Revista Artes Marciales Cinturon Negro 335 – Mayo 1

El trabajo contenido en estos DVDs muestra la diferencia entre Kyusho y Dim Mak, ya que no se basan en los mismos objetivos. Es una continuación de los anteriores trabajos sobre “Las 6 Manos Ji” y “La Camisa de Hierro”. Las 6 Manos Ji prevalecen en un arte denominado Pangai-Noon o Uechi Ryu, uno de los muy escasos estilos que contienen y se centran en estas posiciones específicas de mano para llegar al tejido más profundo del cuerpo. Estos DVDs muestran el uso de las manos, no como mazas, sino más bien como dagas con el poder transicional de torsión utilizado en Las 6 Manos Ji, para ser correctamente aplicado al Kyusho ... y esta es una faceta ausente en las habilidades de la mayoría de los practicantes de Kyusho. 8 KOs (incluyendo KOs por compresión y sanguíneos). Este conjunto de 2 DVDs se centra en el aparentemente simple Kata Sanchin, a través de 8 etapas de habilidades de lucha. Un completo Sistema Marcial en un Kata, incluyendo también métodos de “Camisa de Hierro”. Este DVD Vol.2 contiene: Objetivos en las piernas, Takedowns, Grappling, Tuite, y defensa frente a cuchillo.

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Si no tienes la libertad interior, ¿Qué otra libertad esperas poder tener?”

Arturo Graf nte las grandes fuerzas de la historia todos somos enanos. Como un Tsunami, la individuación llegó como natural conquista de la evolución y esta trajo consigo la idea de la libertad. Mas allá de factores culturales, este ha sido un proceso imparable y planetario.

Empero, el proceso del despertar de la consciencia individual, no llegó fácilmente. Análogo a un encendimiento, requiere de una chispa que pueda prender en el marco adecuado. Oriente, en este sentido, siempre fue por detrás: Fueron necesarios muchos muertos e incluso dos bombas atómicas, para romper las rígidas estructuras socio espirituales de Japón; La unión Soviética cayó por fusión y desgaste… China por evaporación, por necesidad y ambición.

El escenario vino promulgado por los tiempos “Fuego” que vivimos: Con sonoros nombres las civilizaciones antiguas mencionaron esta fase: El Apocalipsis… el Kali Yuga… Calor, aceleración, expansión, alto consumo energético, iluminación, exposición de lo que hay dentro de la materia, recalentamiento, fusión, fisión, etc… Lo modelos de cada cultura sucumbieron a la acción de este elemento dominante de acuerdo a su naturaleza: Japón como elemento Tierra/Fuego, La Unión Soviética como Metal, China como Agua…

Y es que la libertad es un genio complicado, porque si bien cuesta sacarle de la botella, cuando lo haces, no hay quien lo meta ahí de nuevo. Este anhelo tan fuerte, solo se produce con el despertar de la consciencia del individuo. Al contrario de lo que muchos piensan, la individuación acontece por presión y es esta la que genera la idea de la libertad y no al contrario.

Todo encendimiento requiere de presión, alcanzado un determinado umbral, esta aprieta los átomos que se aceleran y transmutan su naturaleza o la transfiguran en una explosión, en una llamarada, que expone lo que contienen.

Pero a pesar de la Universalidad de este proceso, el mismo no se ha dado igual, no solo por razón de la naturaleza de los países, sino por la particular signatura de cada individuo. Cada uno de nosotros, bombardeados por las experiencias de la vida, sacamos lo que llevamos dentro.

No hay dos copos de nieve iguales, y mucho menos seres tan complejos como los humanos. En un mismo marco cada uno, espíritu viviendo una vida material, ha de evolucionar o involucionar en el marco de su personal proceso.

Existen sin embargo categorizaciones muy acertadas que dividen la pirámide de la población en grupos. El mas abundante que ocupa la base, es el definido en muchas escuelas como durmientes; otras menos sutiles los definen como “esclavos”, autómatas, que repiten procesos, merced a instintos predominantemente primarios; el éxito de las

A

“Ningún problema puede ser resuelto desde el mismo nivel de conciencia que lo creó.”

Albert Einstein. películas y series de zombis es un grito del inconsciente colectivo, sobre ese extendido nivel de realidad conciencial en nuestros días.

El segundo, infinitamente mas escaso, es el de los “despiertos”, también llamados “iniciados”, que habiendo logrado el nivel de individuación consciente, lo han utilizado para ir “hacia adentro y hacia arriba” en un proceso no exento de esfuerzo, muchas veces dolor y sin duda de encendimiento.

En la cúspide de la pirámide, un ínfimo grupo de “Maestros”, que en su ascensión, han tenido que desprenderse de casi toda su naturaleza humana, en una decantación, que necesariamente transfigurara su realidad personal, a niveles casi inimaginables para el resto de los mortales; sus acciones y objetivos sobrepasan la normalidad.

Solo a modo de curiosidad… existe además una pirámide invertida, cuyos componentes ya se pueden ustedes imaginar en lo que andan.

La individuación es un umbral en la evolución de este planeta, el anhelo de la libertad, una consecuencia directa de dicho despertar. Todo cuanto se ha opuesto a estas fuerzas ha terminado tarde o temprano derrotado, porque los tiempos en nuestro viaje estelar en la nave tierra, los lugares por los que transitamos, nos exigen cambiar en una dirección específica. Es bueno que cada uno de nosotros, pequeñas motas de polvo en ese proceso común, tome buena nota de todo ello, porque a la hora de elegir posicionarnos o aliarnos con nuestros semejantes, a la hora de escoger nuestro camino, encontraremos siempre las peculiares signaturas del lugar que cada quien ocupa en la pirámide. Cada uno está donde le toca, pero no necesariamente le tocará permanecer ahí. Eso es lo bonito de la libertad, ahí reside toda su fuerza.

La libertad no es sin embargo un sueño colectivo, sino individual. Debe surgir de adentro hacia fuera, cada vez que se intenta de fuera hacia adentro, la cosa acaba fatal.

Siempre hay algún listo dispuesto, siempre en nombre del bien común, a acabar con cualquier resquicio de ella contándote como debes vivir tu vida. Por lo tanto la libertad solo puede ser vivida en grupo, cuando los individuos que la forman son mayoritariamente conscientes y poseen un nivel suficiente de desarrollo personal. Dado que todo es relativo y aquí no hay absolutos, simplemente podemos percibir su presencia o ausencia mirando la historia de las sociedades y como estas son dominadas predominantemente por una u otra tendencia en relación a este asunto.

La libertad como consecuencia del despertar individual, es un fruto sano, enarbolar su bandera, o cualquier otra “Verdad”, o el simple hecho de tratar de imponerla, es una absoluta contradicción in terminis. Los “salvadores” y vendedores de soluciones facilonas, acaban siendo mucho

“Y es que la libertad es un genio complicado, porque si bien cuesta sacarle de la botella, cuando lo haces, no hay quien lo meta ahí de nuevo.”

mas dañinos que beneficiosos. Cuando un tipo trata de imponer su credo a otros, alguien está tirando la mierda al ventilador.

La necesidad es una dura maestra, pero justa, nunca engaña. El miserable, aún en su éxito, será miserable. Lo malo de una carrera de ratas, es que aunque ganes, seguirás siendo una rata. Lo excelso en la evolución, es que nada permanece estable; ante su fuerza, avanza o retrocede, crece o involuciona. Hasta Prometeo pagó un precio por su osadía, pero sin la intervención del hombre ¿Qué sería de los dioses?

Lo que anima el Universo es el abismo y la ascensión, el cambio, la transmutación, la eterna lucha de la oscuridad y la luz, donde por otra parte, nada es lo que parece. Un juego muy complejo para ser simplificado con recetas anodinas; por mas bien intencionadas que ellas sean, canibalizarán tu lucidez y la podrán al servicio de los intereses de otros.

La libertad es un impulso, no un logro, porque toda libertad es relativa, toda libertad es cuestión de grados y esos grados dependen de la naturaleza y el nivel de cada uno; así pues, libertad y consciencia deben andar parejas porque son indisociables.

Texto: Dmitry Skogorev Presidente del Systema RMA Sibirskiy Viun.

Presidente del International (World) Center of Russian Martial Art. Fotos: Andrew Skate

Traemos una vez más a nuestra por tada a este magnífico experto, incansable viajero y que tanto interés ha conseguido concitar en torno suyo, con unas enseñanzas apasionantes sobre el Arte Mar cial Ruso que en nuestr os días, más expectativas está desper tando en la c o m u n i d a d inter nacional de expertos.

El Maestr o Skogorev presenta con este ar ticulo una serie de videos grabados durante algunos de sus viajes a Eur opa y América, en los años 2015 y 2016, siendo

este el preámbulo de su inminente viaje a los estudios centrales de Budo International, para la producción de nuevos videos, antes del próximo Verano. Un encuentro largamente anhelado y sólo retrasado por sus innumerables compromisos adquiridos en estos últimos años, pues hemos detectado el gran interés que su trabajo despierta entre nuestros lectores. Os dejamos ya con este interesantísimo y extenso artículo, invitándoos ya como anticipo, a estar atentos a los nuevos trabajos que saldrán antes de fin del año, con este excepcional artista Marcial, referencia de su estilo en todo el mundo.

Alfredo Tucci Cinco razones, por qué elijo el Systema de Arte Marcial Ruso Sibirskiy Viun 1. El Systema RMA Sibirskiy Viun es un sistema de combate intelectual, con enfoque metodológico, escalonado y consiguiente, pata los estudiantes de diversas edades.

2. El Systema RMA Sibirskiy Viun contiene el conocimiento de los antiguos eslavos, con un enfoque científico moderno, o sea: Psicología y Filosofía, Biomecánica y Fisiología Nerviosa.

3. El Systema RMA Sibirskiy Viun respeta la personalidad de un estudiante y su elección - Esto es ley para la escuela Sibirskiy Viun.

4. El Systema RMA Sibirskiy Viun combina en sí mismo el antiguo "estilo ruso", la defensa personal y el entrenamiento militar táctico.

5. El Systema RMA Sibirskiy Viun tiene un acercamiento individual, cursos profesionales de la escuela y profesores que lo certifican.

