Revista Artes Marciales Cinturon Negro 321 – Octubre 1 by Budo International Martial Arts Magazine

La Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) es el organismo que actualmente, una vez revisados y adecuados los conceptos y la metodología de una escuela procedente de un método de combate real, pretende mantener viva esta tradición y las formas originales mediante un sistema que unifica cuerpo, mente y espíritu de forma realista y eficaz. Gracias al compromiso de unos pocos graduados de la Academia Toyama del Ejercito (Rikugun Toyama Gakko), que continuaron en secreto manteniendo viva la técnica hasta el levantamiento de las prohibiciones y la devolución de la soberanía al pueblo japonés, hoy día podemos conocer un estilo de esgrima enmarcado entre las actuales escuelas de Iai-Do. Este es un minucioso DVD en diferentes idiomas, que resulta ser una valiosa fuente para los investigadores y practicantes de la espada japonesa, así como artistas marciales en general o interesados en la historia del Japón y su ultimo conflicto bélico mundial. Es una verdadera suerte el poder observar las técnicas que contiene y cuanto menos para los investigadores serios, vale la pena el tenerla en su videoteca. Los practicantes del estilo deseamos compartir lealmente el conocimiento de nuestra escuela de esgrima japonesa, en la esperanza que a la vez, los valores internos propios de aquellos hombres de armas impregnen a las nuevas generaciones y permitan, vislumbrar un revulsivo, de una forma tradicional muy diferente al actual enfoque de las disciplinas de combate de origen japonés.

REF.: • DVD/TOYAMA-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

“Primero, éste es un mundo de energía y después, un mundo de objetos. Si no empezamos con la premisa de que es un mundo de energía, nunca seremos capaces de percibir energía directamente” Carlos Castaneda

l que las cosas estén ocultas a la visión, no quiere decir que sean invisibles. Incluso lo invisible a los ojos, no necesariamente lo será por otros medios. Pero la mayor ceguera es aquella que no quiere ver. Desde niños somos condicionados por el consenso del entorno y por las personas que nos educan, a aceptar un Universo de realidades coherente en sus propias premisas. Es natural que en consecuencia, aprendamos a negarnos simplemente considerar todo lo que se salga de las mismas. En casos extremos y cuando las personas son muy sensibles a lo invisible, dicha negación genera contradicciones de inadaptación tan grandes que el individuo, preso en un mar bipolar, es del todo incapaz de transitar coherentemente entre ambos mundos, el de las sensaciones personales de lo invisible y el de la rocosa coherencia del consenso grupal, de tal forma que no es raro, que acabe internado en un manicomio o “empastillado” al limite del atontamiento. La percepción de lo invisible no es imposible y ya no hablo de lo subjetivo, que siempre podrá ser causa de controversia, sino de la constatación, a partir de herramientas capaces de objetivar la descodificación de energías y tensiones, como quien usa un manómetro para medir la tensión arterial, o mejor aún, un contador Geiger, para reconocer la invisible presencia de radiaciones. La realidad es una descripción previamente condicionada, pasada por el filtro de los sentidos y por el tamiz de los preconceptos del grupo. Lidiar con lo invisible requiere de un salto al vacío, o lo que es lo mismo, de una iniciación en algún tipo de paradigma tan contrapuesto con el nuestro, que genere una ruptura en nuestra descripción del mundo. Esa misma ruptura es la puerta que abre la posibilidad de un salto conciencial suficiente, para abrirnos a lo impensable, pero para ello es necesario cerrar esa distancia con un nuevo marco de referencias, que acepte, más allá de la ambivalencia, una concepción nueva del Universo y de la vida. Para no quedar patinando en lo subjetivo, las paradigmas concienciales no pueden estar basados exclusivamente en la fe, porque todos nosotros hemos sido educados en la razón. De otra forma se producirá una substitución (religiosidad versus razón) o en el mejor de los casos, una cohabitación bipolar, estirándonos como un chicle, al limite de lo aceptable por la más elemental de las coherencias y sin ella, no hay, ni habrá nunca auténtico poder en tal posicionamiento. La cohesión es indispensable para afrontar los vientos de la vida, tal como la sobriedad lo es para afrontar el infinito.

“Ningún problema puede ser resuelto desde el mismo nivel de conciencia que lo creó.” Albert Einstein. “No creo que la conciencia sea generada por el cerebro. Creo que el cerebro es más un recibidor de la conciencia.” Graham Hancock.

La ventaja que yo he encontrado en el estudio del ebunto, la ciencia de los chamanes Shizen, versa precisamente en este punto, la posibilidad de interactuar con lo invisible, a través de herramientas y constataciones perfectamente objetivas, en una “ciencia” de lo invisible, pero que es necesariamente perturbadora de nuestros consensos. Quizás lo más llamativo en este viaje, fue encontrarme en él con compañeros a priori absurdos e impropios de una vía tan antigua. Químicos, ingenieros, físicos quánticos, encuentran apasionantemente estimulantes y coherentes los principios y las formulaciones de los Miryoku, los chamanes Shizen. Cómo, y sin las herramientas de la ciencia actual, aquellos hombres consiguieron alcanzar dicho conocimiento de forma empírica, es una respuesta que no es fácil de compartir aquí. Para ello es necesario realizar una inmersión en su mundo - y eso es lo que significa ser iniciado. Carlos Castaneda tuvo que pasar por mil calamidades para deconstruir su rocoso universo conciencial y comenzar a asomarse a la visión de los antiguos chamanes Toltecas. La descripción del proceso durante ese interín, dio lugar a algunos de los libros mas influyentes en el pensamiento del siglo XX. Yo, como él, estudioso de la antropología, me asomo a ese reencuentro entre mundos tan distantes, con la certeza de que existe un puente entre ambos, pero ese será siempre, interno e individual, una acrobacia conciencial que requiere de un salto interior colosal, ciclópeo, y tal como él, veo que para realizarlo, existe muy poca energía disponible en los individuos. Pero nada es del todo imposible, sobre todo cuando la fuerza que empuja su consecución es la necesidad… y existe mucha. El ser humano moderno ha perdido, en general, toda conexión con su yo interior, ha negado su existencia o la ha transferido exclusivamente a un órgano, el cerebro. Confundiendo la máquina con el maquinista, se ha enquistado en su búsqueda. Sin embargo, la propia ciencia en su última frontera, no cesa de abrir puertas hacia la ruptura de los paradigmas comúnmente aceptados en nuestro cotidiano. Somos capaces de explorar sus aplicaciones (no tardarán mucho los ordenadores quánticos en venderse en las tiendas) pero es incapaz de asumir las consecuencias que dicho conocimiento crean en nuestra descripción de lo cotidiano. Sabemos que el espacio y el tiempo son dimensiones permeables, pero no concebimos que nosotros podemos trascenderlas, porque la verdadera magia, la que juega con lo Magnus, “lo grande”, pasa porque nosotros nos volvamos grandes.

“Sabemos que el espacio y el tiempo son dimensiones permeables, pero no concebimos que nosotros podemos trascenderlas, porque la verdadera magia, la que juega con lo Magnus, “lo grande”, pasa por que nosotros nos volvamos grandes” Cuando los chamanes desde la fuerza interior de su certeza, se convertían en fuego, en aire, en agua o en tierra, conseguían hacer temblar el Universo, trascendiendo los límites del continuo espacio tiempo, porque mas allá de materia, somos conciencia, espíritu, y estamos hechos de todo lo que el Universo está constituido. La lección de los antiguos: Mover a voluntad el dial de nuestro ser, para sintonizar las bandas necesarias y tocar dichas frecuencias, lejos de ser imposible, es algo constatable. Pero la ciencia de lo oculto es una frontera que sólo se traspasa a través de la transformación de nuestro ser y el primer paso es querer de verdad hacerlo, porque créanme ¡Hay que currárselo! ¡Y mucho!

WT Universe SALVE, como decimos en la WTU (Wing Tsun Universe) Este mes sale nuestro primer DVD en colaboración con Alfredo Tucci y Budo International. Decidimos elegir como contenido, el Siu Nim Tao (SNT) o 9 caminos. El SNT es la base del Wing Tsun / Wing Chun Wing Tsun y la WTU. La comprensión de la misma es la condición básica para todo lo que viene después. Los movimientos del WTU (formas) son inherentes funciones, desde donde se pueden derivar aplicaciones. El significado de los movimientos primarios, hace que deriven en otros y que generen aplicaciones basadas en los principios y las interacciones que ayudan a su comprensión. En el WTU introdujimos un juego extra, debido a que consideramos necesario, debido a las circunstancias actuales. Además, mostraremos en este video el primer movimiento asociado (Chi Sao). Agradecemos a Alfredo Tucci esta posibilidad.

WT Universe

"Las personas que nos inspiran"- G. I. Gurdjieff y el Wing Tsun En este y en los próximos artículos, vamos a presentaros a "Las personas que nos inspiran", su trabajo, filosofías e ideas. Entre Esas "personas que nos inspiran", está G. I. Gurdjieff. Algunos podrían preguntar ¿cómo puede este "Maestro de la Sabiduría" vincularse exactamente con el Wing Tsun? En primer lugar, por supuesto que no todas las personas que tenemos como "fuente de inspiración para nosotros", al igual que en nuestra página web, están relacionadas necesariamente con el mismo Wing Tsun. Son personas que, por sus enseñanzas y su forma de presentarse, han dado un impulso significativo a nuestras vidas. Se podría decir, que todos ellos tienen algo en común: cada uno de ellos se forjó su propio camino, independientemente de lo que se ha haya podido decir acerca de él o de ella, o qué dificultades encontraron al hacerlo. Todo el mundo tenía una idea individual de la verdad que está detrás de todo.

Tampoco eran imitadores y algunos de ellos, eran o son todavía poco comentados o mal comentados, ya que hay personas que sienten la necesidad de comentar sobre ellos sin respeto y muchas veces a sin ni siquiera haber leído una de sus obras o argumentaciones, o repitiendo lo que han escuchado en otros lugares. Debemos tener en cuenta también, que a menudo los verdaderos Maestros transmiten una imagen de sí mismos, que es probable que asuste a la gente demasiado condicionada a su forma de pensar y la rutina diaria, lo que resulta en algo así como una

preselección necesaria. La gente que no puede distinguir entre la forma y el contenido, simplemente no están en condiciones de tomar ese camino. De todos modos, a G. I. Gurdjieff se le puede asociar muy bien con el Wing Tsun. Para comenzar su largo viaje Europeo, a principios del Siglo XX, salió de su casa y viajó a Moscú, Turquía, Alemania y finalmente se estableció en Francia (en Fontainebleau, cerca de París, donde luego seria enterrado). También allí es donde estableció su "Instituto para el Desarrollo armónico del Hombre" llevando junto con él, lo que hoy llamamos el Wing Tsun. En Rusia, la gente comenzó a practicar sus técnicas de inmediato, pero en Francia, no fue más allá de presentarlas a su audiencia. El tiempo no estaba todavía maduro y él empezó por enseñar los "Movimientos Gurdjieff”. Pero sobre esto, hablaremos más en artículos posteriores.

“G. I. Gurdjieff puede muy bien estar asociado con el Wing Tsun, después de su largo viaje Europeo, a principios del Siglo XX”

Una vez me pregunté: "¿Cuáles son esas fuerzas persistentes en el hombre, que incluso se resisten fuertemente a cualquier posible alteración de la conciencia?" En aquellos tiempos, me encontré con el libro "En busca de lo milagroso" de P. D. Ouspensky, ¡que no me fue fácil de leer! Para mi sorpresa, lo "milagroso" fue estaba bastante objetiva y simplemente narrado. Ese estilo prosaico me llamó fuertemente la atención. En su libro, Ouspensky describe las enseñanzas de un griego caucásico, que había llamado su atención, a causa de un artículo en un periódico que trataba sobre una escena de un ballet de Moscu, titulada "La Lucha de los Magos". Era el año 1915, la Primera Guerra Mundial estaba en sus primeras etapas. Ouspensky, el periodista y matemático, que ya había estado en la India, sin éxito, en su búsqueda de lo "milagroso", se mostraba escéptico, pero le convencieron de que conociera al "Maestro". Tras su primer encuentro, su opinión cambió por completo. El nombre del Maestro era Gurdjieff. Para mí, la lectura de "En busca de lo milagroso" era una primera iluminación en un camino serio de "trabajo sobre uno mismo". Me di cuenta de esto, después de haber encontrado la clave de mundos, hasta entonces desconocidos para mí. Ideas completamente nuevas se desarrollaron ante mi. El lenguaje objetivo del libro contribuyó sin duda a mi fascinación, ya que no me gustan los conceptos vagos y brumosos tan habituales en nuestro mundo y las declaraciones piadosas acerca de Dios, de todo el mundo y de los que se dicen “hermanos”. El libro de Ouspensky no es un libro de trabajo, pero proporciona sugerencias concretas, como los métodos de autoreflexión. La auto-reflexión viene con la toma de conciencia de los tres centros principales de cada uno (centro del movimiento, centro de la emoción y el centro del pensamiento) y sobre el objetivo de la sincronización de ellos con el tiempo. Este fue un concepto totalmente nuevo para mí, ningún filósofo, psicólogo o sociedad secreta conocida, me habían hablado nunca sobre esto. Gurdjieff concibe al hombre como un ser con tres mentes - al menos en teoría – porque en general no son lo suficientemente bien desarrollados, ni tienen una vinculación suficiente. Así que empecé a practicar la auto-reflexión, la meditación, sobre las tres mentes y traté, por supuesto, de sincronizarlas entre sí. Después de algún tiempo, en realidad tuve la "sensación" de despertar a mis tres centros, como los describió Ouspensky. Realmente, logré con la práctica mejorar mi capacidad de vincularlos como se representan en la teoría, como una necesidad fundamental para un verdadero despertar, o al darme cuenta de mí mismo. Efectivamente, "la conciencia" era sólo un modo de tener noción de ello. Había intensificado el límite a la convicción de haberlos sincronizado, pero soy plenamente consciente de que estaba en un solo centro, en el centro de los pensamientos y hasta aquel el momento, hice todo lo posible por "ser consciente". Así que continué ocupándome de Grudjieff y sus raíces. Pero esto lo veremos más adelante.

WT Universe “Qué puede ahora considerarse tradicional en el Wing Tsun? Seguramente no los ejercicios, que diferentes personas han desarrollado en épocas diferentes y en distintos países, en sus diferentes niveles de comprensión y de entendimiento y que poco se diferencian de los demás. Lo 'Tradicional' en el Wing Tsun son los principios”

La "tradición" y la "TRADICIÓN" Hablando de "tradición", hoy en día, uno tiene que hacer frente - en función del tema - a los más diversos tipos de reacciones. 1. Frecuentemente, la tradición se asocia a los valores y opiniones de un tiempo obsoleto o simplemente viejo. Estos valores en sí mismos, por lo general le son sólo por fragmentos, totalmente arrancados de su contexto y circunstancia inicial, fragmentos que aunque estén ahí, probablemente ya no son aptos para adaptarse a nuestro comportamiento y pensamiento modernos, pero siendo fuertemente atractivos para algunas personas se mantienen. 2. La tradición, para algunas personas, puede al mismo

tiempo tener otro significado, el “Hacer las cosas tal y como se han hecho siempre (que suele ser también la forma en que han aprendido a hacerlas). Es lo está vemos como "transmitido de generación en generación", otorgándole una legitimación cierta, un la institución y derecho a existir. 3. "TRADICIÓN" (intencionalmente en mayúsculas, para distinguirla fuertemente de las versiones anteriores), se refiere a una transmisión absoluta, no en una forma distinta, sino simplemente en su esencia y contenido. Pero también esto lo veremos más adelante. Hablando ahora de la Tradición en materia de Wing Tsun, o de " Wing Tsun tradicional (en todas sus formas de escribirlo), nos preguntamos qué se podría decir de esto!

¿Qué es el Wing Tsun? Se trata de una serie de principios que en un ser humano, dependiendo del grado de desarrollo de las habilidades necesarias, puede producir un efecto. Ahora ¿qué debería ser el Wing Tsun tradicional? Ejercicios ciertamente no estrictos, que en diferentes personas han desarrollado en diferentes momentos y en diferentes lugares, debido a sus diferentes niveles de comprensión cada vez diferente de los demás. Lo 'Tradicional' en el Wing Tsun, son los principios. Para que uno mismo pueda asimilar estos principios, no hay que centrarse en las formas en que son enseñadas o en el tipo de herramientas que se utilizan para la enseñanza y son bien conocidas por el estudiante, para que pueda desarrollar con facilidad y armonizar las habilidades necesarias. Tampoco hay que centrarse en usar herramientas "tradicionales" (como el Palo largo o los Cuchillos dobles) o algo diferente con lo que no esté familiarizado (como la espada, alabarda, hacha de guerra o cuchillo de combate, etc). Hay que ser capaz al hacer un ejercicio de entender las habilidades que se están ejercitando y saber que las mismas herramientas, tratadas de forma diferente, pueden parecer bastante divergentes. El tema es el principio / los principios, por los que uno se está moviendo. Si una persona tiene habilidades lo importante para nosotros hay verla realizar un ejercicio, no saber si conoce los programas especificados de las diferentes escuelas y formas del Arte. Hablando de "TRADICIÓN" cuando se trata de la WTU, me refiero a algo muy especial en lo que sólo se tiene en cuenta el aspecto de movimiento y/o el instinto en el Wing Tsun, concentrados en un único campo de trabajo de la existencia humana.

