「檢驗知識的標準就是看它能否帶來持續的喜悅。」 — Michel de Montaigne
剛剛開始學習武術的人往往是對武術中很多東西都分 不清東南西北的。而在練習武術的過程中，我們會遇到很 多像灰塵和稻草一樣的不重要的東西。要把它們區分出來 並不是一件簡單的事情。如果一個人沒有全面開闊的判斷 人的眼界和胸襟，是不能正確區分金子和稻草的。在這個 充滿蠅營狗苟、弄虛作假和利用善良的世界中，區分我們 生活中的金子和稻草是一個很重要的問題，因為當今社會 真的有很多自欺欺人的人。 怎麼樣才能判斷一個人是不是武術大師呢？ 有一些指標和評判標準是很簡單易懂的，有一些卻不 是。在第一類標準中，主要是一些大師一定不會做或不會 說的事情。而實際上，我們並不一定要一項一項完完全全 進行對比。作為一個剛入門的學生，他估計也不懂這些， 更別說去判斷教練是不是大師了。儘管如此，卻是有一些 品質和特徵是所有大師都擁有的。我可以肯定地說，在我 擔任雜誌編輯的這麼多年來，我所遇到的大師都有一些共 有的品質。我希望我的經驗可以幫到那些有需要的人。因 為這個問題絕對是我們的生命中很重要的問題，也是需要 花很多時間和精力解決的問題：我們需要跟隨合適的人。 第一個品格就是謙虛。所有的大師都是很謙虛的。注 意，這並不意味著沒有自我。不管在哪個領域，想要成為 大師，謙虛是必不可少的。大師會孜孜不倦地追求完美， 不斷衝破障礙，挑戰極限，直到到達旁人不能達到的境界。 在這個過程中，自我並沒有被磨滅，而是這個自我不會再 騷擾到任何人，既不會讓自己難受，也不會讓他人不適。 並不是人人都是謙虛的。謙虛表現在兩個方面，第一 個是一個人意識到自己所知道的並不多，和他未知的相比 起來，他所知道的是九牛一毛。第二個表現是一個人不向 外顯現他所知道的，不會努力說服別人接受自己的想法， 因為他們內心的平靜和堅定已經不是一般人所能擾亂的了。 因此，自賣自誇的人絕對不是大師。不管他的訓練技 術如何，沒有謙虛，就永遠成就不了大事業。如果一個人 自己誇自己，那麼在世人看來，他就是毫無品德或信譽可 言的。儘管是如凱撒一般偉大的人物，有如此偉大的功績， 也不會自己評價自己。儘管不是出於難為情，他至少也足 夠聰明知道不能夠自誇。 另一方面，大師從來不會說別人壞話。這並不是因為 大師們是什麼聖人或者孤獨症患者。如果你向大師徵求他 對某人或者某物的意見，他一定會誠懇地告訴你他的觀點。
但是他不會去用自己的方式要求或者看待別人。他這麼做， 並不是出於習慣，而是因為他不想去評論別人，更不想對 別人下結論。 大師們總是欣賞他人積極的一面，因為他們明白每個 人都有自己的獨特之處，而這些特點都是自然流露出來的。 因此，大師們就那麼自然而然地用熱切的目光看著每一個 人如何在自己的畫布上作畫。他的細緻觀察讓他人的生活 變得與眾不同，因為大師總是看重整體，他們的生活宗是 充滿創意和創新精神的。 如果一個人窮根究底，那麼他一定明白每個人的本質 都是一樣的。因此，大師才會認識到人與人之間的差異以 及每個人所特有的品質，明白這就是上帝給每個人的恩賜， 而不是像其他井底之蛙一樣只看到天空的一隅。 大師還擁有廣闊的眼界，而且並不總是很嚴苛的。事 實上，在訓練中，大師總是準確無誤、毫無畏懼的。這就 決定了大師是靈活的，不管面對任何攻擊，他們都可以靈 活自如地應對。 真正的大師是充滿自信的，他不需要別人讚美他或是 崇拜他，因此他永遠不會固步自封，也不會趾高氣揚。他 有開放寬容的態度，因此他知道我們常人之間的共同點是 比差異要多的。大師的權威是自然而然地流露出來的。就 像所謂的僧侶生活，並不僅僅是剃度或者遵守某些守則， 而是體現在日常生活當中的。因此，大師舉例子的時候就 準確知道自己要給對方留下什麼印象，知道如何才能在世 界上傳播知識，知道如何才能獲得尊重。 所有賣弄吹噓自己戰績的人都不能稱得上是大師。要 成為大師，首先要掌握技術，超越技術。有很多關於這方 面的小故事，但是我認為，沒有比「孫子兵法」中的那個 穿著鞋子的貓和老鼠的故事更好的例子了。 Shoken 是一個劍術大師，但是卻有一隻老鼠讓他夜不 能寐。他請來了附近最好的貓，他家便成了貓和老鼠的戰 場。但是不管是什麼貓，結果都是一樣的：被老鼠攻擊後 貓都哀號著跑掉了。 Shoken 決定自己親手解決這隻老鼠。他用劍刺它，但 是老鼠靈巧地躲開了所有攻擊。Shoken 再度攻擊，卻連老 鼠的毛都沒碰到。Shoken 滿頭大汗，只能放棄。有一天他 聽別人談起一隻在省內很出名的貓。Shoken 看到那隻貓的 時候卻感到很失望：那是只又老又黑的貓，長得很醜。但 是 Shoken 已經沒有辦法了，就把貓帶到自己的房間裡。貓 慢慢地走進去，仿佛什麼都沒發生一樣，靜靜地躺下了。 老鼠慢慢地靠近貓想看看，它有點疑慮，於是又走近了一 些，想要嚇一下貓。這時候老貓抓住了老鼠。
那天晚上，所有貓都聚集在 Shoken 的房間， 邀請老貓加入武術大會。 一隻禿頭的貓說：「我是最強的，我有很多 抓老鼠的方法。我的爪子和我的跳躍都是很有力 的，但是這隻老鼠不是普通的老鼠。」黑貓說： 「要贏的話，力量和技術是不夠的，還需要戰 術。」 一隻虎斑貓又說：「我一直都在練習我 的氣和呼吸。我只吃粥和豆湯，因此我的動 作也是很有力的。但是我連一隻老鼠都對付 不了，這是為什麼呢？」老貓回答說：「你 的動作和氣是很厲害，但是你比這隻老鼠要 弱。如果你僅僅依賴你的氣，那麼你的氣也只 是一股空虛的力量而已。如果你的氣太快太急 促，那麼僅僅是情緒興奮了而已。儘管你的氣很 足，但是因為太依賴自己，所以你才變弱了。」 之後一隻灰貓說話了。這隻灰貓並不是很強 壯，但是很聰明。他技術不錯，也有戰術，但 最後還是收拾不了那隻老鼠。黑貓說：「你 很聰明，也很強壯。你沒有取得勝利是 因為老鼠的直覺贏了你。你不懂得把戰 術、技術和力量結合在一起。而我在 一瞬間就能把這些東西都結合，而且 結合得很自然，讓人察覺不了。所以 我才能殺死老鼠。」 但是，在鄰村，有一隻比我還厲害 的貓。他也很老了，毛髮是灰色的。看 上去他並不是那麼強。他一整天都在睡 覺，不吃肉也不吃魚，只喝粥，有時會喝 點清酒。他從來都不捉老鼠，因為老鼠看 見他都害怕，都躲開了。一天，他進了一間房 子，房子裡面全是老鼠。所有的老鼠都訊速地逃 跑了，跑到別的房子去了。這隻貓是睡著覺都能 抓老鼠的。真是太神奇了。 一位真正的大師是自然且簡單地，特別是通 過快樂，來展示他複雜的內心。就像 Gato Perez 在他的歌裡面所說的：「不快樂的不是智者，不 快樂的人什麼都不是。」
每次說起「英雄」二字時，人們或許總是想到電影，想到那穿著特殊服裝飛天遁地拯救 城市的虛幻角色。但對我們來說，英雄應該更親人一點，更平易一點，同時也更廣泛一點， 沒有超能力也沒有高科技裝備，有的只是一顆熱愛武術，願意為武術奉獻己生的心與熱忱。 八月份，也就是讀者您看到本期《黑帶誌》時，我將作為台灣踢拳道國家代表隊總教練 與領隊，帶領共 13 名台灣國手前往印度參加踢拳道亞洲錦標賽。很多人不曉得的是，國手說 來容易，背後卻是許許多多不為人知的辛勤努力堆疊而來，為了奪勝，為了成為世界第一， 為了光耀自己與國家之名，在人們休息玩樂時仍不忘持續練習，精進自己。經過無數歲月的 錘鍊，才終於能在選手選拔中脫穎而出，然而這還不意味著勝利，僅僅只是一場征途的開始， 肩上背負著夢想，為此不顧一切，一路向前。
這樣的辛苦，作為總教練的我都是看在眼裡的。不過，除了訓練上的努力和付出之外， 短缺的國家支持和贊助則是另外讓人倍感沮喪的一點。雖然這已是老生常談，卻也是每回都 會碰到的問題，台灣政府對體育運動的補助和贊助甚少，更遑論是武術與技擊運動，這對國 家代表選手來說，無非是加諸壓力。身負重責大任，卻難能得到幫助。 據此，我想向眾熱愛武術的讀者們說，為什麼選手在如此刻苦的環境中還那樣堅持？沒 有別的，那是像諸位那樣單純熱愛武術的心而已。所以將來您若有機會碰到一位為了武術運 動積極投身的人，別忘了給他鼓勵，告訴他，感謝有他讓我們看見更精采的比賽。我想這樣 就夠了。 八月初在印度的 WAKO 踢拳道亞洲錦標賽，不只是亞洲地區的技擊盛事，也是被譽為全 球武術界最高競賽殿堂的世界武博會（WCG）之資格賽。踢拳道是世運會（IWGA）、世界武 博會（WCG）以及亞洲室內暨武藝運動會（AIMAG）的官方指定項目。 而這次是台灣首度選派成人選手出賽，非常令人期待！在此也邀請讀者一同關注這場比 賽，為台灣選手加油。祝台灣代表隊出師告捷，相關報導請持續鎖定《黑帶誌》。
Horacio Daniel Obon 從 小學習跆拳道、踢拳道 與急所術，為知名武術 家與多項世界冠軍，現 為 Flash Sports 總裁。
兩龍相遇 毫無疑問，這兩個人是武術電影中最負盛名的兩個人。一個是天才創作者、原創藝術家， 是英年早逝的電影明星。另一位是出了名的堅持不懈，為人友善熱情，謙虛而且聰明，多產 且成功的票房明星。他們兩位都征服觀眾的心，是武術電影行業中數一數二的明星。 在這些年，研究李小龍的專家 Pedro Conde 收集整理了成龍演出的和李小龍有關的作 品。兩人的聯繫並不是第一次出現了，也不只出現了一次。在學習中國戲劇的成龍替補了李 小龍的位置後，他的一系列作品都創造了歷史，創造了武術電影的新拍攝方法。這篇文章是 根據多年來各種報導和採訪整理而成的，一定能滿足這兩位明星遍佈世界的粉絲及武術愛好 者的好奇。 文．Pedro Conde 與 Gladys Caballero 照片．Pedro Conde 與 Budo International Archives
「 在 1971 年， 鄒文懷新請的這位演員在電 影界引起了軒然大波。儘管這位演員在東方和西 方電影中都從未擔綱過主角，但是他的工資卻是 同時期演員中最高的。」 — 成龍 成龍於 1954 年四月七日出生於香港。這一年是馬年。在中國生肖來說， 馬代表的是能力和力量。馬年和龍年相隔不遠，而李小龍就是龍年出生的。成 龍祖籍山東銀泰，這一省份的人在中國是出了名的好鬥，也是世界有名的武術 愛好者。毫無疑問，這樣的性格也植根在成龍的血液當中。成龍的父親是小洪 拳專家，但他的工作卻是初始。在 1940 年，他移居香港，在某一外國領事館 中做廚師。在 1957 年，當成龍還是個孩子的時候，成龍父親所服務的官員移 居澳洲了，因此他也邀請成龍一家跟著一起去澳洲，成龍全家於是去了澳洲。 在澳洲渡過童年，接受的教育和所處的環境都是英國式的。 不久之後，當他開始上學時，成龍的苦難就開始了。儘管他的父母不斷堅 持、承諾甚至威脅，成龍在學校的表現還是不佳，甚至還惹了一些麻煩。他取 得最好成績的科目是體育，他很喜歡體操運動。除此之外的科目他都不喜歡。 因此，他甚至不能從初中畢業。1961 年，成龍回到了香港，他在朋友的父親于 占元門下學習北派功夫。這位大師給十來個小孩教功夫。這些小孩多數並不是 好學生，但是卻很有運動細胞和天賦。因此，成龍就開始了長達十年的艱苦的 訓練生涯了。在於師傅的學校中，他學會了原則和犧牲的意義。實際上，訓練 並沒有開始或技術，因為于師傅和學生一起生活，任何時候任何場景都可能出 現測試。于師傅還組織了一群學生唱戲，而成龍也是其中的一員。這一群學生 叫「七小福」，其中包括元樓（成龍）、元彪、元龍、元奎、元華、元武、元泰。 從進入于占元師傅的武術學校開始，他們就成了一家人，全部學生都取老師名 字的最後一個字作為藝名的開頭。七小福通過體操和其他動作，表演傳統的中 國故事和傳說。 在 1970 年，鄒文懷離開邵氏，開始經營自己的嘉禾工作室。和他一同離 開的還有導演羅維和當時東南亞最著名的男星王羽。新的工作室是從零開始 的。鄒文懷總是想要請到行業內最好的最有經驗的人，因為他知道，除了需要 好的演員和好的導演外，還需要好的動作指導。因此他請了韓英傑。他的開價 很高，而條件是韓英傑每年要為鄒文懷完成十部電影。韓英傑說這不可能，說 每年只能做三到四部，不超過五部電影。因此，鄒文懷當時急需一名有經驗的 而且值得信任的武術指導。韓英傑給他推薦了他的助手洪金寶，洪金寶有一定 經驗，也十分值得信賴。 1971 年的《俠女》並沒有很賣座，也沒有得到很多好評。韓英傑和他的助 手是這部電影的動作指導。在電影中他們兩人也出演了兩個鄉下人的角色。 在五部最賣座的東南亞電影中，韓英傑負責了其中三部的動作指導。鄒文 懷很相信韓英傑的實力。同時，洪金寶當時剛滿十九歲，他的事業在起步階段， 因此，他只負責工作室的一些小電影的動作指導。 茅瑛在嘉禾拍的電影在亞洲和西方市場都取得了巨大成功，而這些電影都 是由洪金寶擔任動作指導。此外，洪金寶把很多同學介紹到電影行業中，而成 龍就是其中一個。 在那些年，電影行業對中國戲劇行業造成了很大衝擊。和去劇院看一些傳 統的故事或傳說相比，人們更願意去電影院看大螢幕和特效。因此，很多戲劇 工作者不得不轉行到電影業中以求生存。元師傅帶領的戲班也是如此。洪金寶 則負責幫助他的這些同伴尋找電影角色，利用其掌握的武術或者體操知識當替 身演員。 關於這段經歷，成龍回憶道：「一切都是從 1970 年開始的。時任邵氏公 司高級執行官鄒文懷先生厭倦了電影行業中的條規，於是決定自立門戶，成立
