Budo 武道國際 製作的 所有 DVD 均 以 MPEG-2 刻錄在 DVD5上，DVD封面的印刷也是使用質量上乘的印刷紙。 我們的產品從來不在網路拍賣網頁中出售。若此DVD不 符合 這些 規格 ，且 （或 ）其 封面 與我 們展 示的不 符， 則為盜版產品。
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「邁向紀律的第一步就是提出報酬。」Richard Kim 大師 和我們年少時的幻想不同，實際生活中，我們並非無 所不能的。生活教會我們建立自己的極限。如果我們足夠 努力、足夠專心的話，我們能夠超越很多的極限，但是也 有很多是單憑努力是無法客服的。 沒有人會提醒我們做好準備。在生活中，文化和文學 都給我們營造了一種假象，一種我們可以做到的假象，一 種一切皆有可能的假象——我們的選擇不會對我們造成 任何傷害。 那些傷害其實是巨大的，這裡指的不僅僅是身體的傷 害，身體的傷害並不是最嚴重的，而情感和心靈上的傷害 更加嚴重——我們從未預想過我們也可能會失敗。 很多 時候，我們缺的不是忍受的能力，而是缺乏正確反應的力 量和智慧。在這時候，原則就是一個很有用的工具，在很 多情況下，通過訓練，練習者可以默默地豐富其「內心銀 行」的財富。 所有的約束都源於意志。當有意識地、故意地做一件 事時，這就成為一個目標了。而當目標成為習慣，就意味 著我們成為了有紀律的人了。 約束可以讓我們在沒有其他辦法的時候忍受，同時不 忘初心，因為在忍受的過程中，內心的貪婪和外在的影響 都可能會讓我們放棄我們的目標。 約束最關鍵的時期是初期。明白轉變的需要總會讓我 們改變習慣，而所有的改變都是要求約束的。不管轉變的 目的有多麼深刻，我們身體中總有那麼一個部分是要唱反 調的，因為不管我們的處境如何，我們都會隱隱感到受到 威脅。決定加入我朋友SanchezBarrio開辦的自律課程的 「癮君子」很多都不辭而別了。這個舉動其實會帶來破壞 性的後果，儘管他們曾經見到過黑暗甬道前方的亮光，儘 管他們決定來尋求幫助，他們還是明白所需要的努力和一 個事實：其實自己也是信不過的。當自律不是我們的一部 分時，我們能獲得相對的自由。這也是只有當衝動被克服 后才能做到的，要用「意志」克服衝動。 生活中最困難的問題其實是如何做我們真正想做的 事，如何找到我們真正的意志。 首先，這需要對本人的深刻理解。在這個過程中的困難來 源於我們的自我，因為自我總會尋找相似的人，受到環境 的刺激，和生活、習慣相似的人在一起。我們知道，儘管 我們也會和不熟悉的事物或者人在一起，但終究會選擇了 解的事物或人。很多的這些習慣都是為了逃避傷害、取得 一時的輕鬆的方法，但這並不能解決問題。傳統醫藥說， 那些能夠緩解病症的藥其實都會加重病源，兩者是互相對 立和一吋的。直面和治療我們內心的痛苦並不是一天的事 情，但是每一天我們都能更加靠近解決方法，做出正確的 抉擇。這就是約束的最大作用。
