qui se passe autour de vous, vous « Déclenchez » les systèmes qui agissent depuis l’inconscient sans avoir une connaissance de l’environnement, les systèmes « Réagissent », reconnaitre l’environnement ne se base pas sur l’observation, observer est seulement un aspect pour agir.

Keysi

Justo DiĂŠguez

Le Pukulan, Pencak Silat Serak est un système basé en même temps sur les armes et les mains vides. Il intègre de nombreuses armes de dernière génération, des épées, des couteaux, des kerambits circulaires, des barres, des bâtons de différentes longueurs et d'autres armes spécifiques. Même dans les méthodes d’entrainement avec les mains vides, nous nous confrontons à l'adversaire qui attaque avec des armes dans les deux mains et à plusieurs opposants en même temps. Cet entrainement nous rend plus conscient de tout ce qui se passe dans une altercation, quoi faire et quoi ne pas faire quand on fait face à des attaques avec des armes contre un ou plusieurs adversaires.

Dans ce deuxième DVD, Maha Guru Horacio Rodrigues, héritier de la lignée de Pendekar Pak Victor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, aborde la forme particulière dont on utilise l’armement et comment on entraine avec lui en établissant les bases pour de futurs plans d'étude plus avancés et l'application de la technique. Cette vidéo comprend des principes de travail, des angulations, des Sambuts, des Jurus et des exercices avec l'épée courte « Pedang », couteau court « Pissau », bâton court « Tonkat Matjan », Sarong et des applications de self-défense à mains vides.

REF.: • DVD/SERAK-2 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

COMMANDES : Budo international.com

Le maître de Shaolin Shi Yanti est moine de la 34º génération du Temple de Shaolin de Songshan et disciple direct du vénérable abbé Shi Yong Xin. Dans ce premier travail pour Budo Inter national, il présente Luohan Shibashou, une des plus anciennes et représentatives formes fondamentales de main vide du Temple Shaolin.

Selon le livre "Shaolin Quan Pu', de la dynastie Sui, les moines guerriers de Shaolin ont développé une série de mouvements simples élus conformément au "18 statues de Luohan", d'où le nom de Luohan Shi Ba Shou (les18 mains de Luohan). Ce style Taolu est distinctif et dans ses mouvements continus, nous apprécions clairement des combinaisons de mouvements réels et l'irréels, de défense et de contre-attaque et une grande variété de mouvements cachés.

Les principales techniques de main dans le Taolu sont celles de la paume de la main, et son apprentissage nécessite une bonne agilité et coordination, ainsi que la maitrise des positions Xubu, Dingbu, Gongbu et Mabu ainsi que de ses caractéristiques.

REF.: • DVD/YANTI-1

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Como hemos documentado en los últimos 6 años, el Kyusho se traduce como “Punto Vital" y es el estudio de la condición humana y de su fragilidad. Aunque es similar en apariencia a la antigua Acupuntura y a los métodos de masaje sobre puntos de presión, el método Kyusho también puede tratar los problemas inmediatos y hacer desaparecer las dolencias comunes del cuerpo.

En segundos podemos empezar a aliviar las molestias asociadas al dolor de cabeza, de espalda, los tirones musculares e internos, el hipo, el asma, las náuseas, la congestión nasal y otras muchas enfermedades comunes, tanto por causas naturales como provocadas. Estos efectos se consiguen rápidamente y de manera eficaz, sin necesidad de recurrir a pastillas o medicamentos que puedan tardar 20 minutos o más en hacer efecto y que pueden provocar graves efectos secundarios en otros órganos o funciones corporales. Las ramificaciones son muy amplias y creemos que merece la pena seguir investigando y logrando beneficios para la sociedad. Este tipo de enfoque holístico ha resultado eficaz durante muchos miles de años en diferentes culturas de todo el mundo y ahora hemos querido hacerlo posible para ti. Una vez que aprendas estos métodos simples de Kyusho Primeros Auxilios, tu también podrás ayudar a tu familia y amigos con muchas de estas dolencias comunes que todos sufrimos. Esto te servirá para tener un breve resumen histórico de cómo se desarrollaron estos métodos y otras posibilidades de salud que se necesitan en el día a día. Sin embargo y como cabría esperar, aquí no está el programa completo, pues los conceptos más profundos y complejos sólo pueden alcanzarse con las manos, aplicándolos y practicando bajo la atenta mirada de un instructor. La práctica regular de estos métodos no sólo aumentará tus habilidades para aplicar las fórmulas aprendidas, sino que te enseñará la aplicación intuitiva de muchas otras técnicas de salud. No deberían considerarse fórmulas aisladas, sino caminos para corregir ciertos problemas en el cuerpo humano, basados en los conceptos presentados. En los siguientes capítulos de Kyusho Primeros Auxilios veremos primero el origen inmediato o la necesidad de curar muchos problemas diarios. ¡Qué disfrutes del viaje!

Come abbiamo documentato negli ultimi 6 anni, il Kyusho si traduce come “Punto Vitale” ed è lo studio della condizione umana e della sua fragilità.

