Revista Artes Marciales Cinturon Negro 327 – Enero 1

En este nuevo DVD de Vovinam, Patrick Levet ha querido mostrar las facetas del uso y manejo del Palo Vietnamita. Aunque poco conocido, el palo largo vietnamita es, sin lugar a dudas, el arma más importante de entre todas las armas de las artes marciales tradicionales de Vietnam. La escuela Vovinam, en su programa oficial, sólo propone la forma de palo (Tu Tuong Con Phap) y los contraataques de palo contra palo (Phan The Con), sin explicar los movimientos intermedios.

Pero el palo vietnamita va mucho más allá de estas dos facetas y el Maestro Levet nos propone 2 DVDs detallados sobre todas las aplicaciones de los numerosos movimientos intermedios del Quyen de Palo.

Este primer volumen incluye toda una serie de ejercicios de calentamiento y musculación específicos del palo, la guardia, principios fundamentales, el manejo estilístico del arma, la defensa contra el desarme, los bloqueos y esquivas, los desplazamientos, así como las técnicas de combate. Un trabajo original que muestra por primera vez el palo vietnamita de manera completa y exhaustiva.

REF.: • DVD/VIET7 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

“Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia.”

Mahatma Gandhi

"Adquirimos conciencia de las cosas cuando nos detenemos a fijarnos en los comportamientos y acontecimientos con mayor distancia que cuando estábamos plenamente implicados en ellos.

A través de esa reflexión, nuestro estado de sabiduría aumenta."

Jean Shinoda Bolen

fuer de intentar no ser reiterativo, (todos los somos de una u otra forma pues siempre nos expresamos a partir de lo que somos), he evitado volver sobre este asunto en los últimos años. Empero, todos maduramos y modulamos nuestro discurso, con suerte profundizamos en él y la propuesta aquí es aportar. Por otro lado, los lectores de la revista, no son un grupo cerrado y fijo; la revista es una correa de transmisión variable, que se enriquece constantemente con nuevas incorporaciones, muchos jóvenes que, sin querer resultar presuntuoso, podrían obtener ventajas para agrandar o matizar su visión panorámica del asunto que encuadra este título.

Marte, el dios de la guerra, el supermacho, nace curiosamente en la mitología sin intervención de principio masculino alguno, pues Júpiter, avisado de que un hijo le destronaría, evita dichos nacimientos comiéndose o anulando los resultados de sus múltiples contactos humanos y divinos.

Hera su mujer, harta de esta actitud y de su esterilidad, decide fecundarse a si misma y de tal magia nace Marte. El principio masculino puro, es pues, paradójicamente, hijo de un extremo exclusivamente femenino. Como símbolo es interesante observar como el medio, a lo largo de la historia, transformó el término cuando trata de trascender su propia naturaleza, al colocar el “Artes”, delante de “Marciales.

Desde una perspectiva mitológica, ya no hablamos aquí de Marte, sino de Atenea, que nace de la cabeza de Júpiter mediando una singular comadrona, el brutal Vulcano, que actúa como partero al reventar la cabeza de Júpiter, para permitir el nacimiento de Atenea (Minerva).

Ella es una guerrera, pero sabia. (¡Nace de la cabeza del dios de dioses!), viste por ello la armadura de oro; templada, (su madre es la prudencia), es la diosa del comercio, del conocimiento y las Artes.

Vemos aquí dos arquetipos bien diferenciados.

Mientras Marte es el dios de la guerra, Minerva es la diosa de las Artes Marciales. El primero, es una fuerza primaria y de definida naturaleza. Caprichoso, airado, violento y agresivo; la segunda es templada, sabia, disuasoria, antes que violenta, pero guerrera al fin. Dos formas al fin muy diferentes de afrontar un mismo hecho, la confrontación y el dominio de los otros.

La guerra es el resultado de la mas elemental de las disociaciones. En muchas culturas se representa como el numero dos, pues una vez generada la diferencia, una vez que se marca una línea en el suelo, la guerra existe en potencia. Es la diferenciación la que genera la disensión.

En la mitología griega, las fuerzas primordiales de la creación eran dos: Eros y Eris, los dos hermanos e hijos de Caos. Eros es la fuerza de atracción Universal. Eris la fuerza de repulsión. Su aparición es la que genera el orden en el Universo. Eros y Eris son opuestos y

A

complementarios, uno reúne el otro divide, en sus infinitas combinaciones, estas fuerzas en la mitología crean el Uni-versus (el “Uno en movimiento”).

El primer templo que los romanos construía al llegar a un sitio tenia su invocación dedicada a Marte, pero una vez conquistado e integrado en el imperio, el culto a Minerva se imponía. Por mas que ambas fuerzas hablan de lo mismo lo hacen en tonos completamente distintos.

No hemos evolucionado mucho desde los tiempos de Roma, o tal vez si, pero sus principios Universales siguen siendo tan válidos hoy, como entonces. Los arquetipos, son fuerzas eternas, que no cambian ni evolucionan, energías que siempre han existido y existirán, encuadramientos que permiten a los mas inteligentes y sabios de entre los hombres, analizar sus vidas y entornos para comprender mas allá de las formas, la realidad en la que todos estamos insertados y de la que somos parte.

Veo las imágenes de la guerra en Siria y veo a las tropas de Atila arrasando las tierras por las que pasaba.

Veo un policía deteniendo a un ladrón, e imagino a los soldados, una vez conquistadas las tierras, manteniendo el nuevo orden. Veo los combates de MMA modernos y veo los gladiadores. Veo una competición deportiva Marcial y se me aparece la imagen de las olimpiadas antiguas, una representación de la guerra para ser sublimada. Veo a un Maestro ejecutando a un Kata y visualizo un monje buscando respuestas a las eternas preguntas.

Todos ellos participan de un mismo Universo, pero lo hacen desde posiciones dispares, con objetivos muy diferenciados, armas y técnicas propias, estilos y actitudes distintas, son en definitiva submundos, dentro de un Universo ecléctico, pero desemejante, que si bien participan de un mismo suelo, se sitúan a alturas muy diferentes.

En esta revista todos ellos tiene su sitio, pero no se confundan, que lo que está arriba, no puede estar debajo y viceversa. El guerrero maduro, atemperado, templado, es sabio y evita la discordia, la confusión y la impetuosidad. Es normal que con los 30 años que tenemos de vida, nuestras inclinaciones como revista se hagan patentes en contenidos y formas. Siempre empero fue así, “El guerrero consciente”, título de uno de mis primeros libros, definía mi posición en la materia y con ella la de la revista que dirijo. Y es que el guerrero consciente siempre ha estado un paso mas allá del guerrero violento y contumaz. Por ello hoy como antes digo: ¡Ojo a los mas impetuosos jóvenes! El estratega supera al hombre de acción, el sabio, al impetuoso y agresivo, pues uno se sitúa por encima, y el otro cae naturalmente debajo.

El orden del Universo es despiadado y coloca a cada quien en su sitio, el que vive por la espada muere por la espada. Quedarse en las apariencias y no trascender las

“El guerrero maduro, atemperado, templado, es sabio y evita la discordia, la confusión y la impetuosidad.”

formas, no es sino es una forma de aprisionamiento; quien vea lo marcial sin acercarse a Minerva, estará estancado en un mundo tenebroso, donde la sangre y la violencia lo son todo. Llegado el momento, su momento, sean valientes y den un salto, hagan la trasgresión primaria del guerrero, al sabio; entretanto, traten de pasar por ese estadio sin que las cicatrices sean tan graves, que las consecuencias no puedan superarse. ¡Ojo a las pasiones violentas! ¡Las consecuencias pueden ser inconmensurables! El paso inexorable, cuando la dirección es hacia adelante y hacia arriba, la trasgresión y las trascendencia de todo guerrero, es la de llegar a ser un hombre de conocimiento. No todos lo lograrán, pero no estaría de mas intentarlo, pues el estancamiento conduce al pudrimiento y porque mas de lo mismo, no es mejor… es solo… mas.

Ya lo decía mi abuela: “¡El que no corre con la cabeza, tendrá que correr con los pies!” y los pies se cansan…

Las técnicas de Chin Na requieren de un profundo estudio no sólo de las articulaciones como también de la anatomía en general. Chin quiere decir, “captura” y Na significa “controlar.” Entonces podemos decir que Chin Na son aquellas técnicas de agarre, presión, dislocación, mediante las cuales podemos controlar a nuestro oponente en una situación de defensa. Las técnicas de Chin Na de Shaolin se utilizan para neutralizar o interrumpir un ataque.

Si bien sus orígenes datan prácticamente desde la fundación del Templo Shaolin, se sabe a ciencia cierta que ya durante la última dinastía china, las técnicas de Chin Na eran muy populares entre la población en general, por lo que durante esta época, las técnicas de captura y control vivieron su momento de apogeo y expansión. La práctica del Chin-na se debe realizar dando un mayor énfasis en el desarrollo del control y la sensibilidad necesaria para dejar a un atacante indefenso, mediante cualquiera de los 5 principios del Chin Na: Desgarro del músculo o del tendón, Colocación incorrecta del hueso, Bloquear o cortar la respiración, El bloqueo de una vena o arteria, Pulsando un canal de Qi.

REF.: • DVD/YANTI2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Artes Marciales Con un impresionante historial Marcial, el Gran Maestro RUI RIBEIRO – (ROY “The Hand”) – es 9º DAN, Hanshi, en Karate & Tatami System’s. Sus amplios conocimientos de medicina y anatomía, le han permitido elaborar un trabajo basado en la estr uctura y biodinámica del cuerpo humano, especialmente útiles en la aplicación de las técnicas del Karate, de la que otros Maestros han carecido.

Este hecho se hace especialmente patente en el video que ha grabado para Budo International, en el que frecuentemente explica la razón de adoptar las posiciones adecuadas, dentro de un sentido lógico de dinámica corporal, que permitan al practicante, una mayor velocidad y versatilidad de las respuestas en el combate.

Hombre de tradición, sensibilidad espiritual y respeto, ha sabido empero, adaptar la esencia de lo recibido, para pasarla a una nueva generación, tratando de mejorar, en virtud de sus s, lo mucho que ha recibido de sus Maestros, de los que habla siempr e con cariño y veneración.

Posee el sexto Dan, recibido de los siguientes sistemas y Maestros:

Artes Marciales

“Hay queonocer el cuerpo para potenciar todas las acciones, independientemente de la práctica y de la técnica.

El cuerpo es Universal y Matemático”

Grandes Maestros HIROO MOCHIZUKI HANSHI, Fundador Yo s e i k a n B u d o , M A S AY U K I H I S ATA K A – KENSEI 10ºDAN, Fundador Koshiki Karatedo, Sucesor del Fundador Shorinji Ryu Kenkokan; SHIZUYA SATO – HANSHI 10º DAN y Miembro Fundador Kokusai Budoin IMAF Japan; Así mismo recibió graduaciones de muchos otros renombrados Maestros como: TETSUJI MURAKAMI HANSHI – 5ºDAN, la graduación máxima Shotokai, como Introductor del Karatedo Nihon Shotokan en Europa. ATSUO HIRUMA HANSHI – 5º DAN; graduación máxima Shotokai y Director para Europa. KEIJI TOSE HANSHI – 10ºDAN de la Eishin Ryu Iaido; TA D A N O R I N O B E T S U H A N S H I – 9 º D A N , Karatedo y Kobudo. En 1998, recibió el título de KYOSHI JAPAN y la posterior graduación de 7ºDan, entregada por el Maestro SHIZUYA SATO. En su historial cuenta con muchos otros maestros con los que entrenó y de los que es deudo, especialmente con KAZUTA KIMURA, así como RICHARD LEE – HANSHI 9ºDAN. Significativos estudios se dieron también con otros Maestros bien conocidos, como YOSHINAO NANBU – Fundador Nanbudo, o TOSHIAKI HIGASHIO – Karate-do y Aikido y por supuesto, HIROMICHI KOHATA del GENSEY RYU Alfredo Tucci

“La práctica multidisciplinar de las Artes Marciales y los Deportes de Combate, debe tener un conocimiento trasversal de exigencia y versatilidad, para realmente obtener competencia, con entrenamientos dirigidos especialmente a la preparación para la competición o la protección”

Artes Marciales

WIND WARRIORS XXI Un ENCUENTRO, que a lo largo de la Vida necesita dedicación para incentivar y potenciar acción.

Um CAMINO de práctica y evolución.

Um CUURPO a CUERPO, para enfrentar y educar.

DOJO / CAMP FIGHTERS - El Ser Humano en combate.