「 人們無數次談論他， 以 他為題材出了一本又一本厚厚 的書， 都認為上天對他太不公 平了。」 — 成龍
了嘉禾電影公司。他白手起家，創立了 嘉禾這一獨立製片公司。鄒文懷知道他 需要做些大事才能讓電影世界記住他。」 於是，在 1971 年，鄒文懷新請的這 位演員在電影界引起了軒然大波。儘管 這位演員在東方和西方電影中都從未擔 綱過主角，但是他的工資卻是同時期演 員中最高的。這位出生於美國的中國人 出演過美國電視劇，後來成為了美國和 香港的重要人物。這個人就是李小龍。 李 小 龍 的 合 約 在 香 港 是 史 無 前 例 的。鄒文懷做了一次很大膽的賭注，賭 上 了 他 所 有 的 一 切。《 唐 山 大 兄 》 於 1971 年十月三十一日在香港公映。出乎 意料的是，李小龍的表演則讓觀眾和電 影評論界震驚且獲得一致好評，因為當 時香港其實對武術這一題材並不陌生。 成龍知道為什麼這部電影能產生這麼大 的影響：「這部電影展示了一個新的英 雄，一個更加強大、更加敏捷的英雄， 其中的武術對戰也讓人熱血沸騰，因為 對戰都是迅速、致命、直擊要害的。」 和邵氏兄弟之前的武打片中的嚴格 對戰不同，這部電影中的對戰顯得更加 殘酷，更加真實。李小龍所飾演的角色 並不是冷靜高貴的，他一生都在尋求報 仇的機會。他是街頭打手，是青年罪犯， 常常打架。總之，這個角色就是一個真 實的人。 《唐山大兄》當時在十六個影院同 時上映，對本地製作的電影來說，這在 當時來說是完全無法想像的。從上映第 一天開始它就打破記錄，在香港一天就 累計了 372000 美金票房，而且場場爆 滿。 他 創 造 了 歷 史： 三 天 內 票 房 超 過 100 萬美金，成為香港歷史上最短時間 內獲得最高票房的電影。對於很多從事 電影業的人來說，這都是很具衝擊性的。 成龍表示：「當我的戲班兄弟和我一起
「 李小龍是全身心投入演出 的。 他有一種魅力， 當他出現在 熒幕上的時候他身邊的一切都變 得黯然失色。」 — 成龍
去看這齣電影時，我們看到很多人排很長 時間的隊只為買到一張票。如果不是因為 我們身手敏捷的話我們根本買不到票。我 們偷偷溜到一個窗口後面，趁沒人注意就 排隊進去。儘管我們沒買票就進去了，但 是我們原本還是想著我們不會喜歡這部電 影的。當時我們覺得李小龍這海外華人， 原本默默無聞，收的工資卻是我們的百倍。 我們也想像他一樣，可是卻不行。我們不 能像他那樣拍出那樣的電影。這部電影在 現在看來可能沒有什麼特別，但是在那時 候，對我們來說，就是一個巨大的衝擊和 啟示。」 確實，這部電影對很多人來說都是一 個衝擊，但對於某些膽小或者妒忌的人來 說，這部電影卻沒有那麼讓人印象深刻。 成龍則屬於後一種人。「洪金寶看完電影 散場時說，這是真正的對戰，是真正的英 雄。他一邊說還一邊揮拳。我卻說這沒什 麼。如果是真的，李小龍在面對一群人的 攻擊的時候，那些攻擊者怎麼可能和他一 對一對戰呢？元彪也說，這確實不可能在 真實場景中發生，我們每個人身上的傷痕 就是證據。洪金寶搖頭說，你們根本不知 道你們在說什麼。我打賭，這是一個大事 件或大時代的開始。」 《唐山大兄》不僅在香港有很好的成 績，在整個亞洲市場也取得不俗票房。這 部電影的成功讓李小龍成為了香港巨星之 一。也是因為這部電影，嘉禾電影才從一 個默默無聞的製片公司成為能與邵氏兄弟 匹敵的電影公司。成龍回憶道：「唐山大 兄顛覆了香港電影業。在之前，邵氏兄弟 是電影之王，處於壟斷地位。它擁有最好 的演員、導演和充足的資金，但是嘉禾和 李小龍簽約後改變了這一切。邵氏發現他 不再處於不敗之地了。所有人都知道，李 小龍一開始先去的邵氏，但是邵氏給的常 規合約連基本生活費用都不夠。於是李小 龍就加倍地報復邵氏，和嘉禾簽約。同時，
「 李小龍的故事並不是神仙的故 事， 也不是神的故事。 李小龍是一個 人，我們是要敬佩他，但是不需要像崇 拜神一樣崇拜他。」 — 成龍
「 就像人們所說的， 他是一位不 可思議的武術練習者。 我想若他還在 世， 我是不可能勝過他的， 而我當年 也沒有笨到去挑戰他。」 — 成龍 這個公司也在急切尋找能像李小龍這樣說話、表 演和打鬥的武術演員，邵氏在尋找一位新的李小 龍。這給我們帶來的負面影響是巨大的，因為當 我們聚在一起聊天喝茶的時候，我們聊的話題不
外乎是李小龍有什麼是我們沒有的，李小龍取得 成功的秘密是什麼。」 和其他人一樣，成龍也想投身電影行業，參 與電影拍攝，成為大明星。但是他的機會在哪裡 呢？「所有事情都始於我的哥哥給我打的電話」。 「嗨，大鼻子」，洪金寶說道，「我手頭有一份 工作」。嘉禾給洪金寶打了電話，當時洪金寶在 嘉禾擔任聯絡員。洪金寶對我介紹嘉禾的新電 影，我很興奮，那部電影是關於日本人佔領中國 的。《精武門》講述的是中日兩個武術流派間的 競爭和報復。在其中需要很多群眾演員。
當 我 開 始 拍 攝 時， 我 記得洪金寶總是抓緊機會 讓我們看更多學更多。我 看 著、 聽 著， 同 時 學 著。 有機會我就會向李小龍展 示我這個山東人能做的事 情。當我第二天到達攝影 棚的時候，我發現被錄的 演員都是很厲害的人。 一 聲「 哈 嘍 」 讓 我 注 意 到 了 元 彪， 他 站 著， 雙 手插在口袋，站在他旁邊 的是元華。他是李小龍的 替身，因為他瘦削的身材 和李小龍很像，他快速的 具爆發性的動作也和李小 龍的動作很像。 我們都知道羅維和李 小龍之間的分歧。而有趣 的是，在成龍第一次拍攝 電影的時候，他就目睹了 這兩個人之間的衝突。
「你可以飾演其中一個。」洪金寶說：「如 果你願意的話。」在我答應之前，洪金寶似乎 已經看穿了我的心思，補充道：「啊對了，電 影的主角是李小龍。」我開始像瘋了一樣朝電 話大叫，洪金寶也笑了。「我想你是答應了？ 好，明天一早我就把你介紹給公司。你要遲到 的話可能就不能演了。所以你得準時。記住了 你欠我一個人情呢！」
「 當 李 小 龍 在 戲 裡 出 現， 搖 頭 表 達 憤 怒 時， 他 和元華就很像了。元華所 學不到的一點就是李小龍 身上的氣場，李小龍即使 在走路的時候也有一股氣 勢。他生氣的原因是因為 導演羅維就在他身後。這 位導演拍了很多有名的電 影， 包 括 唐 山 大 兄， 他 是 香港首位百萬富翁導演。 和他一起工作的群眾演員 對他的能力都褒貶不一。 在那時候，很多人都知道 了他拍著拍著就會在導演 椅 上 睡 著 了。 更 糟 的 是， 他還是個賽馬迷。即使在 拍攝的時候他也會把收音 機放得很大聲來聽賽馬報 道。如果有人膽敢指責他 的 話， 他 就 會 大 喊 大 叫， 大 發 脾 氣， 把 對 方 趕 走， 然 後 繼 續 聽 馬 經。 因 此， 面對羅維把自己稱為看龍 的人的這一舉動，李小龍 很是惱火。」
「那句話不是這樣的」，羅維走在李小龍身後，清了清嗓子。 「這不是你說的話？」李小龍說。 「我從來沒說過我教你功夫」，羅維這麼說著，力圖安撫李小龍的情緒，「我 只說我教你如何在鏡頭前打架。你的能力和天賦都是你自己的，我只是將你打磨 了一下而已。」 我們看著這場景，感覺似乎有什麼壞事要發生了，但我們畢竟只是群眾演 員，又有什麼權力干預導演和明星之間的衝突呢？ 羅維一邊說，李小龍的眼神就變得越發陰沉和憤怒。就在感覺要爆發的時 候，一隻小手搭在了李小龍肩上。那是柳良華，是導演的妻子。「小龍，請你不 要把我老公說的當真，他沒有惡意的。全部人都知道你才是大師，我們是你的學 生而已。」 李小龍放下了拳頭，放鬆了肩膀。剛好羅維從他瘦小的妻子的身邊走過。 「好的，羅太。」李小龍最後這麼說：「出於對您的尊重，我就不和他計較了。 但是如果您的先生再在我的觀眾面前說這樣的話，我就一定會讓他長教訓的。」 李小龍搖著頭離開了片場。羅維臉色變蒼白了。「這算是威脅嗎？」他大叫，緊 張地朝我們揮著手，「他威脅我？你們都是我的證人！」 我們所有群眾演員都對羅維這種躲在老婆身後的做法很不齒，現在我們一句 話都不說了。羅維看著我們，臉色夾雜害怕和惱怒，我們轉過身，繼續我們之前
的對話。「來吧，我們還要拍 戲呢！」洪金寶走進來說道： 「不要聊天了，要工作了。」 他對身後的攝影機說。當洪金 寶和攝影機到位的時候，我們 迅速站好，保持警覺的神情， 保持身體高度緊張。我想，我 們對導演的態度已十分明顯。 像成龍之前說的，他知道 這次表演是一個很好的機會，
「對我來說李小龍並不是一條龍，他一直 只是李小龍，是一位偉大的大師，是一個很好 的人。」 — 成龍 他也明白他應該好好把握這個機會，展示一下一個十七歲 的山東少年的能力。在電影中，他有短暫地出現在和一位 少女對打的場景中，但是，這幕場景並不是讓人印象最深 刻的。最讓人印象深刻的是他作為 Suzuki 的替身，被一踢 腿踢得撞倒紙墻摔在花園的草坪的那一幕，但是在這一幕 中，我們卻看不到他的臉。 「那個場景是這樣子的。在設定中，Susuki 要撞倒紙 墻，而且飛出五米開外的地方。唯一的方法就是利用鋼絲。 但是鋼絲可以把人拉到五米開外，卻不能做到摔倒的效果。 而這才是最危險的地方。因為鋼絲拉著背部，但是摔倒時 不能背部著地，不然就會傷到脊椎。當時，李小龍需要一 名志願者來視鏡，但是沒有人敢去，而我就自告奮勇了。 他們給我套鋼絲的時候，我才意識到沒有任何人想要做這 件事，但是我當時卻沒有想後果，一心想著要做好這次工 作。當全部準備就緒後，李小龍走過來，確認鋼絲藏好了， 就說好，我們過去。他對我說，祝你好運，夥計。於是， 我站到桌子上，到達預定的位置，對他們做手勢示意沒有 問題，李小龍就說 Action。我立刻就感覺到了巨大的拉力 拉著我往後。幾秒後我發現自己在下落，於是我放鬆我的 肌肉，轉向一側，努力不讓脊椎或脖子著地。我感覺到了 劇烈的疼痛，視線開始模糊。當我醒來的時候，洪金寶、 羅維和李小龍都在我身邊，臉上神情很是擔心。在他們的 幫助下，我慢慢恢復，我說我沒有問題，那時候李小龍才 對我說，做得好，這就是我們想要的效果！」 《精武門》於 1972 年三月二十二日公映，取得了香港 電影史上史無前例的成功。顯然，這顆巨星席捲東南亞電 影市場。在和李小龍共事後，成龍又有什麼想法呢？ 「我認識他時，他是一個血氣方剛的人，他為自己的 職業著迷，決心要達到目標。在拍攝中，他一人做十個人 的工作，包括動作指導、一個一個單獨教我們怎麼表演， 好讓我們在鏡頭前能做得和他想像的一模一樣。羅維是電 影導演，但是全部人都知道是李小龍在指揮。羅維對於不 用操心感到很滿意，因為這意味著減輕了他的工作。再加 上，在之前的那次衝突後，羅維是不想和這位情緒化的危 險的巨星有任何衝突了。」 儘管很不情願，但幾乎所有人都認為電影成功應該歸 功於李小龍。但是也有少部分人認為電影的成功是多虧了 全部人的努力，尤其是韓英傑的努力。 李小龍不想再爭論了，他想讓全部人都按他的方式來 做，來證明他才是成功的唯一原因。在《猛龍過江》中， 他還擔任腳本設計、動作指導、群眾演員指導和主演。對
