Revista Artes Marciales Cinturon Negro 334 – Abril 2

El trabajo contenido en estos DVDs muestra la diferencia entre Kyusho y Dim Mak, ya que no se basan en los mismos objetivos. Es una continuación de los anteriores trabajos sobre “Las 6 Manos Ji” y “La Camisa de Hierro”. Las 6 Manos Ji prevalecen en un arte denominado Pangai-Noon o Uechi Ryu, uno de los muy escasos estilos que contienen y se centran en estas posiciones específicas de mano para llegar al tejido más profundo del cuerpo. Estos DVDs muestran el uso de las manos, no como mazas, sino más bien como dagas con el poder transicional de torsión utilizado en Las 6 Manos Ji, para ser correctamente aplicado al Kyusho ... y esta es una faceta ausente en las habilidades de la mayoría de los practicantes de Kyusho. 8 KOs (incluyendo KOs por compresión y sanguíneos). Este conjunto de 2 DVDs se centra en el aparentemente simple Kata Sanchin, a través de 8 etapas de habilidades de lucha. Un completo Sistema Marcial en un Kata, incluyendo también métodos de “Camisa de Hierro”. Este DVD Vol.2 contiene: Objetivos en las piernas, Takedowns, Grappling, Tuite, y defensa frente a cuchillo.

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“La vocación del político de carrera es hacer de cada solución un problema.”

Woody Allen l mundo está que trina por la elección de Trump como presidente de los EEUU. Más allá de cualquier consideración sobre el personaje, (¡Doctores hay en la iglesia para ello!), asistimos en todo el planeta a una fase de polarización cada día mas extrema, fruto de los tiempos por los que transitamos. Vistos así, Trump (y tantos otros fenómenos populistas de uno u otro signo) son un síntoma, no una causa.

La tendencia a los extremismos y en consecuencia a la separación, es fruto de la presión negativa que soporta el planeta en este ciclo. Esta va mucho mas allá de síntomas mas o menos relevantes; los extremos se retroalimentan y en fases de alta presión no pueden dejar de acrecentarse.

Al planeta, como a una olla a presión, le han desconectado la válvula de escape de las guerras convencionales colocándole la “tapa” de la disuasión atómica y la presión no para de aumentar. Por si fuera poco, cada vez hay mas “ingredientes” en el puchero, la humanidad no para de crecer.

Los síntomas son incuestionables: Más calor, menos espacio, aceleración, expansión, todo ello implica una condición de mas y mas presión y la presión siempre obliga a posicionarse: ¡O estás conmigo, o contra mi!

En este escenario las fases intermedias de la pirámide humana decrecen, cada vez mas lejos del eterno ideal matemático egipcio; la pirámide se estira mas y mas; menos arriba, tienen mas; más abajo, tienen menos. Las clases medias, base de la prosperidad y el florecimiento del Occidente moderno, se fueron al garete desde el mismo momento en que se abrieron las vallas del proteccionismo y abanderando el primer mundo el libre comercio, exportaron de nuestro modelo, solo lo que el resto del planeta estaba listo para aceptar; sin contrapesos relevantes, sin preparación, sin una historia que actúe como viga maestra de estas nuevas realidades, apostando todo a que simplemente el capitalismo traería consigo los cambios necesarios y la humanidad pronto se regodearía en la Arcadia feliz.

Claro que las motivaciones ni fueron estas, ni de verdad existieron como tales, nunca los argumentos pueden sustituir a las premisas. Más allá de las motivaciones están las causas primeras y estas tienen que ver con fuerzas titánicas muy superiores, que gobiernan sin gobernar; fases y ciclos que nos trascienden, devenires Yin Yang históricos y Toynbeeanos y a los que esos pequeños movimientos y personajes, sirven sin saber (¡Todos los hacemos!). Si miramos de arriba hacia abajo, los lideres son simples marionetas de esas fuerzas; si de abajo hacia arriba, emergentes de mareas y tendencias gobernadas por la mas elemental de las físicas. Los humanos somos siempre hijos de nuestro tiempo y como el resto de la materia y energía del Universo, estamos expuestos a leyes Universales, como la ley del péndulo.

E

“El miedo es mi compañero más fiel, jamás me ha engañado para irse con otro.”

Woody Allen El proteccionismo, sea este económico, ideológico, racial o de cualquier otro tipo, es una medida defensiva y en consecuencia todo un símbolo de debilidad. Como proclama el gran Sun Tsu: “Cuando uno es mas fuerte, ataca, cuando mas débil defiende.” Es natural que estas tendencias encuentren eco y respaldo social, porque las clases medias, ahora ya en segunda división, claman contra el engaño, al que se acogieron graciosamente, (estado del bienestar) y ablandados, capados y secuestrada su iniciativa, al serles abducida hace mucho su mayor fuerza de impulso, o sea la necesidad, tratan de luchar ahora, descabelladamente y sin estrategia alguna, por las migajas de su sueño demediado. Los unos como halcones, los otros como palomas, afrontan la caída del imperio de Occidente, en este incierto descompás, marrullero y desconcertante, donde la lucidez brilla por su ausencia y las consignas ocupan el lugar de la inteligencia.

Los halcones mas individualistas, braman por cogerse los arrestos y tratar de volver a un pasado idealizado, que no es sino una anacrónica y trasnochada falacia. Las palomas, que todo lo cagan, se reúnen en bandadas para defenderse, pidiendo comida gratis, como si las cosas no costaran ningún esfuerzo y el mana pudiera llover del cielo, pero a eso las tenemos acostumbradas ¿Verdad?

Halcones, Yang, palomas, Yin, ambos son síntomas de extremos que se tocan, símbolos de los tumultuosos tiempos que vivimos, donde medran los proveedores de soluciones facilonas, los mercachifles de pociones mágicas y feriantes de bálsamos de fierabrás; seductores de masas, o masas seducidas… o las dos cosas. Visto así Chavez no está tan lejos como cabría pensar del propio Trump, ni Trump de Alqueda, ni estos del orondo padre de la hambrienta Corea.

La reacción opuesta y complementaria del abrirse el mundo en canal, está ocurriendo ahora; pasamos del sueño del gobierno mundial, al provincianismo y al minifundismo de los nuevos paletos, agarrados al sentimental sueño del terruño querido, (ahora trascendental e inmarcesible Nación). Del esperanto, al “slang” de mi comarca o de mi rincón en el barrio planetario, como si el objetivo de las lenguas hubiera dejado de ser el comunicarse, para convertirse en herramienta de toda afirmación propia en la diferencia.

Pasamos sin solución de continuidad del mestizaje total, a la pureza de raza, ¡Como si tal cosa existiese! Puestos a ir hacia atrás en el tiempo ¿Por qué detenerse en algún punto cercano? ¡Vayamos a los orígenes! ¡Lleguemos hasta la ameba primigenia de la que todos provenimos!

Eso si ¡Una ameba con nuestra bandera! ¡Y creíamos que el siglo XIX fue el siglo de los nacionalismos! La historia viene y va…“¡Cosas veredes hermano Sancho, que farán fablar las piedras!”

Pero mas allá de todo ello está la presión que no cesa, sino que se recrece y aplasta a las naciones y a los

individuos, que sin perspectiva perciben el devenir con una única certeza, la de que las cosas no van a ir a mejor. Ni la ortodoxia de Merkel, ni la falaz heterodoxia de “Podemos” arreglan este desaguisado, porque lo que subyace tras todo ello, supera en mucho el umbral medio de comprensión.

Quedan las consignas, la manipulación y el aturdimiento.

Tentaciones tengo de explayarme en calificativos y análisis de los engaños que nos proponen los unos y los otros, pero a las tinieblas no se las combate con argumentos, sino encendiendo luces. ¡Despierten! Por favor ¡Piensen! El sabio es aquel que ve las ventajas inherentes a los inconvenientes y los inconvenientes inherentes a las ventajas, aquel que sabe, que no hay cara sin dorso y que cuanto mayor es la cara, mayor será el dorso. Y por favor… ¡Nadie da duros a cuatro pesetas!

Empero hagamos cualquier ejercicio de lucidez que hagamos, no podremos abstraernos del lio en el que andamos metidos y la presión nos obligará a tomar partido, (sin olvidar que “partido” viene de “partida”: Dícese de los grupos de bandoleros y maleantes que se lanzaban a los caminos a asaltar a las gentes de bien). Por ello el posicionarse, no debe significar comulgar con ruedas de molino, ni comprar las falacias que nos quieren vender; antes bien, mantener la mente clara, ver mas allá de lo evidente, leer entre líneas las señales, y saber que no hay receta sencilla, ni atajo, sin trabajo. Significa, que tocar un extremo, implica tocar el otro, que se puede ser persona, a pesar de todo, inteligente, a pesar de todo, y sobre todas las cosas, capaz de distinguir lo individual de lo colectivo, el clan de la tribu y la tribu de la nación; porque somos mas, mucho mas que ideas, patrocinios o adscripciones; somos seres espirituales viviendo una vida material, con una tarea propia que dilucidar, que concluir, tal vez si, como un grano de arena en las playas del infinito, movidos por mil y una mareas… mareas que pasan; unas veces estaremos en el romper de la ola… otras tierra adentro; y aunque el mundo y sus profetas frecuentemente den asco, hay tantas cosas bellas que vivir y descubrir, que no debemos reducirnos, ni conformarnos, con el dedicarnos a practicar la mentalidad de una ameba.

La evolución es cuesta arriba… habrá que esforzarse…

Grandes Figuras

Tong Po, más que un villano, un referente de los años 90 Una tarde con Mohammed Qissi, basta para darnos cuenta de que tras esa imagen de villano que vemos en sus películas, sobre todo en “Kickboxer”, se oculta una persona tremendamente amable y educada.

Con un físico imponente, 1,89 metros de altura, Qissi parece un hombre serio y disciplinado y a lo largo de esa tarde, pudimos ratificarlo. La impresión que me causó, fue la de un hombre religioso (la entrevista se realizó frente a la gran mezquita de Madrid), que no fuma ni bebe y por sus actos, parece que mantiene los preceptos del Corán a rajatabla. Le preocupan los chicos y jóvenes de la calle y le inquieta que adquieran malos hábitos con las drogas o se conviertan en delincuentes juveniles.

Contó numerosas anécdotas y facetas desconocidas sobre su compañero Jean Claude Van Damme. Tras la entrevista, llegó la sesión fotográfica en la que era obvio que el estilo de Qissi es el de un thai y kickboxer profesional, con gran experiencia en Boxeo y deportes de contacto. Aunque su forma de luchar no se par ece en nada al espectacular estilo de Jean Claude Van Damme, sí que es cierto que Qissi posee un talento innato para coreografiar y ubicar la cámara en el lugar más apropiado, para captar óptimamente la acción desde el mejor ángulo.

Cine Marcial “Mohamed Qissi fue uno de los testigos y protagonistas de la segunda Edad de Oro del cine de artes marciales, la década de los 90, estando en el mismísimo ojo del huracán.

Qissi ha trabajado con algunos de los mejores artistas marciales del cine de acción y ha conseguido hacerse un nombre propio en este género”

Texto: Mónica Gail Rodríguez & Pedro Conde Studio Fotos: © Alfredo Tucci

Grandes Figuras Qissi conoce perfectamente sus limitaciones físicas: por su constitución ósea, carece de elasticidad. Al observar sus técnicas, se percibe que su objetivo es finalizar el combate lo antes posible. Lo hace con eficacia. Se nota que ha peleado en un ring, pues busca economizar sus movimientos, no ejecuta ninguna técnica sin un fin, y es por ello que las técnicas espectaculares y arriesgadas brillan por su ausencia. Esto no capta la atención de los espectadores en un film y Qissi es consciente de que lo tiene muy difícil para encabezar un cartel como actor. Pero hay otras salidas, para las que sí que está cualificado y su gran baza está tras una cámara, siendo coreógrafo o director.

Mohamed Qissi fue uno de los testigos y protagonistas de la segunda Edad de Oro del cine de artes marciales, la década de los 90, estando en el mismísimo ojo del huracán. Qissi ha trabajado con algunos de los mejores artistas marciales del cine de acción y ha conseguido hacerse un nombre propio en este género.

Mohammed Qissi con nuestro Director Alfredo Tucci, enla décad de los 90

Cine Marcial “La amistad personal que Qissi mantiene con Jean Claude Van Damme desde su niñez, quizá fue en su momento una pieza clave en la carrera fulgurante del “belga de oro”

Cine Marcial La amistad personal que Qissi mantiene con Jean Claude Van Damme desde su niñez, quizá fue en su momento una pieza clave en la carrera fulgurante del “belga de oro”. A pesar de esa indisoluble relación que ya tratamos extensamente en un anterior trabajo en Budo internacional, nos centraremos más en la persona de Qissi. Porque, ¿conocemos realmente a Mohamed Qissi? ¿Qué ha practicado y entrenado? ¿Qué importancia tuvo en su carrera la película “Kickboxer”? ¿Hasta qué punto fue importante su papel de Tong Po en la carrera de Jean Claude Van Damme y en la suya propia? Respondemos a todas estas y otras preguntas a continuación.

Mohamed Qissi es más conocido por su nombre artístico de Michel Qissi. El actor y coreógrafo nació el 12 de septiembre de 1962, en la ciudad de Oujda, al noroeste de Marruecos. Con tan sólo dos años, emigró con sus padres a Francia, donde se instalaron en un suburbio de París. Era difícil encontrar trabajo, así que pocos meses después, se trasladaron a Bruselas en busca de una nueva vida y mejores oportunidades. Allí, en la ciudad belga, Qissi acudió a la escuela en Ixelles. Debido a su corta edad no le resultó difícil adaptarse a la vida europea, aunque creciera con ambas culturas, pues sus padres guardaron y mantuvieron las costumbres y tradiciones de su país. A los siete años, empezó a practicar Boxeo en un polideportivo pero, ¿por qué este deporte en particular?

“Mi hermano mayor practicaba boxeo y yo quería imitarle. Le veía con una gran seguridad en sí mismo. Además, Muhammad Alí era uno de mis ídolos”.

En el centro, conoció a un niño de nueve años que practicaba Karate Shotokan: Jean Claude Camille François Van Varenberg. Entre ellos nace una gran amistad…

“Al principio, cuando nos conocimos y nos hicimos amigos, él me enseñaba algunas patadas y técnicas de kárate y yo le enseñaba otras técnicas de boxeo. Así empezó nuestra amistad. Nos convertimos en hermanos, yo me quedaba en su casa a dormir y él, en la mía”.

Debido a las frecuentes visitas, se creó una gran confianza y en el hogar de Jean Claude, ocurrió una curiosa anécdota: “El padre de Jean Claude, e incluso mi amigo, me empezaron a llamar Michel.

Luego, la gente del barrio me siguió llamando así y cuando llegué a Hollywood, también. Sin embargo ahora, con la edad que tengo y aunque algunas personas me siguen llamando Michel, en la actualidad yo prefiero utilizar mi auténtico nombre: Mohamed”.

Además de compartir la pasión por las artes marciales, también son aficionados el cine.

Fans incondicionales de Bruce Lee y también de alguien que no es actor: Mohamed Alí.

“Mi hermano admiraba profundamente a Mohamed Alí, se levantaba por la noche para ver sus combates y yo con él. Dentro del Boxeo, no había nadie que se le pudiera comparar. Abdel quería ser como él y me contagió su afición y admiración por Alí”.

Jean Claude compitió y ganó algunos campeonatos de kárate y más tarde, en Full Contact (18 victorias y una derrota) mientras que Qissi lo hacía en el Boxeo en 1979, con unos resultados similares. Venció en las semifinales de la liga belga al temido Jesús Fernández, belga de origen español, que ganó todas sus peleas por nocaut meses más tarde.

“Fui campeón amateur a los 17 años de los pesos medios de Bélgica en 1980, en el 81 quedé campeón de Europa, ganando la medalla de oro en Salonika, Grecia”.

Cine Marcial Lamentablemente, tres años después, la carrera tan prometedora y que todos auguraban como exitosa, se truncó.

“Me dañé seriamente los codos, justo cuando me habían seleccionado para el equipo de Belga de Boxeo, que iba a ir a las Olimpiadas del 84. Estuve un año entero deprimido por aquello, pero hoy en día me alegro, pues la vida competitiva de un boxeador es muy corta y muy dura”.

La carrera pugilística de su hermano Abdel, dos años mayor que él - que los fans de Jean Claude Van Damme recordarán por sus interpretaciones de Athila en la película “Lionheart” (1990) y como el luchador Khan en “The Quest” (1996) o como el matón de “The Order” (2001), no le fue mucho mejor.