“Los demás campos para el WTU son el "Pensamiento" y la "Emoción".

Los demás campos para el WTU son el "Pensamiento" y la "Emoción". Las tres áreas deben armonizarse entre sí. Si solo se desarrolla intensamente un campo, se puede obtener un éxito rápido y un aumento en la materia y la energía, pero la persona que hace eso, está sin equilibrio, insatisfecha y no puede hacer frente a dificultades inesperadas. Si uno se ocupa de la "TRADICIÓN" durante bastante tiempo, oye mucho acerca del acondicionamiento. Nunca la genética o procedencia étnica han sido un obstáculo al tratar de involucrar a algo nuevo o complejo, sin embargo el "acondicionamiento", siempre es un gran problema. Para obtener una comprensión más profunda de esto, debemos nombrar algunos puntos de referencia. Nuestra observación llegó a tres motivos básicos y fases de la situación: • En primer lugar, hay placer. Aquí la gente tiende a aprender muy poco, aunque algunos podrían tener una opinión diferente sobre esto, al estar llenos de emociones en el momento, están influidos por estas en aquello que llevan a cabo, por así decirlo. En esta fase, una persona simplemente se divierte, aunque él o ella piense que ser una "buena" persona, está movido por la codicia.

WT Universe • En segundo lugar, está la Ocupación. Aquí la gente trata de utilizar el material que tiene delante (antes de que estén listos para comprenderlo de manera efectiva). Esto se debe a la impaciencia y al egoísmo. • En tercer lugar y por último, está la evolución. Aquí se está en sintonía consigo mismo y el conocimiento realmente puede tener efecto en uno mismo y activarse en el individuo. Las tareas resultantes y las habilidades necesarias de un Maestro son ahora las siguientes: 1. Tener la experiencia necesaria para saber las coordenadas del destino que se aspira. 2. Tener las cualidades para evaluar a cada persona y sus necesidades, de forma individual. 3. La capacidad observar el proceso de aprendizaje, y dar los consejos e instrucciones necesarios para el momento adecuado y aporte correcto. Como "TRADICIÓN" entendemos esas cualidades necesarias para hacer que las habilidades humanas se desarrollen, sin que haya un espacio y un tiempo posibles en un lugar específico y un momento determinado. Se trata de las habilidades que permiten a alguien usar ese conocimiento para crear y adaptar herramientas útiles para el lugar y las circunstancias, de modo que los deseados resultados y las

Como "TRADICIÓN" entendemos esas cualidades necesarias, para hacer que las habilidades humanas se desarrollen sin que haya necesidad de un espacio y un tiempo posibles, en un lugar específico y un momento determinado.

WT Universe habilidades se puedan realizar y que estas situaciones que se ven en la teoría y en los principios, se puedan llevar a cabo en la vida y en la existencia.

El futuro de la WTU (Wing Tsun Universe) Como ya he dicho recientemente, en una entrevista en el WTU Alhambra, la WTU cumple 5 años el 16 de Septiembre del 2016 y está entrando en una nueva fase de su existencia. Consideramos que la WTU es un organismo que se desarrolla en el espacio y el tiempo. También consideramos la WTU como una confluencia de tres TRADICIONES predecesoras, para un nuevo tiempo. La WTU no tiene nada que ver con la política, la religión u otros fenómenos colectivos. Se ve a sí misma como una organización que únicamente desarrolla armoniosamente los potenciales humanos y sus redes en tres áreas específicas: Movimiento del centro: Escuela del momento Centro cerebral: Ciencia de la conciencia Sintiendo el Centro: Camino con corazón Vamos a publicar dos libros en un futuro próximo: “Los fragmentos del pensamiento - encuentro con lo desconocido” (artículos de WTU Parte1) y “Guía WTU - hitos del WTU Wing Tsun”. Y con esto queremos terminar este artículo como lo comenzamos: ¡SALVE!

“También consideramos la WTU como una confluencia de tres TRADICIONES predecesoras de un nuevo tiempo”

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“La auto-reflexión incide so la toma de conciencia de l tres centros principales d cada uno (centro del movimiento, centro de la emoción y el centro del pensamiento) y sobre el objetivo de sincronización ellos con el tiempo”

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WT Universe “Hablando de "TRADICIÓN", cuando se trata de la WTU, me refiero a algo muy especial en que sólo se tiene en cuenta el aspecto de movimiento y/o el instinto, concentrados en el Wing Tsun en un único campo de trabajo de la existencia humana”.

Un practicante de Kali mira a un ataque como un puñetazo, no tanto como un ataque, sino como un objetivo ofrecido para ser atacado sistemáticamente, mediante la inmovilización del golpeo. Esto no está demasiado lejos de la forma de pensar del Kyusho, excepto en que las estructuras que se atacan son las internas, en lugar de las externas. Así que mediante la adición de la técnica externa del Kali y el agarre, estamos afectando en una mayor medida, la capacidad del oponente. El Kyusho es un estudio de la anatomía humana, no un Arte Marcial, sin embargo su uso con o en un Arte Marcial es natural, y añade una mayor dimensión. Así que se puede integrar con facilidad y eficacia en cualquier estilo de Arte Marcial. El practicante de Kali armado con el conocimiento de Kyusho puede llevar la práctica del Kali a una perspectiva completamente profunda. En este segundo Volumen os mostraremos los resultados de la combinación de los inherentes o posibles objetivos Kyusho en cabeza con los mismos agarres de brazo que se estudiaron en el primer DVD. Un trabajo de colaboración del Maestro de Kali Raffi Derderian y el Maestro Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 25

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Los Objetivos del Mono (Bubishi)

Hace dos númer os empezamos una pequeña exploración de algunas aplicaciones Kyusho y cómo podrían lograr un knockout... Kyusho en la pierna En el primer segmento cubrimos un KO Kyusho que es posible con un sólo golpe en la pierna, en la parte posterior de la rodilla y dimos las razones médicas que como podría causar una pérdida de los sentidos. Incluso mostramos videos de YouTube, con la aplicación en diferentes personas, para que se pudiera ver ver la aplicación real, así como el efecto sobre el individuo. En este número vamos a explorar otra aplicación Kyusho en la pierna, que puede causar pérdida del conocimiento mediante una combinación de ataque a los nervios y al sistema vascular.

n cuanto a la imagen de arriba podemos ver la zona en el tobillo inter no que tiene estructuras nerviosas y vasculares no sólo superpuestos, sino también cerca de la superficie de la piel. Ahora bien, con el círculo rojo, sugerimos la zona en la que se puede utilizar esta aplicación, que es aproximadamente del tamaño de un puño... NO es un pequeño punto de presión en el que se necesita una precisión milimétrica, (consultar escritos anteriores que indican que el Kyusho no consiste en Puntos de presión, ni puntos de Acupuntura). Tenemos que entender mejor la anatomía y la mejor manera de afectar a estos objetivos vitales. Como hemos dicho desde el principio de nuestra exploración del Kyusho con Budo International, hace 13 ya años, hay que atacar los objetivos vitales en una trayectoria correcta. Golpeando, prensando o estirando las estructuras, sólo causaremos una molestia leve y una posible disfunción. Sin embargo cuando usamos una trayectoria que traza el ángulo con el cuerpo, el sentido de la marcha y la profundidad, así como el objetivo previsto en el ataque, sólo entonces podremos aplicar correctamente el Kyusho. Esta es también la razón por la que muchos Artistas Marciales no han encontrado estos objetivos o un uso más vital, pero tampoco el principiante en los estudios de Kyusho puede obtener los mismos resultados que un profesional experimentado. En este objetivo del tobillo, primero tenemos que entender que estamos trabajando con los nervios y los vasos sanguíneos. No es necesario conocer su nombre, pero para aquellos interesados son: el nervio safeno, la vena safena interna y la arteria tibial posterior. Existen 3 formas de atacar esta sección de estructuras vitales, con diferentes grados de valor para el artista marcial. Sin embargo, los tres métodos necesitarán que el practicante ataque estos objetivos, para forzar los nervios y el tejido vascular contra la parte posterior del hueso tibia. Esto se puede lograr mediante presión y estiramiento combinados, o mediante un golpe. El golpe causa dolor severo y el golpe en la pierna, debilitamiento del cuerpo e incluso parálisis de la pierna y el pie. La presión y el estiramiento de los nervios y el tejido vascular, en la parte posterior de la tibia y del hueso hacia el pie, con la aplicación correcta causará dolor severo, la retracción y el debilitamiento de la pierna, parálisis de la pierna y el pie y/o incluso pérdida del conocimiento.

Golpear estas estructuras o este objetivo en diferentes direcciones, llevará a los diferentes resultados y otra vez los principiantes tendrán dificultades para conseguir rápidamente, los resultados deseados. Por ejemplo, golpear hacia arriba en la parte posterior de la tibia, hará que los músculos laterales de las piernas se tensen, se levante la pierna hacia fuera y hacia arriba. Al golpear directamente en el hueso de todos los músculos de las piernas se perderá el control y la pierna se derrumbará bajo el peso corporal. Esto también sucede cuando es atacada ligeramente hacia abajo, pero esto también ataca a los sistemas sanguíneos y provoca una caída rápida de la presión arterial y desmayo, debido a lo mismo. Con todos los ataques se pueden provocar náuseas, parálisis, mareos y pérdida de conocimiento, sin embargo, la tendencia a la baja provocará el apagado neurológico, así como desmayos y bajada de la presión arterial.

Reacciones Cuando este punto es golpeado correctamente, tiene muchos efectos físicos en el receptor. Todo el cuerpo se debilita, hay rápida retirada de las extremidades, dolor severo, pérdida de la función motora física, las piernas dejan de soportar el peso corporal, parálisis de la pierna y el pie, náuseas, parálisis de las extremidades, mareos, pérdida del conocimiento y la pérdida temporal de la consciencia y el control motor. Debéis ver este video: https://www.youtube.com/watch?v=RcKg6lQZNQE

“La presión causará dolor severo, la retracción y el debilitamiento de la pierna, parálisis de la pierna y el pie”

Uso en el Bubishi Los objetivos del mono son sólo uno de los doce conjuntos de objetivos en el Bubishi... con la etiqueta "Sichen" o las posturas del zodiaco. En éstas se describen el objetivo y relación con el tiempo, ya sea el mejor ataque del tiempo o el tiempo para tener disfunción o muerte relacionada. Estos períodos de tiempo para obtener resultados, resultan de un ataque a la sangre y a los órganos, más que a los nervios..., ya que en el nervio es generalmente instantáneo en la reacción. Cuando se busca en un manual, es necesario considerarlo método de lucha antigua y el uso de armamento, como espada, daga, lanza y flechas, en estos tiempos pueden relacionarse más con el tiempo que tardaría un cuerpo, en desangrarse, tener una hemorragia inter na, lo que causa diversas y numerosos afecciones letales... o morir por la intoxicación del cuerpo. Hay que recordar que la atención médica de emergencia, no existía en aquella época. Así que si el tema principal era el ataque a la sangre (Dim Mak), entonces tenemos que basar nuestras acciones contra estas estructuras de la sangre, como en este ataque. Podemos ver esto en los fragmentos de videos anteriores; tres ataques a la sangre en el nervio del tobillo y en el tejido vascular. Como en todos los ataques a la sangre, el cuerpo se va a desvanecer y perder fuerza. La conciencia o control físico, como la presión arterial, caen y rápidamente se producen desmayos como resultado. Vemos que el pulso acelerado y rápido por la compresión, añadido al ataque a los nervios (mejor para la protección moderna), afectan de forma rápida o instantánea. Este ataque nervioso que es mucho más dramático y menos perjudicial, es posible combinarlo con el ataque a la sangre. Así podremos emplear fácilmente ambos. Estos objetivos Bubishi sólo se utilizan en la sangre o en el nervio... Sin embargo, nadie puede asegurar que el manual de ataque se incline hacia la sangre como base del ataque. Afortunadamente, con el estudio del Kyusho a través de Kyusho International (no hay otros grupos de Kyusho que tengan este conocimiento o habilidad), podemos darnos cuenta de este nivel.

El Pukulan Pencak Silat Serak es a la vez un sistema basado en armas y manos vacías. Incorpora numerosas armas de última generación, espadas, cuchillos, kerambits circulares, barras, palos de diferente longitud y otras armas más particulares. Incluso en los métodos de entrenamiento con vacías, nos manos enfrentamos al adversario que ataca con armas en ambas manos y a varios oponentes al tiempo. Este entrenamiento nos hace más conscientes de todo lo que sucede en un altercado y qué hacer y no hacer cuando nos enfrentamos a ataques con armas contra uno o varios adversarios. En este segundo DVD, Maha Guru Horacio Rodrigues, heredero del linaje de Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, aborda la forma particular en que se entrena y se utiliza el armamento, sentando las bases para futuros planes de estudio más avanzados y la aplicación de la técnica. Este vídeo incluye los principios del trabajo, angulaciones, Sambuts, Jurus y ejercicios con la espada corta “Pedang”, cuchillo corto “Pissau”, palo corto “Tonkat Matjan”, Sarong, y aplicaciones de defensa personal con manos vacías.

REF.: • DVD/SERAK-2

En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel, fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMA Weitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principales instructores de SYSTEMA en Europa, explica los fundamentos de combate más importantes. Primero define claramente la forma natural de caminar, centrandose en la ejecución correcta de los pasos, para a continuación, mostrar cómo emplear este trabajo en aplicaciones de combate. Una variedad de diferentes temas se explican en este DVD, incluyendo: Cómo desequilibrar a un atacante; Cómo golpear y patear correctamente; Cómo defenderse frente a agarres, derribos, golpes y patadas. Las explicaciones de este vídeo son sencillas pero claras, con el objetivo de facilitar la comprensión y el aprendizaje para todos. Durante su explicación Andreas siempre incluye y se centra en los principios y fundamentos más importantes del SYSTEMA, mostrando cómo los diferentes temas están estrechamente vinculados entre sí. Asímismo se muestra trabajo libre y espontáneo contra diferentes ataques de mano vacía y con armas, en condiciones realistas y a máxima velocidad de ejecución. En este video Andreas es asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y Thomas Gössler (Augsburg), dos experimentados instructores de Systema.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

Jiu Jitsu El curso de profesor de Gracie Jiu-Jitsu llamado "camino al Diploma del Profesor de Jiu-Jitsu" (abreviado DPJJ), es un entrenamiento intensivo de cuatro (4) días de entrenamiento y una práctica consecutiva (teoría y práctica), para llegar a obtener el certificado oficial de profesor de Gracie Jiu-Jitsu. Sin importar si uno viene del deporte brasileño Jiu-Jitsu, o de otras Artes Marciales, está abierto a toda organización y estilo y todo aquel que quiera, puede participar en este entrenamiento. El entrenamiento se llevará a cabo desde el jueves (al mediodía) a domingo (a principios de la tarde). Con varias horas todos los días de estudio y entrenamiento juntos y todos los alumnos puedan alcanzar un buen nivel de nuestro programa de 54 clases de auténtico Gracie Jiu-Jitsu, con el Maestro Pedro Hemetério.

