Revista Artes Marciales Cinturon Negro 308 – Marzo 2 by Budo International Martial Arts Magazine

¿Qué ocurre cuando 2 personas practican Chi-Sao, cual es el sentido de su practica y cuales los objetivos? En este 3er DVD, "Chi Sao desde la base hasta el nivel avanzado", Sifu Salvador Sánchez aborda el aspecto quizá más importante del sistema Wing Chun, el Chi-Sao, el propio alma del sistema, que le dota de unas caracteristicas completamente diferentes de los demás, y aporta grandes virtudes al practicante. Este trabajo trata algunos aspectos en principio muy básicos, pero que a medida profundicemos en ellos, os parecerán sorprendentes. Es un rasgo muy claro de la cultura tradicional china, lo muy obvio a primera vista encierra una segunda o tercera lectura, que seguramente cambiará vuestro enfoque, práctica y comprensión. Analizaremos cómo practicar el Chi Sao mediante nuestros drills de trabajo y cómo aplicar esos drills, esa habilidad, en un sparring, vinculando algunos conceptos, quizá no tan ligados al Kung Fu tradicional, tales como biomecánica, estructuras, conocimientos sobre física, etc..., con el fín de obtener mejores resultados en la práctica.

REF.: • DVD/TAOWS3

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"El hombre inventó a dios por miedo, luego el problema no es dios, es el miedo". (U.P. Krishnamurti) quello que se acomoda a su naturaleza tiende a persistir, lo que actúa en contra de su esencia termina prematuramente. Los seres vivos nos enfrentamos a un viento constante, una oposición permanente y sostenida en nuestro deambular por la existencia, es el viento de la vida. Castaneda lo llamaba “la tumbadora” y mantenía que todos los seres vivos éramos continua e indiscriminadamente golpeados por bolas de “fuego” que se lanzaban contra nuestras burbujas de energía. Cuando encontraban una fisura, el golpeteo, siempre persistente, insistía hasta que rompían la burbuja. Así veían la muerte los videntes de su estirpe. La imagen, inquietante, me parece sin embargo muy descriptiva. El viento de la vida, racheado unas veces, tormentoso otras, nos desafía constantemente como individuos, cuestionando nuestra visión de nosotros mismos, de nuestros deseos y objetivos. Configurar nuestra estructura frente a dicho viento, es tomar postura ante la vida misma. Mantener desplegado nuestro velamen en plena tormenta es tan estúpido como mantenerlo arriado con un buen viento de popa. No todos somos el mismo tipo de velero; nuestros palos no tienen la misma capacidad o fortaleza, nuestra quilla no es de igual calado, pero a la postre todos podemos decidir cuando desplegar o no velas, todos podemos dirigir conscientemente el timón. Eso es la libertad y no otra cosa. Cuando los seres vivos vivimos de acuerdo a nuestra naturaleza, estamos de modo natural adoptando y adaptando la mejor de las posiciones ante los vientos de la vida. Cuando de modo artificioso nos empeñamos en otra estructura o posición que la que nos es propia, el roce crece merced a la obstrucción creada ante los vientos del devenir, nos conducirá antes pronto que tarde a la calamidad. El denodado empeño Prometeico del ser humano, le ha alejado de forma continuada de su naturaleza animal. Comer del árbol del bien y del mal, fue el primer acto de tal camino. Sin embargo, estaba en nuestra naturaleza esa posibilidad: Catalogar el mundo, percibirlo a través del análisis, y por fin someterlo a la visión de la razón. Seguimos un camino posible, empujados por los vientos de la vida: Mas consciencia, mayor complejidad. Hacia delante, hacia arriba, la evolución así lo imponía. Anteayer nos bajábamos del árbol, para erguirnos en dos patas; hoy construimos la sociedad de la información. Ha pasado muy poco tiempo si lo vemos desde una perspectiva biológica. Los cambios evolutivos en biología requieren de mucho mas tiempo para madurar. Desde el momento en que el Homo Sapiens aparece, no existen diferencias destacables entre nuestra estructura y la de nuestros primeros ancestros. Parece que simplemente nos hemos dedicado a explorar las posibilidades de una estructura poseedora de un potencial mucho mayor de lo que nunca hubiéramos imaginado: el cerebro humano. Los grandes cambios posteriores han tenido lugar mucho

mas en el plano de la cultura que en el de la biología. Toda cultura está basada en el tabú. Una vez definido lo malo, por descarte queda lo bueno. El mundo se divide entonces en sombras y luces. Fue una gran herramienta para ayudarnos a sobrevivir y prosperar, pero su aparición comenzó tempranamente a crear contradicciones entre nuestra naturaleza biológica y nuestra función individual. En lo esencial seguimos siendo mamíferos, con un software de lo propio instalado en nuestro computador central, pero haciendo funciones de otra cosa. He aquí la base fundamental del desconcierto, el dolor y la perplejidad del humano. Nunca nos hemos sentido cómodos en ese traje a medida, regalo de los requerimientos de la evolución. Nuestra nueva condición de “civilizados” nos ha dotado de magníficas conexiones sinápticas y de un montón de nuevas habilidades, en detrimento, claro está, de otras. Como nos encanta glorificarnos, hemos adorado el becerro de oro con tozuda obcecación. Los pulgares que nos hicieron lo que somos, sirven ahora para jugar a la Playstation. Entretanto, buscamos sin encontrarla una definición que nos saque del mundo animal, que queda mal y viste poco. Una pretensión que no es sino una raya hecha en la arena del desierto, raya que una y otra vez el viento de la vida se encarga de borrar. En dicha empresa, hemos llegado a secuenciar los genes de las especies y definir estructuralmente donde está esa línea divisoria, pero resultó tan infinitesimal, que aún no nos hemos despertado del susto. En lo funcional no hemos conseguido siquiera marcarla. Un científico japonés terminó hace pocas semanas, con otro de los mitos humanos, el del “habilidoso” Homo Sapiens, haciendo un test con ordenadores a un grupo de jóvenes universitarios japoneses que perdieron por goleada frente a un grupo de chimpancés. Resultó que ellos tenían mayor velocidad y retentiva al remarcar series alfanuméricas en una pantalla. ¡Vaya fiasco! ¡Ni Citius, ni altius, ni fortius! ¡Y encima no somos mas habilidosos! Por si fuera poco, hoy en día para sobrevivir por cuenta propia en la naturaleza, tenemos menos opciones que Maradona jugando al baloncesto. ¿Hemos malgastado el capital genético? ¿Es el fútbol todo lo que podemos esperar de eones de evolución de la vida en la Tierra? Yo tengo mucho aprecio por lo humano, parafraseando a Groucho Marx, a pesar de que sea un club en el que hayan admitido a personajes como yo, pero sobre todo, y claro está, precisamente por pertenecer a él. Hemos medrado como chinches y nos hemos convertido en la verdadera plaga del Planeta, pero no dejo de asombrarme de los logros de algunos de mis hermanos genéticos. Unos pocos verdaderamente han hecho grandes cosas, a pesar de que la mayoría esté, y haya estado, sin llegar al listón, sin dar los mínimos para verdaderamente considerarlo miembro de tan exquisito club. Así, a bulto y mirando la historia en conjunto, damos asco. Pocas luces en un panorama de profunda oscuridad. Vivimos inmersos en el miedo y nos inventamos dioses a medida. En consecuencia, como

dice U. P. Krishnamurti, el problema no está en los dioses, está en el miedo. Poner la proa, sea cual fuere tu destino, afrontando los vientos de la vida. ¿Cómo no temer lo desconocido? Tememos los cambios de un parte meteorológico que en cualquier momento nos puede traer la tormenta. Tememos con razón, pues la fortaleza de carácter y los conocimientos, nuestro único asidero en tales zozobras, están al alcance de muy pocos, y porque hasta los mas listos, hábiles y diestros han naufragado alguna vez. ¿Qué es torear? Le preguntaron al Maestro Rafael el Gallo y él dijo: “Yo no lo sé. Creí que Joselito lo sabía… y le mató un toro en Sevilla”. Nada hay de antinatural en el miedo, solo la locura o la inconsciencia nos permitirían prescindir de él. La bravura es la única respuesta, no como contrario al miedo, sino como una fuerza propia, un motor en si mismo que nos empuja de forma inconsciente en pos de una anhelada meta, la mas de las veces empujados por fuerzas difíciles de explicar. Al miedo no se le destruye o combate, como no podemos combatir el palpitar del corazón; es un plato que viene con el menú de la vida; lo mas que podemos es administrar nuestra reacción ante él, reeducar nuestro instinto, no anularlo. Cuanto mas cercana a su naturaleza esencial sea la forma que adoptemos ante los vientos de la vida, mejor. Perfilarse ante un huracán es de sabios, no de cobardes. Eso de ir desafiantes en la proa, queda muy bien en las películas; en la vida real los barcos se dirigen desde el puente. Vienen tiempos difíciles, tormentas y huracanes diversos azotarán nuestra singladura. No hay puerto donde resguardarse en medio del mar océano de la vida y veo a algunos que todavía van por ahí desplegando todo el velamen. Entretanto nos queda el entrenar, centrarse, ponerse mas fuertes, firmes en cuerpo y carácter, que tiempos vendrán de probar nuestras capacidades. Los vientos de la vida, seguro, seguro, en algún momento azotarán nuestro rumbo y entonces, sólo entonces todo lo entrenado adquirirá su verdadero sentido. En la singladura de vuestro vivir os deseo buena travesía. No diré buen tiempo, que este cambiará seguro en cualquier momento, pero si sabiduría y fortaleza para disponer del timón, para saber cuando desplegar y cuando arriar velamen y si es posible, disfrutad de todo ello con intensidad, honrando así lo mejor del potencial humano disfrutando del milagro del vivir.

Grandes Campeones Directo y claro me preguntó Tito: “¿Quieres que haga lo que se hace en todo los videos?” me espetó de pronto antes de comenzar a grabar. Sorprendido por la pregunta le contesté: “Quiero que compartas l o q u e q u i e r a s e n s e ñ a r, n a d i e mejor que tu sabe lo que interesa a los estudiantes de grappling”. El resultado: Dos trabajos “avanzadísimos” de trabajo técnico en las mas variadas posiciones, tanto ofensivo, como defensivo. No se engañen, cuando decimos avanzado, ¡es avanzado!, sino tiene usted un buen nivel en grappling las técnicas que verá le superarán. Los comentarios sobran, porque hablamos de un nivel muy muy avanzado; el que sabe leer de verdad en los movimientos de TITO quedará probablmente asombrado de la creatividad de sus combinaciones y sobre todo de la facilidad y suavidad con que las desarrolla.

Si su nivel no es suficiente, usted necesita otro tipo de video, videos con explicaciones paso a paso, que haremos más adelante. Por ahora, asombrensé del talento, la creatividad la Maestría de este hombre... sorprendente campeón, e x c e l e n t e l u c h a d o r, m a g n í f i c o profesor. Alfredo Tucci

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“La gente es libr de elegir lo que quiera, indudablemente cuanta más graduación, teóricamente se supone más calidad, pero no e una cosa que yo crea que sea un problema, todo e mundo tiene algo que enseñar, aunque sea poco.

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es o n el o

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Tito Beltrán, la fluidez del BJJ Suavidad, fluidez, eficacia... ARTE, son algunas de las palabras que se podrían utilizar para definir al Maestro Tito Beltrán realizando las técnicas de suelo. Durante la entrevista el Maestro Tito Beltrán nos habla de sus inicios, de sus proyectos más impedíamos, en definitiva, nos habla de puro BJJ. Texto: Ricardo Diez Sanchis Fotos: © Affredo Tucc

Cinturón Negro: Tito, en primer lugar, muchas gracias por concedernos esta entrevista.