Dmitriy Skogorev es Líder y fundador de la Escuela de Arte Marcial Ruso Systema "Sibirskiy Viun" desde 1988, Presidente del Centro Internacional de Arte Ruso de Combate (Centro Mundial de Arte Marcial Ruso).

Soy una persona práctica, exactamente, practico el Arte ruso del combate desde 1988. Desde 1980 fui entrenado en Sambo y Karate. A los 14 años empecé mis propias prácticas en el arte del combate.

En la URSS, el Arte Ruso de combate se hizo posible por el estudio de un amplio círculo del pueblo ruso, de lo que después sería llamado "el realineamiento". A lo largo de este tiempo, se han producido los mayores cambios en el país. Antes de 1987, en URSS se podía la practicar el Karate sólo en salas especiales y al lado de instructor, principalmente sirviendo en las milicias.

Autodefensa

Autodefensa Comencé practicando la lucha en la Sociedad de la Milicia "Dinamo". Después, practiqué el Karate en la sociedad "Petrel".

Estas ocupaciones me proporcionaron las primeras habilidades y un buen adelanto para mi educación futura. Allí surgieron los amigos, que buscaban su camino en el Arte Marcial ruso y el Deporte. Desde 1986 a 1988, estuve cumpliendo el servicio obligatorio en el ejército soviético. Allí aprendí combate cuerpo a cuerpo. En ese tiempo, aún no existía el sistema de entrenamiento cuerpo a cuerpo.

Mi experiencia civil me ayudó mucho. En el ejército, compartí entrenamiento con un grupo entusiasta y un guardiamarina, interesados por el Arte del combate.

Antes del servicio en los Ejércitos, aprendí en la escuela del Instituto, en la sección básica para la sociedad, de voluntarios para el mantenimiento del Orden público, la "Patrulla voluntaria pública".

Cuando empecé a practicar y entrenar el Arte del combate, me intersó mucho la lucha cuerpo a cuerpo. Sin duda, tenía mucho interés en su práctica y me interesaba especialmente el componente mecánico interno. Me interesaba la Psicología y la Energía de las personas. Pero esa fue una formación más como una tradición cultural Rusa antigua, con la presencia de la gran herencia de las estructuras militares, donde se utilizó el combate cuerpo a cuerpo en combinación con la Psicología, un entrenamiento especial para la milicia y subdivisiones militares.

1. En el Systema RMA Sibirskiy Viun hay un sistema intelectual con enfoque metodológico, escalonado y consecuente con el estudiante de diversas edades.

Hoy en día la escuela tiene el programa logístico para el aprendizaje, integrado en la escuela rusa del sistema de arte de combate RMA Sibirskiy Viun.

Del primer programa ya se encuentra referencia escrita en 1993, en un documento que trata del rendimiento de todos los instructores de la escuela Systema RMA Sibirskiy Viun.

Esto fue revolucionario para esa época puesto que hasta hoy en día, muchas escuelas de Arte de combate ruso, todavía no tienen ni siquiera los programas más primitivos. Algunas escuelas, incluso las más conocidas, en general no tienen programas, ni plan de

Autodefensa desarrollo. Todo está construidos sobre la autoridad y poder personal del Maestro principal de la escuela. Nosotros no tenemos este enfoque, así que actualmente, la escuela tiene varios programas. Cada programa corresponde a una edad (niños, adolescentes y adultos).

A parte de realizar el programa de la educación, en la escuela existe otra disciplina paralela. Toda educación se comprueba realizando una acción competitiva atlética - especialmente para niños y adolescentes.

Los estudiantes adultos participan en apariciones significativas en combate cuerpo a cuerpo y pasan la calificación técnica.

Se organizan diferentes seminarios a lo largo del año, sobre el Arte de Combate Ruso. Los estudiantes adultos participan en el torneo de lucha con cuchillo. Se trata de una acción atlética, únicamente para el estudiante adulto, que se viene realizando desde el año 2006.

Las competiciones que se llevaban a cabo antes del 2006, con contacto cuerpo a cuerpo (a puñetazos), se han eliminado. La eazón es la alta exigencia de seguridad, al realizar las competiciones en combate cuerpo a cuerpo.

Los Fisticuffs permanecieron en el sistema de la educación y se practican en el grupo de la escuela. ¿Pero, qué distingue la escuela Systema RMA Sibirskiy Viun de otros sistemas?

La Escuela siempre mantuvo el enfoque basado en el conocimiento y la educación profesional. La gente no se decanta por la escuela por un pensamiento primitivo.

Simplemente no pueden entender el sentido del crecimiento espiritual en la escuela. En la escuela nunca se puso el poder físico por encima del intelecto. La gente que practica en la escuela, no está ansiosa de ganarlo todo. El Principio principal “Umey”, surge en una situación que resuelve en su beneficio y no destruyendo la estructura hostil. Esto sólo es un principio reflejado en el nombre de la escuela Systema RMA "Sibirskiy Viun".

El Nombre RMA "Sibirskiy Viun" no surge por casualidad. Brevemente se puede describir que fue así: Siberiano es el atributo regional. Siberia significa "tierra dormida" (en las lenguas de origen turco).

"Viun", como planta que simboliza la inmortalidad, la valentía, la gloria, la probidad y la independencia.

En el antiguo racimo de la tradición simbólica, expresaba la gracia de Dios (Bozhiyu Blagodati), pero en el Norte, donde la uva no crece y en vez de racimo de uvas, expresa flor del salto" (en Bazlov GN).

En el Salto de esta planta trepadora, llenando el espacio, esforzándose en "espiral" por los caminos hacia arriba, moviéndose de un espacio plano a otro, cada vuelta completa simboliza una salida en el nuevo nivel del desarrollo.

"Viun" - tiene un tallo muy flexible, que se extiende en el

Autodefensa espacio, encontrándose a sí mismo, adecuando las inclinaciones completas para el futuro crecimiento y avance.

Paralizará el sistema de lo que resulta ser (si es hostil), no destruyendo sus estructuras.

El Systema priva de todo tipo de movimiento - tanto externo, como interno.

"Viun", está ifualmente asociado con la flexibilidad de la percepción, comportamientos y acciones. Es la habilidad para encontrar la variante correcta y óptima en un determinado momento y en el espacio de puntos concretos.

El Salto es considerado como la planta espiritual, conectando a la persona con el mundo espiritual. En esta cultura, el Salto se utiliza en la bebida de preparación de la bebida, que causa la cierta condición de alterar la conciencia - "инокость" - "inokost" (otra condición). Esta condición, se equipara a la condición de los luchadores, participando en un duelo ritual. El efecto de la fermentación cambia el ritmo de la interacción en el tiempo. Se consideró que en la bebida alcohólica vive el espíritu de un saltador.

El ascenso Hay otro símbolo más de la escuela, “el lobo blanco”. Dos бьющихся lobos (blanco y negro) - un símbolo antiguo del combate.

Sobre la leyenda, cuando pasa uno de la iniciación del guerrero a los 21 años, se considera que los lobos luchan en el corazón del guerrero. Ese lobo, que vence, se queda a vivir en el corazón del guerrero. Por lo tanto, la persona en u vida elige la luz, o el camino oscuro. Así que a nuestro lado, en la simbología está presente el lobo blanco y ligero. El lobo es considerado como el encargado de los conocimientos y es el conductor en el otro mundo. También es un símbolo de la victoria sobre tres pecados mortales: "Envidia", "Ira" y "Desaliento".

La envidia: Hay deseo de poseer, lo que no nos pertenece.

La Ira: Es furia, venganza, el mal recuerdo, la calumnia. Falta de inteligencia física y espiritual, falta de voluntad para vivir.

El orgullo: Es la Raíz de estos tres pecados mortales. Se caracteriza por dos parámetros: la persona se pone por encima de los demás o por el contrario, se considera peor que los demás. Aquí está, Cuando la persona se

Autodefensa manifiesta como "peor que otra", aparecen la "Envidia" (el deseo de robar), que genera "Cólera" (el deseo de matar), pero a su vez genera "Desaliento", que es una manifestación de debilidades.

El Lobo representa la victoria sobre estas condiciones o la victoria sobre el "temor", representa el ascenso.

Hay algunas palabras que deseo decir sobre la llamativa técnica en el Arte Marcial ruso, ya que mucha gente tiene una falsa percepción sobre este tema, formada durante años.

La técnica de golpeo en nuestro Systema RMA Sibirskiy Viun de combate cuerpo a cuerpo, sólo es una parte del sistema general. No provocamos "temor".

Se cree que se ejerce un control más firme a través del dolor físico. Por un lado, es posible a través de la técnica resolver muchos problemas psicológicos. Por otro lado y

por el contrario, también es posible agravar este proceso.

Las Personas, que usan constantemente el golpe, se vuelven "esclavas”.

Este es un proceso psicológico natural y se refiere a la prueba unilateral y de demostración del golpe en la persona.

Si en adelante en el proceso están ausentes los puñetazos, hay posibilidad mútua de inflingir el golpe de retorno, lo que provoca formas perversas de la noción del golpe en el sistema de combate cuerpo a cuerpo. Las Personas, que inflingen el golpe fuerte, causan en su oponente un falso respeto ante una fuerza bruta. Aparece el animal "temor" antes que el "poder".

Las Personas, que poseen impunidad usando el golpe, se vuelven "maestros de esclavos", que se preparan para seguir "al amo". Pero el "Maestro" siempre requerirá de su "esclavo" el honor y el sin temor de obtener su porción de tal castigo. Tal

Autodefensa posición de los acuerdos responde a un instinto y esto es la psicología de "esclavo", supone la Supresión de las personalidades por la superioridad física - el mecanismo más primitivo y más bajo, pero éste es el más sencillo.

Por lo tanto, el "temor" se introduce en el nivel de control sin persona larval.

No es necesario ser un gran Maestro para castigar a la persona dolorosamente. El Intelecto en este esquema, está ausente. Así pues, la escuela RMA Sibirskiy Viun se plantea el respeto y la confesión, sobre la base de la presencia de los conocimientos y las habilidades profesionales.