Instrucciรณn

Entrenando para el "Diploma de Profesor de Jiu-Jitsu"

Jiu Jitsu as personas que reciben el DPJJ, pueden unirse como miembros (jefes de equipo) de la Red de JiuJitsu Vacirca Brothers. Como Maestro activo en nuestro equipo de Gracie Jiu-Jitsu se le pedirá que al menos una vez al año, participe en un seminario de actualización de dos días (sábado y domingo). El seminario de actualización es gratuito para profesores afiliados de Gracie Jiu-Jitsu y les garantiza la continuidad de su autoridad para enseñar Gracie Jiu-Jitsu dentro del equipo Vacirca Brothers. Como líder del equipo activo, aceptará a sus estudiantes de Gracie Jiu-Jitsu, independientemente del nivel de su cinturón, edad y género, para registrarse con nosotros. La persona registrada paga 60 CHF / EUR.- por año. La licencia siempre se renueva en el mes de noviembre, para año siguiente. Como Maestros (jefes de equipo) están exentos de la tasa de licencia en cuanto haya 10 personas en su grupo (o escuela) que paguen la licencia con nosotros. Las personas que deseen asistir a la formación intensiva deben reunir las siguientes características: Tener al menos 20 años de edad y 3-4 años de experiencia en la lucha, con independencia del estilo, con o sin Gi). Lo ideal sería que tuviera algunos años de experiencia en la enseñanza en un Arte Marcial. Para el entrenamiento se necesita un kimono blanco / Gi, y un palo de entrenamiento (de un brazo longitud

aproximadamente), un cuchillo de entrenamiento y una pistola de entrenamiento (preferiblemente todos hechos de goma). Fechas y horas de entrenamiento: Jueves 3 de Noviembre, 2016 (12:00 horas) hasta el domingo, 6 de noviembre de 2016 (14:00 horas). Organizar su llegada y salida para que no se pierda tiempo. Contenidos del aprendizaje: El aprendizaje de las 54 clases de programa de Pedro Hemetério, el que aprendió de su Maestro Helio Gracie. Teoría y práctica del método de enseñanza y el uso de materiales de enseñanza. Fechas de entrenamiento: Estas están disponibles bajo petición por separado al correo electrónico jiujitologist@gmail.com Normalmente, se llevarán a cabo en los meses siguientes: Octubre, Febrero y Mayo. Precio de las clases: Toda la formación de 4 días cuesta 1.050.00 CHF / EUR alojamiento exclusivo y comida. El alojamiento está disponible en un hotel cercano (habitación doble, pocas habitaciones individuales disponibles, o en el TATAME del dojo (llevar saco de dormir propio). Los gastos de alojamiento se pagarán por adelantado.

El seminario anual de actualización para las personas con un certificado DPJJ, pero no activos en el equipo Vacirca Brothers, pagarán por el entrenamiento anual del sábado y domingo, 450.00 CHF / EUR Los miembros de la red activos que tienen dos o más años de licencia, pagarán en Noviembre de 2016 el entrenamiento. Tened en cuenta que el número de participantes es limitado. El pago del curso se hace hasta el inicio de la formación. El precio del curso se puede pagar en un máximo de tres cuotas consecutivas. Para el curso en Noviembre de 2016 se entregarán 350,00 CHF / EUR (o CHF / EUR 284,00 para los miembros activos). El pago debe ser recibido el 28 de Agosto, el 28 de Septiembre y el 28 de Octubre. Tened en cuenta que no podemos devolver el dinero pagado ni el pago de las tasas. En caso de cancelación o de no presentarse, se le cobrarán los siguientes cargos: 60-30 días antes de inicio del curso 350,00 / 250,00CHF / EUR; 29 días antes del inicio del curso700.00/500.00 CHF / EUR - Cuando el curso comienza, el 100% del precio del curso. El registro y por supuesto la confirmación: La inscripción para el entrenamiento intensivo, es válida siempre y definitivamente sólo después de la recepción del importe total del curso. El coste total del curso debe ser pagado en la cuenta: PostFinance, IBAN CH38 0900 0000 2516 0591 titular de la cuenta 9: Franco Vacirca, Chaletweg 9, CH-8050 Zurich, Suiza. Por favor, enviad la solicitud DPJJ, o para un seminario de actualización, a más tardar un mes antes del curso dado por uno de nosotros por e-mail a: jiujitologist@gmail.com

(Por favor, solicitad el formulario de inscripción por correo electrónico). Tened en cuenta que deberéis presentar el recibo o recibos de los pagos cualquier día que os sean solicitados. Estos son considerados como identificativos del curso. Certificado del curso Los que participaron en el curso intensivo o en todo el DPJJ de cuatro días, pero aún no están en posesión de un Cinturón de GJJ o de BJJ, harán una prueba totalmente gratuita, para el cinturón azul Gracie Jiu-Jitsu. Sin embargo, sólo participar en el curso no os garantiza el cinturón de GJJ. El cinturón será certificado por los Vacirca Brothers, sobre la base de la prueba. También se obtiene el certificado "Camino a la DPJJ" y podréis comenzar con vuestro propio grupo GJJ, para entrenarlo en vuestra ciudad, y afiliarlo a nosotros, como se mencionó anteriormente. Las personas que han participado en el curso intensivo o en todo el DPJJ de cuatro días, pero poseen un BJJ oficial o un GJJ válido, también serán reevaluadas para el nivel de Cinturón actual o para el siguiente. Además, se les otorgará el certificado con el "camino a la DPJJ" y podran comenzar con su propio grupo GJJ, como ya se ha mencionado. Las personas que participaron en el curso intensivo o en todo el DPJJ de cuatro días, y además son cinturón Negro (barra blanca) o Cinturón Negro (barra roja) tendrán un certificado en forma de "Diploma do Profesor de Jiu-Jitsu y de excelente y magistral dominio de la técnica. El cinturón Negro (barra azul) de los Hermanos Vacirca, es el reconocimiento más alto de la Academia Gracie Jiu-Jitsu y los Vacirca Brothers.

Jiu Jitsu

RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grusdat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Informate de nuestros Cursos de Formación de Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional Avalados por FEAM CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Francisco Javier Martin Rubio, C.N. 4º DAN de Karate Shotokan CD A.M. c/ Poligono de la Estacion, Parcela 15, Nave 21 Olmedo - Valladolid Teléfono: 665810990 Email: gimnasiolmedo@hotmail.com Sifu Jeroni Oliva Plans, Director Nacional del Departamento de TAI CHI CHUAN y CHI KUNG SIFU 3º Grado de Tai Chi Chuan y Chi Kung Terapeuta Manual Tel.: +34 659 804 820 E-mail: jopsanestudi@gmail.com C/València, 345, Barcelona C/Indústria, 110, Malgrat de Mar Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com

Martín García Muñoz Maestro Internacional 8º Dan Instructor Internacional, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vice-Presidente Federación Andaluza Tae-Kwon-Do ITF Director de Operaciones y Coordinador de IPSA para España Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono 607 832 851 opencleanmotril@hotmail.com Maestro Antonio Guerrero Torres C.N. 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante “Asociación Fu-Shih Kenpo”, AFK para Andalucía Teléfono: 678 449 585 Email: afkenpo@gmail.com Luis Díaz Estay, Maestro Internacional de Kick-Boxing y Full-Contact 6º Dan, Creador del Stay Fitness System, SFS, Instructor Policial, Defensa Personal y Muay Thai. Villanueva de la Cañada – Madrid Teléfono: 639 505 217 – luisdiazestay@hotmail.com Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Maestro Luis Pedro Rojas Torres, 7º Dan Fu-Shih Kenpo, Instructor Internacional de Defensa Personal Policial, IPSA – Centro de Osteopatía y Terapias Naturales. Calle Industria 110, 08.380 Malgrat de Mar, Barcelona Tel: 937 654 598.kitorojas8@hotmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega. Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760

Hwa Rang Do

CyberDojang.com (MISIÓN - DECLARACIÓN DE LA MISSIÓN D E L A A S O C I A C I Ó N M U N D I A L D E L H WA RANG DO)®: Un legado de lealtad, de Búsqueda incansable de la verdad, de Fortalecimiento de vidas, de Servicio a la humanidad.

El Gran Maestro de Hwa Rang Do Taejoon Lee (8º Dan y Presidente de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do) dispuso una plataforma en línea, disponible para todo el mundo, Cyberdojang.com, que pone a disposición una increíble cantidad de material técnico multimedia, en cada aspecto del Hwa Rang Do. Esta plataforma ofrece la posibilidad de aprender Hwa Rang Do también a los estudiantes que no pueden entrenar con el Gran Maestro Lee. Es un enfoque moderno y de alta tecnología, para el estudio de un Arte Marcial muy tradicional, como el Hwa Rang Do. Nuevas herramientas para impulsar un antiguo Arte. Esta es la filosofía orientada del futuro de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do.

Hwa Rang Do

Estos son algunos testimonios de estudiantes entusiastas de la UE y miembros del Cyberdojang.com: "Como estudiante Hwa Rang Do e Instructor, conozco lo que significa gestionar el estudio no sólo del plan de estudios del Cinturón, sino también todos los aspectos

de nuestro vasta y hermosa Arte. Recordar todas las técnicas, especialmente en el grado avanzado, se convierte casi imposible cuando no se tienen buenas notas y material didáctico. Mediante Cyberdojang.com, nuestro Gran Maestro Taejoon Lee quiere proporcionar no sólo una herramienta fácil de forma rápida y sin extras, para acceder a las notas de nuestro plan de estudios, como así también una gran herramienta para ayudar a avanzar en nuestra arte, manteniento un alto nivel técnico y al mismo tiempo, asegurando un estándar universal de las técnicas". Instr. G.Catania

"... Gracias a Cyberdojang.com, me dieron una gran lección. He aprendido a ver las técnicas con más detalle. Cuando pensaba que yo conocía la técnica y que podía aplicarla, entonces veía las lecciones en video de nuevo y siempre apreciaba más detalles que no había visto antes. Me daba cuenta de que no había aprendido las técnicas muy bien... D.Pizzo

"... Cyberdojang.com es fundamental para los estudiantes de larga distancia como yo. Todo el material en Cyberdojang.com, es muy preciso y detallado. Puedo ver a Kuk Sa Nim realizando y enseñando las técnicas; puedo ver todos los posibles errores que hay que evitar y puedo también todos los detalles. Esto me permite ser más limpio en mis técnicas. Todo el material en Cyberdojang.com es muy profesional y claro. Cyberdojang.com es una gran oportunidad para todos los Hwa Rang, no sólo para los estudiantes sino también para otras personas que no son miembros del WHRDA ... " M. Repetto "... No soy un estudiante Hwa Rang Do, pero me decidí a suscribirme al Cyberdojang.com, para estudiar y seguir las lecciones de filosofía del Maestro Taejoon Lee. ¡Creo que tener la posibilidad de ver sus

Hwa Rang Do

muchas veces sus lecciones en video, es algo genial! Sus lecciones están tan llenas de conceptos y enseñanzas que si simplemente las escucho una vez, incluso en un estudio en vivo, no es suficiente para comprender realmente ... " A. Rossi Sobre el autor: Instructor jefe de Hwa Rang Do®, el Teniente Coronel de la Policía Militar Italiana (Carabinieri) e Ingeniero Marco Mattiucci, es además el jefe de la rama italiana de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® y uno de los principales discípulos del Gran Maestro Taejoon Lee. http://www.hwarangdo.com http://www.hwarangdo.it http://www.hwarangdo.nl http://www.hwarangdo.lu http://taejoonlee.com HYPERLINK "http://cyberdojang.com" http://cyberdojang.com

Hwa Rang Do

El Vovinam Integral es simplemente volver al verdadero Vovinam del Fundador. La meta del Fundador estaba clara y abiertamente declarada: “Cosechar técnicas eficaces, asimilar la esencias de estas técnica y transformarlas en técnicas de Vovinam”, y por cierto este concepto sigue en vigor todavía y es OBLIGATORIO para todos los maestros de Vovinam en el mundo. El Vovinam es entonces un concepto de investigación para alcanzar un estilo súper eficaz. Sin embargo, hoy en día el 90% de los profesores de Vovinam lo olvidan y se doblegan frente a un programa demasiado cargado, demasiado fijado, demasiado estético y, a veces, completamente ineficaz para numerosas técnicas. El Vovinam integral, es, sencillamente, volver a encontrar la esencia original del arte de Maestro Nguyen Loc. Para eso, tenemos los principios, las técnicas de base, y sólo tenemos que volver a trabajar la forma eficaz de cada técnica, así como aplicar el principio fundador. En este DVD, de la mano del Maestro Patrick Levet, estudiaremos los fundamentos del Vovinam Integral, las amenazas y ataques con cuchillo, contraataques integrales, y la defensa frente a Dam Thang (puño directo), Dam Moc (gancho), Dam Lao (puñetazo jabalina), así como las llaves básicas de pierna.

REF.: • DVD/VIET6

Entrevista

Autodefensa

Más allá de toda duda el cuchillo es el arma blanca más temida en manos de un agresor. Son pocos los expertos que se atr even seriamente con él en un trabajo monográfico; ¡el cuchillo es “la más fea del baile” en los sistemas de autodefensa! ¿La razón? el cuchillo es un arma muy accesible e imposible de prohibir: cualquier ferretería es un armería en potencia, toda sección de menaje de unos grandes almacenes un arsenal al alcance de todos, cada bar un proveedor esporádico, cada abrecartas una amenaza. El cuchillo además posee esa sencillez, ese acoplamiento tan natural que hace de él el arma que cualquier persona sabe usar sin una clase especializada, sin embargo para defenderse de él hay que convertirse en un verdadero experto. Los fallos no son ninguna broma. Incluso en un entrenamiento, el peligro ronda siempre a los estudiantes cuando entrenan con uno real.

Entrevista

“Lo esencial es perfecto”. Esta frase de Leonardo Da Vinci sintetiza con eficacia la idea principal del programa”

Autodefensa

ás allá de toda duda el cuchillo es el arma blanca más temida en manos de un agresor. Son pocos los expertos que se atreven seriamente con él en un trabajo monográfico; ¡el cuchillo es “la más fea del baile” en los sistemas de autodefensa! ¿La razón? el cuchillo es un arma muy accesible e imposible de prohibir: cualquier ferretería es un armería en potencia, toda sección de menaje de unos grandes almacenes un arsenal al alcance de todos, cada bar un proveedor esporádico, cada abrecartas una amenaza. El cuchillo además posee esa sencillez, ese acoplamiento tan natural que hace de él el arma que cualquier persona sabe usar sin una clase especializada, sin embargo para defenderse de él hay que convertirse en un verdadero experto. Los fallos no son ninguna broma. Incluso en un entrenamiento, el peligro ronda siempre a los estudiantes cuando entrenan con uno real. Mike Faraone es bien conocido por su trabajo realista de corte duro, que no escurre el bulto ante las situaciones comprometidas. Allí donde otros se escabullen Faraone disfruta, se relame y se le nota. Por ello, le hemos pedido que grabe un vídeo sobre este arma que forma parte de su programa de SEAL, y ha hecho un trabajo realmente interesante. Su forma de afrontar las situaciones con este arma son prácticas y verdaderamente realistas. La

Entrevista

Autodefensa

seguridad con que él y sus instructores esgrimen este arma no está exenta de un enorme respeto en el que hace hincapié constantemente a lo largo de todo el vídeo. Faraone está desarrollando una fuerte asociación a nivel internacional viajando constantemente desde su Italia natal. Se toma muy en serio su trabajo y sus alumnos lo agradecen aunque esto supone una perdida casi total de sus fines de semana. Es bien conocida su larga carrera en la que debemos destacar su instrucción bajo la tutela de gentes como Paul Vunack o Dan Inosanto. Por ello, existe en él esa formulación práctica, adaptadiza, y creativa tan propia del JKD, ese caldo de cultivo donde han crecido muchos de los más destacados talentos marciales de las últimas décadas. Sin embargo, Faraone ha ido más allá de siglas especificas desarrollando un trabajo muy profesional y característico que posee personalidad propia. En la entrevista-charla con él que os ofrecemos a continuación, encontrareis sus opiniones acerca del cuchillo y de otros asuntos como la tan traída y llevada “eficacia” que estoy convencido serán de gran interés para todos vosotros. Texto: Dott. Nadia B. Giuffrè Fotos: © Budo international Publ. Co.

“Más allá de toda duda el cuchillo es el arma blanca más temida en manos de un agresor. Son pocos los expertos que se atreven seriamente con él en un trabajo monográfico; ¡el cuchillo es “la más fea del baile” en los sistemas de autodefensa!”

