Magazine Arts Martiaux Budo International 328 – 2 Janvier 2017

Les techniques peuvent de Chin Na ont besoin d’une étude profonde non seulement des articulations mais aussi de l'anatomie en général. Chin signifie « capture » et Na veut dire "contrôler". Alors nous pouvons dire que Chin Na sont des techniques de saisie, pression, déplacement, grâce auxquelles nous pouvons contrôler notre adversaire dans une situation de défense. Les techniques de Chin Na sont utilisées pour neutraliser ou interrompre une attaque. Bien que ses origines remontent à presque la Fondation du Temple Shaolin, on sait de science certaine que déjà pendant la dernière dynastie chinoise, les techniques de Chin Na étaient très populaires parmi la population en général, donc pendant ce temps, les techniques de capture et de contrôle vécurent son époque d’apogée et d'expansion.

La pratique de Chin na doit se réaliser en mettant l'accent sur le développement du contrôle et de la sensibilité nécessaire pour laisser un attaquant sans défense, grâce á l'un des 5 principes du Chin Na: Déchirure du muscle ou du tendon, Une mauvaise mise en place de l'os, Bloquer ou couper le souffle, Le blocage d'une veine ou d’une artère, En appuyant sur un canal de Qi.

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« Si les voleurs savaient les avantages d’être honnête, ils le seraient par convenance » Basilio Antonio Tucci Salvi

on père est mort lorsque j’étais encore très jeune, mais beaucoup de facettes de sa personnalité ont transcendé son existence terrestre pour arriver à moi, la plupart du temps grenées dans le beau reflet qu’il sut laisser sur d’autres personnes. Charmant, homme perspicace, avec une grande présence et sympathie, il laissa beaucoup et de bonnes empreintes sur ceux qui le connurent. Malgré avoir édité de nombreux et importants titres au cours de sa vie, y compris les classiques espagnols, il n’était pas homme d’écriture ou de faire des jugements, cependant il y avait une phrase qu’il répétait et qui me marqua depuis la première fois que je l’ai entendu dire à ma mère en le rappelant. Elle disait ceci : -"Si les voleurs savaient les avantages d’être honnête, ils le seraient par convenance ».

Je n’ai jamais été un homme hypocrite, au contraire, j’ai examiné tous les mœurs et obstacles, comme dans ces lignes en général, on les comprend. C’est pourquoi les sentences morales n’ont jamais été saint de ma dévotion.

La morale, comprise est un ensemble de règles convenues à l’égard de toute idéologie ou doctrine pour guider le comportement public des personnes, cela me semblait plus un obstacle à la croissance individuelle et collective qu’un support.

La morale (du gène latin mōris, « coutume » et de là, mōrālis, « ce qui est relatif aux usages et coutumes ») est tout simplement quelque chose que j’ai déprécié dès que j’ai eu usage de raison. Ce qui est socialement consensuel manquait de valeur pour moi et pour ma génération ; Nous sortions d’une dictature en Espagne, une époque où la religion chrétienne et ses préceptes, nous les percevions comme un fardeau castrateur d’une vie en noir et blanc, que certainement nous tous rêvions en couleur.

Il a fallu plusieurs années pour que la maturité habite en moi et ait la possibilité d’approfondir plus sur ce sujet. Tout d’abord, j’ai bien compris la convenance, l’utilité et la nécessité d’une réglementation, parce que même au champ vous ne pouvez pas lui mettre des portes, apparemment vu le genre humain (je pensais que d’autres étaient aussi bons que ma famille et mes amis !), il convenait d’orienter tant et diverses passions humaines et on pouvait seulement le faire à l’aide du bâton et de la carotte. Le chaos comme alternative ne semblait pas une bonne idée.

Toujours, cependant, et encore aujourd'hui c’est comme ça, j’ai défendu qu’à moins de législation plus de liberté, j’ai défendu (et je le fais toujours), que les opinions, sur le politiquement correct, sont propres, mais on n’a pas le droit de les imposer aux autres, toujours sous le prétexte de le faire « pour le bien commun ». Aujourd'hui encore je me tortille en pensant que le « papa » Etat croit avoir le droit de me mettre une amende si je ne veux pas mettre la ceinture de sécurité dans la voiture, et bien que je la mette pour me protéger, il ne peut pas sponsoriser l’utilisation de mon corps, qui est définitivement mien ! Et non pas un bien qui a été donné en usufruit, grâce à la générosité de son véritable propriétaire jusqu'à ma mort, l’Etat, moment où ma famille endeuillée devra certainement dépenser une fortune pour se

M

« Une personne ne peut pas crier en permanence ce qu’elle est, la meilleure stratégie est la vérité.

Elle économise de l’énergie et sans énergie, les hommes nous ne sommes qu’un morceau de viande »” Huang Ta chung

débarrasser de mes restes. Il n’existe même pas ici « le préjudice à des tiers » comme une excuse et si ce qu’ils prétendent pour me forcer à communier avec leurs roues de moulin, ce sont les paiements et les dépenses au service de santé qui pourraient leur causer une telle condition, qu’ils m’offrent la possibilité, une fois que j’ai usage de la raison, de m’effacer de la sécurité sociale, car je chercherai une assurance privée si nécessaire , mais je ne leur reconnait pas le droit dans cette affaire, comme dans beaucoup d’autres.

L’État moderne possède le monopole des flibustiers, anciennement divisés en groupes plus petits, Les « parties » (des groupes de pilleurs qui se lançaient sur les chemins pour voler les passants et les passagers, les privant de leurs propriétés ou en leur faisant payer une somme pour passer par leur territoire) d’où il vient, ailleurs le terme « parties », qui fait également mention aux groupes qui participaient activement à la politique.

Imposer nos idées aux autres ou essayer de le faire, bien qu’elles nous semblent bonnes, c’est un Karma que je ne veux pas l’assumer. Mon professeur de peinture, génie et figure, homosexuel, répétant toujours le vieux refrain : « que chacun fasse de sa cape une blouse "... et il ajoutait « ... .et de son cul un vase ».

Les coutumes, (mōris), changent ; la Loi elle-même, juste un reflet d’elles, va voire des années derrière d’elles. Les chaînes d’injustices qui se génèrent sont énormes et il n’est pas rare que ce qu’ils prêchent de l’assurance avec leurs proclamations, soit tout à fait le contraire de ce qu’ils accomplissent avec leur promulgation.

La liberté est le bouillon de culture plus important que les individus nous avons pour nous développer, l’exercer, est avoir le droit d’apprendre, car on n’apprend pas sans erreurs. Interdire est la meilleure façon de donner lettre de nature aux choses, voyez le cas de la prostitution, des drogues ou de l’homosexualité interdite mille fois tout au long de l’histoire et même aujourd'hui encore dans la plupart des pays. La bêtise humaine est presque infinie, et le chemin de l’enfer est souvent pavé de bonnes intentions.

Toutefois, lorsque nous parlons de morale éthique et pour aller plus loin, quand nous parlons de sa racine « Ethos » (caractère, personnalité), elle devient un article privé qui embellit et orne notre esprit. Si l’éthique étudie le comportement humain, ethos est cet ensemble de caractéristiques qui nous définissent en tant qu’individus.

Les Oita, les vieux sages du village Shizen, font une définition de la morale qui correspond beaucoup plus avec un Ethos, qu’avec la moralité. Pour les Oita, la morale est l’ensemble des règles que la personne suit, non pas par peur aux représailles ou à l’opinion des autres, mais parce qu’ils le désirent ; En bref, ce que l’individu ferait, même lorsque personne ne peut le voir.

Cette idée de ce que nous appelons, mal dit, la morale (car ses termes et sa racine portent un sens objectif, que nous ne pouvons pas ignorer dans le contexte toujours complexe et divergent appelé communication), est une idée et un concept de grande valeur dans ma posture actuelle en tant que personne.

La majorité des gens ne savent pas à quel point mon père avait raison dans son affirmation. Dans mon contact avec les gens je le vois tous les jours ; Combien ont perdu de grandes opportunités dans la vie par manque de Ethos, pour agir par de « petites » voies pour de grandes décisions et vice versa, combien, étant petits, sont devenus importants aux yeux des autres et du monde en montrant leur Ethos et avec lui la grandeur de leur caractère, pour agir avec des critères solides, plutôt que par la simple convenance. Ce qui est convenable, comme implicitement disait mon père, est paradoxalement, dans « être », non pas dans « paraitre ».

L’honnêteté, en respectant l’autre, attire la juste et positive contrepartie d’autrui et leur respect, parce que l’homme, cet animal social par impuissance, par faiblesse, toujours aura besoin des autres. Même les singes font les cadeaux pour tracer des alliances ! Les hommes nous pouvons aller un peu plus au-delà, ne croyez-vous pas ? En fin de compte la grande Loi s’accomplit toujours : dans le même plan, nous attirons toujours la même chose que nous émanons. Même si la proposition initiale est par convenance...

Soyons honnêtes ! … Et on nous rendra hommage.

Peut-être le fait d’être une femme n’est pas une condition suffisante, mais si nécessaire, afin d’avoir un point de départ qui de façon naturelle permette vraiment d’agir, concentré sur la question de la self-défense féminine. C’est un fait assumé aujourd'hui que les femmes perçoivent le monde de façon complètement différente aux hommes, et j’ajouterais, par propre expérience durant toutes ces années en tant que directeur de ce magazine, que le monde Martial est en terme général nettement masculin et très souvent machiste.

Les Maitres sur cette question ont tendance à aider ses élèves, peut-être pour cela rarement les systèmes de défense féminins sont cela…. Féminins.

Si les femmes ont pris les commandes sur beaucoup de choses dans le monde moderne, il est juste et nécessaire que dans quelque chose si essentielle et fondamentale comme la self-défense, elles le fassent aussi.

Nul mieux que Trina Pellegrini, qui non seulement a eu une extraor dinair e formation depuis son poste comme épouse de ce « grand » qui est son mari John, mais aussi par ce que malgré sa masculinité, lui avec sa maturité, a su se placer au bon endroit afin qu’elle trouve son chemin.

Trina a aussi la motivation d’avoir été des deux côtés. Les mauvaises expériences peuvent, même si elles sont mauvaises, nous donner des leçons, compréhension, empathie et compassion pour pouvoir agir avec d’autres personnes qui se trouvent à la place où l'on a été... Trina possède tout cela, mais aussi la force de surpassement et les connaissances techniques pour former un système efficace et axé sur la nature et l’idiosyncrasie, la psychologie et la nature d’une femme devant un fait terrible, trop fréquent pour être ignoré ; et pour cela elle part aussi d’un point remarquablement lucide : Etre victime n’est pas une option !

Alfredo Tucci

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DĂŠfense Personnelle

Pas plus de victimes !

UN MESSAGE DE SOUTIEN m~ê=j~áíêÉ=qêáå~=mÉääÉÖêáåá

Tous les jours je lis les informations (pas de façon traditionnelle dans un journal, mais on-line) et je cherche des histoires qui se rapportent à mon travail : plus précisément, les histoires sur des crimes perpétrés contre les femmes. Malheureusement, je n’ai jamais trop à chercher ni j’emploie trop de temps à les trouver. Chaque jour je trouve plusieurs histoires déchirantes de femmes victimes dans le monde entier (habituellement par des hommes) de différentes manières : agressions, violence domestique, viols, abus, vols, enlèvements, tortures, meurtres... La liste est dégoûtante. Aussi je lis des livres de crimes réels et je suis de nombreux programmes de télévision sur des histoires de crimes réels. Parfois je ne dors pas très bien à cause de toutes les choses horribles que je vois.

Pourquoi je lis et je ramasse ces tristes histoires ? Parce que j’apprends d’elles et après je peux enseigner ce que j’ai appris à d’autres femmes. Ce que j’apprends de ces histoires est souvent ce que l'on NE devrait PAS faire ou les choses à éviter. Aussi, j’analyse chaque cas afin de formuler des stratégies et des tactiques pour prévenir, combattre et échapper des situations similaires. J’ai fait de cela ma mission dans la vie, pour aider à tant de femmes autant que possible à ne pas d’être victimes de la violence. Et je prends mon travail très au sérieux, avec une

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Défense Personnelle détermination résolue. Je m’assois et je vois la TV avec un cahier pour pouvoir prendre des notes sur un cas ou une situation particulière (je suis tellement heureuse d’être en mesure de mettre en pause la TV et direct maintenant !). Souvent j’écris en ligne pour plus tard voir si je peux trouver davantage de données sur ce que je viens de voir. C’est très décourageant de voir que dans de nombreux cas, le crime aurait pu être évité si les femmes avaient quelques connaissances de base pour se défendre.

Au cours de ma vie, j’ai connu des abus et des agressions violentes. Mais ce n’est pas ce qui je me permets de faire ce que je fais. Cela m’aide seulement à mieux comprendre ce qu’est être une victime et pouvoir me communiquer avec les femmes qui ont aussi été victimes. Ce qui me classifie avec 25 ans d’étude, de recherche et de formation dans le monde de la légitime défense. Mon destin fut celui de connaitre et de devenir l’épouse d’un homme qui a consacré sa vie à l’étude et à l’enseignement de la self-défense

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« C’est très décourageant de voir que dans de nombreux cas, le crime aurait pu être évité si les femmes avaient quelques connaissances de base pour se défendre. »

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www.unafraidwomen.com réaliste et efficace. A ses côtés, pendant de nombreuses années, j’ai appris ; J’ai absorbé les connaissances comme une éponge, avec l’espoir qu’un jour, je serais en mesure d’enseigner aux autres et d’apporter ainsi une contribution positive.