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C.N.: La primera pregunta es casi obligatoria, ¿Cuál es tu primer contacto con el BJJ? Tito Beltrán: Mi primer contacto con el Brazilian Jiu Jitsu fue en octubre de 1997 que fue cuando llegó Robín Gracie a España, el primer día que vino entrenamos ya con él, aunque antes yo ya estaba haciendo MMA donde ya metíamos algo de suelo. C.N.: Desde ese primer día que te pones el kimono hasta hoy, ¿Cómo valoras el desarrollo del BJJ en nuestro país? Tito Beltrán: Esto ha cambiado mucho antes éramos cuatro y ahora somos cuatrocientos mil, ha cambiado un montón, ahora prácticamente tienes Brazilian en todos los sitios, escuelas de calidad, cada vez van saliendo más luchadores, gente que está saliendo nueva, gente que está ya consagrada que tienen ya un nivel top. Hay buenos luchadores en España, muy buenos. C.N.: Viéndolo desde fuera como mero espectador, uno tiene la sensación que hay gente ense-

ñando BJJ con poca graduación y eso creo que termina perjudicando al propio arte, ¿Cuál es tu punto de vista de esto que está ocurriendo en nuestro país? Tito Beltrán: La gente es libre de elegir lo que quiera, indudablemente cuanta más graduación, teóricamente se le supone más calidad, pero no es una cosa que yo crea que sea un problema, todo el mundo tiene algo que enseñar, aunque sea poco. C.N.: ¿Ocurre en otros países? Tito Beltrán: No lo sé, la verdad. No sé que pasa en otros países, pero yo creo que hoy en día el Brazilian está muy extendido y hay mucha gente graduada en todos los sitios, si en algún sitio por desgracia no hay un cinturón negro, pero hay un cinturón morado o marrón que da clases tampoco está mal. C.N.: Tito, acumulas un palmarés impresionante, ¿puedes hacer memoria de los títulos más importantes? Tito Beltrán: Así de memoria con la IBJJF, gane dos veces el Open de Roma, Madrid una vez, Munich, Zurich y Copenhague, en todos ellos gane en mi peso

“Si su nivel no es suficiente, usted necesita otro video, videos con explicaciones paso a paso, algo que haremos más adelante. Por ahora asombrensé del talento, la creatividad la Maestría de este hombre... sorprendente campeón... excelente luchador, magnífico profesor” Alfredo Tucci “No se engañen, cuando decimos avanzado, ¡es avanzado!, sino tiene usted un buen nivel en grappling las técnicas que verá le superarán” Alfredo Tucci

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“Tengo más de 800 peleas con solo 31 derrotas”

“Suavidad, fluidez, eficacia... ARTE, son algunas de las palabras que se podrían utilizar para definir al Maestro Tito Beltrán realizando las técnicas de suelo”

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y el absoluto. Después he ganado dos Campeonatos de Europa sin kimono (peso y absoluto), un Campeonato de Europa de Brazilian Jiu Jitsu (peso y absoluto) y luego el Campeonato del Mundo de Grappling en mi categoría de peso. Anteriormente había ganado cuatro Copas Gracie, he ganado cinco Copas Behring, he ganado dos UGC (Ultimate Grappling Challenger) consecutivos, que es una competición sin límite de tiempo en Alemania, donde solo se premia la finalización. He ganado los Open de Paris, Suiza, Vittel, he ganado el Campeonato de España (FELODA) en mi peso y el absoluto. Gane el Open Internacional Gracie, selectivas de ADCC he ganado dos, peso y absoluta una además. No sé, un montón, tengo más de 800 peleas con solo 31 derrotas. C.N.: De todos ellos, ¿Cuál recuerdas con más cariño? Tito Beltrán: Todas se recuerdan con cariño, pero quizás el Campeonato de Europa del año pasado para mí fue especial porque tuve un problema médico que me mantuvo hospitalizado trece días y perdí el viaje al Mundial que tenia, habiéndolo pagado todo al final me quede sin poder ir y luche la final del Campeonato de Europa contra el que fue Campeón del Mundo en el mundial en el que no pude asistir y lo finalice y para mí eso fue especial, sabes, porque fue bastante importante lo que tenia y pensé en una posible retirada o algo así, no sé me asustaron un poco los médicos y para mí eso fue súper especial. Luego me obligaron a pelear en el absoluto que no quería, porque estaba recién salido del hospital, pero bueno lo gane también, ganando semifinal y final por finalización que para mí fue súper importante. C.N.: Has peleado en eventos de BJJ, Grappling y MMA, ¿Cuál es tu valoración de estas experiencias? Tito Beltrán: Luchar es para mí algo súper importante como competidor que soy, algo que me encanta, lo necesito, algo que me hace sentir vivo, me hace superar miedos, me hace crecer y la valoración para mí es un diez y que duré.

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“Luchar es para mí algo súper importante como competidor que soy, algo que me encanta, lo necesito, algo que me hace sentir vivo, me hace superar miedos, me hace crecer y la valoración para mí es un diez y que duré”

C.N.: Como Maestro, creaste las academias Crazy, sin duda, una responsabilidad más, ya que el nombre de estas academias va íntimamente ligado al tuyo, ¿Cuántas hay actualmente en España? ¿Y cómo intentas controlar que el BJJ de cada una de ellas sea el óptimo? Tito Beltrán: Hay academias Crazy en Valencia, Castellón, Alicante, Barcelona, Madrid, Sevilla, Ibiza, Mallorca, A Coruña, Asturias, León y Málaga. Cada escuela tiene su propio instructor en el que confió, en algunas son cinturones negros en otras son instructores con menos graduación y lo que hago con ellos es que organizamos seminarios un par de veces al año y luego cualquier tipo de consulta que me hagan, pero bueno básicamente durante seminarios o vienen ellos a entrenar conmigo. C.N.: Un buen día coges las maletas y te vas a Brasil a beber de las fuentes originales de tu arte, ¿qué recuerdas de aquella experiencia? Tito Beltrán: Bueno, una anécdota mas, cogí una maleta y me fui allí veintiséis días creo que estuve entrenando. Brasil es un sitio

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súper bonito, muy chulo. Sus entrenamientos son muy distintos a aquí en el sentido de que hay mucha más calidad de entrenamiento porque claro, llevan más tiempo, hay muchos más cinturones negros por clase. Los entrenamientos son muy duros. Los entrenamientos de competición son muy, muy duros y te hacen ver pues eso, un poquito la esencia. Aunque hoy por hoy hay equipos muy buenos y sitios donde entrenar con una calidad impresionante, de hecho

todos los campeones están instalados fuera y te puedes ir a EEUU o incluso por Europa, en España ya hay gimnasios con una calidad comparable a lo que puedes encontrar por ahí, todavía tenemos que crecer más en España y a medida que vaya creciendo esto será más parecido, pero Brasil tiene un rollo especial, igual que hacer el Muay Thai en Tailandia cuando realmente puedes practicarlo en cualquier sitio. Pero si es especial, entrenar con Carlson Gracie, De la Riva, etc., con cualquier escuela lo pasas bien.

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“Entrenar. Ese es el secreto para llegar a todos los sitios, entrenar. Dedicación, disciplina, respeto y ganas, ganas, ganas, muchas ganas”

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C.N.: ¿Qué consejo darías a aquellos más jóvenes que les gustaría seguir por la senda que tú has marcado? Tito Beltrán: Entrenar. Ese es el secreto para llegar a todos los sitios, entrenar. Dedicación, disciplina, respeto y ganas, ganas, ganas, muchas ganas. C.N.: ¿Cuáles son tus próximos objetivos? Tito Beltrán: Para marzo tengo el Europeo y el Open de Roma que los voy a hacer los dos y después me voy a operar porque tengo mucho dolor en la espalda y no puedo entrenar en condiciones y si Dios quiere me gustaría hacer los dos mundiales, el de Brazilian y el de Grappling. C.N.: ¿Cuentas con algún patrocinio para costear estas aventuras? Tito Beltrán: Por suerte, cuento con bastante gente que me apoya, sino sería imposible. Nutridik, Growbarato, Hard Wolf, Hoplitas Guerreros, D Angelo Tatto, ADOG Gym, Tarracosbull Internacional, Values y Premier Service. C.N.: ¿Deseas añadir algo más? Tito Beltrán: Por supuesto, dar las gracias a Alfredo Tucci y a la revista “Cinturón Negro” por la oportunidad de trabajar con ellos. Y una cosa importante: Que sigamos trabajando por la unión y el Jiu Jitsu Brasileño juntos en España, eso sería una peticioncilla. Y dedicarle todo, todo, todo lo que hago a mi hijo Yan Beltrán.

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â&#x20AC;&#x153;Brasil tiene un rollo especial, igual que hacer el Muay Thai en Tailandia cuando realmente puedes practicarlo en cualquier sitioâ&#x20AC;?

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“Series de técnicas agrupadas en las más variadas situaciones de defensa y ataque de grappling”

“¡Y cuando decimos avanzado lo decimos en serio! dos trabajos excepcionales una demostración de técnicas con soluciones innovadoras ante situaciones de suelo”

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El Vovinam Integral es simplemente volver al verdadero Vovinam del Fundador. La meta del Fundador estaba clara y abiertamente declarada: “Cosechar técnicas eficaces, asimilar la esencias de estas técnica y transformarlas en técnicas de Vovinam”, y por cierto este concepto sigue en vigor todavía y es OBLIGATORIO para todos los maestros de Vovinam en el mundo. El Vovinam es entonces un concepto de investigación para alcanzar un estilo súper eficaz. Sin embargo, hoy en día el 90% de los profesores de Vovinam lo olvidan y se doblegan frente a un programa demasiado cargado, demasiado fijado, demasiado estético y, a veces, completamente ineficaz para numerosas técnicas. El Vovinam integral, es, sencillamente, volver a encontrar la esencia original del arte de Maestro Nguyen Loc. Para eso, tenemos los principios, las técnicas de base, y sólo tenemos que volver a trabajar la forma eficaz de cada técnica, así como aplicar el principio fundador. En este DVD, de la mano del Maestro Patrick Levet, estudiaremos los fundamentos del Vovinam Integral, las amenazas y ataques con cuchillo, contra-ataques integrales, y la defensa frente a Dam Thang (puño directo), Dam Moc (gancho), Dam Lao (puñetazo jabalina), así como las llaves básicas de pierna.