Entrenamiento adaptado a la fisiología, para mejorar la eficacia.

- El Espíritu del Ser Humano.

Obtener técnicas perceptibles para su ejecución.

- Evidencia Todo lo que se percibe y es indiscutible.

- Comprensión Capacidad para el uso y transición de metodologías.

- Sistemas Global diversidad de antiguos y nuevos métodos, para aplicación potencial - Evolución Mecánica corporal, educación visual y “know-how”.

- Postura Objetivo posicional para ataque.

- Guarda

“Autoconocimiento, actitud e inteligencia efectiva, para alcanzar paz de espíritu”

Artes Marciales

Control con intención ofensiva.

- Contacto Alineación visual con el oponente y sus opciones técnicas.

- Distancia Triángulo que a partir de la base de apoyo, permite a los miembros un toque simétrico en las extremidades.

- Abertura Ausencia de envolvimiento directo. La técnica debe ir más lejos que la perspectiva visual - Ciencia Las Artes Marciales y los Deportes de Combate son científicos.

- Fluidez Final cósmico en (U), Alfa (A) y Omega (O), en los sonidos de la vida (A/E/I/O/U).

- Expresión Un luchador se reconoce por la postura y no por la apariencia, por la demostración de una profunda realización.

La práctica multidisciplinar de Artes Marciales y Deportes de Combate, debe tener un transversal de exigencia y versatilidad, para la real obtención de competencia, con entrenamientos enfocados especialmente en la preparación para la competición o la protección.

Auto-c, actitud y inteligencia efectiva para alcanzar paz de espíritu.

De la iniciación a la Maestría sólo existe realidad futura.

Capacidad de vivir con el cerebro en el tiempo, a su tiempo.

Una buena postura, el conocimiento, la experiencia y la especialización en la acción, transforma las limitaciones en atributos.

La realidad no es pacífica y requiere una cultura de mérito, valor y percepción del peligro. Aprender a estar tranquilo cuando se domina la eficacia.

Hay que percibir nuestra inteligencia artificial y los procesos orgánicos interactivos, por analogías que permiten potenciar capacidades, desarrollando energía y mantener el equilibrio interno.

Concretar los objetivos depende de estar en paz, conciente del rumbo, procurar conocimiento y contribuir para reunir la experiencia del pasado con el futuro.

Os objetivos son sencillos: - Conocer el cuerpo, para potencializar todas las acciones, independientemente de la práctica y la técnica. O cuerpo es Universal y matemático.

Grandes Maestros “El timing es una parte de la ejecución en combate, que a todos los efectos existe, pero cuya intervención no puede ser vista, sentida o pensada, porque estaría retrasada”

- Conocer los mandos cerebrales de continuidad y segmentados a nivel neuromuscular, intervinientes en cualquier acción.

- Defender la integridad física, manteniendo siempre un único foco de atacar cualquier conflicto.

Una puerta abierta está siempre dedicada a invitar a alguien a entrar, en este caso, para estudiar según aquello que es efectivo, cuando el cuerpo percibe y el cerebro registra.

Este artículo toca temas de una contribución para quien entrena, temas entendidos por la práctica, para todos y a su tiempo, desde el alumno al Gran Maestro, desde el luchador que se inicia, al campeón.

TIEMPO El tempo sólo existe en el futuro.

Fijarse en el presente o en el pasado, es mantener la inercia.

El movimiento es pasado desde el principio, presente en la trayectoria y futuro al final.

Es necesario transformar la acción en un tiempo diferente de los actos de ataque.

La existencia y resistencia no deben ser una evidencia.

Hay que “romper” sin tocar, provocando una reacción de miedo, esquiva o retroceso, condicionando al adversario.

Sólo interesan efectos efectivos producidos y no formas y medios de alcanzarles.

Es necesario transponer las primera acción contraria.

El tempo es esto: alcanzar el fulcro de la inducción, crear fallos y capturar los actos.

En todos los movimientos, no mostrar intención de anular el ataque, la lucha debe ser efectuada con concatenación progresiva de técnicas.

Comprender el futuro, debe estar siempre presente y mantener al adversario fuera de alcanzar ese objetivo.

Hay que anular la acción física del oponente, creando en él, un lapso de tiempo, condicionando la parte mental, entre la orden del cerebro y la conducción del respectivo acto siguiente.

El timing es una parte de la ejecución en combate, que a todos efectos existe, pero cuya intervención no puede ser vista, sentida o pensada, porque estaría retrasada.

Simplemente, hay que estar allí, en el momento exacto, en el lugar correcto, más allá del momento antes del impacto, provocando en reverso o contra efectivo.

ENTRENAMIENTO El tiempo y el espacio se miden por trayectorias y distancias. Comprender más lejos, más allá de, debe estar siempre presente como un reto esencial de la práctica.

Entrenar lo imposible es conocer y procurar nuevos métodos como objetivos, para desarrollar el potencial avance.

Con independencia de los conocimientos de cada uno, hay que sumar y ajustar a su técnica, nuevas ideas y perspectivas, para mejorar la eficacia.

Igualmente, desarrollar lo básico y esencial, como por ejemplo: - Respirar para sentir la influencia del olor y conocer mínimamente algunas de las múltiples formas de inspirar y

expirar y consecutivos procesos inter nos de la circulación del aire.

- Visualizar y ejecutar sin mostrar intención y/o hacer visible el movimiento, evitando que sea anticipado o controlado.

- Identificar sonidos, ecos internos y externos, principalmente en los impactos y ondas de choque provocadas, a favor y en contra.

- Gusto, dedicación y intransigencia en obtener resultados objetivos y concluyentes.

El por qué de ser fundamental, de tener como objetivo un proceso de acción enfocado en el futuro, es porque cualquier conflicto presente, en el ponto intermedio, resulta de un pasado, activo, interactivo o reactivo, al que es necesario corresponder en conformidad.

Conocer o cuerpo y el uso complementario de la neurofisiología, agrega sabiduría y calma ante la agresividad.

VIBRACIÓN Movimiento ondulatorio con la intención de hacer vibrar el punto o los puntos de contacto.

Ejercitar la fluidez, siguiendo una práctica de entrenamiento en la que los mecanismos mentales y fisiológicos, con la debida coordinación y exactitud, se hacen superiores al estudio de los métodos y las formas.

Ejecutar una acción en el espacio entre la materia, objetiva y intencional, para la finalización del movimiento, sin ser visible o esperada, en la cual se debe ver el

resultado alcanzado en el oponente y no la acción en sí.

La vibración agrega valor de avance al timing, creando un lapso de tiempo momentáneo en el adversario.

Entrar no campo interno del opositor, con una onda de choque, provoca una quiebra o un ligero retroceso, permitiendo rápidamente la finalización, teniendo la noción del centro del cuerpo, la abertura de espacios y el completo equilibrio en ataque.

En el exterior, la acción debe no sólo vibrar como también causar la pérdida de equilibrio del adversario, provocada hacia la parte lateral, entre la línea de los dos hombros o de las dos caderas, hacia delante o hacia detrás, fuera del eje de apoyo y de sustentabilidad.

Este método debe ser siempre efectuado, por campos de transición y respectivas series técnicas, con la máxima precisión.

IMPACTO Tener a noción de tiempo e impacto, permite absorber y controlar lo negativo y potenciar lo positivo.

Entre rápido y lento, reflejos y objetivos, debe encontrarse una forma de recuperación del equilibrio, lo mismo para avanzar y retroceder, de forma a inhibir la acción contraria, asumiendo un mínimo riesgo ante el máximo poder que nos procura alcanzar, utilizando la movilidad de forma asertiva.

El esqueleto es como una casa que nos guarda, es completamente versátil para articularse con las opciones secuenciales de movimiento, pero depende del uso exacto de procesos de compensación de articulaciones, nervios y músculos.

Para combatir el dolor y la adversidad, sensación y recelo, es necesario reducir los impactos que nuestro organismo recibe, potenciar la parte neurológica y proyectar pensamiento positivo.

Para que un impacto sea igual a cero, la energía depende de la limpieza orgánica y permitir al cuerpo proceder a la renovación celular.

A partir de “nuestra casa”, cruzamos la misma puerta, de dentro hacia fuera y de

Artes Marciales “La resistencia surge de la base de la interacción entre palpitaciones cardíacas y ondas cerebrales”

fuera hacia dentro. Así debe ser nuestra mente en la relación del interior con el exterior y viceversa.

OBJECTIVOS Conciencia de sí mismo, eficiencia que evite desgaste y promueva la salud y competencias para la protección personal.

Al uso del conocimiento no basta ser una posibilidad sino alargado a todas las posibilidades.

No debe ser adecuado sino preparado para la diversidad.

Ante el confronto desconocido no existe nada mejor que la capacidad de enfrentarse.

No hay camino de retorno, se adquiere.

Significado es lo que buscamos a través de él.

De la luz surge la sombra, del movimiento la forma. En un eje entre luz y sombra, la sombra se traduce como la dirección del objetivo.

La perspectiva de observación produce efectos, pero la esencia está en la revelación.

RETOS Ante un universalismo sistémico, que provoca disminución de capacidad de

reacción cerebral y de reflejos por inhibición de sistemas de actividad, es fundamental mejorar la conducta física y las zonas de energía potencial del ADN, sin interferencias.

Una práctica con principios orientadores de ejecución funcional.

La resistencia surge de la base de la interacción entre palpitaciones cardíacas y ondas cerebrales.

Táctica y orientación dependen de la forma como actuamos y usamos los términos de cómo somos y lo que somos, en función de la esencia humana.

Números y símbolos cambian sin sorpresa, pero el sonido y el espacio objetivo y el espacio relativo, son comunes en el motivo principal, que es el sentido del movimiento.

No podemos hablar de existencia sin atribuirle un significado para enfrentarse a los retos.

NIVEL Superación en la inspiración y la expiración.

De mis “Textos del Maestro” Inspirar por una narina, izquierda o derecha, aumenta la potencia lateral inherente a la parte superior del cuerpo y echar el aire por la misma narina, fomenta igual poder para el lado contrario.

“El nivel de la práctica define e laberinto de cuerpo y mente”

Artes Marciales Expirar por la boca hacia la diagonal del movimiento atacante, con rápida inspiración por la nariz, aumenta capacidades de ejecución de los miembros inferiores.

Nunca proyectar expiración hacia la línea del adversario.

Métodos de base: - Inspirar hacia la parte superior (cabeza) – para escapar - Expirar desde la parte superior – para concentrar - Inspirar c/respiración pulmonar – para focalizar e interactuar - Expirar c/respiración pulmonar – para relajar - Inspirar c/respiración ventral – para atacar - Expirar c/respiración ventral – para controlar / impacto La superación resulta de las series y de la circulación interna del aire.

Hablando con el Gran Maestro Fumito Suguimoto, él nos decía: - “Las Artes Marciales tienen como principio la armonía y el respeto, pero son Métodos de Combate para Matar y no para que nos maten. No podemos decir que o objetivo final de las Artes Marciales es aprender a respirar, porque nadie lo entendería”.

El nivel de la práctica define o laberinto de cuerpo y mente.

COMBATE El hombre está hecho para luchar, porque en todos los movimientos y encuadres de nuestro cuerpo con el otro, encontramos sintonía y interconexión objetiva, que sólo de esa forma é útil para sentir que estamos vivos, en un verdadero combate.

Pero pocos tienen la capacidad original para combatir.

El ser humano, más que el comportamiento animal posee

“Los ojos expresan la capacidad de ver o mirar.

Cuando se mira y no se ve, se pierde lo que se busca”

Grandes Maestros

diferencias do poder corporal, interconectadas con mente y alma, para defenderse y protegerse de las adversidades del planeta y del universo.

Pero se volvió urbano.

La estructura humana tiene medidas que ningún animal posee, como por ejemplo, una palmo de la mano similar a lo largo del pie.

En combate y en otros ejemplos, tres palmos o tres pies de distancia de apoyo entre sí, son ambos base y triángulo de la guardia.

De cinco, tres elementos han sido dados al hombre para trabajar: metal, madera y fuego. Aire y agua definen el tiempo da su existencia. Sólo se vive algunos segundos sin aire y algunas horas sin agua.

O cuerpo está compuesto en su mayor parte, por agua, sin que se tenga conciencia de ello, así, como el pensamiento y el alma dependen del aire y de los vientos que no se ven. Todo esto forma parte da nuestro viaje.

Tiempo y realidad, dar y quitar, han sido siempre un juego del Universo con el hombre.

Nuestro interior depende del exterior.

Cuando el exterior cambia, nuestro interior debe adaptarse, pero nunca abandonar el combate.