Mon mari, John Pellegrini, le fondateur de Combat Hapkido, est une célébrité des Arts Martiaux, admiré et respecté dans le monde entier. Et c’est lui qui m’a inspiré et motivé à atteindre mes objectifs.

Contrairement à d’autres hommes célèbres, il ne s’est pas contenté de me laisser continuer à rester dans son ombre. Il voulait que je trouve ma propre passion, que je crée mon propre chemin et que je réussisse dans ce que j’ai décidé de suivre. Et j’ai promis d’élaborer un système de self-défense conçu spécifiquement pour les femmes.

Bien sûr, il y a ceux (hommes et femmes) qui s’opposent fortement à l’idée d’un système créé juste pour les femmes. Après tout, les femmes peuvent rejoindre une école d’Arts Martiaux et apprendre à se défendre comme tout le monde. N’avons-nous pas finalement atteint l’égalité ? Pourquoi devrions-nous être traitées d’une manière différente ou spéciale ? Eh bien, c’est très pratique, mais aussi faux, envisager « l’égalité » dans ce contexte. Nous ne parlons pas « d’égalité de rémunération »

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ou de l’égalité des droits. Personne ne pourrait faire valoir les mérites de l’égalité dans ces domaines. Ce dont nous parlons est des différences physiques et psychologiques trop réelles entre hommes et femmes et comment ces différences sont liées à la violence, l’abus et la victimisation. Les hommes et les femmes ne sont absolument pas égaux dans ce domaine. Et les informations quotidiennes et les statistiques sur les crimes le démontrent. Nous parlons aussi des femmes qui ont été maltraitées ou violées et qui ne supporte absolument pas l’idée d’être dans la salle avec un homme au cours de la formation.

De manière générale, les hommes ne tendent pas à être les victimes de violence conjugale, ils ne sont pas sexuellement agressés ou violés et ne sont pas enlevés, torturés et assassinés. Bien sûr, les hommes sont aussi victimes de crimes et violence, mais surtout d’une nature différente et pour des raisons différentes. Et leur entraînement physique, éducation, pratique de sports de contact ou

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Pas plus de victimes ! « Les femmes ne sont pas seulement physiquement moins fortes que les hommes, elles sont également conditionnées dès leur naissance à être plus délicates, moins agressives et à éviter les activités, les jeux et les sports qui sont perçus comme « violents » ou de combat. »

formation militaire, contribuent à leur volonté et à leur capacité de combattre.

Les femmes ne sont pas seulement physiquement moins fortes que les hommes, elles sont également conditionnées dès leur naissance à être plus délicates, moins agressives et à éviter les activités, les jeux et les sports qui sont perçus comme « violents » ou de combat. Pour nous, l’auto-défense commence dans nos esprits. Nous devons apprendre à nous permettre de lutter. Pendant longtemps, nous avons entendu « Fais ce que ton agresseur te dit, ne te bats pas et peut-être il te laissera partir ». Heureusement les gens ont laissé dire ça !

Par conséquent, en créant mon système d’auto-défense pour les femmes, je voulais faire quelque chose de plus que d’établir un programme de techniques efficaces, faciles à apprendre et sans entraves, je voulais créer un programme complet qui inclus d’autres composantes essentielles : • Conscience de la situation • Préparation des niveaux d’alerte • Armes Improvisées • Evasions Tactiques

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« Bien sûr, il y a ceux (hommes et femmes) qui s’opposent fortement à l’idée d’un système créé juste pour les femmes. »

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• Renforcement de la confiance • Informations sur la santé et le bien-être • Aide aux victimes et Ressources • Source de fournitures et services connexes • Statistiques et données sur la criminalité.

Par conséquent, TRU, mon système, est né. Pour RENFORCER les femmes, pour fournir les outils nécessaires pour prévenir ou échapper à une attaque ou, si c’est inévitable, pour combattre avec succès.

L’acronyme TRU « Trained-Ready-Unafraid " (Entrainée-prêtesans peur) :

Entrainée – Avant d’être capable de se battre contre un agresseur, elle doit être entrainée dans son esprit et dans les techniques de l’auto-défense que nous enseignons. Elles englobent la plupart des types d’attaques, y compris le sol et les armes. Nous enseignons principalement à travers de stages et de cours donnés par des Instructeurs Diplômés de TRU. Nous offrons également notre cours de base sur DVD (mais l’entrainement pratique est le meilleur).

Prête - « Le savoir est pouvoir ! » Il faut connaître l’environnement, les possibles dangers éventuels et les situations de déploiement. On doit être prête à agir. Il ne faut jamais donner á l’attaquant l’avantage de l’élément surprise. Toujours prête et alerte.

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Sans peur - JAMAIS vous ne devez pas vous sentir ou penser à vous-même comme une victime. Vous devez avoir le cœur d’une tigresse. Commencez par développer une solide confiance en vous-même, vos compétences et votre volonté absolue de survivre. Se rendre à la violence n’est jamais une option !!

TRU est plus qu’un grand système de self-défense, c’est une formule de renforcement personnel. Dans mes stages, la partie de la conférence est souvent plus importante pour les femmes que les techniques réelles. Elles savent que je comprends leurs traumatismes passés, que je sais leurs craintes secrètes, que je partage leurs expériences, et parce que « je parle leur langue », elles se sentent inspirées, motivées et, par-dessus tout, elle se sentent renforcées (dans certains cas, pour la première fois dans leur vie !). Et c’est une des parties plus gratifiantes de mon travail. Nous rions beaucoup dans mes stages, mais parfois il y a aussi des larmes. Nous discutons sur des choses que nous ne pourrions jamais discuter s’il y avait des hommes présents dans la salle.

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Défense Personnelle « - JAMAIS vous ne devez pas vous sentir ou penser à vous-même comme une victime.

Vous devez avoir le cœur d’une tigresse. »

Le TRU a été si bien reçu partout que je l’ai ai présenté et j’ai décidé d’offrir des possibilités de formation aux femmes compétentes, honnêtes et vraiment consacrées. À partir de 2017, je vais donner cours pour certifier les instructeurs du TRU, afin qu’ils puissent diffuser notre message de renforcement dans le monde entier. Mon premier cours est prévu pour le 4 et 5 mars à Galesburg, Illinois, USA. Je suis également enthousiasmée par plusieurs autres projets du TRU qui sont en cours et que je ferais savoir prochainement.

Je suis heureuse que la vie m’ait donné cette occasion pour aider les femmes à prévenir, à s’échapper et à lutter contre la violence. C’est une responsabilité incroyable que j’accepte volontiers. Je tiens également à remercier à tous les amis qui ont contribué à donner vie à TRU pour avoir cru en moi et soutenir mes efforts.

Un merci tout spécial à mon mari qui m’a toujours encouragé et m’a conseillé à chaque étape du chemin. Et « merci ! » À mon cher ami Alfredo Tucci, directeur du magazine Budo International, de m’offrir son respecté forum pour pouvoir transmettre ce message d’émancipation pour les femmes du monde.

Si vous souhaitez plus d’informations, visitez mon site web www.unafraidwomen.com et inscrivezvous sur notre newsletter ! Vous pouvez aussi me suivre sur Facebook : Unafraid Women, sur Instagram : unafraidwomen et sur Twitter : @unafraidwomen

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Arts du Japon

Il y a plusieurs personnes qui me disent qu’elles ont rêvé avec des épées, des armes, médiévales et d’une manière ou d’une autre, elles recherchent une explication.

L’épée a toujours été un objet mythique et mystique, dans l’univers masculin.

Le mot épée, dans le dictionnaire du Portugais du Portugal, est originaire du Lat. spatha < Gr. Spáthe s. f.

Arme blanche constituée d'une longue lame pointue en acier fixée à une poignée munie d'une garde (un combat à l'épée) ; variété de poissons ; Fig., la vie militaire ; Toréador, matador, personne virtuose dans quelque chose ; dans le langage courant, voiture aérodynamique.

Bugei

« Beaucoup d’élèves qui sont devenus de grands maitres, ont trouvé dans cette façon d’observation que, pendant un combat, la vie et la mort se mélangent. »

« Kansatsu - qui, en japonais, signifie observation.

Au moment où l’élève découvre qu’il peut observer ; il comprend les mouvements extérieurs.

C’est la séparation de l’esprit et du cerveau. »

Arts du Japon

i nous le voyons du point de vue du militarisme, nous avons tous un aspect courageux qui nous pousse à nous battre pour nos objectifs. Au Japon, l’homme qui portait des épées, on l’appelait « celui qui sert » - Samurai. Cela signifie que le premier pas dans l’apprentissage du Kenjutsu, c’est de servir, résoudre cette distance que nous établissons entre fierté et humilité.

L’acte d’apprendre est complètement dépourvu de fierté ou d’arrogance. Cela signifie, pour le chemin de l’épée, responsabilité et contrôle des distances internes et externes.

Beaucoup croient qu’il existe seulement « Ma-ai » externes, face à l’adversaire. Au contraire, Ma-ai commence dans notre intérieur et se manifeste extérieurement.

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« Si l’esprit se calme en détenant votre mouvement, cette tranquillité vous mènera à bouger encore plus »

De même, nous pouvons dire que notre intérieur est comme s’il s’agissait d’une grande montagne. Pour le Zen, chapitre 62 de Shôbôgenzô de Dôgen Zenji (1200-1253), la montagne a une vertu à laquelle rien ne manque, elle est absolue en soi : c’est pourquoi, bien qu’elle soit fermement établie

« Si l’esprit se calme en détenant votre mouvement, cette tranquillité vous mènera à bouger encore plus »

Bugei

Bugei

au sol, elle se déplace toujours. Le moi intérieur face à l’épée, est conscient de son mouvement.

Le Ma-ai est en mesure d’établir l’éternité de l’instant, en un seul mouvement. Ce « mouvement », dont parlait Dokai, est l’essence même de tout mouvement.

Cependant, qui est dans la montagne n’est pas conscient de ce mouvement.

Ceux qui ne sont pas en mesure de voir cette montagne au moins une fois, ne peuvent pas comprendre, voir ou entendre ce genre de chose, dû à leurs principes. Le Kenjutsu est l’expérimentation, le don, la responsabilisation, un moment unique ! Le chemin d’accès et de sortie de notre esprit intérieur ! Dans une confrontation réelle il n’y a pas de temps, il n’y a pas de vérités ou de mensonges, tout est très rapide. Il existe à peine des distances internes et externes. La sagesse d’attirer et d’éloigner les manifestations du dojo en mouvement constant.

Cette façon de penser, est explicite dans le chemin du Kenjutsu : toute nouvelle expérience est un défi, caractérisé par des difficultés surmontables, qui suscitent les valeurs morales de ceux qui veulent les vivre.

En ce qui se réfère aux complexités profondes, celles qui transforment le vieil homme dans un nouvel être, les étapes à conquérir sont multiples, couvertes avec des obstacles compréhensibles.

Si nous allons plus loin, nous verrons l’importance de Kansatsu - qui, en japonais, signifie observation. Au moment où l’élève découvre qu’il peut observer ; il comprend les mouvements extérieurs. C’est la séparation de l’esprit et du cerveau. Nous l’expliquons : Le cerveau est à peine une partie du système nerveux central - même si c’est la plus complexe. Il se compose d’une masse de tissus nerveux, qui occupe la majeure partie du crâne et qui effectue, entre autres fonctions, le raisonnement et le langage.

Il a la forme d’ovoïde, avec la partie plus allongée, tournée vers l’arrière.

Il pèse en moyenne 1 100 grammes. Le côté gauche du cerveau commende sur le côté droit du corps et le côté droit du cerveau sur le côté gauche du corps. Le côté gauche du cerveau est logique, tandis que le côté droit est intuitif.

« Le Ma-ai est en mesure d’établir l’éternité de l’instant, en un seul mouvement. »

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Pour les Maitres du Haragei et les spécialistes anciens dans l’art du combat avec une épée, on peut le décrire comme un château de trois étages, ou niveaux.

Au 1er étage - subconscient – c’est la « résidence de nos impulsions automatiques », qui symbolise la somme des services réalisés.

Le 2ème étage -conscient – c’est la « résidence des réalisations actuelles », où se consolident les nobles qualités que nous construisons.

Au 3ème étage - super conscient – c’est la « résidence des notions supérieures », qui indique les rêves à réaliser.

Pour que notre esprit suive la direction de nos rêves, l’équilibre de ces trois zones de notre cerveau est essentiel.

L’esprit est le conseiller de cet univers microscopique (le cerveau), où des milliards de corpuscules et d’énergies multiformes, se consacrent à votre service. D’elles émanent les flux de la volonté, en déterminant un vaste réseau de stimuli, en réagissant aux demandes du paysage externe, ou en s’occupant des suggestions des zones intérieures.

Plusieurs Maîtres Zen et de chercheurs plus mystiques de la culture japonaise, établissent un chemin interne dans l’esprit, qui se situe entre l’objectif et le subjectif ; qui est lié par la Loi Divine d’apprendre, de vérifier, de choisir, de rejeter, d’accepter, de recueillir, de garder, de s’enrichir, d’éclairer, de progresser toujours.

Du plan objectif, il reçoit les problèmes et les influences de la lutte directe ; de la sphère subjective, il absorbe l’inspiration, plus ou moins intense ; des intelligences désincarnées ou incarnées affines et des résultats des créations mentales qui lui sont particulières.

Sur le chemin du Kenjutsu, même apparemment immobile, l’esprit poursuit son chemin, sans reculer, sous l’indéfectible action des forces visibles ou invisibles.