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EL CAMINO CORTANTE

ARTE SUPERIOR, ARTE MORTAL, ARTE SECRETO A lo largo de los siglos el combate con cuchillo se ha denominado de múltiples formas para hacer referencia a una disciplina transmitida por escasos Maestros a ciertos alumnos privilegiados. La gente se acercaba a la práctica del cuchillo con un respeto casi sagrado, ya que este arma -en su honesta sencillezpuede ser un gran aliado o un temible adversario para un hombre. La hoja, en su limpieza, es la metáfora de lo que realmente es el combate, o bien una práctica directa, excelente en la factura y esencial en la forma. Las acciones que dibujan el movimiento de la hoja revelan la potencia de la mano desnuda, y “esconden enseñando”... o enseñan lo que a quien sabe buscar le parece evidente. La hoja adopta las características de quien la porta, se ilumina de luz clara o siniestra según la índole de la mano que la guía. Dominar la hoja significa antes que nada conocerla, usarla diariamente, hacérsela amiga, resolver -con su auxilio- pequeños

Entrevista problemas prácticos, y poder confiar en ella como en el último amigo al que pedir ayuda, en el caso extremo de que te estés jugando tu incolumidad. La hoja es capaz de “absorber” y de reflejar -a través de su historia- el grado de conciencia de quien la guía. Por eso, a lo largo de los siglos, la enseñanza del “Camino Cortante” se ha reservado a esa elite de personas que han demostrado saber controlar su propia ira ciega. Actualmente, los Maestros filipinos más ancianos, aquellos que tienen en su haber el más extenso conocimiento y han utilizado su propio saber para sobrevivir, solo enseñan esta ciencia a los alumnos de mayor confianza. Mike Faraone conoce en profundidad el mundo subterráneo alrededor del cual gravita el combate con hoja corta, tanto en oriente como en occidente. Y -al igual que todos los que realmente conocen “el Camino Cortante”-

“En el Boxeo, en el Muay Thai y en otras muchas Artes se considera normal encajar un golpe o absorberlo, para luego contraatacar. Este tipo de estrategia auto punitiva no se puede realizar en el caso del combate con cuchillo”

Autodefensa

coincide en que no es posible defenderse contra un experto en el manejo del cuchillo. Cinturón Negro: Maestro, si parte de esa aseveración, ¿qué sentido tiene dedicar un vídeo a este tema? Mike Faraone: En el pasado he sufrido las presiones y las amenazas explícitas de los que querían -y aún quieren- mantener este conocimiento en secreto. Estoy convencido de que el silencio crea un terreno fértil para quienes – ignorantes en el fondo- gritan al mundo su saber, perjudicando claramente a quien -de buena fe- entrega su propia vida en las manos de técnicas suicidas. El silencio amplifica la confusión, y ha llegado el momento de restablecer el justo orden de las cosas. Después de los trágicos acontecimientos de Nueva York, la atención del mundo en la confrontación del combate de cuchillo está en pleno apogeo. Así, cabalgando en la actualidad, han llegado a todas partes las voces de los que dicen ser expertos en los métodos más eficaces de defensa con manos vacías contra cuchillo. Yo no pretendo ser el poseedor de la verdad absoluta, pero creo que es un deber moral aclarar el tema, y afirmo rotundamente que no existen métodos de defensa contra cuchillo. Existe únicamente la supervivencia contra cuchillo, el resto solo es marketing y resulta tremendamente peligroso.

Entrevista

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C.N.: Háblenos sobre el nuevo vídeo M.F.: Quién busque en este vídeo un sistema que le permita enfrentarse contra adversarios armados con cuchillos, seguramente se sentirá desilusionado. Se trata de un vídeo exclusivamente didáctico e ilustrativo, que introduce un programa “step by step”, que permite darse cuenta de lo fácil que puede llegar a ser utilizar un cuchillo en combate en la fase inicial, así como su potencialidad ofensiva. Por el contrario se muestra claramente lo dificultosa que puede ser cualquier forma de defensa desarmada, excepto en el caso de un altísimo nivel de adiestramiento. En la parte final, introducimos estrategias para sobrevivir a una confrontación de ese tipo, que se tratarán con mayor profundidad en el próximo vídeo. C.N.: ¿En su escuela las técnicas con cuchillo son accesibles para todos? M.F.: No, el estudio del combate con cuchillo está reservado a los instructores, quienes -tras años de prácticapasan a ser miembros de la asociación.

Entrevista

No tenemos secretos que queremos ocultar, sino que son técnicas y metodologías que no es posible enseñar en las clases colectivas. Del mismo modo que resulta imposible aprender a usar un arma de fuego utilizando una réplica, tampoco lo es aprender a usar un cuchillo utilizando únicamente los instrumentos de entrenamiento, sin hoja o de plástico. La disciplina del acero no es para todo el mundo, como no todos pueden llegar a ser instructores SEAL Program. C.N.: ¿Cuál es la relación entre la técnica de mano y la técnica armada? M.F.: En el Boxeo, en el Muay Thai y en otras muchas Artes se considera normal encajar un golpe o absorberlo, para luego contraatacar. Este tipo de estrategia auto punitiva no se puede realizar en el caso del combate con cuchillo. Esta dinámica no se puede aplicar de manera “universal”, es decir que obliga a modificar tanto el sistema ofensivo como el defensivo, tanto el entrenamiento de la sensibilidad táctil -durante el entrenamiento, podemos permitir que una mano nos roce, pero no podemos hacer lo mismo con un cuchillo afilado- como las estrategias empleadas. De esta manera la técnica se hace más sencilla -sin movimientos estilísticos- y a la par más sofisticada -ya que nada debe ser dejado de lado-. Todo el programa técnico de SEAL Program procede del combate con cuchillo, al igual que en el Kali y

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Entrevista

en el Aikido original, donde cada técnica se saca del combate armado y se adapta al cuerpo a cuerpo. C.N.: ¿Cuál es la estructura técnica del programa? M.F.: “Lo esencial es perfecto”. Esta frase de Leonardo Da Vinci sintetiza con eficacia la idea principal del programa. Existen escuelas de combate armado que obligan a los estudiantes a aprender decenas y decenas de técnicas de ataque y de defensa. La mayoría de los sistema de Kali Filipino adopta 12 ángulos de ataque, con 12 defensas consideradas básicas para cada uno de ellos: estamos hablando de 144 técnicas básicas -¡y hay sistemas que tienen 64 ángulos de ataque!-. Nuestro programa tiene tan solo tres movimientos básicos, que se pueden utilizar tanto en ataque como en defensa. C.N.: ¿... eso es todo? M.F.: La eficacia no es directamente proporcional al número de técnicas empleadas, sino a su cientificalidad, aplicabilidad y funcionalidad. El 90% de las Artes Marciales resultan totalmente ineficaces en un contexto de combate real, armado o desarmado.

“La eficacia no es directamente proporcional al número de técnicas empleadas, sino a su cientificalidad, aplicabilidad y funcionalidad”

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“El Maestro debe poseer gran coherencia, y ser capaz de retroceder admitiendo sus propios errores”

Hay que añadir que estos tres movimientos sencillos llegan a ser elaborados y evolucionados para lograr respuestas especificas cada vez más eficaces, siguiendo métodos de entrenamiento de dificultad progresiva, pero no por ello menos realistas. Así tenemos todo lo que nos sirve: • Mecánicas de entrenamiento • Técnicas de ataque • Técnicas de defensa • Técnicas de contraataque

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“Se trata de un vídeo exclusivamente didáctico e ilustrativo, que introduce un programa “step by step”, que permite darse cuenta de lo fácil que puede llegar a ser utilizar un cuchillo en combate en la fase inicial, así como su potencialidad ofensiva”

“La posición del Maestro no es un oasis de reverencia, donde cultivar y explotar adeptos que garanticen altos niveles de popularidad y éxito”

Autodefensa

Pero creo que más ágilmente que las palabras, la visualización del vídeo aclarará las dudas; el vídeo pone de manifiesto como esos tres sencillos elementos pueden crear un sistema completo. Lo importante no es cuantas técnicas utilizamos, sino cuales utilizamos y sobre todo como las utilizamos. El vídeo se ha grabado con verdaderas hojas afiladas. Seguramente no es un sistema de entrenamiento para principiantes, o para autodidactas. El programa ilustrado incide en la enseñanza de una didáctica eficaz, que permite al hombre pues hombres somos, antes que ninguna otra cosa- en una situación de peligro real, no dejar viuda a su mujer o huérfanos a sus hijos. Ya que de eso es de lo que hablamos precisamente. Creo que ha llegado el momento de subrayar con honestidad y claridad algunos conceptos fundamentales, que muchos “Maestros” parecen haber olvidado.

La posición del Maestro no es un oasis de reverencia, donde cultivar y explotar adeptos que garanticen altos niveles de popularidad y éxito. El Maestro tiene el papel más incómodo, y la responsabilidad más grande. El Maestro debe poseer gran coherencia, y ser capaz de retroceder admitiendo sus propios errores. El Maestro sabe y recuerda que su propio error puede costarle la vida a su alumno. El Maestro respeta al alumno, para enseñarle esa misma esencia del respeto, porque si es común la gentileza hacia quien tememos, más virtuosa resulta su manifestación hacia nuestros subordinados. Exactamente igual que en el combate: es inteligente retroceder en presencia de quien puede lesionarnos seriamente, pero es increíblemente grande retroceder en presencia de aquel al que podemos lesionar nosotros. El Maestro es alumno de todo el mundo, porque sabe buscar, y

la verdad se esconde en cada entresijo de la vida. El Maestro es gentil. El Maestro sonríe. Como un gran guerrero ama la paz, y sabe que la esencia de la paz es el amor. C.N.: Un verdadero vademécum para los Maestros! M.F.: Los Maestros no necesitan ningún vademécum porque entienden de lo que hablo. Y para aquellos que se sientan ofendidos, que se pregunten porque. Prefiero pensar en este pequeño desahogo como un vademécum para los alumnos. Espero que cada uno de los lectores que lo haya leído, encuentre en esta descripción el retrato de su propio profesor. Existe una manera infalible para comprender si estamos en presencia de la persona justa. La próxima vez que acudáis a clase, regalar una caricia a vuestro Maestro, y fijaros en su reacción...

KAJUKENBO QUE HAY DETRÁS DEL NOMBRE La historia del Kajukenbo comienza en la isla de Oahu, Hawaii, donde varios hombres comenzaron a realizar juntos y de un forma secreta, un entrenamiento en antiguos almacenes y edificios abandonados. Fue así como Adriano Emperado, Joseph Holck, Peter Y.Y. Choo, Frank Ordonez y George “Clarence” Chang, hicieron un pacto comprometiéndose a crear un arte de lucha.

Kajukenbo

“La Historia nos cuenta que para probar la efectividad de sus técnicas originales, los cinco fundadores se metían en peleas en los alrededores de Las Palamas (el peor arrabal de Hawaii en aquella época)”

“Si la técnica triunfaba en la pelea callejera, se guardaba como parte del sistema”

stos cinco practicantes de sus respectivas artes marciales, desarrollaron el Kajukenbo para complementar los estilos de los demás, con el fin de lograr la efectividad en la lucha, en todas las distancias y velocidades. En un plazo de dos años, de 1945 a 1947, estos hombres fueron combinando sus conocimientos en otras artes marciales y crearon un Arte Marcial nueva, el Kajukenbo. El mismo fue sintetizado en la localidad de Palamas, en Hawaii, durante los años de 1949 a 1952. También Crearon la Sociedad de Cinturones Negros (Black Belt Society). Decidieron que sería el Kenpo la estructura alrededor de la cual se construiría el Kajukenbo. Las artes de su origen son: Karate Tang Soo Do, Judo, Ju-Jutsu Dan zan Ryu, Kempo y Chu an Fa Gung Fu (Boxeo Chino) y Boxeo Occidental. Recordemos que algunos de los primeros estudiantes provenían del Boxeo, entre ellos Jaime Basquez, el cual estuvo a punto de competir por el titulo Mundial de Boxeo en su peso, de ahí el nombre de Ka-Ju-Ken-Bo. Fueron ellos: Peter Young Yil Choo - Campeón hawaiano de Boxeo (tang soo do). Joseph Holck - Judo Kodokan y Danzan Ryu Ju-jitsu. Frank F. Ordoñez - Maestro de Judo Kodokan y Sekeino Ju-Jitsu. Adriano Directo Emperado - Kara-ho Kempo y Eskrima. George “Clarence” Chang - Boxeo Chino Sil Lum “kung-fu” Shaolin del Norte y del Sur. La Historia nos cuenta que para probar la efectividad de sus técnicas originales, los cinco fundadores se metían en peleas en los alrededores de Las Palamas (el peor arrabal de Hawaii en aquella época). Si la técnica

Kajukenbo

“Debemos de recordar que muchos de los primeros practicantes del Arte eran Soldados y que gracias a ellos, el Kajukenbo se difundió por el Continente Americano y luego por Europa”

triunfaba en la pelea callejera, se guardaba como parte del sistema. Debemos de recordar que muchos de los primeros practicantes del Arte eran Soldados y que gracias a ellos, el Kajukenbo se difundió por el Continente Americano y luego por Europa. Concretamente en la Base Aérea de Travis, en California, donde el Maestro Aleju Reyes abre la primera escuela fuera de las Islas Hawaii en 1958, impartiendo las enseñanzas de forma muy especial a los miembros de las Fuerzas Aéreas de los Estados Unidos de América. Después de 1959, Charles Gaylord, Tony Ramos, Aleju Reyes y Joe Halbuna - que habían recibido sus cinturones negros de Emperado, transmitieron el Kajukenbo por el continente Americano. Cada uno de ellos abrió su propia escuela del Kajukenbo en California. En el año 1969, Tony Ramos entrenó e intercambió su método e ideas con Bruce Lee. Aleju Reyes murió en 1977 y Tony Ramos murió en Hawaii, el año 1999. Charles Gaylord ha estado trabajando en el sistema y ha elaborado así, el llamado método de Gaylord (Chuan fa). Fue el Presidente de la Asociación del Kajukenbo de América (Kajukenbo Association of America) y murió en 2009. También tendríamos a un joven Al Dacascos, que fundó el Wun Hop Kune Do en los años 60/70. Todos ellos fueron promovidos a 5º Dan Black Belt por Adriano Emperado, en 1967, por su labor de difusión, pues realmente ellos fueron los que sacaron al Kajukenbo de Hawaii y dieron a conocer el Arte al publico en general.

En el Arte del Kajukenbo, hasta la muerte de Emperado teníamos reconocidas cinco métodos, evoluciones o etapas del Arte.

Metodos: Kenpo Karate, también llamado Emperado Method. Chuan Fa, con dos líneas: Método Ramos y Método Gaylord. Tum pai. Wun Hop Kune Do. Hoy en día hay muchos más Métodos del Arte, como por ejemplo el Kajukenbo Kosho Ryu/Advanced Method, etc. Mucha Gente considera a Sijo Emperado como el Fundador del Kajukenbo y realmente es un CoFundador del Sistema. Recordemos que fueron 5 personas las que le dieron nombre y forma. Sijo Adriano Emperado si es el Fundador del Kajukenbo Self Defense Institute (K.S.D.I ) E n 1 9 7 3 E d w a rd C . S h e p p a rd ( u n m i l i t a r alumno de Richard Peralta) fue enviado a la B a s e A é r e a d e To r r e j ó n d e A r d o z , d o n d e empezó a impartir las enseñanzas de este sistema en la zona estadounidense y así nacería el Kajukenbo en Europa, aunque t a m b i é n e n A l e m a n i a o t r o I n s t r u c t o r, A l Dacascos, formando sus escuelas de WHKD, en los años 70. Por desgracia, hoy en día la desunión del Kajukenbo está cada vez mas avanzada, pero cada día, el Arte sigue creciendo un poco más, sigue en EVOLUCIÓN.

Durante nuestra pausa de Verano, tuvo lugar como cada año, el U.S. Int. Kuoshu Championships Tournament. Desde hace años, en nuestra escuela no dejamos pasar de largo la posibilidad de medir nuestro nivel internacional en este grandioso evento. Este año me condecoró personalmente el Gran Maestro Huang, responsable de la organización y presidente del Word Kuoshu Federation. En el mundo de las artes marciales en torneos y eventos parecidos, se trata sobre todo de encontrarse, de la amistad y de la posibilidad de medirse con los más buenos de la escena, en contacto completo y ligero, así como en formas de manos y armas.