REAL Real es un acierto de realidad.

Cambio de secuencias y consecuencias.

Más allá de luchar es necesario tener la convicción de enfrentarse, sin límites y hasta el final, desde el sencillo caminar a lo que nos hace conducirnos y estar donde estamos, con el deseo de saber.

La memoria futura es siempre un reto, una acción en un tiempo distinto para revertir experiencias y transformar significados.

Las preguntas sencillas no son lo mismo que el deseo de saber.

Las cuestiones ilusorias no merecen respuesta, pero si lo que se refiere a la transición y la autenticidad.

Luchamos como nos movemos y la forma en que se mueven los pies, muestran el carácter y la salud.

Los ojos expresan capacidad de ver o mirar. Cuando se mira u no se ve, se pierde lo que se busca.

IMPULSO Extensión de la reacción buscando interrumpir los ciclos de las órdenes del cerebro del adversario.

Existen dos ciclos, en los que podemos extravasar noción de energía, positiva o negativa, pero en síntesis, son el resultado del origen del impulso: - Para un acto inicial planeado - Original, pero no planeado, focalizado en la acción final.

Más allá del foco de ataque, son necesarias técnicas buscando una finalización que sobrepase el objetivo.

En combare, un acto natural no puede ser transformado, a penas alterado por decisión del comportamiento.

Un simple toque en forma intentada del adversario, no provoca otro duro intento y la mayor parte de las veces, hace la acción reversible o expectante.

Más que la parte física, es necesario entender el acto mental, en la perspectiva de estudiar el flujo de la acción, o anticipar lo que está relacionado con el impulso.

FUNDAMENTAL Expandir la noción de manos vacías para expresión de soporte y relajación.

Todo el movimiento por el interior y el exterior, es eficiente si se hace en triángulo, encuadrado con el adversario.

El blanco y la dirección de las técnicas, debe tener una base de estabilidad con una alineación muscularesquelética, que libere los apoyos y transfiera peso dirigido a la acción posible, en todas las direcciones.

La acción inter na del cuerpo debe promover la aplicación de la máxima capacidad de extensión y potencia de las extremidades superiores e inferiores, rellenando los actos con respiración adecuada.

Expirar siempre que se vuelva atrás, para inspirar de nuevo, en el próximo punto de partida de la acción.

En todas las posiciones iniciales, la medida del tiempo está relacionada con la conciencia de las manos y los pies, como si estuvieran unidos por elásticos, a través del cuerpo.

Las extremidades se mueven como si fueran accionadas por un botón que conecta una máquina.

Las manos y los pies deben expresar lo que es facultado por la acción primaria de los codos y rodillas, dejando que las bases de rotación interna de los hombros y caderas, sean desbloqueadas sin que esta preparación pueda ser visualizada.

Grandes Maestros El cuerpo tiene todas las posibilidades de defenderse y mantenerse sano.

El hombre es en sí, un universo.

Tudo lo que hace de él un ser humano, resulta de sus pasos y de su mano atacante o defensiva.

En la mano, el dedo mínimo es el que conduce al indicador y proporciona su máxima extensión y amplitud. El dedo pulgar, que asume la fuerza y el control del cierre de la mano, es de todos el que, de forma aislada, tiene menos tacto y no es atacante.

Es de esperar que a través de las Artes Marciales y los Deportes de Combate, se expliquen y conozcan los elementales fundamentos del cuerpo, que utilizamos como medio.

O verdadero espíritu que conecta al hombre con la totalidad personal y universal, depende de aumentar capacidades, para preservar la longevidad.

RECONOCER La existencia es similar para todos, el cuerpo ha asumido por su edad y por su imagen, ciclos de edad, trabajo, relación humana, relación con el medio, estatus social, procesos físicos y mentales.

No debe haber negligencia en lo que interfiere con su naturaleza, porque es contrario a la salud y la armonía.

Las señales diarias son resultado de las reacciones del sistema nervioso y de las respuestas biológicas que contribuyen al estado mental.

Es necesario ser prudente e interesarse por los caminos, manteniéndonos en alerta, fuera de manipulación.

A veces, la vida es como un mecanismo de relojería, que afecta a la persona en un determinado momento, por enfermedad, por problemas, causándole dolor y ansiedad. La lucha debe marcar una profunda diferencia de objetivos, parando esta secuencia, manteniendo las puertas abiertas para que la mente avance sin presumible destino o previo sufrimiento.

La parte física necesita más tiempo para llegar a lo mismo, pero la persona debe confiar e su registro interno, calma y feliz con los buenos recuerdos.

Donde y cuando lleguemos a la profundidad de todo nuestro cerebro, vamos a comprender lo que es antiguo, abstracto y profundo, sin obstrucción.

Maestría y modo de vida aportan al encuentro, os viajantes y la amistad, los que luchan por la paz y la viabilidad, en el sentido de avanzar en la existencia.

GUERRERO Um guerrero no existe sin la naturaleza de dos almas, la de la existencia y la noexistencia.

Todo acontece en la incorporación del ser humano a lo que es material e inmaterial.

A su tiempo, es la muerte la que le da vida, para cumplir la naturaleza de su camino, ayudar a los necesitados, limpiar y redimir todas las penas.

CONCLUSIÓN La transmisión del conocimiento apoya el camino de quien tiene una actitud y motivación para avanzar.

El viento sopla alrededor, lejos o cerca.

OSS

Artes Marciales

“Es de esperar que a través de las Artes Marciales y los Deportes de Combate, se expliquen y se conozcan, los elementales fundamentos del cuerpo que utilizamos como medio”

Artes Marciales

Krav Maga Israeli Survival System: la nueva frontera de Krav Maga. Tras el éxito del primer DVD, el Gran Maestro Marco Morabito presenta un nuevo trabajo dedicado a las armas: el conocimiento de Morabito en el ámbito civil y militar se entrelaza en una mezcla explosiva de técnica e innovación. Nada se deja al azar y no hay secretos: con "cognitio experimentalis" se examinan con gran cuidado y detalle las agresiones con mano armada más comunes. Se analizan diversas técnicas con las armas más comunes, pero teniendo en cuenta que no hay un "modelo universal de agresión", los tipos de ataque son ilimitados y también lo son las modalidades de defensa. La técnica es sólo la base de estudio para adquirir fluidez y la conciencia del movimiento, pero el propósito es hacer instintiva nuestra defensa acortando el tiempo de reacción. Morabito, con su Krav Maga Israeli Survival System quiere romper los esquemas y mostrar al público algo totalmente nuevo, lejos de las técnicas habituales y vetustas, emuladas durante décadas. En este DVD la técnica se funde con la experiencia y todo adquiere contornos claros y definidos. Nada se deja al azar y los errores más comunes son desenmascarados y analizados. Encontraréis en el Krav Maga Israeli Survival System un nuevo método de defensa excepcional y auténtico.

REF.: • DVD/KMISS 2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Comienza un año lleno de acontecimientos para el Universo Wing Tsun (WTU). En el 2016, lanzamos nuestro primer DVD "Siu Nim Tao - Nueve maneras". Con el final del año, nuestro primer libro de WTU "Gedankenfragmente - Begegnung mit dem Unbekannten". Vimos nuevos lugares y conocimos a gente nueva que está interesada en nuestro movimiento. La flor del WTU Wing Tsun se desarrolló aún más en el espacio y el tiempo - por así decirlo con nuestro vocabulario.

WT Universe

WT Universe

“Una y otra vez escuchamos la pregunta hoy en día: ¿Qué estilo es mejor? ¿Cuál es el tipo de combate más eficaz?”

Para el 2017, estamos planeando nuestro segundo DVD WTU "Chum Kiu - las 4 Olas" y el libro "WTU Guide - WTU Wing Tsun", así como una traducción.

También queremos dar las gracias a Alfredo Tucci y a Budo International por su colaboración.

Le deseamos a todos los lectores de Budo International lo mejor para el 2017.

Alfred Johannes Neudorfer y Rosa Ferrante Bannera

No hay estilos, no hay opiniones. ¡Sólo entendimiento!

"Moverse es vida" "La necesidad crear órganos" Una y otra vez escuchamos la pregunta hoy en día: ¿Qué estilo es mejor? ¿Cuál es el tipo de combate más eficaz?

Etc. Si estáis buscando las categorías que coinciden con vuestro propio condicionamiento, podéis "comparar".

Hay un viejo refrán que dice: “Cuando se está listo, el maestro aparece”. También podríamos decir: Si podemos hacer la pregunta correcta, estamos listos para la respuesta.

WT Universe

“Dependemos de las autoridades externas, olvidando que estos son sólo seres humanos y olvidando que la verdadera interfaz con la vida y el conocimiento, somos sólo nosotros mismos”

Desafortunadamente, esto no es tan fácil a través de la red de condicionamientos e identificación en todos los niveles de la existencia humana. Nos movemos como robots y así creamos una estructura corporal, que prácticamente sólo hace posible tal movimiento.

La vida es sostenida solamente por los estímulos de fuera de un movimiento. Si uno elimina todos estos estímulos del ser humano, normalmente no hay nada, se derrumba en sí mismo, condenado a la pasividad y la dependencia del sistema o personas que ponen y pretenden los estímulos.

Pensamos en patrones condicionados, prefabricados de pensamiento y luego comenzamos a responder a estímulos externos. Esta es la comida con la que desplegamos nuestro pensamiento: revistas, televisión, etc. - información preparada desde el exterior. Preparamos nuestro aparato de pensamiento precisamente para los patrones de expresión deseados y usuales y consideramos esta máquina de estímulos/reacción, como una cuestión del pensamiento. Normalmente ya no hay pensamiento. ¿Cuál es el sentimiento, las emociones? Este es el combustible para nuestras acciones. Aquí, también, nada más que condicionamiento. Estamos a merced de nuestras propias respuestas emocionales condicionadas. La atracción y la repulsión entonces llevan generalmente a una sensación profunda. También se podría decir que el centro de las

WT Universe

“Todo cambia continuamente, lo percibamos o no.

Por esta razón, debemos encontrar las soluciones para nosotros aquí y ahora.

No miréis al pasado, no esperéis el futuro”

emociones está roto. No hay comprensión de la sexualidad, el conocimiento, la amistad, la relación, etc. - sólo modelos explicativos prefabricados y modelos de vida, que luego fracasan en la realidad emocional.

Y sin embargo, existimos en el mismo marco del cuerpo humano, el pensamiento humano y el sentimiento humano bajo las condiciones de la Tierra.

Tenemos un movimiento que ya no tiene la menor comprensión de la importancia de la gravitación. No teóricamente y en absoluto prácticamente. Somos como peces que no perciben el agua o lo empeoran gateando como gusanos en el fondo del mar, porque han olvidado cómo ser transportados y flotar en el agua. Y lo que es aún peor, arrastrarse por el suelo, ha sido causa de una estructura corporal que hace prácticamente imposible la natación del pez. Con este fin, tenemos un lenguaje que describe el rastreo en el suelo y nos identifica como reptiles. ¡Y hay muchos "expertos" que manejan este estado!

Dependemos de las autoridades externas, olvidando que estos son sólo seres humanos y olvidamos que la verdadera interfaz con la vida y el conocimiento, somos sólo nosotros mismos.

Las autoridades que siempre pretenden lo bueno para nosotros y para el mundo, nos guían en la dirección equivocada: lejos de nosotros. Por esa razón, consciente o

WT Universe

“Hemos perdido a los sabios que tienen su propia visión de la vida. Sólo tenemos expertos en gestión colectiva y estructuras administrativas, o interpretaciones mundiales, que desde sus puntos de vista, quieren hacer un dogma válido para todos”

WT Universe inconscientemente, debemos ser responsables de nosotros mismos. Pero mi vida trata de mí y debo ser responsable. ¡Es mi vida! Cuando uno hace a la gente preguntas sobre la vida, si es "importante" o "normal", no tienen respuestas, no para sí mismos, sino como puntos de referencia para otros. Sólo una conversación muerta, sólo cosmovisiones condicionadas.

Hemos perdido a los sabios que tienen su propia visión de la vida. Sólo tenemos expertos en gestión colectiva y estructuras administrativas, o interpretaciones mundiales, que desde sus puntos de vista, quieren hacer un dogma válido para todos. ¿Qué tiene que ver todo esto con las Artes Marciales? En mi opinión, no hay estilos.

Todos tratamos de lo mismo y sólo hay diferentes imágenes, patrones de pensamiento y la propia comprensión.