REF.: • DVD/VIET6

Japón y las Artes de guerra A lo largo de la História, vemos que los cuentos, en su mayoría, difieren de la realidad cuando nos la presentan. Tal vez, la mayoría de las fábulas surjan por la visión específica de los historiadores y no por una visión negligente de los hechos. Nos cabe entender que la historia tiene la función de retratar y ejemplificar de la forma que le cabe y no retratar con exactitud una época distante, a la que no tenemos acceso por medios científicos a un embasamiento “in loco.” O romanticismo y la buena intención de los historiadores, nos retratan la nobleza de la época y sus formas sociales. La realidad de las formas y a su utilización están más allá de la idea sencillamente mencionada - podemos ver esto mismo hoy en día. Los acontecimientos mundiales mostrados por la televisión, jamás logran retratar con imágenes y textos, el dolor sentido por los que presencian los hechos. Lo mismo ocurre con la historia y la búsqueda. Muchas de las técnicas entrenadas dentro de las formas presentadas en las escuelas tradicionales, corresponden a las realidades existentes para el periodo en que las necesidades locales dictaban la mejor forma de solucionar una situación. Podemos analizar esto a través de la tradición Samurai. Por más que las formas de guerra hayan sido devastadoras para la época, las técnicas desarrolladas correspondían a las formas presentadas por los enemigos. O sea, sería difícil hoy en día, que con espadas y lanzas, la policía local combatiera acciones de terroristas y de traficantes armados con armas modernas. Esto es una forma de pensar lógica y racional. Así, es un hecho que las escuelas tradicionales celan la conservación histórica de sus técnicas, alimentadas por el romanticismo y pasión por las artes de la guerra. La realidad, ya sea actual o antigua, responde por el factor verdad y no nos permite soñar por este hecho. La realidad se expresa por los acontecimientos que están en vigor para todos y no por suposiciones. Los sueños nos permiten viajar y la verdad nos devuelve a la realidad. No obstante, los dos aspectos son importantes cuando bien entendidos y trabajados. Se comprende observando en profundidad, que lo clásico y lo moderno no se hallan dentro de las realidades combativas actuales de este Siglo XXI. La bomba atómica es un determinante

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ejemplo de esta separación, pero en nuestros sueños, caminarán siempre juntos. Ya sea por medio de la adaptación a la modernidad, ya por la conservación..., el pasado y el presente se hacen uno..., aunque coherentes en cada posicionamiento. Lo explico mejor sirviéndome de la historia. Os japoneses comienzan a organizarse como un pueblo guerrero en la Era Kamakura. Pero la Era Kamakura, liderada por samuráis, se caracterizó por que surgieron nuevas tendencias religiosas y por la intensa búsqueda de apoyo espiritual, llevando el Budismo hasta el pueblo. Hasta la Era Heian (794-1192), esa forma de religión era practicada casi que exclusivamente por los nobles. Con la popularización del credo budista, surgieron varias sectas denominadas “Nuevo Budismo de Kamakura”. O surgimiento de nuevas sectas fue impulsado por la idea del fim del mundo (mapp shis ) que se esparció a finales de la Era Heian, provocada por la inestabilidad social – consecuencia de la guerra entre los clanes Taira y Minamoto –, por la miseria y las calamidades. Los monges Eisai (1141-1215) y Douguen (1200-1253) estudiaron en China (Dinastia Sung) con la secta Zen, que utiliza la

Bugei meditación para alcanzar el nirvana e cuando regresaron a Japón, fundaron respectivamente las sectas Rinzai-sh y S t -sh . Shinran (1173-1262), discípulo del monje H nen (1133-1212), fundó la secta J do-shinsh e en la época del ataque de los mongoles, el monge Nichiren (1222-1282) fundó la secta Nichirensh , que predicaba la salvación del alma y del país. Todas esas nuevas sectas tienen en común la sencillez y la ausencia de práctica ascética rigorosa, haciendo posibles a cualquier persona o su ejercicio para encontrar la salvación del alma humana. Quando Yoshimitsu, el tercer Shogun del clan Ashikaga, se instaló en Kyoto, al comienzo de la Era Muromachi, Japón conocio una relativa paz y prosperidad, rotas por la Revolución de Onin, que promovió el surgimiento de los sengoku daimi , literalmente, los señores feudales de los países en guerra, que conquistaron el poder a través de la fuerza, llevando a Japón a más de cien años de interminables batallas.

La Revolución de Onin (1467~1477) La sucesión al trono de Shogun (supremo comandante de los samuráis) fue el motivo de la Revolución de Onin. Hino Tomiko (1440-1496), esposa del octavo Shogun, Ashikaga Yoshimasa (1436-1490), quería que su hijo Yoshihisa (1465-1489) fuera el ocupante del trono. Para ello, pidió ayuda al Shugo daimi (comandante de la seguridad nacional) Yamana Mochitoyo, posteriormente monge S zen (1404-1473). Pero Yoshimasa ya había designado a su hermano Yoshimi (1439-1491) como su sucesor, pues su hijo primogénito había fallecido siendo niño y el matrimonio no había tenido hijos hacia más de diez años. Pero logo enseguida después de Yoshimi haber designado sucesor, Tomiko quedó preñada y alumbró a un niño. Yoshimasa le pidió ayuda a Hosokawa Katsumoto (1430-1473) – hasta entonces kanrei (una especie de primer ministro) – para mantener a su hermano como sucesor. Este conflicto sirvió de pretexto para que los dos grandes señores feudales midieran sus fuerzas para la conquista de mayores poderes.

El saldo de la Revolución de Onin fue muy malo para Kyoto, ya que la ciudad quedó reducida a cenizas. Los dos líderes, Sôzen y Katsumoto, murieron por enfermedades. Sin embargo, Hino Tomiko se enriqueció durante la guerra, prestando dinero a los señores feudales y cobrando intereses. Además, prevaleció la voluntad de la mujer de Yoshimasa y su hijo Yoshihisa fue el noveno Shogun del clan Ashikaga.

Hino Tomiko (1440~1496) Hija de nobles, Tomiko se casó con el Shogun Ashikaga Yoshimasa a los 16 anos. Yoshimasa, entonces con 21 anos, ya tenía varias concubinas e hijos. A Tomiko se le conoce como una de las villanas de la historia de Japón, por haber causado la Revolución de Onin, hecho que llevó al archipiélago a una guerra de más de cien años, hasta la unificación del país, conseguida por Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi. La esposa de Yoshimasa no sólo fue una de las principales responsables del incidente de Onin, como también cobraba peaje a los daimios que venían a Kyoto para participar de la revuelta y creó el impuesto de transito para personas y productos que entraban en la capital. El impuesto, una medida abusiva, fue retirado después de la rebelión de aldeanos, transportistas y comerciantes. A pesar de su fama y de sus actitudes polémicas, Tomiko fue una mujer fuerte y culta, que con su fortuna mantuvo el arte, que floreció en esa época y que dura hasta nuestros días. Aunque haya tenido una participación destacada en la escena política japonesa, como mujer Tomiko fue muy desdichada. Su matrimonio fracasó y tampoco tuvo suerte con sus hijos. Su

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primogénito murió siendo niño; su segundo hijo, Yoshihisa, no fue buen hijo ni buen político, a pesar de todos los esfuerzos de Tomiko para hacerle Shogun; el tercer hijo, a quien ella más amó y en el depositó grandes esperanzas, moriría a los 16 años. Yoshihisa, con quien Tomiko no tenía una buena relación, murió a los 25 años. A los 56 años, moría Tomiko, seis años después de morir su marido Yoshimasa y después de participar en la sucesión del décimo Shogun, Yoshiki, hijo de Yoshimi.

Sengoku-jidai – La era del país en guerra (1467~1573) Mientras los señores feudales (shugo daimi ) luchaban en Kyoto, los vasallos suyos que quedaban en sus feudos, usurpaban el poder, dando inicio a una guerra entre los más fuertes, para intentar la conquista del dominio de Japón, suplantando a sus superiores, o traicionando a amigos y parientes, para adquirir más poder y tierras. A esos nuevos ascendentes les llamaron sengoku daimi . Ellos construían castillos en lo alto de la montaña, donde podían tener una buena visibilidad en el caso de un ataque enemigo, pero normalmente habitaban caserones construidos en la parte plana, al pié sopé de la montaña, en torno a los cuales surgieron ciudades. Entre esos sengoku daimi , se destaca Oda Nobunaga de Owari (província de Aichi), un frío e gran estratega, que aniquiló uno tras otro a sus enemigos, llegando incluso a mandar quemar el Templo Enryaku-ji, porque sus monjes habían desobedecido sus órdenes. En 1573, Nobunaga expulsó de Kyoto, al décimo quinto Shogun, Ashikaga Yoshiaki (1537-1597), cerrando así la Era Muromachi. Como podemos ver, cuando se compara con otras culturas y dinastías, vemos que Japón tardó en desarrollar sus formas especificas de guerra y como, organizarlas. Así, comprendemos que si el Bujutsu es milenario, como afirman algunos, se hace necesaria una reflexión sobre lo que llamamos – por fuerza del lenguaje - literalmente, un período histórico.

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“No podemos comparar Japón con la India, que posee registros de prácticas corporales de no menos de 13.000 años. Seamos realistas y busquemos elucidar las verdades contenidas en la historia”

No podemos comparar Japón con la India, que tiene registros de prácticas corporales de al menos 13.000 anos. Seamos realistas y busquemos elucidar las verdades contenidas en la historia. Cada cultura desarrolló sus habilidades de guerra según su realidad histórica. No podríamos afirmar hoy día, cual el resultado y un enfrentamiento entre guerreros llegados de países y épocas diferentes. Tendrían que enfrentarse siempre a ventajas y desventajas! Vista con visión más realista, a forma no es simplemente forma, ya que la forma depende de la mente y la mente no es simplemente mente, pues la mente depende de la forma. Mente y forma se crean y niegan una a otra. Lo que existe con relación a lo que no existe y lo que no existe, no existe en relación con lo que existe. ¡Eso es una visión verdadera. Por medio de tal visión nada es visto y nada es no visto. Tal visión alcanza la totalidad de las diez direcciones sin ver: porque nada es visto; porque no ver es ver; porque ver es no ver. Lo que ven los mortales son ilusiones. La verdadera visión es independiente de ver. E metidos en una batalla, real o imaginaria, mente y mundo son opuestos y la visión nace donde ambos se encuentran. Cuando la mente no se revuelve internamente, el mundo no despunta exteriormente. Cuando mundo y mente están ambos transparentes, esa es la verdadera visión y tal entendimiento es el verdadero entendimiento.

“Muchas de las técnicas entrenadas dentro de las formas presentadas en las escuelas tradicionales, corresponden a las realidades existentes para e período en que las necesidades locales dictaban la mejor manera de solucionar una situación”

RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grusdat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Informate de nuestros Cursos de Formación de Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional Avalados por FEAM CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Maestro José Domingos Cinturón Negro 3º Dan “Sandan” Fu-Shih Kenpo 1º Dan Kosho-Ryu Kenpo Representante de FEAM y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”. Entrenador de Lucha Libre, Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica www.facebook.com/jose.domingos.37 <http://www.facebook.com/jose.domingos.37> jomanegos@gmail.com Tel: 00351 965713463.Dojo: XL GYM Avda. 25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal ESCUELA DE ARTES MARCIALES KWANG GAE DO Felipe Alves Aniceto 2º Dan Tae Kwon Do Y Kick Boxing Representante Feam En Aragon Gimnasio Alfinden Tlf:649 601 709 Kwanggaedo@Gmail.Com Kwanggaedo.Wix.Com/Kwangaedo-Eam Facebook//Kwang Gae Do Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com

Martín García Muñoz Maestro Internacional 7º DAN Instructor Internacional Policial, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vicepresidente Federación Andaluza de Tae-Kwon-Do ITF Representante FEAM e IPSA para GRANADA, ANDALUCÍA. Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono: 607832851opencleanmotril@hotmail.com Maestro Antonio Guerrero Torres C.N. 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante “Asociación Fu-Shih Kenpo”, AFK para Andalucía Teléfono: 678 449 585 Email: afkenpo@gmail.com Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Frode Strom, Sifu en 3 estilos diversos de Kung-Fu Representante Oficial Fu-Shih Kenpo en Drammen, Noruega. Frode Strøm Fu-Shih Kenpo Drammen Tollbugata 98 3041 Drammen (+47) 90942428 Frodestrom1969@gmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega. Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760

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Avi nardia y Carlos Newton La ANA (Avi Nardia Academia) equipo internacional dirigido por el sacerdote Padre Bob Maslanka y guardaespaldas y gestor de equipo Andy Skiba viajó a Polonia para enseñar en la academia de policía oficial en Gdansk y en la unidad anti terrorista de la policía, CAPAP. El equipo A también enseñó en un club de la lucha libre local y el club de MMA del Campeón de UFC, Joanna Jedrzejczyk. En el equipo de ANA estuvo el famoso campeón de UFC y graduado de la academia de policía canadiense, Carlos "Ronin" Newton para enseñar MMA y técnicas de combate.