Éxito en América

uien lo ha visitado ya alguna vez, sabe que el vuelo, el hotel y mucho más, debe costearse del bolsillo de cada participante, lo que representa además del esfuerzo físico. un coste adicional. Pero la motivación está en relación con lo que se espera de una delegación con las baterías cargadas. El U.S. Int. Championship Turnier es uno de los torneos más grandes y profesionales en la comunidad de las artes marciales y atrae cada año, a numerosos atletas de primer nivel. Todas las instalaciones del hotel se hacen eco durante ese fin de semana del Kung Fu tradicional. Los más de 3.000 m2 que ofrece el hotel para congresos, bodas y eventos de empresas, se convierten en espacios de combate. En medio de la gran sala de baile, se destaca el escenario de Leitai, una plataforma elevada donde tendrán lugar los combates de contacto completo. Este escenario se encuentra, como es natural, directamente frente a la tribuna de invitados de honor. Entre

estos VIP’s, otra vez se encuentran este año numerosos altos rangos de Grandes Maestros de los diferentes estilos de Kung Fu, así como representantes del gobierno norteamericano. Palabras de elogio del propio Barak Obama, transmitidas por esos representantes, acompañaron la imponente ceremonia de apertura y dieron la bienvenida a los numerosos participantes. La gran masa de participantes dio lugar a que los organizadores incluso, pudieran bajar los costes del hotel para árbitros colaboradores. La realidad es que a mi modo de ver, para un evento Non-Profit, como es el Torneo de Kung Fu tradicional, el tamaño y la profesionalidad se corresponden perfectamente. El viernes llegaron al hotel, los diferentes equipos venidos de todas las partes del mundo. Los atletas, sobre todo los combatientes, fueron registrados, pesados, comprobados e inscritos. Mis instructores todos registrados sin excepción como árbitros - al igual que todos los miembros oficiales se integraron desde este momento en el quehacer del torneo. Cada uno se informó enseguida de qué había que hacer en los días siguientes. Fue grande la emoción de ver de nuevo caras conocidas, que llenaron la sala de alegría y respeto recíproco. La tensión en la calma estaba doquier. Con todo, el trato fue muy afectuoso y familiar. Incluso los combatientes que esos días combatirían hasta el final, disfrutaron de estar juntos. Después de una impresionante ceremonia de apertura el sábado por la mañana, los invitados de honor fuimos presentados al público y el torneo empezó. Los participantes y los espectadores se repartieron por todas las zonas del Hotel y las más de 280 categorías se iniciaron profesional y brillantemente bajo la dirección de los árbitros bien educados. Algunos de los aspectos más destacados del torneo fueron, por supuesto, los combates full-contact y las demostraciones de los maestros y también muchos premios y nuevas gradaciones, que incluían también a mis instructores y a mí. Cada uno de mis instructores fue galardonado con el grado de Maestro, que ya habían recibido de mi Sifu. Yo mismo fue galardonado también. No sólo con el grado de Maestro, sino también con el premio de honor, por apoyar regularmente el evento con mi escuela de manera esencial, durante muchos años. Este es en particular, un gran honor para mi, dado que el Gran Maestro Huang (un buen amigo y organizador del torneo) personalmente me entregó el premio. Los estudiantes que vinieron con nosotros a fin de participar en el torneo, también fueron un éxito. Esto hizo que la competición tuviera un bello final. Aquí puedo mencionar, por ejemplo, a Claudio Löffler, que ganó la medalla de oro en la categoría light-contact. A parte, ya que más bien ocurrió a puerta cerrada, estuvo la reunión oficial de la Federación Mundial de Kuoshu, en la que participé como nuevo presidente para Europa. Se discutieron las decisiones importantes, que no deseo revelar a partir de ahora. Pero si se puede anunciar que, con gran entusiasmo, podemos adelantar que el campeonato del mundo, deberá tener lugar en Baltimore, en 2018. Después de dos días llenos de concursos, premios y alegre tertulia, el evento se cerró con una elegante cena de gala. Todos apropiadamente

“Este es un gran honor en particular, dado que el Gran Maestro Huang (un buen amigo y organizador del torneo) personalmente me entregó el premio”

vestidos y por supuesto, también nuestra delegación, participó en esta parte del torneo y una vez más nos gustó estar con nuestros amigos del Kung Fu y tener grandes conversaciones con ellos. Por la mañana se podía sentir claramente una sensación entre los atletas y organizadores: "¿Qué? ¿ya se ha acabado todo?”. Luego nos alegramos de tener un par de días más tranquilos por delante. En esos días pudimos revisar el torneo y descansar un poco. En resumen: El tamaño de nuestra delegación siempre ha sido diferente, pero nunca hemos vuelto a casa sin éxitos y premios en los torneos. Hubo hermosas victorias y subimos al podium en las categorías de formas y light-contact Lei Tai. Este año, nuestra delegación se centró en la trayectoria mía y de mis instructores. Pascal Plüss, Fadrí Canal y Kitaro y Jiro Waga, los instructores jefes del KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER, fueron

galardonados con el grado de Maestro de la Federación Mundial de Kuoshu. Como parte integrante del equipo arbitral, me siento particularmente orgulloso de su arduo trabajo y participación en la organización del torneo. Muchas gracias por las buenas charlas con mis hermanos del Kung Fu. Hemos pasado muy buenos ratos. Sobre todo porque me dijeron que era muy inspirador llegar a ver un enorme apoyo y el buen Kung Fu de un país pequeño como Suiza. Nos llena de alegría escuchar esto y la verdad es que para mi es un honor representar a mi familia del Kung Fu en un gran evento y con gente tan buena. Ya tenemos la vista puesta en el 2018 y en el Campeonato Mundial al que iremos y volveremos a ver a todos nuestros hermanos y hermanas.

“Muchas gracias por las buenas charlas con mis hermanos de Kung Fu. Hemos pasado muy buenos ratos”

Aikijujutsu… Disolviendo la ansiedad... Muchos de los que se dedican al proceso de la búsqueda por la interacción – Musubi – y buscan ser un Uke duro, rígido, cuando no logran r ealizar la técnica, sienten mucha ansiedad y terminan por desestabilizar la propia energía a través de la frustración. De una forma general, ya sea en agarres en ataques, a través del primer impacto de la ansiedad, el Hara se hace rígido e indirectamente favorece el estancamiento del movimiento.

ientíficamente, la ansiedad se puede manifestar en tres niveles: neuroendocrino, visceral y de consciencia. El nivel neuroendocrino corresponde a los efectos de la adrenalina, noradrenalina, glucagon, la hormona antidiurética y cortisona. En el plano visceral, la Ansiedad depende del Sistema Nervioso Autónomo (SNA), el cual reacciona excitándose (sistema simpático) en reacción a la alarma, o relajándose (sistema vagal) en las fases de agotamiento. En la consciencia, la Ansiedad se manifiesta por dos sentimientos desagradables:

1- A través de la conciencia de las sensaciones fisiológicas de sudoración, palpitación, inquietud, etc. 2- A través de la conciencia de estar nervioso o temeroso. Para el Haragei, es el momento en que el Hara pasa a producir una energía densa y promueve la represalia de la condición de movimiento; las caderas se hacen pesadas y las piernas parecen hacerse rígidas; el raciocinio se hace lento y nublado. En este momento, a electricidad transportada por la sangre (Ki), deposita su aspecto Yin en las terminaciones óseas de las articulaciones, dejando al cuerpo lento; y su aspecto yang pasa a coordinar el sistema respiratorio, haciéndole acelerado y pesado. En este momento es cuando tal experiencia varía de Kohai a alumno; de alumno a profesor; y de profesor a maestro. O sea, el tiempo de práctica y la experiencia, favorecen la estabilización de esta acción del Hara. Sin embargo, en lo que se refiere al Kohai - y digo esto llamando la atención al hecho de que para los profesores, los patrones individuales de ansiedad varían ampliamente - algunos presentan durante la experiencia de la frustración, lo que por consiguiente genera la ansiedad relativa a una respuesta - síntomas cardiovasculares, tales como palpitaciones, sudoración o opresión en el pecho, otros manifiestan sintomatologías gastrointestinales, como náuseas, vómitos, diarrea o una sensación de vacío en el estómago, otros pueden presentar un malestar respiratorio o predominio de tensión muscular exagerada, del tipo espasmos, tortícolis y lumbalgia. En fin, los síntomas físicos y viscerales varían de persona a persona!

Aikijujutsu

“Muchos que se han sentido frustrados con la práctica marcial, ya esté ella ligada al concepto AIKI o no, entienden que quien se disciplina en el Camino, cuando encuentra condiciones adversas, se enfrenta a la duda del existir, de sí mismo, de la fuerza en acción, de la verdad interior, exterior...”

Psicológicamente, la Ansiedad pude monopolizar las actividades psíquicas y comprometer desde la atención y la memoria, a la interpretación fidedigna de la realidad. Lo mejor es establecer los procesos de respiración con el énfasis en la racionalización de los momentos. Organizar de forma coherente y consciente, a través de repetidas veces, la misma situación, ahora realizada de forma lenta, explicando los motivos por los cuales todo ha ocurrido. Una vez que se haya entendido, el agregar diversas reflexiones y conclusiones, favorece la adquisición de la experiencia, llevando acto seguido a la superación.

Relaja tu espíritu! Por otro lado, de forma distinta a los raciocinios anteriores, éste nos despierta hacia la fuerza activa inminente. Si buscamos el origen de la palabra, del Lat. Vacuu adj., absolutamente vacío; que no contiene absolutamente nada; s. m., espacio circunscrito sin materia; Fig., aburrimiento; tedio; enfado; privación; ausencia; falta. Análogamente, es el momento en que nos sentimos vulnerables en el Aikijujutsu. Lo explico: Muchos de los que se sintieron frustrados con la práctica marcial, ya tenga ella que ver con el concepto AIKI o no, saben que quien se disciplina en el Camino, cuando encuentra condiciones adversas, se enfrenta a la duda del existir, de sí mismo, de la fuerza en acción, de la verdad interior y exterior..., eso hace al Uke, al adversario, más fuerte y poderoso: Cuando estamos apresados en el vacío, exaltamos la parte externa que está más aparente.

“Hay harmonía silenciosa en el Camino, el viento del placer no me alcanza. Ello significa haber aceptado el Karma”

Si lo vemos por la vía antigua de las prácticas marciales, el vacío estaba dotado de conocimientos místicos e invisibles, y ciertamente que, ante esta duda, los maestros dirían: “Karma! Aprendizaje!” Es lógico! Con todo, en los seres producidos por las condiciones del karma, ninguna substancia inmutable e puede encontrar y la alegría, al igual que el sufrimiento, son también resultados de acciones intencionales del pasado. El Ki y a su magnitud fortalecen o debilitan a los que les permiten actuar a favor de la reflexión. Ello significa para los maestros más antiguos, que debemos aceptar el destino con valor. Ya sea ganando o perdiendo, que cada uno acepte su Karma. El corazón nada sabe de aumentos o disminuciones. Recuerdo aquí una palabras que hablan de esto: “En harmonía silenciosa con el Camino, el viento del placer no me perturba. Este es el significado de aceptar el Karma”. Para el concepto AIKI, la casualidad no puede haber organizado previamente tantas condiciones necesarias para el desarrollo de la vida: formación de planetas, irradiación solar, presencia de una atmosfera, su adecuada composición química, humedad, océanos, tierras inmersas, calor, luz, la presencia en el ambiente de las substancias utilizables... Todo ello dosificado para que la vida fuera posible, dado que todo exceso o deficiencia la habría destruido. Es como si ahora llegáramos a un Dojo y lo viéramos con nuestra conciencia: al principio, todo esto es caos y de este, nace una orden maravilloso. Construyéndose, edificándose a través de planos, el ser biológico que ahora vemos funcionar y al tiempo evolucionar, un organismo hecho de partes comunicantes, que viven intercambiando entre sí el material de nutrición, combinándose y fundiéndose en una sola vida. El AIKI de que todos hablan de interacción (Yu) y vacío (Un), favorece a penas a

“Principalmente actuando como Tori, que es muy distinto a ser Uke, no debemos caer en el error de pensar que un sencillo ataque determina el momento”

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los que se dejan llevar por él. En este caso, la casualidad no puede, en forma alguna, preorganizar todo esto, ni hacer posible su utilización hasta llegar a saber producir el milagro de la interconexión humana.

¿Qué nos hace fluir? ¡La verdad es que nada! Un dojo no posee las mismas propiedades de un río que, independientemente a nuestra voluntad, con la fuerza de sus aguas nos conduce a otras direcciones. ello significa que diferentes situaciones conducen a diferentes raciocinios. Uke, Tori, Dojo, todos son parte del universo interpersonal, que establece deferentes condiciones de una boa técnica personal, principalmente actuando como Tori, que es muy distinto que ser Uke, no debemos caer en el error de pensar que un sencillo ataque determina el momento. Aunque los estudios se hagan en forma de Seiteigata, cada movimiento posee una fase completa en sí mismo; si el Uke en un movimiento altera su técnica, entonces tendremos dos fases que se deben completar; y así, cada una tiene su propio pasado y futuro. Por eso, en el momento en que las técnicas se completan, en el ápice de la tan buscada harmonía, la mente se llama no-mente. Después, el momento en que la técnica ya llegó al final, el momento en que el Uke ya

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no interactúa con el instante, también es una fase completa en sí misma; tiene su propio pasado y futuro; entonces se dice que el momento es no-momento. En esta etapa del entendimiento, el Tori no es más que la persona que ejecutó la técnica y el Uke no es más que la persona que recibió la técnica. Por lo tanto, cuando el momento en forma de fluidez se manifiesta, significa a penas lo mismo: nada le hace fluir, de no ser por interferencia de ambas partes. Nuestro problema, pues, no es el saber lo que es la independencia, a verdadera función de la técnica tal como los personajes Tori y Uke, sino lo que significa a interacción de todos en un único momento. Con la comprensión del momento, del instante, del figurativo Dojo como vía de estas relaciones, que es la conducta entre practicantes humanos, los que creen que están siempre aprendiendo. Ya sean íntimos, ya extraños, cercanos o distanciados, comenzaremos a comprender todo el proceso de la existencia y del conflicto entre la técnica misma, la forma en que la ejecutamos y a independencia realidad/fantasía. A todos nos encanta hablar de fluidez, pero olvidamos que la misma se inicia mucho antes de que entremos en el Dojo.

“En el momento en que se completan las técnicas, en el ápice de la tan buscada harmonía, la mente se llama no-mente”

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Nunca os habéis preguntado: ¿qué es lo que siente una mujer cuando se halla en una situación de confrontación física, tanto en la calle como en el gimnasio? ¿Qué piensa una mujer, cuando debe enfr entarse a un hombre que -en el 99% de los casoses más corpulento, más alto y más fuerte que ella? Pero, sobre todo, es un hombre que -apoyado por un modelo cultural bastante difuso- está acostumbrado a asumir el papel de agresor en presencia de las mujeres, imputándoles el inevitable papel de víctimas.

Doctora Rosa Maria Distefano Responsable del Sector de Psicología de la IMTF E-mail: dlilla@tiscalinet.it

La mujer: REALMENTE ¿ES UNA VÍCTIMA?

“Hoy en día se aprecia un rápido e incesante cambio, gracias no sólo a la renovación cultural, sino al descubrimiento de las Artes Marciales por parte de las mujeres”

Psicología

n una situación de confrontación física, la mayoría de las veces una mujer -obligada por una antigua costumbre cultural- reconoce en el papel de víctima su único camino posible. De hecho, este papel es el más seguro para la mujer, por ser el único conocido, y el que gestiona de la forma más conveniente a la hora de resolver la confrontación con el hombre. En este sentido, las mujeres se han convertido en unas expertas admirables, son capaces de representar el papel de víctima de una forma exquisita, modulando el victimismo y enriqueciéndolo con actitudes manipuladoras y seductoras que, en su juego de reforzar el poder del hombre agresor, consiguen aplacar y anonadarle. Sin embargo, en el pasado no ocurría lo mismo: “Es temeraria y aventurera, siempre busca situaciones arriesgadas, como trepar sobre una cancela desde la cual mirar hacia abajo con expresión preocupada, preguntándose como podrá bajar, pero confiada en que las cosas se pondrán de su parte. La señal distintiva de su carácter es la confianza. Como consigue librarse de una situación problemática, busca otra inmediatamente. Su deseo de probarse a través de empresas que asustan niños más grandes, no conoce paradas ni obstáculos. Ama el mundo con una pasión entusiasta, saborea con intensidad todo lo que le ocurre, todo lo que se mueve”. Esta descripción corresponde a Alessia, una niña creada por Elena Giannini Bellotti en su libro “Dalla parte delle bambine” -“De parte de las niñas”-. Alessia se mueve en el mundo con tenacidad y vitalidad, buscando su autonomía expresiva, siendo protagonista activa de cada acción. Leyendo su historia u observando a una niña cualquiera, nos preguntamos que poderosa estrategia educativa puede reducir a una niña a abandonar su propia índole vital y curiosa, para dejarse “encapsular” en una mujer apagada y temerosa de expresarse, que ya se ha olvidado de su propia potencialidad expresiva en la vida y que admite solo las que le ofrece el papel de víctima.

La mujer marcial Hoy en día se aprecia un rápido e incesante cambio, gracias no sólo a la renovación cultural, sino al descubrimiento de las Artes Marciales por parte de las mujeres. En un gimnasio marcial las mujeres tienen la preciosa ocasión de descubrir un nuevo aspecto de su propia feminidad. Una mujer entrenada en la confrontación, tanto con mujeres de su misma complexión física como con hombres de cualquier tamaño, descubre que su papel de víctima empieza a no quedarle bien, que tal vez puede adoptar nuevas formas de expresión que la permitan ser más eficaz, y sobre todo sentirse más satisfecha consigo misma. Una mujer marcial que se lanza a vivir la práctica marcial como una experiencia descubre, en primer lugar y desde las primeras ocasiones de confrontación, sus puntos débiles, tanto los concernientes a su carácter, como los relativos a su propio físico. De hecho, una mujer descubre antes que un hombre que, en cualquier confrontación, los golpes de puño son más perjudiciales para la integridad de sus propias manos que para el adversario que los recibe. Descubre que, en la confrontación física con un adversario de mayor corpulencia, levantar las piernas para tirar admirables patadas voladoras resulta muy peligroso. De hecho, una mujer, por su peso extremamente ligero respeta el peso del adversario masculino, y sabe que levantando los pies del suelo se convierte en una hoja a merced del viento.