Beaucoup d’élèves qui sont devenus de grands maitres, ont trouvé dans cette façon d’observation que, pendant un combat, la vie et la mort se mélangent ; la valeur de Ma-Ai réside dans la séparation des sentiments qui se manifestent sous forme de « temps et de distance » entre les adversaires, ayant pour résultat la distance parfaite, exacte !

La vie est un exercice proprement dit.

La mort est une période en soi-même.

Par exemple : comme le sont l’hiver et le printemps.

Nous ne pensons pas que l’hiver se transforme en printemps ou que le printemps se transforme en été.

Bugei

« Sur le chemin de l’épée, nous pouvons dire que, dans ce cas, l’observateur est la propre peur »

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Puis, il y a le profond dans les distances internes et externes. Il garde à tous les égards, des caractéristiques particulières qui le rendent spécial, qui le font magique ! Plusieurs personnes que je connais, qui consacrent leur vie à quelque chose qu’elles considèrent comme important, dans leurs activités, comprennent que le « profond » est au-delà du moment, de l’occasion. Nous interagissons, mais pas toujours de manière vraie, essentielle, intéressante !

Ainsi, nous nous libérons du superficiel, du caractère illusoire, de « l’irréel » qui n’est pas vrai – cela signifie nous libérer de la peur, la peur psychologique, la peur de la réflexion sur l’interaction du JE avec le moment.

Un homme d’âge mûr, me dit : « Ce que je désirerais avec la pratique de l’épée ? C’est une chose pour des idiots ! «. » Certainement que le terme idiot se réfère à des guerriers anciens, qui parlaient seulement une langue... Mais, établir une idée de quelque chose, même en la connaissant, est établir un fort lien avec l’idiotie, ou pas ?

« Toute erreur est fondée sur une vérité de laquelle on a abusé » (Whillein Bousset)

La pratique avec l’épée, certainement définit un chemin diffèrent à celui de « l’idiotie » ; sa profondeur est liée aux plus hauts concepts du raisonnement et des conclusions. C’est par le profond que nous trouvons l’espace existant entre l’imagination et le vrai.

Pour les plus sages, cet intervalle, cet espace, qui est temps, existe dans la personne qui définit le chemin de la superficialité, de la peur, de la stagnation. Le fait d’approfondir définit la condition d’interrompre le cycle illusoire : la peur disparaît et la personne reste en contact direct avec le fait que l'on observe depuis un point rationnel.

Pour le Zen, c’est seulement le fait qui se dissout en lui-même... Il y a seulement le fait, et non l’environnement.

De cette façon, en parallèle avec le Zen, nous pouvons dire que plusieurs choses se produisent dans ce processus : on élimine complètement le conflit lorsque l’auto-observation est donnée au moment où l’observateur est la chose observée.

Sur le chemin de l’épée, nous pouvons dire que, dans ce cas, l’observateur est la propre peur. Une fois qu’il n’y a plus l’auto-observation, la puissance du moment augmente ; c'est-à-dire, que nous expérimentons le phénomène que toute l’énergie (interne et externe), il prend la forme de la peur. Dissoudre cet intervalle est le chemin plus approprié pour les sages. Une fois qu’il n’y a pas d’intervalle, une fois que nous sommes l’énergie, la peur, en la dissolvant se fait un chemin logique et rationnel.

« Une vie n’est pas importante, autrement que par l’impact qu’elle provoque sur d’autres vies » (Jackie Robinson)

Bugei

« Sur le chemin du Kenjutsu, même apparemment immobile, l’esprit poursuit son chemin, sans reculer, sous l’indéfectible action des forces visibles ou invisibles. »

Dans ce nouveau DVD de Vovinam, Patrick Levet a voulu montrer les facettes de l’utilisation et du maniement du Bâton Vietnamien. Bien que peu connu, le bâton long vietnamien est, sans aucun doute, l’arme la plus importante de toutes les armes des arts martiaux traditionnels du Vietnam. L’école Vovinam, dans son programme officiel, propose la forme du bâton (Tu Tuong Con Phap) et les contre-attaques de bâton contre bâton (Phan The Con), sans expliquer les m o u v e m e n t s intermédiaires. Mais le bâton vietnamien va bien au-delà de ces deux facettes et Maître Levet propose 2 DVDs détaillés, sur toutes les applications des mouvements intermédiaires du Quyen Bâton. Ce premier volume comprend une série d’échauffement et d’exercices de musculation spécifiques du bâton, la garde, les principes fondamentaux, le maniement stylistique de l’arme, la défense contre le désarmement, les blocages et les esquives, les déplacements, ainsi que les techniques de combat. Une œuvre originale qui montre pour la première fois le Bâton Vietnamien de façon complète et approfondie.

REF.: • DVD/VIET7 Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Les pinchings Beaucoup de gens sont surpris de sentir mes pinchings et me demandent pour quelles raisons j’utilise cette méthode.

Tout d’abord je tiens à rendre hommage à Sifu Dan Inosanto qui a parlé de cette méthode lors d’un stage en Ecosse il y a de nombreuses années.

En effet, il nous expliquait que les pinchings étaient utilisés afin de pincer le téton d’un adversaire et produisaient des réactions très surprenantes comme des douleurs insoutenables.

Il nous avait alors démontré l’efficacité de ces techniques lors d’une série technique.

J’ai été subjugué par les réactions produites par ces pinchings sur un assaillant.

J’ai donc décidé d’approfondir ces techniques, en testant sur moi-même les pinchings.

Jeet Kune Do

Jeet Kune Do ai essayé sur toutes les zones du corps afin de sentir et voir les réactions produites par ces pincements.

De plus j’ai adapté les pinchings à la taille de mes mains, car mes mains étant petites, je ne pouvais prétendre saisir les muscles avec efficacité et puissance.

J’ai donc commencé à travailler mes saisies sur la peau ; très vite j’ai constaté que certaines saisies agissaient sur mes terminaisons nerveuses.

Cela se traduisait par l’interruption temporaire de la circulation des signaux électriques dans le corps ou dans certaines parties du corps.

L’une des actions quasi immédiate était de stopper le passage des signaux électriques vers le cerveau, rendant très difficiles les réactions de contre attaque de la part de l’adversaire.

Souvent l’adversaire reculait, ou se figeait et très peu de personnes étaient capables de frapper.

Néanmoins, afin de ne pas prendre de risques inutiles, j’ai développé une stratégie consistant à me désaxer comme les boxeurs dès le début de la saisie.

Ceci permettant de me mettre à l’abri d’une frappe instinctive sous l’effet de la douleur.

De plus, le fait de se désaxer permet aussi d’ouvrir notre champ visuel afin de ne pas

J’

être, en cas d’agression dans la rue, frappé par un agresseur qui serait derrière nous.

Ensuite j’ai commencé à tester les saisies effectuées en ajoutant des torsions ou en essayant de diriger l’individu saisi.

Je me suis très vite rendu compte que l’on réussissait à obtenir un contrôle important de certains individus.

En effet, la douleur engendrée provoquait la soumission de l’individu qui acceptait de nous suivre ou de se mettre dans la position indiquée par notre pression.

Ceci rendait très pratique les exercices de menottage pour les forces de l’ordre.

Jeet Kune Do De plus cela évite un grand nombre de frappes et permet que les gens autour n’interviennent pas sans savoir ce qui se passe.

On assiste souvent à des mouvements de foule qui empêchent les forces de l’ordre d’effectuer leur mission en prenant partie pour le « pauvre agresseur » qui est malmené par les « méchants policiers qui prennent du plaisir à lui faire mal » Bien sûr ces bons samaritains oublient que si les policiers menottent une personne c’est pour le protéger de lui même, protéger les citoyens et lui éviter de frapper sur un individu représentant de la loi ce qui provoquerait pour lui plus d’ennuis en fin de compte.

Par ailleurs ces saisies permettent aussi d’extraire un individu de manière très discrète sans parfois alarmer ses amis et sans gestes visibles de près, comme de loin.

D’autre part sur certaines personnes, les douleurs vont bloquer la capacité à parler ou hurler.

Bien entendu j’ai constaté que chez certains individus, la douleur provoquée, va déclencher une réaction agressive et il essaiera alors de frapper.

Comme je l’avais dit plus haut, le fait de se désaxer évitera d’être touché sévèrement par une frappe envoyée sous l’effet de la douleur.

Pour atténuer les réactions, lors des saisies je tire vers le haut, le bas, l’avant ou l’arrière en fonction de l’environnement ou de potentiels agresseurs proches de l’individu.

Jeet Kune Do

Ceci a pour résultat de stopper la plupart des frappes envoyées et si une ou plusieurs frappes sont envoyées, elles perdent 80 pourcents de leur puissance.

On m’a souvent aussi dit qu’avec un tee-shirt, il est facile et aisé de saisir mais qu’avec un blouson ou doudoune cela est impossible de stimuler les zones nerveuses lors des saisies.

J’ai alors exploré ce paramètre, et j’ai appliqué le principe d’un étau.

Un étau à une partie mobile et une partie immobile.

Je me suis servi du blouson afin de bloquer la peau avec ma paume et avec la pointe des doigts je saisie la peau et l’écrase contre le blouson.

La douleur est alors décuplée par l’impossibilité pour l’individu de bouger son bras par exemple.

En effet, il n’existe plus aucune amplitude mouvement pour soulager la douleur transmise par la pression exercée par la saisie.

L’un des avantages de ces pinchings, c’est qu’ils sont applicables par tous les gabarits ; ici, ce n’est pas la force qui est en jeu, c’est la précision de la saisie sur la bonne zone.

Les femmes sont donc toujours extrêmement intéressées par ces saisies qui leur permettent de se défendre sur une frappe ou une saisie et fuir juste après.

Rappelons que le but lors d’une agression, n’est pas de tuer l’agresseur, mais juste de se défendre et être capable de s’enfuir au plus vite.

Un autre point qui m’a séduit dans les pinchings, c’est la capacité à pouvoir agir comme un boxeur car on a toujours une main de libre pour se protéger, frapper…

Il ne faut pas oublier que si mes deux mains sont utilisées pour maitriser un individu, je ne suis plus capable de me protéger contre des frappes éventuelles ou de me protéger d’un autre individu qui souhaiterait me frapper.

Avec les pinchings, je peux répondre à une attaque et me protéger.

Je peux aussi, et c’est un point primordial, en cas de cassure de ma saisie, me déplacer et frapper.

Parfois lorsqu’on saisi, on bloque l’adversaire mais en cas de dégagement de celui-ci, on devient très vulnérable car trop proche de lui.

Alors qu’avec les pinchings, on engage seulement une main et si on souhaite lâcher la saisie, cela devient très facile.

Je terminerai sur ces mots, grâce à Sifu Dan Inosanto j’ai découvert une méthode qui m’a permis de m’exprimer totalement et j’ai réussi à modifier, adapter et créer une multitude de pinchings, aidé par les conseils qu’il m’a prodigué au fil des ans.

Merci du fond du cœur à Sifu Dan pour cela et pour tout ce qu’il fait pour le monde des arts martiaux.

Sans lui je n’aurai jamais pu découvrir cet univers des pinchings et je lui en serai gré à vie.

Un dernier conseil ne cherchez pas à copier ou imiter des techniques ; créez et exprimez-vous.

Copier sans s’entrainer avec la personne qui a crée un système, ne permettra jamais de ressentir vraiment le plein potentiel de chaque technique.

Pour beaucoup, l’illusion prime sur l’efficacité ; la fierté et le narcissisme feront dire qu’on est à l’origine de quelque chose qu’un autre a créé.

Ce que vous pensez, c’est ce que vous êtes.

Si vous pensez que vous êtes la meilleure cuisinière, le meilleur mécanicien, que tout le monde, vous apprécie, c e sera ainsi.

Mais si vous pensez que votre vie ne vaut pas la peine, que personne ne vous aime, aussi ce sera ainsi.

Justo Dieguez

Par où commence tout ?

Il est vrai qu’il existe divers déclencheurs qui font que notre réponse soit d’une manière ou d’une autre, ces canaux émetteurs d’énergie font que notre cerveau le traduire avec une réponse, que ce soit physique, mentale ou émotionnelle. Une réponse qui reste en nous, elle veut s’installer et rester pour y vivre, j’ai la conviction que nous sommes ce que nous pensons, nos pensées vont directement à notre esprit, en le transformant en émotions, détruisant notre estime de soi, nos espoirs et nos rêves parce que vous finissez émotionnellement en absorbant votre esprit et en croyant que vous êtes cette personne, une fois mon père m’a dit, ne permet jamais que quelqu'un prenne la décision de te dire qui tu es, seulement toi tu as le pouvoir de décider qui tu veux être et je pris a décision d’être qui je suis avec mes virtus et mes défauts.

Je suis comme ça ?

Combien de fois entendons-nous cette question et ce n'est pas vrai, nous sommes ce que nous voulons être indépendamment de ce que les autres disent que nous sommes, nous devons être optimistes, Les limites qui nous ont été imposées socialement, le caractère acquis,

ce caractère qui vous identifie avec nos parents est juste quelque chose de fictif, un caractère que vous avez adopté étant enfant, qui vous amusait parce que l’image d’être comme vos parents renforçait ce lien paternel , mais vous n’êtes pas vos parents, vous êtes vous-même et ces croyances et caractère adoptés, ainsi que vos limites, cette forme d’être, ce n’est pas vous.

Je suis un rêveur optimiste ?