Benché sia simile in apparenza all'antica Agopuntura e ai metodi di massaggio sui punti di pressione, il metodo Kyusho può t rat tare anche i problemi immediat i e far spar i re le problematiche comuni del corpo. In pochi secondi possiamo alleviare i disturbi associati al mal di testa, di schiena, gli stiramenti muscolari e interni, il singhiozzo, l'asma, la nausea, la congestione nasale e molte altre malattie comuni, sia per cause naturali che provocate. Questi effetti si ottengono rapidamente e in maniera efficace, senza la necessità di ricorrere a pastiglie o medicine che possono richiedere 20 minuti o più prima di fare effetto e che possono provocare gravi effetti indesiderati in altri organi o funzioni corporali. Le ramificazioni sono molto ampie e crediamo che valga la pena continuare a investigare ottenendo benefici diretti per la società. Questo tipo di impostazione olistica è risultata efficace per molte migliaia di anni in differenti culture di tutto il mondo ed ora abbiamo voluto fare il possibile per te. Quando impari questi metodi semplici di Kyusho Primo Soccorso, anche tu potrai aiutare la tua famiglia e i tuoi amici con molte di queste patologie comuni cui tutti sono affetti. Questo ti servirà per avere un breve riassunto storico di come si svilupparono questi metodi e altre possibilità di cura che sono necessarie nel quotidiano. Tuttavia, ovviamente, qui non c'è il programma completo, perché i concetti più profondi e complessi si riescono a capire solo con le mani, applicandoli e praticando sotto l'attento sguardo di un istruttore. La pratica regolare di questi metodi non aumenterà solo le tue abilità nell'applicare le formule imparate, ma ti insegnerà l'applicazione intuitiva di molte altre tecniche di salute. Non si dovrebbero considerare formule isolate, bensì vie per correggere determinati problemi del corpo umano, basate sui concetti presentati.

Nei seguenti articoli sul Kyusho Primo Soccorso vedremo in primo luogo l 'or igine immediata o la necessi tà di curare mol t i problemi quot idiani .

Godetevi questo viaggio!

Comme nous l'avons vu ces six dernières années, le Kyusho se traduit par « point vital » et est l'étude de la condition humaine et de sa fragilité. Bien que similaire en apparence à l'ancienne acupuncture et aux méthodes de massage sur les points de pression, la méthode Kyusho peut également traiter les problèmes immédiats et faire disparaître les douleurs physiques communes.

En quelques secondes, nous pouvons commencer à soulager les troubles associés aux maux de tête, de dos, les crampes musculaires et internes, le hoquet, l'asthme, les nausées, la congestion nasale et de nombreux autres troubles communs, surgissant aussi bien pour des raisons naturelles que provoquées. Ces effets sont obtenus rapidement et efficacement, sans avoir besoin de faire appel à des médicaments qui peuvent prendre vingt minutes ou plus à faire de l'effet et peuvent provoquer de graves effets secondaires sur d'autres organes ou fonctions corporelles. Les ramifications sont très vastes et nous croyons que ça vaut la peine de continuer la recherche afin d'obtenir des bénéfices pour la société. Ce type de point de vue holistique a été efficace pendant de nombreux milliers d'années dans différentes cultures du monde entier et nous avons maintenant voulu le rendre possible pour vous. Une fois que vous aurez appris ces méthodes simples de Kyusho de Premiers Secours, vous pourrez également aider votre famille et vos amis et soulager beaucoup de ces maux communs dont nous souffrons tous.Cela vous permettra d'avoir un bref résumé historique de la manière dont ces méthodes se développèrent et d'autres possibilités de santé dont nous avons besoin au jour le jour.Cependant, comme on pouvait s'y attendre, le programme ici n'est pas complet car les concepts les plus profonds et complexes ne peuvent être atteint qu'avec les mains, en les appliquant et en pratiquant sous le regard attentif d'un instructeur. La pratique régulière de ces méthodes augmentera votre habileté à appliquer les formules apprises, mais encore vous enseignera à appliquer intuitivement beaucoup d'autres techniques de santé. Elles ne devraient pas être considérées comme des formules isolées, mais comme des voies pour corriger, certains problèmes affectant le corps humain, en se basant sur les concepts présentés. Dans les prochains chapitres de Kyusho Premiers Secours, nous verrons d'abord l'origine immédiate de la nécessité de guérir de nombreux problèmes quotidiens. Prenez plaisir à ce voyage !

As we have documented over the past 6 years, Kyusho translates as "Vital Point" and is a study of the human condition and it's frailties. Although similar in appearance to the ancient acupuncture and pressure point massage methods, the Kyusho method can also deal with immediacy for certain trauma as well as easily rid the body of common ailments. Within seconds we canm begin to relax and ease the pain associated with headaches, backaches, muscle and internal cramps, hiccups, asthma, nausea, sinus congestion and so many more common maladies both of natural causes as well as trauma inflicted.