“Abdel era muy buen púgil, nunca perdió un combate. Para ser peso pesado era muy rápido y tiene unos brazos muy largos. Pero también lo tuvo que dejar porque tenía la piel de la cara muy delgada y se le abrían brechas fácilmente. Así que se casó y formó una familia. Colgó los guantes, a nivel profesional, para siempre”

Grandes Figuras

“En “Contacto sangriento”, por ejemplo, además de ayudar a Van Damme a coreografiar las escenas de acción, también participé en la post-producción”

Cine Marcial

“Yo he hecho boxeo y sé que puede realmente herir a alguien y dañar tu cerebro con el tiempo, a menos que no lo practiques mucho”

Resulta paradójico para alguien que practicó Boxeo y que su ídolo era Mohamed Alí, hoy en día recomiende la práctica del Karate, estilo Shotokan, y desaconseje la de la noble arte: “Desde muy pequeño me gustaba el Boxeo y Mohamed Alí, pero eso pasaba cuando yo era muy joven. Ahora, con la edad, veo las cosas de manera diferente. Yo no dejaría que mis hijos practicaran Boxeo, eso seguro. ¡No le diría a nadie que lo hiciera, aunque eso depende de cada uno. No recomendaría a nadie cualquier deporte que pueda herir a otra persona. He apuntado a mis hijos en Shotokan, lo que Jean Claude entrenaba. Creo que es lo mejor, lo único es que hay que encontrar al maestro adecuado. Para mí, el Shotokan, que viene de Japón, es lo mejor porque implica respeto, amor, paz. En lugar de luchar tienes katas y en los combates y competiciones tienen muy buenas reglas, es muy limpio. Creo que es lo mejor que podemos aconsejar a nuestros hijos que practiquen. Lo que más me gusta del Shotokan son los katas y que tiene algo de bloqueos y si eres un experto en Shotokan y alguien tiene un problema en la calle podemos ir y defenderle. Llevo muchos años en contra de las drogas y motivando a la gente para que haga deporte y el único deporte que yo recomiendo a todos, porque sé que es bueno para la gente, es Shotokan. Pero aun así, siempre digo que hay que tener cuidado y encontrar al maestro adecuado. En general, todas las federaciones de Shotokan del mundo tienen buenos programas y suelen tener muy buenos maestros. Por el único motivo que yo digo que el Boxeo no es bueno para ti, es tan solo mi opinión. Yo he hecho boxeo y sé que puede realmente herir a alguien y dañar el cerebro con el tiempo, a menos que no se practique mucho. Yo tuve mucha suerte porque no lo practiqué demasiado tiempo. No porque no quisiera, sino porque tenía problemas en el codo y tuve que dejar de pelear y me alegro de que fuera así, porque si hubiera continuado, ahora podría tener problemas mayores. Pero si tengo que elegir para los niños entre la calle o el ring, entonces, sin duda elegiría el Boxeo. Muchas cosas malas pueden pasar y lo peor de todo es la calle, peleas callejeras, drogas… Puedes verte envuelto en cosas muy malas con las personas equivocadas. En ese caso, sí, el Boxeo es mejor que la calle!”

Mohamed Qissi, influenciado por su amigo Jean Claude, practicó Kárate en su juventud, incluso cuenta: “Cuando conocí a Jean Claude comencé a descubrir las artes marciales orientales y me enamoré de ellas. De joven, incluso participé en un torneo de Karate Shotokan, quedando subcampeón”.

Cuando Van Damme tenía 18 años y Qissi 16, fueron al Festival de Milán, para intentar conocer a productores.

Volvieron a casa con una gran cantidad de tarjetas de visita y teléfonos de importantes personalidades del mundillo del cine. Su ilusión empezó a crecer y pronto se dejaron tentar por “el sueño americano”, olvidándose de las competiciones.

Así es como a mediados de los 80, decidieron ir a los Estados Unidos para probar suerte en Hollywood. Aquellos primeros años en América fueron verdaderamente duros para ambos pues, al igual que ellos, muchos jóvenes buscaban su oportunidad. Jean Claude Van Damme estuvo a punto de tirar la toalla pero Qissi se negó en rotundo a volver y animaba a su amigo para que siguiera intentándolo y el milagro que esperaban, llegó.

Van Damme consiguió por primera vez un papel importante en una producción hongkonesa rodada en Norteamérica, interpretando al villano en la película en “No Retreat, No Surrender” (“Retroceder nunca, rendirse jamás”). Tan sólo fueron cuatro días de rodaje, pero fue el primer paso

Cine Marcial “Contacto sangriento” fue la primera película importante para nosotros”

importante que dieron, dentro del mundo del celuloide. Poco después, Jean Claude pasó el casting para dar vida a Alien en el “Depredator”. Sin embargo, ellos querían conocer a toda costa a Menahem Golan, productor de la Canon. Casi todas las películas occidentales de artes marciales de la época, eran producidas por esta compañía y Chuck Norris, Michael Dudikoff, Sho Kosugi, etc. trabajaban en ella.

Surgió la oportunidad de entrevistarse con Menahem Golan, pero lo que nadie sabe es lo que nos ha contado Qissi: - “Contacto sangriento” fue la primera película importante para nosotros. Logramos obtener una entrevista con el Sr. Golan. Una vez le vimos, JeanClaude hizo su famosa apertura de piernas entre dos sillas, pero Golan no estaba impresionado.

Después de charlar un rato y verle en acción, nos dijo que ya había visto suficiente y que no creía que tuviéramos éxito en una película. Yo le dije que estaba cometiendo un gran error, porque Jean Claude había pasado un casting para trabajar en una gran producción con Arnold Schwarzenegger. Esto le llamó la atención y mandó a su secretaria que llamara a 20th Century para confirmarlo. Efectivamente, el agente de 20th Century dijo que había un tal Jean-Claude Van Damme había sido

Cine Marcial seleccionado para el papel del villano, en la película con Schwarzenegger. Lo que el agente no dijo fue que el villano era un monstruo y que Jean-Claude llevaría un traje con el que no se le vería la cara.

Golan nos dio la oportunidad después de escuchar eso y allí es realmente donde todo empezó para nosotros”.

Ironía del destino, Jean Claude no llegó a interpretar el papel de Alien por no dar la estatura que requería el personaje. A pesar de eso y gracias a aquella preselección, logró protagonizar “Contacto sangriento”. Qissi tuvo muy poco protagonismo en esta película, interpretando al thai-boxer brasileño, en la que tiene un estremecedor enfrentamiento contra Chong Li Bolo Yeung, aunque su labor detrás de las cámaras sí fue bastante importante. Esta y otras experiencias le han permitido con el tiempo, dirigir sus propias películas.

“Siempre me ha interesado mucho todo el complejo proceso de realización de una película. De hecho, siempre he colaborado ‘extraoficialmente’ en ello, aunque luego no aparezca mi nombre en los títulos de crédito técnicos. En ‘Contacto sangriento’, por ejemplo, además de ayudar a Van Damme a coreografiar las escenas de acción, también participé en la post-producción. Tras ver la deplorable labor de montaje final de la película, Van Damme y yo pedimos a Menahem Golan que nos dejara volver a montarla y después eligiera el montaje que más le gustara. Eligió el nuestro y yo creo que salvamos la película y la convertimos en un éxito. A partir de entonces, todo fue a mejor para los dos”.

“Bloodsport” fue un éxito que sorprendió a todos - inclusio a Jea Claude Van Damme - y le dio a conocer a nivel mundial. A pesar de ser una película destinada en un principio al mercado videográfico, se convirtió inesperadamente en un tremendo éxito de taquilla.

“A Menahem Golan” - declara Van Damme – “ni siquiera se le pasó por la cabeza la idea de que “Contacto sangriento” pudiera estrenarse en la gran pantalla. Era una producción de serie B y como tal, parecía condenada a ir a parar directamente a los videoclubs. Hay que reconocer que la realización era nula y la música inaudible. La primera versión del guión

“Siempre me ha interesado mucho todo el complejo proceso de realización de una película”

Grandes Figuras original, redactada por Sheldon Lettich, era realmente interesante, prometía una historia con buen ritmo y tensión, pero ciertos guionistas impuestos por la Cannon, comenzaron a retocarla, quitar de aquí y poner allá y el resultado final fue una historia desigual, con altibajos y, a menudo, bastante estúpida. Además, el primer montaje era desastroso, pero yo sabía que era un diamante en bruto y quería intentar tallarlo. Tras un año, durante el cual la película estuvo acumulando polvo en el almacén de la Cannon, Golan me dio luz verde para que intenta arreglarla. Así que me puse a montar de nuevo toda la película, dedicando especial atención a las escenas de combate. Después de varias semanas trabajando en ello 12 horas diarias, de siete de la mañana a siete de la tarde, Golan visionó mi versión y aceptó distribuirla para los el cines. Sin ninguna publicidad, se recaudaron 40 millones de dólares en salas de cine y posteriormente, 12 millones de dólares más en los videoclubs, sólo en los Estados Unidos. En Hong Kong recaudó más en taquilla que la película “Perseguido” de Schwarzenegger, que se estrenó a la par. Menahem Golan se excusó por no haberme hecho caso antes y añadió: “Presiento que tú y yo vamos a formar un buen equipo”.

A partir de ese día me cedió tres plazas del aparcamiento del edificio de la Cannon y toda una planta del mismo para que trabajara a mis anchas”.

Tal vez sea extraño para algunos, que después de protagonizar un éxito rotundo como “Contacto Sangriento” (1987), Jean Claude Van Damme aceptara interpretar el papel de villano en “Águila Negra” (1988) en la que Qissi no participó. El mismo Van Damme explica ese detalle en apariencia poco coherente: “Cuando me ofrecieron el papel de villano en ‘Águila Negra’ yo no estaba en condiciones de exigir nada y tenía serios problemas monetarios, por lo que estaba dispuesto a aceptar cualquier cosa. Hay que tener en cuenta que, aunque ya había protagonizado ‘Contacto sangriento’, esta película aún no se había estrenado y dormía en los archivos de la Cannon, por lo que yo aún no era conocido.

Participar en ‘Águila Negra’ como rival de Sho Kosugi representaba una oportunidad fantástica, aunque tuviera que hacer de villano”.

Tras el estreno de “Contacto sangriento” y su exito, la Cannon ofreció a Jean Claude Van Damme tres proyectos alternativos: co-protagonizar junto a Chuck Norris “Delta Force III”, protagonizar “American Ninja” (“El guerrero americano”) o protagonizar “Cyborg”. No aceptó el primer proyecto porque, según dijo: “Aunque me encantaba la idea de trabajar con Chuck, tras el éxito de ‘Contacto sangriento’, hubiera sido un error aceptar esa oferta. Era el momento de volar con mis propias alas o de ya no despegar”.

Su respuesta al segundo proyecto fue un rotundo no; él no tenía nada que ver con el ninjutsu, por lo que se vio obligado a aceptar el tercero, “Cyborg”: “Nunca quise hacer esa película, pero tenía un contrato con la Cannon y consideré que ésta era la posibilidad menos mala de las tres que me ofrecieron. Pero creo que me equivoqué, porque todo fue horrible desde el primer día de rodaje”.

La película tuvo una fría acogida en taquilla. Todo el mundo presentía su potencial, pero faltaba la película que le lanzara al éxito. Su siguiente trabajo fue “Kickboxer” y en esta ocasión, sí que intervino Qissi, ¡y de qué manera!… hizo el “gran villano” que incuestionablemente destacó en el cine de artes marciales de los años 90, el odioso thai-boxer Tong Po, personaje que marcó toda una generación. “Kickboxer” contiene algunas escenas realmente épicas de Qissi (Tong Po). Quizás, la más inolvidable es aquella en la que se puede ver al tailandés endureciendo sus tibias a base de golpes a una columna de ladrillo y cal. Al ritmo de sus low-kicks, serpenteaba su larga trenza y llovían fragmentos de cal a su alrededor.

“Kickboxer” se estrenó el 8 de noviembre de 1989 en Norteamérica y meses después, en el resto del mundo.

La cinta contó con un presupuesto de un millón y medio de dólares y recaudó en el mercado norteamericano en un par de semanas, un total de 14 millones y medio, convirtiéndose en un éxito de taquilla. No se conoce con exactitud los beneficios que obtuvo a nivel mundial en su distribución en cines, en video y por los derechos de imagen por su emisión en televisión. Lo que sí se sabe con seguridad, es que fue todo un éxito allá donde se exhibió. El rodaje duró 56 días, desde el 28 de junio hasta el 23 de agosto de 1988. Fue dirigida por Mark Disalle, quien no sólo ha dirigido la posiblemente mejor

Cine Marcial película de Jean Claude Van Damme, sino también la mejor de Jeff Speakman: “Arma Letal”.

El inicio del rodaje de “Kickboxer” estuvo cargado de problemas, según relata Qissi: “Harold Diamond era originalmente el actor seleccionado para interpretar a Tong Po, pero tuvo una discusión con el director y fue sacado en el último momento. Entonces se pensó en contratar a un tailandés, por ello se me encargó que recorriera todos los gimnasios donde se enseñara Thai Boxing, en busca de la persona adecuada. Pero todos los tailandeses que entrevisté no tenían ninguna capacidad interpretativa o no daban el peso y musculatura que requería el papel de Tong Po, por lo que le dije a Jean Claude: “No tenemos tiempo para encontrar un sustituto, yo lo haré”. Él me dijo: “¡Pero si no tienes el suficiente look para ser un asiático!”.

Yo le dije que conocía alguien que me podía hacer parecer un asiático. Después de la sesión de maquillaje, él no se podía creer la transformación.

Así es que conseguí hacerme con este papel gracias a la complicidad de Van Damme. Les dijo a los productores que en Bruselas encontraría la persona ideal para hacer de Tong Po. A su vuelta a Los Ángeles les enseñó fotos mías maquillado para parecer un tailandés (el magnífico trabajo de caracterización lo realizó el maquillador de “Cyborg”) y con la cabeza rapada. Los productores parecieron encantados y le dijeron que contratara al ‘tailandés’ de estas fotos. Todavía recuerdo su incredulidad cuando les revelamos que ese ‘tailandés’ era Yo. Mi interpretación de villano detestable fue todo un éxito”.

Las inolvidables escenas de entrenamiento de Jean Claude se grabaron cerca de los templos de Wat Phra Si Sanphet y Wat Ratchaburana y otra parte, en las ruinas de la ciudad de Ayutthaya, en Tailandia. El gimnasio que Kurt (Jean Claude) visita durante su búsqueda para

“Me preparé el personaje y me gustó actuar de chico malo.

Aposté y trabajé con mucha ilusión el personaje y una cosa llevó a la otra y la película resultó un éxito”

encontrar un entrenador, era el Sor Thanikul de Bangkok. Aunque cerró en el 2003, era un verdadero centro de entrenamiento para practicantes de Muay Thai, alojando en su momento a más de 50 thaiboxers, la mayoría competidores.

Ningún practicante de deporte de contacto, inclusive de artes marciales, comprendió por qué el film se tituló “Kickboxer”, si todos los combates que se realizan a los largo de la película son de thai-boxing y el entrenamiento que realiza Jean Claude Van Damme es de muay thai (versión tradicional del thai-boxing). Es algo lógico, teniendo en cuenta que la acción del film tiene lugar íntegramente en Tailandia, donde el thaiboxing es deporte nacional. Como todos saben, el kickboxing es una especie de boxeo thai suavizado desde hace décadas por los japoneses. Dada su gran dureza, el thai-boxing, era difícil de exportar a Japón, Europa y Estados Unidos, por lo que los japoneses decidieron crear una versión más “civilizada”, en la que está prohibido golpear con los codos y las rodillas; esta fue bautizado como kick boxing. Sin embargo, los combates de “Kickboxer” son incuestionablemente de thai-boxing e, incluso, pelean según la forma de muay thai más tradicional, es decir, con cabezazos permitidos y con los nudillos cubiertos por unas vendas embadurnadas en cola, que se introducían en un cuenco lleno de vidrios rotos, con el terrible resultado

“Aunque me encantaba la idea de trabajar con Chuck, tras el éxito de “Contacto sangriento” hubiera sido un error aceptar esa oferta”

Cine Marcial que se puede apreciar en la escena final de la película.

Esto no fue inventado o ideado por los guionistas para ganar espectacularidad en el combate final, sino que proviene de una época bastante reciente, principios del siglo XX, en la que algunos combates de muay thai se realizaban a muerte. A pesar de lo poco acertado del título, el resultado fue que Tong Po impactó fuertemente en la audiencia. Sin este sádico y vil personaje, es posible que la película no hubiera triunfado como lo hizo. La caracterización del personaje fue todo un acierto.

“Sí, totalmente. Desde luego, funcionó, estaba muy logrado. ¡Hasta me asusté conmigo mismo la primera vez que me miré en el espejo! Me preparé el personaje y me gustó actuar de chico malo. Aposté y trabajé con mucha ilusión el personaje y una cosa llevó a la otra y la película resultó un éxito” El rodaje, como hemos comentado antes, estuvo lleno de dificultades y principalmente, marcado por el tiempo y el clima tropical. Se rodó durante la estación de las lluvias o monzones (de mayo a octubre, más o menos), por lo que algunos días no se podía rodar o se cancelaba y se cambiaba de escenario, teniendo que improvisar y trasladar todo el equipo de un lugar a otro.

Todo dependía del tiempo, por lo que el rodaje fue maratoniano. Además, fue especialmente duro para Qissi: “Guardo un bonito recuerdo de ‘Kickboxer’ aunque yo tenía un hándicap que los otros actores no tenían.

La parte más dura de la película era el maquillaje.

Tenía que estar allí a las cuatro de la mañana y estar sentado quieto, durante dos horas y media. Para el maquillaje de la cara tardaban dos horas y para el tatuaje del hombro empleaban unos 30 minutos.

Estar así tanto tiempo, era muy duro porque no podías leer, ni ver la televisión, ni hacer nada, solo colaborar y ayudar en lo que pudiera a los maquilladores y después de esto, participaba en la coreografía y rodaba. Realmente fue agotador, pero mereció la pena”.

Respecto a la colaboración que prestó Mohamed Qissi en la coreografía, es algo que nunca sabremos. Lo que sí podemos asegurar es que, gracias a la película, nació el género de cine del kick boxing y que fue una bocanada de aire fresco en el cine de artes marciales, mostrando un estilo de lucha totalmente innovador, que cautivó al público en los cinco continentes.

“El estilo que se utilizó en “Kickboxer” (es el mismo utilizado en “Contacto sangriento”) lo podríamos denominar como libre - declaró Jean Claude Van Damme - y varía según el adversario.