於成龍來說，那是很有益的一次經歷。「李 小龍成功的原因之一是因為他是一個很好的 演員，他知道如何拍攝、指導和導演。在當 時，沒有人可以同時知道這麼多東西的。今 天則不同了，因為如果你要成功的話，你必 須知道這項工作中的全部細節。」 在這部電影又取得神話般的成功後，李 小龍開始拍攝《死亡的遊戲》。但是拍攝卻 被一個雄心勃勃的計劃打斷了，那就是美國 和香港打算合拍電影，這是第一次有好萊塢 電影公司和香港合拍電影。當然，這部大製 作也需要很多群眾演員，而成龍也去參加 了。 「拍龍爭虎鬥的時候，我在鏡頭後面看 著李小龍如何準備打鬥場景。當他準備好之 後，我就出其不意地攻擊他，然後他用棍子 打了我，我的視線開始變得模糊了。他的棍 子剛好達到了這兒」，成龍用手指了指頭部 的某個位置。「因為他估計錯誤了。我什麼 都沒做，倒在了地上，感覺頭很暈。我就在 地上看著李小龍，他什麼都沒做，而是繼續 拍攝。指導導演喊停他才轉身，看見我這樣， 一直對我道歉。在那麼多群眾演員面前，他 把我扶起來，一直說著對不起。我當時頭很 痛，但是已經開始慢慢恢復意識。我當時很 年輕也很強壯，因為我是練京劇的。但是我
卻表現得很難受，因為我想引起李小龍的注意，和他多呆一點時間。 那一整天我都在喊痛，晚上的時候，他看到我總會問我怎麼樣，而 我總會說好多了。當他巡場的時候我卻對周圍的人說頭痛得不行。」 這是他所參演的一幕，在這一幕中他攻擊李小龍，卻被李小龍的雙 節棍打到，掉入了充滿酸性液體的池中。另一幕是當李小龍手臂被 打的時候，成龍飾演保鏢。 儘管成龍當時有京劇的經驗，但是作為群眾演員對他來說也不 是什麼易事。「在當時，就業機會不多，工資也不高，工作壞境很 差。事故是家常便飯，甚至還有致命的事故。當時既沒有工會也沒 有合同，更加別說電腦特技。全部都是要演員親自表演的。但是如 果受傷了的話，那就意味著再也不能演出了。
當時我們群眾演員的人生哲學都是過好每一秒，因為這一秒可能就是生 命的最後一秒。要在一部電影中演出，我們要遵守以下的規則：不要表現出 你比主演更優秀，在鏡頭前要側身出演或者背對鏡頭，讓觀眾認不出你，這 樣子才能在一部電影中出演不同角色。在猛龍過江中，我違反了其中一條， 因為李小龍在地下室打我的手臂的時候我露面了。當時我才十八歲，還很年 輕，我以為這樣子的在鏡頭前亮相會讓觀眾認得我，但是我錯了。觀眾們只 看到李小龍的臉，他就是有一種能力，只要他出現在鏡頭前，觀眾們就移不 開目光了。」 在拍完《龍爭虎鬥》後，成龍還和李小龍見了一次面，但那就是他們所 見的最後一面了。
在 1973 年七月，我離開攝 影棚的時候遇到了李小龍，他問 我：「嘿，Jackie，去哪裡啊？」 我說我去打保齡球，他就問能不 能和我一起去。我當時立刻說不 出話來。我感到很驕傲，李小龍 和我一起去打保齡球，於是我們 叫了一輛出租車。當我們到那裡 的時候，全部人都在看著李小 龍，我突然覺得自己也很了不起 了，因為全部人都向他要簽名， 而我就像他的保鏢一樣。「嘿， 別靠那麼近。」我就這麼對人群 說著。李小龍並不是想玩保齡 球，他就坐在那裡看著我玩。我 當時玩得很好，於是就想炫耀一 下。但是當我轉過頭看他的時 候，我看見他的眼神是空白的， 是迷茫的。 最後他說他要走了，於是叫 了一輛出租車。當他走上出租車 的時候，我看到了他藏在褲子下 的高跟靴子。我從沒想過他是這 麼矮的。我一直都記得那雙鞋
子，因為那雙鞋子實在太奇怪了。分別的時候，我說 「再見了，小龍兄弟。」他看著我，似乎有什麼話要說， 最後還是沒有說出口。那就是我最後一次看見他了。 六天後我聽說他去世了，我簡直不敢相信。我去電影 公司，他們告訴我說他確實去世了，我才知道那不是 炒作新聞。 在驚聞這個消息後，香港電影業試圖尋找李小龍 的繼承者。多虧了李小龍，讓武術揚名世界，他的後 繼者才能繼續在這條路上創造出那麼多的收益。
李小龍死後，香港所有演員都覺得自己是下一個 李小龍，全部人都想模仿他。我還記得有一段時間， 出現了很多李小龍的翻版。這些都是商業產物，這 些電影主要是在中國以外的地方上映。有 Bruce Li、 Bruce Lai、Bruce Liang 等等。甚至當我出演《龍爭虎 鬥》第二部中原本為李小龍的角色時，從遠處看海報 你會覺得李小龍是主角，但是近看你才會看見成龍。 人們走過就會說，哇這是李小龍的新電影。 於是我開始思考我怎麼和李小龍區分開來。對我 來說，李小龍是個大英雄，但是我卻不是。在他會攻
擊的情況下（說著他做了一個動作，模仿了李 小龍的表情），我則決定做相反的事情（他打 了一下然後立刻就嚷嚷，做出了喜劇的效果）。 他用高踢腿，我則用低踢腿。 因為我當時想，他都做過這些事情了，這 已經是他的風格了，而我則要做自己的事情， 為打鬥加上新的元素，例如翻筋斗或者體操動 作、在桌子間跳躍等複雜的動作。我想說的是， 我要創造我自己的風格，我要創造我自己的表 演方式。在京劇的學習中，我學會了唱劇，也 學會了其他體操或者武術的知識，這其中不僅 僅包括踢腿和拳擊，還有翻筋斗、用長槍、劍 等武器或者舞臺的道具。這是中國武術的大雜 燴。我決定要用自己的方法把這些搬到舞臺上。 我沒有想著要和李小龍較勁。他永遠是第一的。 而我只想做成龍。實際上，成龍用另外一種方 式演繹英雄，如在「蛇形刁手」和「醉拳」中， 他做到了其他人做不到的事情：首先在東南亞 市場創出了和李小龍的票房相比美的成績，之 後在西方也取得了驚人票房。 李小龍的成名就像流星一樣，突如其來卻 又轉瞬即逝。這意味著他承受著巨大的壓力， 而我想我是永遠不可能處理好那樣的情況的。 身邊的人都變得歇斯底里，他的一切都被誇大 了，他才想逃離這些醜聞和花邊新聞。他是一 位很出色的武術演員，但是也因為他過盛的名 聲，他的很多地方都被誇大了。例如有人說， 當他踢腿的時候因為速度太快，實際上他做了 三個踢腿，我們卻只看到了一個。我想很多關 於李小龍的東西都是這樣被誇大了。 在我的情況中，我對名聲確實更加冷靜， 因為我出身寒微（首先是京劇演員，後來是群 眾演員、配角，最後才成了動作片和武術片的 主演和導演）。除此之外，在我成長的環境中， 我看了很多明星的起起落落，這讓我受益匪淺。 成龍有機會在兩部電影中和李小龍合作。 通過這樣的合作，他認識到了李小龍，觀察到 了他在鏡頭外的武術品質。但是成龍從這些經 歷中得到什麼結論呢？他對李小龍有什麼看法 呢？「人們都在談論他，以他為題材寫了很多 書，但是他們卻沒有公正地評判過他。他有非 凡的魅力，體格很好。如果你和他共處一室， 你很難不注意到他，也很難再被別的人吸引。 李小龍是一位不可思議的武術明星。我想我是 打不過他的，而我也沒有愚蠢到要和他對戰。」 儘管這樣，還是有人問我和李小龍共處的
時間中我學到了什麼，我會說我學到了兩樣東 西。 第一樣是成功只源於野心。小時候，我就 沒有特別想要投身電影事業。青年時期，我只 想著玩，只想著要按自己的方式吃吃睡睡，按 自己的方式生活。即使我一輩子只當群眾演員， 也許後來會成為群眾演員協調人，我的生活也 還是會過得不錯。但是在李小龍身上，我看到 的是一個想要改變世界的人。他用了五部電影， 在十年時間內就實現了他的目標，讓幾百萬人 都深深地記住他。 我想就是那時候我才明白，我的眼界可以 比我所想的更廣闊。李小龍也能做到的事，為 什麼我不能做到？ 我問這個問題的原因是因為我還從李小龍 身上學到了一樣東西。他不是神話，他不是神， 他只是一個人。我們是要尊敬他，但是不應該 把他神化了。當他在拍電影時，周圍的人都想 靠近他，說 「李小龍你是最棒的」。我和其他 人一樣很崇拜他，但是我從來都擠不進這個粉 絲大軍中。我在他的粉絲的三十米後的地方， 從遠處看著這一群人，甚至有些頗有經驗的替 身演員也在這麼盲目地崇拜他。和他工作之後， 我感受過他的拳腳攻擊，他的攻擊很靈活，很 有力，但是我也認識一些能做到和他一樣甚至 比他做得更好的人。但這並不重要，李小龍就 是李小龍，他的名字就是一切的原因。 李小龍卻不希望別人這麼看他。他很聰明， 知道這些鮮花都是虛妄的，這些鮮花都是他的 高地位而來的。這些都是電影工作室投資和那 些馬屁精拍馬屁的結果。 後來我通過自己的努力成功了，我達到了 李小龍的位置。當你成為一名超級巨星的時候， 你會發現這意味著有人不再把你當成普通人看 待。我總是時刻想著李小龍，我不希望重蹈他 的覆轍。對我來說，李小龍並不是一條龍，他 一直都是李小龍而已，他是一位大師，一個偉 大的人，一個好人。這個事實在未來也不會改 變。 我希望這可以時刻提醒我自己。
Cangelosi 大師 詠春之路 Paolo Congelosi 師 父 是 當 今武術世界的代表人物，他的 學生都很出色，傳承了最純粹的 功夫傳統。他製作的教學影片涵 蓋了多個武術範疇，如八卦、太 極、洪拳等。同時，他也練習了 33 年詠春，這是他掌握得最好 的一門武術之一。 Cangelosi 師從中國 Fu Han Tung 大師。這一流派的特色除 了有自己特有的技術外，還體 現在它提供了獨特的理解傳統功 夫、教學的方法。Cangelosi 大 師製作了一部影片，在當中他為 我們講述了詠春的套路和知識。 通過講解其起源、原則和技術， 為我們介紹詠春這一武術。 這部影片是十分精彩的，它 能在兩個小時裡滿足你對詠春的 所有要求。我們還可以知道一些 關於 Cangelosi 的小趣事，比方 說在他學習的過程中的趣事。如 今，對於所有功夫愛好者來說， 詠春的地位正變得越來越重要。
當我去一個地下室學習功夫的時 候我才只有十一歲。有時，一個在水 泥柱子前練習的人會吸引我的注意。 他的動作很對稱，他的腿部很穩定， 他的動作並不迅速，手部有些微的抖 動。那位練習者就是 Fu Han Tung。 當時他在練習小念頭，這個人後來成 為了我的師父。 那是在我開始學習柔術三年前的 事情了。當我學習詠春時，開始的幾 個月我先學習的是基本姿勢、移動、 防禦的轉換、基本的拳擊。當時，我 很想盡快開始學習我的師傅那天練的 那套套路。我練習得越多，我就越來 越搞不清楚那些技術了。 從練習第一套套路開始，我就被 詠春的技術、移動中的速度與爆發性 的結合以及動作傳遞的能量嚇到了。 這神秘而傳統的武術在我心中激起了 一種美好的感覺：我愛上詠春了。 過了幾個月，我在一本澳洲出版 的詠春書籍上看到了一樣的套路。我 很驕傲，因為我正在跟隨著一名大 師，而他教我的東西是全世界的武術 愛好者都在學習的。 後來，我看到了李小龍的一些照 片，在其中他的姿勢正是小念頭的動 作。我那時才知道，如果全部人都練 這套套路的話，我也應該開始練習， 並且要發掘其中的秘密。
一開始我的訓練僅僅集中在技術和身體上， 但是隨著實踐的流逝，我的訓練變得更傾向於內 心。通過理解和控制原則，我的練習讓我更好地 明白小念頭的含義。師父利用地下室的水泥柱子 讓我明白中線和水準的概念，也為我解釋了其人 體理論，告訴我哪些身體部位可以成為攻擊目標。
在我的想像中，柱子的中心有一條垂直的線， 那條便是我的身體的中線，我的手臂要跟著這條 線的方向移動，好讓我的攻防更加有效快速。除 此以外，柱子還被三條水準的線劃分出三層：面 部、太陽穴和丹田。它和中線的交匯點命名為「六 門」，恰恰正是跟隨線便可以攻擊到的目標。
除了對稱的技術外，我的師父還認為伴隨著每個動 作和套路的呼吸及眼神都是很重要的。內在的節奏伴隨 著技術一起流動在身體各處，最後達到完美的能量平 衡。就這樣，我開始明白為什麼詠春和其他的武術不能 融合了。因此，我的師父總是對我說，詠春是到 100 歲 都能練習的武術。在這十年裡，我跟隨著 Fu Han Tung