但是，一旦發現了這條道路，我們就很容易堅持下 去了。身體其實是意識的工具，可以成為個人成長的積極 助力或者激發自私之心的因素。如果我們不能不斷衝破疼 痛，我們只能一直逃避以至於以失敗告終。自我一直在我 們心中，對我們說「我就是這樣的！」「沒有人理解我」 ，自我能針對改變提出很多解釋和藉口。但是就像我的朋 友Antonio Gruzado的母親所說的：「生活是固執的」， 在下一個轉角，我們也許就會遭遇加倍的困難。 約束其實是一個工具，是超我的工具，是我的內在核 心的工具，不管我們遭遇什麼，它都會一直在那裡。約束 讓我們可以調節變化，打開我們真正的靈魂大門。 但是，約束要求毅力和恆心，這兩種品質都是和當下 大多數人所擁有的享樂主義是背道而馳的。他們認為，枯 燥的事情就不是好事，如果不是立刻讓人感到輕鬆的事 情，就不需要堅持下去了。這些想法都會將其引向自我主 義和相對主義，這也正是目前大部分人的思想。這會導致 消極的結果，沒有信仰和理解，不想主動做出改變，這都 會導致失敗。這是一個惡性循環。要改變就必須堅定思 想，而堅定思想則需要約束，沒有約束就沒有改變。 那我們究竟要怎麼做呢？所有人都是脆弱的，需要被 輕輕地推一把（有時候我也會變得很固執），那就不能再 有冠冕堂皇的藉口了。當因為力量不足或對手強大而不能 攻擊到目標時，我們就要採取「曲線救國」的方法了。通 過增加正能量，去除負能量，我們才能不斷根據變化調整 自己。 順其自然是唯一的治愈或成長的方法。在中醫五行理 論中，五行紊亂可以有成千上萬種模式，但是五行順暢運 行只有一種模式。這個循環名叫「創造性循環」，而其他 的循環則是過量的、破壞性的、不足的，當中的氣總是不 平衡的。要良好運行，就必須順其自然，只有順其自然地 生長，萬物才能結出其果實。儘管我們並不是像蘋果樹一 樣簡單，這個理論也是適用於我們身上的。 只要釋放內心，我們就能獲得快樂和正能量，慢慢地 實現自己的夢想。 意識的巨大力量來源於意識形態、循環、潮流和時代。在 意識的轉變中，我們會找到達到目標所需的工具。就像玩 電子遊戲一樣，闖關的主人公會得到新的武器和能力，以 用於下一關的戰鬥中。也許難以理解，但生活在此刻教會 我們的東西總會在未來派上用場。 我們都曾經陷入過惡性循環，也曾經迷茫、痛苦過。 這是很自然的事情，世界上並沒有常勝將軍。唯一的區別 是：普通人會選擇逃避和退縮，而真正的武士則會積攢力 量、吸取教訓、治愈傷口后重返戰場。繼續犯錯、迷茫和 逃避都不能讓我們內心取得安寧。我們要做的，首先是 直面它們，不讓它們駕馭我們。這樣，我們就能打敗內心 的心魔，外在世界就能繼續變化，我們就能走到想去的 終點。
要頭腦清晰、計劃明確地踏上道路，約束是不可缺少的工具。也 許是這個原因，如今的武術練習及其他的身心鍛煉更加強調約束。約 束是珍貴的財富。 逃避是無用的，在這個充滿諷刺的世界中，我們終會再次遇到我 們所逃避的事情。不管你去到哪裡，它總能找到你。在這旅途中，你 就是你唯一的旅伴。逃避總是意味著個人力量的缺失，朝著目標的努 力則會增強我們的個人力量。沒有約束，我們就不能實現夢想。因 此，在武士之路中，「沒有個人力量就沒辦法做成任何事情」。在成 長的道路上，需要不斷的努力。如果不想成長的話，那只需任由快 樂、恐懼和慾望控制就可以了。 在五行循環中，生長的方向只有一個：向前、向上、向內、向 全。在自然界中，沒有完全圓滿的道路。這就是自然界中給我們的獎 勵，是我們每天的生活之路，這樣走下去走到人生盡頭，方可圓滿。 當你年少時叛逆的思想開始質疑你的道路時，你要記住，記住這種有 力的感覺，這種安寧就是最高的獎勵，不要讓自我去挑戰變化，最後 我們才能如詩歌所說的沒有疼痛並獲得心靈的安靜：「在暮色降臨之 時，拖著疲憊疼痛的身軀，帶著滿足的靈魂，伸手擁抱黑夜。」