Cada artista marcial ha de hallar su propio estilo: el estilo de Jackie Chan es acrobático, fantasioso y cómico, mientras que el de Bruce Lee es todo lo contrario: directo, contundente y dramático. Mi estilo se podría decir que es intermedio entre estas dos superestrellas de las artes marciales: es espectacular, pero contundente, gracioso, flexible y rápido. En “Contacto sangriento” trato de conseguir

que el espectador aprecie el deseo de venganza del héroe en su manera de pelear; en “Kickboxer” ocurre algo parecido, pero este film, al contrario que “Contacto sangriento”, posee una historia sólida, una filosofía”.

Al margen del estilo que empleara, lo cierto es que si sus rivales no hubieran sido Bolo Yeung y Mohamed Qissi, posiblemente “Contacto sangriento” y “Kickboxer” respectivamente, no hubieran obtenido el éxito que lograron entre el público, siendo sus combates finales los mejores de las filmografía de Jean Claude Van Damme. Por avatares del destino, Qissi no apareció en los títulos de créditos, con el fin de hacerle pasar por un luchador tailandés. A pesar de ello, dado el carácter y carisma que dio al personaje de Tong Po, no fue óbice para que saltara a la fama.

“Jean Claude pensaba que sería bueno guardar el misterio sobre el personaje y cuando lo supe - fue demasiado tarde para cambiarlo”.

La película consagró a Van Damme como uno de los grandes actores del denominado “cine de artes marciales”. Su siguiente trabajo fue “El luchador”, en la que Qissi interpreta a un legionario francés que persigue al desertor Van Damme. Este fue el último largometraje donde trabajaron juntos; a partir de ahí, cada uno siguió su carrera cinematográfica, por separado. Dado que Tong Po impactó fuertemente entre la audiencia, Qissi fue contratado para la secuela “Kickboxer II”, siendo el auténtico gancho de la película (Jean Claude desestimó el proyecto). A pesar de obtener un cierto éxito, no fue lo que se esperaba en taquilla. Funcionó muy bien en el mercado videográfico, pero estaba claro que faltaba la estrella… Después, Qissi intervino en las siguientes producciones representando el papel en que se encontraba encasillado: “Combate sangriento” (1991), “Kickboxer, pacto con la muerte” (1992) y “Kickboxer, terminator woman” (1993).

El 13 de abril de 1992, Jean Claude Van Damme promocionó en Madrid la película “Sin escape”. Le acompañó Mohamed Qissi y, gracias a él, antes de la rueda de prensa, pudimos hablar con Jean Claude. Se notaba la existencia de una gran complicidad y amistad entre ellos. Tiempo después, nos enteramos que habían surgido discrepancias entre ellos. Fuera o no cierto, el caso es que hubo un paro de años en la carrera de Qissi, antes de que volviera a ponerse ante las cámaras con Héctor Echavarría en los filmes “Fuerza extrema” y “La última batalla”. Rodados en 2001, fueron sus últimos trabajos en Norteamérica.

En 2002, decidió transmitir sus conocimientos y experiencia a los jóvenes de su país. Después de 40 años en el extranjero, regresó a Marruecos y se casó en la ciudad de Ahfir. Se instaló después en Tata, una ciudad que le encantó por el paisaje y la amabilidad de su gente. Por otra parte, es en esta ciudad, donde sus hijos Ayoub, de nueve años, y Adam, de ocho, se han convertido en campeones de Karate Shotokan, bajo la guía del maestro Chakir. Este último tiene uno de los mejores gimnasios de Karate de Marruecos.

“Cuando conocí a Jean Claude comencé a descubrir las artes marciales orientales y me enamoré de ellas. De joven, incluso participé en un torneo de Karate Shotokan quedando subcampeón”

Desde entonces, Mohamed Qissi apenas ha trabajado en el séptimo arte. Ha participado en “Road to Kabul” (2011), “Un Marocain à Paris” (2012), “Kanyamakan” (2014) o “Bara” (2015).

Todas estas son producciones, muy modestas y alejadas totalmente de los grandes estudios norteamericanos.

Por fin y después de años sin trabajar juntos, en 2016 Qissi tuvo un papel secundario en “Kickboxer: Vengeance”, en la que también trabajaba Jean Claude. En la secuela, ninguno de los dos ha tenido un papel protagonista, pero lo más importante es que se han juntado de nuevo y han hablado… ¿Quién sabe si tienen algún proyecto en común?

Esperemos que sea así y volvamos a verlos juntos en la pantalla grande.

Los sentimentales y nostálgicos, disfrutaríamos enormemente viéndoles en acción. Somos conscientes de que han pasado casi 30 años del rodaje de “Kickboxer”, pero para lo que se filma hoy en día en el cine de acción, en general, y en el cine de artes marciales, en particular… Si triunfa en taquilla la saga de “Los mercenarios”, ¿por qué no triunfarían ellos? Conjeturas aparte, si hay algo seguro es que si tuviera lugar un reencuentro fílmico, ya tendría un espectador asegurado.

Cine Marcial

Ser instructor Convertirse en un instructor requiere muchos sacrificios, para estar listo para enseñar y ofrecer nuestro conocimiento.

Parece fácil y fácil de alcanzar en este tiempo de puro consumo, en el que todo se debe.

Sin embargo, la enseñanza no es fácil y tenemos que dejar nuestro orgullo en el vestuario, para dar lo máximo a nuestros estudiantes.

Siempre tenemos que dar todo con nuestro corazón para permitir que nuestros estudiantes alcancen sus metas, sin forzarles a alcanzar nuestras metas, ¡sino las suyas!

Es inconcebible que un instructor intente obligar a un estudiante a hacer algo que no desea, como competir en torneos, enseñar...

“El instructor está para aconsejar al estudiante y ayudarle a alcanzar su meta.

Pero para ello, se necesita una asociación entre el estudiante y el Maestro”

l instructor está aquí para aconsejar al estudiante y ayudarlo a alcanzar su meta, pero para ello, se necesita una asociación entre el estudiante y el Maestro. Sin ella, nada es posible, por lo que tenemos que desarrollar una relación de complicidad, con el fin de obtener los mejores resultados.

Sin esta complicidad y esta confianza entre ellos, nada saldrá de esto.

Por eso, el instructor tiene que ser honesto consigo mismo: tiene que ser capaz de guiar a su estudiante hacia otro instructor, si no es capaz de ayudarlo a alcanzar sus metas.

El instructor no puede ser egocéntrico, tiene que hacer todo, en todo momento, por el bien del estudiante.

Si un instructor no puede entrenar correctamente a un futuro campeón, para que alcance su mejor nivel y se convierta en el campeón que merece ser, el instructor tiene que ser honesto para decírselo y guiarlo hacia alguien competente en este campo.

Desafortunadamente, la mayoría de los instructores pensarán en su propia fama y su beneficio, al tener a este campeón en sus clubes, en lugar de darle la oportunidad de explotar su potencial.

Por otro lado, la gente se olvida de que en la palabra "instructor" está implícita la palabra "instruir" y esto no es fácil y no todo el mundo puede hacerlo.

Algunos grandes combatientes son incapaces de compartir sus conocimientos y los no combatientes pueden ser capaces de transmitirlos perfectamente.

Siempre tenemos que entrenar y trabajar en nuestras habilidades de enseñanza, para hacer todo lo posible para compartir nuestro

E

conocimiento de manera eficiente, con nuestros estudiantes.

El entrenamiento nunca terminará, ¡no importa lo que la gente piense! Nuestro entrenamiento durará toda nuestra vida y evolucionará de acuerdo con el tiempo y nuestra edad.

Hoy en día, todo el mundo quiere instruir sin formación, o simplemente entrenar en un tiempo muy corto y luego vivir con estos pequeños conocimientos, sin ponerse en duda, sin continuar siendo corregido...

Ser corregido continuamente es algo que muchos instructores no aceptan; de hecho, muchas personas piensan que una vez certificadas, ya lo saben todo y ya no toleran un comentario o un asesoramiento de sus propios profesores.

Puede parecer ridículo o más allá de la comprensión, pero esto es extremadamente común.

La gente piensa que ser corregido, recibir comentarios o críticas reducirá su credibilidad, pero, muy al contrario, les permitirá mejorar y convertirse en un mejor instructor de lo que eran antes.

Desafortunadamente, las personas suelen mostrar su gran ego y se niegan a progresar para dar lo mejor a sus estudiantes.

Esto es un freno a este cuestionamiento y a la continuidad de su evolución como instructores. ¿Cuántos instructores quieren brillar solamente delante de sus estudiantes, sin tener consideración a ellos y sus metas?

Muchos de ellos son narcisistas y sólo quieren impresionar a sus estudiantes, no hacerlos evolucionar.

Sin embargo, enseñar significa transferir conocimiento y una total abnegación de nuestros propios deseos.

Tenemos que dar lo mejor de nosotros a nuestros estudiantes y hacer todo lo posible para impulsarlos a lo más alto que puedan llegar, sin pensar en nuestro éxito personal y satisfacción.

Nuestra única satisfacción será haber ayudado a nuestros estudiantes a alcanzar sus metas, hacerles aprender a conocerse y a ser felices.

Sin embargo, el instructor no debe nunca pretender ser el único responsable de este resultado. Es la colaboración, la asociación y la confianza lo que lo hizo posible.

Sin el trabajo del estudiante, nada es posible, y eso es lo que debe mostrar el instructor para resaltarlo y demostrarle que toda su obra y sus sacrificios no han sido en vano, sino beneficiosos.

El Maestro es sólo un eslabón de la cadena, en el éxito del estudiante.

El instructor no puede atribuirse el papel principal en esta aventura, sino sólo el papel de un guía que de todo corazón, ha hecho todo para satisfacer a su estudiante.

Las personas que sólo piensan en sí mismas no tienen nada que hacer en el campo de la enseñanza. Deberán entrenar y alcanzar sus metas por sí mismas, sin aprovecharse de los estudiantes para brillar y sentirse importantes.

Con suma frecuencia, los instructores sin ninguna consideración por sus estudiantes, son sólo incompetentes que se refugian en el dominio de la enseñanza para ocultar su frustración de ser incapaces de hacerse importantes, sin tomar ventaja de alguien, o sin aplastar a la gente para sentirse mejor que los demás.

Como instructor, es esencial no pensar nunca en nosotros mismos, querer ayudar a otros y aplicar algún auto-análisis, y esto, a lo largo de nuestra vida. ¡Por favor! Sin esto, no os convirtáis en instructores, porque el único resultado será dañar y destruir los sueños de vuestros futuros estudiantes.

Algunos estudiantes incluso dejan de practicar algún deporte, debido a ese disgusto y esa decepción que han vivido con su Maestro incompetente.

Enseñar significa transmitir nuestra pasión a los demás, escuchándolos plenamente y respondiendo a cada una de sus peticiones.

Por otro lado, un instructor no debe lamentar lo que ha hecho por sus estudiantes, incluso si se van o lo traicionan.

Todo lo que se dá, debe darse de corazón y nada puede ser calculado o hecho con la expectativa de recibir algo a cambio, como beneficio.

“¿Cuántos instructores sólo quieren brillar delante de sus estudiantes, sin tenerles en consideración a ellos y sus metas?”

Krav Maga Israeli Survival System: la nueva frontera de Krav Maga. Tras el éxito del primer DVD, el Gran Maestro Marco Morabito presenta un nuevo trabajo dedicado a las armas: el conocimiento de Morabito en el ámbito civil y militar se entrelaza en una mezcla explosiva de técnica e innovación. Nada se deja al azar y no hay secretos: con "cognitio experimentalis" se examinan con gran cuidado y detalle las agresiones con mano armada más comunes. Se analizan diversas técnicas con las armas más comunes, pero teniendo en cuenta que no hay un "modelo universal de agresión", los tipos de ataque son ilimitados y también lo son las modalidades de defensa. La técnica es sólo la base de estudio para adquirir fluidez y la conciencia del movimiento, pero el propósito es hacer instintiva nuestra defensa acortando el tiempo de reacción. Morabito, con su Krav Maga Israeli Survival System quiere romper los esquemas y mostrar al público algo totalmente nuevo, lejos de las técnicas habituales y vetustas, emuladas durante décadas. En este DVD la técnica se funde con la experiencia y todo adquiere contornos claros y definidos. Nada se deja al azar y los errores más comunes son desenmascarados y analizados. Encontraréis en el Krav Maga Israeli Survival System un nuevo método de defensa excepcional y auténtico.

REF.: • DVD/KMISS 2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

FU-SHIH KENPO MUNDIAL “Aclarando Conceptos Básicos del Estilo” Desde que el estilo fue creado en 1985, avalado por varias organizaciones mundiales orientales y maestros de la época; pero principalmente por el Gran Maestro Robert A. Trias…QEPD y la “United States Karate Association”, USKA. Tuve siempre presente la idea conservada hasta el día de hoy, de que el Arte del Fu-Shih Kenpo tuviese las siguientes características:

Grandes Maestros

Grandes Maestros • El orden de Grados presentado en mi primer diseño como Logo de nuestro Programa de Enseñanzas y Graduaciones, la Espiga y los diversos cinturones desde el blanco hasta el Cinturón Marrón 1º Kyu y luego el Cinturón Negro en sus distintos grados Dan. La descripción del mismo la encontraréis en los múltiples artículos, libros, videos y entrevistas que os he ofrecido durante estos últimos 32 años.

• El Programa nos lleva desde los entrenamientos físicos, fisiológicos, mentales y espirituales, como así mismo el aspecto tradicional del estilo, en respeto y conservación de la tradición marcial y hacia los Grandes Maestros que en el pasado las crearon. Esto es la siempre importante y trascendente técnica básica, en sus bloques de puños, maños abiertas, patadas, bloqueos o defensas, posiciones y sus diversas combinaciones. Esto viene desde mi influencia por el Shotokan Karate de mis comienzos y posteriormente con mi introducción al KoshoRyu Kenpo. Mi máximo grado en Shotokan fue el 5º Dan y en Kosho-Ryu Kenpo, el 9º Dan otorgado directamente de manos del Gran Maestro Thomas Barro Mitose.

• En segundo lugar analizamos, la Defensa Personal de Escuela. Y la denomino de Escuela, simplemente porque es el estudio, aprendizaje, repetición y perfeccionamiento de técnicas o series simuladas como suelo decir también “A la Carta”. Es en el Dojo donde con persistencia, voluntad y esperanza realizamos los máximos esfuerzos para lograr habilidad, control, velocidad, • Fuerza, potencia y continuidad en nuestras posibles respuestas ante un ataque. Pero claro, en la escuela o dojo, estamos generalmente entrenando sobre “supuestos y de mutuo acuerdo”, en el sentido en el que sabemos cómo nos va a atacar nuestro oponente, simplemente porque el profesor, instructor o maestro, pide a su sparring o alumno colaborador con que arma o de qué manera nos debe atacar. Luego ante esto, nosotros realizamos una hermosa exhibición de nuestra habilidad, manejándole a

nuestro antojo. Y este “se deja hacer”. Ataca sin querer herir o lesionar, luego se queda inmóvil y no nos replica. Ni siquiera se aleja o resiste a nuestros impactos. Así todo parece bonito, pero no es real. Aunque como es de suponer, esto tiene un sentido y lógica. Es una etapa por la que debemos pasar de este modo, porque es un eslabón del camino hacia otros niveles o evoluciones del estilo. Un bebé primero gatea, luego se pone en pie y camina, después aprenderá a correr y a saltar; y un buen día tomará sus propias decisiones y hará su propio camino como mejor vea o sienta que es necesario.

• Tenemos otro bloque referido a la Defensa Personal Fu-Shih, y este es el de la Defensa Personal Callejera. Es otro mundo, un mundo de realidades, duro, áspero, a veces muy violento y hasta mortal. En este espacio, el oponente si querrá causarnos daño, quizá mucho o demasiado. Nos agredirá como le parezca, sin previo aviso quizá, e incluso en ocasiones a traición. Nos intentará golpear con su máxima potencia y mejor técnica, sin moral, civismo o impedimentos religiosos, políticos o legales. Querrá arrancarnos la cabeza, sino la cabellera como los antiguos Indios. Si lleva un cuchillo no tendrá reparo, no hará una exhibición, ni tendrá cuidado en no producirnos mucho daño. Por el contrario nos lo clavará hasta el fondo en cualquier parte de nuestro cuerpo. No se preguntará que puede pasar si nos hiere de forma leve o mortal. No tendrá preocupación ninguna e incluso cree que la justicia no le encontrará, que puede escapar de ella.

Si tiene un palo o hierro igualmente buscará la forma desmedida de reventarnos las rodillas, brazos o cabeza. Y si lleva una pistola nos vaciará el cargador. Esto es desgraciadamente la parte más fea de la vida. Y nosotros los civilizados, los que aún creemos en DIOS, quienes amamos a nuestra familia, amigos y respetamos las leyes y la justicia, aunque cada día nos desampara y decepciona más; no utilizaremos nuestros conocimientos y poder para defendernos a ese nivel. Simplemente

“Fuerza, potencia y continuidad en nuestras posibles respuestas ante un ataque”

Grandes Maestros porque no deseamos ni herir ni matar a nadie.

No queremos acabar en la cárcel por un desubicado mental, un loco o un bandido cualquiera. No tenemos miedo a un bandido o estúpido, pero si nos importa el no destruir nuestra existencia ni la de los nuestros. La otra parte no tendrá preocupación al respecto. Es mejor no estar en el lugar de los conflictos reales. Es preferible evitar. Y solo debemos actuar cuando no hay más remedio ni salida. El hecho por nuestra parte de tener cuidado en no excedernos en nuestro uso de la fuerza y conocimientos marciales o de lucha, jugará en contra; por supuesto que nos supone una enorme desventaja.