師父，專心致志地學習詠春。同時我也 學習了功夫和其他的武術，然我更加明 白到，詠春簡單的概念原則和其他的武 術很不同，儘管這些原則很簡單，但是 卻十分有效。 25 年前，當我第一次去到香港的 時候，我有幸看到別人是怎麼練習詠春 的。儘管在某些技術或者解釋上有些不 同，但是它的基本原則和我師父所教我 的是完全一樣的。換句話說，儘管每位 大師有自己的解釋，但是詠春的靈魂是 不變的。我去到了葉問大師的幾間學校 進行訓練，證實了一些我之前不知道的 私情。 我的師父告訴我說，我學習的很多 技術都是屬於舊派的。他以石球或者 竹環等武器的使用為例子，在發展過 程中，有些工具的使用已經為人所丟棄
了，因為新的流派有更先進的訓練方法，於 是他們就丟棄了部分傳統的訓練方法。 有一天，一位中國年輕人請我一起練習 黏手。這是詠春中保持接觸的一個基本練習， 讓學員可以通過感覺和發展退讓的能力以控 制自己的行動。其中的動作很小，但是包含 了詠春中的關鍵：實踐的武術。我的師父總 是和我說，和一位好的練習者一起練習短距 離的接觸技術就好像被一張蜘蛛網網住。那 名青年叫 Willy。他碰到我的手後就開始朝我 發起進攻，沒有尊重詠春的技術規律，也忘 記了我們練習的初中。他朝我打了一拳，沒 有打中，於是他失去平衡摔倒在地上，卻嘗 試著要攻擊我的下體。他就像一個想要贏的 小孩子一樣。這樣子他能明白黏手嗎？ 現在我明白為什麼很多人都沒有弄清楚 這項武術了。他們都以為這項武術是拋出一 些技術然後一直打敗對手。 詠春的另一項特徵技術是腿部技術。我 還記得踢腿這個詞常常出現在我的日常訓練 中。在那時，我知道踢腿意味對腿部的柔韌 性、速度都有很高要求，而踢腿甚至還能命 中臉部目標。 但我的師父告訴我說，儘管詠春中有腿 技，但是卻沒有上升到正式技術層面。這些 踢腿動作和手臂動作一樣，都是比較傾向於 直線運動。 當我們踢腿的時候，我們可以前踢或者 側踢。背部和盆骨的姿勢都是很自然的，並
沒有向前或向後傾斜，這樣我們的手臂和腳才可以繼續保持詠春的動作 特徵。通常來說，踢腿都是不會收回的。當踢腿是於下方時，另一條腿 會保持遠離對手。為了簡潔有效地攻擊，通常動作都不會太大。 另一個特徵就是踢腿和不同高度結合起來，無論是側踢腿還是前踢 腿都可以和不同高度結合起來。向中下方踢腿很有效，對肌肉的柔韌和 骨骼要求不高，還能實現短距離的攻擊。 詠春中的腿部防禦技術（迎擊、阻擊、控制等）是十分有趣的。迎 擊適用於改變對手攻擊的方向。阻擊則在對手攻擊時便打算其攻擊。控 制則是進行身體接觸，打斷對手動作。我還記得有一個關於詠春的腿技 的小故事。我說過，踢腿是我訓練裡面很重要的一部分。每一天，我們 都對空或者朝沙袋踢腿，練習超過三千次，這樣我們才能達到很高的水 準。一天，我的師父讓我和他一起練習一下腿技。 一開始，我被阻擊了，我用側踢和前踢攻擊他，他則挑動起我戰鬥 的節奏。我想，這大概是考試，於是我用最精準快速的技術輕擊打開他 的防禦。最後，他祝賀我成功了。在回家的路上我有點奇怪的感覺，覺 得自己因為表現得比師父好而被開除了，但是後來，突然間我感覺到了 我沒有對師父表示尊重。就這樣，過了幾個星期，師父又叫我和他練習 腿技。為了不要重複上一次的錯誤，我就問他這是不是考試。他對我說： 「你盡全力就好了！」於是我在控制身體的同時開始用踢腿攻擊，但是 這次我的攻擊一直沒有打到目標。當我和師父的距離縮短時，我的腿就 被打了，被意料之外的踢腿攻擊了。我甚至連站都站不起來。當然，那 天我學會了很多，我開始欣賞詠春的技術，尤其是明白成為大師的含義。 今天，很多練習者都把這門武術當做是自衛術，但是我們不能忘記 創立這門武術的大師。詠春是功夫，和其他傳統武術一樣，有自己的技 術、歷史、含義、符號和訓練方法。這些都是不可以否認的。 距離我看見我的師傅在水泥柱子前練習詠春的那一天已經 33 年了。 這些年來，我一直醉心學習、研究、實踐，希望提高我的技術，將傳統 與現代、傳統與革新結合起來。詠春正是那門能將傳統價值、精神和技 術結合起來的武術。
我想給所有詠春練習者提個小建議， 不管屬於什麼流派，我們都是在尋求技術 的完善和內心的成長，這才是所有武術練 習者尋求的目標。我們不應該忘記，武術 教給我們的原則是尊重武術和尊重其他用 心練習武術的人。因此，我們不可以陷於
那些無謂的爭論或者批評中，我們應該要 找到練習詠春的正確道路。
內家功勁與現代格鬥 整合應用
「現代格鬥」一詞可以說隨著環境快速連 結而席捲整個世界，早在中國從早期傳統武術 的對戰演變衍生出一種散打散手方式的名詞， 這名稱概念應該是最接近現代格鬥概念的對戰 方式，然而在傳統武術對戰中演變而出的散打 對抗方式也隨時間不斷地得以改變進化，慢慢 地使其可與國際性的格鬥模式對戰接軌，相較 於國外從各國發展而出的對戰運動如拳擊、柔 道、空手道、泰拳等多種獨立性的單一項目， 也在自己的對戰方式發展過程中，隨著不同國 度、環境的連結下，將原本各自獨立發展的武
術運動項目，試著慢慢開始互相交流對抗競 爭，到互相學習取經，最後不再拘泥門派、形 式，一切只講求效益結果，只講究輸贏與市場 性的操作，因而發展出綜合性的格鬥模式，如 修斗、K1、UFC、MMA 等隨需求轉變晉升， 甚考量市場的可看刺激性而發展出無規則的格 鬥對戰模式。 在某部分來說，隨之而來的衝擊勢必對中 國武術的發展有所碰撞，所以到最後中國武術 必須跟世界的格鬥方式觀念接軌，不單只是中
國武術發展而出的散打模式， 包括傳統武術的內涵也勢必面 對現代格鬥的挑戰與發掘，尤 其在這股不可抵擋的洪流下， 必然讓各種武術漸漸面臨到沒 有國度概念的對戰模式觀念， 尤因這種對戰也將發展出一切 回到只講人的本位，講求效率， 講全方位的打擊、投摔、關節 技、寢技綜合性格鬥，所需要 的 是 體 力、 對 抗 力、 破 壞 力、 爆發力、肌力、協調力等 … 練 的是有強度的技術，說的是統 一性對戰攻防招式，為提升技 術與強化協調性的身體訓練， 須搭配的是機器的輔助訓練， 講的是專業的人體生理與運動 力學理論，讓新興發展的格鬥 不斷精進突破融合。
Rickon Gracie: Jiu Jitsu, like all scientific knowledge, is always evolving, but the basic principles remain the same. 柔術，和所有技術學問一樣不 斷在進化提升，但最重要基本 核心仍然不變。 中國武術是否也該如此？？ 相較之下，傳統武術的競 爭與進步即有諸多不足之處， 我們想想中國武術的發展一直 以來是封閉的，是溯古原創性 而沒有創造性，只有過往的時 代性與認知少了現代性，某部 分來說中國武術有點像考古學 一直在拼湊古前拳師拳理的初 衷認知，而世界性的格鬥卻踏 在這基礎概念上面不斷進化融 合去蕪存菁，在講求實用的基 礎上全方位性的對戰發展，同 時不斷地快速調整修正，反觀 傳統武術不斷承古溯古不論在 拳經的釋義上，在動作招式上
尋找當初的演繹或受限於區域封閉所發展出來的動作招式而讓 武術發展因環境使然而一直以來帶有包袱負擔，加上包括多數 捍衛傳統武藝人士不能接受也不准傳統有所改變而讓中國武術 充滿沈重壓力而無法讓傳統武學有時代性創造性，相較在這封 閉領域裡有創造性的是類似舞蹈表演的眩目式表演武術。 武藝不是靠肌肉 而是靠柔來取勝 要像細竹般柔軟 堅硬的木頭雖然粗但也會被風吹倒 但竹子卻不會被吹倒 — Rickson Gracie 拳的核心對了就自然可融合 功勁即像竹 — 彭博 是以在這個不分國度的新武術對戰世界以及綜合性格鬥領 域中，我們中國的傳統武術在這個世界的格鬥舞台上能提供什 麼樣的內涵觀念呢？是動作招式？是傳統的訓練？還是武術哲 學觀念？還是一個潛藏在傳統武術裡為大家所忽略充滿生命力 的寶藏？在這兩者不同領域的視野對照下，一個是傳統複雜， 一個是簡單直接，一個是重某種特色，一個是重實用性的全方 位概念，一個訓練著重傳統模式，一個講究科學方法，如此中 國武術還有什麼可用在現代格鬥裡的呢？或能在現代格鬥中實 踐呢？若我們慢慢去發掘相信是有的，畢竟中國武術文化智慧 底蘊深厚，其中有一項最難亦是最重要也是最恆久的，即內家 拳的核心『功勁』，到了古人所說『懂勁才懂拳』的這領域， 自然就能發揮最具特色的部分，因為到了這層次，拳的運用就 不再有門派動作的包袱，一切都會「回歸到人的本質本位上」 去運用發展，因為內家拳勁法發揮的是聽、是化、是借、是無 的形態，不同於一般認知上以為用外在形式動作結合綜合格鬥 的模式。
太極勁法 — 地板技術運用
綜合格鬥融和內家拳功勁之應用 游龍內家功勁技擊功法運用
Try to feel more than do. 少做多感受 — Rickson Gracie 中國內家拳功勁本質即是 — 彭博 在這個功勁內涵領域裡，它講究的就是要 發揮最快速，最直接，不多餘的攻防對戰，在 動作上最直接的反應作用，運用在現代格鬥時， 會讓格鬥不僅是富攻擊性的追求，也不完全是 純粹對抗性技擊，而是另種觀念的思維，讓格 鬥方式有了「內家功勁後產生的融合元素」， 不單再是追求很好的技巧與招式的多樣，甚重 破壞性的應用，現代格鬥是一種展現表現主義， 同時還是強大的爆發力、破壞力的呈現，不可 否認現代格鬥到一定程度也講求協調戰略也懂 得運用對手的攻擊來轉化，但相較於功勁，它 應用在格鬥時是一種不表現的境界，這也不是 單種拳派的動作身形的搭配，而是講究柔化聽 借另種力量的展現運用，這也是要成就一個武 術家所應具備的條件。 當大家在努力追求力量訓練與強化時，我 們運用的格鬥方式是學著如何放掉力量用另一 種方式呈現，當大家在尋求壓制時，我們在突 破力量的轉化，達到在過程中能夠有效率的以 靜制動、以柔克剛，是以，現代格鬥搭配內家 拳的功勁時將可產生另種剛柔相濟的應對方 式，我們可從世界最頂級的格鬥高手身上得到 方向印證。
Learning Taijiquan, Baguazhang, Xingyiquan, Wingchunquan, you need to understand internal power. When you Dong Jin perfectly, you actually master Kung-fu very well. — Swift Dragon Martial Arts 上提到中國武術的核心智慧放入西方格鬥 對抗的模式中作戰，畢竟功法的運用是回到人 的本質內在裡，所以它可融合在其他武術中而 不衝突，但反思若我們掌握中國武術的功勁核 心時而將現代格鬥的特色趨勢，整合轉化成自 己的武術特色風格時又如何？長期來我們游龍 內家拳宗一直在做這方面的突破挑戰，想讓中 國武術能真正隨時代而存在，能不失古又能注 入活水，希望能將內家拳的核心功勁再進化提 升使其能做到承先啟後，讓內家拳回歸到大相 無形、大巧若拙，行於內合於道的現代技擊新 價值。 游龍內家拳宗 重新定義 『時代用力的觀念 地板太極防禦』 — 彭博 待續 ⋯
游龍內家『功勁功法』技擊傳授 Swift Dragon Martial Arts instructs internal power of Taijiquan, Baguazhang, Xingyiquan, Wingchunquan, Yiquan. www.facebook.com/groups/158028084298307 ●
Carlos Gracie 曾說：「若中國武術和巴西柔術融 合，將可打敗任何人。」
●
週三、五 19:00-21:00 中正紀念堂國家戲劇院迴廊 週六 10:30-12:30 國立師範大學教育大樓
太極拳、詠春拳、八卦掌、意拳、形意拳等 游龍功法技擊傳授 — 彭博老師