Psicología Nuevas formas de confrontación Esta toma de conciencia acerca de sus límites físicos y psíquicos, abren el camino hacia un nuevo enfoque del combate, gracias al cual la mujer abandona el papel de víctima para convertirse en guerrera. La mujer guerrera, al contrario de la víctima, se apoya en ser consciente de que puede elegir y en que la eficacia de sus acciones crece cuanto más cree en si misma y en lo que hace. Así, la mujer guerrera descubre que el arma más eficaz en cualquier confrontación con cualquier adversario es ella misma. Sostenida por esa fuerza psicológica, la mujer guerrera afila nuevas armas, utilizadas por los hombres con frecuencia, y sin embargo consideradas por los expertos de técnicas de combate como extremamente funcionales para los combatientes de peso ligero. Entre todas ellas, la reina de estas armas especiales son los codos. Los codazos ejecutados en una fluida rotación, con soltura y con los codos debidamente endurecidos y afilados, se convierten en armas mortales capaz de lesionar y fracturar los huesos. En definitiva, la mujer marcial, constante y tenaz en su recorrido de formación marcial, en un camino que la llevará a no sentirse nunca más una víctima de los acontecimientos y de las acciones de los demás, sino protagonista indiscutible de su vida, descubrirá una nueva realidad: su agresor masculino, que hasta ahora parecía un ser invencible, puede estar condicionado por sus propios limites, tanto físicos como psíquicos. Cualquier agresor, de hecho, con la fortaleza de un gigante incluso o del tamaño de un luchador de Sumo, también tiene puntos débiles: los ojos, los testículos, la garganta y un largo etc. Cuando una mujer logra violar tan sólo uno de ellos, consigue en una simple acción un doble efecto terriblemente perjudicial en su adversario. El profundo e imprevisto dolor, engendrado en la violación de uno de esos puntos débiles, causa a quien lo sufre una repentina desestructuración del entero palimpsesto de su fuerza física y psíquica. Así se cumple el embrujo: la mujer víctima no sólo se ha convertido en guerrera, sino que en un momento dado invierte totalmente las funciones de la confrontación, transformando en víctima al agresor. Éste es un punto fundamental, que las mujeres deben aprender a administrar con sumo cuidado e inteligencia. Se trata de un asunto muy interesante y digno de cierta profundización que os prometo ampliar en próximas ediciones.

El poder del Arte Marcial Este proceso evolutivo del rol femenino que transforma a la mujer de victima en parte activa de la sociedad actual, arranca realmente gracias a la incorporación femenina al mundo laboral y a su participación en ciertas cotas de poder. Las mujeres han tenido la oportunidad de descubrir nuevas formas de expresión, relacionadas con su vivacidad intelectual. La experiencia marcial permite a las mujeres hallar nuevas cauces de expresión de su feminidad, no solo utilizando canales intelectuales simplemente, sino también corpóreos y emotivos, lo cual permite que la transformación de mujer víctima en un ser humano capaz de expresarse de manera afirmativa y satisfactoria -favorecida por las Artes Marcialessea una transformación mucho más consistente y duradera, que la lograda simplemente a través de canales intelectuales.

“En definitiva, la mujer marcial, constante y tenaz en su recorrido de formación marcial, en un camino que la llevará a no sentirse nunca más una víctima de los acontecimientos y de las acciones de los demás, sino protagonista indiscutible de su vida, descubrirá una nueva realidad: su agresor masculino, que hasta ahora parecía un ser invencible, puede estar condicionado por sus propios limites, tanto físicos como psíquicos”

“Lo que embellece al desierto es que en alguna parte esconde un pozo de agua.” Antoine de Saint-Exupery “Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el océano.” Isaac Newton Fluir no significa ser descuidado; el agua no lo es. No deja recoveco sin cubrir, a todo llega. Dicen los Asturianos que el agua tiene “un hocicu muy finu”. Sin prisas, acoplándose a las circunstancias, el agua es la metáfora de la persistencia y de la adaptabilidad extremas. El paradigma del cambio en la forma, sin transformar la esencia. El agua cataliza la vida, sin ella la tierra se seca y queda yerma, el fuego sin controlador, lo inunda todo y el aire, convertido en tormenta de arena, no puede llevar la fertilidad de las nubes, ni la fuerza de los cambios. ¡Hasta el metal es torneado con su uso en las forjas! El agua nos conforta, nos limpia, nos bendice. Mojados en los ríos del momento, nadamos, luchamos, naufragamos. Fluir, reconvenirse ante las barreras, ir hacia abajo, no oponerse a nada, el agua es la perfecta analogía de la humildad, de la adaptación y del no conflicto. El agua vence sin objetivo; siguiendo su naturaleza, rodea cualquier obstáculo y nos enseña como vencer, pero con sabiduría, sin desgaste, sin perder de vista el objetivo. ¿Qué es una roca en el camino? ¿Una montaña? Hasta encajonada se filtra o se evapora si tal cosa no es posible; nada detiene su destino. El río de la vida ha dejado en mis orillas estos textos, que hoy comparto en formato de libro. Y digo que “ha dejado”, porque toda autoría es por lo menos confusa, pues todos somos deudos de los que nos precedieron, de los que nos inspiraron e inspiran, de las flotantes nubes del inconsciente colectivo y hasta, ¡Quien sabe!, de los espíritus y consciencias que nos rodean. No tengo nada que enseñar, porque nada se, pero a quien quiera escuchar mis versos, le dejo aquí sinceras reflexiones, sentidas, cada día mas sentidas y menos pensadas, porque la mente es un engañoso artilugio que ve lo que quiere ver y del que he aprendido a sospechar.

Hablamos con… Jesús Eguía, Presidente de la Federación Española de Kick Boxing Por Ricardo Diez Sanchís

La trayectoria de Jesús como artista marcial muchos de vosotros la conocéis, en esta ocasión hemos querido hablar con él porque desde hace unos meses es el Presidente de la Federación Española de Kick Boxing, una federación que en los últimos años ha tenido una historia compulsa, con tremendas luchas por el poder y

Entrevista

rodeada de intereses desmedidos ajenos a la promoción o difusión del Kick Boxing y las disciplinas que conforman esta federación que trabaja bajo la tutela del Consejo Superior de Deportes. Pero con Jesús no quiero hablar de estas guerras que la verdad, a los practicantes no nos interesan, con él, quiero hablar del futuro, quiero hablar del ahora, de los proyectos que tiene en mente para hacer que estos deportes y sus deportistas crezcan y se desarrollan como merecen, Jesús, muchas gracias por atenderme!!! Jesús, en primer lugar, enhorabuena por tu nuevo cargo al frente de la federación, ¿Cómo te planteas esta nueva etapa?

Jesús Eguía: En un principio el planteamiento era solo una transición para que llegara un nuevo Presidente, pero después se empezaron a sumar apoyos, las Federaciones Autonómicas que habían sido desintegradas o que se habían apartado del seno de la FEK, volvían y me mostraban todo su apoyo, atletas, técnicos y árbitros se sumaban al mismo. Este empujón de la mayoría del Kick boxing Nacional y el tener detrás un fantástico equipo de colaboradores me dio las “vitaminas” suficientes para comenzar esta nueva andadura. ¿Cuáles son las primeras medidas que has tomado al ponerte al frente de esta federación? J.E.: Teníamos muy claro que lo más necesario era ganarnos el respeto de todos los agentes del Kick Boxing, para ello pensamos que lo más importante era la formación y el reconocimiento, en un primer lugar el de las Instituciones. La Federación se encontraba apartada de todo, se había perdido prácticamente la subvención y las relaciones oficiales eran inexistentes. El Consejo Superior de los Deportes CSD de la mano del Director de Alta Competición, nos recibió, no sin recelo, pero en dos minutos cuando le contamos que el primer paso era la integración en las Titulaciones Oficiales de Técnico Superior y la total transparencia en nuestras acciones, nos abrió las puertas y nos facilito toda la ayuda necesaria, a fecha de hoy cada vez esa relación es más estrecha y estamos marchando de su mano en este cambio de 0 a 100 que estamos realizando. Tanto el CSD como el COE Comité Olímpico Español nos han tendido la mano y han mostrado su alegría por acogernos en su casa, la casa del Deporte español. Hablamos de temas mucho más concretos, el Kick Boxing, diferentes asociaciones y organizaciones, pero, ¿Cuáles son las ventajas reales de trabajar con vosotros? J.E.: En la pregunta anterior me preguntabas por las primeras medidas, una de ellas era ser incluidos en la World Association of Kick Boxing Organizations WAKO, esta Federación Internacional no solo es la más grande, más de 100 países la forman, es la única reconocida por SPORTACCORD, la organización que reconoce a las Federaciones Oficiales del Comité Olímpico Internacional, es decir el nivel más alto del Deporte, a nivel Amateur no se puede estar en otra y el no pertenecer a la misma ha sido fatídico para nosotros, siendo una de las causas más importantes del descenso de la anterior FEK. Explicado esto, no se trata de que otras asociaciones sean mejores o peores sino de que hay que diferenciar lo que es España y lo que es internacional. Si te fijas en la Federación De Boxeo (FEB), solo hay una Federación Internacional Amateur, la Olímpica, y si es verdad que a nivel profesional aparecen otras Organizaciones, pero eso sí, esas organizaciones no hacen Campeonatos de España, solo la propia FEB. No puede haber 30 campeones de España diferentes, sin rankings oficiales y organizados por federaciones internacionales o creadas solo para ese evento y mucho menos 30 campeones del mundo o de Europa. La seriedad en un deporte solo se gana con el cumplimiento de la Ley del Deporte y la unión y el respeto entre todos nosotros, por ello no cerramos la puerta a nadie y espero que poco a poco y según vayamos rodando todo el Kick Español esté unido y por supuesto llegaremos al entendimiento con las otras grandes Federaciones del Kick Boxing Profesional y con todos los promotores serios. ¿Planteáis alguna estrategia para convertir el Kick Boxing como actividad extraescolar? J.E.: En la actualidad autonomías como Andalucía, Baleares, Rioja, Galicia y Castilla León han desarrollado programas escolares impartiendo unidades didácticas en algunos colegios e institutos, llegando incluso a acuerdos con las Consejerías de sus comunidades, pero esto debe ser un trabajo nacional y plantearse como un fomento de la educación y el respeto no solo como una cantera de competidores. El Kick Boxing no es solo competición o el Deporte de “los malos de las discotecas” es un Arte Marcial y un sistema de mantenimiento o mejora física completo y con modalidades para todas las edades y

Entrevista

“Tanto el CSD como el COE Comité Olímpico Español nos han tendido la mano y han mostrado su alegría por acogernos en su casa, la casa del Deporte español” “Hemos logrado que el Muaythai sea reconocido como Especialidad Deportiva, era solo una disciplina asociada y ahora puede entrar incluso en las Titulaciones Oficiales y nos hemos comprometido a ayudarles a tener su propia Federación”

gustos, con todos los beneficios y valores que necesitan el cuerpo y la mente: respeto, disciplina y honor. Para mostrar esto a la sociedad debemos y queremos trabajar en este programa, esperemos que pronto vengan los frutos y seamos capaces de hacer llegar estas ventajas a toda la sociedad en especial a los niños y a sus padres. Sé que dentro de la federación se está desarrollando una actividad piloto con niños con deficiencias físicas y mentales, háblanos un poco de este proyecto tan solidario e innovador. Así es, recientemente Seila Espinosa, una de la grandes competidoras en las modalidades de tatami, y que también trabaja como Educadora de Disminuidos Síquicos, presento para su examen de 5º grado una tesis basada en los beneficios del Kick Boxing para estas personas. Ella ya lo está aplicando logrando incluso en algunos casos integrarlos en las clases con toda normalidad. Esto es algo muy importante y por ello vamos a realizar cursos de formación a nuestros entrenadores para poder ofertar este tipo de entrenamientos en toda España. Soy que los que piensa que el crecimiento y el desarrollo del Kick Boxing y las disciplinas que conforman una federación se basa en gran medida en la profesionalización de aquellos que la conforman, ¿Que áreas de estudio se contemplan para las nuevas de monitores y entrenadores en esta nueva etapa de la federación? La formación es prioritaria y tenemos claro que el instructor de Kick Boxing no debe ser solo un entrenador, debe ser ante todo Educador y tener la preparación necesaria para afrontar los retos del siglo XXI, por ello nuestra apuesta por lograr el reconocimiento del Técnico Superior Deportivo de Kick Boxing y convertir los gimnasios en centros de Formación Profesional. Para ello y con un plantel de técnicos y profesionales en todos los ámbitos del deporte: Ciencias de la Salud y la Actividad Física, Psicología, Medicina Deportiva… y por supuesto la parte técnica estamos preparando el contenido curricular necesario para implementar este título, además se seguirá impartiendo cursos Federativos y Formación Continua para aquellos que no puedan acceder o no deseen el reconocimiento académico. Dar clases a niños, atender a personas con problemas físicos o subir a la esquina de un competidor es una gran responsabilidad y necesita un claro aprendizaje de muchas materias desde el nivel cultural del profesor a saber transmitir y organizar las clases, primeros auxilios, metodología de la enseñanza… son contenidos que todo profesional necesita aprender. Esto no es solo tirar patadas y pegar al saco, es algo muy serio, estoy convencido de que todos estaremos de acuerdo en esto, la FEK va a poner todas las herramientas necesarias para dar este salto cualitativo y cuantitativo de la enseñanza deportiva en nuestra modalidad.

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Creo que con el poco que tiempo que llevas al frente de la federación has logrado un incremento evidente del número de licencias, ¿A qué crees que se debe esta rápida respuesta? Las actividades y acciones que estamos realizando está creando una dinámica y una ilusión que está haciendo que las asociaciones, clubes y practicantes estén sumándose a nuestro trabajo, queda mucho por hacer y no imponemos nada, el que quiera trabajar aquí nos tiene. Está claro que pasar de 1400 a más de 5000 en lo que va de año no es fruto de la casualidad. Espero pasar pronto las 7000 que llegamos a tener cuando éramos un departamento de la Federación de Boxeo hace 20 años. Hace poco se realizó el Campeonato de España de Kick Boxing, ¿Cuál es la valoración que haces de este evento? J.E.: Una gran fiesta, tener un 100X100 mas de competidores que el año pasado, cuando terminen todas las modalidades nos acercaremos a 1300 participantes, en los autonómicos ya se doblaban los participantes nacionales. El ambiente en los mismos era fantástico, Grandes Campeones de nuestro Deporte que habían permanecido fuera por las circunstancias anteriores, volvían a “su casa”, leyendas como Carlos Conde, Simón González o Joxe Vicente Eguzkiza participaban en los mismos, nuestras figuras más internacionales en este momento como Cesar Córdoba o Abraham Roqueñi estaban en las esquinas. ¿Cómo no nos vamos a ilusionar con este gran grupo que se está formando, sabiendo además que los que no estuvieron allí están a punto de llegar? ¿Cuál es la idea que tienes para complementar vuestro trabajo con

el que hacer las federaciones autónomas? J.E.: Con la legislación actual el peso del deporte federativo recae en las autonomías, nosotros queremos ejercer un trabajo coordinador y nada centralista, dejando que cada autonomía regule y desarrolle sus funciones sin entrar para nada en sus competencias. No puede ser de otra forma. Todos unidos pero respetando las parcelas y el trabajo de cada uno. Las personas más importantes de nuestro país a lo que el Muay Thai se refiere han decidido trabajar a tu lado para desarrollar este milenario arte, ¿Qué puedes decirles y que tienes pensado para el Muay Thai en España que además me consta que es una apuesta personal tuya? J.E.: El Muay Thai es una de las tradiciones más antiguas y bellas de las Artes Marciales y debe tener su sitio en España al igual que ya lo tiene en el movimiento Olímpico (SPORTACCORD). Para ello desde un principio me puse a trabajar en ello, gente muy significativa como Lluis LLoret, Rafi Zouier, Eva Maria Naranjo, Abraham Roqueñi y muchos otros están con nosotros, pero todavía queda gente fuera, que espero que entiendan que sin una España fuerte no se puede hablar de reconocimientos internacionales. Ya he contactado con otros grupos y después del verano retomaré estas conversaciones. Hemos logrado que el Muay Thai sea reconocido como Especialidad Deportiva, era solo una disciplina asociada y ahora puede entrar incluso en las Titulaciones Oficiales y nos hemos comprometido a ayudarles a tener su propia Federación, El Muay Thai es lo suficientemente importante para ello y quién sabe si alguna vez se convertirá en una modalidad Olímpica. Eso sí, se debe entender y

respetar la legislación deportiva en España, aceptarla si se quiere progresar en este camino en el que deben marchar todos juntos. Tenéis en breve el Campeonato de España de Muay Thai, ¿Qué expectativas tienes para este campeonato? J.E.: Se va a celebrar en La Nucia, Alicante, va a ser el primer Campeonato de España Oficial y va a tener un éxito increíble, una gran organización y un gran número de competidores con un nivel deportivo verdaderamente grande. Al ser oficial se realizara con controles de Dopaje y todos los medios necesarios para velar por el correcto desarrollo del mismo, el Comité Nacional está realizando un gran trabajo y quiere demostrar que el trabajo democrático y bien hecho da sus frutos. Estoy seguro que al igual que nosotros pronto estarán todos a una. El K1, hace tiempo que ha superado al Kick Boxing en otros países en las veladas, ¿Qué idea tienes para potenciar esta modalidad deportiva? J.E.: A nivel profesional no cabe ninguna duda que ha superado al resto de las modalidades, su espectacularidad ha hecho que junto al Muay Thai y las MMA sea el protagonista de las grandes galas. Hemos creado un Comité Profesional que se va a dedicar a hacer progresar y establecer la regulación necesaria para dar la seriedad a los eventos españoles para que sean el trampolín necesario para el acceso de nuestros pros a las grandes galas mundiales. Pero no solo vamos a potenciar las modalidades de combate, también el Kick Boxing como Arte Marcial, todos los estilos modernos tienen el Kick Boxing como base en su sistema de golpeo, se entrena en las Academias

“La formación es prioritaria y tenemos claro que el instructor de Kick boxing no debe ser solo un entrenador, debe ser ante todo Educador y tener la preparación necesaria para afrontar los retos del siglo XXI”

Policiales… que hay mejor que aprender sus aplicaciones a la Protección Personal directamente de expertos. Las modalidades de Fitness como el Cardio Kick Boxing serán también un punto importante en nuestro desarrollo. Para ello vamos a trabajar mucho con los clubes, ellos son el motor del deporte, vamos a crear una Comisión de Trabajo para tenerlos más en cuenta y formar a sus responsables no solo en temas deportivos sino también tácticas empresariales. Estamos realizando convenios con universidades y expertos en marketing para que tengan mejor desarrollo. Si ellos mejoran la FEK también. ¿Deseas añadir algo más? J.E.: Sí, muchísimas gracias a ti, mis felicitaciones a la gran labor divulgativa de la revista y un fuerte abrazo a Alfredo Tucci, amigo de muchos años. La próxima a ver si quedamos para entrenar que es con lo que verdaderamente disfrutamos y pedirte permiso para poner un poco de publicidad: Si te gusta la acción y quieres practicar un deporte dinámico y actual, defensa personal, fitness y encontrar dentro de él todos las ventajas de las Artes Marciales no lo dudes sea cual sea tu sexo o edad, su nombre es… KICK BOXING.