• Continuando con la Defensa Personal, llegamos a lo relacionado con las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. Aquí la forma, las técnicas y tácticas deben ir orientadas hacia la labor real de la policía, seguridad y escoltas. Y el uso de fuerza, maniobras, reducciones, engrilletamiento, transporte, conducción, manejo del armamento etc…deberá estar regulado por las normas y leyes vigentes en cada sector. En algunos sectores se necesitará un mayor uso de fuerza y en otros menos. En España tenemos Guardia Civil, Policía Nacional, Policía Local, Ertzaintza, Mossos D´Esquadra, etc…y las diversas Empresas de Seguridad y Escoltas. Como así también las Fuerzas Armadas Españolas.

• En la parte relacionada con el Combate Deportivo, nuestro sistema de combate está en línea con las reglas del Kick-Boxing y sistemas de contacto. El Fu-Shih se caracteriza por el contacto siempre desde sus primeros programas de entrenamiento, a este apartado le denominamos como Fu-Shih Contact.

Grandes Maestros • El quinto aspecto del Fu-Shih Kenpo está relacionado con el manejo de armas tales como: Yawara, Bastón Corto, Bastón de Calle, Cuchillo, Palo Largo, Tonfa y Kama; en donde buscamos su uso, maniobrabilidad y aplicación en el sentido más práctico, persiguiendo lo mismo “efectividad”, sencillez y la forma más lógica y natural de resolver encuentros reales.

• La idea general del estudio y práctica del Fu-Shih Kenpo, es que cada practicante puede elegir su aprendizaje pasando por todas las líneas antes mencionadas, o elegir cuál de ellas es la que desea desarrollar particularmente.

Esto significa que bien podría estudiar solo la Defensa Personal de Escuela a nivel artístico, la callejera, la defensa policial, el combate o el manejo de armas. Nadie estaría obligado a desarrollar el sistema completo.

Algunos de nuestros alumnos o miembros del Fu-Shih Kenpo Mundial tales como; Santiago Remesal Fernández en Madrid es el Entrenador Oficial del Grupo de Escoltas de uno de los principales Bancos del país, Luis Vidaechea Benito de Castilla León lo desarrolla a modo global y además es un experto en sistemas de Combate, nuestro Representante en Lisboa, Portugal el Instructor Luis Tavares se dedica exclusivamente al denominado Fu-Shih Contact.

“En la parte relacionada con el Combate Deportivo, nuestro sistema de combate está en línea con las reglas del Kick-Boxing y sistemas de contacto”

RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.ipsa-internacional.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Philippe D´Andrea Cinturón Negro 3º Dan Fu-Shih Kenpo Director FEAM e IFSKA en TOLEDO CASTILLA LA MANCHA Teléfono: (00 34) 666 785 734 Email: philkenpo99@gmail.com CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Francisco Javier Martin Rubio, C.N. 4º DAN de Karate Shotokan CD A.M. c/ Poligono de la Estacion, Parcela 15, Nave 21 Olmedo - Valladolid Teléfono: 665810990 Email: gimnasiolmedo@hotmail.com Sifu Jeroni Oliva Plans, Director Nacional del Departamento de TAI CHI CHUAN y CHI KUNG SIFU 3º Grado de Tai Chi Chuan y Chi Kung Terapeuta Manual Tel.: +34 659 804 820 E-mail: jopsanestudi@gmail.com C/València, 345, Barcelona C/Indústria, 110, Malgrat de Mar Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com

Martín García Muñoz Maestro Internacional 8º Dan Instructor Internacional, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vice-Presidente Federación Andaluza Tae-Kwon-Do ITF Director de Operaciones y Coordinador de IPSA para España Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono 607 832 851 opencleanmotril@hotmail.com OSVALDO GASPARETTI GENRE Cinturón Negro 8º Dan Fu-Shih Kenpo Representante Personal Soke Raúl Gutiérrez Para Argentina y toda Sudamérica.

(FEAM/IPSA/IFSKA) Teléfono: + 54 9 3471 53-1052.patokenpo@hotmail.com Joel Barra Ortega Cinturón Negro 4º Dan Fu Shih Kenpo Instructor Regional IPSA Teléfono móvil: +56950180374 joelfsk@gmail.com Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Maestro Luis Pedro Rojas Torres, 7º Dan Fu-Shih Kenpo, Instructor Internacional de Defensa Personal Policial, IPSA – Centro de Osteopatía y Terapias Naturales.

Calle Industria 110, 08.380 Malgrat de Mar, Barcelona Tel: 937 654 598.kitorojas8@hotmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega.

Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760

Este mes, nos gustarĂ­a presentar a SIFU Leung Pui Chung, Director de la Ving Tsun Athletic Association y un destacado alumno de Sifu Tsui Sheung Tin (Rey del Siu Lim Tau), un alumno del Gran Maestro Ip Man.

Cinturón Negro: ¿Cuándo empezó a practicar Wing Chun? ¿Quién era su maestro?

Sifu Leung Pui Chung: estudié Ving Tsun en 1972, con su hermano mayor.

En 1978 me convertí en un estudiante del Gran Maestro Chu Shong Tin. La Asociación Ving Tsun House de Artes Marciales, fue establecida en 1983 por Sifu Leung. Desde 1999, he sido el director y tesorero de la Asociación Atlética Ving Tsun de Hong Kong.

C.N.: Hay muchas escuelas que enfocan su práctica en la autodefensa, otras en la salud o aspectos históricos de la cultura china del Kung Fu. En su escuela, ¿cuál es su enfoque principal hacia la práctica de Wing Chun?

L.P.C.: Con el progreso de la civilización, el concepto de Artes Marciales debe estar en línea con la tendencia de los tiempos, por lo que nuestra escuela se comprometió con el concepto de la aptitud física (Healthy Exercise Guidelines) para enseñar Wing Chun tradicional, utilizando una manera científica (Biomecánica, Quinesiología) de interpretación, introduciendo el Wing Chun a todos. Pero nos apegamos a un concepto de no alejarnos de las ideas simplistas con la franqueza y la eficiencia en la lucha que nos fueron transmitidas a nosotros desde nuestros antepasados. Nuestra misión es entrenar a entrenadores de alta calidad.

C.N.: El Wing Chun es, hoy en día, un estilo bien conocido en todo el mundo. Hay miles de practicantes en Europa y los Estados Unidos. El crecimiento ha sido enorme en los últimos 20 años, principalmente debido a las películas del gran

VingTsun maestro Yip Man. Pero mucha gente piensa que esto no era bueno para Wing Chun, ¿qué piensa usted?

L.P.C.: Yo creo que las películas del gran maestro Yip Man pueden no ser verdaderas o exageradas, eran buenas para la promoción del Wing Chun. Al menos, pueden hacer que más gente conozca el Wing Chun y aumentar el interés en aprender o desarrollar el Wing Chun. Así pues, la interpretación del verdadero significado del Wing Chun y la connotación del Wing Chun, es responsabilidad de nuestros entrenadores.

C.N.: ¿Cree que las Películas de Artes Marciales, especialmente las últimas películas de Yip Man, son positivas o negativas?

L.P.C.: Si nuestros entrenadores tienen la capacidad de interpretar correctamente el verdadero significado del Wing Chun, en este caso, las últimas películas de Yip Man son positivas para la promoción en nuestra industria del Wing Chun.

C.N.: A nivel técnico, ¿Cree que el Wing Chun ha evolucionado en los últimos años, o cree que ha habido una involución?

L.P.C.: La corriente principal a nivel técnico, en su conjunto está evolucionando, pero subestima un poco el principio de ahorro de energía. La lucha puede ser débil para superar lo fuerte y el ahorro de energía es un factor muy importante, de lo contrario, se desviará.

C.N.: ¿Cree que el Wing Chun debe permanecer como se aprendió de las generaciones precedentes o que, por el contrario, debería adaptarse a los nuevos tiempos, introduciendo cambios y por qué?

L.P.C.: Creo que el Wing Chun no debe mantener el viejo estilo de aprendizaje centrado en el profesor, debe ser a través del enfoque del aprendizaje centrado en el estudiante, para adaptarse al basado en el conocimiento y al basado en la evidencia de la sociedad. Por lo tanto, los entrenadores deben seguir estudiando tanto la técnica como el nivel teórico del Wing Chun, para el auto-valor agregado.

Los tres conjuntos de rutinas del Wing Chun se centran en cómo realizar el golpe fuerte y patada pesada, a través del peso corporal como concepto básico. Defendemos el uso de la mente para dirigir los movimientos, reducir las restricciones por movimientos, aprovechar el potencial y la experiencia. A menudo, a través de sus fortalezas, se alcanzan logros diferentes. Depende de nosotros.

La próxima generación de practicantes de Ving Tsun, ha de ver qué usamos el mejor sistema, para asegurar que sólo este sistema tiene que ofrecer sostenibilidad en las próximas décadas.

VingTsun

Cuando hablamos de cambios, nos referimos, por ejemplo, a la necesidad de introducir técnicas para luchar contra los grapplers, a la lucha en suelo, etc.

No nos debemos acomodar, pero hay que conocer la ventaja de los oponentes para luchar. Frente a los grapplers o luchando en el suelo, las técnicas eficaces son luchar contra ellos con nuestro fuerte golpe y patada pesada, para impedir que los oponentes lleven el combate a su terreno.

C.N.: ¿Cómo ve el futuro del Wing Chun en Hong Kong y en el resto del mundo?

L.P.C.: Hong Kong está cargado de factores históricos y se ha convertido en la base del desarrollo del Wing Chun. En el futuro, debería desarrollarse en el centro de la enseñanza y centro de investigación del Wing Chun. Entrenar a entrenadores y mentores excelentes y seguir investigando y desarrollando la indústria del Wing Chun. Los practicantes de Wing Chun de todo el mundo, deben ser considerados como competidores para trabajar juntos y para desarrollar la industria del Wing Chun.

C.N.: ¿Le gusta el camino que el sistema está tomando y el enorme aumento en el número de practicantes? ¿Por qué si y porque no?

L.P.C.: Como director de la Asociación Atlética Ving Tsun, estoy feliz de ver que el Ving Tsun se puede expandir por todo el mundo. Cuantos más practicantes, mejor es nuestra misión. ¡Hay competencia, hay progreso! Eliminando a los débiles para mantenerse fuertes, el Wing Chun puede seguir desarrollándose en la búsqueda de la excelencia.

C.N.: ¿Está enseñando a Wing Chun a tiempo completo ahora, o tiene otro trabajo y enseña en su tiempo libre?

VingTsun L.P.C.: Enseñar, desarrollar y promover el Wing Chun, es mi trabajo a tiempo completo.

C.N.: ¿Para Usted, qué importancia tienen estas formas Siu Nin Tao? L.P.C.: Siu Nin Tao tiene la intención de aprender a liberar la "fuerza de la mente" que se aplica a la lucha.

Puede hacer que los estudiantes se den cuenta de su estructura corporal, practicar para relajar las articulaciones, saber generar fuerza a través del peso corporal y reducir el uso de fuerza muscular de tensión.

Aunque el Siu Nin Tao, se divide en tres secciones, la rutina básica, en el Wing Chun, es la más importante de las tres. La primera sección es un entrenamiento de coordinación entre la línea central y la muñeca. La segunda sección es un entrenamiento de coordinación entre la línea central y la articulación del codo. La tercera sección es un entrenamiento de coordinación entre la línea central y la articulación del hombro, con función de la postura "Yee Chi Kim Yeung Ma" - para el guiado gravitacional. Además, el vector formará una poderosa fuerza de estructura corporal.

C.N.: ¿Y el Chum Kiu? L.P.C.: El Chum Kiu es encontrar el punto de fuerza de las partes, en los miembros superiores del oponente, con la "fuerza de la mente" del Siu Nim Tau y la estructura de base, la práctica de dos vías o multidireccional fuerza de las articulaciones.

Para que los estudiantes comprendan el principio de usar la fuerza "Dragonfly punto de agua – es como una libélula toca la superficie del agua".

El Chum Kiu, se divide en tres secciones para el entrenamiento de coordinación entre las extremidades y el tronco. La primera sección es el entrenamiento de la aplicación de la rotación del tronco. La segunda sección es el entrenamiento de la aplicación del movimiento de izquierda y derecha. La tercera sección es el entrenamiento de la aplicación de avance y movimiento hacia atrás, lo que resulta en la generación de una fuerza más poderosa en el vórtice de contacto con el oponente. A través de los miembros se extenderá completamente nuestro peso hasta el punto de la fuerza en los miembros superiores del oponente.

En el Chum Kiu, también se empeziezan a entrenar patadas básicas de Wing Chun.

C.N.: ¿Y el Biu Jee? L.P.C.: El Biu Jee aboga por utilizar el ataque como la mejor defensa. Se trata de un entrenamiento integrado, de aplicación del principio de "guiado gravitatorio", que incluye el uso de la rotación del tronco y la fuerza centrífuga distal de los miembros, para generar fuerza.

Puede transferir rápidamente el peso corporal a las extremidades en el lugar más alejado, lo que significa "eliminar una fuerza totalmente concentrada con una punta de dedo". Biu Gee es, de hecho, la forma más poderosa en el Wing Chun, con el más rápido y tremendo poder destructivo. Biu Gee es, en mi opinión, la más

VingTsun adecuada para pelear contra algunos oponentes. En el pasado, por por el concepto de la existencia del perdón y la benevolencia, no se daba fácilmente esta técnica al estudiante malicioso y/o hipócrita.

C.N.: Hablenos del Muñeco de Madera L.P.C.: La forma del Muñeco de Madera no sólo se centra en la dureza de los miembros superiores y el uso de movimientos.

De hecho, es para entrenar la técnica y se puede utilizar para la lucha real con el oponente más fuerte. Cara a la adversidad, está la enseñanza de cómo utilizar el juego de pies, para cooperar con los tres conjuntos de formas del Wing Chun, para luchar con el oponente. En resumen, la forma del Muñeco de Madera es para practicar cómo luchar con otro Maestro de Artes Marciales.

C.N.: Y la forma de Bart Cham Dao L.P.C.: La forma de Bart Cham Dao del Wing Chun, es el entrenamiento de armas con las manos extendidas, sostiene los cuchillos en ambas manos y era muy adecuado para los antiguos soldados del campo de batalla, en los propósitos de lucha. Quienrd hacen buen uso del cuchillo nunca van a entrar en conflicto con el cuchillo en sí. Bart Cham Dao, con la "fuerza de la mente", sirve para impulsar la extremidad y el cuchillo, junto con el pie de la postura triangular y moverse flexible y simplemente. Todos los movimientos son muy prácticos.

El movimiento de los cuchillos consiste en el peso del cuerpo y el cuchillo. Al entrar en contacto con las armas del oponente, los cuchillos fijados delante del pie realizan la parada del pie y la parada del cuchillo. Su fuerza puede ser continuada para pasar y enviar a través de corte o espina, desde diferentes ángulos, para controlar los hombros del oponente y romper instantáneamente la posesión de armas de mano. Se ejecuta de forma sólida y fácil, así como con poderosa y magistral magnanimidad. El truco de usar el cuchillo es como entregar el arma, no se puede sostener el arma con fuerza, el mango debe ser la mejor arma de control de posición, hay que saber el lugar del centro y el punto de gravedad del arma.

C.N.: ¿Y la Forma de Palo Largo?

L.P.C.: La Forma de Palo Largo, también conocida como Palo de seis puntos y medio - la longitud de los palos en Hong Kong es de unos 2,75 metros de largo.

La forma del palo es simple y práctica. Aunque por la longitud del palo, parece difícil de controlar, la aplicación apropiada que se puede hacer en todas partes del poste, es muy fuerte. Toda la forma tiene sólo siete movimientos, es la más adecuada para el antiguo campo de batalla, tanto en ataque como en defensa, para derrotar al enemigo a distancia. La mayoría de los movimientos de ataque son apuntar para golpe y puñalada y tienen que cooperar con el juego de pies y el peso corporal. Por lo tanto, el enfoque del entrenamiento es muy importante, cuando se pueden entender los verdaderos significados destruir la postura del oponente por el espacio ocupado y la posición ocupada, el poder y los efectos de seis puntos de la mitad del Palo. No es inferior a la forma Bart Cham Dao. C.N.: Es muy común, entre los practicantes de Ving Tsun, enseñar de la misma manera que aprendimos de nuestro Maestro. Pero a veces, algunos practicantes también utilizan algunas ideas propias (tales como ejercicios o

VingTsun sistemas de entrenamiento) desarrollados después de años de enseñanza. ¿Es su método de enseñanza el que aprendió de su Maestro, o agregó algo nuevo al método de enseñanza?

L.P.C.: En nuestro linaje, creemos que la teoría del Wing Chun y el principio de generación de fuerza son más importantes que los movimientos. Siempre y cuando se sea coherente con la teoría de la franqueza, la sencillez y la eficiencia en la lucha, vamos a enseñar las diferentes series de movimientos del Wing Chun. El contenido ha sido unificado, por los estudiantes para elegir, con su propio tipo de cuerpo y ajustar su carácter a la práctica.

Nuestra escuela persigue un modelo de enseñanza centrado en el estudiante y un enfoque individualizado. El propósito es mejorar lo conseguido y los resultados de aprendizaje del estudiante.

C.N.: ¿Podría hacernos una demostración de alguno de los ejercicios desarrollados?