No se trata de técnicas, no se trata de velocidad, no se trata de potencia. Se trata de un trato soberano con las interacciones de múltiples capas que encontramos en nuestro camino y que proporcionamos a nuestro ser (sentimiento de pensar en el cuerpo) con el alimento adecuado para que tengamos una estructura que también tiene el potencial de la naturaleza humana desarrollada y no construida.

Para nuestra imagen en la WTU, las siguientes coordenadas y puntos de referencia deben ser descritos y hechos tangibles: Acondicionamiento / atención / identificación Atención, Elasticidad, Equilibrio, Sensibilidad, Agilidad, Tiempo, Intención - ¡La comprensión de esto es el fundamento de todo!

- 7 + 2 Cualidades para la armonización de los seres humanos Permitir contacto - ir con el movimiento evitar la distancia.

Interacción gravitacional, interacción débil, interacción fuerte, interacción magnética.

Onda espiral.

- tres principios de actuación a todos los niveles - cuatro interacciones - dos niveles de actividad que abren la función Todo fluye. Todo cambia continuamente, lo percibamos o no. Por esta razón, debemos encontrar las soluciones para nosotros aquí y ahora. No miréis al pasado, no esperéis el futuro.

"La gente adecuada, adecuado, el lugar correcto"

el

momento

Kajukenbo

LA BASE DEL KAJUKENBO. KAJUKENBO KOSHO RYU ¿Qué hace diferente al Kajukenbo?

Lo mas importante desde mi punto de vista es su base, enfocada a la supervivencia en las calles de nuestros días cada vez mas violentas.

Nuestr o Ar te desde sus comienzos en los años 40, fue creado son esa máxima en mente la eficacia en las técnicas y los duros entr enamientos. Técnicas directas, sin excesivos movimientos acrobáticos o carentes de sentido en el enfrentamiento con un agresor con o sin armas.

Cómo se llega a esos niveles de exigencia en los e n t r e n a m i e n t o s ?

Recordemos la máxima en Kajukenbo, entrena fuerte para ser fuerte, que significado tiene ésto?

P

ues que los entrenamientos deben de realizarse con la máxima realidad posible, claro esta sin dañar a nuestro compañero de practica, para ello hoy en día contamos con los medios y protecciones para no lesionar a nuestro Uke.

Los primeros años del Arte los entrenamientos eran muy duros, brazos rotos, sangre en el Dojo e incluso se cerraban las puertas, para que nadie abandonase los entrenamientos hasta el final . Hoy día todo esto se puede evitar, pero no quiere decir que los entrenamientos no deban de ser duros, recordemos que llegamos a nuestra

Kajukenbo superación mental por el sufrimiento, lo cual en el momento de una confrontación en las calles, estaremos mas preparados física y lo mas importante Psicológicamente.

Uno de los mayores problemas que tenemos ante una agresión es principalmente la Psique, el miedo al dolor,

daño y sobre todo en nuestros días, la posible repercusión Legal. Tenemos que evaluar en segundos todo lo expuesto y algo que no debemos de olvidar, nuestro sistema de lucha o huida presente desde los albores de la Historia como método de supervivencia y descrita por:

Kajukenbo

Walter Bradford Cannon, indicando que los animales reaccionan con una descarga general del sistema nervioso simpático, preparándolos para luchar o escapar. Más específicamente, la médula adrenal produce una descarga de hormonas resultando en la secreción de catecolaminas.

La reacción es reconocida como la primera etapa de un síndrome de adaptación general que regula las respuestas de estrés de vertebrados y otros organismos.

Nosotros en Kajukenbo Kosho Ryu es algo que tenemos en cuenta en nuestros entrenamientos, pues de nada sirven las técnicas en esos momentos si no estamos preparados Psicológicamente, hay muchos datos de agresiones a grandes campeones mundiales, que cuando llego ese momento no supieron o pudieron reaccionar ante esa agresión armada o varios asaltantes, pues su Psique estaba acostumbrada a unas reglas o normas éticas que le frenaron, por todo lo expuesto.

Los entrenamientos debemos de tener previsto, claro esta hasta cierto punto esto, algo importante es el control de la subida de Adrenalina, pues llegado el momento de reacción, nos puede frenar nuestras técnicas, reflejos y debilitarnos, debido a la sobrecarga en nuestro organismo de esa hormona. Se debe de llevar al máximo en las practicas con los compañeros y colocar a los alumnos en situaciones estresante al

Kajukenbo limite para ver , aprender a controlar los instintos, la mente y por ella nuestro organismo.

De que nos sirve tener 300 técnicas diferentes, si llegado el momento no podemos aplicar ni una de ellas, trabajamos la reacción, el instinto, control y como os vengo comentando la le mente y algo que olvidamos muy a menudo el espíritu.

Cuando analizamos nuestro escudo ( parche ) hay lo tenemos , cuerpo , mente y espíritu, no podemos trabajar uno sin los otros, pues el paso del tiempo pasa para todos los Humanos y el cuerpo ( Físico ) no va abandonando y hay es como dice mi Sifu SGM Cherry Ortega, lo que te mantendrá hay es tu mente y sobre todo tu espíritu, trabájalo todos los días, como trabajas tu físico.

Por lo tanto la base es el trabajo de todo lo expuesto no solo la técnica, pero si que debemos y tenemos unas técnicas de eficacia probada por los Fundadores en la calles de Hawaii y claro esta en la evolución como todo.

Nuestras técnicas son simples y dirigidas a la eficacia rápida en su resolución, no hay técnicas de 10 o 12 movimientos, pues en la calle nadie se quedar quieto con el brazo o pierna estirada para que nosotros realicemos movimientos amplios y largos en cuanto a técnicas, pues el agresor también reacciona a nuestra defensa si le damos el tiempo para ello, así que debemos de ser ser rápido y contundentes, aprovechar esos primeros segundos para descontrolar la Psique de nuestro Agresor.

Todo ello no significa que estas técnicas no tengan su función, pues la tiene , como es la de darnos una coordinación, soltura, Fluidez, pero debemos de ser honestos y así explicárselo a nuestros alumnos.

El Kajukenbo Kosho Ryu no es mejor , ni peor, solo diferente en los conceptos e ideas aplicadas. La mejor defensa es a veces una retirada a tiempo.

Kajukenbo

Un practicante de Kali mira a un ataque como un puñetazo, no tanto como un ataque, sino como un objetivo ofrecido para ser atacado sistemáticamente, mediante la inmovilización del golpeo. Esto no está demasiado lejos de la forma de pensar del Kyusho, excepto en que las estructuras que se atacan son las internas, en lugar de las externas. Así que mediante la adición de la técnica externa del Kali y el agarre, estamos afectando en una mayor medida, la capacidad del oponente.

El Kyusho es un estudio de la anatomía humana, no un Arte Marcial, sin embargo su uso con o en un Arte Marcial es natural, y añade una mayor dimensión. Así que se puede integrar con facilidad y eficacia en cualquier estilo de Arte Marcial. El practicante de Kali armado con el conocimiento de Kyusho puede llevar la práctica del Kali a una perspectiva completamente profunda.

En este segundo Volumen os mostraremos los resultados de la combinación de los inherentes o posibles objetivos Kyusho en cabeza con los mismos agarres de brazo que se estudiaron en el primer DVD. Un trabajo de colaboración del Maestro de Kali Raffi Derderian y el Maestro Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 25

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grusdat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Informate de nuestros Cursos de Formación de Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional Avalados por FEAM CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Francisco Javier Martin Rubio, C.N. 4º DAN de Karate Shotokan CD A.M. c/ Poligono de la Estacion, Parcela 15, Nave 21 Olmedo - Valladolid Teléfono: 665810990 Email: gimnasiolmedo@hotmail.com Sifu Jeroni Oliva Plans, Director Nacional del Departamento de TAI CHI CHUAN y CHI KUNG SIFU 3º Grado de Tai Chi Chuan y Chi Kung Terapeuta Manual Tel.: +34 659 804 820 E-mail: jopsanestudi@gmail.com C/València, 345, Barcelona C/Indústria, 110, Malgrat de Mar Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com

Martín García Muñoz Maestro Internacional 8º Dan Instructor Internacional, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vice-Presidente Federación Andaluza Tae-Kwon-Do ITF Director de Operaciones y Coordinador de IPSA para España Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono 607 832 851 opencleanmotril@hotmail.com OSVALDO GASPARETTI GENRE Cinturón Negro 8º Dan Fu-Shih Kenpo Representante Personal Soke Raúl Gutiérrez Para Argentina y toda Sudamérica.

(FEAM/IPSA/IFSKA) Teléfono: + 54 9 3471 53-1052.patokenpo@hotmail.com Joel Barra Ortega Cinturón Negro 4º Dan Fu Shih Kenpo Instructor Regional IPSA Teléfono móvil: +56950180374 joelfsk@gmail.com Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Maestro Luis Pedro Rojas Torres, 7º Dan Fu-Shih Kenpo, Instructor Internacional de Defensa Personal Policial, IPSA – Centro de Osteopatía y Terapias Naturales.

Calle Industria 110, 08.380 Malgrat de Mar, Barcelona Tel: 937 654 598.kitorojas8@hotmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega.

Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760

Sifu Alfred Johannes Neudorfer y Sifu Rosa Ferrante Bannera, fundadores del Wing Tsun Universe, WTU, un movimiento caracterizado no por el uso de técnicas, sino de cualidades, intercambios, principios y conceptos de movimiento, centran su primer DVD en Siu Nim Tao (SNT) o “9 caminos”. El SNT es la base del Wing Tsun, Wing Chun y la WTU. La comprensión de la misma es la condición básica para todo aquello que viene después, ya que si se observas cómo la gente realiza las secuencias de este movimiento, podrás deducir lo que serán capaces de hacer. Si algo es erróneo en el movimiento, todo lo que el practicante desarrollará luego será erróneo. Los movimientos del WTU (formas) conllevan funciones inherentes, de las que se pueden derivar aplicaciones. El significado de los movimientos primarios, hace que deriven en otros y que generen aplicaciones basadas en los principios y las interacciones que ayudan a su comprensión. El WTU incorpora asímismo un “set” extra, que sus fundadores consideraron necesario, debido a las circunstancias actuales. El DVD incluye el Movimiento (forma) Siu Nim Tao, sus 9 secuencias y aplicaciones, las secuencias 1 a 3 del primer movimiento con compañero (Chi Sao), así como una reveladora entrevista a los fundadores del WTU.

REF.: • DVD/WTU1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

ESPÍRITU DE KARATE & ACTITUD La punta del iceberg del Karate es sin duda su parte física. Pero su realidad dista mucho de esa muestra minúscula. Si bien la aptitud, con P, tiene que ver con un nivel de destreza, el Espíritu del Karate tiene que ver más con la actitud, con C. Salvador Herraiz nos acerca hoy a algunas de las profundidades de un Karate apto para toda una vida y cuyos beneficios transforman no solo nuestro cuerpo sino también la mente y el espíritu, junto con nuestra actitud.

Por Salvador Herraiz, 7º Dan

Karate

a eficacia es algo importante, sin duda, en las artes marciales. Sin embargo si fuera lo único importante y el objetivo principal, yo quizá recomendaría, sinceramente, otros tipos de prácticas. Los karatekas hacemos lo que hacemos, y cómo lo hacemos, buscando mucho más allá, y el que busque solamente la mayor eficacia en el combate, quizá no encuentre aquí su camino. Diré más aún: Seguro que no es este su camino.

En los ambientes tradicionales del Karate siempre nos hemos referido a la expresión Shin-Gi-Tai como los tres objetivos clásicos de la práctica del Karate, los tres ingredientes, los tres campos a desarrollar. Se ha convenido en traducir estos términos como Espíritu, Técnica y Cuerpo pero… añadiendo el factor mental a la suma… ¿A qué se refiere exactamente cada concepto? Sobre todo… ¿Qué diferencia hay entre mente y espíritu desde el punto de vista del Karate y el Budo?

L

Opiniรณn

Karate

En pocas palabras podemos decir que, en orden inverso por ir de menos a más en importancia, TAI es el cuerpo, por lo que se refiere claramente al vehículo utilizado, a un desarrollo físico basado en equilibrio, velocidad, potencia,…. Tai y GI están íntimamente unidas ya que GI se refiere a unas habilidades aprendidas y entrenadas repetitivamente, lo que nos aportará una aptitud en ellas. Es decir, la técnica desarrollada. Ahí interviene el proceso Su-HaRi, que nos invita a, durante muchísimos años, repetir y repetir la técnica establecida, para después ir adaptándola poco a poco a uno mismo y al final del proceso haber hecho un traje técnico a medida sin necesidad de salir del estilo.