This is all performed quickly and efficiently without expensive pills or drugs that can take 20 minutes or more to work or have serious side effects on other organs or body functions. The ramifications are enormous and we believe to be of such worth for continued research and societal benefit.

This type of holistic approach has been effective for many thousands of years in cultures throughout the world and we have added even more possibility and purpose to it for you. Once you learn these simple methods of Kyusho First Aide, you too can help your family and friends with many of these common ailments we each suffer through. Let this serve as an historical record of how these methods developed and the other health possibilities they hold for day-to-day living. However it is not the full curriculum, as one would expect, the depth and intricacies can only be conveyed with hands on application and practice under the watchful eye of an instructor. The consistent practice of these methods will not only increase your abilities to relieve the practiced formulas, but also instruct you in the intuitive application of many other health issues. They should not be considered standalone formulas, but rather ways to correct certain problems within the human body based on the foundation presented.

Wie wir in den letzten 6 Jahren dokumentiert haben, übersetzt sich Kyusho als „Vitalpunkt“, es ist das Studium der menschlichen Beschaffenheit und ihre Zerbrechlichkeit. Auch wenn es dem Anschein nach der alten Akupunktur und den Massagemethoden auf Druckpunkte ähnelt, so kann die Kyusho-Methode doch auch sofort Probleme behandeln und die normalen Leiden des Körpers verschwinden lassen. Innerhalb von Sekunden können wir anfangen, die Beschwerden im Zusammenhang mit Kopfweh, Schmerzen der Schulter, Muskel- und innere Zerrungen, Schluckauf, Asthma, Übelkeiten, Verstopfung der Nase und vielen anderen normalen Krankheiten lindern, egal ob sie natürlicher Ursache haben oder hervorgerufen sind.

Diese Effekte werden schnell und effizient erreicht, ohne auf Pillen oder Medikamente zurückgreifen zu müssen, die 20 Minuten oder länger brauchen, um Wirkung zu zeigen, und die starke Nebenwirkungen in anderen Organen oder Körperfunktionen haben können. Die Verzweigungen sind sehr breit gefächert und wir glauben, dass es der Mühe wert ist, weiter zu forschen und so Nutzen für die Gemeinschaft zu erzielen. Dieser Typ der holistischen Zielsetzung war über viele tausend Jahre hinweg und in verschiedenen Kulturen auf der ganzen Welt wirkungsvoll, aber jetzt wollen wir es zugänglich machen. Wenn Du einmal diese einfachen Kyusho-Methoden der ersten Hilfe gelernt hast, kannst auch Du Deiner Familie und Deinen Freunden bei vielen der gewöhnlichen Leiden helfen, unter denen wir alle leiden. Es wird Dir dabei helfen, eine kurze historische Übersicht darüber zu erlangen, wie diese Methoden und andere Möglichkeiten der Gesundheit, die man Tag für Tag braucht, entstanden sind. Aber wie erwartet liegt darin nicht das komplette Programm, denn die tiefsten und komplexesten Konzepte können nur über die Hände erzielt werden, indem man sie unter dem aufmerksamen Bl ick eines Ausbi lders anwendet und übt . Das regelmäßige Ausüben dieser Methoden wird nicht nur Deine Fähigkeiten wachsenlassen, die gelernten Formeln anzuwenden, es wird Dir darüber hinaus auch die intuitive Anwendung vieler anderer Techniken der Gesundheit lehren. Sie sollten nicht als allein stehende Formeln betrachtet werden, sondern als Wege, um gewisse Probleme im menschlichen Körper zu korrigieren, auf der Basis der vorgestellten Konzepte. In den folgenden Kapiteln von „Kyusho - Erste Hilfe“ werden wir zuerst den unmittelbaren Ursprung der Notwendigkeit sehen, viele tägliche Probleme zu heilen.

Genießt die Reise!

En exclusive le DVD du Maître Marco Morabito sur l'autodéfense à mains nues, et la présentation du système Krav Maga Israeli Survial System. Les techniques et la méthode qui forment le système, sont illustrées secrets, d'une manière claire, transparente et facilement compréhensible. Une occasion unique de se rapprocher du cœur de la défense israélienne et d'améliorer vos connaissances sur le sujet.

Morabito développe une recherche continue, sans arrêt, dans la poursuite à acquérir de nouvelles connaissances et de ne jamais arrêter de poser des questions. Krav Maga Israeli Survial System n est pas une discipline ou un ensemble de règles rigides, mais une méthode, un processus d'évolution continu et constant. Cela le rend adaptable à toute situation et circonstance, perméable aux changements, et lui offre la possibilité de faire le point sur les erreurs et de prendre son expérience comme une opportunité pour améliorer.

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WingTsun C’est nor mal que lorsqu’une personne est plongée dans un groupe ou une activité spécifique, elle ne se rende pas compte que les valeurs ou les comportements typiques de ce groupe ou activité peuvent être tout à fait irrationnelles.