越南棍術 靈活與力量的和諧結合 對於某些人來說，越南是遠東文明的象征，是農民們對抗來自遠方的侵略者的象征，擁有引人入勝的風 景。在于越南生活多年之後，我還是如初到越南一樣為其美景而折腰，對其人民充滿尊重。在和越南人民共 同生活了25年以後，我印象中的他們應該是堅強堅韌的，不管情況如何惡劣，他們都懂得適應情況。這種適 應能力也是越南長棍的特征之一。
越南長棍通常是用竹子做的。竹子是Vovinam的標誌，其 格言是「靈活與力量的和諧結合」。但實際上，越南長棍是用 柳條做的。和竹子不同，柳條內部不是中空的，是有很多篩管 的。這讓越南長棍更加有力。它的外表很堅硬，可是內裡纖維 很多。因此，不管越南人怎麼折它，它都能夠恢復成最初的狀 態，而且力量絲毫沒有減弱。 由於這些特質，越南長棍比日本棍棒的技術更加多樣。在 新的Vovinam DVD中，我想為各位展示越南長棍不同的使用方 法。這些方法都不為人知，很少出現在公眾場合。但是，越南 長棍是越南最重要的傳統武器之一。其用法年代久遠，已經沒 有人知道越南人是何時開始將長棍作為對戰武器的了。
大家都知道，越南長棍擁有悠長的歷史。也許當時的流派都已經所剩無幾了。但 是有一件事情是可以肯定的：在青銅時代以前，越南就已經有人使用長棍進行防禦 了。當青銅出現時（約公元前2500年），青銅製的武器也隨之出現了：劍、匕首、 刀、斧頭、箭等。但是在青銅時代前，最常見的武器還是長棍。老人們說，在越南 還沒被叫做越南之前，那些用棍子運送貨物的人是最早使用越南長棍的人。現在在 越南也有人使用這種武器。棍子上有一些溝槽，也可以挑起重物。人們常常在走路 的時候將棍子中間架在後頸上。據說，當時的盜賊要偷倉庫裡的貨物，然後倒賣。 就是在這樣的歷史情況下，人們才開始使用長棍防禦的。 幾千年過去了。今天，在經歷了被中國佔領數個世紀、法國佔領一個世紀以及 無數的戰爭後，越南長棍保留了下來。因此，很多越南武術流派都十分尊崇棍子的 套路，很多套路中都包含了棍子的使用方法。
Vovinam創建於1938，是越南的現代武術流派，當中也包含長棍的使用技術。最新一張DVD的 內容比較完整，不僅展現了Vovinam的阻擊技術，還展示了其他傳統訓練。 實際上，Vovinam的教程僅僅包含長棍的套路和用長棍阻擊長棍的方法。但是，越南長棍還有 很多其他技術。因為練習者僅僅練習這兩個內容，而沒有練習基本功，所以很多人都不能很好地運用 長棍。
和Vovinam不同，很多越南傳統武術都先教越南長棍的使用技術，之後才教徒手技術。Vovinam中的長棍教學則是從 基礎開始的。但是，在拍攝過程中，我們遇到了畫面過多的問題。我們不希望刪減技術，而且這也違背了我們製作影片的 初衷。我們的目標是製作一部史上最完整的Vovinam教程。因此，我們將一卷DVD改成了兩卷。影片中包含了到目前為止 大師都無法完全呈現的技術。 接下來，我們來從不同的角度和用法看一下越南長棍：從長棍使用風格到防禦，從阻擊到閃避以及對戰技術。在這部 DVD中，我們看到真實的越南長棍。當中還包含了特殊的熱身運動以及鍛煉肌肉的訓練。
當然，阻擊有不同的角度，但這部DVD不僅僅展示越南長棍的套路。一般來說，大師們是不會解釋動作之間的過渡性 動作的，因此，學生們只知道十二個阻擊技巧。而在這部DVD中，我們避免了這個錯誤。此DVD包含了所有技巧以及過渡 動作。 在這些DVD中參演的人物包括一眾越南長棍世界冠軍，如Vicens 的冠軍，以及Frederic Selbonne——法國越南長棍冠軍。 可以說，透過這些DVD，我們首次完整地了解了越南長棍。