L.P.C.: El Yat Jee Chung Kuen- Patada bajo las faldas https://www.youtube.com/watch?v=6LpD3_uHUaY&feature=youtu.be h t t p s : / / w w w . y o u t u b e . c o m / w a t c h ? v = Q _ Y To c c UFU&feature=youtu.be C.N.: ¿Podría mostrarnos algunos de sus ejercicios, los ejercicios técnicos que practica en su escuela? En caso de que mantengan el sistema clásico de la enseñanza.

L.P.C.: La aplicación de la Autodefensa - Bong Da Sparring https://www.youtube.com/watch?v=X7HE1SiDlXc&feature=youtu.be https://www.youtube.com/watch?v=aKj72xJ4u40&feature=youtu.be C.N.: ¿Cuál es su consejo para el que está empezando a aprender?

L.P.C.: En primer lugar, entender el propósito y la necesidad de aprender Wing Chun, tratando de encontrar un estilo adecuado. Después de la participación, por favor, perseverar en la práctica y encontrar la elección de aprender.

C.N.: ¿ Cuál es su consejo para para el estudiante que empieza a aprender las últimas actualizaciones del sistema?

L.P.C.: Como un practicante mayor, tienen que entender los temas, los propósitos y cada movimiento subyacente en cada forma del Wing Chun.

Todos ellos tienen un punto en común, el ahorro de energía, con que los débiles pueden superar a los fuertes. Y por favor, encontrad las razones y sabed cómo hacerlo. Estamos practicando la forma sin ser una forma, encontrad el nivel más avanzado.

C.N.: Muchas gracias por su hospitalidad. Fue un gran placer poder realizar esta entrevista en HongKong (China), en el año 2017

“Como director de la Asociación Atlética Ving Tsun, estoy feliz de ver que el Ving Tsun se puede expandir por todo el mundo. Cuanto más practicantes, mejor es uno de nuestra misión.

Hay competencia, hay progreso; Eliminar los débiles para mantenerse fuertes, el Wing Chun puede seguir desarrollándose en la búsqueda de la excelencia.

“El alambre de hierro” La Forma Secreta

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Introduciendo el Sanchin Parte 2 El Sanchin es el epítome de Artes Marciales, ya que es un ejercicio de fortalecimiento, una Meditación en movimiento y contiene poderosas posibilidades de lucha.

Uno de los aspectos más poderosos del Sanchin para Kyusho, radica en el despliegue de la Torsión.

El par de torsión es una medida de cuánto una fuerza o acción energética que actúa sobre un objeto, hace para que el objeto gire. El objeto gira alrededor de un eje, en el caso de Sanchin en la muñeca, brazo, torso, caderas y piernas. Esto se logra en una acción corta y explosiva, que envía la transferencia enérgica al objetivo del Kyusho. Este es sólo uno de los detalles para hacer que el Kyusho funcione, aunque uno de los más vitales.

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Potencia de Rotación El Kyusho trabaja con la rotación o ataque no lineal... y es aquí donde muchos novatos encuentran dificultad en hacer que funcione. En la mayoría de las Artes Marciales convencionales, empleamos potencia lineal, con entrenamiento masivo en almohadillas de golpeo, sacos pesados, Makiwara y otros dispositivos de entrenamiento.

Se centran más en la fuerza balística para causar un trauma masivo a los aspectos exoesqueléticos del oponente, en lugar de penetrar en la anatomía interna más débil y vital.

El par de torsión no es más que una medida de la fuerza de

torsión, o de rotación. Genera mucho más que una línea recta de emisión de poder y muchos luchadores han hablado de esto desde los primeros días del Boxeo. Aquellos viejos boxeadores siempre dijeron que tuerces el guante en el impacto... y fue por diferentes razones, pero aún así, lo sabían. Lo usaron principalmente para abrir un corte, preferiblemente sobre el ojo, para que la sangre gotee en el ojo y tener un efecto cegador..., que seguiría siendo el objetivo para el resto de la lucha. También sabían que tenía mucho más impacto. Incluso si no se abrió una herida, como el estiramiento con el impacto, hizo el golpe mucho más eficaz.

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Entonces, ¿qué hace al par de torsión más fuerte que la potencia lineal?

Comencemos con la energía cinética.

En física, la energía cinética de un objeto, es la energía que posee, debido a su movimiento. También se define como el esfuerzo o la inercia necesarios para acelerar una masa dada, desde el reposo a una velocidad específica.

La energía cinética se divide entre energía cinética lineal y energía cinética rotacional.

La abrumadora ventaja de usar la técnica de rotación es la mayor capacidad de aumentar la velocidad de un golpe a una distancia dada, debido a la mayor trayectoria de aceleración. Esta trayectoria incrementada de aceleración, puede ser hasta 1,5 veces mayor en la técnica de rotación, en oposición a la técnica lineal.

La energía cinética también se puede pasar de un objeto a otro, como en un juego de billar. Esto es observable cuando un jugador impone energía cinética en la bola blanca, golpeándola con el palo de señal. Cuando la bola blanca choca con otra bola, se ralentiza dramáticamente y la bola con la que chocó se acelera a una velocidad, a medida que la energía cinética se transfiere a ella. Se llaman colisiones elásticas, en las que se conserva la energía cinética. Con colisión inelástica, la energía cinética se disipa en otras formas o energías, como calor, sonido, ruptura, etc.

También es posible combinar energía lineal y rotacional para una velocidad máxima, así como un nivel de potencia transferible. Así como se inicia un golpe con una proyección lineal y al final agrega la velocidad de rotación y la fuerza en contacto, entonces se obtendrá el máximo efecto.

Pero ¿por qué el par de torsión es más influyente en el oponente con el Kyusho, que la línea recta de transferencia de energía cinética?

La mayoría de los principiantes intentan el poder o la fuerza de la línea recta balística. Es porque el Kyusho no trabaja para ellos hasta que desarrollen el tacto correcto con el esfuerzo de torsión. Pero no sólo aumenta el poder de penetración, hay muchos otros componentes vitales involucrados.

Utilizando una rotación tal como se ha visto, explicada y demostrada en el DVD de “6 Manos Ji”, utilizamos esta doble transferencia de potencia para una mayor penetración en el área de destino. Se accede al nervio

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más limpiamente, ya que la acción de la rotación sirve para empujar las estructuras musculares a un lado. Esto da una trayectoria clara al nervio, sin los músculos que protegen o que acolchan el área del contacto del arma. También sirve para ganar profundidad a partir de la mayor velocidad y la velocidad de la acción.

En esta acción, el nervio, una vez expuesto y alcanzado, también se estira, haciéndose mucho más vulnerable y reactivo con mayores resultados. La acción puede ser

instrumental al pellizcar también el nervio estirado contra un objeto que funciona como una estructura del hueso para un mensaje aún más agudo al cerebro. Esto puede causar una sobrecarga de entrada sensorial y desencadenar un mecanismo de seguridad en el cuerpo, como caer a una posición de prono (a través de caída, disfunción o inconsciencia), para su recuperación.

Ahora bien, si el objetivo está en una sección muscular del cuerpo (a diferencia de un punto de a cabeza con pocas

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capas de piel, grasa y fascia), también sirve para atacar el sistema reflexivo, que lo lleva de somático motor al más autónomo reflexivo nivel subconsciente. Esto se logra al afectar simultáneamente las células del eje muscular o el órgano del tendón de Golgi, dependiendo de dónde se golpeó. La misma acción de estiramiento que se emitirá en el nervio, también atrapará una de estas dos estructuras y producirá aún mayores efectos sobre el oponente.

También nos sirve en el Boxeo clásico o en el Kick Boxing e incluso en el más moderno entrenamiento de MMA, añadiendo la rotación extra que utilizan en el contacto los boxeadores de edad.

Tomemos el jab por ejemplo.

La mayoría de los combatientes utilizarán la potencia lineal que aturde en el contacto, pero si acaba de aprender a mover también los nudillos (incluso a través de los guantes) y bajar en impacto, los resultados seran mucho mayores, especialmente cuando se utiliza en un blanco del Kyusho.

Tomemos el mentón como otro ejemplo en este energético rotatorio. Si pinchamos directamente, habrá pocos resultados discernibles, que no sean un retroceso o retirada de la cabeza receptora. Si logramos soltar los nudillos al final del jab, en el impacto a la barbilla, entonces se logra el ángulo de la trayectoria para acceder al nervio y habrá mucho mayor disfunción, deterioro de los sentidos, o estado alterado de conciencia.

Esto también es cierto para el crochet, el gancho y el uppercut..., los 4 golpes principales usados en combates, así como altercados de la calle.

Aprendiendo los objetivos de Kyusho y trabajando con ellos con el golpe de rotación, seremos mucho más poderosos, potentes y estaremos mejor protegidos.

En resumen, tenemos: • Aumento de la aceleración de nuestro ataque • Mayor penetración • Aumento de la velocidad del golpe en la fase de contacto

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• Base más estrecha de la transferencia de energía

movimiento relajado y más fluido del ataque en rotación.

Las ventajas de la técnica de rotación incluyen:

Así que, el "par" torsión (medición de la energía cinética rotacional) en Kyusho, no se mide por dispositivo mecánico, se mide en el resultado físico en el entrenamiento. ¡Lo siento Vince, la energía es real!

• Los practicantes no tienen que ser tan grandes ni tan fuertes • Mayor variación en el entrenamiento de la técnica de rotación, en comparación con el ataque lineal • La tensión requerida y la fuerza necesaria para el ataque lineal, pueden ser contraproducentes, en oposición al

© Evan Pantazi 2016 www.kyusho.com

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SUPERCURSO con el gran Master Rafael Nieto ENTRENA CON UNA LEYENDA DE LAS ARTES MARCIALES

Rafael Nieto, fundador de Xen-Do. Hoy en día administra cuatro escuelas en Londres (situadas en Marylebone, Golders Green, Baker Street y su nuevo club en Goodge Street).

“Rafael Nieto profesor en la escuela de Meiji Suzuki, durante treinta años impartió clases de Mugendo” Su filosofía es “Fit for Life”, ya que piensa que las personas que entrenan las Artes Marciales deberían incorporarlas como parte simbiótica en la vida cotidiana.

MUGENDO y la vida deben unirse como un solo.

Dai Master Raf lleva desde 1972 involucrado en artes marciales, durante todo ese tiempo ha probad todo los sistemas de lucha, ganando títulos nacionales e internacionales.

Ganó el título británico WAKO en cuatro ocasiones, además del título World and European WAKO. Durante 15 años sirvió como bombero en Londres,

socorriendo y ayudando a la gente en situaciones peligrosas, aportándole esto, una experiencia en primera persona ante situaciones límites.

Más tarde pasó a ser Director Técnico del Colegio Nacional de Karate en 1988 y Entrenador de Equipo Británico en 1992.

En 1994, representó a Gran Bretaña en la Asociación Mundial de Organizaciones de Kickboxing (WAKO) y fundó y desarrolló la Organización Española WAKO. Con su alumno, el Maestro Ricardo Gress, trabaja en estrecha colaboración para promover la comunidad de artes marciales tanto en Gran Bretaña como en España.

Rafael Nieto es reconocido como un líder en Artes Marciales, y es una autoridad en las mismas a nivel mundial.

En 2012 se le entregó el importántisimo premio Henry Cooper en reconocimiento a su contribución a la inspiración y desarrollo de los más jóvenes.

Bujutsu, en el centro y en el todo!

Varios han sido los conceptos desarrollados por los maestros, para explicar que, para encontrar el Mushin (mente vacía, sin sentimiento), primero aprendemos y después olvidamos. Por otro lado, la fluidez que todos anhelamos, surge a partir del momento que logramos liberar nuestra mente de los conceptos arraigados en lo cierto y lo equivocado.

Dentro del raciocinio del BuJutsu, de la guerra como forma de guerra, no existe lo cierto y lo equivocado. Existen formas que favorecen el objetivo y otras que nos retrasan. En el camino del BuJutsu no existe excelencia. Si la encontramos, la excelencia debe ser admirada por su excelencia. A excelencia existe en los Seiteigata – secuencia previamente ordenadas correctamente. Estos son responsables por mostrarnos la esencia del raciocinio. ¡En estos, existen reglas!

Luego, dentro del contexto de las formas de guerra presentadas por el hombre a lo largo de la historia, ninguna difiere de otra en el sentido buscar la victoria. En su mayoría, las guerras tenían como objetivo el dominio del territorio enemigo. Innumerables formas de técnicas y movimientos, establecieron esta o aquella nación como mejor preparada o tecnológicamente más desarrollada. Podemos ver eso claramente, con la reaparición de mercenarios en algunas crisis africanas, como por ejemplo, en la Costa de Marfil.

Artes de Japรณn

En los últimos 15 anos, una parte del planeta ha sido sometida a una profunda “somalización”: la fragmentación y a disolución de las estructuras de poder.

En algunos Estados minados por la corrupción, provocan el renacimiento de identidades anteriores a las coloniales y la destrucción de la economía legal. Los “grupos armados no estatales” – más de 400, presentes en 90 países – se hacen los verdaderos actores de estas crisis de baja intensidad.

Si lo vemos con os ojos de la actualidad, saliendo de la Edad Media, que es siempre el enfoque de mis artículos sobre el Bujutsu, - de acuerdo con el diario francés “Le Monde”, las crisis de origen político son las más tradicionales: su objetivo declarado es tomar el poder, pero – sin recibir recursos de Washington o de Moscú, después del final de la Guerra Fría – fueron a buscar toda una gama de modos de encontrar los recursos necesarios para su sobrevivencia. Ese fue el caso de “Sendero Luminoso”, en Perú. En el contexto tan particular de Colombia, las Fuerzas armadas revolucionarias de Colombia (las Farc) recurren al secuestro y al cobro de impuesto sobre la coca, o sobre la primera etapa de la transformación de esta en cocaína (pasta básica) para financiarse: pero el dinero del narcotráfico financia igualmente a los paramilitares.

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“Dentro del raciocinio del BuJutsu, de la guerra como forma de guerra, no existe lo cierto ni lo equivocado.

Existen formas que favorecen nuestros objetivos y otras que nos retrasan”

Penetró en el ejército y en otros sectores económicos “respetables”, como así también en la clase política.

Podemos ver que no importa el camino, la guerra siempre se manifiesta a través de la conquista y la constante búsqueda de ella. Análogamente, desde el período del Sengoku Jidai, mucho se modificó la mentalidad de la guerra, mucho se volvieron a valorar las verdades y mentiras que llevan a la victoria. Nunca lo que conocemos como Bujutsu – arte de la guerra – ha estado tan avanzado y tan bien preparado.

Por otro lado, si miramos al camino tradicional, los Seiteigata representan a penas una romántica alfabetización de un sistema. Ante todo, observando a nivel de una guerra real, principalmente frente a lo que se conociera a nivel de mundo, la esencia del estudio del Camino, por más que la misma sea conocida, alcanza a penas a la tradición y la conservación. ¡Nada más! Quizá por ello, se abandona la búsqueda romántica de muchos; no existe una separación entre lo bonito, lo bello, lo clásico, y la realidad desnuda y cruda de la actualidad. Aquí, la mente se hace la peor enemiga. Basta observar que los practicantes de hoy en día, sin entender el funcionamiento del Camino, quieren presenciar milagros, ser el samurai de las películas de Hollywood. Muchos preguntan: “Y qué es lo mejor, practicar el método tradicional o un sistema de autodefensa?

Independientemente de cual sea la elección, si hablamos de Bujutsu, una vez que aprendemos el Seiteigata y nos dirigimos al camino del estudio de la guerra como forma, pasado y presente se mezclan en la idea de liberar la mente y no establecer lo que es correcto o lo que está equivocado.

Estudiar el Camino es hacerse uno con el Camino – y olvidar incluso todo vestigio de Iluminación. Los que empiezan a practicar el BuJutsu, o cualquier otro método, independientemente de cual sea, primero hay que creer en él. Los que crean en la Vía (en el camino) deben creer ya haber encontrado en ella desde el comienzo, sin estar sujetos a la ilusión, a los pensamientos engañosos y a las ideas confusas, sin aumento y sin disminución y sin desvío de la comprensión. El que despierta a una seguridad como esta, que clarifica la Vía y practica conforme – detenta la esencia del estudio de la Vía.

Por eso, ¿la guerra surge del centro o del todo?

Surge de ambos!... Esta es una verdad que podemos afirmar. Si el principio de la guerra surge a partir del centro, surge también a partir del todo. O sea, teniendo en cuenta que a responsabilidad por nuestros actos es completamente

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“Podemos ver que no importa el camino, la guerra siempre se manifiesta a través de la conquista y la constante búsqueda de ella”

nuestra, ya que estamos privilegiados con el libre albedrío, nos hacemos la guerra cuando esta existe dentro de nosotros – el centro -, y la guerra se hace el todo, cuando surge de fuera hacia adentro.

En el estudio del Bujutsu como forma y expresión, en relación al todo (no como materia), podemos ver que "el fuerte de las masas es la ignorancia", teniendo en cuenta que la estrategia es el principio que manipula y logra interactuar con una cantidad muy grande de personas. Así pues, si vemos el Bujutsu a penas como expresión de la guerra, recordemos que las guerras acompañan la trayectoria de la civilización desde los primeros tiempos.

A pesar de esfuerzos, como la creación de la ONU, al final de la II Guerra Mundial, y de acuerdos internacionales a diversos niveles, la guerra es un fenómeno aún presente y sus consecuencias son devastadoras.