Otro miembro del equipo de ANA, Eyal Goldstein (Israel) enseñó KAPAP Krav Maga técnicas de cuchillo y entrenamiento táctico. El Maestro Serbio de armas de ANA, Zeljko Vujčić, enseñó el uso de armas de fuego y entrenamiento de transición de armas desde la posición de seguridad a armas en funcionamiento. El equipo, bajo la dirección de Avi Nardia, también tuvo el honor de ser invitados por el presidente polaco Lech Walesa al que obsequiaron con el libro Kapap israelí Krav Maga escrito por Avi Nardia. Sebastián Dziubański es el encargado de coordinar y consolidar el Kapap israelí y el Krav Maga en Polonia.

El Maestro Shaolin Shi Yanti es monje de la 34 generación del Templo Shaolin de Songshan y discípulo directo de Venerable Abad Shi Yong Xin. En este primer trabajo para Budo International, nos presenta Luohan Shibashou, una de las formas básicas de mano vacia más antiguas y representativas del Templo Shaolin. Según el libro “Shaolin Quan Pu”, en la Dinastía Sui, los monjes guerreros de Shaolin desarrollaron una serie de sencillos movimientos elegidos de acuerdo a las “18 Estatuas de Luohan”, de aquí el nombre de Luohan Shi Ba Shou (18 manos de Luohan). El estilo de este Taolu es particular y en sus movimientos continuos, se aprecian claramente combinaciones de movimientos reales e irreales, de defensa y contraataque, y gran variedad de movimientos ocultos. Las principales técnicas de mano en este Taolu son las de palma, y su aprendizaje requiere de muy buena agilidad y coordinacion, así como el dominio de las posiciones Xubu, Dingbu, Gongbu y Mabu, y sus características.

REF.: • DVD/YANTI-1

Tai Chi

Grandes Maestros

El Tai Chi es uno de los estilos Chinos mas practicados en el mundo. Debido a la aparente simplicidad de su ejecución y a sus beneficios para la salud ha hecho pronto honda mella en Occidente. Sin embargo no son pocos los malentendidos que han resultado de todo este proceso y en los últimos años una ola revisionista ha venido inquietando a los que pensaban que “eso era todo”. De entre los personajes mas clarificadores en este proceso, el Gran Maestro Fu Sheng Yuan ha sido, sin duda, una de las mas activas luminarias como heredero de la tradición de Tai Chi mas extendida en el planeta, el estilo Yang. El Gran Maestro Fu no es la primera vez que visita nuestras páginas, ni nuestra portada, pero esta si fue la primera ocasión que acudió acompañado de su hijo y heredero. Tenía pendiente con los amantes del Tai Chi y lectores de Budo una tercera entrega de sus videos sobre la forma Yang y en esta ocasión grabamos por fin esta tercera parte de la forma y sus aplicaciones, cerrando así el círculo de un trabajo que queda para el goce y aprendizaje de los estudiantes, tanto como para los anales de la historia. Con tan destacable motivo aprovechamos la ocasión para entrevistarle de la mano de José Gago. Una entrevista de lo mas interesante que resultará sin duda polémica entre los estudiosos de la materia Alfredo Tucci Texto entrevista: José Gago Fotos: © www.budointernational.com

Tai Chi C.N.: Mucha gente piensa que el Yang Taiji es sólo una gimnasia relajante y para gente mayor. ¿Por qué ha ocurrido esto? Gran Maestro Fu: El Taiji Quan es un arte marcial de primer orden, a Yang Luchan le apodaron Yang Budi (Yang el invencible). Como la Comisión de Deportes del Gobierno Chino, en el año 56 creó una forma simplificada de 24 ejercicios para la salud, la cual se hizo muy popular, por eso la gente piensa así. Muchos profesores y estudiantes sólo conocen ese trabajo simplificado por la comisión de Deportes, dirigido a la salud y relajación, y esta es la idea que se han formado del Taiji. Este extremo ha llegado a exagerarse tanto que en una ocasión, con motivo de un viaje de mi padre el Gran Maestro Fu Zhong Wen a Australia, se hizo en el salón del hotel un acto donde Fu Zhong Wen recibía a maestros de Taiji, les veía y opinaba de su trabajo. Le llego el turno a un profesor con un aspecto carente de energía y enfermizo, hacia los movimientos tan lentos y relajados, con las manos y dedos redondeados, posiciones altas como flotando etc., que mi padre no sabía que decirle. Ante la insistencia del profesor para que le diera su opinión, Fu Zhong Wen le dijo: “Te estas mojando los pies. Si coges una manguera para regar y aprietas la salida, el agua sale con presión y energía para alcanzar lejos, pero si no aprietas la boca de la manguera, el agua saldrá sin presión te mojará los pies. Tu Taiji sólo es Yin, no tiene energía”. C.N.: ¿Fu Zhong Wen no participó en la creación de la forma simplificada de 24 ejercicios? G.M.Fu: Si, al principio mi padre formó parte de la comisión. El quería abrir el Taiji a todo el mundo, ese fue el encargo que recibió de Yang Chen Fu y con ese motivo, en 1944 creó la asociación Yong Nian, pero no entendía por qué el encargado por el gobierno Li Tien Yi, maestro de Ba Gua, no sólo quería reducir la forma para popularizarla, sino cambiar también los movimientos, alterando así la técnica correcta de las 8 energías y los 10 principios, convirtiéndolo en un movimiento muy estético y relajante, pero sin fundamento marcial.

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“El Taijiquan es un sistema taoista que busca la armonía y el equilibrio; no puede dañar el cuerpo”

Tai Chi Al no poder oponerse a estos cambios, abandonó la comisión y no quiso participar en el trabajo. Sin embargo, tuvo que entregar los libros del estilo, para que la comisión tuviera la base para crear la nueva forma. C.N.: ¿Si no se cumplen los 10 principios, estamos haciendo Taiji? G.M.Fu: En un tratado escrito por Wang Zhong Yue, en la época de la dinastía Ming, se dice que han de cumplirse siempre los 10 principios. Mi padre, después de mas de 80 años de práctica diaria, decía que le parecía que aún no cumplía los 10 principios en todos los ejercicios. Cumplir los 10 principios es muy difícil, pero cuando entrenas debes buscar esa perfección. C u a n d o sistemáticamente cambias

los ejercicios, los alteras y das a los principios otra explicación distinta a la original, para que cuadre con tu versión, ya no estas haciendo Taiji Quan; será mejor o peor, pero estas haciendo otra cosa. C.N.: Ahora esta surgiendo mucha demanda del Taiji marcial. ¿A que cree que se debe esto? G.M.Fu: Por que hay mas contacto con China y es mas fácil acceder a la información. Se está escribiendo mucho sobre Taiji, se cuenta la historia de Yang Luchan y sus descendientes y cómo se hicieron famosos en China porque en el Siglo XIX, cuando aún había desafíos a muerte, nadie pudo vencerlos. Entonces la gente se pregunta ¿cómo es posible esa eficacia con estos ejercicios tan relajados que parecen una gimnasia para la tercera edad? Esto está despertando la curiosidad y el deseo de descubrir ese poder interno del Taiji.

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“Podrán estar muy fuertes, tener mucha flexibilidad, levantar la pierna lentamente hasta la vertical, moverse lentamente, pero si no entienden la ejecución correcta de los 13 movimientos y los 10 principios, no hacen Taiji Quan”

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Tai Chi C.N.: ¿Esta curiosidad por conocer el Taijiquan es buena para su difusión? G.M.Fu: Sin duda, pero como en todas las cosas, hay un Ying y un Yang. Muchos “maestros”, tanto orientales como occidentales, aprovechan la demanda para presentar su versión y hacer caja. Lo que enseñan está lejos del original, pero le llaman Yang Taiji, aprovechándose del tirón que está teniendo el nombre, para

promocionarse. No se puede enseñar lo que no se conoce y si lo cambian, que le pongan su apellido, no el de la familia Yang. C.N.: ¿Las aplicaciones de ejercicios de Yang Taiji Quan que se están publicando, son correctas? G.M.Fu: La mayoría de las que he visto en varios libros y revistas, no lo son. C.N.: ¿Por qué? G.M.Fu: Porque los profesores aprendieron el Taiji simplificado para la salud y desconocen la aplicación real de los 13 movimientos, como se manifiestan y combinan en cada ejercicio, el ángulo biomecánico correcto etc., entonces, por la similitud de los ejercicios, lo que hacen es extrapolar las aplicaciones de los estilos externos y utilizarlas en el Taiji. Podrán estar muy fuertes, tener mucha flexibilidad, levantar la pierna lentamente hasta la vertical, moverse lentamente, pero si no entienden la ejecución correcta de los 13 movimientos y los 10 principios, no hacen Taiji Quan. Tienen buen Kung Fu físico, pero no entienden el auténtico Taiji Quan. C.N.: ¿Cada ejercicio de la Forma contiene mas de una energía?

Tai Chi G.M.Fu: Si, cada ejercicio tiene la combinación de varias energías y cambios de dirección. Por ejemplo: “tocar el laúd” es la combinación de 4, peng, li, chay y lie. C.N.: ¿Entonces, “tocar el laúd” no es una luxación? G.M.Fu: No. Es la combinación de varias de las energías según la reacción o aplicación de la fuerza del atacante, que puede tener como resultado una luxación. En una aplicación real, las energías podrán ser distintas a las mencionadas, dependerá de cómo reaccione el atacante. El Taijiquan no tiene técnicas establecidas. C.N.: ¿En el Taijiquan no hay agarres? G.M.Fu: No, el Taiji no es Qinna. El Taiji usa la fuerza del contrario acoplándose a ella y contrarrestándola con la aplicación de las 8 energías y las 5 direcciones. Es un sistema completo en si mismo, no utiliza técnicas de agarrar y proyectar similares al Shuai Jiao o el Qinna. El Taiji Quan utiliza su propio método y no tiene nada que ver con las aplicaciones comunes de los estilos externos. C.N.: Hay profesores que enseñan directamente el Tui Shou porque la gente quiere hacer algo mas práctico y aplicable que la forma. ¿Qué opina de esto? G.M.Fu: Que están en un error. El Taiji es un sistema taoista completo e integral, para la salud y la defensa. El Taiji es Ying Yan, y este concepto impregna todas las facetas del Taijiquan, las partes, (técnicas de la forma etc.) y el todo, (el conjunto del sistema). La forma es fundamental para fortalecer el interior. Querer correr es ir despacio, ir despacio es correr. C.N.: ¿Puede explicarnos esto un poco mas? G.M.Fu: Si tu no tienes dinero en el banco, no puedes usar la tarjeta de crédito. Para un buen taoista esto tendría que ser suficiente explicación, pero lo explicaré un poco mas. El Taijiquan es un sistema taoista, busca la armonía, el equilibrio, no puede dañar el cuerpo. Primero trabaja el fortalecimiento físico con la forma, en especial las piernas; la forma crea patrones de movimiento específicos en base a las 13 energías o movimientos, mejora la propiocepción, las capacidades psicomotrices, etc., nutre y aumenta el Qi, armoniza y fortalece el cuerpo y la mente. Primero hay que meter las ganancias en la cuenta corriente, para luego usar la tarjeta y gastar el dinero acumulado. La siguiente fase corresponde al Tui Shou y al Fa Jin, ejercicios de explosión para exteriorizar la energía. Estos ejercicios consumen el Qi y dañan el cuerpo, gastan el saldo que teníamos acumulado. Si queremos seguir una correcta progresión sin dañar nuestra salud, de nuevo hay que nutrir el Qi y armonizar el cuerpo, esa faceta le corresponde a la forma. El ciclo Ying Yan esta presente en el todo y en las partes en el Yang Taijiquan. Hacer primero el Tui Shou no es bueno para la salud ni para la aplicación marcial, pues el patrón de movimientos específicos no será correcto, ni para Fajin ni para el Tiu Shou.