TAI 空手道 傳奇是創造出來的，而不是憑空 產生的。大師之所以被稱為大師，是 因為他們通過多年的經驗而擁有豐富 的知識，並且還有能力將這些知識傳 播出去。 正 因 為 有 這 麼 多 年 的 交 流 和 研 究，他們才能給自己所創立的流派賦 予生命與意義。
David German 大師是武術世界中獲得 最多舉足輕重的人所承認的一個傳奇。David German 值得尊敬，且具有創新精神，是武 術史上的重要大師之一。 在經過超過五十年的武術生涯，David German 已經是世界武術界鼎鼎大名的人物 之一，並且持續用武術影響著其他人。
他與武術的故事 German 和武術的緣分並不 淺。他的武術流派誕生於六 零年代，那正是一個重新審 視、定義和重構武術的年 代。 他 最 開 始 是 練 習 柔 術的，在獲得黑帶後， 他成為了已故美國武 術 Edmund K. Parker 大師的朋友和合夥 人。 作 為 名 副 其 實 的 先 鋒 和 開 拓 者，Parker 大師重新定義了拳
術，開創了聞名世界的所謂的美 國拳術。 在 1965 年，Parker 在 加 州 開設了自己的道場，開始招收 想 學 習 武 術 的 徒 弟 或 顧 客。 German 是 他 最 初 的 徒 弟 之 一，還和他一同設計和建造 了一個訓練場。Parker 在帕 薩迪納的道場成了 German 的家。與 Parker 的合作及練 習 讓 German 感 覺 到 了 拳 術 中的精髓。
German 不僅僅是一名 武 術 的 學 員。 實 際 上， 多 年來他一直被認為是美國 拳術的開山鼻祖之一。 Parker 的 拳 術 能 如 此成功的原因之一是因為 這套拳術十分適應美國的 思 維。Parker 一 直 鼓 勵 German 發揮自己的創意， 將他自己的技術和拳術融 合 起 來。 後 來，German 發展出了很多拳術的動
作，並成為了拳術的四位創始 人之一。 他們兩個一直保持著合作 和友誼，一直在討論不同的武 術，提煉出其中的技術，並對 此進行創新改造，才有了我們 今天認識的武術。 Parker 一直都鼓勵學生不
要侷限於教練所給予的武術知識。 German 後來成功地聯繫到了幾位 武術世界的大師。在相當長的一 段時間裡，他都不斷和這些同時 期的傳奇人物交流、訓練，終於， German 發現了自己的武術哲學， 喚醒了其足以感染周圍的人的能 力。 當然，他們之間不僅僅只有 學習。當對話中說的話並不多時， 為了交流意見，想像力就變得很重 要了。German 在他加州的家中 接待了如今已故的大師 Mas Oyama。Mas Oyama 是 極真空手道的創始人， 他的每一場對戰都是 充滿力量和計謀的。
German 十分地享受和 Mas Oyama 的 時光。 German 是傳統武術的衛道者， 他堅持要把傳統武術和擒拿及抓技融 合 起 來。 他 學 習 抓 技 得 追 溯 到 他 和 Gene LeBell 的 相 識，Gene LeBell 被 認為是世界上最難戰勝的人。傳授了 一些抓技的知識後，他們兩人就開始 練 習 對 戰。Gene LeBell 擁 有 一 流 的 鎖技和防禦技巧，這都大大地豐富了 Budo 武道柔術的內涵。在經過多年的 合作和共同訓練後，German 成為了 Budo 武道柔術的指定傳承人。
German 繼續發展他的事業。他把在拳術方面的經驗 和擒拿、抓技結合起來，創造出了一套新的空手道，名 為 TAI。TAI 空手道結合了拳術的極具破壞力的攻擊和柔 術及擒拿中讓人疼痛的關節鎖技，完美地實現了從攻擊 到抓技的過渡。古代中國武術的抓技和擒拿的控制技術 讓對手的力量返回到對手自己身上。當擒拿與 TAI 空手 道對戰中的技術結合，就產生了一門完美的個人防禦術。
German 成功將他多年來積累的知識和經驗傳授給他人。他和 Christian Harfouche 教 授的友誼始於三十年前，他們結識於加州。German 見證了這位少年的武術思想和對戰風格 的轉變。在獲得 TAI 空手道十段以後，Harfouche 被任命為 German 武術體系的繼承者。
多年來，David German 訓練出很多重要 人物（如 Wayne Newton）的保鏢。他在拉斯 維加斯很多有名的酒店（如 Tropicana 酒店） 中進行過超過一千場表演。他還有自己的電視 節目，名為空手道武術。這套節目在過去是很 多武術愛好者的教材和訓練資料。這位 63 歲 高齡的大師仍然出席於很多公眾場合，開設許 多講座，為學員們傳授關於擒拿、格鬥戰技的 知識，展示其出眾的創新能力。
David German 大師 •TAI 空手道十段黑帶 •美國拳術大師 •專精於擒拿術及多種中國傳統功夫 •具有數十年實戰及教學經驗
黑帶誌的獨家產品！ David Germa 是 已 故 大 師 Ed Parker 的 門 生。 他 跟 隨 Parker 學習了很多不同的武術，如美國拳術、柔術、合氣道 和擒拿等。在他的教學 DVD《拳術：TAI 套路》中，他為我們 展示了許多驚人的技巧，是在其他武術或門派中鮮少見到的。
文．Carlos Machado 國際間在研究跆拳道時經常將重點著重於發力與運力的概念，因為這 不僅是組成跆拳道非常重要的部份，也是跆拳道創始人崔泓熙將軍終其一 生所強調的。他認為理解力量在武術（跆拳道）上至關重要，於是時時刻 刻宣揚這個概念並且教育門徒去瞭解和學習，這武術中科學性的部份。也 唯有如此，一名優秀的跆拳道教練才能夠具備足夠的知識執教，向他的學 生解釋動作何以如此，進而提高學習的效率，而非一昧地照本宣科。 專注力、平衡、控制呼吸、反應力與速度，這些條件都是相互關聯的。 也是這些要素權衡了力量的展現與運用，即便是深知體能訓練的學習者， 也可能混淆或忘卻了彼此之間不可忽視的影響關係，不應當將這些身體質 素視為獨立的，這在跆拳道創始人崔泓熙將軍於 1950 年代所編纂的著作中 有所載，是為一大概念，不只適用於跆拳道，也包括各種武術。 如果讀者你已開始了武術的訓練和學習，那麼我想瞭解力的原理是不 可省去的功課，將可以使你體會自己的身體運作、發力與運力的過程，以 及如何創造、產生更大的力量。崔泓熙將軍的力量理論是早期武術著作中 非常先進也非常重要的創新概念之一，精研自當時各個不同的武術，並由 國外武術家與相關專家驗證研究得來，最後帶回韓國，更是後來使跆拳道 聞名於世的原因之一。崔將軍的力量理論建構在兩大基礎上，一是針對力 量來源（發力）的科學性解釋，二是如何掌握和運用特地技巧產生（或開發） 出更大的力量。世界上第一本關於跆拳道的著作就包含了這項理論，且持 續不斷地被研究和學習，直到崔將軍在 2002 年逝世至今都未曾停止，由其 他優秀的跆拳道家與相關專家接手，致力於完善跆拳道作為世界上流傳最 廣且最全面的武術。下段為崔泓熙將軍在他的力量理論開頭引言：
「 最 一 開 始， 學 生 可 能 會 問：『 是 什 麼 讓 跆 拳 道 能 夠具有這樣強大的力量和攻擊 效果？』這股力量來自於一個 人在技術與技巧兼備下，瞭解 身體與力量科學性的運作，將 自身潛能 100％發揮的成果。 一 般 人 在 正 常 情 況 下， 或 許 僅 運 用 了 其 20 ％、30 ％ 的 力 量，但若有方法足以使其達成 100％力量的使用，必能展現 相同的技術，而具有同樣程度 的破壞性。 縱 使 訓 練 可 以 提 高 人 的 基 礎 力 量， 但 也 絕 不 可 能 單 單透過訓練就直接獲得超凡的 力量。訓練會增強一個人的反 應力、專注力、速度、控制呼 吸等能力，唯有在平衡運用這 些身體要素，才能將力量最大 化。」 在 本 期 短 短 數 頁 的 內 容 實在難以涵蓋當初完整的力 量理論，但我們可從其中一項 上段也曾提到的身體能力說 起，那就是「控制呼吸」（Ho Hup），跆拳道或者應該說是 任何武術，在本質上都是為了 戰鬥而發明的，實際的對戰可 能沒有休息的空間，必須不斷 應戰，因此如何控制呼吸、調 節呼吸是非常重要且關乎結果 的。良好的呼吸控制在走步間 一吸一吐，可以放鬆肌肉、緩 和 精 神， 達 到 間 歇 休 息 的 效 果。然而，這並不是立竿見影 的，得經過一定時間的訓練才 能讓身體自然而然地記憶起 來，並在真正戰鬥中派上用場； 除此之外，呼吸的控制也可從 許多武術家出擊時會大喊領略 其箇中的奧妙，凝力時吸氣， 發力時吐氣，足見控制呼吸在 在影響了我們對於力量的掌 握。除此之外，呼吸的控制也 可以有效提升人們在對戰（或 至少運動）時的耐力、持久力，
減少肌肉與精神的疲勞，當氧氣 和能量的供給處於平衡狀態，肌 肉運動的時間和彈性也就更長更 為優異。而在許多武術之中，爆 發力也是決斷力量展現的條件之 一，不可否認地，速度與呼吸的 控制都左右了爆發力，因此在訓 練上，控制呼吸是一門值得投注 時間的課題，不僅在必要時強化 力量，也可提升「續航力」，對 戰中將更游刃有餘。 訓練呼吸控制的方式，最傳 統也最有效的方法就是在一定時 間內重複相同的動作，並且每一 次都要求正確、扎實，接著開始 有快慢與輕重的往復變化，再嘗 試去適應變化，將適應變化的時 間逐漸縮短。 接下來，讓我們來更細說吸 吐之間與力量的關係。在正確的 方法中，呼吸必須是平衡且有穩 定規律的，在動作間保持一定的 間隔，這和音樂的節奏同理，呼 吸的節奏必須運動兩相配合，方 能相得益彰。當要實行某一技術 時，將空氣吸入，核心肌肉放鬆， 胸腔自然擴張使肺部容納空氣的 空間變大，從外觀看來胸部是鼓 起的；然後當發力出擊時，核心 肌肉繃緊，瞬間壓縮將空氣擠出 肺部，吐出氣，這股來自核心的 力便能夠加成至實行動作的攻擊 部位（如手或腿），藉以增強力 量。 正 確 的 吸 氣 會 使 橫 膈 膜 下 降、腹部凸出，於是肺部擴張， 而非刻意地上下聳肩。吐氣時橫 膈膜則會上升，腹部內縮，肺部 壓縮回原始狀態，將空氣排出。
這在一向人體自然的反應中可以看見其效果，那就是叫喊。當叫喊時身 體將氣體擠出肺部，核心肌肉緊縮，這也就是為什麼當我們遭遇突如其 來的危險時，會不由自主發出叫聲的原因，目的在於使肌肉繃緊以保護 身體與內部器官不受傷害。回到本文最一開始所說，相信現在讀者都能 夠理解許多武術家在出擊時喊叫的奧妙了！也因為如此，肺活量便也是 間接影響發力的要素之一，當吸入的氧氣越多，瞬間擠壓空氣而產生的 力量就會越大。 再更深入細節，要百分之百發揮呼吸力量的重點則是保持上身開放 且垂直，也就是說不弓身，頭部與頸部不應低壓，而是保持氣管的暢通， 就如同專業歌手或是歌劇演員在表演時必定不會俯身或低壓著頭那樣。 書寫至此，相信讀者若不是跆拳道家，肯定也會發覺這樣的力量理 論同樣適用在自身的武術上。而建構力量理論的基礎之一，那就是針對 呼吸的控制力當然也是不變的道理。在其他眾多武術之中，各項要素不 管是專注力、控制呼吸、平衡都是相當重要的，好比柔道，若自己失去 了平衡，又要如何摔出對手呢？此外，在合氣道與俄羅斯武術也份外 強調了呼吸的重要性。綜合上述，針對身體各質素的專項訓練雖是分開 的，但卻彼此相互關聯著，這一方影響著另一方，且對各種武術而言， 皆必須修煉，不單單是侷限在動作或是技術層次，基礎素質決定了技術 的展現，更決定了力量強大與否。 專注力、平衡力、呼吸控制、反應力與速度缺一不可。瞭解其中的 原理，將之融會運用，任何人都將能更完整，也更完美地演繹其武術。