Muy importante es, para maximizar el resultado técnico, el desarrollo mental, el pensamiento, la potencia intelectual, cualidades que intervienen para mejorar el rendimiento físico-técnico especialmente.

Podríamos incluir aquí la concentración, rapidez mental, discernimiento entre opciones, lucidez, la vacuidad de mente, el control de males del Budo como cólera, temor,… de manera que se actúe fría y adecuadamente

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Karate

ante cualquier estímulo con gran fluidez y coordinación de movimientos. Cuando se practica cualquier técnica repetitivamente, cientos de veces, llega un momento en el que no estás entrenando tu cuerpo sino tu mente.

Se torna vital un buen zanshin (estado de alerta y preparación) y una buena respiración, aunque esta en realidad es necesario llevarla correctamente en cualquiera de las tres partes que estamos valorando. Por supuesto va unido estrechamente a la parte física o corporal, sin duda, y la disciplina y perseverancia también ayudará a su desarrollo. Se busca una mente vacía de pensamiento en determinados momentos de forma que reaccione instintivamente y adecuadamente ante cualquier estímulo (fudochi o mushin). Hironori Ohtsuka sensei decía que los males de las artes marciales eran cólera, temor, exceso de confianza,

menosprecio,… y todo ello se encuentra en el aspecto mental de la persona, en su pensamiento, aunque lógicamente ligado ya a la tercera parte de nuestras reflexiones, el espíritu, el Ki. SHIN se refiere al espíritu, a las virtudes, a la ilusión, al ánimo, al esfuerzo personal. El Espíritu de Karate tiene que ver con la filosofía de vida, la forma de entender nuestro comportamiento. El Espíritu tiene que ver con la ACTITUD en vez de con la APTITUD, y eso suele ser poco comprendido y desarrollado.

El espíritu se refiere por tanto a la intención con que se hacen los movimientos, las técnicas, lo que buscamos con la práctica del Karate, en un bondadoso seno de lealtad, el respeto,…

La palabra “entrenamiento” y la palabra “practica” pueden dar, y de hecho dan, sensaciones diferentes de una misma actividad o de la manera de llevar a

cabo esa actividad. “Entrenamiento” se refiere a una actividad enfocada a mejorar físicamente. “Practica” se refiere al desarrollo de unas habilidades y adquisición de unos conocimientos. ¿Entenderíamos que un jugador de ajedrez diga “voy a entrenar ajedrez”? No ¿verdad? Parece más idóneo decir “voy a practicar ajedrez”. En el Karate además, al incluir conocimientos históricos y filosóficos, parece adecuado incluso la utilización de la palabra “estudio”.

Por otra parte entrenamiento se asocia con la realización de la actividad como medio para conseguir un fin concreto (conseguir terminar una maratón, clasificarse en tal o cual campeonato, obtener tal grado,...). La práctica se asocia en cambio con el hecho de realizarla por el mero hecho del disfrute que nos produce. La práctica es algo más recreativo. El fin de la “práctica” del Karate es la propia práctica y el disfrute con ella.

El entrenamiento es intentar escribir en letra de molde, mientras que la práctica es escribir con nuestra letra personalizada, sin intentar que sea igual que otra, sin intentar que sea perfecta, y si se me permite la medio broma, sin intentar incluso que pueda ser entendida por cualquiera. Podríamos decir

Karate

que “Entrenamiento” se podría relacionar con escribir a máquina importando solo el contenido, mientras que “práctica” se relacionaría con escribir a mano, donde el sentimiento y la personalidad también son importantes y donde no tendrían mayor importancia incluso ciertas imperfecciones caligráficas (que no ortográficas, pues estas serían ya, manteniendo la comparación, fallos técnicos).

La manera de hablar (no lo que se dice sino cómo se dice, no el contenido sino la forma) o la expresión de la cara,… denotan nuestra actitud. La prepotencia, el respeto, la chulería,... se perciben en este tipo de costumbres. También en la actitud corporal, al andar, al

sentarse,.. y hasta al posar en fotografías, donde uno puede adoptar posturas que aunque muestren seguridad en sí mismo pueden denotar naturalidad y humildad (brazos caídos, puños cerrados, expresión concentrada,… que transmitan sosiego y calma junto a seguridad), o todo lo contrario (brazos cruzados a la altura del pecho, expresión de excesiva e innecesaria seriedad,… que parecen buscar el enfrentamiento, el reto, causar temor en definitiva).

En general por tanto, se puede adolecer de unos valores y ser bueno en otros aunque ello sería, desde el punto de vista de un auténtico y completo Karate, como un pájaro con una sola ala, como el kata sin kumite (entendido como

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Karate

técnicas por pareja) o el kumite sin kata. Incluso, por tanto, se podría hacer bien Karate (refiriéndose a la parte físico-técnica) pero ser un mal karatekas (por adolecer de un espíritu correcto).

El espíritu se refiere más a un objetivo interno que nos enriquezca personalmente y nos haga felices con lo que hacemos, lo que nos dará una tranquilidad y un disfrute (heiho). Por eso Kenei Mabuni dice que “el Karate es Zen en movimiento”, pues busca en realidad ese estado de tranquilidad y equilibrio interior. Se podría apreciar en la mirada, en la expresión de la cara,...

Ya decía también Ohtsuka que “los ojos son las ventanas del corazón”.

El karateka debe entender que la técnica no busca la espectacularidad ni la estética. Si acaso estas son una consecuencia de unos movimientos con ritmo, equilibrio, potencia, rapidez,... que le dan cierta gracia y elegancia.

Pero jamás es ese su objetivo. Por ello creo que no se debería justificar ni mucho menos aplaudir el hacer Karate con excesos técnicos claramente erróneos por mucho que aumenten en cierta forma la dificultad. La naturalidad, eficacia, tradición, fidelidad técnica… sí que deben ser factores a tener en cuenta. Estoy abiertamente en contra, por tanto, de los llamados “desarrollos personales” en Kata, que vienen a ser sencillamente un “vale todo” que desvirtúa posiciones y movimientos. Creo sinceramente que es la peor forma de salvaguardar las características de un estilo, al igual que no se puede salvaguardar el origen, características y razón de ser de un idioma… permitiendo escribir con faltas de ortografía o permitiendo y aceptando palabras inexistentes,... por el mero hecho de que exista gente que las utilice.

En realidad siempre ha habido “desarrollos personales”, de ahí la existencia de diferentes estilos en el Karate, pero antes tales desarrollos los hacían grandes sensei o shihan con 8º o 9º Dan, y no, como ahora, cualquier sensei de rango discreto o incluso alumno más o menos aventajado.

Parte de culpa de este descontrol técnico la tiene la competición y esa búsqueda de una mayor espectacularidad artificial. Probablemente muchos estaríamos de acuerdo en el Karate deportivo siempre y cuando se mantuviera el espíritu verdadero del arte marcial. Correcto pero… veo muy complicado conseguir eso. Casi es como decir que no pasa nada en tirarse desde un 5º piso, siempre y cuando se controle la caída al llegar al suelo!!!

Las exageraciones de ritmo, respiración, etc…, además, no son saludables para la persona. Hay estudios que demuestran que muchos practicantes de kata competitivo de alto nivel son más proclives a tener ciertas dolencias cardiacas relacionadas con el tipo de respiración super concentrada y excesivamente brusca en la realización de este tipo de kata. La forma de kata utilizada en el tradicional Karate okinawense, en cambio, quizá carece de tanta espectacularidad física y estética pero resulta mucho más saludable, con su, en este caso también, respiración más natural en concentración, ritmo,… Incluso el grito durante el kata, durante el kumite (ya sea Ippon, Sanbon, Kihon, Bunkai, Yakusoku, etc…) se exagera en busca de

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Karate

espectacularidad o de querer imprimir a la técnica una artificial parafernalia. Es sabido que el grito incluido en el kiai (la intención especial que se pone en determinadas técnicas para “unir energías físicas y mentales”) debe ir, con la práctica de muchos años, disminuyéndose en intensidad externa tendiendo a tornarse en lo que se conoce como Mu no kiai (kiai mudo) en el que es apenas perceptible una exhalación de aire de tono grave., más interior y natural. Exactamente igual que en otras artes del Budo que desde el principio de su práctica buscan esa interiorización, como Iai-do, etc…

Sigamos con Actitud y competición deportiva. La manera de la celebración de un Ippon en competición va en contra de todo el espíritu del Karate. Recuerdo cuando hace más de 40 años nos enseñaban que la diferencia entre un hombre de “Do” y un hombre ajeno era que este último celebraba la consecución de cada grado aumentando esa celebración a medida que aumentaba el grado conseguido. Un hombre de “do” al recibir el 1er Dan inclinaba la cabeza en señal de respeto y agradecimiento y se marchaba a su casa tranquilamente. Cuando el mismo recibía el 2º Dan inclinaba el tronco y se marchaba a casa sin ninguna celebración, y así sucesivamente con mayor agradecimiento y discreción a mayor grado. Lo contrario es una actitud no acorde al Do. Es muy importante la dosificación técnica en el aprendizaje del Karate cuando este se entiende como una práctica “sin prisas” y para toda la vida. Es la mejor forma de asimilar bien todos los conocimientos, de afianzar bien su práctica automatizándola en el cerebro y en el cuerpo, y además es una forma de alejar el posible aburrimiento que puede acechar en cualquier actividad después de varios años de práctica. La dosificación requiere el introducir nuevos conocimientos y prácticas poco a poco y solo cuando los anteriores estén sólidamente asentados. Pero no solo es importante la cantidad sino el orden de esos conocimientos. Es decir… la progresión adecuada. No da igual el orden de aprendizaje ya que los kata, por ejemplo, van desarrollando habilidades determinadas, de forma que lo ideal es aprenderlos y practicarlos cuando las posiciones, desplazamientos o en general la esencia de cada uno, de cada caso, ya ha sido predispuesta en los kata anteriores. De lo contrario pueden caer en saco roto por su falta de entendimiento o falta de base. Cada conocimiento y práctica debe asentarse sobre el anterior en su orden lógico, para que así conformen un muro sólido. Imaginemos que construyendo un muro de ladrillo y cemento, apoyamos una nueva pieza sobre otra que aún está reciente, blanda y por tanto frágil. ¿Qué pasará?

Pues pasará que no se asentará bien y que el muro se irá torciendo, desmoronando o incluso viniendo abajo. De igual manera, el aprendizaje del Karate debe ser dosificado y en correcta progresión. Todo tiene un orden y un motivo.

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Kung Fu

Evento MEGA 2016 La agenda de la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER está desde hace años llena de seminarios, eventos y torneos memorables alrededor del globo terrestre. A lo largo de los años ha r ecaido siempr e el honor de"Evento del año"a un evento diferente. Con ello pienso, por ejemplo, en la visita de mi Maestro al principio de cada año o nuestro Evento MEGA, en el cual, entre otras cosas se festeja mi cumpleaños. La verdad es que todavía hoy no puedo decir qué evento es realmente el más grande o más importante de nuestra agenda anual. Pero una cosa es segura: el Evento MEGA de este año ha sido el más formidable que han organizado mis alumnos.

Kung Fu

E

l año pasado empezamos el evento MEGA por la tarde realizando diversos seminarios para los participantes. ¡Con gran éxito!

También habíamos convidado a invitados de honor como por ejemplo el Sifu Antonio Sierra Gomes de Alemania. Este año hemos querido ir un paso más adelante: Invitamos al Sifu Roger Stutz de Lucerna (estilo Norte de Shaolin) así como al Sifu Claudio Fabbricatore de Roma (Seven-Star Prying Mantis), no sólo para ser nuestros invitados de honor sinó que también, para impartir, durante la tarde del evento, seminarios entre los invitados. Tales seminarios son en sí importantes para cultivar la amistad entre los Maestros y esenciales para el intercambio de experiencias. Me dió mucha alegría ver como las técnicas enseñadas en los seminarios estimularon a mis alumnos a reflexionar.

Algunas secuencias fueron tema de conversaciónen en las clases durante muchos días después. Lástima que el tercer invitado de honor, el Sifu Damian Mohler de Basilea, por motivos de salud no pudiera asistir.

Uno de mis instructores más avanzados, Zo Gaau Kitaro Waga (3. Dan) salió al paso y representó nuestro estilo propio en los seminarios. Tan interesantes fueron estos seminarios que las dos horas planeadas pasaron rápidamente. Antes de que los participantes se dieran cuenta ya eran las 17.00h y con ello el tiempo para la siguiente parte del Evento MEGA: la gala.