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Tai Chi C.N.: ¿Por qué no ha enseñado el taiji Marcial? G.M.Fu: Si que lo enseño, pero para resistir el entrenamiento del Taijiquan marcial hay que empezar joven. El trabajo de fortalecimiento dura años, la mayoría de la gente no dispone del tiempo necesario o de la perseverancia. Se empieza desde el interior y son horas de trabajo diario. Si no haces la 1ª fase de acumulación de Qi, no puedes gastar o a la larga, dañarás seriamente tu salud. La gente normalmente no pasa de esta 1ª fase, pero el que persiste continúa avanzando, no hay secretos. Algunos profesores de España ya están en esa 2ª etapa. Cuando Yang Luchan aprendió en la casa de Chen Chang Xing, viajó en tres ocasiones y entrenó 6 años cada vez. Sólo en la tercera ocasión, después de doce años insistiendo en la práctica, Chen Chang Xing comenzó a enseñarle personalmente todo el sistema. Finalizada esta tercera etapa, Chen Chang Xing le despidió y le dijo: Te he pasado todo mi conocimiento de Mien Quan, ahora nadie se puede comparar contigo. Si combates contra un hombre de metal o de agua no lo podrás vencer, pero ningún hombre nacido de mujer podrá vencerte. Cuando tienes algo tan importante, sólo lo compartes de una forma amplia con las personas que demuestran buen corazón, esto fue fundamental en la época de Yang Luchan y lo sigue siendo ahora. Por algo el Yang Taijiquan tiene 4 principios, diligencia, perseverancia, respeto y sinceridad. C.N.: ¿De dónde viene la creencia generalizada de que el Yang Taijiquan proviene del estilo de la familia Chen? G.M.Fu: Dos personas escribieron sobre la historia del Taiji en los años 60, Giu Luxin de Shangai, y Tan Jao de Beijing. Giu Luxin publicó en Jong Kog un libro sobre el estilo de la familia Chen. Fue a la aldea, preguntó y le dieron esa versión, pero no preguntó a la familia Yang, y lo que cuenta no es correcto. C.N.: ¿De donde procede el Taijiquan? G.M.Fu: En el año 1800 aproximadamente, un forastero llegó a la aldea Chen, en Chen Jia Gou, y observó a Chen Chang Xing entrenando con sus alumnos el estilo de su familia Pao Chui (Puño de cañón). Chan Fa, que era el nombre del viajero, los miraba y de vez en cuando se le escapaba una risotada. Chang Xing molesto, se acercó al forastero y le pregunto por que se reía, entonces Chan Fa le pregunto si esos ejercicios que estaban haciendo eran un arte marcial, Chang Xing le contestó que por supuesto que lo eran, entonces el forastero le dijo

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“Cuando tienes algo tan importante, sólo lo compartes de una forma amplia con las personas que demuestran buen corazón, esto fue fundamental en la época de Yang Luchan y lo sigue siendo ahora.”

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que lo que estaba haciendo era muy duro y que no era bueno para el combate. Esto provocó que Chen Chang Xing retara al forastero a combatir. Chan Fa lo lanzó varias veces sin problema, al darse cuanta de su inferioridad, Chen dejo de atacar y le pidió a Chan Fa que se quedara en el pueblo y que fuera su maestro. Chan Fa le dijo que el año próximo por esas mismas fechas volvería y le enseñaría su estilo, Mien Chuan (puño de algodón o los 13 movimientos) pero primero tenía que cumplir unas condiciones, dejar de practicar aquellos ejercicios Pao Chui tan duros, y hacer grandes montones de ladrillos y ramas para cambiar su actividad y relajarse, sólo entonces seria su maestro. Chen Chang Xing aceptó y al año siguiente, cuando Chan Fa regresó y vio los montones de ladrillos, troncos, etc., se quedó y comenzó a enseñarle Mien Quan, ahora conocido como Taiji Quan. El Mien Quan no procede del estilo de la familia Chen. El Pao Chui es un gran estilo de Wushu que merece todo nuestro respeto, pero no es el origen del Taiji Quan. En los años 30, Yang Cheng Fu escribió 2 libros, en ellos solamente se menciona el Taiji Quan, no se necesitaba denominarlo estilo Yang, por que sólo existía un Taiji, el de la familia Yang. C.N.: ¿Yang Chen Fu cambió algo de la forma o en el sistema de Taijiquan? G.M.Fu: No, lo repetía en las clases y lo escribió en sus libros que no se podía cambiar nada del sistema, ya que si sus antepasados que fueron mejores luchadores que él y apodados “invencibles” no cambiaron nada ¿quien tendría autoridad para cambiar algo? Cuando Yang Cheng Fu enseñó en Shangai, las patadas, que en la forma se hacían rápidas, comenzó a hacerlas lentas, porque en esa época ya se enseñaba el Taiji solamente para la salud; pero eso no es un cambio que afecte en nada al sistema, la esencia y el espíritu son los mismos, pues el trabajo de Fajin se hizo siempre separado de la forma. Sin embargo, a Fu Zhong Wen y a otros discípulos mayores les enseñaba la parte marcial. C.N.: Hay quien dice que la forma es reciente, que antes sólo se hacían los 13 movimientos en técnicas sueltas. ¿Es cierto? G.M.Fu: Mi padre se casó con Zou Kuei Cheng, nieta de Yang Chien Hou, yo soy tataranieto de Yang Chien Hou, por mis venas corre sangre de la familia Yang. Mi padre estudio con Yang Chenfu hasta su muerte en 1936, le acompañaba en todos sus viajes, era el que hacía las demostraciones y atendía los retos y Yang Chen Fu nunca tuvo que levantarse de su silla para ayudarle. Cuidó como un hijo de los asuntos de

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Yang Chen Fu, durante y después de la vida de su maestro, organizando un gran funeral, asegurando el bienestar de su viuda y enseñando Taiji a sus hijos. Practicó Yang Taijiquan durante 81 años, desde 1913, con 10 años, hasta su muerte a los 91 años, en 1994, y sin embargo parece que todos saben mejor que nosotros la historia de la familia, lo que había y lo que no había. La forma es fundamental en el sistema. Es la que nutre el Qi, la que fortalece la base principal que son las piernas, la que guarda los patrones técnicos, etc.; la forma estuvo desde siempre. C.N.: Se dice que hubo 2 formas diferentes, una corta y otra larga. ¿Fue así? G.M.Fu: Según la morfología de cada uno se pueden ver los movimientos mas cortos o mas largos, etc., pero nunca se cambió nada de la esencia de las 13 energías o Mien Chuan. Sólo hay una forma. Cada uno escribe lo que le parece, si hay quienes prefieren hacerle caso a esos comentarios en vez de a la familia, que hemos dedicado nuestra vida a conservar este conocimiento y a trasmitirlo de generación en generación, pues ellos verán. Mi padre decía, la familia Yang tiene solamente esta forma. Es como el tenis, todos juegan con una raqueta y una pelota, y los golpes son los mismos, pero cada uno juega diferente. Depende del Kung Fu (tiempo y trabajo), de la práctica y capacidades de cada uno.

Tai Chi “La serpiente recta hacia abajo”. El GM Fu cambia el peso hacia atrás, a su pierna derecha. Con su brazo izquierdo realiza (peng) rechazar hacia arriba para detener el ataque. Si el golpe de puño viniera mas bajo, se haría peng descendente como en la forma. El brazo izquierdo del GM Fu desvía al exterior el ataque, al tiempo que cambia el peso hacia delante. Con el brazo derecho hace (lie) separar y (Chay) tirar con el izquierdo, al tiempo que golpea con la rodilla. Con el movimiento (lie) del brazo derecho lanzará el atacante al suelo, a varios metros de distancia. No hay ninguna proyección por encima del hombro, metiendo la mano entre las piernas del atacante, como se dice comúnmente. Eso seria una proyección de Shuai Jiao.

(Chou) Técnica de codo: Master Fu hace (peng) rechazar con el brazo derecho y en vez de girar al exterior, gira hacia el interior, aparta el brazo atacante con su mano izquierda y realiza (Chou) golpe de codo derecho. No es un simple golpe de codo; como se puede apreciar en las fotos, la energía que parte desde las piernas con el cambio de peso, despide al atacante a varios metros.

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DVD & Video

Maha Guru Horacio Rodrigues es el heredero del linaje de Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, un sistema traído de Indonesia a los Estados Unidos por los hermanos De Thouars en 1960. Esta poderosa y sofisticada ciencia se transmitió verbalmente en secreto durante muchos años, enseñándose sólo a alumnos seleccionados (destacan notables artistas marciales como Sijo Bruce Lee y Guru Dan Inosanto). El Pukulan Pencak Silat Serak es un sistema amplio, con un programa de aprendizaje de 10 fases de entrenamiento. Este primer DVD de la serie enseña posiciones de Lanka Tiga, los Sambuts básicos 1 a 15, técnicas de finalización, los Buangs o derribos y llaves de agarre, Tendjekan, defensa contra ataques en masa, campos de acción, cambio de juego de piernas sin perder espacio, puntos de conexión Garisan, redireccionamiento, base-ángulopalanca, formas de ocupar el espacio, proyectar presión hacia adelante al evadir o evitar un ataque, y cómo mantener la presión constante para dominar y conseguir el control final.

REF.: • DVD/SERAK-1

Keysi

KEYSI Y EL VALOR DE NUESTROS TROPIEZOS "No hay que derrumbar nuestros sueños, hay que derrumbar las barreras que nos impiden cumplirlos"

Si me hubiesen preguntado que quería ser de mayor habría contestado “no sé que quiero ser, pero si sé que mi destino, siempre estará unido a las minas de Utrillas” sinceramente soñar es muy importante, pero no basta con soñar, hay un largo camino que hacer, el camino de la vida para al final de esta, sentirte orgulloso de quien eres y donde has llegado, dentro de un código de honor sin excepciones.

oñaba cada noche que al despertar estaría en otro lugar haciendo realidad mi sueño, soñar que al despertar no sería para entrar en la Mina era mi clavo ardiendo al que me agarraba y sabia que no podía soltarlo, pero el despertador no tenia piedad a las 5´00 am se rompía la magia y yo volvía a la realidad a pisar tierra firme, y un día más me repetía frente al espejo “No te rindas”

Keysi Después de trabajar en las minas de carbón por siete años y soñar cada día con un destino diferente, y a la vez sentirte orgulloso de tu origen, como todo hijo de minero, mi deseo era tener la edad para entrar en las minas, nacemos con el carbón en las venas, mi edad llego a los 14 años y allí estaba junto a otros hijos de mineros, se presento nuestro ángel de la guarda el señor “Toco” gracias a este hombre aprendimos a sobrevivir en las profundidades de la tierra, gracias por todos sus consejos. Era nuestro primer día y había llegado el momento de ponerse la máscara de seguridad y la batería de luz a la cintura con un grueso cinto de piel, ajustar el casco a nuestra cabeza y ajustar la lámpara en el casco y empezar a caminar hacia la boca de la mina, mi primer día de siete años de trabajo en su interior, sinceramente te acomodas dejas de preocuparte de lo que quieres en la vida, de quien eres, hacia dónde vas y del porque haces lo que haces, hoy miro hacia atrás ha pasado un largo pero corto periodo de tiempo he cambiado en muchos aspectos pero nada ha cambiado en mi sobre quién soy y de donde vengo, naci minero y seré siempre minero.