Je suis un rêveur, j’ai toujours rêvé d’être qui je suis, j’ai arrêté d’être pessimiste ça fait longtemps, et ma phrase préférée pour mes élèves de Keysi est « N’abandonnez jamais » n'abandonnez pas pour une défaite, dans mon « je » intérieur le plus petit échec était une défaite, quand j’ai découvert mon vrai « je », je me suis rendu le compte que je pouvais être vaincu seulement si je le permettais , puisque personne ne m’a battu, et si ça avait été le cas, la seule défaite aurait réussi à me rendre plus fort, par conséquent les seuls vaincus dans cette vie sont ceux qui ne croient pas en eux-mêmes, ceux qui un jour ont cessé de rêver, ce jour-là, ils ont perdu le plus beau Don que l’humanité possède : rêver, comment pourrions- nous vivre sans rêver ?, Mais il est également vrai qu’un rêve ne devient pas réalité, si nous nous réveillons et nous ne luttons pas pour qu’il s’accomplisse.

Zone de confort ?

Seuls ceux qui s’emprisonnent dans leur zone de confort, ceux qui n’ont pas un idéal, ceux qui ne voient pas un autre

chemin que celui de leur maison et de leur travail, en désespérant et se refusant à chaque fois que l’envie de leur conformité et deb leur égoïsme va mal, au Keysi, nous projetons cette attitude, nous sommes champ de bataille et l’ennemi du sédentarisme aura du mal pour nous sortir de cette attitude un territoire d'où nous n’allons pas reculer, le fait de savoir qui nous sommes nous motive et cela s’obtient seulement grâce à l’expérience et cette expérience nous enseigne qu’une personne active s’adapte à son environnement et il s’agit d’un processus cognitif, affectif et de comportemental, tout le monde peut changer, les cellules de notre corps se renouvèlent tous les sept, pourquoi on ne peut pas nettoyer les pensées négatives? Cela me rappelle une histoire, que personnellement, m’a aidé à réfléchir, Un vieil homme veut apprendre à son petit-fils se qu'est la vie. Un combat se livre dans mon intérieur dit le petit-fils. C'est un combat jusqu'à la mort et il se tient entre deux loups. Le premier est ténébreux. Il est la colère, l'envie, le chagrin, le regret, l'avidité, l'arrogance, l'apitoiement sur soi-même, la culpabilité, le ressentiment, l'infériorité, la supériorité, les mensonges, la fausse fierté et l'égo. Le second est lumineux. Il est la joie, la paix, l'amour, l'espoir, la sérénité, l'humilité, la gentillesse, la bienveillance, l'empathie, la générosité, la vérité, la compassion et la foi. Le grand-père lui répondit que ce combat se passait dans son intérieur et à l’intérieur de chacun de nous. Le petit-fils réfléchit pendant un long moment. Puis, il demanda à son grandpère : "Quel est le loup qui gagne ?"

Le vieil homme sourit et lui répondit : "Celui que tu nourris."

Auto sabotage ?

Nous avons tendance à nous saboter, à nous écraser émotionnellement et pire encore, à nous plaindre habituellement, à paraitre des victimes de la vie et à encourager nos peurs, cette attitude négative ne nous aidera pas à changer, nous avons besoin d’attitude pour changer les habitudes acquises, mais nous ne changerons pas si nous n’avons pas d’aptitude et l’aptitude est un état psychologique lié à la capacité d’apprentissage lié à son tour à notre capacité naturelle émotionnelle appelée intelligence et l’aptitude est un concept biologique impliqué dans la théorie de l’évolution, ma question est, nous voulons évoluer ou rester dans notre zone de confort ?

REF.: • DVD/TOYAMA-2

Ce DVD est le résultat, promu par la filiale espagnole du Zen Nihon Toyama-Ryu Iaido Renmei (ZNTIR – Spain Branch) pour faire connaître le contenu technique du style Toyama-Ryu tel et comme il se pratiquait au Honbu Dojo du ZNTIR à Machida, Tokyo, sans modifications, ni altérations. Telle est la fidélité du programme, que c’est son président et chef de la technique, Yoshitoki Hataya Sensei, qui accompagné par quelques membres, exécute tout le recueil du programme actuel, afin que vous puissiez trouver la structure de base de la méthode qui s’applique, depuis les exercices codés d’échauffement et de préparation, en passant par les exercices de coupe ; les gardes ; les Kata de l'école, y compris ceux de l'Académie Toyama de l'Armée, ou Gunto Soho et son explication ; le travail à deux de Kumitachi, comme de Gekken Kumitachi et la pierre angulaire sur qui repose le Toyama-Ryu, c'est-à-dire le Tameshigiri ou exercices de coupe sur une cible réelle.

Le Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) est l'organisation qui actuellement, une fois examinés et appropriés les concepts et la méthodologie d'une école procèdent d'une méthode de combat réel, vise à perpétuer cette tradition et les formes originales grâce à un système qui unifie le corps, l'esprit et l’âme de façon réaliste et efficace. Grâce à l'engagement de quelques diplômés de l'Académie Toyama de l’Armée (Rikugun Toyama Gakko), qui continuèrent en secret à maintenir en vie la technique jusqu'à la levée des interdictions et le retour de la souveraineté au peuple japonais, aujourd'hui nous pouvons connaitre un style d’escrime encadré entre les actuelles écoles de Iai-Do. Il s'agit d'un DVD complet en différentes langues qui s'avère être une source précieuse pour les chercheurs et les praticiens de l'épée japonaise, ainsi que pour les artistes martiaux en général, ou pour ceux qui s'intéressent à l'histoire du Japon et à sa dernière guerre mondiale. C’est une énorme chance de pouvoir observer les techniques qu’il contient et pour des nombreux chercheurs sérieux, ça vaut la peine e l’'avoir dans leur bibliothèque. Les praticiens du style nous souhaitons partager équitablement les connaissances de notre école d’escrime japonaise, dans l’espoir, qu’en même temps, les valeurs internes de ces hommes d'armes imprègnent les nouvelles générations et permettent entrevoir une leçon salutaire d'une forme traditionnelle très différente à l'actuelle approche des disciplines de combats d’origine japonaise.

Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Chronique de Raul Gutierrez « Nous naissons pour vivre, pour cela le trésor plus important que nous avons est le temps, notre passage sur cette planète est si court que c’est une mauvaise idée de ne pas profiter de chaque moment et de chaque instant, avec le don d’un esprit qui a pas de limites et d’un cœur qui peut aimer plus de ce que nous pensons. » Facundo Cabral Le Noble Chemin Octuple (en sanskrit : ria sga mrga et en pali : Ariya ahagika magga) est considéré, selon le bouddhisme, comme le chemin qui mèn e à la ces sation de du kkha (« souffrance »). Cette cessation de la souffrance s’appelle Nirvana.

GM RaĂşl Gutierrez

Fu Shih Kenpo

GM Raúl Gutierrez

e Noble Chemin est l’un des enseignements fondamentaux du bouddhisme ; la quatrième partie des Quatre Nobles Vérités. Dans le symbolisme bouddhique, le noble chemin est généralement représenté avec la roue du dharma, où chaque rayon représente un élément du chemin. Ce symbole est aussi utilisé pour le bouddhisme en général. Et dans de nombreux styles d’arts martiaux tels que le Kenpo Kosho-Ryu Kenpo, Kenpo Karate, Fu-Shih, etc...

Les éléments du Noble Chemin Octuple se subdivisent en trois catégories de base : sagesse, éthique et entrainement de l’esprit (ou méditation) ; pour remettre en état et déshabituer l’esprit. Dans tous les éléments du noble chemin, le mot « correct » ou « droit » est une traduction du mot « samm » (en pali), qui signifie « plénitude », « cohérence », « perfection » ou « idéal ». Le noble chemin est : (• Pali : pann) Sagesse 1 (Sanskrit : di • pali : dihi) Vision ou compréhension correctes 2 (Sakalpa • sakappa) Pensée ou détermination correcte • (Sla) Conduite éthique 3 (Vc • vc) Parler correctement 4 (Karmnta • kammanta) Agir correctement 5 (Ajva • jva) Mode de vie correct • (Samadhi) Entrainement de l’esprit 6 (Viima • vima) Effort correct 7 (Smriti • sati) Etre – présent ou conscience du moment correcte

L

8 (Samadhi • samadhi) Méditation ou concentration correctes

Même si le chemin est énuméré du un au huit, normalement on ne le considère pas comme une série de pas linéaires par lesquels on doit progresser ; au contraire, comme souligne le moine bouddhiste et savant Walpola Rahula, « les huit éléments du Noble Chemin doivent être développés plus ou moins simultanément, selon les capacités de chaque individu. Tous sont unis et chacun contribue à la culture des « autres ; étant un guide pratique qui se fait en parallèle.

Le Noble Chemin Octuple, de façon dont il est écrit, peut être compris de façon ordinaire ou pratique par des personnes non bouddhistes ou de façon transcendante et sacrée pour les bouddhistes.

A. Dans le sermon de Bénarès, après son illumination, Bouddha expliqua les Quatre Nobles Vérités et l’Octuple Chemin : 1. La première Noble Vérité est Dukkha, la nature de la vie est souffrance. C’est la Noble Vérité de la Souffrance. La naissance est souffrance, la vieillesse est souffrance, la maladie est souffrance, la mort est souffrance, s’associer avec l’indésirable est souffrance, se séparer de ce qui est désiré est souffrance, ne pas obtenir ce qu’on souhaite est souffrance. En bref, les cinq agrégats d’adhérence sont souffrance.

2. La deuxième Noble Vérité est à l’origine du Dukkha, le désir ou la « soif de vie » accompagnés de toutes les passions et attachements. Il s’agit de la Noble Vérité de l’Origine de la Souffrance. C’est le désir produit par de nouvelles relances, qui accompagné avec plaisir et passion trouvent toujours un plaisir nouveau, maintenant ici maintenant là.

C'est-à-dire le désir pour les plaisirs sensuels, le désir par l’existence et le désir de la non-existence.

Fu Shih Kenpo 3. La troisième Noble Vérité est la cessation du Dukkha, atteindre le Nirvana, la Vérité absolue, la Réalité ultime. Il s’agit de la Noble Vérité de la Cessation de la Souffrance.

L’extinction totale et la cessation de ce même désir, son abandon, son éloignement, se débarrasser de lui, sa non dépendance.

4. La quatrième Noble Vérité est le chemin qui mène à la cessation de la souffrance et à l’expérience du Nirvana. Il s’agit de la Noble Vérité du chemin qui mène à la Cessation de la Souffrance. Ce Noble Chemin Octuple ; c'est-à-dire Compréhension Correcte, Pensée Correcte, Langage Correct, Action Correcte, Vie Correcte, Effort Correct, Attention Correcte et Concentration Correcte.

B. L’essence des milliers de discours dans lesquels Bouddha a expliqué son enseignement de différentes manières et qui est contenue dans les Quatre Nobles Vérités et le Noble chemin Octuple.

C. Ce Chemin des Quatre Nobles Vérités est le Chemin du Milieu, ainsi nommé afin d’éviter les deux extrêmes, la poursuite du bonheur par les plaisirs sensuels avec la mortification de soi-même. Ce Chemin du Milieu est appelé le Noble Chemin Octuple, puisqu’il compte avec huit facteurs qui sont : 1. Compréhension Correcte (samina ditthi) 2. Pensée Correcte (samma sankappa) 3. Mots Corrects (sammma Vaca) 4. Action Correcte (samma Kammanta) 5. Mode de vie Correct (samma ajiva) 6. Effort Correct (samma vayama) 7. Attention Correcte (samma sati) 8.Concentration Correcte (samma samadhi) D. Ces huit facteurs ne peuvent pas être séparés et doivent être développés en même temps, étant donné que tous sont étroitement liés les uns aux autres, et chacun contribue à la culture des autres.

En outre, les différentes trajectoires de l’octogone, (également connu sous le nom OCTANGULE) divisées en angles pourraient avoir la signification suivante : Angle 1 : Consacré à l’étude des exercices de concentration et d’énergie.

Angle 2 : Destiné à l’étude de l’art de guérir.

Angle 3 : Consacré à l’étude d’exercices physiques pour un conditionnement correct du corps pour la pratique des arts de Kosho Ryu Kenpo et Fu-Shih Kenpo, appelé yoga japonais.

Angle 4 : Etude des arts d’évasion.

Angle 5 : Etude de la culture, l’histoire et la philosophie du style.

Angle de 6 : Destiné à l’étude des arts de mettre KO. Angle de 7 : Etude et pratique de la méditation, par l’apprentissage du shodo, ikebana et Iaido.

Angle 8 : Destiné à l’étude des arts de la guerre, avec ou sans armes.

Au cours de brefs discours que je donne lors de mes stages, cours ou stages dans le monde, je mentionne généralement ce qui suit : Tous et chacun d'entre nous, nous trouvons toujours au centre d’un cercle. Vous, moi, eux. C'est-à-dire, que chacun possède son propre centre dans l’espace, terre, univers. Et fondamentalement dans les manœuvres de déplacement défensives en principe, ou offensive ensuite, nous avons 8 angles appelés « Fuite et Evasion ». Depuis le centre de notre cercle, en arrière, en considérant les déplacements de côté de gauche ou de droite, les mouvements en diagonale vers la gauche ou la droite ou en arrière, ce seraient les

Angles de la « Non-violence », en tentant ne pas établir un contact physique avec notre agresseur. Les Angles du centre du cercle vers l’avant ; des diagonales de gauche ou de droite et à l’avant, nous obligent à tenir en compte une rencontre physique ou de choc, qu’il s’agisse de protection, détournement et réduction ou confrontation totale.