Noll大師——他多次獲得了世界越南長棍套路比賽
文章摘要 「儘管越南長棍不為人知，也甚少出現在公眾的視野當中，但它絕對是越南傳統武術中最重要的武器。」 「越南長棍通常 是用竹子做的。竹子是Vovinam的標誌，其格言是「堅硬與靈活之間的和諧」。」 「據老人們說，在越南還沒被叫做越南 之前，那些用棍子運送貨物的人是最早使用越南長棍的人。」 「在青銅時代之前，這一片區域（現越南）的人已經用棍子 來防禦和攻擊了。」 「最新一張DVD的內容比較完整，不僅展現了Vovinam的阻擊技術，還展示了其他傳統訓練。」 「 據說，當時的盜賊要偷倉庫裡的貨物，然後倒賣。就是在這樣的歷史情況下，人們才開始使用長棍防禦的。」
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少林羅漢十八手 撰文：Bruno Tombolato師傅 圖片：Alfredo Tucci，www.budointernational.com 重翻少林羅漢十八手的古籍，我們會發現，此套路源於達摩時代。達摩是禪宗的創立者。據說，在他完 成了易筋經及洗髓經後，他又創立了羅漢十八手。這是少林寺最早的套路。這段歷史並沒有記錄在「少林拳 譜」中（少林拳譜是少林寺最古老的書籍之一，由一些隋朝僧人編撰）。這些動作都很簡單，對應十八羅漢 的姿勢，因此才叫做羅漢十八手。所有記錄都表明，當時的僧人們創立這些套路，都是為了進行身體鍛煉， 學習保護自己。
隨著時間的流逝，這些套路也不斷演化，到了唐朝，已經演 化出三十六個動作了。在宋元之間，覺遠和尚、求悅和尚和其他 的僧人一起，把這個套路發展成為173個動作。 明朝，一群僧人決定重新整理羅漢套路。根據每個動作的特 點和歷史，將其整理為18套套路，共324個動作，並在每一套套 路中加入開始及結束動作。 此套路非常特別，動作連續，能夠 清晰辨認攻擊、防禦等動作。這是少林大師們必教的一套套路。
由於近年來流派紛呈，根據不同的 流派、大師，如今，同一套套路也有不 同的版本。 很久以前，為了更好地管理，嵩山 少林寺分為了四個流派，其地域遠遠大 於我們如今所知的範圍。這些流派都練 習功夫，儘管他們都住在同一個寺院 中，但他們各有特點。比方說，西門家 的羅漢十八手和南門的不同。由於大師 和練習者的努力，少林羅漢十八手才得 以流傳至今。對於武術愛好者來說，這 是不可多得的珍貴財富。
特點 少林羅漢十八手是少林寺的核心徒手套路，也是最有用的徒手套路。當中有真實的或者佯攻的動作，也有攻擊和防禦的動 作，有拳擊、出掌、雙掌等，這些動作都讓羅漢十八手成為所有高級練習者的必備套路，也讓練習者得以深入挖掘少林功 夫的根源。
如果對此套路加以分析，我們會發 現，日常鍛煉此套路可以幫助我們練習 更加複雜的少林套路。在羅漢十八手 中，包含了馬步、弓步、虛步、獨立 步、丁步等，且需要反復地做。要完美 完成此套路，需要堅持訓練所有套路， 不管這些套路是長是段，是簡單還是 困難。需要鍛煉我們的協調能力、靈活 性，以便迅速轉換姿勢。我們還需學 會找準時機攻擊和反擊。另一個不得不 提的特征就是善用眼神，眼神是和動 作、出拳、阻擊、改編動作一樣重要的 元素。如今很多練習者都沒有將動作和 眼神結合起來。羅漢十八手是充滿變化 的，其攻擊方向、高度、攻擊都是可以 變化的。因此，沒有了眼神，我們將無 法完美呈現此套路。