Shaolin PRIMER CAMPAMENTO INTERNACIONAL DE CULTURA DE SHAOLIN Como cada año, durante el mes de agosto, nuestro centro Shaolin Cultural Center Spain organiza un viaje de un mes a China para que nuestros estudiantes puedan vivir y experimentar de primera mano la cultura china y el origen del kung fu que practican. Como siempre digo es esencial para todo aquel que le gusten las artes marciales de shaolin poder beber directamente de la fuente, aunque sea un mes, una vez en la vida. La mejor manera de comprender el arte marcial que practicamos es conociendo a fondo su cultura, la forma de vivir, de pensar, ya que todo ello ha influenciado a este arte durante siglos. Muchos me dicen que el kung fu ya no es lo que era hace cientos de años, pues claro, si no hubiese cambiado se habría extinguido hace tiempo. El hecho de que hoy en día podamos practicar shaolin kung fu

Shaolin

se debe a esa evolución de los estilos dentro y fuera del templo. Por otro lado están los estilos más afines con las competiciones y espectáculos y por otro los más tradicionales pero en este artículo no vamos a tratar esto, sino el magnífico campamento de verano organizado por mi Maestro Shi De Yang en su nueva escuela. El pasado mes de agosto se celebró en la ciudad de Deng Feng, Henan, en China el Primer Campamento Internacional de Cultura del Templo Shaolin organizado por el Gran Maestro Shi De Ya n g , m o n j e d e l a 3 1 g e n e r a c i ó n d e l Te m p l o Shaolin de Songshan y llevado a cabo en su nueva escuela. Este año también se conmemoraron 10 años del fallecimiento del Ve n e r a b l e S h i S u X i , Maestro de Shi De Yang y representante de la 30 generación de Shaolin. Antes de continuar me gustaría contar brevemente q u i e n f u e e l Ve n e r a b l e Maestro Shi Su Xi, aunque no tuve el honor de conocerle en persona, mi Maestro me ha contado algunas historias sobre él.

Shaolin

Venerable Maestro Shi Su Xi Shi Su Xi fue uno de los últimos viejos Maestros del Templo Shaolin y también uno de los más venerados, no sólo por su bondad y generosidad que le caracterizaban sino también por todo lo que hizo por la preservación del patrimonio histórico de Shaolin. Tengamos en cuenta que vivió los peores períodos de China y se enfrentó cara a cara con las guardias rojas que iban a destruir las reliquias del Templo. Él junto con otros

monjes, lograron rescatar gran parte de los sutras budistas, libros y estelas de piedra de un valor incalculable, prácticamente podríamos decir que gran parte de la cultura de shaolin que conocemos se lo debemos a ellos. El año 2006 fue el año de su fallecimiento y este año precisamente se cumplen 10 años. Una de sus frases más famosas: “Shaolin es chan, no quan” refiriéndose al hecho de que no debemos abandonar la meditación y no olvidar que el Templo Shaolin nace como templo budista para luego incorporar las artes marciales.

La ceremonia Con el fin de homenajear al Ven. Shi Su Xi, el Maestro Shi De Yang organizó una ceremonia a la que tuvimos el honor de poder participar junto con mis estudiantes. Casi unas 100 personas de todas partes de China asistieron a la ceremonia que se llevó a cabo en el bosque de pagodas del Templo Shaolin un día después de la llegada de un grupo de discípulos del Maestro Shi De Yang. Nuestro grupo fue el único que era de fuera de China. La ceremonia comenzó muy pronto en la mañana, cerca de las 6:30 hs y duró aproximadamente una hora. Durante la misma se quemaron ofrendas frente a la pagoda del Ven. Shi Su Xi y algunos de nosotros tuvimos el

honor de ofrecer una barrita de incienso. Para finalizar caminamos alrededor de la pagoda recitando el mantra de “Amituofo”, muy popular y parte de la tradición de Shaolin. Fue una ceremonia simple pero cargada de sentimientos donde cada persona aportó un poco de su corazón en memoria de un gran hombre.

El encuentro El Encuentro comenzó al día siguiente de la ceremonia en el bosque de pagodas y al mismo asistieron no sólo los discípulos del Maestro Shi De Yang que habían viajado especialmente para el evento, sino también algunos Maestros del Templo Shaolin.

Shaolin

Para la apertura y presentación el Gran Maestro Shi De Yang dirigió unas palabras a todos los presentes dando la bienvenida y agradeciendo la participación en el Primer campamento inter nacional de Shaolin organizado por su escuela. Luego de la breve presentación se realizaron algunas exhibiciones por parte del grupo de exhibición de la escuela del Gran Maestro Shi De Yang, en donde tuve el honor de participar por petición de mi Maestro, y también por algunos alumnos de las otras escuelas participantes, realmente un excelente nivel, tanto en kung fu tradicional como en el wushu más contemporáneo.

Una vez finalizadas las exhibiciones comenzaron las competiciones, organizadas en diferentes categorías, tal cual solemos hacer aquí en España. Algunos de los Maestros presentes en el evento ejercimos como jueces, lo cual no fue una tarea fácil ya que había muchísimos competidores y muy buen nivel. Hay que destacar la destreza de los alumnos más pequeños ya que algunos se presentaron con tan sólo 5 o 6 años de edad. Nuestro grupo también participó en la competición logrando un primer puesto, tres segundos y dos terceros puestos en la categoría de taolu de mano vacía. No fue nada fácil, me repito, había muy buen nivel.

Shaolin

Creo que en total hubo más de 70 participantes, todos pertenecientes a las escuelas de los discípulos del Gran Maestro Shi De Yang. La entrega de premios se llevó a cabo al día siguiente y fue oficiada por el Maestro Shi De Yang quien se encargó el mismo de entregar las medallas y certificados. Ese día antes de la entrega de certificados estuvimos hablando bastante con mi Maestro y su discípulo Xing Pei acerca del acto ceremonial de recibir un certificado y o medalla. Mi maestro nos dedicó un buen rato explicándonos como quería que cada una de sus escuelas en el mundo llevase a cabo esta ceremonia. Realmente creo que es un punto muy importante, hoy en día muchos de los nuevos estudiantes están más acostumbrados a asistir a un gimnasio que a una escuela de artes marciales en donde los protocolos son claramente muy distintos. El hecho de

que mi maestro quisiese que se realizase de una forma en concreta no es con otro fin que con el de unificar sus escuelas cuidando cada detalle, lo que me parece algo excepcional por su parte. Para finalizar el encuentro se celebró una cena de clausura en un restaurante de la ciudad de Deng Feng al que acudieron sus discípulos junto con algunos alumnos, y en donde Gran Maestro Shi De Yang anunció que este encuentro es el primero de muchos y que para el próximo año espera contar con la participación de más de 200 personas provenientes de diferentes partes del mundo lo que demuestra una vez más que el arte de shaolin no tiene fronteras y que todos y cada uno de nosotros podemos formar parte y beneficiarnos de su filosofía y entrenamiento allí donde estemos, llevando con nosotros la llama que ha perdurado por más de 1500 años de nuestra historia.

¿Qué ocurre cuando 2 personas practican Chi-Sao, cual es el sentido de su practica y cuales los objetivos? En este 3er DVD, "Chi Sao desde la base hasta el nivel avanzado", Sifu Salvador Sánchez aborda el aspecto quizá más importante del sistema Wing Chun, el Chi-Sao, el propio alma del sistema, que le dota de unas caracteristicas completamente diferentes de los demás, y aporta grandes virtudes al practicante. Este trabajo trata algunos aspectos en principio muy básicos, pero que a medida profundicemos en ellos, os parecerán sorprendentes. Es un rasgo muy claro de la cultura tradicional china, lo muy obvio a primera vista encierra una segunda o tercera lectura, que seguramente cambiará vuestro enfoque, práctica y comprensión. Analizaremos cómo practicar el Chi Sao mediante nuestros drills de trabajo y cómo aplicar esos drills, esa habilidad, en un sparring, vinculando algunos conceptos, quizá no tan ligados al Kung Fu tradicional, tales como biomecánica, estructuras, conocimientos sobre física, etc..., con el fín de obtener mejores resultados en la práctica.

REF.: • DVD/TAOWS3

Policial DEFENSA PERSONAL POLICIAL EN ESPAÑA Y EL MUNDO.Por: Raúl Gutiérrez

HISTORIA DE IPSA/ “International Police and Security Association”.El 30 de Agosto de 1976, llegué al Aeropuerto de Madrid, Barajas; hoy “Adolfo Suárez”. Venía con tan sólo una maleta en mis manos y cargado de ilusiones en relación a las artes marciales y concretamente con el KENPO. Nadie me esperaba y no sabiendo donde ir en realidad, le dije al taxista “lléveme donde UD crea que será mejor para mí”, y agregué: No conozco a nadie, no tengo familia aquí, ni amigos y lo único que me acompaña es el idioma. Por esas cosas de la vida, el Kenpo aún no era conocido en España ni en Europa. Al menos oficialmente. Quizá alguien por aquí o allí, tendría algún tipo de experiencias al respecto. Y así fue como me vi enseñando lo que hasta entonces sabía. Así comenzaba mi verdadera historia en España, Europa y el mundo hasta el día de hoy. De este mismo modo o parecido, me ocurrió con la Defensa Personal Policial. Fue en 1981 cuando asistiendo a los Campeonatos Mundiales de Karate y artes marciales, organizados por el ya desaparecido Gran Maestro ROBERT A. TRIAS, Presidente y fundador de la famosa “United States Karate Association”, USKA, participé por primera vez en los Seminarios de Defensa Personal Policial celebrados en Nueva Orleans, Louisiana, USA. Al año siguiente, o sea en 1982, durante los entrenamientos celebrados en Cleveland, Ohio; el Señor Patrick Hickey, Director del Departamento de Defensa Personal Policial, creado por el Gran Maestro Robert A. Trias en el seno de la entonces más prestigiosa organización Americana de Karate y artes marciales, la “United States Karate Associaiton”, USKA, me designa como Director para Europa de la “Law

Policial

Enforcement Liaison Division”, LELD. División de Enlace de Reforzamiento o Cumplimiento de la Ley. Ese mismo año organicé por primera en España y a nivel “privado”, el “1º Curso Nacional e Internacional de Defensa Personal Policial” en Madrid, Polideportivo de Valdemoro. Invitando al Gran Maestro Trias y a Dirk Mosig de los Estados Unidos. Entonces fui apoyado por la hoy desaparecida Empresa de Seguridad “ESABE EXPRESS”. Filiales que fueron posteriormente vendidas a SECURITAS. A partir de entonces es mi primera organización marcial, la “Asociación Española de Karate y artes Marciales” SUSKA, fundada y presidida por mí el 28 de mayo de 1984, quien abre por primera vez en España un Departamento de Defensa Personal Policial, DDPP a nivel privado. Y se inicia entonces un periplo de cursos de instrucción y formación policial a través de toda España. (SUSKA, (El 28 de Mayo de 1984, obtuve el reconocimiento y visado a los estatutos de la primera organización que funde y presidí, esta es la “Asociación Española de Karate y Artes Marciales”, (registro nacional Nº 55.430) a la cual voluntariamente y en respeto al Gran Maestro Trias, denominé S.U.S.K.A., que responde a la denominación de, “Spanish United States Karate Association”. A partir de entonces SUSKA se transformó en España en la única alternativa viable a los intereses de todos los artistas marciales del país. Así su crecimiento y desarrollo fulminante entre los años 1984 y 1992 es sorprendentemente increíble y esperanzador). En 1985 se crea en Wesmont, Illinois el “Police Self Defense Instructor”, PSDI, presidido por el Mayor Robert Kutz. Y este me designa como Director para Europa y Vice-Presidente Mundial del PSDI.

Después de un largo periplo de organizar y dirigir Cursos de Defensa Personal en España y Estados Unidos, creé el 11 de Septiembre de 1991, la “International Police and Security Association”, IPSA. Misma que incorporé entonces en SUSKA y en la “Asociación Española de Profesionales de las Artes Marciales”, AEPAM. (El 21 de abril de 1986, adquirí la personalidad jurídica y plena capacidad de obrar con una nueva organización, la “Asociación Española de Profesionales de las Artes Marciales”, A.E.P.A.M.; registro nacional Nº 3.419 del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social de España.) Posteriormente en 1993, fundé la “Federación Española de Artes Marciales”, FEAM que también reconoce y respalda las actividades de IPSA. La Resolución del 18 de Febrero de 1993, según salida Nº 919 me concedió la aprobación de la “FEDERACIÓN ESPAÑOLA DE ARTES MARCIALES”, F.E.A.M.; artículo Tercero de la Ley de 24/12/1964, obteniendo el Registro Nacional Nº F-1.503. Esta es una Federación de Asociaciones de artes marciales, creada y fundada a instancias mías, poniendo a SUSKA como madre fundadora de dicha iniciativa. Siempre adelantando el futuro, formé después la Agrupación Deportiva Kosho-Ryu Kenpo, ADKRK.