Défense Personnelle ne signifie pas endommager ou détruire un adversaire ou agresseur. Cela signifie être prêt à avoir les suffisants réflexes et capacités de réaction et d’anticipation à un éventuel conflit et ainsi éviter le mal que tous les deux nous pourrions nous faire.

Ne pas être à l’endroit des conflits, est une bonne forme de Défense Personnelle. Éviter les bars, les clubs, les boites ou les endroits publics qui sont déjà connus comme « dangereux ». Éviter les heures avancées de la nuit où le vice, l’alcool ou la consommation de toute drogue, pourraient nous pousser à souffrir des tentatives d’abus, des insultes ou des défis. Rester discret, poli, calme et intelligent pour dès qu’on perçoit la possibilité d’actes de violence, partir.

Les femmes doivent éviter transiter par les quartiers ou les secteurs habituels de violence. Etre prudentes avec les vêtements. Qu’ils ne soient pas provocants ou qu’ils puissent insinuer plus que ce qui est correct, connu comme le « langage corporel ».

Tous ces points sont des aspects d’une bonne défense personnelle.

En évitant les combats de rue, on évitera les regrets, dommages, douleur, souffrance personnelle ou autres. Des conflits avec la Loi et des pertes de temps, d’argent et d’énergie.

Il y aura des situations où nous nous trouverons avec le problème de face sans nous y attendre. Et chaque situation, cela marquera la façon dont nous devrons utiliser nos connaissances acquises par la pratique des arts martiaux et notre capacité psychologique et émotionnelle.

Bien s’en tirer d’un conflit de rue, ne consiste pas seulement avoir gagné le combat, si non la façon dont nous l’avons résolu en causant le moins de dommages possibles.

On nous a et nous nous sommes formés nous être des citoyens utiles à la société, pas pour détruire ou causer de la souffrance. C’est le plus facile. Le difficile, en fait, est de sacrifier tant de jours, semaines, mois ou années ; pour contrôler nos démons, pour considérer que les autres sont aussi des personnes, et que pour une gaffe, un excès d’alcool ou de drogues, nous sommes les maitres de leur vie. Par conséquent et grâce á nos connaissances, utiliser les différentes méthodes de persuasion ou de réduction sans les envoyer à l’hôpital, médecinlégiste ou cimetière. Avec cela nous éviterons beaucoup de maux plus tard.

Il y aura des situations où nous ne pourrons pas utiliser des angles de fuite et d’évasion, c'est-à-dire de nonviolence. Tout simplement parce que nous sommes contre un mur, table, voiture, des gens qui nous empêchent de nous déplacer dans ces directions. Alors, nous devrons utiliser la direction frontale diagonale meilleure. En tenant compte qu’au moment de bouger, nous devons essayer d’échapper de la ligne des armes, en nous éloignant pour diminuer son avalanche de potentiels coups. Cela signifie que s’il est en garde avec la gauche avancée, il pourrait être gaucher, et donc notre déplacement devrait être précisément par sa diagonale gauche, en nous protégeant avec son propre corps. Et bien que l’adversaire puisse, selon ses propres capacités, essayer une autre contre- attaque, il sera plus limité, il sera plus lent et il aura moins d’énergie. Surtout si nous sommes sortis à la distance juste pour contrôler ses armes plus près de nous, en nous maintenant dans une ligne diagonale droite, en allant vers

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lui pour rompre son équilibre, maintenir le nôtre et faire pression.

Si cette situation ne se produit pas et la situation nous oblige à sortir de son côté dangereux, où nous nous trouvons face à tout son arsenal, alors au moment de nous protéger, nous devrons enchainer un coup (Atemi) sur une zone de l’adversaire qui puisse le déstabiliser, le freiner ou réduire sa capacité de continuité.

Finalement, la ligne frontale directe c’est pour quand il n’y a pas un autre choix. Et ici nous devons entrer avec toute décision, force et puissance. Peut-être parce que c’est un type trop fort et agressif ou il est armé et nous ne pouvons courir plus de risques que celui que déjà produit cette entrée. Tout dépendra, logiquement du type d’arme qu’il porte. Sachant alors que nous allons souffrir quelques coups ou coupes dans le cas d’un couteau, mais que se sera « théoriquement », moins dangereux que de recevoir une rafale qui nous blessera grièvement.

Prévoir, s’anticiper, éviter, ne pas être ou ne pas vouloir démontrer que vous êtes un homme très courageux ou très macho, est ce qui va marquer la différence. Peu importe l’entrainement intensif que nous ayons reçu, les diplômes ou titres que nous possédons. Une chose est le sport et autre la « vie réelle ». La prudence, le respect et l’équilibre, vont vous donner beaucoup de satisfaction et de « tranquillité d’esprit » dans tous les sens.

Nous entrainons des sports ou des arts martiaux, non pas de mesurer des forces dans la rue, mais pour être en bonne santé, pour être meilleur chez nous, au travail, avec les amis et la société. Vivre nos vies en paix et essayer d’être et de rendre heureux à ceux qui nous entourent.

« LAISSEZ-MOI ETRE VOTRE ANGE. » « Essayez d’atteindre vos objectifs sans causer de la souffrance ou sans piétiner les autres, mais grâce au surpassement de votre propre personne. »

Nous sommes heureux de vous présenter le 2ème DVD du Groupe KMRED. Cette vidéo qui porte le nom « CONCEPT et PEDGOGIE » a pour objectif de vous faire découvrir une partie du concept Krav Maga Recherche Evolution et Développement ainsi que la pédagogie qui est développée au sein de notre Groupe.

Les différents exercices que vous découvrirez dedans, n’ont pas pour but de vous en mettre « plein la vue » et ne ser vent pas à vous démontrer nos aptitudes combatives car notre priorité ici, est d’expliquer comment nous préparons nos élèves à devenir des « guerriers » capables de « s’adapter » au différentes évolutions d’un combat de rue.

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Wing Tsun

Depuis l’Origine...

Depuis très jeune lorsque j’ai commencé la pratique des Arts Martiaux, j’ai toujours été attiré profondément par les Arts Martiaux Chinois. Et lorsque je parle des Arts Martiaux Chinois (Wu Shu) je ne veux pas parler simplement de l’aspect combatif ou des applications de la Défense Personnelle. L’histoire du peuple chinois, ses traditions, sa culture, la philosophie qui imprègne sa pratique. Tout cela forme un conglomérat d’éléments qui font que l’Art Martial que je pratique devienne pour moi un CHEMIN de VIE.

Taos Academy

Mais je dois admettre que pendant de nombreuses années, j’ai vécu concentré sur la recherche de l’amélioration des systèmes de formation au sein du système Wing Tsun pour obtenir les meilleurs résultats en termes martiaux, je dois avouer aussi, que concentrer la pratique uniquement sur cet aspect, me laissait certainement « vide ». Un sentiment ambigu entre la satisfaction de ce que l’on fait et qui vous remplit de grands sentiments et l’autre, qui vous oblige à vous demander : Est-ce cela que nous appelons Kung Fu ? (terme avec lequel généralement est connu le WuShu en Europe.

Comment serait notre style s’il contenait TOUT ? (Techniques martiales, Histoire, Tradition et Culture, Philosophie...)

Wing Tsun

oncentré sur ma formation comme lutteur, j’ai oublié ces autres éléments de la pratique qui depuis quelques années sont devenus fondamentaux dans ma façon de concevoir la pratique des AAMM. Mais il y a environ quatre ans, j’ai décidé de commencer à rechercher, étudier et « vivre » à la première personne tout ce qui avait à voir avec l’histoire et l’origine de notre style du point de vue d’un pratiquant de AAMM du XXI siècle. Quand on m’interroge sur le pourquoi de cette recherche sur les origines du style Wing Chun. Du pourquoi de la recherche de « l’ancien », ma réponse ne peut pas être plus claire : Aujourd'hui plus que jamais, je suis tout à fait sûr que « l’ÉVOLUTION de tout ART CONTIENT l’ESSENCE de sa TRADITION ». Avoir la chance d’interviewer des centaines de Maîtres de Wing Chun dans le monde entier, pouvoir écouter leur point de vue, leurs idées. Parfois discuter sur l’approche de la pratique et même découvrir des idées géniales auxquelles probablement je n’aurais jamais eu accès.

C

Taos Academy

Wing Tsun

M’imprégner de la culture Chinoise, apprendre et vivre ses coutumes. Connaître l’origine du style, ainsi que son évolution. Échanger des idées et surtout, avoir des centaines de pratiquants du monde entier auxquels maintenant j’appelle « amis ». Des gens qui étaient totalement inconnus et qui font maintenant partie de mon cercle d’amis, parce qu’ils vivent, pratiquent et sentent cette passion pour les Arts Martiaux Chinois, c’est quelque chose que je peux simplement définir comme quelque chose de grandiose.

Quand on m’interroge sur le pourquoi, en plus de tout que je dis dans cet article ; Je peux affirmer, sans doute, que plus je connais le style dans sa profondeur, plus je suis sûr que le Wing Chun est PLUS quand il contient TOUT. De cette manière, il devient un immense trésor de la Culture Chinoise qui est maintenant patrimoine mondial de l’humanité et devient le meilleur pont pour unir les gens du monde entier.

Taos Academy

MAIS EN PLUS, je peux dire que plus on connait le passé, les traditions passées, l’évolution du style, les étapes pour obtenir une réelle évolution du style, elles sont plus fermes et résolues.

Certainement, Tradition et Evolution doivent aller main dans la main.

Lors de mes premières visites à Hong Kong j’ai eu l’occasion de découvrir l’histoire du style et de son évolution. Écouter le témoignage des plus importants Maîtres du style. Des plus importants disciples du Grand Maître Yip Man, qui ont connu à fond la figure de l’un des grands noms des Arts Martiaux. Comprendre le COMMENT après la « Révolution Culturelle du Prolétariat » entre les années 1960/65, un Wing Chun marqué par ce fait qui MARQUE l’histoire des systèmes de combat en Chine et qui définit ce qu’ils sont aujourd'hui. Cet important évènement historique supposa un important traumatisme dans les Arts Martiaux Chinois (les Maitres furent persécutés et la totalité des pratiquants des « arts traditionnels » du peuple chinois furent contraints à la pratique

secrète ou à l’exil) et qui explique beaucoup les virtus et les faiblesses qui composent ce qu’aujourd'hui sont les Arts Martiaux Chinois.

Tandis que beaucoup ont choisi de rester à ce point de l’histoire, moi j’envisage maintenant quelque chose d’autre. Étudier comment le style s’est développé dans le monde. Comprendre et vivre à la première personne, pourquoi le WingChun s’est développé de façon si divergente dans le monde entier et ainsi donner un sens à cette éternelle question que beaucoup se font : pourquoi le Wing Chun semble tellement différent d’une école à une autre si tout vient de Fotshan, il y a maintenant environ 75 ans ?

En réponse à cette question et d’autres, j’ai commencé à voyager autour du monde à la recherche des principales références actuelles du système Wing Chun pour en savoir plus sur ces gens qui prennent soin de notre style comme d’authentiques « gardiens » de la tradition martiale et qui sont les responsables que le Wing Chun puisse arriver à la prochaine génération de la meilleure façon possible.

Aujourd'hui, je veux vous parler du projet que depuis mon Association TAOWS Academy (www.taows-academy.com) nous allons mettre en place. Un long voyage qui aura lieu au cours des quatre prochaines années et qui nous amènera à voyager autour du monde (ou une grande partie) en suivant le chemin du Wing Chun depuis ses origines. Avec le nom de « Origine et Destin » nous allons enregistrer un documentaire sur le Wing Chun dans le monde. Son passé, présent et futur. Nous allons essayer de nous immerger dans une étude intéressante sur l’évolution du Wing Chun depuis son origine à Fotshan et son expansion par le monde comme un art passionnant qui génère des millions d’adeptes et de pratiquants dans le monde. Un véritable phénomène qui ne peut être défini que comme INCROYABLE si nous notons le grand nombre des pratiquants et d’écoles dans le monde entier ces dernières années.

Nous soulignerons, suivrons et étudierons les chemins que les différents Maitres/lignées du Wing Chun ont pris depuis son origine et comment ils sont arrivés à nos jours.

Nous allons faire la tentative de connecter les pratiquants du monde entier. Et même si ce n’est

Taos Academy

pas facile, au moins connaitre beaucoup de Maitres et d’écoles de partout qui pratiquent le même art que nous.

En étudiant les « chemins » qui a suivi le Wing Chun dans le monde entier, nous voyagerons les prochaines années pour visiter et interviewer les principales références dans le monde du style Wing Chun : 2017- La route américaine. Nous voyagerons de Fotshan à Hong Kong. Et de là vers les États-Unis (Los Angeles, San Francisco, New York) 2018-Asie. Nous voyagerons de Fotshan à Hong Kong. Et de là à Taiwan et au Viet Nam 2019-L’Australie. Nous voyagerons de Fotshan à Hong Kong. Et de là vers l’Australie Ces trois voyages avec ceux que nous documenterons en Europe vont générer une carte assez grande pour prendre conscience de la richesse et de la variété d’écoles et de pratiquants qu’il y a actuellement dans le monde. Une preuve de plus qu’en dépit d’avoir une même origine, a beaucoup de branches différentes. Toutes différentes, mais il y a un lien commun entre toutes : La Passion pour cet Art Traditionnel Chinois qui est maintenant un héritage de tous.