Por otro lado, no obstante del todo y retornando al centro, el pasado se modifica a todo instante, según as interpretaciones que recibe de cada generación. En las intenciones de las guerras generadas, ya sean de palabras o de intereses, hay eventos que siempre estarán entre nosotros, aunque su relectura sufran cambios. Las Cruzadas, como mito, están mas presentes que nunca.

As llamadas de atención al “choque de civilizaciones” y de las culturas, a todo instante están mandando a la hoguera a infelices que creen poder ser diferentes que el sistema. La intolerancia unida al interés social y estratégico de cada uno, es incluso mayor que la conciencia de que la guerra surge primero interiormente.

“En el camino del BuJutsu no existe la excelencia.

Si a encontramos, debe ser admirada por su excelencia”

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“En el Bujutsu japonés y en las formas de guerra presentadas por cualquier país, no hay determinismo en la historia, ya que la misma es un proceso abierto, un tejido que emerge de la voluntad política de innumerables actores”

Tanto en el Bujutsu japonés, como en las formas de guerra presentadas por cualquier país, no hay determinismo en la historia, ya que ella es un proceso abierto, un tejido que emerge de la voluntad política de innumerables actores.

La expectativa que muchos pensadores y humanistas, a lo largo de la historia, guardaban sobre la posibilidad de que el se viera algún día libre de las guerras, seguramente se frustró. Imaginaban que con el avance de la civilización y con el creciente perfeccionamiento ético de hombres y mujeres, fuera posible evitarse las muerte y demás desgracias traídas por los grande enfrentamientos armados. Lejos de permanecer como una reliquia de los tiempos bárbaros y primitivos de la humanidad, la guerra, en vez de desaparecer, se modernizó y debido a los avances de la tecnología, tiene una potencialidad incluso más mortífera y destructiva del que en cualquier otra situación del pasado.

Sea a de la política, de las armas, de las intrigas..., el Bujutsu es un arte inherente al hombre. Al final, palabras, movimientos, técnicas, desarrollos, ¡todo es Bujutsu!!!

Al tiempo, podemos decir que entre el todo y el centro no hay semejanza. Lo que existe son las metáforas. Así es que sea cual sea el Bujutsu o la guerra, el Gautama – Buda – dice algo muy interesante: "Tenedle confianza no en el maestro, sino en su enseñanza.

Tenedle confianza no en a la enseñanza sino al espíritu de las palabras.

Tenedle confianza no a la teoría, sino a la experiencia.

No creáis en algo sencillamente por haberlo escuchado.

No creáis en las tradiciones simplemente porque se han mantenido de generación en generación.

No creáis en algo simplemente porque ha sido dicho y comentado por muchos.

No creáis en algo simplemente porque esté escrito en libros sagrados.

No creáis en lo que imagináis, pensando que un Dios os inspiró.

No creáis en algo meramente basado en la autoridad de maestros y ancianos.

Pero después de la contemplación y reflexión, cuando os dais cuenta de que algo está conforme a lo que es razonable y lleva a lo que es bueno y benéfico para vosotros y para los demás, entonces lo aceptareis, haciendo de ello la base de vuestra vida".

Artes de Japón “Ya sea a través de la política, de las armas, de las intrigas..., el Bujutsu es un arte inherente al hombre.

Al final, palabras, movimientos, técnicas, desarrollos, ¡todo es Bujutsu!!!”

Artes plásticas + Artes Marciales = Arte Total Cuatro dedos debajo del ombligo “No olvides tus cinco sentidos buscando el sexto” Bruce Lee El miedo entra por el ombligo… y para que no tengamos miedo, hay que taparse el ombligo con la mano derecha". Esta enseñanza la aprendí del profesor de educación física de mi escuela primaria cuando era muy joven y realmente me la creí; asimilé el cuento y durante mucho tiempo cada vez que tenía miedo me tapaba el ombligo con mi mano derecha y al instante, poco a poco sentía como el miedo iba remitiendo. Buen paliativo que funcionó como placebo ya que me ayudaba a controlar el miedo, aunque fuera una enseñanza errónea, porque en realidad el miedo NO entra por el ombligo, esta creencia me ayudaba a controlar ciertos temores que me acechaban como fantasmas.

El miedo se manifiesta como centro, como epicentro, cuatro dedos debajo del ombligo. y controla todos nuestros actos ágilmente. La adrenalina mal canalizada invade nuestro cuerpo, la energía mal dirigida toma posesión de nuestro organismo, descontrolándonos, produciéndonos naúseas, provoca incluso que no controlemos los esfínteres, otorgándonos fuerza para realizar las cosas mas disparatadas, locas y absurdas, nos genera pálidez, temblores, sudor frío, nos hace correr velozmente sin rumbo fijo, emitiendo gritos descomunales e histéricos… o lo que es peor: nos paraliza de miedo.

A cuatro dedos de distancia debajo del ombligo esta situado ese punto, que los maestros marciales ubican como el "HARA", es el centro de nuestra gravedad, punto de percusión, punto de donde emanan todas las fuerzas psíquicas y físicas del individuo, centro donde reside la voluntad, punto en el que se asienta y de donde parte la energía, el KI, el CHI, el QI, el DANTIAN, el PRANA, el KHI, el IHRU… "LA ENERGIA" manifestación directa de nuestro Dios.

Artes plásticas + Artes Marciales = Arte Total El HARA es el lugar donde se situan las manos, posadas con las palmas al aire, palma sobre palma, tocándose los pulgares, para la meditación ZEN generando energía.

La energía se manifiesta en todos los actos de nuestras vidas, emana de nosotros mismos "cuatro dedos debajo del ombligo" y luego se manifiesta plenamente. Esa energía hermosa “per se”, mal manejada y manipulada por "los fantasmas personales" y por "la mente", puede atraer hacia nosotros las cosas más nefastas, la mala suerte, los pesares y conseguir que nos agredan o incluso que un perro nos muerda o nos orine.

Sin embargo, en su estado más puro puede ayudarnos a dirigir mejor nuestra propia vida, proporcionándonos encuentros cercanos con lo positivo, con el amor, con la buena suerte y con la buena salud. Permite desanimar a cualquier agresor, intimidar a un rival o a un oponente en la calle o en un combate de Artes Marciales en el Dojo, sin tener en cuenta si el oponente es más alto, está más musculado o tiene más experiencia en el combate que nosotros.

Disponemos de un campo protector de energía emanando de nosotros, permitiendo que "eso" fluya de nosotros… De este modo esa energía poderosa que emana de nosotros mismos, ahuyenta a cualquier agresor o delincuente. Quien utiliza el poder del KI, de esa energía de la vida, mostrará un aspecto positivo o negativo de si mismo, ya que la energía que se manifiesta es -en definitiva- lo que el hombre que la posee hace de ella, "su fiel reflejo" expresado en su forma de mirar, de caminar y de comportarse.

Pero ¿de donde proviene esa energía? nos preguntamos. Realmente esa energía somos nosotros mismos, nuestro espíritu, nuestro alma que se muestran, que se manifiestan, la fuerza del mundo invisible que se hace visible.

En el mundo de las artes marciales, el punto de energía más importante del cuerpo, está ubicado a "cuatro dedos debajo del ombligo", se cree que es el centro del "KI" de donde emana esa fuerza sobrenatural que nos permite resolver situaciones extremas: levantar un automóvil en caso de peligro, matar de un golpe certero a un toro enfurecido que nos embiste, derrotar a un contrincante sin mover un dedo, lograr la máxima eficacia en un movimiento o ataque total, acompañado por un

Artes plásticas + Artes Marciales = Arte Total grito, de un KIAI que surge de ese punto, un ataque desvastador llamado KIME, la reunión de todas las fuerzas físicas y psíquicas, que parten de un punto llamado HARA, como decisión última, que moviliza todo el ser en un solo movimiento y en un instante en eficacia pura.

De hecho todos los seres humanos la poseemos, aunque muchos de nosotros en estado latente, otros erróneamente buscan en el exterior lo que poseen interiormente…la clave del reconocimiento de nuestra energía está en que en lugar de “ver para creer” (como pensaba el apóstol Cristiano) hay que invertir los términos, esto es, “creer para poder ver”, si creemos entonces con toda seguridad veremos. Es así, creámoslo o no, es una realidad de nuestros días, aunque no se haya podido demostrar científicamente. Pero, ¿realmente necesitamos una confirmación científica para aceptar el mundo espiritual?.

Han pasado muchos años, mucho agua ha corrido bajo mi puente... esas enseñanzas que me trasladaron de jovencito para vencer al miedo ya no tienen sitio en mi vida, taparme el ombligo con mi mano derecha ya no tiene sentido; ya no tengo temor a la oscuridad, a los fantasmas de la casa de mi abuela, a la noche en los cementerios, tampoco a los monstruos que residen debajo de mi cama; lo que en realidad me asusta y me quita el sueño es -como dice el Maestro Huang Ta Chung- que el enemigo no está fuera, sino dentro. Fuera está el espejo, el campo de batalla donde nos enfrentamos con nuestro verdadero enemigo, la propia estupidez.

Tengo la certeza de que el miedo no entra por mi ombligo, sino que lo produzco yo mismo, sé también que tengo que situarme para ubicar el origen del miedo, para optimizar el manejo de mi energía… de mi energía positiva, que no está encima del ombligo y ni siquiera cuatro dedos por debajo, sino en el camino hacia dentro… el interior… el camino hacia el centro de nosotros mismos.

Carlos Zerpa es pintor y artista venezolano, practicante y amante de las Artes Marciales.

Keysi ¿Qué posee un niño que tu no poseas?

El niño posee la cualidad del no conocimiento, la inocencia, nos mira a los ojos, es transparente, sin prejuicios, sin juzgar, sin establecer ideas.

Un niño es capaz de hacer cosas que te sorprenderán. Conoce el movimiento porque es natural en él, tu sólo conoces la técnica que has creado repitiéndola cientos de veces, la técnica es la interpretación simple de quien eres y de lo que has llegado a entender. Se compone de cosas separadas entre sí, es tu noción de la verdad. La técnica consiste en un movimiento en una unidad.

Para el Keysi, la técnica es el puente para llegar al objetivo, no es, el objetivo.

Justo Diéguez Cinturón Negro: ¿El juego actúa como un estimulante de la superación personal?

J.D.: El motor del aprendizaje simplificando todo el conocimiento que hay al respecto, es el interés con el que se hacen las cosas, es como nos ilusionamos con lo que hacemos, el juego entra en esa esfera sensible. Los juegos deben de ser un mensaje de valores, son estos aspectos que nos hacen cada vez mas humanos. El juego en Keysi nos aporta el arte, contribuye a la capacidad de expresión, el lenguaje corporal, forma parte de nuestra inteligencia porque representa la asimilación funcional de la realidad; según cada escenario o etapa contribuye al desarrollo de funciones ante una situación; a través del juego representamos escenas que van más allá de los impulsos internos emocionales. Con el juego podemos exteriorizar miedos, angustias, sacar preocupaciones profundas, permitiendo reconocer pasiones y sentimientos, recreándolos a través de los escenarios, ensayando diferentes finales a situaciones difíciles, o ponerse en la piel del otro “empatía”, repitiendo hasta la saciedad las incontables situaciones con las que nos encontramos y enfrentamos en el juego.

C.N.: ¿Jugar a la realidad saliendo de la realidad?

J.D.: Jugar a la realidad saliendo de la realidad y de nuestra rutina. El juego es innato, un instinto que nos permite desarrollar la imaginación sentir, compartir experiencias y adquirir una serie de habilidades que necesitaremos mientras reconocemos nuestro yo físico y emocional. El juego es un espacio donde tenemos la oportunidad de interactuar con nosotros mismos, con los demás y con nuestro entorno, esta forma de aprender jugando, cubre una faceta muy importante en el aprendizaje. En los seres humanos, a medida que nos alejamos de la inocencia, el juego queda relegado sólo a los niños. En el Keysi sabemos que el juego es una puerta que vamos cerrando a medida que crecemos, en el Keysi el juego es la base del aprendizaje, jugando despertamos esa necesidad de descubrir, conocer, aprender, experimentar y sobre todo, entendernos.

C.N.: ¿El juego nos facilita la comprensión de lo que somos?

J.D.: Sí, porque jugando, abrimos la mente y experimentamos sensaciones que con una mente cerrada sería difícil conseguir. Con el juego conseguimos analizar, descifrar situaciones para entenderlas mejor, es una forma de reducir la cruel complejidad de la realidad, llevándola a un territorio que podamos dominar sin el estrés de ser dañados, el juego nos facilita la comprensión de lo que somos y de lo que podemos llegar a hacer.

Con el juego nos podemos dar el lujo de recrear escenarios como si fuese un ensayo de una situación real, sin que tengamos que vivir esa realidad.

Podemos equivocarnos, experimentar, probar, proyectar sin consecuencias.

“Para el Keysi, la técnica es el puente para llegar al objetivo, no es, el objetivo”

Keysi

El juego es aprendizaje, placer y diversión que desarrolla la habilidad de la creatividad.

C.N.: ¿Con el juego expresamos nuestro yo interior?…

J.D.: Se ha evaluado que el juego es el arte del desarrollo del lenguaje corporal y esto tiene un impacto en el desarrollo de la persona.

A medida que nuestra mente empieza a conectar con nuestro cuerpo, con el juego empezamos a desentrañar esa realidad que nos rodea y las reglas por las que se rige, el juego nos aporta las herramientas que nos ayudan a descifrar una situación y a adaptarnos a ella. Con el juego expresamos nuestro yo interior, enlazándolo con el mundo exterior, para ello nos servimos de escenarios imaginarios de situaciones que han

ocurrido o podrían ocurrir, para de esta forma asimilar los diferentes roles en situaciones de riesgo.

C.N.: ¿El juego es una aptitud frente a la vida?

J.D.: El juego es una aptitud frente a la vida que no tiene un fin en sí mismo, más allá del placer de disfrutar, probar de imaginar en un encadenamiento que nunca termina, que nos permite liberar emociones y nos muestra nuestra naturaleza. Es un mecanismo de donde sacamos nuestra verdadera identidad. En el corazón del juego está la libertad.

¡Integra tantísimas habilidades! Y estas son las que usamos en el Keysi intencionadamente, en nuestra enseñanza.

C.N.: ¿El professor en el Keysi es el transmisor?

J.D.: El profesor en el Keysi es el transmisor en la forma y situación a analizar que plantea y el modo y la manera en que permite que realice la acción, respetando los principios del juego, básicamente reconocimiento del entorno, del espacio, del tiempo y la repetición.

Durante el juego, se piensa, se crea, se inventa y se solucionan situaciones, lo que es uno de los aspectos fundamentales de la inteligencia, en una introspección desde lo que se piensa y lo que realmente hacemos, la capacidad de sostener situaciones de fracaso o ruptura de reglas.

Clásicos Marciales COMBAT ARTS FAMILY En 1973 quedé impactado con el primer capítulo de la serie de Kung Fu, hasta tal punto, que empecé a recopilar datos e información sobre aquello tan innovador y distinto a lo que habíamos visto y conocido, las artes marciales.

A las pocas semanas, mi padre me inscribió en un gimnasio.

Por recomendación del profesor, empecé a entrenar Judo, según el maestro aquello era lo más completo y lo mejor para mi edad, pero no se parecía en nada a lo que veía en la serie, ni tampoco, meses después, a lo que visionaba en el cine. Tras ver en acción a Bruce Lee, me pasó lo mismo que a miles de jóvenes, quedé cautivado por sus habilidades y carisma, yo quería pelear como él, sin embargo en el gimnasio apenas si se lanzaban “atemis” (golpes), casi todo se basaba en agarrar, proyectar y pelear en el suelo, tras un desagradable encuentro, decidí abandonar la práctica de este arte y aquí empezó mi infatigable búsqueda por encontrar la técnica de combate adecuada, la que más se adaptara a los ideales que en mi mente había forjado.

Debía de existir algo diferente y que en ese momento no lo encontraba a mi alcance; algo que llenase mi sed de saber y superación, y estaba decidido a encontrarlo.

Texto: Ramón Luego & Pedro Conde

n esa búsqueda incluí revistas y libros, y con el tiempo vi que ya tenía, al menos a nivel teórico, más conocimientos sobre ciertos temas que mis profesores o maestros. Guiado por esta motivación, me vino la idea el escribir varios artículos que fueron muy bien acogidos por los lectores; lo que me llevó a ser el Director de la revista “DOJO” durante 20 años.

Cuando un maestro o campeón se desplazaba a dar un seminario, preparaba a conciencia la entrevista que le iba a hacer y lógicamente, si me daba la opción y me convencía su forma de entrenar, entrenaba con él. Pero es evidentemente que una cosa es acudir a un seminario y otra el ser un experto en tal arte; es muy distinto.

En un principio pensé que mi camino estaba orientado a convertirme en un experto en el arte creado por Bruce Lee (Jeet Kune Do), pero mi decepción vino al no haber en España nadie acreditado para enseñarlo; además de no contar con los medios económicos para marchar unos años

E

a Norteamérica y aprenderlo. La única opción a mi alcance fue acudir a los seminarios que daban los alumnos de Bruce Lee en España. Además de estas experiencias nunca deje practicar, muchas veces dos artes marciales a la vez. Entre ellas están el Karate, junto con el Full Contact, más tarde Kick Boxing, y cuando aterrizo en España el Sanda (a grandes rasgos Kick Boxing con proyecciones), me volqué en él también.

Durante años acumulé práctica y experiencias, en esta búsqueda hacia el conocimiento llegue a la conclusión que hacía algo parecido al Jeet Kune Do, empleaba algunos de sus conceptos en ocasiones determinadas, pero no siempre, por lo que no podía denominar JKD. A mí me han interesado y me interesan las ideas y conceptos en artes marciales de Bruce Lee, creo que era un genio, llegando a unas conclusiones revolucionarias en este campo para su época.