文章摘要 「據說，在他完成了易筋經及洗髓經后，他又 創立了羅漢十八手。這是少林寺最早的套路。」 「隨著 時間的流逝，這些套路也不斷演化，到了唐朝，已經演化 出三十六個動作了。」 「由於近年來流派紛呈，根據不 同的流派、大師，如今，同一套套路也有不同的版本。」 「少林羅漢十八手是少林寺的核心徒手套路，也是最有用 的徒手套路。」 「要完美完成此套路，需要堅持訓練所 有套路，不管這些套路是長是段，是簡單還是困難。」 「這是少林武術中最有用的套路，由當代最偉大的大師之 一演繹此套路。」
武術—對戰運動 我很小就開始練習日本柔道和空手道。當時的 我不僅被其異域風情所震撼，還對其「道」十分感 興趣。所有的武術都需要「道」。 時代在變遷，新事物不斷湧現，我們都需要不 斷去適應這樣的世界。但是，Gichin Funakoshi的 一些話還深深刻在我的腦海中，他針對的是那些沒 有正式訓練的武術：「說到底，沒有技術性的訓 練，你所擁有的也僅僅是技術而已。」 看到今日 之情形，我突然非常懷念「道」。 我們代表什麼 溫馨提示：閱讀三遍以上 讀第一次的時候，我們 是機械地閱讀，就像我們讀書本、文章和現代文件 一樣。 讀第二次的時候，要像是為別人讀書一樣 讀。 讀到第三次的時候，我們才能明白所閱讀內 容的本質，才可以發掘更深層的內容，才是真正用 心閱讀。 G. I. Gurdjieff WTU和其他的自衛術 或武術組織並不是一樣的。
我們其實更像是一場運動，一場為了和諧發 展、激發人類潛能的運動。這裡所說的「發 展」和「激發」都是指自然地、由內而外 的，而不是透過人為外力干擾的，我們僅僅 是發掘那些已經存在的失誤而已。根據不同 的時間和地點，這個哲學思想可以有不同的 形式，與文化相融合，對人產生作用。 大家應該都知道，我們的焦點主要 在三個領域。這三個方面是我們和諧發展 的基本領域，包括： 動作中心——WTU 對戰、WTU健康、WTU分組、WTU練 習、WTU血液及WTU老兵聯盟。 思維中 心——意識的科學 WTU階段一到五及與偉 大邏輯的結合 情感中心——通向心靈之路 WTU七個節日，WTU藝術及武術 WTU的 秘密——三個中心的本質 包括以下方面的知 識：套路/內容，準確性，細緻性 那些已經 發展或者協調了三個中心、開始探索新的領 域的練習者，可以通「Grand Lodges」來繼 續鍛煉。
以下能力是可以作為輔助的： 1. 聽力 2. 陪伴他人， 獲得親密無間的關係 3. 做出正確的、不讓自己後悔的決 定 4. 面對傷害 5. 迅速提高警覺 6. 敏銳的思想和洞察力 7. 旅遊，運動 8. 面對榮譽和讚美 9. 避免貪婪和自私 對以下概念的理解是所有練習的基礎：條件、注意力、 相似度 我們必須不斷練習，才能鍛煉以下能力，更好地 理解三個中心： 1. 注意力 2. 柔韌性 3. 平衡力 4. 感知力 5. 全身運動 6. 協調能力 7. 堅持 8. 態度 9. 直覺 在本文 中，我們僅簡略地介紹一下「意志」這一方面，其古希臘 單詞為Thelema。