Un long chemin, beaucoup de travail mais nous sommes sûrs que de GRANDES CHOSES surgiront de ce projet. Je n’ai aucun doute que ce projet nous aidera à rencontrer beaucoup de personnes dans différentes parties du monde qui vivent et ressentent de la même façon que beaucoup d'entre nous. Ça vous tente ? Nous partons en voyage ?

Sifu Salvador Sanchez

« Avec le nom de « Origine et Destin » nous allons enregistrer un documentaire sur le Wing Chun dans le monde. »

Taos Academy

Brazilian Jiu Jitsu VACIRCA BROTHERS JIU JITSU La « réinvention » des principes du Jiu-Jitsu (2 ºpartie) © 2016 Franco Vacirca, Sandra Nagel © Photos fichier Vacirca

Brazilian Jiu Jitsu La fusion des principes du Jiu-Jitsu

Notre programme d’enseignement du Gracie Jiu-Jitsu, basé sur mon Grand Maître Pedro Hemeterio, est conçu pour aider tout le monde, quel que soit leur âge, sexe et attributs, à atteindre un niveau respecté en Gracie Jiu-Jitsu. Il n’y a aucune doctrine secrète ou raccourcis sur le chemin de la ceinture noire. Au Gracie Jiu-Jitsu, on apprend rapidement que c’est un travail continu qui vous approche au but.

La ceinture noire peut, bien sûr, servir comme une sorte de « motivation », mais c’est plutôt le maintien de cet honorable statut, en offrant votre contribution et aide aux autres qui sont sur le même chemin que vous, quelque chose qui nous fait grandir personnellement. En outre, pour moi, on est seulement une véritable ceinture noire, si on maintient ces valeurs aussi en dehors du Tatami, dans la vie quotidienne.

Notre principale mission dans l’Académie est de servir à nos élèves et leur donnant une vie saine et à la portée de

« Dans notre Académie, nous encourageons l’élevé dès le début à participer activement dans les POSITIONSRANDORI, ainsi que dans le LIBRERANDORI. »

Vacirca Brothers tous. Pour comprendre le contenu technique de notre méthode de Gracie Jiu-Jitsu, nous devons toujours connaitre les points suivants :

N ° 1 - Apprendre à lire entre les lignes : La majorité des gens qui commencent en Jiu-Jitsu croient qu’il suffit d’imiter les techniques présentées par l’instructeur, sans se demander, comment puis-je arriver à faire cette technique et pourquoi je dois la faire ? Voici un

exemple : Si vous voulez travailler en dehors de la GARDE (position où les jambes de l’adversaire sont autour de votre taille et vous avez le dos au sol), vous devez aussi vous demander pourquoi vous avez atterri dans cette position, pour l’éviter la prochaine fois. Si vous essayez de passer la GARDE, vous pouvez vous demander, ce qui pourrait se produire quand vous passez la GARDE ? Par exemple, « où et comment peut votre adversaire vous empêcher de le faire, et ce qui pourrait en résulter ?

Brazilian Jiu Jitsu N ° 2 - Apprendre tout le jeu : Dans notre Académie, nous encourageons l’élève dès le début à participer activement dans les POSITIONS-RANDORI, ainsi que dans le LIBRE-RANDORI. Le mot japonais RANDORI signifie « saisie libre » (que souvent on voit comme Sparring), ce qui pour nous n’est pas très correct.

Dans d’autres écoles, on exige d’abord que les élèves n'apprennent seulement les techniques, et que le RANDORI ne s’introduise pas avant d’atteindre un niveau technique très bon, qui est certainement aussi un moyen d’éviter des blessures graves. Toutefois, il est plus probable que nous nous impliquions « presque » depuis le début, mais en regardant le RANDORI comme une méthode d’entraînement et non comme un

« Si on pratique avec quelqu'un qui est moins technique, il faut alors utiliser cette occasion de s’entraîner pour exécuter les techniques plus propres possibles. »

Brazilian Jiu Jitsu Sparring de façon traditionnelle comme on l’utilise dans d’autres écoles d’Arts Martiaux et Grappling.

Avec nos POSITIONS-RANDORI nous apprenons à mettre en pratique la théorie, étape par étape et sous surveillance, pour qu’il n’y ait pas trop d’erreurs ou de mauvaises habitudes, ce qui en même temps peuvent ralentir la progression de l’élève quel que soit son niveau technique et la couleur de sa ceinture.

N° 3 - Apprendre à faire attention aux connaissances : Si les deux élèves sont tout aussi forts, sans importer la couleur de leur ceinture, alors il faut essayer de tromper l’adversaire avec de petits mouvements, apprendre à travailler avec des feintes, pour ainsi pouvoir ouvrir la position de l’adversaire et créer des possibilités. Si on pratique avec quelqu'un qui est moins technique, il faut alors utiliser cette occasion de s’entraîner pour exécuter les techniques plus propres possibles. De cette façon, on aidera également le partenaire d’entraînement pour comprendre ce qu’on est en train de faire avec lui et on lui donnera l’occasion qu’il comprenne l’erreur, qu’il ou elle vient de commettre. Il faut toujours se rappeler que ce n’est pas un crime de perdre un combat en RANDORI. On doit essayer toujours d’obtenir assez de critiques du partenaire d’entraînement et lui fournir la même chose.

La plupart des problèmes changent habituellement lorsqu’on est moins puissant que son adversaire. L’erreur la plus courante est d’utiliser l’énergie musculaire inutilement. Si on est sportif, on

Brazilian Jiu Jitsu

appliquera vite notre puissance musculaire au lieu de se concentrer sur nos compétences techniques.

N ° 4 - Apprendre à travailler en permanence votre Jiu-Jitsu : Aux débutants, il faut toujours leur rappeler que :la patience est le premier principe de base et que se sera elle qui vous emmènera plus loin. Personne ne doit se sentir sous pression et personne ne doit se précipiter. Au début, souvent les gens obtiennent trop de connaissances techniques et trop peu de temps pour « digérer » l’information.

Il arrive aussi que la confiance en soi-même, soit également liée aux petites réussites sur le Tatami. Dès que vous avez développé une meilleure idée du votre corps, je l’appelle

« limer les bords des coins et rendre votre corps plus rond », bientôt vous obtiendrez une plus grande réussite dans l’entrainement, qui à son tour renforcera votre confiance en vous.

Après avoir appris le Jiu-Jitsu de son frère ainé, Carlos, le Grand Maître Hélio Gracie, reconnu non seulement l’incroyable potentiel de cette méthode de self-défense, mais aussi la nécessité de modifier des techniques et des exercices individuels. Les trois directives plus importantes pour la technique de Gracie Jiu-Jitsu sont : 1. Vérifier l’applicabilité effective : La technique doit aussi fonctionner, si l’adversaire peut frapper (coup sûr). Si la technique transmet un faux sentiment de sécurité, certainement elle n’appartient pas à la méthode.

2. Utiliser la propre énergie correctement : N’importe quelle technique qui nécessite une résistance excessive, force physique et vitesse ou autres exigences athlétiques, ne fonctionne pas sur un véritable affrontement de rue. Une technique efficace repose sur les trois principes fondamentaux suivants : patience, temps et précision.

3. Utiliser des mouvements naturels : En combattant dans des conditions de la rue, les mouvements et les réactions doivent rester simples et naturels. Les mouvements naturels sont ceux que le corps peut absorber et automatiser dans un court laps de temps. Si les mouvements deviennent des réflexes instinctifs, ils fonctionneront aussi sous haute pression physique et mentale.

Franco Vacirca www.vacircabrothers.ch /www.graciejiujitsu.ch

« Notre programme d’enseignement du Gracie Jiu-Jitsu, basé sur mon Grand Maître Pedro Hemeterio, est conçu pour aider tout le monde, quel que soit leur âge, sexe et attributs, à atteindre un niveau respecté en Gracie Jiu-Jitsu. »

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Un pratiquant de Kali considère une attaque comme un coup de poing, non pas comme une attaque, mais comme un objectif recommandé pour être systématiquement attaqué par l'immobilisation du coup. Cela n'est pas si loin de la façon de penser du Kyusho sauf que les structures qui sont attaquées sont internes au lieu d'externes. Donc en ajoutant la technique externe du Kali et la saisie, nous agissons plussur la capacité de l'adversaire. Le Kyusho est une étude de l'anatomie humaine, pas un Art Martial (bien qu'il peut être et qu'il a remarqué comme l'un d'entre eux), mais son utilisation avec ou dans un Art Martial est naturel et ajoute une d i m e n s i o n supplémentaire. Donc il peut être intégré facilement et efficacement dans tous les styles d'Arts Martiaux. Le pratiquant de Kali, armé avec les connaissances de Kyusho peut mener la pratique de Kali à une perspective complètement profonde. Dans ce deuxième volume nous vous montrerons les résultats de la combinaison des inhérents ou possibles objectifs de Kyusho sur la tête avec les mêmes saisies de bras qu'on peut voir dans le premier DVD. Un travail de collaboration entre le Maître de Kali Raffi Derderian et Maître Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 25

Tous les DVDs produits par Budo International sont scellés au moyen d’une étiquette holographique distinctive et sont réalisés sur support DVD-5, format MPEG-2 (jamais VCD, DICX ou similaires). De même, l’impression des jaquettes ainsi que les sérigraphies suivent les plus strictes exigences de qualité. Si ce DVD ne remplit pas ces critères et/ou si la jaquette ou la sérigraphie ne coïncide pas avec celle que nous vous montrons ici, il s’agit d’une copie pirate.

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Budo « Les arts martiaux, vous le savez tout autant que moi, sont bien plus qu'un sport, qu'un hobby, qu'une forme de défense. »

LES “ARTS MARTIAUX”: UN REGARD GLOBAL ARTS MARTIAUX LA VOIE DU GUERRIER "Un documentaire impressionnant" Don “The Dragon” Wilson "Les arts martiaux présentés comme jamais auparavant" Enrique Perera (Universal)

Quand "l'Universal", pour sa chaîne européenne, nous a demandé de réaliser un documentaire sur les arts martiaux, cela m'a tellement enthousiasmé que je ne me suis pas rendu compte de la difficulté de présenter en une seule heure de programme toute la variété et la richesse des arts martiaux.

Le défi était double car je devais m'adresser à un public tant de non experts que d'experts, ce qui était pour moi le plus important. Je ne crois pas pêcher par fausse modestie en affirmant que nous avons atteint nos objectifs. La mère de notre voisine qui n'avait jamais entendu parler d'arts martiaux apprécia le programme tout autant que mes camarades de dojo.

Grâce à toute l'équipe et plus spécialement à notre directeur audiovisuel, Javier Estévez, nous avons pu réaliser un beau documentaire, profond, complet, varié et d'un rythme endiablé! Les scènes se succèdent et ne se ressemblent pas et les spectateurs voyagent du Japon au Brésil, des USA à la Chine, de la Thaïlande aux rues de Genova en Italie, accompagnant les meilleurs maîtres en vie actuellement.

Documentaire

Budo Dans cet article, nous vous présentons le synopsis de base qui donna lieu à un scénario beaucoup plus long et auquel participèrent de nombreux autres experts. Je suis fier de dire qu'il s'agit, à ce jour, de l'une de mes plus sincères contributions à la diffusion des arts martiaux et j'espère que vous prendrez autant de plaisir à le voir que celui j'ai ressenti en le réalisant. Il est disponible en DVD et en vidéo.

Les arts martiaux, vous le savez tout autant que moi, sont bien plus qu'un sport, qu'un hobby, qu'une forme de défense. Les arts martiaux sont une manière de vivre, une voie vers la conscience et la croissance personnelle. Les arts martiaux sont "la Voie du Guerrier".

Arts martiaux. La Voie du Guerrier

En tant que sport, forme de vie, spectacle, les arts et disciplines martiales ont attiré l'attention de l'être humain depuis des temps immémoriaux. Tant dans les cultures orientales qu'occidentales, les arts du dieu Mars ont joué un rôle irremplaçable dans l'histoire de l'humanité. La caste guerrière destinée à préserver la sécurité du groupe donna lieu aux "militia", les militaires, et aux armées modernes. L'esprit d'origine, provenant des premiers chamans, les hommes "médecine", les individus les plus habiles du groupe qui adoptèrent une position naturelle de leadership du fait de leurs capacités physiques et mentales, cet esprit se maintint sous la forme d'un lignage d'hommes initiés à des formules d'entraînement qui les incitaient à un constant dépassement d'eux-mêmes.

Du point de vue sportif, c'est la tradition coréenne, avec à sa tête le Taekwondo, qui a su, en ce qui concerne sa diffusion en Occident, le

Budo mieux tirer parti de son incorporation en tant que sport aux Olympiades. Mais la tradition coréenne, ce n'est pas seulement le Taekwondo. De fait, le Taekwondo n'est qu'un aspect des arts guerriers de ce pays, celui qui concerne les coups de poing et les coups de pied.

D'une certaine façon, il suivit pour sa genèse, une formule très similaire au modèle japonais du Karaté. Il se scinde actuellement en deux organisations, la WTF, World Taekwondo Federation, reconnue par le Comité Olympique

« En tant que sport, forme de vie, spectacle, les arts et disciplines martiales ont attiré l'attention de l'être humain depuis des temps immémoriaux. »

Budo International et l'ITF, International Taekwondo Federation, actuellement dirigée par le créateur du style, le Général Choi Hon Ji. Ses mouvements, bien que semblables à ceux du Karaté, donnent la priorité aux coups de pied. Et nous pouvons dire qu'il s'agit d'un art dominé par la force centrifuge, tandis que le Karaté l'est par la force centripète. Les mouvements ont tendance à être ouverts, les positions sont plus hautes et les techniques sont expansives et ascendantes, atteignant des niveaux véritablement spectaculaires.