Pero para mayor pesar, la mayoría de la gente en este mundo, respeta el poder físico y la sumisión estúpida. Surge esto de la falta de voluntad para asumir incluso la responsabilidad más pequeña de sus propias decisiones, en esta vida. Así que el segundo principio educativo de la escuela RMA Sibirskiy Viun es esta habilidad para asumir la responsabilidad de su propia acción y sus decisiones Esta escuela es una de las pocas que tiene métodos graciosos y lógicos de la enseñanza del arte marcial ruso. Existe un programa general, que se ocupa de los estudiantes de todas las ramas de la escuela, en diversos países. Los métodos diseñados de entrenamiento para las subdivisiones del poder del cuerpo de la Policía Fiscal del Servicio Federal aprobado por el Gobierno, para imponerlo al cuerpo policial de Rusia, en Moscú (a partir del 20/06/97), así como el Gobierno del Servicio Federal para imponerlo al cuerpo policial de Rusia, en la zona de Novosibirsk (a partir del 12/05/97) y a la escuela secundaria especial de Novosibirsk de las milicias (la OFICINA DEL HOGAR de Rusia, del 7/05/97).

La Escuela, en el momento actual entrena a gente de todos los grupos de población, incluso a niños. Los niños más pequeñis tienen una edad de 5 años. La Escuela forma las primeras destrezas de disciplina y movimiento.

El arte del combate del sistema ruso, difiere de otros sistemas de combate en el parâmetro siguiente: "Ausencia aceptación concreta contra acción concreta (existen las principales acciones basadas en la ley natural); "La ausencia del poder de funcionamiento en el poder (la habilidad para sentir el poder y controlarlo); "Trabajar en situaciones (la situación cambia constantemente en el tiempo y el espacio).

2. RMA Sibirskiy Viun contiene el conocimiento de los antiguos eslavos en combinación con el enfoque científico moderno. La Psicología y la filosofía.

Biomecánica y fisiología nerviosa.

Nos implicamos bajo el conocimiento de los antiguos eslavos, el ruso y otros folclores eslavo modernos. En primer lugar, esta tradición masculina de combate. es inmutable. De hecho, todo es muy simple.

El muchacho, este guerrero futuro, es un guerrero, ya que en tiempo determinado parece necesitar proteger su Patria y su Orden. La Patria es un territorio, en el que vive el Orden. Así existió la tradición de la educación el guerrero desde la infancia. Este proceso fue largo e interesante. Todo comenzó con obras de teatro. Existieron ciertos hitos temporales: antes de 7 años, 7 años, 14 años, 21 etc. Es necesario considerar estos temas en detalle y no vamos a detenernos en esto en detalle. Estos conocimientos son clave "técnica secreta".

Muchas escuelas estudian el Arte ruso del combate en el tipo rasgado. Algunos instructores del oeste tocan con esta tradición rusa. Eso, que llega a Rusia y en particular a nuestros seminarios, se puede ver en estos eventos antiguos. En el tiempo misceláneo estuvieron al lado de nosotros estudiantes e instructores de Alemania, Italia, Francia, Inglaterra, Israel, Líbano. Para ellos esto era cierta revelación e iniciación en el Arte de combate ruso del mundo no adulterado. La tradición del Conocimiento y el uso del rito antiguo, nuestro límite de memoria genética abierta a nosotros. Esta es una gran potencia, que no cede a la de ninguna descripción.

Pero junto con eso, en nuestra escuela de Arte moderno, el Arte marcial ruso "Sibirskiy Viun" es una de las primeras escuelas de arte marcial ruso, apareció tan atrás como URSS en 1988. La Base es nuestro sistema en el campo de arte militar. El más cercano a nosotros

Autodefensa era un conocimiento de algún aspecto de la técnica de combate cuerpo a cuerpo, en instituciones como Comisión de Seguridad del Estado, Ministerio del Interior, Ministerio de Defensa y otros. Los conocimientos más distantes de nuestros abuelos. Pero naturalmente fueron una búsqueda histórica de la experiencia prerrevolucionaria (antes de 1917) y de la experiencia posrevolucionaria (en el período 1920.). En ese tiempo ya existía "самбо" - "sambo" dos versiones Harlampieva y Spiridonova. Una capa más compleja y más disponible de historias y su tradición, escuadrones principescos, cosacos, y otras historias tradicionales. Con todo esto pasamos a trabajar. Pero a todo esto es necesario ponerle una base histórica y científica. Este fue un funcionamiento muy complejo. Todo fue poco a poco y sin prisas.

En el aspecto de la estructuración del sistema, exactamente los sistemas, entraron muchas disciplina y componentes - una química, física, historia, medicina y mucho otra. Una de las disciplinas importantes se convierte en la biomecánica y la psicología y la alternativa tradicional y alternativa Ciertamente, es complicado dividir la psicología en lo tradicional y no convencional, pero, aun así, se hace. Esto se refiere a la comprensión y el uso determinado parámetro dentro del marco de plazo tomado.

En cuanto a las psicologías alternativas, las he mencionado usando su nombre más natural. Esto que todos sabemos y que de lo que usamos a menudo, pero no siempre entendemos los mecanismos de una acción. Aquí es exactamente el descifrado de estos mecanismos que nos ocupan. En este asunto principal - no aportar su actitud ante la acción y ver las cuerdas finas una tradición, sobre la que se forma uno u otro mecanismo, y como trabaja efectivamente. Lo he nombrado en la tecnología etnográfica moderna. ¿A caso eran ritos y tradiciones al lado de la gente, y que están condicionados? Estas son preguntas atemporales, y para ellas hay respuestas. Esto nos da la comprensión para vivir en nuestro tiempo.

La posición clave es la actitud de la persona con la persona, y la persona con las situaciones. Más exactamente: actitud "al referirme al mundo, así y al mundo que pertenezca a mí". Si el mundo me toma, tomo el mundo. O: Tomo el mundo y el mundo me lleva.

La interacción es una acción de criterio. La Interacción esta acción conjunta y decisión de las tareas generales. La sabiduría pública forma exactamente en forma verbal muchos momentos clave para las psicologías. Si prestamos atención a los dichos públicos vemos que en ellos se refleja esto. Y a veces incluso parece que nosotros lo entendemos. Pero en situación de verificación bastante a menudo simplemente no entendemos qué sentido está comprendido en ellos.

"Donde finamente, allí y rotura".

La cantidad insuficiente de atención de una de las partes, o a las acciones o al funcionamiento (el mecanismo). La circunstancia externa por el poder rasga la sección débil. En total, todo se colapsa, aunque queden las partes restantes de la operación (el mecanismo) fuerte y estable.

"Encuentra el punto de apoyo".

El gran Arte - aprender a encontrar el punto de apoyo (en la actualidad esto se refiere no sólo a la posición firme en la comprensión habitual, sino también a la condición psíquica). El punto de apoyo o punto del contacto (el punto "densidad"), en todo sentido (físico y psíquico), no puede tener en el espacio una posición fija constante. A menudo tiene una característica, ser desplazada en espacio y tiempo.

"En un río dos veces no entran" o "Todo fluye, todo cambia" acerca de nuestras vidas. Así no puede ser la situación reiterativa

Autodefensa igual, o se debilitan, o aumentan. Todos dependen de nuestra comprensión, aceptación de eso u otras cosas que nos rodean.

En nuestro trato usamos la tradición militar rusa, o como otro nombre es correcto - la tradición masculina militar. Esto es mentalidad espiritual, sensación plena parte de la herencia cultural de la gente, a la que pertenecen. En todo esto hay forma psicológica y filosófica, se entrelazan mucho entre sí y se unen. En Rusia parece que han perdido esta relación de generaciones y tradición. Dejemos que esto permaneciera poco y permaneciera solamente en el nivel del hogar, pero es este nuestro poder, tanto físico, como espiritual.

En aplicaciones prácticas trabajamos con la interacción del modelo. A nivel físico siempre es posible ilustrar las acciones psicológicas a la inversa. Demostramos y decimos, como intrínsecamente la condición controla el movimiento físico externo, como controlar el poder de uso posible del enemigo. Como es posible entender "vacuidad" (suavidad) y "densidad" (dureza). ¿Qué es una distancia y un momento a las reacciones sobre la acción?, lo que nacerá del movimiento humano, en consecuencia, lo que va a nacer en la situación. En lo sucesivo, ¿cuál es la manera posible de influir sobre la situación y controlarla? En conjunto - un enorme trabajo sobre el control no sólo el poder físico, sino también la conciencia. Esta charla grande y compleja, lo dejará antes del evento. A quien le interese, existen los artículos separados sobre estos temas.

3. RMA Sibirskiy Viun esto significa respetar la personalidad de un estudiante. Su elección - una ley para

Systema RMA Sibirskiy Viun El Principio de la interacción de la escuela y el estudiante. Ya hablamos de personalidades de la persona, residiendo en la escuela. Es muy importante no romper al estudiante mentalmente. No es necesario tratar de obligar a otra persona a adoptar una opinión, en particular - fanáticamente se trata de inculcar opiniones o creencias. La escuela siempre da la opción.

Nuestro mundo poliédrico y muy variado. Si los hay que no están de acuerdo -que no saben, esto no significa que esto sea malo. Es necesario recordar que en el mundo cada piedra y cada árbol se encuentran en su lugar sin importar mis deseos. La imagen del mundo puede estar al lado de las personas que se diferencian y es necesario saber cómo tomar eso u otros lados. Así que siempre hay elección en este mundo. Pero nuestra elección depende de la presencia de nuestro poder interno. Si no hay poder espiritual y físico, se llegará a una conclusión de una manera complicada o imposible por

completo. La Escuela en el proceso educativo utiliza el principio del poder personal interno, que puede aparecer o ser para cuenta del interés a las vidas.

Si en la escuela RMA Sibirskiy Viun viene el estudiante o instructor de otras escuelas de Arte de combate ruso, su mérito y grado no se tienen en cuenta. Está obligado a pasar el curso de formación o lograr la calificación en el programa de la escuela RMA Sibirskiy Viun. La escuela lleva al instructor de escuelas similares sólo una vez, no hay segunda oportunidad. Pero esto no significa que no reconoceremos la educación en la escuela del otro Arte marcial ruso. Simplemente el instructor debe conocer los detalles de nuestra escuela y entender profundamente los métodos de la enseñanza, la biomecánica del combate ruso cuerpo a cuerpo y la tradición cultural. Todas las habilidades útiles se metieron en la otra escuela. Si el estudiante o instructor va a visitar el seminario de la otra escuela de Arte de combate ruso, esto no es impedimento. La condición única – es necesario que el instructor notifique sus propias intenciones. Estamos listos para trabajar y cooperar con cualquier escuela técnicamente interesante y no sólo el Arte Marcial ruso.