1001 種絞殺技 絞殺技是國際上各種戰技格鬥型武術的重 要組成部份，美國的三本主要武術雜誌以及《黑 帶誌》歐洲版和拉美版也報導過七次此一技術。 為 什 麼 絞 殺 技 如 此 成 功 呢？ 在 混 合 對 戰 中，不同的武術都有自己的特別之處。選手們 所做的一個容易理解且實際的總結會對學員的 學習或者流派的發展很有幫助。 在去年國際武術學校的名人堂開幕時，我 們 有 幸 結 識 到 了 Harfouche 大 師。 我 想 和 大 家分享這一讓人愉快的經歷。Harfouche 大師 是一位沉穩、有教養、聰明且善於觀察的人， 這些特質都讓他成為最讓人尊敬的武術大師之 一。他對武術研究的努力使他成為這一領域中 的大人物。他認為，有信仰的人通常最後都會 放棄信仰，或者不注重身體，而這一點是他不 讚同的。他開放謙虛的性格是很少見的，這些 性格讓他得以和其他大師一起合作，將他的知 識在學生中傳播開來。他的教程影片總是精心 製作，學員們絕對可以學到很多東西。在本期， Harfouche 大師為我們介紹很多練習者都感興 趣的話題：絞殺技。這部精彩的作品絕對是關 於絞殺技的里程碑。 《黑帶誌》總編輯．Alfredo Tucci
文．Burton Richardson 照片．www.budointernational.com
讓對手失去意識 Christian Haurfouche 是 Shorite 流體術的大師，他創立 了一套完整的武術訓練方法， 名 叫 Full Body Boxing。 他 的 目標是為所有流派的傳統武術 練習者提供更廣闊更完整的自 衛技術。他並不是要把練習者 帶上另一條路，而是要完善他 們的武術，為他們提供掌握另 一門武術的方法。 Haurfouche 大 師 提 出 的 另一個重要的方面就是將多 樣的絞殺技運用至街頭對戰。 儘管很多武術練習者都知道什 麼是絞殺技，但是他深化了 讓對手失去意識的教學和訓 練。在這篇文章中，我們會為 你們展示一些這位大師的教學 的關鍵概念。 絞殺技涵蓋著防身術的概 念，那便是當對手失去意識的 時候他就不能再攻擊我們了。 因此，我們只要讓對手失去意 識， 我 們 就 安 全 了。 同 時，
很重要的一點是，我們也要知道如何應 對吸食了毒品的人。拳擊、踢腿、肘擊 和膝擊都可以產生傷害，但是不讓對手 感覺到疼痛。要是我們在對戰中出了踢 腿，而對手卻沒有感覺到疼痛，我們會 怎麼想呢？我有一個朋友就經歷過這種 情況。
他的名字叫 Levi。他有一家商 店。一天晚上，他的員工打電話給 他，說有個舉止古怪的年輕人不肯 離去。Levi 練習武術二十年了，更 是名黑帶高手。他趕到店裡看看究 竟發生了什麼事。店裡的那個人身 高約一米七，體重大約七十五公斤。 那個年輕人沒有任何優勢，我的朋 友體重達上百公斤。他嘗試說服這 位年輕人離開，但是這個人突然間 就朝他發動了攻擊。
朝對方的腹股溝踢了一記踢腿。這是一次很 直接的攻擊。但是出乎 Levi 意料的是這次攻擊沒 有任何效果。那個年輕人還是繼續攻擊他，於是 Levi 只能用手肘攻擊其面部，攻擊他的鼻子和眼 睛。Levi 想要抽身並把對方帶到地上，但是對方 像野獸一樣，打了他的腿肚子，咬破了他的牛仔 褲。Levi 只能朝他頸部脊椎部位踢腿。對方站了 起來，儘管肩膀很明顯被打斷了骨頭，但他還是 繼續戰鬥。Levi 將他壓到墻上，用肘攻擊他，隨 之聽到了對方肋骨斷掉的聲音。對方卻抓住 Levi 的腿，Levi 則朝他的嘴巴踢過去。於是對方 滿嘴碎齒地爬起來，朝外面的高速公路跑 去。幸好員警及時趕到，抓住了這位年 輕人，阻止了他對交通造成混亂。之 後，Levi 和我談起這件事，我們都認 為在對手感覺不到疼痛的情況下，絞 殺技是唯一的辦法。我向你們保證， 在這件事情之後，Levi 就全身心投入 地學習絞殺技了。你們能想像到這樣的 情形嗎？而如果你們的對手比你們更高
大更有力量，你們又能怎麼辦呢？我想，通過這 個故事，你們一定能明白學習絞殺技是多麼重要 了。在這部教學 DVD 中，Haufouche 大師會為你 們介紹更多的相關資訊。 他強調，存在兩種絞殺技：妨礙呼吸和妨礙 血液流動。在妨礙呼吸的技術中，我們主要是阻 止空氣到達對手的肺部，這就意味著空氣到達不 了頭部，進而造成對手的昏厥。這種技術有兩
種基本的實施方法。第一種是 把前臂置於脖子前用力壓迫器 官。儘管這種方法對於妨礙空 氣流通很有效，但是我不推薦 這種方法。 因為這可能會損傷器官， 造成出血，延長氧氣到達肺部 的時間。我們也可以使氣管 膨脹起來，這樣對手就會窒 息而死了。但是我們不要忘 記，如果我們因為使用武術 而使對手死亡，我們就可 能要在監獄裡訓練了。因 此，我們並不希望傷害任何 人，也不希望進監獄。 所以，封住氣管這一 招並不能用。另一個方 法是堵住口鼻，不讓空 氣 進 入， 進 而 造 成 窒 息。但是我們用手堵
嘴的時候，對手可能會咬我們。因此，最好的絞 殺方法就是妨礙血液循壞，阻止氧氣到達大腦， 進而造成昏厥。在這其中最好的方法就是壓迫脖 子兩邊的血管。只要斷了這兩條供給，我們就切 斷了血液通向大腦的道路，對手就會昏厥。 這也是最人道最仁慈而終結攻擊的方法。我 們有三種實施的方法：用手臂、用衣服或其他物 品，或者是兩者合用。 最常見的使用手臂的絞殺技就是從後絞殺， 又叫後方絞殺，或者是在脖子處做 V 字姿勢（如 右圖）。手臂拉緊後我們會對脖子產生壓迫，但 是不會壓迫到氣管。如果我們不小心把前臂放到 了對手的氣管位置，我們只要移動一下手肘就能 把手臂調整到正確位置了。Haufouche 大師的教 程中講述了很多正確做好這個姿勢的方法，還介 紹了很多包括站立對戰和地戰的絞殺終結技。我 們可以用空閒的手臂實施絞殺，甚至可以只用手 掌就可以抓住對手的手臂，同時用手臂在其頸部 和頭部實施絞殺。我們最好還是掌握統一技術的 多種實施方法，這樣，在任何情況下，我們都可 以用我們最擅長或想用的技術。
利用翻領實施絞殺技也是另一種有效的讓對手失去意識 的方法。領口可以對對手的頸部產生壓力，但是又不傷及 器官，這項技術在柔術中經常見到，稱為「十字勒」。除此 之外，領口還可以作為把手來增加絞殺技的力量。因此， Haufouche 大師所提出的許多絞殺技都是利用前臂或者衣服 來實現目標的。他利用衣服的領子從上下前後和側面進行絞 殺。在巷戰中，穿著有領衣服的人就等著被絞殺吧。所以， 學習多種關於絞殺技的技術是最好不過的了。 Haufouche 大師強調絞殺技不能夠單獨使用，而要和攻 擊一起配合使用。當對手被攻擊或者失去平衡的時候，我們 能更好地施展絞殺技。儘管攻擊也許不痛，但是攻擊能讓對 手失去平衡，為我們打開缺口，進而讓對手失去行動能力。 Haufouche 大師還把運用腰部或者腿部的扳倒技術和絞 殺技結合起來，讓我們得以在合適的位置實施絞殺。我們可 以用很好的攻擊將對手掃在地上，然後實施絞殺技。我們要 從拳擊、扳倒和抓技出發練習絞殺技。如果你們需要技術指 導，他肯定可以幫到你。 大師製作的這張教學 DVD 中，包含了很多絞殺技。這 部作品確實值得一看。其中的絞殺技和格鬥、腿技和地戰 結合在一起，也有和鎖技結合的例子。如果你們還不知道什 麼是絞殺技或頸部十字鎖或死亡剪刀，那你一定不能錯過 Haufouche 大師的這部 DVD。
Grandes Maestros
大師與他的韓式合氣道 在現在這個如此舒適的社會中，古代先人們的犧牲精神可能不怎麼 被世人理解。但是，正是這些古時候所留下的標杆和里程碑才讓我們今 天得以在武術中取得如此大的成就。 古話是這麼說的：富不過三代。 但是，在武術世界中，武術是不斷發展進化的。本期我們的 Kwang Sik Myung 大師就是一個很好的例子。 人們常犯的基本錯誤就是將世界觀建立在權利和平等之上，而不是 用戰士的眼光看世界。從一個戰士的角度來看，這個世界是充滿惡意的， 和平需要去爭取，而不是世界的自然狀態。因此，有些戰士就是為爭取 和平而活著的，他們時刻為戰鬥準備著，他們清楚認識到，真正的和平 並不是我們常人所能追求的，諷刺的是，我們反而常常從我們要尋求的 東西處逃離。 今天來到我們這裡的是一位有古代精神的武士。他忠實於他所繼承 的東西，在這本雜誌中，他和我們分享他作為英雄的經歷和知識。這些 都是我們審視自己和世界的一面鏡子。
因此，我建議各位認真地不帶成見地傾聽一下他的 建議。因為除了技術以外，大師們總有值得我們學習的 地方。韓式合氣道的愛好者或訓練者十分幸運，因為通 過影片，他們能夠得到 Myung 大師和我們分享的第一 手材料。 各位都知道，《黑帶誌》的作品都致力於為各位提 供高水準的學習材料，彌補當今電視和網路中武術領域 的缺失。這些產品能面世，都是多虧了作者們的熱情， 還有學員們的興趣。這些熱情讓我們足不出戶就能欣賞 到各種高水準的教學，學習到最正宗的武術。這些作品 的價格也是根據需求而來的，但是就像我一直說的，這 是它的優勢，也是它的劣勢。不管怎麼樣，我們都需要 適應社會發展的。 對我們來說，能和像今天請到的大師一樣的人物交 流總是讓人十分興奮的，因為我們能和世界級大師溝 通。因此，我也很感謝各位每個月的支持，是你們對武 術的熱情讓我們的目標得以實現。謝謝！ 《黑帶誌》總編輯．Alfredo Tucci
Kwang Sik Myung 大師是世界韓式合氣道同盟的主 席，師從韓式合氣道的創始人崔龍述大師。 親愛的讀者朋友，今天我們請到了武術界中一位數 一數二大人物：Kwang Sik Myung 大師。說到韓式合氣 道，就不得不說起這位大師。他擁有十段，是世界韓式 合氣道聯盟的主席。這並不是憑空說的讚美，Kwang Sik Myung 大師是從韓式合氣道創始人崔龍述大師手 中接過十段段位的。 Kwang Sik Myung 大師具備偉大的人格，也 和其他大師一樣，是一位有原則的人。這是他 終身投入武術的結果。 他 的 人 生 在 1950 年 上 高 中 的 時 候 有 所 改 變。 當 時 他 開 始 學 習 名 為 Hapkiyukwonsul 的 武 術。 這 是 崔 龍 述 大
師自己命名的武術。他有在山中修煉過，和和尚一起練 習氣和其他技術。之後他就承擔起自己的責任，成為了 韓式合氣道的繼承者，成為了世界韓式合氣道聯盟的主 席。 Myung 大師出生於韓國，從幾年前起他就搬到了 加州洛杉磯。在那裡，他繼續履行自己的使命，傳播武 術。在這一方面，他獲得了巨大的成功。他堅持以傳統 的方式教學，並且在世界最著名最好的雜誌上傳播這門 武術。他寫了很多書，製作了很多演示影片，他的作品 都在世界範圍內廣泛傳播。 就像我們所知道的一樣，十段段位只有一門武術的 創始人才有資格授予。Myung 大師的這種榮耀就是別人 羨慕不來了的。崔龍述大師為他授予十段段位，他也就 成為了韓式合氣道的繼承者，承擔起了引領世界韓式合 氣道的責任。 Myung 大師是一位韓式合氣道專家。很多韓式合氣 道大師都是他的徒弟，也都成為了世界韓式合氣道聯盟 的一員。 在 Myung 大師身上，你可以找到所有你希望從大 師身上找到的東西。他是一位正直的人，尊重韓式合氣 道的靈魂，尊重身體，他一直在全世界範圍內舉辦講座 和進行授課。他的付出體現了他的熱情，這是和他同齡 的其他人都比不上的。作為一個人，他是他的朋友的朋 友，是家裡重要的一員，是許多人尊敬的對象。 今天，這位耀眼的人物來到了我們這裡，和我們一 起分享他的知識和經歷。讀者朋友們，除了通過這篇報 導，你們還可以通過教學影片瞭解這位大師，我們相信 你們一定會喜歡他的影片的。他的影片幫助我們瞭解更 多關於韓式合氣道的東西，他的教學方法也聞名世界。
在西班牙，大師的影響力 也 非 同 凡 響。 他 把 信 任 委 託 給 了 他 的 徒 弟：Jose Manuel Reyes Perez。Reyes 大 師 是 西 班牙韓式合氣道協會的主席， 也是世界韓式合氣道聯盟的西 班牙代表。 應 Myung 大師的要求，我 們想著重強調一下採訪中的關 鍵詞，如大師從來不訓練，大 師只實踐；訓練這個詞是和體 育運動聯繫起來的，而實踐則 更強調純粹的武術。對大師來 說，武術無處不在，武術不是 體育運動。因此，他稱學員為 徒弟，而不是學生。
傳統的大師對武術都有一種熱誠，這種心思讓他們態度 正經無比。但是，我們也要記住，武術的力量來源於其起源， 而成為戰士不代表一代人的努力結果，而意味著一種生活方 式。現在來讓我們看看這段精彩的訪問吧！