A las 18.00h dió comienzo el aperitivo en la zona de entrada delante de la sala. Como siempre se concentraron allí los alumnos e invitados perfectamente vestidos para la ocasión para hablar de todo lo posible y mentalizarse para la inminente gala.

Ya a las 19.00h empezó la entrada y la taquilla, incluída naturalmente la valiosa esquina fotográfica que nos permitió tomar una foto de cada uno de los aprox. 140 invitados y así ofrecerles una instantánea individual de la velada. Después de la tradicional apertura con el baile del león y un pequeño discurso por mi parte, empezó el punto primero del programa: La presentación de la escuela y sus datos de referencia orientativos. Con algo más de 650 alumnos somos hoy más grandes que nunca y en 2016, como se ha visto en la presentación, pudimos también cosechar éxitos significativos en otros aspectos como tor neos y formación de nuevos instructores.

Seguidamente se representó la ceremonia de Lai Si, la cual da la oportunidad a cada alumno e invitado, de agradecer a su Sifu lo aprendido, felicitarle por su

Kung Fu

cumpleaños y entregarle el Lai Si (dinero de la suerte). Lo que yo aprendí de mi Sifu y que hago también siempre para su cumpleaños.

Cuando el último de los participantes entregó su Lai Si y expresó sus buenos deseos de cumpleaños, se podía ya oír el ruido de las tripas de los participantes, lo que nos llevó a todos a encaminarnos seguidamente hasta el exquisito bufete. El inmenso y selecto surtido estaba adaptado a nuestro sistema de alimentación, el método 1-2-3, y ofreció un banquete no solamente exquisito sinó también saludable.

Después de la cena siguieron numerosos homenajes y condecoraciones. Entre ellos la condecoración del "Alumno del año 2016", la cual fue otorgada para un alumno de cada filial con rendimiento extraordinario.

También se agradeció especiamente a los instructores recién estrenados, la mayoría en el nivel de aspirante a monitor, a los cuales se les entregó un pequeño regalo como agradecimiento y honra por su extraordinario rendimiento. Se certificó a Simon Eigenmann y Silvano Demo, dos alumnos que en 2016 aprobaron los exámenes de Cinturon Negro, Lo mismo para un puñado de alumnos que concluyeron su preparación en diversas licencias de arbitraje. La honra de entregar estas condecoraciones fue para mi alumno Sifu Fadri Canal (4° Dan), Jefe-Instructor de Árbitros de la Federación SWISS KUOSHU. Antes de que las ganas de algo dulce para postre se hicieran demasiado grandes, llegó naturalmente también el turno a nuestros invitados de honor, quienes ya por la tarde habían dirigido los seminarios. El Sifu Claudio Fabbricatore y el Sifu Roger Stutz demostraron igualmente su arte en el desarrollo

Kung Fu

GM Martin Sewer de una forma que recogió en el escenario grandes aplausos. Por un momento pude una vez más disfrutar de nuestra amistad y afinidad. Entoncés llegó el postre.

Después que los invitados se sirvieran en el bufete de postre, quedaron sólo dos puntos pendientes del programa de tarde: el show del Cinturon Negro y un interviú.

Disfruto enormemente con el show del Cinturon Negro cada año por dos motivos: Por una parte es el momento en que veo a todos mis Cinturones Negros reunidos en un escenario y por consiguiente puedo hacer buenas comparaciones en lo rápido y lejos que han llegado en lo que respecta al nivel. Por otro lado me ofrecen mis queridos Cinturones Negros con su show siempre un incomparable entretenimiento de gran valor, que ninguno de los invitados del Evento MEGA quiere perderse en ningún caso. Por suerte todo el show se grabó en video y pronto estará a disposición en Youtube Chanel. Después del excelente show, que recibió estruendosos aplausos y aclamaciones por parte de los invitados nos entregamos a la última parte del evento.

Durante la velada se habían repartido por todas las mesas unas tarjetas donde los invitados podían anotar preguntas para mí, las cuales más tarde se recogieron para el susodicho interviú.

Este año había una tal cantidad de preguntas, que tuvimos que seleccionarlas.

Otro problema que el éxito lleva consigo. Yo contesté todas las preguntas de mis alumnos con numerosas anéctotas, sobre todo relacionadas con nuestro viaje a Asia o con mi Maestro.

Es casi innecesario decir que también aquí nos reímos mucho. La última pregunta trató sobre el sucesor de mi Maestro, la leyenda de Kung Fu Dr. Chiu Chi Ling, que según él, debo ser yo.

Les aclaré extensivamente cómo fui nombrado sucesor y que incidencias tuvieron lugar durante ese camino. Nada que los atentos lectores de mis artículos no sepan. Después de la clausura oficial de la velada que quedaron todavia los invitados mucho rato para terminar la la fiesta charlando entre ellos. Yo también disfruté extremamente hablando con muchos alumnos y conociéndolos mejor. El feedbak más comentado de la velada fue que todos estaban extremamente motivados para entrenar todavía más intesiva y regularmente y en cómo podíamos seguir avanzando mis Cinturones Negros y yo. Un feedback que tanto a mi cuadro de plantilla y a mí nos motivan nuevamente a ponernos manos a la obra apretando el acelerador para alcanzar nuestras metas del próximo año. Esperemos que nuestro Evento MEGA 2017 pueda ser todavía más grande y un hito en nuestra historia. Ya me siento ilusionado con ello.

Kung Fu

“LIMITACIONES” Por el Gran Maestro John Pellegrini

Hace dos meses, me operaron para reparar un desgarro completo en mi manguito rotador.

Para aquellos de vosotros que os saltasteis las clases de anatomía en la escuela, el manguito rotador es un grupo de músculos y sus tendones, que conectan el brazo al hombro. Las lesiones en esta zona son muy comunes en deportes y actividades atléticas (¡o en

Grandes Maestros

otras cosas estúpidas, como descargar cajas!).

Cada año, en los E.U.A. 2 millones de personas visitan al médico por algún tipo de lesión del manguito rotador.

Para un ar tista mar cial que se especializa en técnicas de mano, lesiones en esta zona es una condición de discapacidad grave, pero no por la propia cirugía. a peor parte es el largo y doloroso período de recuperación y rehabilitación.

Después de la cirugía, mi médico me dijo que no podía entrenar ni enseñar, de entre 9 a 12 meses. Sólo debería hacer los ejercicios diarios de terapia, prescritos para recuperar lentamente mi total movilidad, flexibilidad y fuerza. Yo no estaba contento al escuchar esas instrucciones y tampoco sabía que tendría que encontrar alguna forma de resolver el problema, algún tipo de compromiso. Mis seminarios se reservan con un año de antelación e implican una planificación detallada, como reservar vuelos, reservar una instalación, hoteles, publicidad, etc.

La mayoría de estos preparativos se hacen con meses de antelación y no se pueden cambiar ni cancelar, sin incurrir en grandes gastos e inconvenientes para muchas personas.

Así que le dije al médico que 2 semanas más tarde tenía programado ir a Finlandia para nuestro seminario anual de 2 días y que no podía cancelar y que después de eso, tenía varios seminarios más en los Estados Unidos y en España. Por supuesto no estuvo de acuerdo conmigo pero mi médico, al final aceptó mi decisión y yo acepté sus condiciones. Las condiciones eran bastante simples: no debería viajar solo (no cargar con equipajes, etc.) y durante los primeros seis meses, debería usar mi brazo en cabestrillo y NO usarlo para hacer técnicas. La primera condición fue fácil, ya que

L

Grandes Maestros raramente viajaba solo (normalmente me acompaña uno de mis instructores, como el Maestro Gridley, o mi esposa, la Maestra Trina Pellegrini.

Sin embargo, la segunda condición presentó un reto interesante. El Combat Hapkido, nuestro sistema de autodefensa, es bien conocido por su rápido, y dinámico agarre, bloqueo de las articulaciones, el golpeo Ki y los derribos fluidos, todo, por supuesto, hecho con el uso de las dos manos.

Entonces, ¿cómo iba a demostrar las técnicas que requieren ser ejecutadas con dos manos, utilizando sólo una?

Eventualmente, ese reto estimuló mi pensamiento y en última instancia, presentó una interesante oportunidad. ¿Y si uno de vuestros brazos estuviera escayolado por un hueso roto? ¿Qué pasa si vuestro codo o muñeca o mano o hombro se lesiona durante el asalto inicial, puede que como resultado de una caída o un golpe de un arma de impacto? ¿Qué pasa si habéis sufrido una lesión como una rotura o un corte? ¿Qué pasa si hay una cirugía reciente (como en mi caso)? ¿Qué pasa si habéis nacido con una discapacidad, o un impedimento de uno de los miembros superiores? ¿O si tristemente, como muchas de nuestras tropas, hubierais sido heridos en combate y hubierais perdido uno de los brazos?

Es obvio que en todos esos escenarios (y muchos más se pueden producir) si se produce un asalto, la víctima estaría en una gran desventaja y el ataque sería mucho más peligroso.

Así que el reto era: ¿Podemos defendernos apropiadamente usando sólo un brazo? ¿Podemos usar la mayoría o al menos algunas de nuestras técnicas en esa situación? ¿Pueden algunas de ellas ser modificados de tal manera que sean eficaces cuando se ejecuten con un brazo solo o una sola mano? ¡Bueno, sólo había una manera de averiguarlo!

Tuve que probar una gran cantidad de técnicas usando sólo una mano, para ver cuál funcionaría, cuál podría ser modificada y cuál tendría que ser eliminada. Curiosamente, el proceso resulta ser una gran experiencia de aprendizaje, abriendo mis ojos a una realidad diferente e inspirándome a compartir este nuevo conocimiento con nuestros estudiantes e Instructores.

Quería que el mensaje fuera práctico.

Si uno tiene que usar un sólo brazo o una sola mano y es asaltado, ¡aquí

están las técnicas que se puede utilizar para luchar! Y la motivación: ¡No importa cuál sea la situación, nunca hay que rendirse!.

Así pues, dos semanas después de mi cirugía, fui a Finlandia y enseñé mi primer seminario usando solamente un brazo. ¡Y he impartido varios más, desde entonces!

La recepción ha sido muy entusiasta; Estudiantes e instructores encontraron una nueva perspectiva y una nueva apreciación de las técnicas.

Una lección que todos aprendieron casi inmediatamente, es que, contrariamente

al tópico de la "multitud de pensamiento positivo" y que "las únicas limitaciones son las que están en tu mente", tener una sola mano disponible en lugar de dos, es una limitación real. ¡No es sólo en tu mente! Las limitaciones físicas debido a lesión, discapacidad o edad, son reales y no imaginarias, y deben ser tratadas, no ignoradas. Honestamente, comprender y evaluar nuestras limitaciones, es el primer paso para encontrar maneras de superarlos.

Como en una de las "famosas citas de Harry el Sucio" (impecablemente interpretado por Clint Eastwood):

Combat Hapkido "¡Un hombre tiene que conocer sus limitaciones!" (Por supuesto, también se aplica a las mujeres).

Conocer y aceptar sus limitaciones, nos da el poder de transformar las condiciones de miedo, inferioridad y desesperación, en una de coraje, determinación y confianza.

En lo que respecta al aspecto práctico de defenderse mientras se limita al uso a una mano, la clave es la ADAPTABILIDAD. El sistema debe ser lo suficientemente flexible, para acomodar cambios y las técnicas deben ser fluidas, no rígidas, para

permitir modificaciones. Encontré satisfactorio que el Combat Hapkido cumpla con éxito todos esos requisitos. Enseñar técnicas de "una mano" y observar a los estudiantes y a los instructores aceptando los retos y superando las limitaciones que se les imponían, fue muy gratificante y, sí, a veces, incluso entretenido.

Según las palabras de uno de mis estudiantes y querido amigo, el Dr. Neil Farber: "¡Cuando la vida te da limones, haz limonada!". El ha escrito un excelente libro de motivación con el mismo título.

En el caso de mi cirugía, decidí hacer eso y convirtió una situación no deseada, inesperada, desagradable, en una oportunidad positiva y productiva.

En conclusión, espero que mi experiencia sirva de inspiración a todos, porque en realidad, durante nuestras vidas, todos enfrentamos diferentes tipos de limitaciones que debemos solucionar.

La honestidad, la valentía, la determinación y la adaptabilidad, asegurarán la victoria final sobre cualquier dificultad que se encuentre y cualquier limitación que se pueda tener.

Cuba

Técnicas

¡Todo lo que debes saber sobre las “llaves de brazo”!