4. RMA Sibirskiy Viun combina en sí mismo: estilo ruso antiguo, la defensa personal, el entrenamiento militar táctico.

La Escuela RMA Sibirskiy Viun cuenta con un amplio espectro de programas escolares, calculados para grupos absolutamente diversos de la edad en diferentes aspectos temáticos. El programa principal se calcula sobre la educación de seis años.

El estilo ruso antiguo - una colección de aspecto tradicional que prepara a la población civil, método de la empresa para todas las maneras de competiciones en tiempo de paz; Los juegos de vacaciones, competiciones, lucha con reglas especiales, luchas de puños, lucha de grupo. Combate en grupo; Luchando con palo. Todo esto pasó como demostración natural a la destreza ya la aptitud táctica. Todo esto promovido trajo la preparación de la población masculina. Había habilidad necesaria para actuar en grupo, hombro con hombro, ejecutar los mandatos, mantener la formación; Utilizar las habilidades de la seguridad y la defensa. Para los niños - un aspecto de la iniciación del niño en la vida del guerrero (desde 14 años). Ocurre el conocimiento con la noción tradicional y en forma de juego se llevan a cabo las ocupaciones del combate cuerpo a cuerpo.

La defensa personal – el combate cuerpo a cuerpo para la población civil. El Programa de aprendizaje en grupo toma en cuenta los aspectos de seguridad personal y autodefensa. Hay un programa general de seis años de educación. Entra en funcionamiento un programa sin arma y trabaja con armas a distancia. Principalmente trabajamos con cuchillo, pistola, palo, cuerda. A veces somos nos ejercitamos con elementos cotidianos, usamos utensilios de la vida diaria y diferentes temas domésticos para la defensa.

Practicamos el funcionamiento frente a varios ataques y funcionamiento en grupo. Utilizamos la asistencia mutua.

Entrenamiento táctico militar - programa especializado con cuenta de especificidades (estructuras seguras, cuerpo policial, subdivisiones militares). Entrenamiento táctico. Trabajar con arma. El arma, autómata. El tiroteo.

Este tema no requiere la descripción en el texto dado.

Para la comprensión completa de todo el Arte ruso de combate es necesario familiarizarse con todos estos tres aspectos. Y un poco introducimos a todos los estudiantes en ellos.

Todos los grupos involucrados en sus programas.

5. RMA Sibirskiy Viun tiene un acercamiento individual, cursos profesionales de la escuela y profesores de la calificación.

Todos los estudiantes, comenzando su educación en la escuela RMA Sibirskiy Viun, se capacita en el primer año en el programa general de una educación de seis años. En este período se estudian las bases del curso base. Los diferentes seminarios temáticos se basan durante el año escolar en el combate cuerpo a

Autodefensa

cuerpo, en la tradición de combate rusa y en las psicologías.

Aproximadamente para el tercer año del estudiante de educación ya domina la formación de base y en este período comienza las consultas individuales y las recomendaciones para elegirproceso.

En algunos países además hay cursos abiertos de instructor de formación. Están obligados a pasar el curso de entrenamiento en un tiempo determinado. La calificación técnica otorga al final del año con que se les asigna la correspondiente a cada categoría. Las categorías se dividen de la siguiente manera: A2 - un asistente del instructor, - instructor de categorías 4 y, B2 - instructor de categorías 3 y, B - un instructor de categorías 2 y, C2 - un instructor de categoría 1 Con - "Candidato a Maestro", "Maestro".

En Rusia, las categorías difieren de las europeas y americanas, se dividen por lo tanto en: A2 - un nivel de base, nivel de base completa, B2 - asistente del instructor, In - instructor 2 y categorías, C2 - instructor de categoría 1 Con - "Candidato a Maestro", "Maestro"-. En Rusia, un instructor tiene derecho a la enseñanza con categorías В y superiores. Las categorías Iniciales - un paso inicial, base. El instructor de calificación debe tener al menos categoría 3. Si la calificación no se aprueba, el instructor deja de representar a la escuela RMA Sibirskiy Viun y pierde el derecho de la enseñanza y presentaciones de la escuela. El Líder de la escuela RMA Sibirskiy Viun deja por sí mismo derecho a dejar al instructor de calificación fuera del certificado sin no informó de las terminaciones con al menos 2 meses.

La categoría separada - los representantes nacionales de la escuela RMA Sibirskiy Viun en otro país: 1. Al ser líder de la rama de la escuela RMA Sibirskiy Viun después de pasar las calificaciones, el Líder de la Rama tiene derecho a utilizar los métodos originales de la enseñanza de la escuela de acuerdo con el programa de la escuela en sus organizaciones (oficialmente registrado, Sociedad sin registro).

2. El presente acuerdo se expide autorizando un documento adicional (la autorización especial) en el representante por un año (por tres años). De este período necesario para obtener nuevo documento de permiso, el acuerdo se termina unilateralmente.

3. Con la firma dada el ciudadano privado o las organizaciones se convierten en miembro de la organización principal ("Escuela Systema RMA Sibirskiy Viun") que a su vez le da la autoridad círculo especial.

Hay una lista de deberes y derechos de los líderes del Sibirskiy Viun y ramas de las escuelas. La Escuela siempre ha puesto su tarea como instructora profesional de educación y formación, para lo cual se requiere un proceso obligatorio de educación y entrega de calificaciones. Siempre se acudirá a la escuela, faltar a la escuela y más aún a la calificación, con incomprensión y desconfianza. Es propio de "instructores" no muy profesionales, que entienden el proceso de la educación. Por lo tanto, la escuela RMA Sibirskiy Viun - no emitirá más certificados a ese instructor. Sin embargo, la formación de instructor cualitativo y profesional, aunque sean en una escuela pequeña, será recompensada.

También se presta mucha atención a la calidad humana del instructor. Esto, probablemente es lo más importante.

Dmitry Skogorev Presidente Systema RMA Sibirskiy Viun.

Presidente del Centro Internacional (Mundial) de Arte Marcial Ruso.

G.M. Sewer

Kung Fu

鶴 Grulla (鶴): Las técnicas de la grulla entrenan los tendones, los ligamentos y fomentan la flexibilidad. Sus técnicas se basan en la filosofía del elemento madera. La grulla esquiva al contrincante, todo lo contrario que el tigre.

Utiliza la fuerza del contrario como ataque. Sus ataques con puntuales. Con sus grandes alas bloquea y golpea al mismo tiempo. Es flexible como un árbol al viento.

Kung Fu as técnicas del estilo de la grulla parece que pertenecieron desde hace mucho tiempo a los estilos clásicos del legendario Shaolin Kung Fu del sur.

Por lo menos es lo que ha llegado hasta nosotros. Según la leyenda, este estilo pertenecía a la formación básica en el monasterio. Cada alumno debía aprender los 5 estilos y sólo entonces se consideraba su formación como terminada. Entonces podía dedicarse a una especialidad.

Los cinco animales clásicos, son los mismos que en el actual Hung Gar Kung Fu. Tigre, grulla, serpiente, leopardo y dragón.

L

Fong Wing Chun El parecido del nombre con el conocido estilo de Kung Fu Wing Chun no es una casualidad. Fong Wing Chun fue la sobrina de Fong Sai Yuk. El nombre de Eastern Movie Fans es seguro un concepto conocido. Hubo y hay numerosas películas en las cuales Fong Sai Yuk se menciona o incluso se filma. Fong Sai Yuk fue un hermano-maestro de Kung Fu de Hung Hee Gung, el que dió el nombre a Shaolin Hung Gar Kung Fu. Fong Sai Yuk enseñaba Kung Fu a su sobrina Fong Wing Chun. La tradición nos llega en forma de una historia que a continuación explico: La joven Wing Chun estaba sembrando semillas. Viendo esto una

G.M. Sewer grulla sabia se puso a extraer de la tierra con su pico las semillas sembradas. Al verlo Wing Chun trató de ahuyentarla con un palo largo, pero fue en vano. No tuvo éxito. La grulla esquivó con destreza los golpes de Wing Chun. Aunque esta golpeaba fuertemente, no conseguía ahuyentar la grulla, ni siquiera lograba tocarla. Los chinos dicen, que la grulla era un dios que quería hacer ver claro a Fong Wing Chun los principios de Kung Fu. De todas maneras, esta situación fue muy importante para que Wing Chun entendiera como funciona el Kung Fu. Este conocimiento lo pasó a su marido, Hung Hee Gung quien lo aprovechó para refinar su propio estilo grulla de Kung Fu. „Faht Ging“ (發勁) de la grulla Kung Fu Describo aquí las 4 fuerzas de la grulla (Ging). Seguro que es algo abstracto leerlo en forma textual.

Seguro que es mucho mejor aprenderlo con un maestro experimen tado.

„Jung Hok Ging“ (縱鶴勁) - Base Ging.

Este „Ging“ es una fuerza, la cual se puede comparar a un perro mojado sacudiéndose el agua.

Vocal Sound (鳴) En combinación con el grito correcto se envía el Qi al lugar correcto. La grulla economiza su Qi. Golpea y cierra otra vez sus alas.

Espera el nuevo ataque de su contrincante y aprovecha otra vez su fuerza. „Sik Hok Ging“ (食 鶴 勁 ) Ging comedor La respiración es aquí corta y rápida. Tranquilidad, rapidez, valentía, seguridad y solidez son las cualidades combinadas. En este contexto se puede también aplicar „Mo Dap But Sun Toi“ (Boxeo Sutra). „Fei Hok Ging“ (飛鶴勁) - Grulla voladora Aquí se encuentra el alumno de Hung de nuevo con la totalidad de las técnicas de alas del estilo de la grulla.

Kung Fu

G.M. Sewer

KAJUKENBO - HISTORIA. Adriano D. Emperado nació en Honolulú, Hawaii, el 15 de Junio de 1926, de padres filipinos-hawaianos, en la zona pobre de Palama, de Honolulú.

Comenzó su entrenamiento a la edad de 8 años, en aquel momento de su vida, tanto su padre como su tío eran boxeadores profesionales, así que, por supuesto se le enseñó a boxear.

Su siguiente entrenamiento llegó a la edad de 11 años, mientras vivía con su hermano mayor en Kauai. Allí aprendió algo de Escrima.