Mais ces arts martiaux sont issus de systèmes beaucoup plus vastes et beaucoup plus complets, incluant l'usage des armes, les projections et les luxations. Les deux écoles ou styles les plus importants sont le Hwa Rang Do, l'art martial des plus nobles chevaliers de palais en Corée et le Hapkido, un art qui présente certaines similitudes avec l'Aïkido japonais tout en étant beaucoup plus rude et décidé dans ses attaques. Tout comme pour l'Aïkido, l'ennemi est obligé de tourner autour du défenseur qui rompt la ligne d'attaque au moyen d'actions décidées profitant de la force de l'attaquant pour la retourner contre lui.

Aux Etats-Unis, le Karaté sportif mit en évidence ses possibilités en tant que spectacle grâce à Mike Anderson, le créateur du Kick Boxing, FullContact et Karaté sportif.

Mike Anderson

"Je crois que l'aspect sportif est extrêmement important dans les arts martiaux. Et tout comme pour nager, il faut d'abord se jeter à l'eau, de la même manière, vous ne pouvez pas vous battre si vous ne vous battez pas réellement. Comment pratiquez-vous vos techniques d'arts martiaux? Vous ne pouvez pas sortir et devenir un combattant de rue en deux ou trois jours, de sorte que la meilleure manière d'apprendre à appliquer les techniques de manière efficace, c'est à travers le sport, en affrontant une autre personne sur un ring, dans un tournoi ou même à l'école. C'est comme ça que vous apprenez à vous battre: en vous battant. Si vous pratiquez tous les soirs ces techniques devant un miroir et n'avez jamais eu de contact avec personne, vous ne serez jamais un bon combattant. La seule manière de devenir un combattant efficace, c'est en vous battant vraiment".

Documentaire

« Tant dans les cultures orientales qu'occidentales, les arts du dieu Mars ont joué un rôle irremplaçable dans l'histoire de l'humanité. »

« Si on te pousse, cède; si on te tire, avance. »

Budo

Documentaire Les arts martiaux remplissent aujourd'hui une fonction sociale multiple. Le labeur des maîtres d'arts martiaux, depuis la transmission historique, jusqu'à la formation des corps de sécurité en passant par leur rôle éducatif, n'est pas suffisamment reconnu dans les sociétés modernes.

Pourtant, des facteurs tels que l'insécurité des villes ont provoqué une renaissance de l'attention des citoyens envers ces pratiques. La sécurité personnelle est sans nulle doute, l'un des principaux motifs qui incitent les individus à s'initier à la pratique des arts martiaux.

L'efficacité, la recherche d'une technique parfaite et invincible, a constamment incité les maîtres à développer leurs arts. Au Japon, au début du XXe siècle, Jigoro Kano, à partir des anciennes écoles de Jiu-Jitsu, a conçu une philosophie de l'action qu'il a résumé en un mot: "Judo", qui signifie littéralement "voie de la souplesse".

Comment affronter la force sans force?

Les fondements conceptuels de l'affrontement des adversaires tel que Kano le conçut se résument à travers l'aphorisme bien connu de "la plus grande efficacité avec le minimum d'effort". Kano découvrit ce principe en observant la nature lors de sa retraite au monastère bouddhiste d'Eishoji. Au cours d'une méditation, il observa comment le bambou résistait en cédant sous le poids de la neige tandis que les branches du chêne voisin, un arbre beaucoup plus dur que lui, se rompaient sous son poids. Il établit ainsi le principe du Judo: "Si on te pousse, cède; si on te tire, avance".

La tradition japonaise du Jiu-Jitsu fut tellement riche et une telle source d'inspiration pour les combattants qu'elle fut, de nombreuses années plus tard, au cours des années 90, à l'origine d'un nouveau phénomène qui provoqua une révolution dans le monde des arts martiaux. La tradition japonaise arriva au Nord du

Brésil à travers un noble japonais, le Conte Koma, qui s'en alla vivre en ces terres. En signe de remerciement, le Conte Koma enseigna aux membres de la famille Gracie les techniques de l'art souple que sa famille avait secrètement gardées durant des générations. Le résultat fut la création de la plus célèbre saga mondiale de combattants de notre temps, la famille Gracie.

Rorion Gracie, la tête visible de la dernière génération de cette famille, émigra aux Etats-Unis et créa en Califor nie, avec John Millius, le directeur de "Conan", les Ultimate Fighting Championships, les combats sans règles, des spectacles qui détruisirent tous les préjugés existant alors sur le combat. Il y démontra que sa conception du combat était plus efficace que n'importe quelle autre lorsque son frère Royce battit tous ses adversaires, quel que soit le style qu'ils pratiquent. Ce phénomène balaya la plupart des préjugés qui existaient alors sur le combat et les Gracie éveillèrent l'intérêt des combattants envers une nouvelle manière de considérer les arts de combat.

Cependant, malgré la force de l'impact qui pronostiquait la fin des arts traditionnels, ces der niers au lieu de croître, élargirent leurs perspectives. Plus rien ne serait comme avant. Le mot "clé" était devenu celui d'efficacité et tout le monde s'agenouilla devant le nouveau veau d'or. Les styles traditionnels provenant de Chine, tels que Wing Chun, où le concept de combat réel était bien présent, occupèrent une place plus importante encore. Le Wing Chun est, de fait, l'art que le fameux Bruce Lee étudia à Hong Kong avec le mythique Yip Man. L'un de ses derniers élèves et le plus célèbre est sans nul doute Leung Ting.

Leung Ting

"Le WingTsun est un système de combat dans lequel nous utilisons une technique extrêmement pratique pour lutter contre la force, autrement pour nous battre contre de puissants adversaires. Il faut bien comprendre que nous ne sommes pas des taureaux, ni des gorilles. Nous n'avons pas à utiliser la force brute. Malheureusement, nos ennemis sont généralement plus puissants et plus forts que nous. Pour cette raison, le WingTsun nous apprend à utiliser un type de techniques spéciales qui nous permettent de nous imposer devant la force brutale de l'adversaire".

L'un des maîtres les plus admirables de cet art est Víctor Gutiérrez. Elevé en Allemagne, ce maître a, à travers ses vidéos, exercé une influence unique dans le panorama international des arts de combat. Sa pédagogie particulière le conduit à reconsidérer, de manière permanente face à ses élèves, les manières les plus efficaces d'affronter une situation dangereuse.

D'autres traditions peu connues auparavant ont fait irruption en force dans le panorama actuel des arts de combat. Des

Documentaire

Budo

styles provenant de cadres culturels très différents tels qu'Hawaii ou les Philippines, ont attiré l'attention des experts et des élèves.

La riche tradition de l'escrime espagnole, tombée en désuétude en Europe, s'est cependant maintenue dans un contexte culturel très différent et très éloigné: les Philippines.

Maurizio Maltese est l'un des experts martiaux du Sud-Est asiatique les plus importants. Il a réalisé un grand nombre de travaux de terrain, retrouvant les traditions de styles presque perdus qu'il est parvenu à récupérer et à enseigner et qui ont même servi d'outil aux anthropologues pour pénétrer certains aspects de la culture auxquels seuls ceux qui ont un lien avec la pratique des arts martiaux ont accès. Son travail sur les formes secrètes de combat de l'ancienne Camorra italienne est particulièrement remarquable.

Maurizio Maltese

"Ces arts martiaux, les arts des îles Philippines, apportent de grandes nouveautés car ils représentent une fusion entre Orient et Occident.

Aux Philippines, parmi les divers arts martiaux qui se sont développés dans l'archipel, nous trouvons des arts martiaux connus: Arnis, Arnis de Mano, Eskrima ou Kali. Les deux premiers surtout, "Arnis, Arnis de Mano", rappellent immédiatement un nom d'origine latine. "Arnis" pourrait en effet être le résultat de l'altération du terme latin "armis" signifiant "arme".

Les styles philippins sont un assemblage de traditions superposées, fruit de centaines d'invasions. Le Latosa Escrima, c'est-à-dire l'escrime de la famille Latosa, est une des formes de combat philippin les plus remarquables. Ayant émigré aux Etats-Unis et ayant maintenu le secret de leur art pendant plusieurs générations, la famille commença ces dernières décennies à le faire connaître.

Certains de ces arts plus ou moins exotiques ont petit à petit éveillé l'intérêts des spécialistes dans le monde. Les arts polynésiens tels que le Lima Lima, les styles hawaiiens tels que le Lua du Grand Maître Solomon Kaiewalu, les formes philippines telles que l'Arnis de Maître Tasingco, l'Arnis Koredas de Maître Bersabal, le Pentjack Silat indonésien ou le Muay Thaï thaïlandais ont fini par pénétrer un marché jusqu'alors excessivement centré sur les styles japonais.

Marco De Cesaris est l'un des plus importants experts mondiaux de l'art du Muay Thaï. Il appartient à l'assemblée directive de la Fédération Mondiale de Muay Thaï.

Marco De Cesaris

"Les traditions martiales de l'ancien royaume de Siam sont un trésor culturel qui a toujours fait partie des intérêts protégés par le peuple et par les classes dominantes du pays.

Nous pouvons distinguer en particulier deux époques en ce qui concerne le développement de l'art martial en question.

La première, caractérisée par les combats sans usage de protections.

Les adversaires, les pugilistes, se couvraient les mains de cordes de coton qu'ils enroulaient d'une manière très compliquée et qui servaient avant tout à rendre les coups plus dévastateurs.

En deuxième lieu, nous avons la Boxe thaïlandaise actuelle, le Thaï Boxing, qui utilise le ring, provenant de la Boxe et commun à tous les sports de combat. On y utilise des gants de poids

Budo différents en fonction des caractéristiques de l'athlète et l’on ne permet qu'une série de coups et des actions offensives nettement plus limitées que celles du Muay Boran".

Ces styles, apparemment si divers, ont en commun l'ouverture d'esprit, la capacité d'incorporer ce qui est valide ou efficace et c'est précisément cette caractéristique qui définit les arts martiaux modernes.

Le Cross Fighting, cette nouvelle forme d'entraînement, invite l'élève à prendre le meilleur de chaque style pour l'adapter à ses caractéristiques physiques et à son tempérament.

Bruce Lee, avec une philosophie en avance de plusieurs années, définit cela parfaitement dans son fameux slogan: "Prends ce qui fonctionne et débarrasse-toi du superflu". Il nous a laissé cette autre phrase célèbre: "L'art martial est au service de l'artiste et non l'artiste au service de l'art martial".

Cette attitude ouverte et réformiste eut un écho spécialement aux Etats-Unis du fait de son déracinement culturel particulier.

Le père de cette révolution fut le Grand Maître Adriano Emperado, créateur du Kajukenbo. Agé de 83 ans et ayant souffert plusieurs opérations du cœur, Maître Emperado continue d'enseigner son art martial particulier, aujourd'hui présent dans le monde entier.

Adriano Emperado

"Oui, mon style est différent, il est fait à la force du poignet. C'est une combinaison de techniques actives intenses. Quand l'adversaire tombe, n'arrêtez pas, ne le laissez pas se remettre debout! S'il bouge, c'est qu'il est encore en vie!

Quand un élève veut apprendre d'autres formes ou d'autres techniques, je lui dit toujours: "Si apprendre un autre style te paraît bien pour te développer et progresser, fais-le et bonne chance, mais n'oublie pas ton arbre généalogique, n'oublie pas tes racines".

Ces styles, appelés également externes, en faveur de l'efficacité au combat, restèrent, ces cent dernières années, occultés par le succès des lignes internes

Budo

Documentaire orientées vers le développement, la récupération et le maintien de la santé.

Le Tai Chi fut et reste le style le plus étendu et le plus connu de ce genre d'arts martiaux. La génération Beat, dans les années soixante, se laissa fasciner par les démonstrations du pouvoir du Chi, l'énergie intérieure, que le Grand Maître Chen Man Chen réalisa en Californie.

Il existe deux grandes écoles de Tai Chi, la Chen et la Yang.

Toutes deux basent leur pratique sur les formes. Les formes sont un enchaînement de mouvements préétablis possédant une structure rythmique et énergétique spéciale et représentant généralement un combat contre un ou plusieurs ennemis virtuels.

Les formes, "kata" en japonais, sont présentes dans presque tous les styles orientaux. Leur fonction n'est pas seulement de développer la technique de l'élève ou de faciliter la mémorisation des principaux mouvements. A travers leur pratique, on active la circulation énergétique de tout le corps ce qui permet à l'élève d'entrer dans un état de concentration extraordinaire.

Les autres arts martiaux orientaux combinent la pratique des formes avec le combat, Kumite ou Randori en japonais, mais le Tai Chi se limite à la pratique des formes. Le maître chinois le plus important, arrière petit-fils du créateur du style Yang, est Maître Fu Xeng Yuan. Sa famille a conservé contre vent et marée la tradition des formes qui sont devenues les formes les plus populaires des arts martiaux chinois.

Mais le berceau des arts martiaux orientaux par excellence, c'est Shaolin. Shaolin est devenu célèbre grâce à la série de télévision "Kung-Fu" avec David Carradine, la série d'arts martiaux qui eut à l'époque le plus de succès. L'idée originale de la série est de Bruce Lee, cela les gens en général ne le savent pas. Mais les producteurs n'osèrent pas utiliser un oriental dans le rôle principal et Bruce Lee resta de côté.