Para entender keysi hay que saber de dónde viene, trabajar en una mina te enseña a trabajar en equipo con un objetivo, sobrevivir! No importa de dónde seas ni la religión que practiques ni el color de tu piel, en el interior de la tierra todos somos negros, el carbón nos da ese color especial que hace que todos seamos iguales, puede que hayas estado discutiendo durante el fin de semana con alguien pero dentro, cuando el peligro espera a que tengas un descuido y acabar con tu vida, en ese momento no hay diferencias, no hay recelo ni la mínima duda, todos somos uno, o salimos todos o nos quedamos todos. He llorado mucho sin saber porque lo hacía, veía a mi madre llorar y eso me hacía a mi llorar, no entendía lo que pasaba, pero veía a mi madre tan triste, preguntaba que estaba pasando, su respuesta “tranquilo no pasa nada” un día después de oír la sirena

Keysi de la mina, estábamos acostumbrados a oírla, pero ese era un sonido muy especial, ese día descubrí la diferencia entre un sonido y otro, ese día desperté al mundo real y este sonido en especial, anunciaba que algo había ocurrido en el interior de la mina, entendí porque mi madre lloraba y entendí que el Caballero de la muerte había vuelto a pasearse por las entrañas de este pequeño pueblo minero, mi madre siempre estaba asustada, como todas las madres de mis amigos y esposas de mineros, quien había caído ese día? A lo largo de mi vida como profesional en el circulo de la defensa he tratado de hacer dos cosas en cada seminario por un lado, transmitir la idea de que si realmente quieres algo en la vida con esfuerzo y trabajo no es suficiente, tienes que creer en lo que haces y luchar por quien quieres ser, y por otro lado transmitir lo mejor de mí, Keysi es el resultado de un sueño hecho realidad, es la consecuencia de una mente Soñadora yo lo diferencio como, una mente creativa fuerte y abierta, dispuesta a aprender siempre y para siempre ser un Aprendiz, Durante este periodo te tiempo he descubierto muchas cosas en mi que no sabía, para ello primero necesitaba saber quién soy y hacia dónde voy, sin olvidar en ningún momento de donde vengo.

Keysi

En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel, fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMA Weitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principales instructores de SYSTEMA en Europa, explica los fundamentos de combate más importantes. Primero define claramente la forma natural de caminar, centrandose en la ejecución correcta de los pasos, para a continuación, mostrar cómo emplear este trabajo en aplicaciones de combate. Una variedad de diferentes temas se explican en este DVD, incluyendo: Cómo desequilibrar a un atacante; Cómo golpear y patear correctamente; Cómo defenderse frente a agarres, derribos, golpes y patadas. Las explicaciones de este vídeo son sencillas pero claras, con el objetivo de facilitar la comprensión y el aprendizaje para todos. Durante su explicación Andreas siempre incluye y se centra en los principios y fundamentos más importantes del SYSTEMA, mostrando cómo los diferentes temas están estrechamente vinculados entre sí. Asímismo se muestra trabajo libre y espontáneo contra diferentes ataques de mano vacía y con armas, en condiciones realistas y a máxima velocidad de ejecución. En este video Andreas es asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y Thomas Gössler (Augsburg), dos experimentados instructores de Systema.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

Los grandes Maestros lo son no solo en virtud de sus conocimientos, también claro está de una trayectoria y en mi humilde opinión, desde luego, de una personalidad, de un carácter. Rene Latosa lo es y vuelve justamente a nuestras portadas, muchos años después de aquel primer encuentro, porque reúne todas estas cualidades. Gozoso reencuentro debo añadir, pues lo fue. Corto pero sabroso y suficiente para comprender como todo lo que uno había esbozado hace años, en aquella primera ocasión estaba ahí, maduro, firme y gentil a la vez. La razón de su viaje: Un nuevo video que verá la luz en breve. Una mañana de trabajo impecable, una grabación fluida y agradable, para un video que a buen seguro, hará las delicias de todos los amantes de las Artes filipinas. El Latosa Escrima, un estilo que un Maestro amigo de Wing Tsun definió con elógios como “anti espectacular”, donde la eficacia campa a sus anchas, marcando la diferencia. Contamos con la inestimable asistencia de su alumno Sifu Markus Goettel, al que agradecemos su gentileza y ayuda.

REF.: • LAT-3

Entrenamiento

Nadie puede dudar que Raúl Gutierrez es además de un Maestro consagrado un coach extraordinario. Ël es la viva muestra de ello, pues se mantiene en una magnífica forma, demostrando una edad biológica muy inferior a la cronológica. Así pues, nadie mejor para enseñaros técnicas de entrenamiento. Siguiendo con su serie de artículos sobre las patadas, el Maestro Raúl Gutiérrez analiza a continuación, algunos ejercicíos de entrenamiento de pateos. En próximas entregas, el Maestro desglosará igualmente otras técnicas entrenamiento con lastres, técnicas de brazos y entrenamientos de combate.

Entrenamiento

Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez, “Yoko Geri) 3º) Desplazamiento lateral juntando derecha a izquierda, elevación de la rodilla y patada lateral izquierda. Mismo ejercicio pero ahora cruzando izquierda para ganar en profundidad y potencia de impacto. Realizar mismos desplazamientos con la derecha. 3 o 4 repeticiones en series de 12, 14, 16, 18 o más según capacidad propia. El mismo ejercicio se realiza, retrocediendo izquierda a derecha, escapando de un ataque y luego pateando con la misma izquierda. Realizar series a ambos lados.

La columna de Raúl Gutiérrez

Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez “Ura Mawashi Geri” 4º) Desplazamiento lateral juntando derecha a izquierda, elevación de la rodilla abierta y patada izquierda en gancho de revés (Hook Kick o Ura Mawashi Geri). Mismo ejercicio pero ahora juntando izquierda hacia la derecha y pateando en revés circular con derecha. 3 o 4 repeticiones en series de 12, 14, 16, 18 o más según capacidad propia. El mismo ejercicio se realiza, retrocediendo izquierda a derecha, escapando de un ataque y luego pateando con la misma izquierda. Realizar series a ambos lados.

Entrenamiento

Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez “Combinaciones” 5º) Desde la guardia frontal ejecutamos patada frontal derecha (Mae Geri Chudan), giramos ahora nuestra cadera para aplicar patada circular alta con la misma pierna, (Mawashi Geri Jodan) recogemos la pierna para ejecutar patada lateral (Yoko-Geri Jodan). Mismo ejercicio pero ahora por el lado contrario. 3 o 4 repeticiones en series de 12, 14, 16, 18 o más según capacidad propia. Infinidad de Combinaciones se pueden realizar a partir del dominio y combinación diversa de estas tan solo 3 patadas. Frontal, lateral, circular…

La columna de Raúl Gutiérrez Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez “Combinaciones” 6º) Desde la posición del Jinete (Kiba Dachi), ejecutamos patada Circular izquierda a zona baja (Gedan), luego a zona media (Chudan), seguidamente un poco más alta y finalizamos con zona alta (Jodan). 3 o 4 repeticiones en series de 12, 14, 16, 18 o más según capacidad propia. Continuaremos nuestro entrenamiento con diversas alturas alternando la combinación. Por ejemplo; zona baja, alta, media, intermedia. O simplemente baja, alta. Alta baja. Baja, media y alta o al revés. Y con ambas piernas.

Entrenamiento

La columna de Raúl Gutiérrez

Fu-Shih Kenpo. Por Raúl Gutiérrez “Combinaciones” 7º) Desde la posición del Jinete (Kiba Dachi), junta izquierda hacia derecha, subo la rodilla en preparación de… patada lateral. Bajo en recorrido contrario y ejecuto pata lateral derecha. 3 o 4 repeticiones en series de 12, 14, 16, 18 o más según capacidad propia. Esto debemos realizarlo con las diversas patadas y combinaciones. Es decir una vez por cada lafo para equilibrar y compensar nuestras diferencias entre la habilidad y/o limitaciones de nuestras piernas.

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“Talvez una de las mejores representaciones en Teatro de temas Marciales”

Magnífica representación en el teatro de La Rambleta de “Los Shizen El pueblo de Tengu”, un espectáculo audiovisual justamente enmarcado en el año dual España-Japón, una gran iniciativa de la embajada de Japón en España y que celebra el establecimiento de relaciones entre ambos países. El espectáculo creado para la ocasión, formaba parte asimismo de la celebrabación pública de la graduación, en la escuela Kaze no Ryu, de 6 nuevos Shidoshi, Joho tal y como se dice en Shizengo. Un documental está siendo producido sobre esta representación, con su making off, back stage, entrevistas etc y que incluirá gran parte del espectáculo, para que todos los interesados en la cultura Shizen de todo el mundo y que no pudieron asistir, puedan disfrutar del mismo. El pueblo de Tengu, se planteó como una presentación al público de la tradición Shizen, enmarcándola histórica y culturalmente y destacar sus dos aspectos mas interesantes, por un lado su tradición Marcial, el Bugei, y su cultura espiritual el e-bunto.

Novedades

“La magia, el encanto, el sabor, de lo auténtico. La fuerza de una cultura y un pueblo escenificada en sus costumbres” 6 Nuevos Shidoshi celebraron su graduación de acuerdo a la tradición Shizen, con todas sus ceremonias, con los rituales y las viejas danzas en torno de la hoguera, el tiro ceremonial, y la gran compañía de sus seres mas queridos; con generosidad y abundancia festejaron y honraron todos los mundos visibles e invisibles, a la antigua usanza del poderoso pueblo de Tengu en una noche mágica e inolvidable...¿Quién dijo que no quedaban cosas auténticas? Fiesta de graduación de los nuevos Joho (Shidoshi) del linaje de Kawa, escuela Kaze no Ryu Ogawa Ha, dirigida por Shidoshi Jordan Augusto Oliveira.

Mark S. Gridley

Combat Hapkido

Una Base construida sobre la Redundancia: El primer secreto para la lucha táctica eficaz con puntos de presión. Por el Maestro: Mark S. Gridley Fotos: www.budointernational.com l practicante inquisitivo puede fácilmente hacer una búsqueda rápida en Internet, sobre los "secretos de la lucha con puntos de presión ". Como soy un practicante incesantemente curioso, lo hice y produjo 25.600.000 resultados. Si bien hay muchos excelentes recursos disponibles, había pocos que comenzaran con el primer secreto de luchar con puntos de presión efectiva. He encontrado a numerosos estudiantes que buscan secretos, materiales avanzados, o atajos, mientras que les falta la primordial importancia de construir sobre los fundamentos marciales, para desarrollar una base para la aplicación. He sido muy afortunado y estoy realmente agradecido de haber recibido instrucción de los que yo creo que son algunos de los mejores y más informados Maestros en el mundo. Por supuesto, gran parte de mi éxito y el aprendizaje se debe directamente a las oportunidades y la ruta que han contribuido a proporcionarme. Al reflexionar sobre las últimas décadas de estudio he encontrado un hilo común entre estos individuos. Me han permitido a cometer errores y a veces, a fallar para que pudieran abrir el corazón y la mente de sus enseñanzas y lecciones. En todos los casos comenzaron con ayudarme en la construcción de una base sólida en la que sus "secretos" aumentasen. Sin embargo, los fundamentos siempre fueron lo suficientemente fuertes como para estar solo. Este es el tema de este artículo, en el que mi objetivo será alentar a los profesionales a fortalecer su fundamento, con el fin de aprovechar el principio de redundancia. A medida que exploramos las bases, el pensamiento se vuelve más común con el de la construcción, con cosas tales como la parte de soporte de carga de un edificio. Si bien podemos utilizar esta buena analogía, prefiero la definición utilizada por el