A los 14 años se encontró de nuevo en su antiguo barrio de Palama. Allí entrenó en el Judo con Sensei Taneo, en el Palama Settlement Gym.

“Durante los años de desarrollo del Kajukenbo, Emperado entrenaría con los otros cuatro Cofundadores durante el día y luego, enseñaría clases para Chow, por las tardes”

nos años más tarde, a la edad de 20 años Emperado emprendió el estudio del Kenpo, en la Organización de la Juventud Católica, en Honolulú. Estas clases fueron impartidas por el legendario profesor William K.S. El profesor Chow había sido un estudiante de Kenpo Jiu Jitsu y su instructor fue James Mitose.

También obtuvo el CN 5º Dan en Judo.

Emperado entrenó diariamente con Chow y pronto se convirtió en su primer cinturón negro. Pasó años con el profesor Chow convirtiéndose en su instructor jefe y alcanzando el rango de cinturón negro de quinto grado.

Durante los años de desarrollo del Kajukenbo, Emperado entrenaría con los otros 4 Cofundadores, durante las mañanas y luego enseñaría clases para Chow, por la tarde.

U

Después de que los otros 4 Co-Fundadores se fueran a la guerra, Emperado comenzó la primera escuela Kajukenbo en el Palama Settlement Gym, en 1950. Los entrenamientos que tuvieron lugar allí, son legendarios por su brutalidad.

Emperado ha sido citado por decir que “un entrenamiento no se terminaba hasta que hubiese sangre en el suelo”. Decía: "Usted tiene que experimentar el dolor antes de que puede saber lo que su técnica puede hacer".

Perdimos a muchos estudiantes en aquellos días, pero también conseguimos a muchos de otras escuelas, incluyendo cinturones negros.

Su primer cinturón negro, Marino Tiwanak, se unió a su clase después de haber sido derrotado en respuesta a un reto. En ese momento,

Tiwanak era campeón de Boxeo de peso mosca de Hawaii.

Con el éxito de la escuela de Palama Settlement, Emperado comenzó a expandirse. Dejó la enseñanza en la escuela de Palama a su hermano Joe Emperado, mientras él comenzaba a dar clases en el Kaimuki Y.M.C.A. y el Y.M.C.A de Wahiwa.

Pronto, el Instituto de la Autodefensa de Kajukenbo de Hawaii, Inc. era la cadena más grande de escuelas de Karate en Hawaii. Emperado también tomó parte del desarrollo del Torneo de Karate y formó parte de la Junta de Reglas de Karate de Hawaii, que estableció las normas de competición utilizadas en todas las islas.

Emperado estuvo 14 años como Policía del Puerto, en el Departamento de Transporte y un año con la Oficina del Fiscal General de Hawaii, como Guarda Espaldas del Gobernador.

Luego, ingresó en el sector privado, como director de seguridad de una gran empresa. Trabajó en el campo de la seguridad corporativa hasta que sufrió un ataque al corazón, en 1982.

Emperado amplió sus conocimientos en la Escrima, entrenando con Alfredo Peralta. Peralta le enseñó un método usando el palo simple.

Casi al mismo tiempo comenzó un estudio serio de varios sistemas de Kung fu. Estudió con el profesor Lau Bun del sistema Choy Li Fut y el profesor Wong, del sistema Shaolin del Norte. Varios años después, estos profesores y la Asociación de Cultura Física de Hawaii, otorgaron a Emperado el título de Profesor de 10º grado.

También por entonces, le concedieron un certificado otorgado por el Gran Maestro Ho Gau de Hong Kong, que lo nombró consejero y representante del sistema de Choy Li Fut. Este certificado fue firmado por el Gran Maestro Ho Gau, el Profesor Cheuk Tse y los directores de la Asociación de Cultura Física de Hawaii.

La Asociación de Cultura Física de Hawaii fue la primera escuela de Kung fu, fuera de China.

Emperado siempre ha sido abierto a la innovación; el Kajukenbo evoluciona constantemente. Hasta la fecha hay

4 sistemas dentro del estilo Kajukenbo y Expresiones o Subsistemas, cada día en mayor evolución.

Gracias al Profesor John Bishop, por lo expuesto en “Kajukenbo Café”, traducido por el GM Licesio Prieto.

Llegados a este punto no queda más que decir que aquí queda expuesto el nacimiento de la K.S.D.I, pues el nombre de Kajukenbo le el dado por los 5 Cofundadores del Arte que desarrollaron en 1947.

La E.K.K.A, bajo la Guía de diversos SGM, GM y en especial mi Sifu SGM Cherry Ortega, mantenemos las tradiciones, pero también la evolución, pues así fue como surgió el KAJUKENBO, con ese espíritu de eficacia y evolución de unos muchachos que no eran en ese momento Grand Master, sino simplemente unos Cinturones Negros, con un espíritu y voluntad de Eficacia y de hacer algo grande.

Nosotros continuamos con ese legado E.K.K.A. ¡Únete a nosotros!

RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.ipsa-internacional.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Philippe D´Andrea Cinturón Negro 3º Dan Fu-Shih Kenpo Director FEAM e IFSKA en TOLEDO CASTILLA LA MANCHA Teléfono: (00 34) 666 785 734 Email: philkenpo99@gmail.com CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Francisco Javier Martin Rubio, C.N. 4º DAN de Karate Shotokan CD A.M. c/ Poligono de la Estacion, Parcela 15, Nave 21 Olmedo - Valladolid Teléfono: 665810990 Email: gimnasiolmedo@hotmail.com Sifu Jeroni Oliva Plans, Director Nacional del Departamento de TAI CHI CHUAN y CHI KUNG SIFU 3º Grado de Tai Chi Chuan y Chi Kung Terapeuta Manual Tel.: +34 659 804 820 E-mail: jopsanestudi@gmail.com C/València, 345, Barcelona C/Indústria, 110, Malgrat de Mar Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com

Martín García Muñoz Maestro Internacional 8º Dan Instructor Internacional, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vice-Presidente Federación Andaluza Tae-Kwon-Do ITF Director de Operaciones y Coordinador de IPSA para España Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono 607 832 851 opencleanmotril@hotmail.com OSVALDO GASPARETTI GENRE Cinturón Negro 8º Dan Fu-Shih Kenpo Representante Personal Soke Raúl Gutiérrez Para Argentina y toda Sudamérica.

(FEAM/IPSA/IFSKA) Teléfono: + 54 9 3471 53-1052.patokenpo@hotmail.com Joel Barra Ortega Cinturón Negro 4º Dan Fu Shih Kenpo Instructor Regional IPSA Teléfono móvil: +56950180374 joelfsk@gmail.com Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Maestro Luis Pedro Rojas Torres, 7º Dan Fu-Shih Kenpo, Instructor Internacional de Defensa Personal Policial, IPSA – Centro de Osteopatía y Terapias Naturales.

Calle Industria 110, 08.380 Malgrat de Mar, Barcelona Tel: 937 654 598.kitorojas8@hotmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega.

Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760

La Psicología del Combate: 1ª Parte El Proceso O.O.D.A. Cada vez que nos enfrentamos al peligro cara a cara, especialmente en combate, nuestra mente siempre sigue un patrón preestablecido.

Este patrón es siempre el mismo, nunca se salta un movimiento, y no se puede hacer nada para cambiarlo. De todas maneras, si entendemos este proceso natural, podemos usarlo posteriormente en nuestro beneficio - no solo en situaciones defensivas, sino también en la evolución de nuestro entrenamiento. Este proceso, muy conocido por los equipos de Operaciones Especiales militares y de la policía, se llama O.O.D.A - Observa, Orienta, Decide, Actúa.

Observa En cualquier situación de crisis, primero nos alertará uno o varios de nuestros sentidos: la vista, el oído, el tacto o el olfato (el quinto sentido es el gusto, pero probablemente sin importancia). Este primer estímulo alerta al cerebro del peligro. Podría ser una puñalada por la espalda con un cuchillo (tacto), el olor de alguna sustancia química que alguien esté a punto de tirarnos a la cara, o un ruido oido en la oscuridad mientras nos acercamos a nuestro coche. Para desarrollar nuestros poderes de observación necesitamos incorporar ejercicios auditivos u olfatorios en nuestro entrenamiento, no solo los ejercicios (tacto) como practica todo el mundo. Aquí tenemos un par de ejercicios que podéis incorporar y que afinarán cada uno de vuestros sentidos.

Situarse de pie y en círculo con vuestros alumnos (practicantes), con los ojos vendados, y reaccionad al ruido del que empiece a correr hacia vosotros.

Andad entre dos filas de alumnos, con los ojos vendados, y poneros en posición de lucha en cuanto oláis un olor "amenazador". Puede que una alumna lleve un perfume (podría ser una posible amenaza), o que otro alumno lleve un olor a alcohol en su manga (definitivamente una señal de aviso).

Orientación Una vez que vuestra mente haya identificado un problema, ahora querrá orientarse hacia la amenaza. Vuestra mente en este paso dudará hasta que pueda determinar cual es la auténtica amenaza, o de quien viene. Claro que cualquier duda de vuestra parte significará una ventaja táctica para el oponente.

Para acrecentar vuestras dotes de orientación, aquí tenéis un par de ejercicios en los que participaron mis alumnos militares y policías: Poned a dos personas frente a frente, ambos con los ojos cerrados.

Moverlos ligeramente, cambiando sus posiciones, manteniéndoles con los ojos cerrados. Tras la orden "¡Vamos!", ambos abrirán sus ojos y empezarán a combatir. Esto les fuerza a observar y a orientarse, y ayuda a sus habilidades de visualización.

Colocad a un alumno (al practicante) en una habitación vacía con los ojos cerrados. Llevad a algunos alumnos (practicantes) a la habitación mientras que suene una música muy alta para que el practicante no pueda oír donde se posicionan. Haced que uno de ellos corra hacia el alumno, que otro se ponga a su lado con un cuchillo de goma y otro más que empiece a correr tras la orden "¡Vamos!" (esta es también la orden para que el practicante abra sus ojos). Tal entrenamiento forzará al practicante a volverse más rápido en la orientación.