專訪 《黑帶誌》：您和崔龍述大師是怎麼練習韓式合氣道的？ Myung 大師：很艱苦，真的十分艱苦。 他住在韓國南方的大邱，而來首爾授課。有時候我們也 要到大邱那裡，我們就穿越這麼長的路程只為學到東西。這 個過程在我們心中培養起了真正的犧牲精神。很多尋求舒適 的人會覺得這樣是真的很不方便的。而實際上，這樣的情況 確實也是很艱苦。 《黑帶誌》：您對那時的訓練有什麼記憶呢？ Myung 大師：疼痛。一直都是疼痛，有時我們會 痛出眼淚，因為訓練真的太辛苦了。蔡大師的性 格很強，也很堅強，有時候我會覺得他似乎要把 我的手臂折斷了。他對我說，我應該要有耐心， 然後他就更用力地壓我的手臂。有幾次我真的以 為我要痛死過去了。 《黑帶誌》：有想過放棄嗎？ Myung 大師：沒有，從來沒有想過。儘管有時候 我會覺得自己繼續訓練下去會瘋掉，但是我從來 沒有想過放棄。現在的我會為自己的頸部感到高 興，但是那時候，我只有回家才感到高興。 《黑帶誌》：您學過的最危險的技術是什麼？
Myung 大師：很多。很多韓式合氣道的技術都可以變 得很危險。 《黑帶誌》：在這些年裡，您經歷過最困難的時刻是 什麼時候？ Myung 大師：那絕對是我上山跟隨和尚們學習的時候。 對我來說那真的太辛苦了。 《黑帶誌》：為什麼您當時要上山呢？ Myung 大師：因為儘管當時我已經學了很多，但我還 是想在思想的修行上更進一步，我想和自己戰鬥，我 想進行更多更高強度的訓練。 《黑帶誌》：您花了很長時間才達到這個目標嗎？ Myung 大師：我在寺廟裡待了很長時間。到最後我都 感覺自己成了他們那個大家族的一員了。他們教我如 何用氣冥想，如何提高我自己的技術。因此，韓式合 氣道就成了我的信仰了。 《黑帶誌》：您會建議您的徒弟進行類似的修行嗎？
Myung 大師：當然會的。因此，現在我正在寫一本關 於我的生活體驗的書。之前我已經有 11 本關於技術的 作品了，但是很大部分都是關注冥想的。我希望，我 死後，這些書可以成為留給我的徒弟的遺產之一。 《黑帶誌》：要成為像您一樣的大師的話，韓式合氣 道的練習者需要做什麼呢？ Myung 大師：首先他們必須要謙虛，有犧牲精神。要 能不問回報地付出。尤其需要一個開放的頭腦和積極 的態度。不然的話，韓式合氣道和世界協會都會蕩然 無存了。 《黑帶誌》：這是您第二次來西班牙了，您對這裡的 學生印象如何呢？ Myung 大師：就像我之前說的，他們是我的學生，而 不是徒弟。他們練習得很認真，都對韓式合氣道在西 班牙的傳播作出了貢獻，當然，我對此是很滿意的。
《黑帶誌》：您怎麼看待西班牙的韓式合氣道呢？ Myung 大師：每一次有新增的學員我都會很高興。為 此，我要感謝 Reyes 大師。大師是西班牙韓式合氣道 協會的主席，我對他完全信任。 《黑帶誌》：為什麼在西班牙會有這麼多韓式合氣道 的流派？ Myung 大師：在韓式合氣道中有很多不同的流派。這 並不是個大問題，因為這些流派都有一樣的原則。所 有都是從第一代師傅開始的，從那兒開始傳承下去， 自然而然地，師傅的傳人開始創立自己的流派。但是 讓人混淆的並不是這些問題。只有一種韓式合氣道！ 流派可以有很多，但是就像大家所說的，韓式合氣道 是一門武術，有自己的表現方式。因此，不管是什麼 流派，真正重要的是全部流派都在創立者處得到同意。
崔龍述大師創立了世界聯盟，對各個流派都十分有信 心。因此，他邀請所有的西班牙韓式合氣道練習者通 過西班牙韓式合氣道協會和 Reyes 大師取得聯繫。 《黑帶誌》：為什麼這個要求特別重要呢？ Myung 大師：韓式合氣道是真正的武術，而不是一項 體育運動。韓式合氣道是武術，是科學，他有自己的 原則和價值觀，如尊重、謙虛、忠誠、愛國、孝敬父 母等，這些都是在練習的時候不可以缺少的部分。 請您一定要記住，在韓式合氣道中，只要一隻手 指壓迫到身體的穴位就有可能致死。因此，練習韓式 合氣道的人必須要有良好的品行。 武術練習者做的是實踐，而運動員則是訓練。真 正的武術是不能成為運動的，因為體育運動是有規則
的，而街頭對戰則是無規則的。儘管有體育運動 是可以展現武術的品質，但武術和體育運動還是 不同的。真正的武術是拋棄了自私和自我的。
《黑帶誌》：在知道您在全世界有這麼多學生 後，您有什麼感受呢？ Myung 大師：我感到很驕傲。我的學生都有很 多不同，但是他們有一點是相同的，就是他們 都很刻苦練習，他們在學習真正的武術。 《黑帶誌》：您如何定義韓式合氣道？ Myung 大師：韓式合氣道是通向和諧的道路。 韓式合氣道實際上是所有武術之母。一個母親 是可以有很多個兒子的，而韓式合氣道作為最 完整的武術，也發展出很多不同的對戰方式或 者武術。就像一隻手中的每只手指都是它衍生 而出的武術：空手道、泰拳、跆拳道、功夫、 氣功等。 《黑帶誌》：現在的韓式合氣道和您當初練習 時的韓式合氣道一樣嗎？ Myung 大師：當然，隨著發展，韓式合氣道也 發生了一定的變化。我也研究過如何讓韓式合 氣道變得更加純淨，如何讓韓式合氣道適應時 代的要求。現在的攻擊和五十年前的攻擊方式 是不同的，學生的思維也不同了。我一直以來 的方向都不僅是提高武術本身。 《黑帶誌》：您覺得這樣的發展會讓韓式合氣 道的練習者感到迷惑嗎？ Myung 大師：我想不會的。那些技術所包含的 基本原則都是相同的。其本質都是相同的，唯 一的不同是其實現的方式。比方說，美國的學 生、西班牙的學生以及韓國的學生的要求是不 一樣的。韓國的學生會比較注重踢腿，因為韓 國是個躲閃的國家，這就使得韓國學生的腿部 力量會更強。而在美國，學生們更喜歡拳擊。 然而，對所有人來說，韓式合氣道的根源 是一樣的：改變的僅僅是教學方式。因為這樣 它才可以適應不同的社會環境，因為每個國家 的對戰方式都是不同的。但是韓式合氣道的基 本原則從來沒有改變，也不會發生改變。
《黑帶誌》：您指的是什麼原則呢？ Myung 大師：水的原則，和諧，循環。 《黑帶誌》：這是什麼意思？ Myung 大師：首先，就是和水一樣可以隨圓就方，甚至可以和石頭對抗，這是用小力量去迎擊 大力量。一個比他人個子更小、體格更弱的人並不需要壓倒性的力量，因為在韓式合氣道中，主 要是點的攻擊，點的攻擊會更容易造成傷害。
在一開始，韓式合氣道僅僅向貴族、皇家和僧人 開放，這些人體格上是比其他人要弱的。在當時， 韓式合氣道是一項秘密的武術，它教學員如何應 對比自己強大的對手，或是同時應對多個對手。 韓式合氣道中，擋住對方拳頭並不是難事，但 是如果我們能扭到對方的手指，甚至折斷對方手 指，那我們就能戰勝對手了。韓式合氣道教的就 是這樣的技術。 第二點指的是人體內的能量流動：外在的和 內在的能量流動。外在能量很容易就能看到， 如快速的攻擊和跳躍等。這些都是受到規則所限 的，在奧林匹克運動會中我們便可以看得一清二 楚：選手們的這些動作也許都沒有什麼不同，但 是他們的內在的能量是無限的。 呼吸和內在能量是緊密聯繫的。因此，每節 課我們都會訓練呼吸。韓國哲學認為，宇宙是無 窮大的，而人只是很小的一個個體，但是人可以 做到和宇宙融為一體。大自然有日月，人體便有 所謂的陰和陽。一年有四個季節，人體便有四肢。 人體有十二條經脈，就像每年有十二個月。而人 體的 365 個穴位則代表一年的 365 天。 通過穴位，我們可以治療，也可以對對手造 成傷害。在韓式合氣道中有很多不同的壓迫穴位 的方法，既可以治療，也可以傷害對方，甚至殺 死對手。 第三個原則就是循環結合。當一個男人和一 個女人結合成一個家庭的時候，他們的世界也結 合起來了。我們每一個人都是一個大圈子裡的一 員，都應該要努力維護其和平和和諧。 《黑帶誌》：最後，我們用一個問題結束我們的 訪問。您認為韓式合氣道對你來說代表什麼呢？
Myung 大師：毫無疑問，韓式合氣道是我的生命， 是我的信仰，是我的生活方式。 《黑帶誌》：謝謝您和我們分享了這麼多知識。 Myung 大師：謝謝。
愛的武道：合氣道 合氣道並沒有統一的評判標準。合氣道是植芝盛平大師創立的集合 全世界的武術成果的武術。因此，每一位大師都會遇到一種情況，即 在這項武術中沒有任何限制，唯一只需要遵守植芝盛平大師的精神：愛 的武道。合氣道的技術和相關書籍都是此精神的體現。和其他的武術相 比，合氣道也許更能把這種精神傳承下來，從大師傳給他的徒弟。我們 應該要結識大師，和大師一同訓練，觀察他們的移動方式，學習他們的 合氣道。《黑帶誌》很榮幸能請到 Kazuo Nomura 這位日本合氣道數一 數二的代表人物進行採訪。 Kazuo Nomura 很友善、安靜，臉上會時不時露出安靜的微笑。他 喜歡傾聽寂靜，而不去打破寧靜，他喜歡在寂靜中呼吸。他是一位武術 大師，也是合氣道的教練。今天，趁著這個採訪，我們有幸能請他為我 們介紹他和《黑帶誌》最新合作的教學 DVD。對於學習合氣道的西方學 生來說，這部 DVD 瞭解當今日本和合氣道很好的材料。我們很榮幸能 邀請到這位合氣道大師。 《黑帶誌》：您是什麼時候開始練習合氣道的？ Kazuo Nomura 大師（以下簡稱 KN）：我是 1969 年開始練習合氣道的。 當時我師從 Bansen Tanaka Shihan。在 1982 年我獲得了六段。 《黑帶誌》：合氣道是什麼？ KN：合氣道是由植芝盛平大師所創立的，匯聚了日本古柔術的技術的 現代武術。它原本只是一門武術，後來發展成為一種生活風格。通過 練習合氣道，我們可以學會如何生存、如何生活。 植芝盛平大師說過，在個人的身上，合氣道和世界和平是結 合起來的、如今，很多人都訓練合氣道，合氣道已經傳播到世界 各地了。 《黑帶誌》：從您的經驗看來，合氣道是什麼呢？ KN：是「愛與和平的武道」。不是和別人打架，而是培養我 的意識的生活方式。通過練習我能得到提高，合氣道教我 如何完善我的性格。要成為聖人是永遠不可能的。我的師 父曾說過：「死亡之時便是你的精神修行終結之時。」 《黑帶誌》：今天的社會不太安全，還有點暴力。在這 樣的社會中實現「愛與和平的武道」難道不會很難嗎？
Kazuo Nomura 大師接受了 Malet Alexandre 的採訪。 採訪原文為日語。Andrea Forbes Johnson 將其翻譯為 英語。圖片由 Fumihito Umeda 提供。
攻擊者攻擊同伴身 體 中 心。 防 禦 者 降 低重心，注意平衡。 保持自身氣的流動 循 環， 並 與 攻 擊 者 的氣混合。
KN：對於暴力問題，有些人會認為武器是必須的。 也有一些人認為我們不應該持有武器。良好的體現 應是從使用暴力到正確使用武力。在合氣道的練習 中，我們要從技術提升到道的層面。通過練習，我 們會找到保護自己和面對暴力的最終方法。
《黑帶誌》：Tanaka Bansen Shihan 教學的什麼地 方影響了您了？ KN：合氣道教會我們很多東西。我特別記得大師說 過「從下進入」的原則。把盆骨往下移動，以做到 「從下進入」。這個原則也可以運用到日常生活中。
降低重心，放鬆上半身，將氣集中在下半 身。當兩人交匯時，往前釋放出氣，以改 變同伴的身體中心位置。
有一句老話說的是「成熟的麥穗總是低頭的。」我想說的 是，當一個人越成長，他就會越謙虛。 《黑帶誌》：通過練習合氣道，我們能有什麼收穫？ KN：合氣道是一種保護自己、保持健康的很好的方法。通 過練習，我們可以培養我們的和平的意識，這有助於我們 放鬆大腦，人際關係也會得到好轉，我們會對周圍所有事 物都有一顆感恩的心。這不是技術，而是生活方式。 《黑帶誌》：合氣道和其他武術有什麼不同呢？ KN：合氣道和其他武 技術不是為了打 練習如何
術是很不同的。合氣道的 架或者取得勝利。而是 成為更好的人。幫助 練習者尋求平靜、 完 善 自 己， 這