Sin duda uno de los asuntos esenciales en la lucha de corta distancia es el uso de las llamada “llaves” de brazos, por ello le pedimos al Maestro Cuspinera que nos acercará este tema con una visión tradicional y a la par moderna.

Tradicional porque en Cuba -de donde procede- los Maestros que enseñaron el antiguo Judo procedían sobre todo del Ju-Jitsu antiguo. El aislamiento económico y cultural de la propia isla ha impulsado un laboratorio único, un nicho de conocimientos tan extraños como los coches que por allá c o n s i g u e n h a c e r f u n c i o n a r. S i n embargo la formación de la elite combativa del régimen cubano a la que perteneció Cuspinera entrenados en el Kansen Ryu-, disponía de todas las pr esiones necesarias para convertirse en equipos altamente cualificados por lo que dicha tradición se aquilató ajustándose perfectamente a las demandas que recibían. Así tenemos un hombre experto en las fórmulas tradicionales a la par que enfocado en la pura práctica de las técnicas como objeto de uso real, es decir una perfecta mezcla de tradición y modernidad, de formulaciones clásicas para aplicaciones realistas.

Cuba

Técnicas Las llaves de brazos conforman un conjunto de técnicas que todos deberíamos aprender para el combate real. Son resolutivas, neutralizadoras del contrario, en ellas puedes medir eso que los jueces denominan “violencia proporcionada”, por lo que resultan enormemente útiles para las fuerzas de seguridad, y -en el peor de los casos“destruyen” a tu enemigo inhabilitándole para continuar la lucha.

Os presentamos este artículo con las claves generales para reenfocar este asunto, así como un set fotográfico completo donde descubriréis la antigua nomenclatura conectada con las trece técnicas principales de luxación sobre los brazos.

Con los años su autor ha ganado una merecida reputación como Maestro de Kansen Ryu, un estilo que era absolutamente desconocido fuera de Cuba. En los vídeos elaborados sobre este sistema ha demostrado como el entrenamiento duro es condición indispensable para la formación de hombres de acción y verdaderos combatientes, ganándose el respeto y la adamiración de muchos profesores que han encontrado en todo el mundo la oportunidad de introducirse en esa pequeña cápsula del tiempo que es Cuba en lo que a las artes japonesas se refiere.

Sinceramente, esperamos que lo disfrutéis.

Metodología del estudio de las llaves de brazo -Ude Kwansetsu wazaA través de estas líneas y desde un enfoque pedagógico, abordaremos la metodología y los principios de los campos más importantes de defensa personal Kansen Ryu: las llaves de brazo .

En la metodología tradicional, durante el proceso de aprendizaje de defensa personal, el alumno se enfrenta a un programa técnico que debe estudiar de forma mecánica, repetitiva e incluso dogmática -desde el grado Kyu inicial hasta el nivel superior de cinturón negro (otorgado más por su carácter repetitivo que inductivo)-, hasta alcanzar tras muchos años de entrenamiento, la fase de aplicación inconsciente y automática.

El estudiante debe interiorizar y repetir miles de veces el programa técnico antes de convertirse en un "experto Inconsciente" . Este proceso del conocimiento, que dura varios años, adolece del elemento principal: “la creatividad".

Sin embargo el fundamento pedagógico del sistema cubano de defensa personal establece varios principios: Primer principio: "No es posible aprender de forma mecánica las técnicas susceptibles de aplicar ante las infinitas situaciones en qué se puede plantear una agresión real".

Segundo Principio: Estudio de los "principios" de las "técnicas rectoras" y afines, y no de las técnicas aisladas, esto es, interrelacionar una técnica con otras afines de la misma familia o grupo.

Concepto general Las llaves -Kansetsu waza- por su esencia y objetivo, se aplican a las articulaciones y miembros del cuerpo humano: brazos, piernas, cuello, rodillas, muñecas, etc. llaves de brazo -Ude Kansentsu waza-: Es una de las ramas de las llaves y consta de tres aspectos esenciales: a) Conceptos b) Principios y formas de aplicación c) Utilización en el Control y la Neutralización.

Concepción desde la óptica de defensa personal integral Kansen Ryu El Kansen Ryu es un sistema pedagógico que estudia la Defensa Personal Integral desde un punto de vista creativo y dialéctico. Es un sistema relativamente moderno que permite enfocar la enseñanza de defensa personal tanto para el Instructor, como para los alumnos y practicantes- con una concepción pedagógica diferente a la tradicional, ya que se apoya más en el elemento creativo, que en el estudio estructurado de un programa basado en el "dominio de la combinación de los principios y no del conocimiento de técnicas aisladas".

Desde esta perspectiva, definiremos:

Llaves de brazo Las Técnicas de Brazos -Ude Kwansetsu waza- denominadas generalmente llaves de brazo, se definen como el conjunto de acciones -de diversas formas y magnitudes- aplicadas sobre puntos sensibles y articulaciones:

Cuba muñecas, codos, hombros, dedos o combinaciones de ellos…, forzando su movilidad y elasticidad más allá del límite soportable, provocando dolor, dislocación, esguince, luxación y en casos extremos fracturas, acompañadas de desgarramientos y roturas musculares y restando la capacidad motora del miembro afectado y del individuo.

Principios para su aplicación efectiva Para aplicar una correcta y efectiva llave de brazo, lo primero que hay que tener en cuenta es el "control" del miembro o de la articulación correspondiente -codo, mano, muñeca, antebrazo, etc.-Después se aplican acciones como movimientos bruscos, violentos y fuertes, tirones, estiramientos, torsiones y golpes puntuales, provocados por la acción de un SISTEMA DE FUERZAS que exige -como mínimo- un par de fuerzas en sentido contrario, perpendicular ó tangencial a los movimientos naturales del miembro.

Las llaves de brazo, cualquiera que sea su expresión, también se logran aplicando palancas sobre las articulaciones, cuyo efecto se obtiene, superando los límites de elasticidad y movimientos naturales del miembro; mediante presiones por sistemas de pares de fuerzas -manos y piernas- en el sentido opuesto al movimiento libre y natural de la articulación y a través de torsiones.

Objetivos de las llaves de brazo En el Sistema Cubano de Defensa Personal Integral Kansen Ryu, las llaves de brazo persiguen cuatro objetivos fundamentales: a) controlar y provocar dolor b) neutralizar al oponente c) desequilibrar y proyectar d) rematar o mutilar al adversario.

Cada uno de estos objetivos tiene características particulares en las distintas fases de defensa personal.

Formas pedagógicas Las llaves de brazo se aplican mediante "tirones al brazo" por "presión prolongada" sobre las articulaciones, mediante la acción en sentido contrario, como mínimo de un par de fuerzas y del "retorcimiento del miembro" a través de palancas sobre las articulaciones. Un sistema de fuerzas que utiliza el contacto del cuerpo como soporte y punto de apoyo, mediante un control previo del miembro correspondiente que, en su primera fase, permite sólo el control del individuo GATAME/KATAME- aunque sirve también para neutralizar el ataque con una llave directa al miembro extendido.

Es importante destacar que GATAME, es mucho más que una simple palabra, es una categoría que significa presión, control por presión

prolongada, aplastamiento, compresión sobre "algo", etc. Si continua actuando el efecto del sistema de fuerzas sobre el miembro -brazo doblado- sin sobrepasar los límites de su elasticidad y movilidad, se pasa a una segunda fase que provoca dolor, lo que se denomina en el campo de Defensa Personal Integral, control por dolor –GARAMI- aunque literalmente se asocia a la llave del brazo doblado, su concepto es mucho más amplio y puede aplicarse tanto al brazo recto con mano doblada, como al brazo doblado.

Además es muy importante entender el concepto de Garami como campo y no como técnica al brazo doblado, ni como un simple envolvimiento.

Existen otros conceptos en el campo de las llaves en general y de las llaves de brazo en particular.

El JU GARAMI es el proceso dinámico de cambios constantes y encadenamientos de técnicas y acciones al brazo recto y al brazo

Cuba

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1) Ude-Gatame 2) Hiji-Makikomi 3) Gyaku-Tekubi 4) Kanuki-Gatame 5) Hara-Gatame

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Cuba doblado y no precisamente con el objetivo de controlar el brazo -Gatame/CátameGO GARAMI y GO GATAME este concepto explica las distintas fases y combinaciones infinitas susceptibles de aplicar a través de la presión, el control simultáneo, envolvimiento, retorcimiento, tirones y presiones prolongadas, que además de sujetar fuertemente el miembro, lo luxan.

A partir de estos conceptos se desprenden las infinitas formas de ejecución de una llave de brazo, a través de la matriz de relaciones recíprocas.

Al continuar la acción del sistema de fuerzas sobre el miembro, sobrepasando los límites de su elasticidad y movilidad natural, se alcanza la tercera fase: luxación, fractura o esguince –HISHIGI- denominada: " fase de neutralización", ya que el oponente pierde parte de su capacidad en un miembro, pero no lo imposibilita totalmente para continuar la acción de combatir con el miembro lesionado o con el resto de los miembros sanos. Es decir, con un brazo roto, el enemigo dispone del otro para golpear, disparar, estrangular, etc.

Como consecuencia natural se produce el desgarramiento, la dislocación y un inmenso dolor...

En una cuarta fase se abarcan desde los efectos de la mutilación del miembro hasta la pérdida total de la capacidad motora con consecuencias irreversibles, que en algunas artes marciales tradicionales como en Defensa Personal Integral, se le denomina KUJIKI, que es una categoría y no una simple nomenclatura técnica.

En el Sistema de Defensa Personal Integral Kansen Ryu, cuando se aplica una llave de brazo -a uno o a los dos brazos-, en cualquiera de los campos mencionados: Gatame, Garami, Hishiji, Kujiki, en la fase de neutralización y remate, se combinan con golpes directos a los puntos vitales, es decir, que junto a la aplicación de la llave con dolor o luxación se aplican golpes puntuales, hasta lograr la total destrucción del miembro y a través de ello, el control de la postura, del individuo y la neutralización del agresor.

Normas para la aplicación correcta de una llave de brazo Hay que destacar que estas normas no son reglas rígidas, inamovibles, sin embargo es necesario tenerlas presentes para alcanzar el éxito de la aplicación de las llaves de brazo.

1) En primer lugar hay que mantener el miembro bien sujeto y controlado -Go gatame- a través del contacto, bien sea a través de las manos, manos y piernas o combinaciones de ellas, apoyándose con el cuerpo si fuera necesario, y teniendo en

cuenta que el contacto debe interpretarse como si los cuerpos fueran a fusionarse...

Principio del KOSAI… 2) Los contactos y sujeciones de control, pueden realizarse con los dos brazos, codos, piernas, rodillas, caderas, abdominales, axila, tibias y el cuerpo en general.

3) La base de la acción conforma una trilogía de fuerzas que actúan como un sistema sobre un punto específico, cuyo eje central es el abdomen, si bien para lograr el control y la neutralización es suficiente, como mínimo hay que emplear un par de fuerzas que actúen en sentido contrario sobre un punto de aplicación.

4) Por otro lado, utilizar el cuerpo como parte fundamental del contacto y del control del brazo del oponente -en aquellos casos que sea posible- constituye una fuerza adicional muy importante, y en ocasiones decisiva, en la acción ejercida por el sistema de fuerzas, ya sea utilizado como palanca, punto de aplicación. Y en casos excepcionales, en sustitución de alguna de las fuerzas que integran el sistema, de tal manera que forman un sistema sinérgico de fuerzas, constituyendo un arma poderosa, así como una ventaja adicional en la eficacia de las llaves de brazo. Por ejemplo: Hara gatame.

5) En la llave de brazo participan -como mínimo- la acción de dos fuerzas en la misma dirección y sentido contrario del movimiento natural del miembro que

supere los límites de elasticidad del mismo para aplicarla convenientemente. Por ejemplo: Hiji makikomi, Ude gatame, Ude garami, Kote hineri, Kiri Komí, Gyako tekubi, Ude kannuki, etc.

6) Para realizar una llave de brazo, en principio, pueden participar combinaciones de distintos miembros del

cuerpo pero, cuando se trata de los dos brazos, es recomendable sumar a la fuerza natural de estos miembros, la abdominal, para lograr un componente mayor y sistémico, formando un sistema sinérgico de fuerzas cuyo efecto resultante es mayor que el efecto de cada una de las fuerzas aplicadas individualmente.

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6) Kiri-komi 7) Kiri-Oroshi 8) Waki-Gatame 9) Kote-Hineri 10) Ude-Garami 11) Ashi Ude Gatame 12) Morote Ude Gatame 13) Morote Ude Garami

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Avi Nardia Machado RCJ comparte con KAPAP Krav Maga israelí Mi primer encuentro con el profesor Machado fue en el año 2.000, cuando me preguntó qué era KAPAP y le contesté: "JuJutsu Judío" y ambos sonreímos.