Decidir Una vez que vuestra mente perciba la amenaza y que estéis orientados hacia ella, vuestra mente decidirá que hacer. En cualquier situación de combate, solo hay tres posibilidades: luchar, huir o rendirse. Lo que decidáis hacer se determinará no solo por lo que hayáis observado, sino también por otros factores: vuestro nivel de miedo, vuestro nivel de confianza, cansancio, o si estáis heridos o no.

Algunas personas cuando se encuentran con una situación de peligro se paralizan por el miedo y se quedan de pie sin hacer nada - esta acción pertenecería a la rendición.

Como artistas marciales, también os enfrentaréis con estas tres posibilidades si alguna vez os encontráis en peligro mortal. La única manera de saber como reaccionaréis en el "momento de la verdad" es hacer vuestro entrenamiento lo más auténticamente posible, y experimentar de antemano.

En el entrenamiento militar y policial siempre estamos haciendo escenarios reales, incluso en las clases de combate mano a mano. En vez de que mis alumnos se presenten unos a otros y luego ordenarles combatir, les hago que simulen una situación con la que se puedan normalmente enfrentar. Puede que empiece por tener a un alumno gritando y cerrando sus puños al oficial, y el oficial tiene que decidir lo que él o ella vaya a hacer. O, la siguiente vez puede que haga que el alumno se acerque a un hipotético cajero automático para sacar dinero y de pronto el "atacante" se le acerca por detrás con una pistola de goma pidiéndole dinero.

Cuanta más variedad tengáis en vuestro entrenamiento, mejor será vuestra habilidad de decisión. El problema con varias escuelas de artes marciales es que les faltan escenarios de entrenamiento real y cuando un alumno se enfrenta con una realidad brutal, a menudo no está preparado para manejarse porque su entrenamiento no reflejó las probabilidades de la vida real.

Acción El paso final en el proceso del O.O.D.A. es actuar según vuestra decisión. Sin importar que tipo de acción decidáis, tenéis que comprometeros con ella al 100%.

Los Marines americanos tienen una expresión llamada "Violencia de Acción". No quiere decir ir por ahí siendo violento. Quiere decir que sea cual sea vuestra acción, sea correcta o incorrecta, lleves tu plan de lucha con completa confianza, y con el planteamiento de llevarla a cabo hasta el final - agresivamente.

Si no estamos completamente comprometidos con nuestra acción, nuestro enemigo se dará cuenta de ello. También al emplear violencia en la acción, estaremos ralentizando el proceso de O.O.D.A. de nuestro oponente confundiéndole o haciéndole pensar. Recordad, el proceso funciona de las dos maneras y podéis explotar este conocimiento para vuestra ventaja.

Estar preparados para el combate En la próxima entrega hablaremos de lo que pasa por vuestra mente y vuestro cuerpo antes, durante y después del combate, mientras exploramos el Ciclo de Asalto.

Sobre el autor: El Sargento Wagner es uno de los más destacados instructores mundiales del sistema "Combatives" (tanto para el ejército de los Estados Unidos como para las fuerzas policiales de todo el mundo). Quien lo desee, puede aponerse en contacto con él a través de la organización "HSS International" (www.hssinternational.com).

En este nuevo DVD de Vovinam, Patrick Levet ha querido mostrar las facetas del uso y manejo del Palo Vietnamita. Aunque poco conocido, el palo largo vietnamita es, sin lugar a dudas, el arma más importante de entre todas las armas de las artes marciales tradicionales de Vietnam. La escuela Vovinam, en su programa oficial, sólo propone la forma de palo (Tu Tuong Con Phap) y los contraataques de palo contra palo (Phan The Con), sin explicar los movimientos intermedios.

Pero el palo vietnamita va mucho más allá de estas dos facetas y el Maestro Levet nos propone 2 DVDs detallados sobre todas las aplicaciones de los numerosos movimientos intermedios del Quyen de Palo.

Este primer volumen incluye toda una serie de ejercicios de calentamiento y musculación específicos del palo, la guardia, principios fundamentales, el manejo estilístico del arma, la defensa contra el desarme, los bloqueos y esquivas, los desplazamientos, así como las técnicas de combate. Un trabajo original que muestra por primera vez el palo vietnamita de manera completa y exhaustiva.

REF.: • DVD/VIET7 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

WT Universe Sistema de graduación del Wing Tsun Universe (WTU) El WTU también adoptó un nuevo enfoque en esta ár ea y ha adecuado el sistema de graduación a los requisitos de la WTU, en los tiempos modernos.

La graduación no debe ser un signo de adaptación, sino de calificación y comprensión.

El Wing Tsun Universe (WTU) distingue entr e estudiantes / profesores + profesores / LotG en su red de formación.

WT Universe En la WTU, diferenciamos entre las graduaciones de practicante / estudiante Tenemos las siguientes Graduaciones de Practicante: Estudiante de Nivel 1 Estudiante Nivel 2 Estudiante de Nivel 3 Estudiante de Nivel 4

Nivel inferior I Estudiante de Nivel 5 Estudiante de Nivel 6 Estudiante de Nivel 7 Estudiante de Nivel 8 Nivel intermedio II Estudiante de Nivel 9 Estudiante de Nivel 10 Estudiante de Nivel 11 Estudiante de Nivel 12

WT Universe Estudiante de Nivel III Nivel Avanzado IV Nivel avanzado V Nivel avanzado VI Expertos Nivel VII Expertos Nivel VIII Expertos Nivel IX Nivel alto X Nivel alto XI Nivel alto XII

Tenemos los siguientes niveles de profesores / Líder del Grupo Graduaciones: LotG 1 / Asistente o líder Nivel II; Asociación Básico LotG 2 / Sihing / Sije AL IV, GUILD Etapa I, Curso del Centro de Pensamiento (TCC) Básico LotG 3 / Sifu AL VI, GUILD Etapa II, TCC LotG, SALUD Básico LotG 4 / Maestro EL IX, GUILD Etapa III, TCC Etapa I, SALUD Fase I LotG 5 / Dai Sifu HGL X, GUILD Etapa IV, TCC Etapa II, SALUD Fase II LotG 6 / Caballero HGL XII, TCC Etapa III, Etapa de Salud III

WT Universe LotG 7 / Mentor TCC Etapa IV, SALUD Etapa IV LotG 8 / Gran Maestro (GM) Nuestras graduaciones de practicantes son uno de los prerrequisitos para el Líder del Grupo (LotG) Además de las Graduaciones, existen las calificaciones adicionales entre paréntesis, para cada nivel de LotG en el área Asociación, Salud y WTU UNI TCC. Un trabajo teórico es también necesario para completar cada paso de LotG. Se estudia cada tema.

Como ya se ha mencionado, tendemos una red dentro de la WTU, bajo el sistema de graduación, en la cual adquirimos las cualificaciones sucesivas necesarias, con las coordenadas necesarias.

¿Qué es un optimista?

Vivimos en una época en que siempre escuchamos el lema "pensamiento positivo".

WT Universe Pero, ¿qué significa? ¿Qué es este "pensamiento positivo"? ¿Y qué es "optimista"? ¿Son un "pensador positivo" y un optimista, iguales? Sino, ¿cual es la diferencia?

paradójicamente, en su sueño se ve en esta agonía, como pensador positivo.

Siente satisfacción en la confirmación de su negatividad, que él mismo suele producir.

Por lo tanto, queremos abordar las siguientes preguntas:

A la pregunta 3) Un optimista es alguien que ve y busca la oportunidad orientada al desarrollo, independientemente de si un evento es ahora negativo o positivo.

1) ¿Qué se entiende por "pensamiento positivo"?

2) ¿Qué es lo opuesto al "pensamiento negativo"?

3) ¿Qué es un optimista?

4) ¿Qué es un pesimista?

5) ¿Cuál es la diferencia decisiva entre un "pensador positivo y un optimista"?

A la pregunta 1) Un "pensador positivo" es alguien que trata de evaluar todo positivamente. Corre el riesgo de eliminar lo negativo. El problema radica en la "evaluación". Sueña con un mundo seguro y cree que esto es posible sólo a través del pensamiento positivo.

A la pregunta 2) Un "pensador negativo" es alguien que busca lo negativo en todo. Inventa algo en todo lo que no le conviene, eso es un peligro que le preocupa, etc. Este hombre crea una actitud básica destructiva hacia la vida. Considera el don de la vida como un tormento, pero

4) Un pesimista es alguien que ve un peligro en cada situación, espera en todo el desarrollo, algo dañino y destructivo.

(5) La diferencia básica es que el optimista no evalúa. Es realista, pragmático, no soñador.

Piensa de manera clara e intuitiva. Estos aspectos le hacen reconocer los patrones inherentes y sentir las mareas de la vida. De esta manera, reconoce los momentos en que los cambios pueden ser iniciados.

En situaciones de enseñanza, el pesimista se convierte para sí mismo en la mayor dificultad y también el pensador positivo pasa al núcleo de la cuestión Me considero un optimista nato. No importa lo que suceda, en todo encuentro una situación de desarrollo. Además, lo que es negativo en la actualidad, puede tener un impacto positivo en mi vida, con un enfoque y paciencia apropiados.

SALVE

“Un optimista es alguien que ve y busca la oportunidad orientada al desarrollo, independientemente de si un evento es ahora negativo o positivo”

WT Universe

“Un pesimista es alguien que ve un peligro en cada situación y espera que en todo el desarrollo, sea dañino y destructivo”

“El alambre de hierro” La Forma Secreta

1 - 2 - 3 - 4 de julio de 2017 Génova (Casella) - Italia Enseñada y analizada en todos sus secretos por el Gran Maestro Paolo Cangelosi.

La forma de los 6 estados de ánimo, de las 5 emociones, de los 12 puentes, acompañada por el sonido del canto interior, poema sonoro del gran maestro TIK KIU SAM. El seminario, que está abierto a todos aquellos que deseen profundizar en el nivel avanzado del Kung Fu, se llevará a cabo en plena naturaleza e incluye estudio, práctica,alojamiento y manutención. Una inmersión total.

LAS INSCRIPCIONES ESTÁN ABIERTAS Y EN NÚMERO LIMITADO Para mayor información y detalles: tel. fijo: +39 010 8391575 / tel. móvil: +39 340 6848475 email: cangelosipaolo@libero.it - www.sifupaolocangelosi.com fb: School Sifu Paolo Cangelosi - Kung Fu Headquarters Genoa – ITALY

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SUPERCURSO con el gran Master Rafael Nieto ENTRENA CON UNA LEYENDA DE LAS ARTES MARCIALES

Rafael Nieto, fundador de Xen-Do. Hoy en día administra cuatro escuelas en Londres (situadas en Marylebone, Golders Green, Baker Street y su nuevo club en Goodge Street).