Dans le monde du WingTsun, par exemple, il est très fréquent de trouver des comportements tout à fait absurdes que nous acceptons sans broncher.

L’un d’entre eux est le sectarisme. J’entends par sectarisme, ici, entrainer et apprendre exclusivement avec un maître en particulier et avec ses disciples. Par exemple, si le sifu X est mon maitre il n’est pas acceptable que j’assiste à une classe ou que je prenne des cours avec un autre sifu même si les deux Sifus sont élèves de Yip Man et qu’ils aient une relation plus ou moins acceptable (je ne parle pas des cas dans lesquels il y a une hostilité ou un conflit évidents, mais de Sifus qui maintiennent une bonne relation). Je n’entrainerai même pas avec les élèves du sifu et si je le fais, je serais condamné pour un acte de trahison ou d’adultère ou de ce que vous préférez.

« Les « frères » de Yip Man n’hésitèrent pas à l’accuser d’avoir mélangé le WT avec d’autres systèmes et d’avoir trahi l’école. »

Taows Academy

WingTsun Ça vous dit quelque chose, cher lecteur ? Ou connaissez-vous quelqu'un dans cette situation ? Si vous êtes un pratiquant depuis des années d’Arts Martiaux, je suis sûr que vous savez parfaitement ce que je veux dire. Par ailleurs, je suis convaincu que beaucoup en me lisant, n’aurez vu rien de mal, mais tout á fait le contraire dans cette attitude.

On parlera de loyauté envers le maitre, le style, l’école, les valeurs traditionnelles...

Maintenant voyons le dans un autre contexte, par exemple dans celui d’un médecin, un ingénieur ou un scientifique, qui soi-disant, aspire à progresser et à l’excellence. Imaginons que ces professionnels disent qu’ils n’étudieront pas ou qu’ils n’assisteront pas à des conférences ou à des centres ou le maitre X ou les maitres de l’Université X n’enseignent pas. Pensez-vous que cette attitude est le plus intelligente ? Pensez-vous que le professeur X est omniscient, et que personne ne peut savoir ou découvrir quelque chose qu’il ne sache pas ? Tout le monde considéré de telles idées comme celles de gens de paranoïaques.

Le WT ou les Arts Martiaux sont-ils en général une science si différente ?

Croyez-vous qu’un style comme le WT (ou un autre) absolument parfait a été conçu comme par magie comme quelque chose de complet et fini et que son maître est quelqu'un d’absolument parfait et par conséquent il n’y a rien de plus à apprendre ou la possibilité de progresser si ce n’est sous son omnisciente instruction et aide ?

Peut-être vous ne vous êtes pas rendu compte jusqu'à présent mais souvent nous pensons ou d’agissons ainsi.

Une chose c’est de choisir un maitre et une école et de travailler avec persévérance et discipline jusqu'à avoir terminé son apprentissage, ce qui est tout à fait raisonnable et une autre très

« N’importe quel sifu, malgré qu’il ait une maîtrise de l’ensemble du système, a une certaine spécialité ou tout autre aspect qui le démarque. ».

Taows Academy

« Croyez-vous qu’un style comme le WT (ou un autre) absolument parfait a été conçu comme par magie comme quelque chose de complet et fini et que son maître est quelqu'un d’absolument parfait et par conséquent qu’il n’a rien de plus à apprendre ou la possibilité de progresser si ce n’est sous son omnisciente instruction et aide ? »

WingTsun différente est qu’une fois acquise une compétence et une expérience suffisante n’avoir aucun intérêt de connaître rien d’autre.

En fait, la tendance vers le sectarisme vient de loin et nous l’avons reçue des propres maîtres asiatiques. Par exemple, le G.M Yip Man ne s’échappa pas non plus de recevoir des critiques sectaires après avoir appris le WT à l’Ecole de Chan Wag Sun (élève de Leung Yang) et s’installa à Hong Kong pour étudier à l’Université. Là, il rencontra le fils de Leung Jan, Leung Bik et, par conséquent, son « oncle » de kungfu. Avec lui, il étudia les principes plus profonds du WT. Quelques années plus tard il retourna à Fat Shan et ses camarades de classe purent apprécier ses progrès très évidents dans le WT de Yip Man : en d’autres termes, aucun de ses « frères ainés » de l’école pouvaient rivaliser avec lui (Yip Man ne fit pas de sparring avec Ng Whig So, qui aurait été son instructeur direct de Fat Shan en dehors du G.M Chan Wag Su, par respect à qui avait été son principal maitre).

Les « frères » de Yip Man n’hésitèrent pas à l’accuser d’avoir mélangé le WT avec d’autres systèmes et d’avoir trahi l’école. Nous observons la réaction : au lieu de lui demander comment il avait été capable de battre les élèves plus âgés et au moins théoriquement, plus expérimentés que lui, on le disqualifia en l’accusant « d’adultérer » le style. En d’autres termes, confrontés à un fait réel et incontestable, c'est-à-dire que Yip Man avait progressé beaucoup plus qu’eux bien en passant moins de temps à pratiquer leWT Ils n’essayèrent pas d’acquérir les

WingTsun connaissances qui leur permettraient de réaliser des progrès, mais ils choisirent de condamner « l’hérétique ».