就是合氣道唯一要做 的事情。 在合氣道中，和同 伴合作是很重要的。這意 味著，兩個人都應該要正 確做好動作。攻擊者將其 能量傳遞給防禦者，發揮出 最好的技術。這不是誰更強 大的問題，而是如何完善動 作的問題。一些技術可以通 過不經意的方式得到完善，另 一些則需要我們根據自己的力 量找到最合適的方式來完善。 《黑帶誌》：您認為怎麼樣才算是高 水準的合氣道呢？ KN：在合氣道中我們說，「就像第一 次練習一樣」。因為我們應該要在不 想技術的情形下運用技術。我們也要
絕對可以將我們的思想放鬆，不要擔心動作和移動。我們可 以隨意運用技術。 在這種情況下，我們的合氣道就有無數可能，沒有任何 限制了。這就是武道的源頭。 《黑帶誌》：合氣道中的氣是怎麼運行的？
KN：我想氣是建立於意識和能量的基礎上的，我們要清楚明白對手的 動作，和他的氣混合。這也意味著和宇宙自然的能量結合。氣是能相 互聯繫的。儘管對手是敵人，我們也可以清楚明白這個人。當然也包 括清楚明白我們自己。 《黑帶誌》：對於將合氣道應用於實踐中，您有什麼建議呢？ KN：首先，我們需要呼吸的力量。在實踐中，我們不僅僅是用我們的 肌肉，我們還會運用我們的意念。我們的能量來源於我們的中心（丹 田），我們應該要把重心放低，感受丹田。我們的所有意識都可以從 丹田中一次釋放出來。 《黑帶誌》：如何將武器的訓練結合起來呢？ KN：當學員開始進行練習時，武器的時候更多是和套路和動作的學習 聯繫起來的。很快他就能學會這些動作，以為我們都應該學習使用武 器。從另一個角度來說，這也是學習動作的很好的方法。 《黑帶誌》：最重要的需要改善的一點是什麼呢？ KN：你不能自負。要記住，沒有任何人是完 美的。儘管我們在不斷練習，但是我們總 有可以完善的方面。另外，只有堅持不 懈地耐心練習，你才能得到提升。同時 你要找到好的榜樣並模仿他們。 同時我們也需要明白自己的長處和 短處。這也是很重要的。 《黑帶誌》：對於日本合氣道的初學 者，您有什麼建議呢？
注意力集中於平衡，放 鬆丹田。從丹田釋放出 呼吸的力量。
KN：一開始，我們會覺得要記住技術的小細節簡直是太 難了。當我們能記住技術時，我們已經在一級水準。但 是，很多人都在到達這個水準之前就放棄了。合氣道是 一門完整的武術，是想全世界開放的。因此，很多人都 傾向於把合氣道看得過於簡單和表面了。 如果你不認真練習的話，你就只是在做一些動作而 已。因此，我的建議是，嘗試去感覺你對每個動作的理 解，而不需要太關注細節。沒有人是可以一開始就做的 完美的，只要關注周圍的環境，做到你能做到的最好程 度就夠了。 《黑帶誌》：其他的水準又是怎麼樣的呢？ KN：第一個水準就是遵循技術的原則。這可以讓你強壯 體魄、提高注意力。 第二個水準就是關注改善的目標。在這一水準，你 已經可以根據目標和需要靈活改變技術了。你的身體和 精神都變得很穩定，因此你的能量就能更快速地流動。 第三個水準就是練習。日語詞為 Keiko。在這一水準中， 你在道場和在生活中的修行是一樣的。不管你做什麼、 想什麼，你都要明白，這是修行的一部分。全部都是修 行，因此你的練習是無形的，但是又是完整的。這就是 武道。你的能量和全部東西結合起來。你會在聽到、摸 到、嗅到、看到東西前就能感覺到它。 簡單總結一下，三個水準分別可以用三個武術指標 來衡量：一、紮實掌握。二、控制。三、感覺（對戰開 始時對手已經被擊敗了。） 《黑帶誌》：您想對被打敗的對手說些什麼呢？之前你 也說過他們是贏不了你的。 KN：我想說的是，我們的目標是不戰而勝，而不是通過 戰鬥取得勝利。我的訓練都是以此為原則而開展的。 《黑帶誌》：如何將這個原則運用於實踐呢？ KN：其實僅僅需要自己一個人就可以做到了，始終 保持對他人的友善。從友善對待家人和道場的夥 伴開始做起。那樣子，你就會對周圍的環境更 加瞭解了。 《黑帶誌》：謝謝 Nomura 大師。
思緒是自由翱翔的，並且可以無限膨脹。 氣跟隨思想和技術一同釋放出來。也可以 隨時在訓練中保護同伴免受傷害。
人體的致命點 急所術中最具攻擊性也是最難的一點就是學會攻擊身體的致命點，因為作為人類，我們的常識和本能總 是教我們如何保護內臟和身體。 要在實戰中準確無誤地命中目標，我們必須要通過自覺認真地學習提高自己的急所術的水準。我們各個 身體部分其實是可以移動的，當遇到攻擊時，我們的身體（腿部、手臂、頭部、肩膀和軀幹）就會迅速本能 地進行反應。再加上其他保護的要素如動作、體重、肌肉等，防禦就更加堅不可摧。這也就意味著我們需要 學習和練習更長時間才能成功攻擊對手的致命點。 身體是由骨頭、軟骨、肌腱、肌肉、脂肪和皮膚組成的，這些部分似乎都是經過精心的設計，它們一起 來為我們提供最大的保護。內臟的第一層保護是皮膚和脂肪層。通過一層有韌性的薄膜，這一層防護就和肌 肉結合起來。肌肉多用於防範集中於某一點的直接攻擊，而脂肪層則是起緩衝的作用。比方說，在背部受到 攻擊時，這一層防護的柔韌性和密度就大大降低了背部神經受傷的幾率。 身體的肌肉除了讓我們移動和控制身體，也為肌肉下的組織提供了一個緩衝層。胸部、背部和腹部 分佈著大塊肌肉，這些肌肉可以保護它所包裹著的組織，降低這些組織所受的傷害。同樣的，當肌肉 收縮時，它所提供的保護的密度就會提高，能夠承受更大力量的衝擊，它覆蓋著神經並且減緩所受 到的攻擊，以達到保護內臟的目的。 軟骨和骨骼起到了吸收和轉移能量的作用。肋骨如弓或橋一樣呈弧形。當它受到攻擊時， 它的弧度能把力量分散，從而起到保護作用。骨骼是通過軟骨連接的，軟骨的柔韌性也利於吸 收和轉移所受到的攻擊的力量。 我們的內臟是軟的，也具有一定的柔韌性。這個特性也讓它們得以應對攻擊。有了上述 的身體保護系統，再加上柔和靈活的身體動作（如不同的手臂位置和角度、不同的腿部角
骨頭或者是腳部的某部份。在這裡，力量反而不是 最重要的因素。除此以外，還要剔除動作的範圍和 速度等因素，這樣才能用最小的動作進行攻擊，讓 對手沒有時間反應過來要進行防禦。 神經系統和內分泌系統都協調和引導著所有身 體組織的活動。它們的末端組織（如內臟或者感覺 器官）接受大量資訊，通過「電纜」（即神經）將 信息傳送到大腦，處理信息後再指導身體如何活動。 指令通過 脊椎將信息 傳達到背部
椎骨和肋間組織的神經末梢，這樣我們的身體就活 動起來。這些神經末梢不僅分佈在肋骨和身體各個 部分中，它們還穿過內臟，讓內臟得以持續有效地 運轉。在每一個肋間空隙都分佈著靜脈、神經或者 動脈，這些組織讓器官得以運轉。 就像在其他文章中提過的，通過這些穴位，可 以穿過身體的防禦層，直接控制對手的神經，從而 控制對手的行為。通過使用小工具或者特殊武器， 配合正確的角度，觸碰到這些肌肉、肌腱或者骨骼 間的點，減弱或者影響身體器官之間的能量。因此， 古代的大師都通過卷藁來練習指關節，以增強其攻 擊點的力量。
急所術的練習者必須要學習這些穴 位的位置。通過這些穴位，我們可以 影響到對手的中樞神經系統及器官的運 作。但是，我們也要明白，攻擊這些部 位可能會造成很嚴重的後果，甚至造成 永久的傷害，因此，在攻擊這些可能傷 到脊椎或者身體的穴位時，我們要打醒 十二分精神。神經是從脊椎延伸開來 的。當用正確的角度攻擊這些神經時， 以手指夾住這些部位，可能會對中樞 神經系統造成刺激。如果攻擊方法 正確的話，將能夠阻斷對手身體的 能量，讓它不能流向器官，從而 讓對手失去行動能力。
在身體正面或者體側，可攻擊範圍就變大了，且不會對對手 造成肉眼可見的傷害。而是造成包括疼痛、功能障礙、血壓下降、 噁心甚至昏迷等暫時性傷害。 只要正確攻擊一個穴位，就可以結束一場對戰。但是，同時 攻擊多個點則能讓對手的身體產生更多混亂，從而加強我們的攻 擊效果。很多古代的手部動作都可以為我們所用，如把原本用於 防禦的手勢施展到攻擊中。 如果在攻擊身體前先攻擊手臂，對神經的刺激就會沿著脊椎 傳播、匯合，同時傳送到大腦。這個神經信號傳遞的過程使得相 關的神經和器官變得更加敏感。因此，如果直接攻擊到這些器官 或者神經，所造成的傷害就會更加直接，後果會更加嚴重。 相反，如果攻擊的是身體的一個點，這個刺激首先會傳遞給 器官，然後到達脊椎（如果我們直接攻擊脊椎的一點的話，這個 刺激就會不經器官直接傳達到中樞神經系統了。）所有信號在脊 椎匯合，最後傳送到大腦，影響身體動作。因此，我們對身體的 攻擊其實削弱了針對頸部或者手臂的攻擊。 同樣地，如果攻擊身體的多個點，也能達到最大攻擊效果。 同時攻擊這些致命點會對對手的行動產生更大的阻礙。身體總是 在努力維持平衡，當它感覺到它接受了過多力量後，它會將其轉 移到其他部位。身體就是通過這種方法保護自己的。這個保護機 制是雙邊的，也就是說，當身體或者脊椎一側的神經受到刺激時， 另一側的神經也會產生反應。比方說，如果攻擊肝臟的一個穴位， 所產生的刺激不僅會影響肝臟，還會傳遞到大腦和其他的身體部 位。而如果同時攻擊兩點，那麼這兩處的刺激就會同時從身體兩 側傳遞到大腦和中樞神經了。 因為對這些致命弱點的攻擊可以造成嚴重後果，所以必須十 分小心，還要具備相關的常識和經驗。建議學習者先充分瞭解急 所術，而在沒有達到相當水準前，千萬不要輕易嘗試。 在我們身體的中線上，有很多重要且很容易就能接觸到的穴 位。它們主要分佈在腹部。在之前的介紹中也提到過其中的一些 穴位。我們先看太陽穴。我們對這個穴位並不陌生，甚至在訓練 中和夥伴也有過攻擊這個穴位。直接攻擊太陽穴可以讓被攻擊者 呼吸困難且產生劇烈疼痛，甚至產生肌肉痙攣。肌肉的高度緊張 也會對其他肌肉的力量造成影響，從而降低身體整體的力量。
但是，還有一種攻擊方式可以讓 攻擊效果更強烈。那就是縮小攻擊面 積，如利用指關節以四十五度角直接 攻擊神經穴點。拳頭是攻擊到整片肌 肉和肋骨，影響到附近的肌肉，因此 激發的保護的密度也會增大。而如果 只用一個指關節，攻擊面積就大大縮 小，力量便能夠直接傳到身體穴位和 內臟。由於這樣的攻擊避開了肌肉和 肋骨，因此肌肉組織就放鬆了，就不
會激起一大片肌肉的防禦反應。因 此，這樣的攻擊不僅能導致之前提 到的結果，還能讓疼痛到達背部、 下腹部和腿部。 這樣產生的疼痛會更加劇烈， 隔膜產生的收縮會使呼吸變得困難， 甚至會產生失禁、腿部機能障礙及
昏迷。達到此效果需要的不僅是精準度，還需要正確 的攻擊角度與部位。 儘管這看上去十分有效，但是攻擊手臂會比攻擊 太陽穴產生更好的效果。就像之前提到的，手臂的神 經在向脊椎輸送信號的同時也在向大腦和神經末梢 輸送信號。在這個過程中，這些刺激就在不斷改變中 樞神經和神經末梢，因此，攻擊所產生的效果就可能 可以疊加。 在攻擊頭部的時候也會產生這個效果疊加的過 程。因此，如果攻擊對手的穴點 ST-5，所產生的效 果會比我們攻擊對手太陽穴的大得多，因為這個刺激 直接通向大腦，啟動所有腦部神經。 更加危險的情形中，還可以將其和其他身體穴位 結合起來，讓攻擊造成的效果更加劇烈。恰恰在和太 陽穴附近有一個點名叫 Spleen-21，這個穴位位於身 體前方和背部之間的中點。用指關節攻擊這個體側穴 位，同時微微旋轉指關節，就能刺激到對手肋間的神 經了。 學員們也可以將其進行多種組合，比方說，通過 攻擊多個手臂或身體的穴位來加強攻擊的效果。當攻 擊手臂的神經來進行反擊或防禦時，可以嘗試往前移 動身體，以利在接下來緊接著攻擊對手，由於其身體 受到了多重刺激，反應不及，我們的攻擊就更易於成 功了。 阻礙器官的正常運作可能會導致機能障礙、中 毒、疲憊或者影響身體其他部位的運行。如果是長期 的話，其影響還可能會加重。確實，急所術這一技術 是很有用的。 但也必須提醒學員，千萬不能流於表面，而要深 入其根源學習與研究。
REF.: • LEVI8
Budo 武 道 國 際 製 作 的 所 有 DVD 均 以 MPEG-2刻錄在 DVD5上， DVD封面的印刷 也是使用質量上乘的印刷紙。我們的產品從 來不在網路拍賣網頁中出售。若此DVD不符 合這些規格，且（或）其封面與我們展示的 不符，則為盜版產品。
http://budointernational.com/tw/