“Rafael Nieto profesor en la escuela de Meiji Suzuki, durante treinta años impartió clases de Mugendo” Su filosofía es “Fit for Life”, ya que piensa que las personas que entrenan las Artes Marciales deberían incorporarlas como parte simbiótica en la vida cotidiana.

MUGENDO y la vida deben unirse como un solo.

Dai Master Raf lleva desde 1972 involucrado en artes marciales, durante todo ese tiempo ha probad todo los sistemas de lucha, ganando títulos nacionales e internacionales.

Ganó el título británico WAKO en cuatro ocasiones, además del título World and European WAKO. Durante 15 años sirvió como bombero en Londres,

socorriendo y ayudando a la gente en situaciones peligrosas, aportándole esto, una experiencia en primera persona ante situaciones límites.

Más tarde pasó a ser Director Técnico del Colegio Nacional de Karate en 1988 y Entrenador de Equipo Británico en 1992.

En 1994, representó a Gran Bretaña en la Asociación Mundial de Organizaciones de Kickboxing (WAKO) y fundó y desarrolló la Organización Española WAKO. Con su alumno, el Maestro Ricardo Gress, trabaja en estrecha colaboración para promover la comunidad de artes marciales tanto en Gran Bretaña como en España.

Rafael Nieto es reconocido como un líder en Artes Marciales, y es una autoridad en las mismas a nivel mundial.

En 2012 se le entregó el importántisimo premio Henry Cooper en reconocimiento a su contribución a la inspiración y desarrollo de los más jóvenes.

En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel, fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMA Weitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principales instructores de SYSTEMA en Europa, explica los fundamentos de combate más importantes. Primero define claramente la forma natural de caminar, centrandose en la ejecución correcta de los pasos, para a continuación, mostrar cómo emplear este trabajo en aplicaciones de combate. Una variedad de diferentes temas se explican en este DVD, incluyendo: Cómo desequilibrar a un atacante; Cómo golpear y patear correctamente; Cómo defenderse frente a agarres, derribos, golpes y patadas.

Las explicaciones de este vídeo son sencillas pero claras, con el objetivo de facilitar la comprensión y el aprendizaje para todos.

Durante su explicación Andreas siempre incluye y se centra en los principios y fundamentos más importantes del SYSTEMA, mostrando cómo los diferentes temas están estrechamente vinculados entre sí.

Asímismo se muestra trabajo libre y espontáneo contra diferentes ataques de mano vacía y con armas, en condiciones realistas y a máxima velocidad de ejecución. En este video Andreas es asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y Thomas Gössler (Augsburg), dos experimentados instructores de Systema.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

La experiencia directa La comunicación secreta en el Arte Marcial Las Artes Marciales y los métodos de defensa personal, enseñan como reaccionar frente a los ataques de uno o varios agresores, como contraatacar con golpes de pierna, mano, proyecciones, palancas ar ticular es etc. Rara vez el sistema enseña como comportarse para evitar el “choque”, guiando con nuestra actitud el comportamiento del nuestro interlocutor.

“Los Maestros de Silat con los que he estudiado, siempre me han dicho que el Maestro no necesita luchar, porque su personalidad está tan desarrollada que puede controlar a su adversario sin utilizar técnica alguna.”

Silat

os Maestros de Silat con los que he estudiado, siempre me han dicho que el Maestro no necesita luchar, porque su personalidad está tan desarrollada que puede controlar a su adversario sin utilizar técnica alguna.

El inconsciente de la persona con la que nos relacionamos, lee nuestro comportamiento, lo cuál traiciona nuestro verdadero estado de ánimo, independientemente de lo que decimos.

La “lectura del comportamiento” es un tema de fundamental importancia, no solo para los expertos de seguridad y los Maestros de Artes Marciales, sino también para psicólogos y expertos en comunicación. En las entrevistas de trabajo, el experto en la selección del personal de alto nivel es capaz de leer más allá de las palabras que está escuchando. Observa como se mueve la cabeza, donde van las manos, la dirección que toma la mirada, etc., y serán estas señales las que le permitirán entender si existe congruencia entre las respuestas conscientes verbales y las respuestas del inconsciente. La literatura marcial nos cuenta episodios extraordinarios en los que el Maestro lograba leer el pensamiento del alumno, conociendo con anticipo la clase de ataque que éste iba a hacer, de puño o patada, por arriba o por abajo, a la derecha o a la izquierda.

L

Maurizio Maltese es Profesor, Investigador y Maestro en Artes Marciales del sudeste asiático y de defensa personal.

Tiene una licenciatura H.C. en Ciencias de la Comunicación en una Universidad norteamericana.

Silat Se ha hablado de percepciones extrasensoriales y de habilidades sobrehumanas, pero nunca se ha llegado a pensar en que el inconsciente del Maestro había perfeccionado sus capacidades de percepción, hasta captar imperceptibles movimientos llenos de significado. Cuando pensamos en dar un puñetazo con la mano derecha, en nuestra mente se forma una imagen mental y nuestro cuerpo reacciona anticipando la acción: la cabeza, por ejemplo, puede inclinarse ligeramente, los ojos pueden hacer un movimiento revelador señalando el blanco o enseñando la trayectoria y el hombro puede ajustar su posición. Un hábil engañador conoce las propias reacciones e intenta desviar al adversario, haciendo micromovimientos en la dirección opuesta.

¿Hacia donde hay que dirigir la mirada para prevenir un ataque?

También en este caso tenemos varias sugerencias: si el combate se limita a la utilización de los miembros superiores, aconsejamos simplemente no mirar las manos, sino los hombros, ya que el movimiento del hombro nos revelará la acción del brazo. ¿Pero, si se trata de un combate total?

En este caso, mucha gente prefiere dirigir su mirada hacia los pies, ya que el cambio de pie siempre resulta revelador de cualquier tipo de acción de pierna o de mano.

En Malasia, un anciano Maestro de Silat que tuve la fortuna de conocer, tenía la extraordinaria capacidad de prever cualquier tipo de golpe, moviendo en anticipo la mano para enseñarme desde que lado yo iba a atacar. ¿Cuál era su secreto?

Apuntaba la mirada hacia el estómago y dejaba que su visión periférica cogiera rápidamente los movimientos provenientes de los cuatro ángulos formados por los hombros y las caderas: así tenía bajo control en manera total el adversario.

Además él me sugirió que no fijara la mirada en un punto concreto, ya que concentrando la mirada se perdía la visión global de la situación. Por lo tanto, no se trataba de percepciones extrasensoriales, sino de un extraordinario perfeccionamiento de las capacidades perceptivas.

La habilidad de prever un ataque y de observar con la visión periférica la entera persona, crea una clase de seguridad en el Maestro, que a menudo despista a todos aquellos que entran en contacto con él. Para leer las señales necesitamos, además de la visión global, también de un estado de relajación global, ya que la contracción es inversamente proporcional a la sensibilidad, pero de éste importantísimo tema hablaremos la próxima vez.

Shuriken Jutsu El Ki en el ShurikenJutsu!!!...

“Por la ignorancia nos equivocamos y por equivocarnos aprendemos” Proverbio romano Pienso que ya desde los años setenta, cuando veíamos en las películas del Oeste, a un indio o a un oriental lanzar cuchillos, nos entusiasmados con ello. La sensación de poder hacer penetrar en un objeto, en un blanco, o en un árbol, un cuchillo cualquiera, já era sinónimo de superpoderes para un niño de esa época.

Pero cuando pasa el tempo y se tiene acceso a una o dos formas técnicas de lanzamiento, vemos que nada es tan fácil como en las películas de Hollywood. Recuerdo perfectamente una escena de “Siete Hombres y un Destino”, en que se produce un reto entre un pistolero y un lanzador de cuchillos. ¡Una escena magistral!!! Pero sabemos que la forma y la distancia en que el actor lanza el objeto, hace la irreal. Esta forma de cuchillo utilizado en esta escena, corresponde a un Shuriken del tipo “Hira” que, de una forma general, era lanzado a una distancia máxima de seis metros, e a una mayor distancia, es difícil.

Siempre que digo que el Shurikenjutsu es un arte ingrato, me refiero a que hace anos que convivo con esta práctica y puedo decir con propiedad, que se

puede dominar durante años esta técnica, pero basta você bastan algunos días o meses sin practicar para que, en tipos de Shuriken como “BO SHURIKEN”, la técnica se haga tan rudimentaria como la de un principiante. Es una acción corporal motora y sin duda, depende de un mantenimiento.

Como ya he dicho en otros artículos, la vida comienza en la respiración. Lo mismo se ocurre con las técnicas relacionadas con las formas estudiadas en el Shurikenjutsu. Por más que parezca sencillo ejecutar una técnica relacionada con determinados formatos de Shuriken, es inevitable que la misma, si verdaderamente aprendida, esté cargada de una buena respiración y ángulos posturales que correspondan al objetivo deseado.

En este caso, donde la práctica humana es lo que deberá corresponder a la técnica en sí y no suposiciones y planos espectaculares para una buena técnica, podemos clasificar y explicar aquí algunas partes de la respiración utilizada en esta práctica, de la siguiente forma: • Control nervioso de la respiración • Control químico de la respiración

Lo explicaremos mejor.

La respiración es el resultado de una descarga eléctrica rítmica, de un grupo de células nerviosas en la formación

Shuriken Jutsu

reticular del tronco cerebral, en el entarimado del cuarto ventrículo, denominado centro respiratorio. De esa zona salen impulsos para C3, C4 y C5, segmentos medulares del nervio freénico, que enerva el diafragma y los segmentos toráxicos hacia los nervios intercostales y abdominales.

Hay fibras aferentes del nervio vago, en las paredes de las vías aéreas menores, que son sensibles al estiramiento; cuando el pulmón esta insuflado, los impulsos generados son inhibitorios en el centro de la inspiración, a mayor estiramiento, mayor inhibición. A eso se denomina “Reflejo de Hering-Breuer”.