Mark S. Gridley

Combat Hapkido

diccionario de Oxford, que es "una base subyacente o principio de algo". Así es como un practicante debe consultar su práctica de cualquier "secreto" que requiere un conocimiento profundo del principio en que se basa. Un ejemplo sencillo es el conocimiento de que la mejor manera de activar un punto de presión por golpeo, es en primer lugar, comenzar por aprender cómo golpear de manera efectiva. Después de la construcción de una base de llamativa eficiencia es mucho más fácil aplicar los "secretos" o conocimiento del método, ángulo y la dirección de destino, para activar su eficacia. En el programa Puntos de presión Tácticos del Combat Hapkido, nuestras tres reglas que son: 1. La redundancia. Nunca se debe depender exclusivamente de objetivos de puntos vitales / de presión. Se deben trabajar

todas las técnicas, debido a la incorporación de varios principios, independientemente de la activación de destino. 2. Elegir Siempre la economía de movimiento. Por ejemplo, nunca pasar un objetivo para golpear otro objetivo. La eficacia es el resultado directo de la mecánica corporal adecuada y la aplicación de los principios. Las Técnicas fallan debido a la aplicación inadecuada de los principios científicos, con frecuencia debido al movimiento ineficiente. 3. Responsabilidad. Hay consideraciones morales y legales en cada situación. Por lo tano, uno será responsable de sus acciones y omisiones. Es intencionado que la redundancia sea la primera regla y refuerza el por qué una base sólida marcial es tan importante. En la escritura profesional se anima a los autores a que aspiren a evitar la redundancia por escrito, ya que puede dar lugar a la

Mark S. Gridley

Combat Hapkido

repetición innecesaria o solapamiento de palabras. Sin embargo, en la ingeniería del concepto de redundancia es fundamental, para aumentar la fiabilidad de un sistema o componentes. Esto es a menudo, una copia de seguridad a prueba de fallos o de algún tipo de error. La importancia de nuestro estudio es la base en la que se utiliza el principio de ingeniería de la redundancia, ya que se aplica a las Artes Marciales en defensa propia. Nuestro objetivo es lograr la tres veces perfecta forma de volver a casa de forma segura, evitando el depósito de cadáveres, el hospital y el sistema legal aplastando la amenaza con numerosas redundancias, que refuerzan una base sólida. He tenido la suerte de conocer a muchas personas de todo el mundo, en los seminarios a los que he asistido o incluso tenido el honor de compartir enseñando. Frecuentemente me he preguntado a mi mismo y recibido preguntas sobre las teorías energéticas o aplicaciones de métodos de energía con los puntos de presión, en los combates. Disfruto de estas conversaciones, ya que es un área fascinante de estudio y que parece tener un campo ilimitado. Sin embargo, sólo hay que entender o conocer las teorías o conceptos elementales energéticos, pero tiene poca utilidad si todavía no se ha aprendido a mantener las manos en alto, en defensa propia. Algunos de los mejores trabajos en los que he expuesto mis estudios, han comenzado coherentemente con una base sólida sobre la cual el conocimiento se podría aplicar. Muchos Artistas Marciales están familiarizados con la cita del legendario Bruce Lee... "Saber no es suficiente,

debemos aplicar. El querer no es suficiente, debemos hacer·. Para aplicar tenemos que estar en una posición que nos permita hacer. Esto es lo que hace una base sólida para el practicante en evolución. Una pregunta que muchas veces me hago - antes de descubrir el siguiente secreto - es ¿si he construido una base sobre la que usar el conocimiento. Una comparación sería un estudiante que intenta un doctorado en ciencias neurológicas, pero que no tiene un buen conocimiento de la anatomía y la fisiología básica. En un escenario de autodefensa, el conocimiento de que "la postura del gato" levantando el talón delantero puede aumentar la energía Metal Yin, es inútil si no se ha aprendido la importancia del equilibrio y la interrupción del equilibrio; o incluso más fundamentos, a veces tan obvios, como mantener las manos en alto, mientras se está siendo atacado por múltiples atacantes. Durante el entrenamiento animo a mis estudiantes a centrarse en el aprendizaje que proviene de las aplicaciones de "pruebas de presión" y conceptos. Un carácter común de estos entrenamientos, después de una revisión de la acción, es la lección de la importancia del dominio de los conceptos básicos antes de intentar aplicar los conceptos avanzados. Cuando se aplica un nuevo "secreto" ¿puede uno asegurarse de estar protegido de lesiones en el proceso, mientras se practica un sistema de redundancias y a prueba de fallos? Durante un entrenamiento reciente, con no menos de seis Grandes Maestros expertos en puntos de presión, muy

conocedores y experimentados, todos ellos destacaron y demostraron la importancia de una buena alineación anatómica para mejorar el potencial fisiológico y la eficiencia del movimiento, antes de siquiera mencionar un punto de presión. Esta afirmación me serviría para demostrar que este artículo se necesitaba tanto como cualquier discusión técnica sobre los "secretos". En resumen, espero que vosotros cuestionéis la fuerza de vuestros fundamentos y la evaluación de las redundancias dentro de la formación, a medida que continuáis en el camino del conocimiento y la exploración de los secretos de los puntos de presión en la lucha. Por supuesto que este artículo no puede abarcar este tema en su totalidad pero si os anima a profundizar, para comprender más plenamente esta importante área de la autodefensa. En un próximo artículo vamos a empezar a ahondar en más "secretos", con mayor detalle. Pero no tenéis que esperar; toda esta información se encuentra disponible a través de la serie didáctica de DVDs “Puntos de Presión Tácticos”, que se puede pedir directamente a la asociación Internacional de Servicios de Defensa, cuya web es www.dsihq.com y a Budo International, en: www.budointernational.com. Por favor, entrenad fuerte, vivid con honor y manteneos bien. Para obtener información de certificación, seminarios, o realizar preguntas, por favor, entrad en contactad con: info@dsihq.com" info@dsihq.com

Mark S. Gridley

Combat Hapkido â&#x20AC;&#x153;He encontrado numerosos estudiantes que buscan secretos, materiales avanzados, o atajos, mientras que les falta la primordial importancia, que es construir sobre los fundamentos marciales, para desarrollar una base para la aplicaciĂłnâ&#x20AC;?

Ving Tsun Foto B1

Puño presionante (Fotos C1 a C4 - realizado por Judy Chan y Y.F. Leung) En caso de que sintáis que la fuerza que llega del oponente no se acelera empujando hacia adelante hacia delante contra vosotros y tampoco es tan potente como era de esperar, deberíais presionar hacia abajo el brazo del oponente con vuestra fuerza de codo y atacarlo a través de la línea central. Ataque y defensa operan simultáneamente.

Puño Lap (Fotos D1 a D5 - Realizado por Rachel Chong y Keith K.H. Lam) Cuando vuestro oponente lanza golpe directo en distancia corta, podéis utilizar el en ala brazo con el torneado de la postura para anular la fuerza que viene, y desviar el brazo del oponente más lejos. La muñeca del protector de la mano puede arrastrar hacia abajo la mano del oponente con rapidez y lanzar un ataque directo contra él.

Puño Pak (Fotos E1 a E4 – Realizado por S.F. Luk y Patrick Chan) Tiene estilos de interior y exterior, y para después del contacto y para antes del contacto. En el interior el Puño Pak es ideal para los conflictos de estilo para antes del contacto, mientras que el interior Puño Pak se utiliza mayormente para el ataque después del contacto.

Puño Tan (Fotos F1 a F4 – Realizado por C.K. Ng y K.K. Ko) Tiene estilos de interior y exterior. El puñoTan es perfecto para contraatacar a los ataques de cadena del oponente desde direcciones exteriores en ambos lados. Puede iniciar el Puño Tan directamente a lo largo de la línea central. Si el oponente a su vez se mueve a un lado o gira su cuerpo con el ataque de su otra mano, se puede cambiar el puñoTan al

exterior para anular su ataque. Para maximizar la fuerza de invalidación, El puñoTan deberá iniciarse con forma parabólica (es decir, curvándose hacia abajo de alto nivel a bajo nivel).

Ving Tsun Forma del muñeco de madera (Fotos G1 a G2 Realizado por W. S. Chung) Las Manos Rodantes comprenden la mano Tan y del brazo de ala baja. Si vuestras manos están bajo el control del oponente, o son arrastradas hacia los lados en una posición de desventaja, las Manos Rodantes pueden desmontar el control del oponente por fuerza de giro. Para las Manos Rodantes con patada lateral, las Manos Rodantes pueden anular la patada que se acerca, mientras que vuestra patada lateral puede dar un paso hacia la rodilla de la pierna de equilibrio del oponente.

Palo de Seis puntos y Medio (Foto H1 realizado por Gary S. K. Wong)

Cuchillos de Bart Charm (Foto H1 Realizado por Sifu Chan Kim Man)

Palo de Seis puntos y Medio comprenden el tiro de palo, el agarre de palo, el barrido de palo, los palos de dispensación de Leung Yi, el palo giratorio, y el palo apuntando en diagonal hacia abajo y girando poste y el palo diagonal. Desde el último movimiento del palo este no se ha completado por lo hacemos medio paso de palo. Las técnicas de palo pueden fortalecer el poder global de la cintura, el codo, el hombro, nuestra parte inferior del cuerpo y la postura.

Los Cuchillos de Bart Charm de cortar comprenden, golpes de hacha, lanzamientos, cortes, puñaladas, hundimientos, giros, y manejos de la espada. Los Cuchillos de Bart Charm son la extensión de los brazos, y sus aplicaciones son similares a nuestras habilidades de la mano. Pero la forma de los movimientos son completamente diferentes entre ellas. los movimientos de la postura y de la fuerza de rotación de la cintura son el foco de los Cuchillos de Bart Charm.

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Es uno de los Maestros de Aikido mas interesantes que he conocido. Hombre sereno y elegante en todos los detalles, Nomura ha hecho varios DVDs con Budo International y sobre todo un libro que ha sido un gran ĂŠxito. Hoy ya accesible en formato digital, y con tal motivo, repasamos su contenido con un extracto del mismo en forma de entrevista. Alfredo Tucci

Aikido “O’Sensei dijo que la práctica de Aikido y la paz mundial están conectadas a nivel individual. Actualmente, muchas personas practican Aikido, ya que se ha extendido por todo el mundo”

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El Maestro Kazuo Nomura es entrevistado por Malet Alexandre Cinturón Negro: ¿Cuándo se inició en el Aikido? Kazuo Nomura: Empecé en el Aikido en 1969, bajo la orientación del último Bansen Tanaka Shihan. Recibí el grado de 6º Dan en 1982. C.N.: ¿Qué es Aikido? K.N.: Aikido es un arte marcial moderna consolidada, de elementos del antiguo Ju Jitsu japonés y creado por Morihei Ueshiba, también llamado O'Sensei. Partiendo de un arte marcial, el la transformó en un estilo de vida (michi, do). A través de la práctica de las técnicas, desarrolló un fundamento mental que nos enseña cómo vivir. O’Sensei dijo que la práctica de Aikido y la paz mundial están conectadas a nivel individual. Actualmente, muchas personas practican Aikido, ya que se ha extendido por todo el mundo.

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C.N.: ¿De acuerdo a su experiencia, Aikido es…? K.N.: …"El Budo del Amor y la Paz". No se trata de pelear con otras personas, sino de un estilo de vida con el que puedo cultivar mi conciencia. A través de la práctica mejoro; me enseña a fijar un objetivo para perfeccionar mi carácter. El objetivo siempre inalcanzable es tener el carácter de Dios, tener en mente la perfección. O’Sensei dijo: "El entrenamiento espiritual termina cuando mueres".

K.N.: El Aikido nos enseña todo. En especial, recuerdo que decía "entra desde abajo". Baja tus caderas, llega a ser uno sólo, con el movimiento de entrar desde abajo. Es una técnica que también se aplica en la vida cotidiana. Hay un refrán que dice “el arroz que ha madurado completamente, inclina su cabeza”. Quiere decir que cuanto mas crece una persona como ser humano, se hace mas modesto. Esto lo describe realmente.