Cuando empecé a enseñar Kapap, mi idea no era crear otro Sistema Marcial, aunque después de un cierto período de tiempo vino naturalmente, como consecuencia y parte del desarrollo del Kapap.

La idea principal permaneció igual: "Siempre estudiante -alguna vez Maestro".

El lema de Machado es "Deja tu ego en la puerta". Esto me hizo sentir como en casa desde el primer día, ya que este tipo de profesor era el que estaba buscando.

Cuando empecé a estudiar BJJ ya era un profesor establecido y estaba buscando un profesor de BJJ, cuya filosofía de vida coincidiera con la mía. Como mi anciano Sensei solía decirme: "una conversación con un buen Sensei vale más que diez años de formación con uno malo” y muchas veces me encanta tomar el té con un Sensei mayor y empaparme en su sabiduría.

El mejor entrenamiento que recibí del profesor Machado, fue el estudio de la sabiduría. Hay muchos canales de youtube que pueden mostrarnos y explicarnos muchas técnicas diferentes, pero no muchas realmente en un concepto sólido.

En mi último viaje tuve el honor de reunirme con esta familia e intercambiar nuestra experiencia y conocimiento.

Un movimiento llevó a otro y cada uno de ellos se desarrolló en muchas formas y direcciones diferentes, porque un movimiento no va sólo en una dirección, sino que puede desarrollarse en muchas direcciones y enseñanzas que se complementan entre sí.

Avi Nardia

He utilizado muchos movimientos que he aprendido del Aiki Kenpo y Jiujutsu, bajo la tutela de Hanshi Patrick McCarthy, que al igual que su sabiduría, es uno de los más especiales en el mundo de las Artes Marciales. No hay muchos que puedan entender hasta qué punto de elegante puede ser este juego de ajedrez llamado Aiki Kenpo y entender todas las direcciones. Cuando uno le agrega el Judo y el BJJ, hace volar la mente.

Un movimiento que me encanta especialmente es el Waki Katame, un movimiento antiguo, pero uno de los mejores de la historia. Como usé mi Gi para cerrar las manos sobre el objeto, desde ese punto el profesor Machado lo adelantó en tantas direcciones como "Ninja Chock" a diferentes controles. Sólo puedo decir que me encantó en todo momento Mi deseo es tener más Maestros siguiendo esta idea de dejar el ego en la puerta y dejar de compararse con los demás, para dedicar el tiempo y conocimientos para estudiar más, compartir los conocimientos y trabajar junto con otros Maestros.

Estoy seguro de que esta es la única manera de que todos se desarrollen y no sólo como Artistas marciales, sino sacando lo mejor de sí mismos como seres humanos.

Avi Nardia

El Pukulan Pencak Silat Serak es a la vez un sistema basado en armas y manos vacías. Incorpora numerosas armas de última generación, espadas, cuchillos, kerambits circulares, barras, palos de diferente longitud y otras armas más particulares. Incluso en los métodos de entrenamiento con vacías, nos manos enfrentamos al adversario que ataca con armas en ambas manos y a varios oponentes al tiempo.

Este entrenamiento nos hace más conscientes de todo lo que sucede en un altercado y qué hacer y no hacer cuando nos enfrentamos a ataques con armas contra uno o varios adversarios. En este segundo DVD, Maha Guru Horacio Rodrigues, heredero del linaje de Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, aborda la forma particular en que se entrena y se utiliza el armamento, sentando las bases para futuros planes de estudio más avanzados y la aplicación de la técnica. Este vídeo incluye los principios del trabajo, angulaciones, Sambuts, Jurus y ejercicios con la espada corta “Pedang”, cuchillo corto “Pissau”, palo corto “Tonkat Matjan”, Sarong, y aplicaciones de defensa personal con manos vacías.

REF.: • DVD/SERAK-2

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

¿Qué ocurre cuando 2 personas practican Chi-Sao, cual es el sentido de su practica y cuales los objetivos? En este 3er DVD, "Chi Sao desde la base hasta el nivel avanzado", Sifu Salvador Sánchez aborda el aspecto quizá más importante del sistema Wing Chun, el Chi-Sao, el propio alma del sistema, que le dota de unas caracteristicas completamente diferentes de los demás, y aporta grandes virtudes al practicante.

Este trabajo trata algunos aspectos en principio muy básicos, pero que a medida profundicemos en ellos, os parecerán sorprendentes.

Es un rasgo muy claro de la cultura tradicional china, lo muy obvio a primera vista encierra una segunda o tercera lectura, que seguramente cambiará vuestro enfoque, práctica y comprensión.

Analizaremos cómo practicar el Chi Sao mediante nuestros drills de trabajo y cómo aplicar esos drills, esa habilidad, en un sparring, vinculando algunos conceptos, quizá no tan ligados al Kung Fu tradicional, tales como biomecánica, estructuras, conocimientos sobre física, etc..., con el fín de obtener mejores resultados en la práctica.

REF.: • DVD/TAOWS3

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

EL ORIGEN DE SHAOLIN CHAN (ZEN) GONG FU Cuando hablamos de shaolin Chan Gong Fu hablamos de un estilo único de artes marciales que unifica el budismo chan (zen) con el kung fu y en donde mente, cuerpo y espíritu son una unidad única e inseparable. Como muchos de vosotros sabéis el Budismo Chan nace en China y el Templo Shaolin es considerado su lugar de origen aunque en la historia realmente el chan tardó cientos de años en llegar al corazón de los chinos.

Shaolin

l Budismo en el Templo Shaolin comienza a transmitirse desde su edificación en el 495 A.D. cuando el emperador Xiao Wen decide construir el Monasterio para el Venerable monje indio Batuo al que invita a dirigir el Templo Shaolin como Abad. Batuo enseñó el budismo theravada en el Monasterio y así lo transmitió a sus discípulos Huiguang y Sengchou, quien continuó transmitiendo su sabiduría en el Templo Shaolin.

Bodhidharma llega a China desde la India alrededor del 520 al 527 A.D. y se reúne con el Emperador Wu de la Dinastía Liang. Si bien el emperador era un ferviente simpatizante del budismo no llegó a ningún acuerdo con Bodhidharma y éste marchó cruzando el río Yangze y estableciéndose en una montaña muy cerca del Templo Shaolin. Allí se dice que meditó (desarrolló un método de enseñanza o una forma de transmitir su sabiduría) durante

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nueve años y que enseñó su nueva doctrina a varios discípulos, entre ellos Huike. Las enseñanzas de Bodhidharma estaban basadas en la búsqueda personal y alejadas de la adoración de estatuas. Él mantenía que los sutras eran importantes en cuanto al fomento de una base budista pero estaba en contra de la recitación constante de los mismos, por lo que hacía hincapié en la meditación sentada frente a la pared como método de autorealización y de búsqueda espiritual.

Los seis patriarcas del Budismo Chan (Zen) por orden cronológico son: Bodhidharma - Huike – Sengcan – Daoxin – Hongren – Huineng Volviendo a las enseñanzas de Damo (Bodhidharma), a él se le atribuyen dos ejercicios que perdurarían en el tiempo y que serían de gran importancia en el mundo de las artes marciales. Estos son Xi Sui Jing e Yi jin Jing, el

primero es el lavado de la médula y el segundo el fortalecimiento de músculos y tendones, ambos ejercicios se complementan entre sí y para muchos son la clave de una larga vida. Ambos ejercicios desarrollados para que los monjes meditantes pudiesen desarrollar un cuerpo fuerte que les permitiese meditar durante largas jornadas. Él había visto como muchos monjes morían en meditación por falta de fuerza física y seguramente por malnutrición, lo que le llevó a desarrollar una serie de ejercicios para fortalecer el cuerpo. Una de las teorías sugiere que estos ejercicios eran del yoga indio y no tenían que ver con la parte marcial, aunque luego se usasen como mencioné antes para el fortalecimiento del cuerpo. Esto demuestra la importancia que se le daba y se le da en shaolin al cultivo de mente, cuerpo y espíritu, todos tienen que ir de la mano.

Budismo Chan (Zen)

La palabra “chan” es la transcripción que viene del sanscrito “dhyana” y que quiere decir “pensar en quietud” o “reparar los pensamientos”.

Los practicantes de Shaolin gong fu consideramos el chan (zen) como un método de autocultivación personal en donde la quietud y el movimiento son uno, donde a través de la práctica del kung fu junto con la meditación logramos una profunda concentración que nos libera de las distracciones que podemos encontrar en la vida diaria.

Shaolin

Ahora bien, ¿cómo practicamos el chan (zen) y cuál es su objetivo? Podemos explicar la meditación chan como una forma de quietud o calma en donde a través de su práctica logramos expulsar los obstáculos internos y las distracciones externas, y en donde al calmar el cuerpo y la mente, podemos enfocar nuestros pensamientos en algunos objetivos o propósitos específicos y reflexionar usando las teorías budistas con el fin de lograr expulsar las preocupaciones y convertir la ignorancia en sabiduría para que uno pueda ser liberado espiritualmente y así alcanzar el estado más elevado de esta práctica.

A pesar de que el método de práctica del chan difiere de otros Templos o clanes, sus bases y fundamentos budistas no son diferentes. La secta de budismo chan sienta sus bases en las enseñanzas de Buda y utiliza el chan gong fu como método de entrenamiento para la autocultivación espiritual. Este método único de práctica solamente se llevaba a cabo en el Templo Shaolin. Los monjes de la antigüedad usaban las técnicas de entrenamiento del kung fu para ejercitar su cuerpo y mente para poder soportar las largas horas de meditación.

Mi Maestro Shi De Yang siempre me comenta que la práctica de la meditación sentada del chan es una forma de kung fu puesto que en su práctica entran muchos factores en juego al

Shaolin

igual que en el entrenamiento de las artes marciales, como la concentración, la voluntad y la determinación de hacerlo, la correcta postura corporal, la correcta respiración y el correcto enfoque de la meditación, a todo esto debemos sumarle nuestros conocimientos y o estudios de budismo que nos ayudarán a encontrar ese camino hacia la autorealización. Como podemos ver no es una tarea sencilla y no es cosa de entrenar la meditación una sola vez a la semana, sino que tal como en el kung fu se trata de un entrenamiento diario y continuo de la meditación.

Podemos considerar también el desarrollado del chan como una mezcla de la virtud de Confucio, la quietud Taoísta, el vacío en la filosofía budista y la doctrina china de la unidad del universo y el yo. Esta unión de filosofías o corrientes de pensamiento se ven reflejadas en una estela de piedra tallada en el Templo Shaolin y que hoy en día es uno de los símbolos del mismo templo.

El budismo chan y su filosofía no sólo vive dentro de las paredes del Monasterio sino que se ha trasladado a otros aspectos de la vida, en cada pequeño detalle podemos encontrar el chan (zen) así como también en el arte, la caligrafía, la música, la poesía, la ceremonia del té, la medicina, entre otros. El chan como vemos no sólo podemos tomarlo como una forma de meditación sino también como una forma de vida, una filosofía que va acorde con las necesidades de nuestros tiempos y que se amolda perfectamente a las diferentes culturas del mundo. Cada paso que damos, cada momento que vivimos está relacionado con la práctica chan. Tal como en la antigüedad los monjes llevaron el chan a sus tareas diarias nosotros debemos usar también esta herramienta y así poder enfocarla en nuestras necesidades.

En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel, fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMA Weitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principales instructores de SYSTEMA en Europa, explica los fundamentos de combate más importantes. Primero define claramente la forma natural de caminar, centrandose en la ejecución correcta de los pasos, para a continuación, mostrar cómo emplear este trabajo en aplicaciones de combate. Una variedad de diferentes temas se explican en este DVD, incluyendo: Cómo desequilibrar a un atacante; Cómo golpear y patear correctamente; Cómo defenderse frente a agarres, derribos, golpes y patadas.

Las explicaciones de este vídeo son sencillas pero claras, con el objetivo de facilitar la comprensión y el aprendizaje para todos.

Durante su explicación Andreas siempre incluye y se centra en los principios y fundamentos más importantes del SYSTEMA, mostrando cómo los diferentes temas están estrechamente vinculados entre sí.

Asímismo se muestra trabajo libre y espontáneo contra diferentes ataques de mano vacía y con armas, en condiciones realistas y a máxima velocidad de ejecución. En este video Andreas es asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y Thomas Gössler (Augsburg), dos experimentados instructores de Systema.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

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