課程練習中有十個基本要素。根據學生的能力，師傅要選擇一種合適的訓練方法，讓學生可以在訓練中結合這十個要 素。這些要素是個人發展的基礎，在不知不覺中影響著學生的成長。 要遵從內心意志，學生必須符合這兩點要求： - 正確的目標，透過正確的行為獲得良好的內心 - 必要的能力，透過適 當的訓練獲得此能力 「做你想做的事，這就是唯一的法則。」「愛即法則，愛位於意願以下。」 A. Crowley 明白了這個思想，我們就知道每個人的願望都是不一樣的。身體的衝動不一定就是我們真正的慾望。相反，真正的願望通 常是受到外在環境及很多原生家庭因素影響的。
「人類最有趣的一點就是他是愚蠢和自省的結合體。」只有做 了傻事，人們才會開始分析、自省。 C. Castaneda 若你加入了WTU，你就應當成為一位不畏教條的思考者，要為個人 言論自由和開發身心潛能而努力。你可以捫心自問，你是否不斷地 思考如何活出自己的人生、如何踐行自己的個人意志，社會和人為 的制約、反自然的規則是否讓你感到不舒服。在WTU中，我們會和 你一起，對自己的生命和行為負責，不為自己的行為感到後悔。 我們將WTU當做是一群人的運動，不管他們的宗教、政治、 教條或文化是什麼，他們都聚在一起，一起合作，激發大家的潛 能。 Salve 文章摘要 「我們互相理解，就像大家都是是哲學鏈條上的一環一樣。」 「我 們將WTU當做是一群人的運動，不管他們的宗教、政治、教條或文 化是什麼，他們都聚在一起，一起合作，激發大家的潛能。」
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武術 撰文：Emilio Alpanseque 圖片：國際武道出版集團 評價武術套路 這首詩歌生動地描述了武術專家應 該具備的能力，但是我們如何才能將武 術和體育聯繫起來呢？武術比賽中包含 什麼內容呢？如何評價武術套路呢？ 在 這篇文章中，通過中國湖南武術大師周 守福的觀點，我們來解釋一下這些問 題。 一直以來，練習武術都是為了強身 健體的，中國武術也不例外。它還是一 種教育方式、一種文化以及對身心的潤 物細無聲的提高。
根據練習的目的和目標，可以把世界的武術分為不同類別。其練習目的及目標可以是： - 保持體型，延年益壽 - 學習攻擊和個人防禦的技術 - 參加比賽 - 學習、保護中國文化 - 包括上述四個原因
因此，武術具有豐富的內涵，其各方面均是密切相關的，都可以幫助 練習者達成目標。 第三點恰恰代表了武術的運動性質。業餘和職業水平的武術選手都可 以達到讓身體有機結合的水平，身心都得到了充分發展。在武術比賽中有 兩個大類別——套路和散打。在這篇文章中，我們主要講解套路比賽，在 未來的文章中再對散打比賽進行分析。 武術套路比賽可以理解為在體育表演的框架中展示和詮釋武術的攻擊 和防禦技巧。選手們必須在1分20秒的時間內于14乘8的墊子上展示一系列 的動作。在比賽開始前，選手們可以在場地中進行熱身，而裁判們也在這 段時間內熟悉一下各位選手。正式比賽開始后，選手們按照抽籤順序輪流 上場。在聽到其名字時，選手向主裁判抱拳行禮。在裁判示意開始後，選 手應走到起點準備開始比賽。在選手做出第一個動作后就會開始計時，直 到選手完成最後動作、雙腳併攏，比賽才會結束。 在完成套路後，選手在賽場外指定位置等待分數結果。裁判們通報分 數後，選手再次向主裁判行禮。