Valoro su talento y su arte, y aunque en su momento quizás rozara los límites de la perfección, sobre todo en los años en que fue ideado, no creo que lo haga en la época actual.

Clásicos Marciales ¿Por qué digo esto? Bruce Lee era un guerrero en el más amplio sentido de la palabra y sus conceptos de Jeet Kune Do eran revolucionarios, pero parece que en el presente, o al menos esa es mi impresión, se han quedado un poco estancados u obsoletos; en los deportes de combate y MMA se ha evolucionado muchísimo y no siempre se puede llevar a cabo el concepto de interceptación y anticipación, al menos yo no soy capaz de hacerlo, y cuando éstos fallan debo recurrir a otros repertorios técnicos y conceptos de diferentes artes marciales y deportes de contacto, que nada tienen que ver con el JKD, para poder ganar el combate. Soy consciente de que poseo muchísimas limitaciones en JKD, por ejemplo: Frente a un boxeador experimentado no soy capaz de realizar atrapes de manos; ante “guerreros” de MMA no soy capaz de interceptar o anticiparme en el 100% de los casos, terminado en el suelo en numerosas ocasiones donde poseo grandes limitaciones frente a expertos en Jiu Jitsu, etc. Resumiendo, para mí el JKD no siempre es la “repuesta” antes las diferentes

circunstancias que se pueden dar en un combate, por ello desde hace años tengo claro que practico mi propio estilo al que denomino Combat arts family, fruto de mis experiencias personales de 40 años de práctica y aprendizaje. No he inventado nada nuevo, en él se emplea ocasionalmente los conceptos del Jeet Kune Do, pero no se puede denominar JKD, es un estilo con personalidad propia.

“Combat Arts Family” podríamos denominarlo como el arte resultante de mi experiencia enriquecida con la de mis alumnos-amigos.

COMBAT ARTS FAMILY En su génesis, todo estilo parte del descubrimiento de un maestro (o de varios) con uno o más conceptos marciales claves. Por ejemplo, Jigoro Kano, fundador del Judo, exploró a fondo el concepto de flexibilidad y lo hizo eje estructural de su estilo; Morihei Ueshiba, fundador del

Aikido, hizo lo propio con los conceptos de circularidad y equilibrio. Si analizamos la estructura de todo estilo siempre encontraremos varios conceptos básicos que lo definen.

El problema sobreviene cuando toda una generación de alumnos, en vez de heredar los conceptos de su maestro y seguir explorando (transformando la estructura desarrollada por el fundador y generando nuevas), se aferra a esta estructura y la cristaliza. Esto detiene la evolución, la exploración marcial; los alumnos se limitan entonces a reproducir e imitar, en vez de interpretar y crear, y "nadie fue grande imitando…" De esta manera los conceptos marciales son encerrados en rígidas estructuras, y se convierten en tradiciones. Como tales, se hacen sagradas, inamovibles e incuestionables, y pierden gran parte de su sentido. "Los modelos fijos, incapaces de adaptación, de flexibilidad, tan sólo ofrecen una jaula mejor. La verdad está fuera de todos los modelos". En

Clásicos Marciales Combat arts family creemos que una persona no puede estar atada a un concepto o idea; el combate es algo vivo e imposible de prever porque los adversarios, tácticas y estrategias de combate, distancias, circunstancias donde se desarrolla la pelea... varía a lo largo del tiempo, y más aún en el ámbito de la defensa personal, por lo que no se puede estar apegado a un solo concepto o idea.

En combat arts family pensamos que las personas son únicas e irrepetibles, y éstas deben adaptar los conocimientos y conceptos marciales a su persona, interpretándolos según sus características y atributos físicos, es decir: las artes de combate se deben de adaptar a la persona, no la persona a ella.

Por los atributos físicos y constitución propia de cada persona existen técnicas que se adecúan mejor a ella, aprendiéndolas con facilidad, convirtiéndolas en un breve plazo de tiempo en movimientos naturales; por el contrario, existen otras que nos requieren años de entrenamiento y con ellas nunca se llegará a alcanzar la perfección. Es el maestro quien debe de investigar y potenciar las cualidades del alumno, enfocándole por los rumbos que este requiere.

El maestro es tan solo un “guía” a nivel técnico que le ayuda a desarrollar sus atributos y le muestra un abanico técnico para que el estudiante elija y lo adapte a él. Pensamos que el estudiante, al contrario que algunas artes marciales donde reproduce los movimientos hasta la saciedad con el fin de conseguir la perfección del maestro, debe de crear según vaya adquiriendo experiencia su propia “forma” de expresarse. Obviamente existe un aprendizaje técnico en combat arts family; puesto que nadie nace sabiendo, primero hay que empezar observando e imitando, pero a medida que progresamos tenemos que ir transformando lo que se va aprendiendo, para crear con el tiempo nuestra propia interpretación marcial. En nuestro estilo no se pretende que el alumno sea la “copia” técnica del maestro; ante todo debe ser, a nivel marcial, él mismo. Un estilo marcial nace cuando un ser humano, un maestro, crea su

propia forma de interpretar la marcialidad. Si sus alumnos se limitan a repetir exactamente sus técnicas y planteamientos están reproduciendo, no creando; su maestro se está expresando a través de ellos, pero a costa de que ellos no puedan auto-expresarse.

A pesar de lo “revolucionarias” que puedan parecer estas ideas, Combat arts family no es un “nuevo” arte marcial, puesto que las técnicas que se emplean en él son comunes en los deportes de contacto y artes marciales, es un compendio de técnicas y experiencias acumuladas durante 40 años en una búsqueda por resultar lo más eficaz posible en un combate o encuentro callejero. Para empezar deberíamos matizar lo que se entiende por eficaz: “lograr hacer efectivo un intento o propósito", por lo que ha de ser funcional en cualquier tipo de circunstancia y en cualquiera de las cuatro únicas distancias de combate existentes: Larga o de pateo, Media en la que alcanzan los puños directos, Corta o de cuerpo a cuerpo, y de Suelo.

En su contexto es muy simple, en distancia larga se emplea todo tipo de patadas: frontal, circular, lateral, del revés, en giro etc.

En distancia media se emplea puños directos, boleas, atrapes, low kick etc…)

En distancia corta se utilizan los codos, ganchos, rodillas y proyecciones.

En el suelo se ejecutan luxaciones, inmovilizaciones y estrangulaciones y golpes con puños, codos, rodillas y talonazos.

En apariencia puede parecer MMA pero no es MMA, y va más allá de los estilos tradicionales conocidos.

Básicamente es un desarrollo personal que lleva a la evolución de cada uno utilizando las artes de combate como medio.

No es un deporte de contacto porque existe una filosofía y espíritu marcial que nada tiene que ver con la MMA o el thai Boxing al igual que no es un arte marcial tradicional porque carece de katas.

“En 1973 quedé impactado con el primer capítulo de la serie de Kung Fu, hasta tal punto, que empecé a recopilar datos e información sobre aquello tan innovador y distinto a lo que habíamos visto y conocido, las artes marciales”

Clásicos Marciales parte de armas como cuchillos, kali, etc.

2) Defensa personal: más específico y dirigido a repeler una agresión en contextos lo más realistas posibles. Contamos con que aquí existen tres enfoques distintos como son: defensa personal callejera, militar y policial. El arte que más lo explota es el Krav Maga, lo cual no implica que otras artes de combate no sean eficaces, pues todo depende del enfoque dado y la manera de llevarlo a la práctica.

Dentro del aprendizaje del Combat arts family existen tres etapas: La primera la física, donde conoces y trabajas para exteriorizar tus habilidades, la segunda es la del “crecimiento”, donde aprendes a enseñar y a compartir y, la tercera es la etapa de la evolución, el viaje al interior, donde descubres que hay algo más que patadas y puñetazos…

Por la técnica y la disciplina marcial adquieres una seguridad y lo más importante, una filosofía que aplicas a la vida cotidiana y que te ayuda a conseguir y alcanzar tus objetivos, quizás el que mejor ha sabido plasmar esta filosofía del sistema en un escrito, ha sido mi alumno y amigo Ramon Luengo, este es su relato…

La filosofía de combat arts family

Nos basamos en un entendimiento más estudiado y perfeccionista de la lucha y defensa personal, sin detenerse en las florituras o espectacularidad de muchas técnicas cuyo uso queda relegado a las exhibiciones. Aunque tiene mucho que ver en su base con los deportes de contacto, no es algo ecléctico que toma diferentes técnicas de diferentes artes marciales; lo que llevamos a cabo es el estudio de cada movimiento, cada técnica… y aplicamos las tres preguntas “cómo, cuándo y por qué”. El objetivo último es la efectividad y la simpleza.

El Combat Arts Family está dividido en dos partes: 1) El combate: en el cual englobamos todas las distancias, ángulos de ataque, sistema defensivo, desplazamientos… y

La figura central de Combat arts family es el Tao, el universo marcial como instrumento para el desarrollo personal. Por que como decía D. T. Suzuki aquellos que están demasiado ocupados mejorando su habilidad técnica y su destreza, se vuelven más diestros, pero eso no siempre vale. La habilidad es una actividad de la mente. Es importante recordar esto en el arte de la lucha.

La historia de Combat Arts Family es en sí misma un ejemplo del poder creativo de la combinación, Pedro no ha hecho otra cosa que interpretar las enseñanzas de las artes marciales sobre la base de las peculiaridades psicológicas de la sociedad actual, y renacer con una nueva forma de desarrollo personal. Por lo tanto, el potencial transformador de Combat arts family es enorme, así como su efecto a nivel subconsciente. Practicar Combat arts family nos sirve como semilla o pilar para el entrenamiento y desarrollo de cinco “estados mentales” o “neuro-competencias”.

“Detrás de cada movimiento está la música del alma hecha visible. Toshimitsu Hasumi”

“Se dice que has dominado el arte cuando la técnica trabaja a través de tu cuerpo y tus miembros como si fuesen independientes de tu mente consciente. Yagyu Munenori” Los “estados de la mente” (neurocompetencias) que desarrollamos e integramos en Combat arts family son: 1) Autoconfianza: Es el sentimiento de tener capacidad para lograr algo, se basa en el pensamiento “yo puedo”. No es “yo sé artes marciales”, es “yo soy un artista marcial”.

“Las batallas de la vida no siempre las gana el hombre más fuerte o más veloz; tarde o temprano, el hombre que triunfa es aquel que cree que puede triunfar. Vince Lombardi” “La auto-conquista es la mayor de las victorias. Poderoso es aquel que se conquista a sí mismo. Lao-Tse” 2) Automotivación: Es la capacidad de orientarnos hacia el logro de nuestros objetivos y perseverar en ello con entusiasmo. Supone mantener el esfuerzo más allá del impulso automático, proporcionando un sentimiento de pertenecer a algo más grande que uno mismo.

“Cuando un hombre llega a una realización vital, consciente de esas grandes fuerzas que hay dentro de sí mismo y comienza a usar esas fuerzas en la ciencia, en los negocios y en la vida, su progreso en el futuro será imparable. Bruce Lee” 3) Adaptación al cambio: Es la capacidad de reorganizar nuestro propio estilo de lucha en función de los adversarios a los que nos enfrentemos, y proporcionar una respuesta adecuada y coherente ante entornos inciertos y cambiantes como el actual.

Los no ilustrados del siglo XXI no serán aquellos que no puedan leer y escribir, sino aquellos que no pueden aprender, desaprender y reaprender. Alvin Toffler” 4) Concentración: Es la capacidad de centrar intensamente la atención en algo, supone la durabilidad en el tiempo para sostener la acción.

“La concentración es la raíz de todas las capacidades del hombre. Bruce Lee” 5) Autoregulación emocional: Es la capacidad de aceptar todas las posibilidades, desapegarte del resultado y

entrar en combate “dispuesto a morir”, sin esta capacidad “los nervios” te desfondan, te vuelven rígido…

“En un alma absolutamente libre de pensamientos y emociones, ni siquiera el tigre encuentra espacio para insertar sus fieras garras. Ise no Kami Hidetsuna” “La espada tiene una doble función a realizar: … No es para matar a cualquier ser, sino nuestra propia codicia, rabia y sinrazón. Está dirigida hacia nosotros mismos. D.T. Suzuki” Esto no es una idea, es una realidad; yo lo he visto. Pedro es un maestro porque ha alcanzado maestría sobre las artes marciales, no en el sentido de haberlas conquistado, sino en el de ser él mismo el arte marcial.

Sí, sé que estas palabras pueden parecer literatura bonita y necesitan algo más de explicación; aunque en realidad el proceso no se trata de entender sino de sentir, puedo intentar explicar mi proceso, mi propia evolución, la que he visto en mis amigos-compañeros y en el propio Pedro según íbamos entrenando, y cómo hemos aplicado, sin ser conscientes en la mayoría de los casos, esa filosofía a nuestras vidas cotidianas.

Primero remarcare lo que se ve: Competición: he de decir que a Pedro no le llama la competición, cuando le intentábamos convencer nos decía que la auto confianza no está en un ring o un tatami, que se encuentra en nuestro interior, pese a eso un grupito le “presionamos” y accedió a llevarnos a competición, ¿los resultados? campeones de España de Kung fu, Villa de Madrid, triangulares regionales, subcampeón del mundo de Kung fu, campeones de Full contact (un puñado de victorias por KO)… En resumen, si nos presentábamos seis competidores un campeonato, nos traíamos cuatro copas, si iba uno se traía una...

Ahora lo importante, los efectos colaterales en nuestras vidas cotidianas, he visto a varios amigos-compañeros de entrenamiento aprobar oposiciones (con frecuencia a la primera) de policía nacional y local, bombero y magisterio; también he sido testigo del éxito internacional de libros escritos por otro amigo-compañero y el emprender negocios también con éxito.

Mi vida profesional está vinculada al desarrollo personal, soy responsable de formación y desarrollo

“Se dice que has dominado el arte cuando la técnica trabaja a través de tu cuerpo y tus miembros como si fuesen independientes de tu mente consciente.”

Yagyu Munenori

Clásicos Marciales en una consultora de formación para el alto rendimiento.

Es posible que sea obra de la casualidad, personalmente creo que entrenar con Pedro ha sido clave.

En fin, no hablemos de los resultados finales, sino del proceso…

Todo empezó en las tertulias de artes marciales y Bruce lee (filosofía, técnica y mecánica del movimiento, defensa personal) que organizaba Pedro a través de la revista Dojo, asiduos a las tertulias (Salvador Múgica, José Antonio Acedo, Julia Sevillano y Adrián Sevilla) convencieron a Pedro para que los entrenase, un par de años más tarde aparecí yo...

Mi nombre es Ramón, nací en el año 1.971 (tengo 45 años), con 7 años mis padres me llevaron a un Dojo de Judo, durante los siguientes años practiqué Karate, Kung fu y Full contact. Contaba 17 años cuando mi amigo Andrés, me contó que Pedro Conde, el de la revista Dojo, estaba entrenando a un reducido grupo de alumnos, escribí una carta a Pedro y me invitó a una clase...

Recuerdo con mucho cariño mi primer día, éramos dos “nuevos” (el otro chico se llamaba Marcos y era un fanático de Bruce Lee que llevaba haciendo artes marciales desde los doce) José Antonio Acedo (de quien aprendí cómo multiplicar la potencia de la patada lateral) se encargó de enseñar nos el Dojo y “supervisar” nuestro primer entrenamiento; mi primer contacto con el Dojo fue como abrir la puerta a otra realidad, era un microuniverso marcial con dos salas, en una de ellas con suelo de parquet laminado marrón había un grupo de personas haciendo defensa personal con ropa de calle y cuchillos reales; en la otra, el tatami propiamente dicho, otro grupo hacía combate, golpeaba los paos, las manoplas… se respiraba la energía, y el esplendor del momento me deslumbró de tal modo que mi mente, por aquel entonces compulsivamente parlanchina, hizo una pausa para evitar distraerme del aquí

y ahora. Enseguida percibí que había dos polos muy diferenciados, aunque unidos (el ying y el yang), por un lado estaban “los guerreros” (cuyo líder indiscutible era el gran Salvador Múgica, quien años más tarde fue subcampeón del mundo de kung fu; a los tres meses yo era su Uke y, cuando años más tarde Salva se fue a Chile, fui su sucesor natural), por otro “los filósofos” (sin interés en competir, aunque no por ello menos diestros en combate, cuyo principal baluarte era José Antonio). Y las clases de Pedro satisfacían a todos, su modo de explicar, de enfocar la defensa personal…

Durante varios años un grupito quedábamos con Pedro para entrenar los domingos a las 11:00 en el Cerro de los Ángeles (terminábamos después de las 14:00); y Pedro nos hablaba de la energía, nos motivaba a probar y cuestionar por nuestra cuenta; yo en concreto simultaneaba el entrenamiento con Pedro con otras disciplinas de entrenamiento físico y defensa personal, también quedaba con Salva para entrenar en parques cuando venía a España; y junto con Toni (más que un hermano, la mejor persona que he conocido, y la más efectiva en una pelea real), Fer, Juancar y Andrés nos las agenciamos para poder entrenar algunas tardes en un dojo, los sábados en un cole… A pesar de todo mi entrenamiento me pasaba algo curioso, cuando competía era una sombra de mí mismo, algo en mi interior me limitaba, daba igual que ganase, que me descalificasen en la final, que viniesen maestros de otras escuelas a decirme que era el mejor luchador del torneo… o mejor dicho, cuanto más de eso había peor afrontaba las competiciones, incluso me aparecía una lesión que venía y se iba en época de competición. Pedro me decía “Ramón ya tienes tus copas” olvídate de competir, olvídate de ganar solo busca en tu interior, concéntrate, estudia tus emociones, la solución no está fuera, absorbe, aprende, cuestiona, busca dentro y encontraras, se tan disciplinado para tu mente como lo eres para tu técnica y tu cuerpo.