C'est à partir de ce grand succès que le gouvernement chinois, après avoir découvert le filon, relâcha un peu la censure autour des arts traditionnels pour, bien sûr, recueillir une poignée de dollar extra provenant du tourisme.

La ligne interne du monastère sut cependant profiter de l'occasion pour perpétuer la tradition guerrière du Temple, une combinaison particulière de bouddhisme et d'arts martiaux.

Les plus hautes autorités du Temple ont favorisé et autorisé expressément Huang Aguilar à diffuser le véritable art de Shaolin, par-delà son aspect folklorique et spectaculaire, à travers l'Encyclopédie Universelle de Shaolin. Un jeune vivant au Pays Basque espagnol, chargé de préserver un art millénaire chinois… c'est un merveilleux paradoxe qui exprime très bien ce qui est en train de se passer actuellement au niveau des arts martiaux dans le village global.

« Oui, mon style est différent, il est fait à la force du poignet.

C'est une combinaison de techniques actives intenses. »

Budo D'autres maîtres occidentaux ont reçu la même lourde charge. Maître Cangelosi en Italie maîtrise certaines formes secrètes chinoises que lui transmirent ses maîtres. Des styles tels que le Hung Gar ou le Pa Kua commencent à occuper une place inimaginable, il y a quelques années.

Paolo Cangelosi

"L'art martial est une discipline qui permet d'orienter l'individu. C'est une éducation, un point d'appui. Une personne pratiquant un art, que ce soit la musique, la peinture, le chant ou, bien entendu, les arts martiaux, engage complètement sa personnalité, son caractère, ses émotions, son corps et son énergie.

Le Kung-Fu est un art qui peut être pratiqué à un âge avancé.

C'est l'un des rares arts martiaux qui puissent être pratiqués à l'âge de 80 ou 90 ans".

« Le Kung-Fu est un art qui peut être pratiqué à un âge avancé.

C'est l'un des rares arts martiaux qui puissent être pratiqués à l'âge de 80 ou 90 ans. »

Les arts de la guerre sont avant tout des arts de combat. Mais comme le sait la sagesse populaire, toute chose doit chercher son contraire. Ce n'est pas la paix, le contraire de la guerre. Le contraire de la guerre, "Eris", c'est "Eros", l'amour. La force d'attraction universelle, Eros, est dans la mythologie grecque, fille de Chaos et sœur de son opposé complémentaire, Eris, la guerre, symbole des forces de répulsion. Dans toutes les traditions, les guerriers ont développé la conscience de leur finitude. Cette proximité de la mort transformait leur conscience et leur permettait une compréhension plus profonde des phénomènes de la vie. Dans la tradition hindoue également, les forces de la lumière et celles de l'obscurité s'affrontent dans la danse cosmique de la vie et de la mort.

Sri Dinesh a travaillé durant toute sa vie la Voie du Guerrier à partir de la tradition hindoue. Cependant, son expérience a toujours été de grande utilité pour les pratiquants d'autres styles. L'intériorisation des mouvements, la souplesse et le contrôle respiratoire qu'apporte le Yoga font de sa pratique un complément idéal pour les plus grands combattants du moment tels que Rickson Gracie.

Budo SRI DINESH

"Le Yoga en tant que discipline fut créé, il y a près de cinq mille ans. Dans la pratique des arts martiaux, la concentration est essentielle. Elle est le point fort, car sans concentration mentale, on ne peut travailler avec une intensité maximale. Nous ne parvenons dès lors pas à appliquer toutes les forces naturelles et leur processus de dynamisation.

Envoyer de l'énergie en un point particulier à travers un mouvement du corps avec une impulsion absolument précise, équilibrée et intense, est impossible sans la concentration.

D'après mon expérience, la concentration n'est pas seulement mentale, il y a également une concentration émotionnelle profonde qui se développe avec la pratique des arts martiaux".

Le Yoga fait de plus en plus souvent partie du programme d'entraînement des pratiquants d'arts martiaux. Il leur apporte non seulement une grande souplesse, il les aide également à éviter les lésions. Les étirements et les exercices d'effort du Yoga favorisent la formation de fibres musculaires plus longues qui à leur tour engendrent une plus grande puissance explosive dans les techniques d'impact et, bien sûr, une meilleure résistance aux techniques de luxation. Le Yoga est également une forme de méditation qui ralentit les fonctions permettant un plus grand pouvoir de concentration dans des situations de stress maximum comme celles du combat.

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Budo Les arts martiaux sont obligatoirement une confrontation avec le fait même de la violence, mais leurs pratiquants sont généralement des personnes particulièrement tranquilles.

Rosa Maria Distefano (psychologue, spécialiste en bioénergétique)

"Les arts martiaux nous enseignent à regarder ce que nous avons en face de nous, notre adversaire.

L'adversaire, l'autre, est présent aussi bien dans la confrontation des arts martiaux que dans la confrontation de la vie. Cette expérience nous pousse à entrer en relation avec tout ce que représentent les autres.

Pratiquer les arts martiaux consiste à parvenir à réaliser les techniques non seulement en utilisant les bras, les pieds, les coudes, mais également en engageant tout notre être dans chaque acte".

Les arts militaires, bien que loin du concept initiatique des traditions orientales, ont utilisé et utilisent actuellement les techniques martiales pour l'instruction des soldats. Malgré la sophistication technologique de l'armement, l'infanterie existera toujours dans la mesure où il faut quelqu'un pour occuper le territoire conquis.

Pour cela, l'entraînement des commandos inclut des techniques d'attaque et de défense de plus en plus raffinées.

Les forces de sécurité et de l'ordre public sont de plus en plus entraînées aux arts martiaux. Maître José Cuspinera en est un exemple, il a entraîné les services spéciaux de son pays natal, Cuba, au Kansen Ryu, un style létal destiné à affronter des ennemis armés.

Okinawa fut sans nul doute l'un des endroits clés du développement des arts martiaux.

De nos jours encore, les vieux maîtres enseignent les techniques et les katas anciens qui utilisent comme armes les outils de l'agriculteur.

Documentaire

ÂŤ Les arts de la guerre sont avant tout des arts de combat. Mais comme le sait la sagesse populaire, toute chose doit chercher son contraire. Âť

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Documentaire Okinawa a souffert de multiples invasions tout au long de son histoire, la dernière fut celle de l'empire nippon. Elle eut lieu malgré le caractère guerrier des habitants de l'archipel des Ryu Kyu. L'interdiction de l'usage des armes atteint un tel point que, dans les villages, il y avait un couteau attaché au centre de la place pour que les femmes puissent couper leurs légumes. Mais l'instinct et l'habileté du peuple les conduisirent à créer tout un système de combat à partir de leurs outils de travail.

C'est cependant en matière d'arts de combat à mains nues qu'Okinawa apporta le plus à l'histoire des arts martiaux dans le monde. Les techniques de main nue, le Kara-te, furent systématisées par le Grand Maître Guichin Funakoshi. Leurs origines cependant paraissent clairement influencées par les arts de la boxe chinoise que certains experts importèrent et transformèrent dans les îles et que l'on appelle "l'Okinawa-te" ou "Poing d'Okinawa". Ces styles anciens contiennent des séquences de katas qui correspondent aux formes de Shaolin. Mais quelle que soit leur origine, il est vrai que la nouvelle systématisation du Karaté parvint à conquérir le monde dans les années 50 et 60. A l'époque, tout art martial était une forme de "Karaté" et sa diffusion ne connut pas de frontière.

Le Karaté apporta un système de défense efficace, une gymnastique équilibrée et complète et une forme de rencontre avec soi-même, une méditation en mouvement.

Le Japon tout comme la Chine ont été généreux dans l'offre des styles guerriers.

Aujourd'hui, les dirigeants japonais déchargent leur agressivité en s'entraînant au Kendo et en Occident, ce bel art martial est de plus en plus

« Pratiquer les arts martiaux consiste à parvenir à réaliser les techniques non seulement en utilisant les bras, les pieds, les coudes, mais également en engageant tout notre être dans chaque acte. »

Budo

"Fluir como el agua, deslizarse como la nube", la frase Zen define perfectamente el objetivo de toda Arte Marcial en su máximo nivel” apprécié. Ses techniques sont simples, frapper de haut en bas, de droite à gauche, de gauche à droite et piquer. Ce n'est pas compliqué et sa magie réside surtout dans son application.

Choisir le moment opportun, agir avec la détermination nécessaire, rompre la concentration de l'adversaire pour pénétrer ses barrières, acquérir cet état contemplatif qui permet de percevoir l'adversaire et de le devancer, ce que l'on appelle au Japon: "Sen non Sen".

L'Iaido, tout comme le Kendo, fait usage du sabre comme arme. En Iaido, l'art de dégainer en coupant, on utilise une vraie épée. Le katana japonais, célèbre pour sa légèreté et sa force, est forgé dans différents types d'acier; les plus tendres au centre donnent de la souplesse à l'arme tandis que les plus durs à la périphérie lui fournissent son pouvoir tranchant.

L'Iaido exige la plus grande concentration.

Chaque mouvement possède l'intention et la force d'un coup mortel. Tant et si bien que, même au cours de l'entraînement, le Samouraï secoue son épée avant de la ranger dans le fourreau pour faire tomber de la lame le sang de l'ennemi.

C'est à ces arts japonais appelés Bujutsu que fut formé l'un des plus grands maîtres de l'histoire récente du Japon.

Morihei Ueshiba fut un personnage charismatique hors du commun. Il étudia les écoles traditionnelles de la voie du guerrier telles que la Daito Ryu, la tradition animiste japonaise du Shinto de la secte Omoto et créa l'Aïkido, la voie de l'union des énergies.

L'idée d'Ueshiba est de faire un pas de plus que Jigoro Kano: "non seulement je cède quand tu pousses, sinon que je tire de toi". Le résultat est l'art de combat centré par excellence. Il n'y a pas d'attaques ni de défenses, seulement la fusion avec l'adversaire. Il n'existe pas d'ennemi, seulement la rencontre de deux forces, une rencontre que nous reconduisons jusqu'à ses dernières conséquences au lieu de nous opposer à elle. La plupart des orientations de travail de

Documentaire

Budo l'Aïkido, spécialement celles qui sont en relation avec l'Aïkikai, sa centrale au Japon, préfèrent préserver une voie de travail unie aux enseignements directs du créateur du style. Parmi tous ces maîtres, Yoshimitsu Yamada, voyageur infatigable, enseigne l'art de son maître Ueshiba sous toutes les latitudes et plus particulièrement en Amérique.

Ueshiba considère que son Budo est essentiellement un art de la paix. Son obsession en ce

sens l'amena même à se rendre en Chine, en pleine guerre contre le Japon, pour enrayer le conflit. Avec lui, les arts guerriers du Japon traditionnel atteignirent leur expression maximale en tant qu'arts de temps de paix.

La voie du guerrier devient alors ce qu'elle a toujours été: une voie de la conscience, une voie vers soi-même, une voie de croissance intérieure.

« Couler comme l'eau, glisser comme le nuage", cette phrase Zen définit parfaitement l'objectif de tout art martial au plus haut niveau. »

Budo

Documentaire "Couler comme l'eau, glisser comme le nuage", cette phrase Zen définit parfaitement l'objectif de tout art martial au plus haut niveau.

Faire Un avec le Tout, unifier le corps, les émotions, la pensée en un acte économique, impeccable, pleinement vécu dans l'ici et maintenant.

C'est cela la voie du guerrier. Une voie qui commença à l'aube de l'humanité et qui s'est manifestée à travers des formes culturelles de plus en plus sophistiquées et variées, à travers un univers de styles qui ont exploré et continuent d'explorer toutes les possibilités de l'être humain. Une voie pour apprendre comment transformer un peu de la douleur consubstantielle à la vie simplement au travers d'un effort personnel. Une voie de santé, d'harmonie, de puissance; un trésor de la tradition toujours ouverte vers l'avenir".

« Faire Un avec le Tout, unifier le corps, les émotions, la pensée en un acte économique, impeccable, pleinement vécu dans l'ici et maintenant. »

Sifu Alfred Johannes Neudorfer et Sifu Rosa Ferrante Bannera, fondateurs du Wing Tsun Universe, WTU, un mouvement qui se caractérise non pas par l’utilisation de techniques, mais de qualités, d’échanges, de principes et de concepts de mouvement, concentrent leur premier DVD sur Siu Nim Tao (SNT) ou les « 9 chemins ». Le SNT est la base du Wing Tsun, Wing Chun et le WTU. La compréhension même est la condition fondamentale pour tout ce qui vient ensuite, car si vous regardez comment les gens effectuent les séquences de mouvement, vous pourrez déduire de ce qu’ils seront capables de faire. Si quelque chose n’est pas correcte dans le mouvement, tout ce que le praticien développera par la suite sera incorrect. Les mouvements du WTU (formes) portent des fonctions inhérentes, desquelles peuvent dériver des applications.

La signification des mouvements primaires, fait qu’ils dérivent en d’autres et qu’ils génèrent des applications basées sur des principes et des interactions qui aident à leur compréhension. Le WTU intègre également un « set » extra que ses fondateurs jugèrent nécessaire, en raison des circonstances actuelles. Le DVD comprend le Mouvement (forme) Siu Nim Tao, ses 9 applications et séquences, les séquences du 1 au 3 du premier mouvement avec partenaire (Chi Sao) ainsi qu’un entretien révélateur avec les fondateurs du WTU.

REF.: • DVD/WTU1

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