Maintenant, si un tel émoi se monta pour avoir pris des cours avec un compagnon de son maître, imaginez-vous si Yip Man avait progressé en pratiquant un autre style.

Le sectarisme, comme vous pouvez le voir est un obstacle au progrès. Mais aussi c’est un obstacle de changer toutes les quelques minutes de style et de maitre.

L’apprentissage à des stades et les débuts sont très différents de la fin. Nous ne pouvons pas évaluer une méthode par ses niveaux de base. Soyez malin et prenez un temps pour choisir un système et un maitre. Internet ou les livres peuvent ne pas être pas une référence valide : l’expérience personnelle, c’est ce qui compte.

Demandez au maitre de pratiquer avec vous avec éducation et qu’il vous démontre dans un exercice d’entraînement ses compétences. Mais ne vous contentez pas avec cela.

Observez ses élèves. Le niveau de ses élèves démontre la valeur d’une école.

Et quand vous aurez trouvé à votre Sifu, pratiquer avec lui jusqu’à compléter votre style et puis, une fois acquises les capacités pertinentes et avec un critère formé, vous pourrez, si vous avez des inquiétudes, explorer ce qui est « au-delà de la frontière » pour vous développer. Et pour cela vous ne devez pas abandonner ou renoncer à vos racines. Évidemment, la comparaison entre ce que vous faites et ce que d’autres font peut entraîner des incertitudes et des conflits. Et ce n’est pas la même chose avoir des points de vue divergents sur l’économie ou la physique des particules, que sur les Arts Martiaux.

Car tandis que d’autres connaissances n’ont pas besoin pour s’établir de la confrontation physique, les AAMM sont précisément sur le combat. Alors les divergences d’opinion ne peuvent pas s’arranger simplement avec des mots, par très éloquents qu’ils soient ; la démonstration palpable est requise. On peut battre un joueur au tennis ou aux échecs, mais la défaite en combat comporte un risque pour l’intégrité physique et un impact beaucoup plus destructeur sur notre ego. Cela ne signifie pas que la façon de comparer des avis techniques soit un combat à mort. Dans le monde du

Taows Academy « Le G.M Yip Man ne s’échappa pas non plus de recevoir des critiques sectaires après avoir appris le WT à l’Ecole de Chan Wag Sun (élève de Leung Yang) et s’installa à Hong Kong pour étudier à l’Université »

WingTsun kungfu il existe des mécanismes pour déterminer « à l’amiable » ce qui est réel ; un combat avec des règles, un combat avec des coups de poing contrôlés, un combat avec des protections. Et surtout dans le WT, le test des mains collantes (ChiSau, Tuishou).

Même dans les sports de combat professionnels, il arrive que les deux amis ou les deux frères doivent se confronter entre eux. Ainsi, il est possible la confrontation amicale. Et par conséquent on peut évoluer dans tout autre domaine.

Quels avantages se dérivent de diversifier notre expérience ? N’importe quel sifu, malgré qu’il ait une maîtrise de l’ensemble du système, a une certaine spécialité ou tout autre aspect qui le démarque. On peut être un très bon pédagogue, un autre peut être plus doué avec les armes ; d’autres peuvent avoir plus d’expérience dans l’armée ou comme policiers ou dans la Self-Défense, un autre dans le domaine de la santé, dans le chikung ou médecine chinoise, ou même il se peut que certain sifu ait plus d’expérience dans l’histoire du style, dans un sujet en particulier en recherchant un maitre qui soit plus spécialisé dans ce sujet.

Un autre aspect à considérer c’est que chaque expert adapte l’art à ses propres caractéristiques physiques et psychologiques : poids, taille, l’envergure des bras, souplesse, force, agressivité, intelligence, coordination, etc....

Si on apprend avec quelqu'un il est inévitable de voir l’art à travers les qualités et les faiblesses de

cette personne, qui peuvent être très différentes aux nôtres. Une fois acquis le niveau avancé nous pouvons solliciter d’autres instruments qui dû à nos besoins et à notre progression peuvent être plus efficaces pour nous.