Clásicos Marciales Decidí tomarme en serio la meditación y empecé a practicarla a diario, estudié a fondo filosofía Oriental, psicología positiva, inteligencia emocional y neurocomunicación…

He tenido muchos amigoscompañeros de entrenamiento en los que Pedro ha plantado una semilla, muchos de ellos quizá ni se han dado cuenta. Ha sido mucho más adelante, mirando retrospectivamente, cuando he sido consciente de cuanto Pedro ha influenciado en la formación de mi carácter, de mis ideas y de mi forma de vida.

Pedro nos ha ayudado a transformarnos en artistas marciales mientras nosotros le ayudábamos a transformar su arte, y continua creciendo porque el aprendizaje nunca se acaba, seguimos aprendiendo hasta el último momento.

En definitiva, ahora soy consciente de que Pedro lo que me había aportado no eran herramientas para vencer a otras personas, sino herramientas para explorar a través de mi ego, mis miedos, mi rabia y mi vida consciente. De hecho, todas las herramientas son en última instancia medios para penetrar en la profundidad de nuestro ser.

Con la filosofía llegamos a final del artículo, solo resta añadir que creemos que todas las artes de combate son buenas, unas son estructuralmente superiores a otras, pero su eficacia reside principalmente en la persona y su actitud, no en el arte marcial en sí.

Es decir, el individuo está por encima del arte marcial que practique.

Lo importante es encontrar a esa persona que te enseñe o aporte aquello que buscas, entrenar en compañía de un grupo de compañeros y amigos; disfrutando lo que se hace. El secreto radica en el respeto entre todas las artes de combate porque al entrenar con otros maestros y expertos, se llega a la conclusión de que cualquiera te puede enseñar y aportar algo. Nadie está en posesión de la verdad absoluta.

Cuidado con fijarse en las apariencias, porque un campeón quizá sea muy bueno peleando pero puede no lograr trasmitir nada a sus alumnos, y no hacerlos más que sudar; por el contrario están esas personas que aunque no tienen grandes dotes físicas, enseñan y motivan como nadie.

Por último subrayar que Combat Arts Family no es un arte cerrado, sino en continua expansión y en cambio por todo aquello que pueda servir a nuestra idea de aumentar conocimiento, descartar lo que no sirva, y aprender de lo que desconocemos. De la misma manera que hay constante evolución en la vida, el estilo también evoluciona.

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Grandes Maestros LA POLÍTICA e LAS ARTES MARCIALES Por el Gran Maestro John Pellegrini

Hay un viejo refrán en los Estados Unidos, que dice: "Si quieres mantener a tus amigos, nunca discutas con ellos sobre política o religión".

Interesante... y por desgracia, probablemente es cierto. Pero no estoy muy de acuerdo con sus premisas porque pregunto yo: ¿Si no podemos hablar de política o religión con nuestros amigos, con quién podemos hablar? ¿Con extraños?

En una sociedad civilizada, de individuos maduros e inteligentes, debemos ser capaces de hablar sobre cualquier tema, incluso controvertido e altamente emocional, como la política o la religión, de una manera respetuosa e objetiva.

Pero, por desgracia, reconozco que es una ilusión por mi parte esperar esto.

La naturaleza humana y el condicionamiento social son lo que son y ciertos temas siempre serán amargos y traerán conflictos entre las personas, incluso entre amigos cercanos y familiares.

Combat Hapkido

Grandes Maestros

“Durante mi larga carrera de Artes Marciales, he tratado de mantener uma posición públicamente neutral, sobre los temas de política e religión”

Combat Hapkido La política está intrínseca e inevitablemente ligada a las condiciones sociales y económicas, a las actividades empresariales y a las actitudes públicas”

urante mi larga carrera de Artes Marciales, he tratado de mantener una postura "públicamente neutral" sobre los temas de política e religión. Después de todo, las Artes Marciales son una filosofía de vida que acoge a individuos de todas las creencias, siempre e cuando estén dispuestos a aceptar las demandas de nuestras disciplinas e cumplir su código de honor.

También fue una decisión de negocios sensiblemente pragmática. Al dirigir una organización de Artes Marciales Internacionales, no es inteligente alejar a miles de miembros potenciales, por ser demasiado abierta y volcada fuertemente sobre creencias políticas o religiosas.

Con los años, he conocido a muchos Instructores que abiertamente proclaman sus creencias religiosas e algunos incluso las incorporan en sus programas de enseñanza. Personalmente, no estoy de acuerdo con ese enfoque, pero respeto su derecho a hacerlo. Si ellos sienten tan fuertemente sus creencias que quieren compartirlas con sus estudiantes, que así sea, siempre e cuando estén dispuestos a aceptar la posible respuesta negativa de los miembros de su comunidad que no compartan sus creencias o no aprueban la inclusión de esas creencias en su entrenamiento de Artes Marciales.

Lo mismo ocurre con la política, pero en un grado diferente e menor. La política está intrínseca e inevitablemente ligada a las condiciones sociales e económicas, las actividades empresariales e las actitudes públicas. Por ejemplo, si operáis con un programa de Artes Marciales como un negocio, os preocupará cuantos impuestos se imponen a vuestro negocio e cómo son las regulaciones locales, estatales y federales que afectan a tu capacidad de operar. El éxito del negocio está, en cierta medida, directamente relacionado con las decisiones políticas y las opiniones políticas e el curso de ación consiguiente, reflejarán nuestra aprobación o desaprobación de esas decisiones.

Pero la política también está conectada a las Artes Marciales en otros aspectos menos evidentes.

Permitidme daros algunos ejemplos: En los Estados Unidos de América, en los últimos años, varios grupos violentos y pandillas han atacado a los agentes de la Policía con violencia e incluso ha habido asesinatos. ¿Se trata de un tema político sobre el cual los instructores de Artes Marciales pueden permanecer "neutrales"? ¿Enseñaríais a sabiendas, técnicas de lucha a un miembro de uno de esos grupos? Nuestra organização, la Federação Internacional de Combat Hapkido, tiene una rama

D

Grandes Maestros “Somos guerreros pacíficos, guerreros concientes y nunca debemos mantenernos en silencio ante el mal y esta é uma declaración política, de la cual debemos estar, sin duda, orgullosos de hacerla”

Combat Hapkido “En los Estados Unidos de América, en los últimos años, varios grupos violentos han atacado a agentes de la Policía con violencia e inclusivamente los ha asesinado. ¿Es este un tema político sobre el que los instructores de Artes Marciales pueden permanecer "neutrales"?”

especializada, dedicada a la enseñanza de tácticas defensivas para la comunidad, con la aplicación de la ley. Disfrutamos de una gran reputación con las agencias policiales de varios países y valoro esa relación especial. Entonces, ¿cómo podríamos entrenar individuos que están comprometidos en dañar e posiblemente incluso matar a oficiales de la Policía? y si nos negamos, ¿somos nosotros los que hacemos una declaración política? ¡Ciertamente la estamos haciendo e estamos orgullosos de ello!

He aquí otro ejemplo: ¿Algún Instructor verdaderamente ético, honesto y responsable, capacitará a sabiendas a un miembro de un grupo terrorista? ¿Enseñaríais tácticas de combate efectivas y devastadoras, incluyendo desarmar, puntos de presión y técnicas de cuchillo, a alguien que quiera cometer masacres u otros actos horribles de terror? Espero que tu respuesta sea ¡NO! Pero al hacerlo, estarás haciendo una declaración política (y posiblemente incluso religiosa). ¡Una vez más, no se puede evitar tomar partido! ¿Qué pasaria si un dictador brutal que reprime, aprisiona, tortura e asesina a su propia gente, nos ofrece un contrato para entrenar a su Policía o a sus unidades militares de elite, que haríamos?

Esto, realmente ya me ha ocurriido dos veces durante mi carreira. Una vez me contactaron para dirigir el entrenamiento en Cuba y otra vez en Iran.

Recusé ambas ofertas. Ha sido eso una declaración política? Absolutamente no! He viajado a 20 países para enseñar mi Arte y seguiré haciéndolo, pero nunca ofreceré mis servicios a tiranos, déspotas, terroristas, regímenes comunistas y fanáticos religiosos.

Como podemos ver, separar las Artes Marciales de todas las cuestiones políticas ¡no es tan sencillo ni tan fácil como parece!

Y esto me lleva a un tema que ha sido una fuente de acaloradas discusiones y desacuerdos en la comunidad de las Artes Marciales coreanas durante varios años e que continua siendo muy debatido.

Hay una facción en la comunidad TaeKwonDo, que se inclina por la participación activa, el intercambio, la cooperación e la amistad con la comunidad TaeKwonDo de Corea del Norte. La facción opuesta piensa que perseguir una relación de amistad con ese país, sólo sirve para validar, dignificar y apoyar al brutal gobierno actualmente en el poder. Para los lectores que no siguen la política internacional, Corea del Norte está actualmente dirigida por un megalomaníaco

Grandes Maestros

“Algún Instructor realmente ético, honesto y responsable, capacitará a un miembro de un grupo terrorista, a sabiendas de que lo es?”

Combat Hapkido asesino psicópata, que lamentablemente, también tiene acceso a las armas nucleares. Ese regimen es actualmente la dictadura más opresiva y peligrosa del planeta. Cada año, más de un millón de sus ciudadanos mueren de hambre, mientras miles de millones se gastan en armas para su enorme máquina militar.

El "culto al líder" es eficazmente metido en el cerebro de la población a partir de la infancia y la polícia del Estado es tan brutalmente represiva que no hay esperanza de un derrocamiento interno de este regimen de pesadilla, en un futuro previsible.

El deporte marcial del TaeKwonDo está financiado, organizado e rígidamente controlado por el ejército de Corea del Norte.

Por lo tanto, a la vista de todo esto, ¿harías un viaje de “buena voluntad” a Corea del Norte? ¿Serías tan ingenuo para creer que tu visita contribuiría a una "mejor" comprensión entre nuestras culturas? Que llevará a este mal regimen a provocar cambios positivos? Que este tipo de gestos carentes de sentido, inútiles, de amigos, realmente ayudan a la causa de la paz mundial?

Los que piensan o esperam que ser "agradables" com un monstruo malo, causará uma transformación mágica, son como mínimo ingenuos e ignorantes de la historia. En el peor de los casos, a sabiendas están permitiendo ser utilizados e manipulados como títeres, en benefício de la imagen de ese regimen. Al intercambiar respetuosamente visitas y cordiales actividades de TaeKwonDo com Corea del Norte, estaremos legitimando y dignificando una de las tiranías más crueles y peores del planeta. Tampoco queremos ver los millones de víctimas de las atrocidades bárbaras cometidas por ese gobierno.

Ningún viaje simbólico de TaeKwonDo con "buena voluntad", cambiará esa realidad.

Mientras que en general, es mejor no mezclar política y Artes Marciales, hay momentos en que se deben hacer excepciones. Los Artistas Marciales no viven aislados de los acontecimientos mundiales. De hecho, pienso que los VERDADEROS Artistas Marciales deben ser campeones valientes y defensores de la libertad, de la justicia y de los derechos humanos, y no débiles, crédulos, apaciguadores. Somos guerreros pacíficos, guerreros conscientes y nunca debemos quedarnos en silencio ante el mal y esta si que es una declaración política, que sin duda estaremos orgullosos de hacerla.

“Mientras que en general, es mejor no mezclar la política y las Artes Marciales, hay momentos, en que hay que hacer excepciones.

Los Artistas Marciales no viven aislados de los acontecimientos mundiales”

Combat Hapkido

En este primer DVD de “Wind Warriors 21”, el Maestro Rui Ribeiro presenta un trabajo que cualquiera puede realizar, en artes marciales tradicionales y en deportes de combate, para mejorar vuestra salud, vuestras tecnicas y vuestra forma de trabajar tanto en entrenamiento como en combate. Evidencia, referencia y control en Artes Marciales, Deportes de Combate y en la Vida, el hombre debe ser salvaje, natural y preparado. No muestres miedo. Conoce tu cuerpo.

Establece una relación con tu Espíritu.Tómate el tiempo necesario para comprender los valores de lo que eres. Siente las diferencias de tu constitución, la forma en que tu cerebro actúa.

Existen señales externas para avisarte de nuevos errores. Comprender las señales, la relación del cuerpo y el alma, la relación con los demás, con tus sentidos. NATURALEZA / RAZÓN. Logros de la Evolución / Tipo de Sistemas.

Todo depende de ti. Haz de tu cuerpo un lugar vacío.

En el ejercicio de nada sólo el espíritu puede ser atacado, si pierdes el instinto natural. OSS.

Ref.: • DVD/RIBeIRO-1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel, fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMA Weitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principales instructores de SYSTEMA en Europa, explica los fundamentos de combate más importantes. Primero define claramente la forma natural de caminar, centrandose en la ejecución correcta de los pasos, para a continuación, mostrar cómo emplear este trabajo en aplicaciones de combate. Una variedad de diferentes temas se explican en este DVD, incluyendo: Cómo desequilibrar a un atacante; Cómo golpear y patear correctamente; Cómo defenderse frente a agarres, derribos, golpes y patadas.

Las explicaciones de este vídeo son sencillas pero claras, con el objetivo de facilitar la comprensión y el aprendizaje para todos.

Durante su explicación Andreas siempre incluye y se centra en los principios y fundamentos más importantes del SYSTEMA, mostrando cómo los diferentes temas están estrechamente vinculados entre sí.

Asímismo se muestra trabajo libre y espontáneo contra diferentes ataques de mano vacía y con armas, en condiciones realistas y a máxima velocidad de ejecución. En este video Andreas es asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y Thomas Gössler (Augsburg), dos experimentados instructores de Systema.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

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En este nuevo DVD de Vovinam, Patrick Levet ha querido mostrar las facetas del uso y manejo del Palo Vietnamita. Aunque poco conocido, el palo largo vietnamita es, sin lugar a dudas, el arma más importante de entre todas las armas de las artes marciales tradicionales de Vietnam. La escuela Vovinam, en su programa oficial, sólo propone la forma de palo (Tu Tuong Con Phap) y los contraataques de palo contra palo (Phan The Con), sin explicar los movimientos intermedios.

Pero el palo vietnamita va mucho más allá de estas dos facetas y el Maestro Levet nos propone 2 DVDs detallados sobre todas las aplicaciones de los numerosos movimientos intermedios del Quyen de Palo.

Este primer volumen incluye toda una serie de ejercicios de calentamiento y musculación específicos del palo, la guardia, principios fundamentales, el manejo estilístico del arma, la defensa contra el desarme, los bloqueos y esquivas, los desplazamientos, así como las técnicas de combate. Un trabajo original que muestra por primera vez el palo vietnamita de manera completa y exhaustiva.

REF.: • DVD/VIET7 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

La Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) es el organismo que actualmente, una vez revisados y adecuados los conceptos y la metodología de una escuela procedente de un método de combate real, pretende mantener viva esta tradición y las formas originales mediante un sistema que unifica cuerpo, mente y espíritu de forma realista y eficaz. Gracias al compromiso de unos pocos graduados de la Academia Toyama del Ejercito (Rikugun Toyama Gakko), que continuaron en secreto manteniendo viva la técnica hasta el levantamiento de las prohibiciones y la devolución de la soberanía al pueblo japonés, hoy día podemos conocer un estilo de esgrima enmarcado entre las actuales escuelas de Iai-Do. Este es un minucioso DVD en diferentes idiomas, que resulta ser una valiosa fuente para los investigadores y practicantes de la espada japonesa, así como artistas marciales en general o interesados en la historia del Japón y su ultimo conflicto bélico mundial. Es una verdadera suerte el poder observar las técnicas que contiene y cuanto menos para los investigadores serios, vale la pena el tenerla en su videoteca. Los practicantes del estilo deseamos compartir lealmente el conocimiento de nuestra escuela de esgrima japonesa, en la esperanza que a la vez, los valores internos propios de aquellos hombres de armas impregnen a las nuevas generaciones y permitan, vislumbrar un revulsivo, de una forma tradicional muy diferente al actual enfoque de las disciplinas de combate de origen japonés.

REF.: • DVD/TOYAMA-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

El Pukulan Pencak Silat Serak es a la vez un sistema basado en armas y manos vacías. Incorpora numerosas armas de última generación, espadas, cuchillos, kerambits circulares, barras, palos de diferente longitud y otras armas más particulares. Incluso en los métodos de entrenamiento con manos vacías, nos enfrentamos al adversario que ataca con armas en ambas manos y a varios oponentes al tiempo.

Este entrenamiento nos hace más conscientes de todo lo que sucede en un altercado y qué hacer y no hacer cuando nos enfrentamos a ataques con armas contra uno o varios adversarios. En este segundo DVD, Maha Guru Horacio Rodrigues, heredero del linaje de Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, aborda la forma particular en que se entrena y se utiliza el armamento, sentando las bases para futuros planes de estudio más avanzados y la aplicación de la técnica. Este vídeo incluye los principios del trabajo, angulaciones, Sambuts, Jurus y ejercicios con la espada corta “Pedang”, cuchillo corto “Pissau”, palo corto “Tonkat Matjan”, Sarong, y aplicaciones de defensa personal con manos vacías.

REF.: • DVD/SERAK-2

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