和其他運動一樣，武術也有一套準則和規則，這都是用於規 範比賽過程的。這套規則用於規範比賽當中所有方面：比賽區 域、選手動作、行為準則、裁判標準（種類、姿勢、特殊用途等 等）。評分系統的滿分為十分，裁判會酌情加減分： 一、動作質量占六分。在這一部分中，裁判可以根據技術和動作 來酌情扣分。動作方面，包含手部、腳部、身體和眼神。裁判們 會密切關注這幾個方面。技術方面，則包含攻擊及防禦技術、 腿部移動、跳躍、平衡、對特定武器的掌握等。小失誤會扣0.05 分，大失誤則扣0.1分，嚴重失誤則扣0.2分。若在同一動作中多 次犯錯，則扣分不多於0.2分。 二、力量和協調占兩分。要得到這兩分，練習者必須正確、安全 地運用力量，協調手部、腿部、身體、頭部的動作和眼神。同 時，動作也應包含能量，武器應當成為身體的一部分。裁判們根 據整體表現決定扣分。 三、活力、節奏、風格、能力、結構和表演效果占兩分。要得到 這兩分，練習者必須有良好的節奏、個人風格，充分利用賽場， 動作必須流暢結合。扣分原因與上一條相同。
結論是，武術套路比賽選手應流暢、有力地展示動作，將合適的力量 注入到動作當中。徒手套路中必須包含四個基本技巧：拳擊、踢腿、捕捉及 進攻。持武套路則要求尊重武器的使用方法，避免錯誤的動作，如混淆用刀 和用劍。練習者必須全神貫注，感受其身體的靈活性和堅定。眼睛和思維也 很重要，只有身心完全統一，才能做出流暢的動作。 跳躍動作則必須有向上趨勢，要求可以觀察到其空中動作并穩定著陸。 若出現以下行為，則需要扣分：身體其他部位觸碰到墊子、失去平衡、借用 外力、摔倒、起始動作與結束動作不配合、時間過短、缺少標準動作、損壞 衣服或者武器等。主裁判會酌情扣分。
要在套路比賽中獲得優秀成績，就必須特別注意一些決定性的因素。練習者的基本功絕對是一個 重要的因素。中國有句古話：「根深則葉茂。」只有通過不斷練習，扎實掌握基本功，練習者才可以 在不知不覺中進步。肩膀、手臂、腰、腿的運動，拉伸、踢腿、跳躍以及基本套路的組合都是基本 功。只有不斷嚴格訓練，才能獲得良好的基本功。 另外，跳躍、體操類型的動作其實僅僅是為武術套路錦上添花的動作而已。因此，練習者必須清 晰地完成如攻擊、防禦、閃躲、佯攻、絞殺、切、戳等動作。例如，在出掌的時候需要在外側發力、 伸直手臂、用肩膀發力；在用刀時，必須將力量置於刀刃上；在用棍阻擊時，必須將力量從地面移至 棍子上。即使練習者不能優雅地完成這些動作，這些動作都是包含了武術的精髓的。 最後，武術大師總會提醒我們要記住信任、堅持、耐心和熱情這些品質。在這裡，我們想對周守福大 師及湖南武術代表團的配合表示衷心的感謝，尤其是感謝其主席及體育協會副主席周潤泉、人民體育 運動委員會主席主席周克晨及中國武術協會成員李德旭。 文章摘要 「和其他運動一樣，武術也有一套準則和規則，這都是用於規範比賽過程的。」 「業餘和職業水平的武術選手都可以達到讓身體有機結合的水平，身心都得到了有力的發展。」 「結論是，武術套路比賽選手應流暢、有力地展示動作，將合適的力量注入到動作當中。」 「另外，跳躍、體操類型的動作其實僅僅是為武術套路錦上添花的動作而已。」 「武術套路比賽可以理解為在體育表演的框架中展示和詮釋武術的攻擊和防禦技巧。」 「動如霹靂，靜如山巒，躍如猴子，落如飛鳥，穩如白鶴，堅如松木，滾動如輪，柔韌如弓，漂浮如 葉，下沉如金，窺探如鷹，加速如風。」
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