Raúl Gutiérrez

Fundada ante Notario por Escritura de Constitución del 14 de Julio de 1998, número 2.214 y Aprobada por el Registro de Asociaciones Deportivas, de conformidad con lo dispuesto en la Ley 15/1994, de 28 de diciembre del Deporte de la Comunidad de Madrid, el día 27 de Julio de 1998, con el número de Registro 22. Dicha “Agrupación Deportiva de Kosho-Ryu Kenpo”, ADKRK, Solicitó su Inscripción y se incorporó en la Federación Madrileña de Lucha, del Consejo Superior de Deportes, el 23 de Julio de 1998. La ADKRK, incluye en sus Estatutos las siguientes especialidades y sistemas: Kosho Shorei Ryu Kenpo, Kenpo Fu-Shih, Sheng Chi Pai, Hapkido, Tai-Chi, Tai-Chi Chuan, Kajukenpo, Kenjukabo, Kenpo, Go Ju Kido, Bu Shi Te, Kyu Ru Ki, Kuro Obi, Seidokay, Kenpo Indonesio, Kali, Arnis, Sabaki, American Kenpo System, Capoeira, Tonfa Policial, Shaolin Kenpo, Kenpo Jitsu, Shaolin WuShu, Uechi Ryu y a la “International Police and Security Association”, IPSA. Hoy en día dicho Departamento “KOSHO RYU KENPO”, continúa vigente en el seno de la Federación Madrileña de Lucha, del Consejo Superior de Deportes; a través del cual y mediante acuerdos internos, se está procediendo a la Homologación de todas las titulaciones y grados otorgados por FEAM a sus Asociados. Del mismo modo, las Titulaciones y Niveles de Enseñanza de IPSA, también estarán próximamente Homologados para su correspondiente regulación y baremos oficiales. “NUNCA OLVIDAR QUE LA UNIÓN HACE LA FUERZA”… • Asociación Española de Karate y Artes Marciales, SUSKA (Reg. Nacional 55.430 Ministerio del Interior). Resolución del 28 de Mayo de 1984. • La Asociación Española de Profesionales de las Artes Marciales; AEPAM (Reg. Nacional Nº 3.419 Ministerio de Trabajo y Seguridad Social) Con Personalidad Jurídica y plena capacidad de obrar, desde el 21 Abril 1986. • Federación Española de Artes Marciales, FEAM (Reg. Nacional Nº F-1.503 del Ministerio del Interior). CUADRO DE INSTRUCTORES NACIONALES E INTERNACIONALES IPSA: • Raúl Gutiérrez López: Acreditado por la Dirección General de la Policía, DGP; con el Número 209, de 26 de Junio de 1996.- Maestro Nacional DOID: Nº 146/Registro1/99 del 4 de febrero de 2000. Cinturón Negro 8º Dan Kosho Ryu Kenpo, del 1º de julio de 1.999, Consejo Superior de Deportes, Federación Madrileña de

Lucha, Colegio Técnico de Profesores y árbitros. Actualmente Cinturón Negro 10º Dan S-DP FU-SHIH RYU y Kosho-Ryu Kenpo Federación Madrileña de Lucha, CSD, Registro Nº 15/0003, Maestro Nacional Registro 1/99, Licencia Nº 15-0075-026. Colegiado 1276/2016.• Darío Díaz Castro: Acreditado por la DGP, Registro Nº: 12.891.- Cinturón Negro 6º Dan FEAM y S-DP Kosho-Ryu Kenpo. Reg. 16/0001 Federación Madrileña de Lucha, Consejo Superior de Deportes. CSD. Instructor Academia de Oficiales de San Lorenzo de El Escorial, (Madrid). Instructor Técnicas Operativas Policiales. • Martín Sebastián Luna Verón: Cinturón Negro 7º Dan FEAM/FML, Nº Registro IPSA: IPI 011B12.- Colegiatura de Profesor, Maestro y 7º Dan, en Trámite por la

Policial

Federación Madrileña de Lucha del Consejo Superior de Deportes, CSD. • Osvaldo Gasparetti Genre: Instructor Policial Internacional IPSA, Representante Argentina. Reg. IPSA: 361294.- Cinturón Negro 7º Dan Fu-Shih Kenpo. • Martín García Muñoz: Maestro Internacional Cinturón Negro 8º Dan de la Federación Madrileña de Lucha/FEAM, Consejo Superior de Deportes nº 16/0056; Nº Registro IPSA: IPI 02E1215. DIRECTOR DE OPERACIONES Y COORDINADOR NACIONAL DE IPSA PARA ESPAÑA, para el nombramiento y control de nuestros diferentes Representantes en España. Con el fin de establecer nuestros programas de enseñanza, actualmente en estudio y revisión para su puesta al día. También para la organización de eventos tales como; Cursos de Formación y Reciclaje, ceremonias, coloquios, conferencias y convenciones. Fiesta anual con Cursos, Banquete y entrega de premios y/o nuevos nombramientos.

• Mónica Couto: Instructora IPSA, Nº Registro IPSA: IPI 01P215.- Representante en Portugal. Cinturón Negro 5º Dan (2014) Jujitsu (European Jujitsu Union), 2º Dan Karate Jutsu (2001). Responsable para el Entrenamiento de la Defensa Personal en Close Protection Officers (Bodyguard), Agentes de las fuerzas de la ley, Agentes de Tráfico y Seguridad Privada. • Jorge García Aránegas: Cinturón Negro 6º Dan FEAM y Federación Madrileña de Lucha, del Consejo Superior de Deportes. Reg: 16/003 – Licencia y Colegiatura: 16/002-16-0056-030.Instructor Oficial de la Guardia Civil. Agente de la Guardia Civil de Olivenza e Instructor Nacional, Acreditado por la Dirección General de la Benemérita. Registro IPSA: IPN/07E1215.• José Andrés Montoya Sabio: Representante oficial de IPSA para Almería. Cinturón Negro 6º Dan FEAM y Federación Madrileña de Lucha, Consejo Superior de

Raúl Gutiérrez

Deportes. Reg: 16/003 – Colegiatura y Licencia de Profesor: 16-0056-031.Registro IPSA: IPN/04E1215.-Maestro formador de técnicos deportivos de carrera. • Pedro Javier Rojo Benítez: Cinturón Negro 4º Dan, S-DP FEAM y Federación Madrileña de Lucha, Consejo Superior de Deportes. Reg.: 16/003 – Colegiado Nº 16/0056029.Instructor IPSA- Registro IPSA: IPR/06E1215.• José Coello Laredo: Instructor Nacional IPSA, Registro Número: IPN: 09E1215. Representante Provincial IPSA en Sevilla. Maestro Nacional de HAPKIDO, Cinturón Negro 7º Dan. • Francisco Blesa González: Instructor Policial Internacional IPSA, Registro Número: IPIMEX: 02609,

Cinturón Negro 7º Dan Fu-Shih Kenpo. Registro FEAM: 68B609, Representante Oficial en Miami, Florida, USA. • José Rodríguez López: Representante Oficial IPSA en Galicia, España. Fundador HAND KRAV FU SYSTEM. Cinturón Negro 5º Dan FEAM. • Peter Grusdat: Instructor Policial Nacional IPSA, Registro Nacional: 002116. Cinturón Negro 8º Dan Wing Tsun FEAM. • Alejandro B. Mena García: Cinturón Negro 4º Dan Hap Ki Do y Entrenador Nacional FEAM, 1º Dan Judo. DGP. Acreditación por el Ministerio del Interior, Defensa Policial/Educación Física/ Protección/ Seguridad y Escoltas. Instructor

Nacional IPSA. Entrenador Nacional en musculación y educación Física. En la actualidad es Instructor de la Comisaria Local de Telde • Pertenece al Cuerpo Nacional de Policía, Instructor Policial IPSA, Registro Nacional: Cinturón Negro… • Diego Calamonte Zorzo: Representante oficial de IPSA para la Comunidad de Andalucía del Departamento de Combate Cuerpo a Cuerpo y Defensa Personal Militar. Maestro de Kick Boxing Cinturón Negro 5º Dan y de Kick Jitsu Cinturón Negro 5º Dan. Cuenta con una dilatada experiencia en el ámbito de la instrucción militar. • Jesús del Toro Piñero: Representante oficial de IPSA para Murcia. Maestro Nacional de Yawara

Policial Jitsu Cinturón Negro 4º Dan. Instructor Policial IPSA nº 006216. Escolta y vigilante privado. • José Carlos Revelles: Representante oficial IPSA para Cataluña. Instructor Internacional de Taekwon-Do ITF Cinturón Negro 6º Dan. • Miguel Paloma Ruiz: Instructor Regional IPSA, Reg. Nº: IPR: 08E1215. Cinturón Negro 4º Dan Kempo Jitsu. • Antonio Guerrero Torres: Instructor Regional IPSA, Registro Nº IPR – 021014. Cinturón Negro 5º Dan Fu-Shih Kenpo. Nunca tuve obsesión por nada en este mundo, mucho menos por querer demostrar cosas que no son, quizá sí, o por el número que me corresponde en este mundo. Para eso tengo una fecha de nacimiento, un documento nacional de identidad, un pasaporte y una fecha aún desconocida para morir. Que si el Kenpo ya existía o no

cuando llegué a Europa, que si fuimos los primeros o no en desarrollar programas para el entrenamiento policial; para mí no tiene importancia. Pero si tiene importancia, saber si lo hicimos bien o mal, cuantos errores hemos cometido, y cuanto de bueno hubo en ello. Una vez en 1988, tuve una “conversación/discusión” en Sacramento, California, frente al Gran Maestro Thomas Barro Mitose y Bruce Juchnick. Este último, cuando nos conocimos en 1983 me pidió “respeto y honor” hacia la familia Mitose. Pero en esos momentos el Soke Mitose dijo que “yo era para él el número uno mundial”, y que Juchnick era el número dos. Yo respetaba a Bruce y a mí me daba igual un “NÚMERO”. Pero lo que sí me llamó la atención y mucho, fue que Juchnick se revelase ante Soke Thomas y le faltase el respeto. Pedí entonces a nuestro Gran Maestro que en lo que mi respectaba, podía

Raúl Gutiérrez nombrarme el número 14, porque eso y con respeto, en realidad no tenía valor para mi espíritu. Tratando de dar apoyo a Bruce pero humilde ante Mitose. Thomas insistió, y Bruce se puso furioso. Allí comenzó la división entre ellos y un distanciamiento hasta el día de hoy. De eso han transcurrido 38 años. Pero la conclusión que saqué entonces, ya me advertía acerca de la prepotencia, ignorancia y deslealtad de individuos que son capaces de traicionar a su propia madre con tal de sacar algún provecho en su favor. Nunca más volví a tratar con Juchnick por “traidor e hipócrita”. Escribo esto hoy, porque ambos aún existen en nuestro mundo, y podrán si lo desean corregir mis palabras. Sé muy bien lo que digo. No me arrepiento y no me rebajo ante este tipo de seres, que como vulgares políticos, prometen y nunca cumplen lo que predican. En otras palabras, “MIENTEN SIN VERGÜENZA ALGUNA”. Del mismo modo, jamás volveré

a tratar con quienes han hecho lo mismo conmigo. Siempre admiré los conocimientos de Bruce Juchnik, a nivel histórico y teórico. Tiene “mucho cuento”; entrenar entrena poco y en su físico ya se le veía entonces. Vengo de familia humilde pero noble, honesta y “bien agradecida”. Como dice el dicho, ¿quién fue antes “la gallina o el huevo”? Bien en estas páginas que hoy comienzan, mi equipo internacional IPSA y yo, estaremos colaborando mes a mes con la revista internacional de artes marciales “Cinturón Negro”. En donde presentaremos mes a mes a nuestros diferentes Instructores, también a otros que aunque no pertenezcan a IPSA, están realizando una labor extraordinaria en sus respectivos lugares de trabajo y acción. También iremos profundizando en las diversas áreas de la Defensa Personal Policial, Seguridad y Escolta. Aportando artículos diversos, tácticas y series técnicas. Este mes os presentamos a nuestro DIRECTOR DE OPERACIONES Y COORDINADOR NACIONAL DE IPSA PARA ESPAÑA, el Maestro e Instructor Internacional Martín García Muñoz, del que ya tenéis más información más atrás, en este mismo artículo.

DEFENSA PERSONAL POLICIAL 1) C.N.: ¿Tiene UD o tuvo alguna relación con algún sector de la seguridad pública o privada. Empresa o sector policial? Durante mi servicio militar, fui instructor de defensa personal de la policía militar de Madrid. Y, como policía militar, colaboraba junto con la escolta del Rey Juan Carlos en los actos militares en la zona de Madrid. 2) C.N.: ¿Cómo, dónde y con quien se inició en la defensa personal policial? He impartido cursos de defensa personal a la Guardia Civil, Policía Nacional y Policía Municipal durante muchos años, así como cursos de tiro a empresas de seguridad privada. Mis comienzos fueron como dije durante mi etapa militar y a partir de entonces hasta ahora en que ya han transcurrido muchos, muchos años. He practicado diversos estilos de artes marciales y he participado también en una infinidad de cursos de defensa policial con diversos instructores, desde que esta existe y/o se legisló en nuestro país. Entre ellos; Raúl Gutiérrez, Martín Luna, Darío Díaz castro y tantos otros. 3) C.N.: ¿Cree UD que la legislación policial actúa en favor o en contra de la labor de sus efectivos? Bueno, en gran parte y como llevamos muchos años de investigación, evolución y puesta al día en estas cuestiones, sí que obra positivamente. Aunque como toda ley, aún existen lagunas que cubrir. Las cuales muchas veces desprotegen al propio policía. Opino que las fuerzas de seguridad del estado, deberían tener un mayor uso de fuerza, porque de lo contrario se les desprotege adecuadamente en ciertas situaciones peligrosas o de alto riesgo. 4) C.N.: ¿Se dedica UD a la enseñanza de forma regular o esporádica? Pese a la escasez de tiempo, colaboro, estudio, investigo, apoyo y me relaciono lo máximo posible. Desde que he vuelto a tener relaciones profesionales con el Soke Raúl Gutiérrez, he vuelto a renacer en el tema. Y después de un par de años de estar muy cercanos realizando cursos y planificando proyectos; me siento muy motivado.

Policial Quiero continuar apoyándole a él y a todo nuestro equipo para cada día intentar realizar mejor y más profesional nuestra labor como está planteado dentro de IPSA. 5) C.N.: ¿Tiene proyectos o propósitos de contribuir en algún modo en favor de los Cuerpos de Seguridad públicos y/o privados en nuestro país? Sí. Con el apoyo y colaboración de mi gente, de sectores como IPSA e Instructores Profesionales, así como también de otras entidades u organizaciones con las que estamos estrechando fuertes lazos de apoyo, difusión, desarrollo y colaboración. Entre ellas cabe destacar nuestro más reciente acuerdo con “Artes Marciales Profesionales”, AMPs. Por otro lado, estamos celebrando una serie de Cursos Profesionales de Defensa Policial y/o Militar y, en este momento, organizando el calendario de

cursos de formación para toda España de 2016/17. También nos hallamos confeccionando una página web de IPSA, y a través de estas páginas os mantendremos informados en todo momento. 6) C.N.: ¿Que es para UD la Defensa Personal Policial? Algo sumamente serio, necesario y que merece altamente la pena apoyar y proteger. Antiguamente se ofrecía cualquier deporte o arte marcial como Defensa Personal Policial, hasta que veteranos policías y a su vez expertos en dichas materias se reuniero n y co menz aro n un int ercambio e inv es t ig ació n para dis eñar pro g ramas más adecuados a cada sector policial, seguridad o escoltas. Raúl Gutiérrez por ejemplo, fue en España el precursor de estos Cursos de Instrucción Policial, quien co menz ó en 1982 co n s us primero s

Raúl Gutiérrez seminarios a nivel nacional e internacional. Y él, mejor que nadie conoce acerca de estas evoluciones y constantes puestas al día. Su padre fue “Carabinero” en Chile, su país natal. Lo que aquí conocemos como Guardia Civil. Esa cercanía y sus contactos en Estados Unidos, le llevaron a estudiar y graduarse trayéndonos lo que a día de hoy es cada vez más útil y necesario. 7) C.N.: ¿Cree UD que el policía debería tener un mayor rango en el uso de lo llamado "Fuerza Policial"? Pues sí. Hay que proteger más al policía y acortar la cuerda a los bandidos, que a veces parece que poseen más derechos que quienes están para protegernos. 8) C.N.: ¿Cuál es su especialidad dentro del abanico de temas que se instruyen en la formación policial? La aplicación de diversas técnicas de reducción y control. Engrilletamiento/ Handcuffing y transporte. 9) C.N.: ¿A qué organismos policiales pertenece UD en términos de promoción y desarrollo de los temas que competen con la defensa policial? A la Inter national Police and Security Association, IPSA; presidida y fundada por el Soke Raúl Gutiérrez, Instructor Policial Internacional. 10) C.N.: ¿En qué Comunidad se desenvuelve normalmente UD? La verdad es que mis contactos abarcan casi todas nuestras comunidades. Es por eso que nuestro Presidente Raúl Gutiérrez me ha otorgado poderes para coordinar, desarrollar, difundir, organizar, formar y nombrar a nuestros futuros Instructores con el apoyo de todos y cada uno de los que ya conformamos IPSA, a nivel de todo el territorio español. 11) C.N.: ¿Cree que hay facilidades y ayudas oficiales al respecto de la enseñanza policial? Creo que si las hay son muy pocas y no llegan a cubrir las necesidades reales que se tienen. 12) C.N.: En lo relacionado con los diversos apartados de la instrucción policial. ¿Qué temas cree UD que deberían estar más al alcance y en el dominio de un Policía? ¿Legislación, Derecho Penal, Manejo de la Defensa, Engrilletamiento/Esposamiento, Tiro, etc.? Simplemente todo. Los efectivos policiales necesitan estar altamente preparados en todas las áreas pertinentes al mejor desenvolvimiento de sus obligaciones profesionales. Eso les evitará caer en muchos errores, negligencia y riesgos. 13) C.N.: ¿Algo que UD desee mencionar, proponer o destacar? La gran labor del Maestro Raúl Gutiérrez en el mundo de las artes marciales y particularmente en la difusión, investigación y desarrollo de la defensa personal policial. Todos nosotros estamos muy motivados por el éxito alcanzado por nuestros profesionales como el Maestro Martín Luna, Darío Díaz Castro, Osvaldo Gasparetti, etc. Y, por último, agradecer a todos mis alumnos, maestros e instructores y a sus escuelas toda su colaboración. 14) C.N.: Muchas gracias. A vosotros por esta gran oportunidad. Gracias…