Il est vrai que la tradition chinoise stipulait qu’au sein d’un même clan ou style on pouvait avoir un seul sifu. Il est également vrai que la tradition interdisait d’enseigner aux gens qui n’étaient pas chinois, donc je ne pense pas que ces traditions soient très utiles. En tout cas, il est possible de maintenir l’idée d’un unique sifu et d’étudier avec d’autres. Si (Shi) (maitre) Fu (père) est un titre qui dépend qu’il existait la relation maitre-élève. Cette relation s’établit en Chine lors de la cérémonie de PAI-Si (Bai Shi) = PAI (Bai)) (se prosterner, faire la révérence, qui consiste à s’agenouiller et à courber le tronc comme un signe de respect et de soumission) Si (Shi) (maitre). Il est possible de voir certaines de ces cérémonies sur internet. Votre sifu est semblable à votre père dans le kungfu : il vous a vu naitre dans l’art et vous a guidé pendant que vous grandissiez jusqu’à devenir adulte (c.-à-d. jusqu'à ce que vous ayez appris tout le système). Par conséquent, votre sifu est toujours unique. Une fois que vous êtes adultes, vous pouvez étudier avec le sifu de votre sifu : (votre sigung : maitre grand-père) ou avec les camarades de votre sifu (SIPAK ou SISOK : maitre oncle ainé et cadet), mais ils ne seront pas votre sifu, ils seront votre sigung, sisok, sipak, etc. je ne vois pas

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WingTsun de contradiction entre une chose et une autre. Le sifu de Yip Man fut Chan Wag Sun ; Leung Bik fut son Sipak.

Aujourd'hui beaucoup de sifus n’effectuent pas le PAI-Si pour diverses raisons (un catholique, un juif ou un musulman le considèrent idolâtrie, surtout si le sifu est un « infidèle »). Peut-être un nouveau maitre-disciple est plus avantageux pour les deux parties.

Imaginons que dans chaque ville des experts dans diverses branches de WT ou de plusieurs styles différents d’AAMM se rencontrèrent régulièrement pour partager des expériences et connaissances, pour faire progresser dans leur art. Imaginons que de la même manière que les scientifiques et les athlètes professionnels le font, leur désir fusse de découvrir de nouvelles améliorations pour les méthodes de formation.

Imaginons qu’en laissant dehors leur ego, ils pratiquaient à la recherche de leurs points forts et de leurs faiblesses. Je crois qu’en peu de temps, les progrès serait incroyables. Une sorte de Centre de Haute Performance des AAMM dans lequel tous les aspects (combat, santé, philosophie, histoire, culture, main vide, armes, etc.…) puissent se développer scientifiquement et où les technologies les plus avancées puissent s’entrainer pour faciliter l’apprentissage.

Pour ma part, je n’ai aucun problème que mes élèves appartiennent aussi à d’autres associations et apprennent avec d’autres maitres. Je considéré qu’on ne peut pas mettre des obstacles à la mer dans le domaine de la globalisation.

Taows Academy Et même si je sais que c’est vraiment difficile d’obtenir quelque chose comme ceci (de nombreux d’intérêts de toutes sortes... pourquoi pas nous réunir au moins une fois par an pour en discuter ?

Journée Internationale de WingTsun 2017 en Espagne. Vous êtes TOUS invités.

Sifu Salvador Sanchez TAOWS Academy

Que se passe-t-il quand 2 personnes pratiquent ChiSao, quel est le sens de leur pratique et quels sont leurs objectifs ? Dans ce 3ème DVD, "Chi Sao depuis la base jusqu'au niveau avancé", Sifu Salvador Sánchez discute l’aspect, peut-être, plus important du système Wing Chun, le Chi-Sao, l'âme propre du système, qui le dote de caractéristiques complètement différentes des autres et offre de grandes vertus au praticien. Ce document traite de certains aspects très basiques en principe, mais qu’au fur et à mesure que nous approfondirons sur eux, nous verrons qu’ils sont incroyables. C'est un trait très clair de la culture traditionnelle chinoise, ce qui très évident à première vue enferme une deuxième ou troisième lecture, qui va sûrement changer votre point de vue, votre pratique et votre compréhension.

Nous analyserons comment pratiquer le Chi Sao grâce à nos exercices de routine et comment appliquer ces exercices, nos capacités en un combat, en reliant certains concepts, peut-être pas tellement liés au Kung Fu traditionnel, tels que la biomécanique, les structures, les connaissances de la physique, etc., afin d'obtenir les meilleurs résultats dans la pratique.

REF.: • DVD/TAOWS3

Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Muay Thai

Il condizionamento della Muay Thai, vero segreto dell’efficacia II grande interesse suscitato dalla diffusione in Occidente della Muay Thai Marziale o Muay Boran, ha fatto si che molti istr uttori si concentrassero in maniera quasi esclusiva sulla novità e peculiarità dell’elemento tecnico a scapito dello studio e della valorizzazione continua dei cosiddetti fondamentali della specialità.

Nel caso della Muay Thai e della sua versione marziale (Muay Boran), i pilastri su cui è costruito l’intero sistema rimangono i principi metodologici dell’allenamento, che, abbinati allo studio prettamente tecnico delle varie azioni offensive e difensive, creano il cocktail esplosivo che tutti ben conosciamo.

Muay Thai

I

l compito dei vari responsabili nazionali di questa disciplina rappresentanti della Federazione Internazionale IMTF, è quello di riportare continuamente i propri istruttori a ripercorrere senza sosta i passi che li hanno portati al loro livello attuale, ponendo una costante attenzione e dedizione alla pratica dei fondamentali della specialità, pur continuando ad ampliare il proprio bagaglio tecnico.