C.N.: La sociedad de hoy es poco segura y violenta. ¿No es difícil aplicar el principio del "Budo del Amor y la Paz" en nuestra sociedad? K.N.: Cuando se enfrentan a la cuestión de la violencia, algunas personas piensan que las armas son necesarias. También están aquellos que piensan que tan sólo deberíamos evitarla. Ahí vemos el primer paso en el Bujitsu, pasando de emplear la violencia, al uso correcto de la fuerza. En la práctica del Aikido, queremos pasar del nivel de las técnica al camino Do, para evolucionar hacia la próxima etapa. A través de nuestra práctica del Aikido, podemos encontrar la respuesta para la cuestión final de cómo protegernos y cómo enfrentarnos a la violencia.

C.N.: ¿Qué se puede lograr a través de la práctica del Aikido? K.N.: El Aikido es una manera perfecta de defenderse y permanecer sano. A través de la práctica se puede cultivar el sentido de la paz, lo cual esta conectado con relajar la mente. Las relaciones personales mejoran y se desarrolla un sentimiento de gratitud por todo lo que nos rodea. No se trata de las técnicas, sino de la forma de vivir la vida.

C.N.: ¿Qué enseñanza principal de Tanaka Bansen Shihan ha influído en su práctica de hoy?

C.N.: ¿En qué difiere el Aikido de otras Artes Marciales? K.N.: El Aikido es muy diferente a otras artes marciales en varias maneras. Las técnicas no son para pelear y ganar. Es un adiestramiento en la forma de aspirar a la perfección como ser humano. La búsqueda de la paz y hacerlo lo

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Aikido “El Aikido es una manera perfecta de defenderse y permanecer sano. A través de la práctica se puede cultivar el sentido de la paz, lo cual esta conectado con relajar la mente”

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mejor que uno pueda para mejorarse a si mismo, es lo que hace único al Aikido. En Aikido es importante cooperar con tu compañero de entrenamiento. Esto quiere decir que ambas personas deben concentrarse en un movimiento correcto. Uke da su energía a nage (tori) para obtener el máximo de la técnica. No se trata de quién es mas fuerte, sino que se procura perfeccionar el movimiento. Parte de perfeccionar el movimiento se consigue a través de no forzarlo, sino encontrando la forma mas razonable de moverse de acuerdo con la propia fuerza. C.N.: ¿Qué se considera un “nivel alto en Aikido”? K.N.: En Aikido repetimos: “practica una técnica por vez”, porque tenemos que poder ejecutar la técnica sin pensar en ella. En definitiva, debemos poder dejar libre nuestra mente y no preocuparnos por el movimiento. Podemos trascender la forma sin tratar de ser especial respecto a ella. En este estado podemos manifestar posibilidades incontables. No hay ningún límite y este es el origen de experimentar el Budo. C.N.: ¿Cómo funciona el Ki en el Aikido? K.N.: Pienso que el Ki se basa en la conciencia y la energía, llegar a ser consciente del movimiento de la otra persona y mezclarse con su Ki. Esto también significa mezclarse con la energía del universo (toda la energía natural). El Ki tiene una fuerza que conecta. Incluso si el oponente es un enemigo, se

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trata de desarrollar una conciencia común con la otra persona. También se trata de reconocer nuestras bendiciones. C.N.: ¿Cuál sería su consejo con relación a la práctica del Aikido? K.N.: Ante todo, necesitamos del poder de la respiración. En la práctica no usamos solamente nuestros músculos sino que como una forma mas de la práctica, usamos el poder de la relajación con la visualización e intención. Nuestro poder debe venir desde nuestro centro (tanden), debemos dejar bajar nuestro peso y establecer nuestro sentido del centro. La suma de nuestras conciencias puede ser liberada de una sola vez desde nuestro tanden. C.N.: ¿Y con relación al adiestramiento con armas? K.N.: Cuando al principio uno empieza el entrenamiento, usar armas tiende a interferir con el proceso de aprendizaje de la forma y el movimiento. Tan pronto se aprenda correctamente el movimiento, pienso que la práctica con armas es positiva y debemos saber cómo usarlas. Es también una manera de aprender sobre el movimiento, desde un ángulo diferente. C.N.: ¿Qué es importante para mejorar? K.N.: No ser presumido. Recuerda que nunca serás perfecto aunque continues con tu práctica. Siempre, todos podemos mejorar. Además, únicamente puedes mejorar si continuas practicando con paciencia y perseverancia. También es importante fijarse en buenos ejemplos e imitarlos. También es muy importante ser objetivo sobre nuestra propia destreza. Reconocer los puntos fuertes y los débiles.

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â&#x20AC;&#x153;Nuestro poder debe venir desde nuestro centro (tanden), debemos dejar bajar nuestro peso y establecer nuestro sentido del centroâ&#x20AC;?

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C.N.: ¿Qué consejo tiene para aquellos que se inician en la práctica del Aikido? K.N.: Al principio, recordar todos los detalles de cada técnica puede ser abrumador. Cuando ya los recuerdas estás en el nivel uno. Sin embargo, muchas personas lo han abandonado antes de llegar a ese nivel. Como un arte marcial completa, el Aikido está abierto a todo el mundo. Debido a ello, hay una tendencia a acercarse e investigar sobre el Aikido de una manera demasiado superficial. Si no te tomas seriamente la práctica, solamente estarás ejercitando los movimientos. Por lo tanto, mi consejo es tratar de desarrollar un sentimiento por cada movimiento y no te preocupes tanto por los detalles. Nadie puede hacerlo perfectamente desde el principio, solamente trata de hacerlo tan bien como puedas, estando atento a los que te rodean. C.N.: ¿Cuáles son los otros niveles? K.N.: El primer nivel es seguir los principios de las técnicas. Puede reforzar tu cuerpo e incrementar tu concentración. El segundo nivel es pensar y fijar objetivos para mejorar. Llegas a ser flexible y a reajustarte de acuerdo a tus necesidades para alcanzar los objetivos. Llegas a ser moderado, estable física y mentalmente, por lo tanto, tu energía fluye mas fácilmente. El tercer nivel es practicar; en Japonés usamos la palabra "Keiko". Dentro del tercer nivel tu práctica en el dojo y en la vida cotidiana es una misma. En cualquier cosa que haces o piensas, eres conciente que es parte de tu práctica. Todo es práctica,

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por lo tanto, tu entrenamiento no tiene forma, pero es completo. Es Budo. Tu energía se mezcla con todo. Sientes las cosas antes de escucharlas, verlas, olerlas o tocarlas. Resumiendo de forma breve: el sistema de 3 niveles puede llevarte hacia 3 importantes destrezas marciales: • 1 La Solidez • 2 El control • 3 La sensibilidad (el adversario ya está derrotado antes comenzar el combate) C.N.: ¿Qué quiere decir con que el adversario ya esta derrotado? ¡Anteriormente ha dicho que no se trata de ganar! K.N.: Quiero decir que el objetivo es ganar sin luchar y no ganar luchando. Mi entrenamiento está basado sobre este principio. C.N.: ¿Cómo se practica este principio? K.N.: Solamente entrenándolo tu mismo, siendo realmente amable con los demás. Empieza por tu propia familia y en el dojo. Entonces serás mas consciente de la realidad en el espacio que te rodea. C.N.: Gracias Maestro Nomura.

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En exclusiva el DVD del Maestro Marco Morabito sobre defensa personal con manos vacías, y la presentación preliminar del Krav Maga Israeli Survial System. Las técnicas y el método que conforma el sistema, se ilustran sin secretos, de manera clara, transparente y fácilmente comprensible. Una oportunidad única para acercarse hasta el corazón de la defensa israelí y mejorar tus conocimientos sobre el tema. El autor es uno de los mayores exponentes mundiales en defensa personal y cuenta en su haber con experiencia en el ámbito militar y empresas de seguridad; galardonado en varias naciones, invitado a cursos y seminarios en todo el mundo, desde Japón a los EE.UU., Polonia, España, Cabo Verde, Alemania, Israel, Francia y Rusia, se ha convertido en portavoz internacional de diferentes sistemas de combate y defensa personal poco conocidos pero extremadamente efectivos. Morabito desarrolla una investigación continua, sin detenerse, en la búsqueda incansable para adquirir nuevos conocimientos y nunca dejar de hacer preguntas. Krav Maga Israeli Survial System no es una disciplina o un conjunto de reglas rígidas, sino un método, un proceso en evolución continua y constante. Esto lo hace adaptable a cualquier situación y circunstancia, permeable a cualquier cambio, y le otorga la capacidad de hacer un balance de los errores y tomar su experiencia como oportunidad para mejorar.

REF.: • KMISS-1

“Lo que embellece al desierto es que en alguna parte esconde un pozo de agua.” Antoine de Saint-Exupery “Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el océano.” Isaac Newton Fluir no significa ser descuidado; el agua no lo es. No deja recoveco sin cubrir, a todo llega. Dicen los Asturianos que el agua tiene “un hocicu muy finu”. Sin prisas, acoplándose a las circunstancias, el agua es la metáfora de la persistencia y de la adaptabilidad extremas. El paradigma del cambio en la forma, sin transformar la esencia. El agua cataliza la vida, sin ella la tierra se seca y queda yerma, el fuego sin controlador, lo inunda todo y el aire, convertido en tormenta de arena, no puede llevar la fertilidad de las nubes, ni la fuerza de los cambios. ¡Hasta el metal es torneado con su uso en las forjas! El agua nos conforta, nos limpia, nos bendice. Mojados en los ríos del momento, nadamos, luchamos, naufragamos. Fluir, reconvenirse ante las barreras, ir hacia abajo, no oponerse a nada, el agua es la perfecta analogía de la humildad, de la adaptación y del no conflicto. El agua vence sin objetivo; siguiendo su naturaleza, rodea cualquier obstáculo y nos enseña como vencer, pero con sabiduría, sin desgaste, sin perder de vista el objetivo. ¿Qué es una roca en el camino? ¿Una montaña? Hasta encajonada se filtra o se evapora si tal cosa no es posible; nada detiene su destino. El río de la vida ha dejado en mis orillas estos textos, que hoy comparto en formato de libro. Y digo que “ha dejado”, porque toda autoría es por lo menos confusa, pues todos somos deudos de los que nos precedieron, de los que nos inspiraron e inspiran, de las flotantes nubes del inconsciente colectivo y hasta, ¡Quien sabe!, de los espíritus y consciencias que nos rodean. No tengo nada que enseñar, porque nada se, pero a quien quiera escuchar mis versos, le dejo aquí sinceras reflexiones, sentidas, cada día mas sentidas y menos pensadas, porque la mente es un engañoso artilugio que ve lo que quiere ver y del que he aprendido a sospechar.

En este DVD el G.M. Larry Tatum (10º Dan), desarrolla técnicas del programa de Kenpo al más alto nivel. Particularmente algunas de sus “favoritas” como Flashing Mace (maza destelleante), Parting Wings (separando alas), Entwined Lance (lanza entrelazada)….. Ejecutadas de forma magistral y basadas en la experiencia del movimiento. El G.M. Tatum incorpora sus innovadoras enseñanzas en estas técnicas que te ayudarán a sumar y complementar tu formación en el sistema Kenpo. Además, proporciona al individuo la mejor opción de defenderse, teniendo como base el pensamiento lógico y práctico, posicionándolo en el camino del entendimiento del Arte del Kenpo. Son sistemáticas de defensa personal y de pelea de los tiempos modernos que vivimos. Diseñadas para que obtengas todos los beneficios que te proporcionará el entrenamiento de estas técnicas. Este DVD cuenta con la colaboración del Maestro Adolfo Luelmo (9º Dan) que continua con una serie de técnicas de forma fluida y contundente, ante situaciones de agresión extrema. En ellas se aprecia los diferentes estados del movimiento, haciéndolo de forma lógica y efectiva. Como finalización, el Maestro Asís Camacho (8º Dan), despliega una técnica que combina la fortaleza de los brazos y su pericia con la pierna.

REF.: • DVD/LARRY4