I principi di allenamento del sistema possono essere riassunti in 2 elementi: il condizionamento fisico e la preparazione tecnica di base.

Il praticante che, superata una prima fase di addestramento, voglia spostare il proprio interesse dal campo della difesa personale a quello dell’agonismo, non dovrà fare altro che richiedere al proprio istruttore di farlo « avanzare » nella area di pratica desiderata, senza però dover cambiare radicalmente l’impostazione dell’allenamento a tal fine.

Ogni sistema marziale completo porta avanti di pari passo la formazione fisica, tecnica e mentale del praticante senza tralasciare nessuna di queste tre componenti di base: il lavoro sui fondamentali crea e mantiene le condizioni per essere, in base alle esigenze specifiche, un buon marzialista o un valido combattente sportivo.

Nella Muay Thai il condizionamento fisico mira a sviluppare un elevato livello di resistenza su tre aspetti fondamentali: osseo, muscolare e nervoso. Le parti ossee deputate a sferrare colpi ed a bloccare gli attacchi dell’avversario vengono « indurite » a livelli incredibili: tibie, gomiti, ginocchia e (nella Muay Boran) le mani, vengono rese vere e proprie armi, attraverso un minuzioso e specifico lavoro di impatto sugli attrezzi specifici. A livello muscolare, il thai boxer si allena par sviluppare caratteristiche

Muay Thai

comuni ai colpitori ed ai lottatori essendo, come noto, la Muay Thai una disciplina « ibrida » e comprendente numerose fasi tecniche imperniate sullo scambio di colpi alternate a fasi più o meno lunghe di lotta e proiezioni.

I riflessi infine, necessari per esplodere in azioni di attacco e difesa improvvise, vengono automatizzati mediante sessioni di sparring condizionato o libero in cui si concentra l’attenzione di volta in volta su un elemento tecnico specifico (pugni, calci, prese, blocchi ecc.).

Ma vediamo ora nel dettaglio quali sono gli strumenti di base per sviluppare le incredibili caratteristiche di combattenti per cui sono famosi nel mondo i thai boxers.

• Impact training (allenamento di colpi ai pao, al sacco pesante, allo scudo per calci, ai focus gloves).

Questo primo tipo di esercizi detto « allenamento all’impatto » rappresenta in un certo senso il marchio di fabbrica della Muay Thai, soprattutto per quanto riguarda l’uso dei pao. Il principio di allenare il praticante a colpire con la massima potenza un bersaglio più o meno mobile è ormai comune a tutte le arti marziali: sicuramente l’uso di questo sistema, essendo nella Muay Thai di fondamentale importanza imparare fin dai primi allenamenti a colpire massimizzando in ogni azione la potenza del colpo, è molto esteso nella pratica della disciplina tailandese. Con un istruttore esperto l’allenamento ai pao in particolare può rivestire un significato che va oltre la mera esecuzione di attacchi prestabiliti su un bersaglio in movimento, fino ad arrivare ad essere la forma più sofisticata di allenamento al combattimento: il praticante infatti si troverà ad effettuare liberamente attacchi e difese non preordinati e l’istruttore dovrà rispondere di conseguenza aggredendo o difendendosi con l’uso dei pao al momento opportuno.

Colpendo inoltre in maniera sistematica e progressiva, sin dalle prime lezioni, il sacco pesante con tutte le armi naturali del corpo (ad eccezione ovviamente della testa) si sviluppa nell’allievo quella durezza e

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resistenza ossea che fa del thai boxer esperto una vera arma vivente, soprattutto per quanto concerne i gomiti, le tibie e le ginocchia.

• Sparring condizionato (attacchi e difese preordinati o combattimento a tema). Le azioni di attacco e difesa devono essere inserite sin dalle prime esercitazioni in un contesto reale di confronto con un avversario: elementi quali il senso della distanza e la scelta di tempo con i quali eseguire le nostre tecniche sono indispensabili per poter applicare in pratica quanto studiato in teoria. Il sistema dello scambio di colpi vincolato o semi libero è da sempre uno dei metodi cardine per sviluppare le suddette capacità combattive in uso nella disciplina di combattimento thailandese. Rispetto allo sparring libero, in questo tipo di pratica viene meno l’elemento dello stress da confronto, ben presente nell’esercizio libero; non dovendosi preoccupare eccessivamente del rischio di essere colpito, l’allievo porrà maggiore attenzione allo sviluppo delle proprie capacità di timing, provando tecniche e combinazioni sempre più complesse che in altri contesti non azzarderebbe per timore di subire colpi imprevisti.

Per questo esercizio è sufficiente indossare guantoni e paratibie e, in alcuni « drills » particolari, il corpetto protettivo. Al fine di evitare incidenti, la supervisione di un istruttore esperto è indispensabile nell’esecuzione di tutti gli esercizi di sparring inclusi quelli preordinati o a tema.

• Grappling (allenamento di lotta e proiezioni, lotta e colpi, lotta con proiezioni e colpi). Il tipo di sforzo a cui ci si allena con gli esercizi di Impact training e di Sparring condizionato, basati su azioni di percussione potenti e precise, al fine di preparare il praticante a reali situazioni di combattimento, deve essere integrato con esercizi di grappling o lotta corpo a corpo. Infatti, quando nello scontro reale la distanza fra noi e l’avversario si riduce fino a farci trovare avvinghiati, le componenti psicofisiche del combattimento cambiano radicalmente e, senza una specifica preparazione nel Chap Ko, lo stile di lotta in piedi corpo a corpo della Muay Boran, rischiamo di perdere velocemente la nostra capacità combattiva. Sempre supervisionati da un istruttore esperto, i praticanti dovranno esercitarsi nella pratica del grappling con lo scopo di preparare la muscolatura (soprattutto del collo, della schiena

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e delle braccia) e l’apparato cardiocircolatorio a prolungati sforzi di tipo isometrico abbinati ad esplosioni di energia necessarie per effettuare azioni rapide quali le proiezioni o i colpi (ginocchiate, gomitate o testate) a distanza ravvicinata. In questo tipo di allenamento con lotta e colpi è necessario proteggersi con conchiglia e corpetto e, nel caso degli agonisti, utilizzando anche il caschetto.

• Sparring libero (allenamento controllato con l’uso di protezioni per tutto il corpo: casco, corpetto, paratibie, guantoni, paradenti e conchiglia). Anche se nella maggioranza dei casi il praticante di Muay Boran non intende provare le sue qualità combattive in gara, ciononostante la pratica del combattimento libero (o lenchern) in palestra è fondamentale per testare il livello di preparazione psicofisica raggiunta. E’ noto che in condizione di forte stress è molto difficile reagire ad un attacco in maniera appropriata e la possibilità di ricreare una siffatta situazione può fornire al praticante un banco di prova notevole per le capacità acquisite. Inoltre, con una accurata preparazione di sparring, si sviluppa anche l’abitudine a ricevere colpi incassandoli in modo adeguato e soprattutto imparando a non subire l’attacco ma a reagire ad esso con efficacia; anche quest’ultimo è un elemento fondamentale di ogni sistema di difesa personale calato completamente nella realtà e pertanto tale pratica dovrebbe far parte della scheda di allenamento di ogni serio praticante.

Le Vovinam Intégral est simplement retourner au véritable Vovinam du fondateur. L'objectif du Fondateur était déclaré clairement et ouvertement : « Récolter des techniques efficaces, assimiler l’essence de ces techniques et les transformer en techniques de Vovinam », et il faut dire que ce concept reste encore en vigueur et qu’il est obligatoire pour tous les maitres de Vovinam du monde. Le Vovinam est donc un concept de recherche pour atteindre un style super efficace.

Cependant, aujourd'hui 90 % des maitres de Vovinam l’oublient et se plient devant un programme trop chargé, trop fixé, trop esthétique et, parfois, totalement inefficace pour de nombreuses techniques.

Le Vovinam Intégral, est simplement de retrouver l'essence originale de l'art du Maître Nguyen Loc. Pour cela, nous avons les principes, les techniques de base et nous n’avons qu'à travailler la forme efficace de chaque technique, ainsi que d’appliquer le principe fondateur. Dans ce DVD, nous allons étudier les fondements du Vovinam Intégral de la main du Maître Patrick Levet, les menaces et les attaques avec couteau, les contreattaques intégrales et la défense contre Dam Thang (poing direct), Dam Moc (crochet), Dam Lao (punch javelot), ainsi que les clés basiques de jambes.

REF.: • DVD/VIET6

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Dans ce premier travail d'instruction, Andreas Weitzel, fondateur et chef instructeur de l'Académie SYSTEMA Weitzel (Augsbourg, Allemagne) et l'un des principaux instructeurs de SYSTEMA en Europe, explique les fondements principaux de combat. Tout d'abord il définit clairement la façon naturelle de marcher, en se concentrant sur la correcte exécution des pas, pour montrer ensuite comment utiliser ce travail dans des applications de combat. Une variété de différents sujets sont expliqués dans ce DVD, y compris : Comment déséquilibrer un attaquant ; Comment faire pour frapper et donner des coups de pied correctement ; Comment se défendre contre les saisies, contre amener au sol ou contre des coups de poing et des coups de pied. Les explications de cette vidéo sont simples mais claires, afin de faciliter la compréhension et l'apprentissage pour tous. Au cours de son explication, Andreas toujours inclut et met l'accent sur les principes et les fondements principaux du SYSTEMA, en montrant comment les différentes questions sont étroitement liées les unes aux autres. Aussi des exercices libres et spontanés sont également expliqués contre différentes attaques à mains vides et avec des armes, dans des conditions réalistes et à une vitesse maximale d'exécution. Dans cette vidéo, Andreas est secondé par Michael Hazenbeller (Rastatt) et Thomas Gossler (Augsbourg), deux instructeurs expérimentés de Systèma.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

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