Los senos carótidos son afectados por la presión y se denominan baroreceptores. Cuando son estimulados por aumento en la presión sanguínea, provocan un efecto inhibidor en el centro respiratorio. Una caída en la presión sanguínea. tiene un efecto opuesto.

Los cuerpos carótidos y los cuerpos aórticos son sensibles a la falta de oxígeno, sus impulsos aferentes pasan por el nervio glosofaríngeo y el vago, produciendo efecto estimulante en el centro respiratorio, pero tiene poco efecto en el control de oxígeno en la sangre, ya que la hemoglobina se satura fácilmente con el oxígeno en una normal ventilación o por debajo de ll normal. Ese mecanismo se hace importante para pacientes que retienen el CO2, donde el paciente se acomoda a altos

Shuriken Jutsu

niveles de dióxido de carbono, quedando el control de la respiración a cargo de los quimiorreceptores aórticos y carótidos.

El cambio de la temperatura corporal altera la respiración, el enfriamiento rápido causa hiperventilación. Los propioceptores musculares influyen en la respiración.

Control químico de la respiración Un aumento del dióxido de carbono en la sangre, producirá un aumento en el ácido carbónico, en el líquido cerebroespinal, que aumentará la cantidad de iones de hidrógeno, produciendo un efecto excitante en el centro respiratorio .

El pH sanguíneo se mantiene en equilibrio a través del bicarbonato y el ácido carbónico; los riñones regulan la concentración de bicarbonato del plasma. Un aumento de dióxido de carbono, lleva al aumento de ácido carbónico en el plasma, que aumentará los iones de hidrogeno, que disminuirá el pH, que ejercerá un efecto de excitación sobre el centro respiratorio .

En el pasado, según algunos de mis profesores, (no puedo afirmar que sea verdad pero si que fue aprendido en las clases) en el periodo de aprendizaje, los alumnos debían someterse a una rigorosa dieta alimenticia, compuesta de hiervas, granos, hojas y otros alimentos que eran cuidadosamente elegidos, debido a su contenido de energía “Ki”, que debería ser

absorbida por el practicante, para que su proceso de entendimiento de la respiración, estuviera presente. Analizaré el principio de este entendimiento a partir de la comprensión de la formación energética de estos alimentos.

Explicaremos tal teoría como nos la enseñaron.

Al contrario de los animales y del hombre, que son consumidores o heterótrofos, la planta es capaz de sintetizar su propio alimento, siendo por ello llamada organismo autótrofo, o productor. Partiendo de nutrientes en su forma elemental, presentes en el ambiente, más la energía solar y el agua, as plantas verdes producen compuestos ricos en energía y biológicamente útiles para todos los seres vivos.

De forma simplificada podemos decir que: Energía del sol + gas carbónico del aire + agua del suelo = glucosa (un azúcar rico en energía).

Es importante analizar - después de toda la comprensión de este proceso - que algunos profesores aún creen que la forma correcta depende del tipo de respiración que cada uno está utilizando. Explicaron que si provocan hiperventilación, los ejercicios que se muestran,

Shuriken Jutsu

“Puedo decir con propiedad que se puede dominar durante años esta técnica y bastará con quedarse algunos meses o incluso días sin practicar, para que, en tipos de shuriken como “BO SHURIKEN”, la técnica se haga tan rudimentaria como la de un principiante”

enseñarán cómo modificar esto, haciendo posible que la gente se tranquilice, se relaje y disminuya su sintomatología de ansiedad.

En general, suelen destacarse dos formas de llevar aire a los pulmones: la primera consiste en un estilo del tipo vientre hacia dentro y pecho hacia afuera, que es a llamada respiración torácica; la segunda, a través del diafragma, se llama respiración abdominal o diafragmática. Para distinguirlas, observar a un noño durmiendo y fijarse en como su vientre sube y baja en calma.

Esa es la respiración diafragmática o abdominal. Ahora, procurar observar ese mismo niño llorando o asustado. Ese tipo de respiración es la torácica, más rápida y más corta si se compara a la diafragmática.

En una situación de crisis y confrontación directa, es fácil ver la alteración de la respiración como un todo. Mantener la calma y lanzar a un objeto de peso y aún así tener éxito con lo que se lanza, puede ser una maniobra que en realidad, se hace casi imposible sin una buena comprensión de estos factores.

En la respiración torácica se llena el pecho de aire, encogiendo el vientre y así, se está usando a penas la musculatura del tórax. Ese es el tipo de respiración de quien está haciendo un ejercicio físico intenso o está bajo tensión. Cuando eso ocurre, aumenta mucho el número de inspiraciones y expiraciones, y menos aire entra y sale de los pulmones. El resultado es la acumulación de aire viciado, pobre en oxígeno, además de tensión muscular. Ese ritmo de respiración (torácica), muy acelerada, se denomina hiperventilación. Produce procesos biológicos específicos, inofensivos en sí, pero muy molestos y perturbadores: hormigueo, mareos, contracción muscular, visión confusa, etc.

La respiración diafragmática ocurre en situaciones de calma. Es el tipo de respiración que debemos aprender a utilizar siempre, sobretodo en momentos aflictivos.

Shuriken Jutsu “Siempre que digo que el Shurikenjutsu es un arte ingrato, me refiero a que hace años que convivo con su práctica”

Con un mínimo de atención, observando algunas recomendaciones, podremos practicarla.

En un primer momento, no modificar nada, a penas observar nuestro patrón de respiración. Ver como respiramos cuando estamos tensos o asustados, ya sea por una reunión de trabajo, ya sea por un susto en el tráfico o cuando nos sentimos cansados. Procuremos también averiguar en esta fase de observación, cómo es nuestra respiración cuando sentimos miedo, inseguridad o sentimos esa nuestra tan conocida ansiedad anticipatoria.

Ya quisiéramos nosotros que fuera como en las películas, en que un maestro a la distancia, se quita una “orquilla” del cabello y lo transforma en un mortal Shuriken. ¡Pero la cosa, no es así de fácil!

Quien no recuerda aquella serie fantástica que se llamó “El Maestro”, protagonizada por Lee van Cleef en el papel del personaje de John Peter Macalister. O al mismo Bruce Lee en “El vuelo del Dragón”, en que utiliza trozos de bambú como dardos... O lo que hacen las actrices chinas en “Operación Dragón”, que hacen blanco en una manzana en movimiento. ¡Confieso nunca haber presenciado algo así!

Lo que veo de dificultad en todo esto, es la precisión que las películas muestran con un objeto en movimiento. Cuando el blanco está parado y nos hemos dedicado a un perfeccionamiento técnico, se consigue una buena precisión. ¡Pero en movimiento, todo cambia! Creo que el veneno en que en el pasado, se embebían las láminas, era el gran responsable del éxito de las técnicas utilizadas por el ShurikenJutsu. Obviamente que creo en la determinación y en el perfeccionamiento del ser humano en cualquier campo al que se dedique.

El método básico de lanzar el Shuriken, varía de una escuela a otra, estando las principales diferencias en la forma de las láminas y en su uso. Según el texto de Motoshima Sensei, de Japón, el origen del lanzamiento de pequeñas láminas viene del Ganritsu Ryu, fundado por Matsubayashi Henyasai, un espadachín profesional al servicio del décimo octavo Señor de Matsuhiro, en Kanei, alrededor del 1624. En esa escuela tuvo su origen el Katono, o Izu Ryu, fundado por un samurai de Sendai, llamado Fujita Hirohide de Katono, también conocido como Katono Izu, alumno de Matsubayashi.

El fue pionero en el lanzamiento de agujas, de cerca de 10cm y 20g de peso, muchas de las cuales usaba en su cabello. La aguja se sujetaba entre el dedo medio y el indicador y era lanzada como un dardo moderno, a los ojos del oponente. Se decía que Katono Izu podía lanzar dos agujas simultaneas a un caballo y alcanzar a cada uno de sus cascos. ¿Será verdad?...

Krav Maga Israeli Survival System: la nueva frontera de Krav Maga. Tras el éxito del primer DVD, el Gran Maestro Marco Morabito presenta un nuevo trabajo dedicado a las armas: el conocimiento de Morabito en el ámbito civil y militar se entrelaza en una mezcla explosiva de técnica e innovación. Nada se deja al azar y no hay secretos: con "cognitio experimentalis" se examinan con gran cuidado y detalle las agresiones con mano armada más comunes. Se analizan diversas técnicas con las armas más comunes, pero teniendo en cuenta que no hay un "modelo universal de agresión", los tipos de ataque son ilimitados y también lo son las modalidades de defensa. La técnica es sólo la base de estudio para adquirir fluidez y la conciencia del movimiento, pero el propósito es hacer instintiva nuestra defensa acortando el tiempo de reacción. Morabito, con su Krav Maga Israeli Survival System quiere romper los esquemas y mostrar al público algo totalmente nuevo, lejos de las técnicas habituales y vetustas, emuladas durante décadas. En este DVD la técnica se funde con la experiencia y todo adquiere contornos claros y definidos. Nada se deja al azar y los errores más comunes son desenmascarados y analizados. Encontraréis en el Krav Maga Israeli Survival System un nuevo método de defensa excepcional y auténtico.

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LAS 18 ARMAS DE SHAOLIN Hoy en dĂ­a existen gran variedad de armas utilizadas por los monjes del Templo Shaolin, muchas de ellas de origen militar y muchas otras de origen folklĂłrico. Originalmente se hablaba de 9 armas cortas y 9 largas, pero cuando se hace referencia a las 18 armas, realmente es una forma general de referirse a ellas, ya que no sĂłlo existen 18 armas.

“Aunque los monjes pertenecen al mismo Templo, han tenido diferentes Maestros, estilos y forma de hacer Kung Fu�

s sabido que desde la fundación del Monasterio más famoso del kung fu, sus monjes, han estado relacionados con las artes marciales, de hecho uno de los discípulos más famosos de Batuo (fundador del Templo Shaolin) llamado Sengchou, ya estaba versado en las artes marciales. Históricamente considerado como el primer monje guerrero del Templo Shaolin.

El manejo de armas es una parte fundamental dentro del sistema del kung fu shaolin. Según el libro Shaolin Quan Pu, desde la fundación del Templo Shaolin en la Dinastía Bei Wei hasta el octavo año de la República China (1912 – 1949), la variedad de armas utilizadas en el Templo Shaolin superaba las 250 armas, incluidas armas cortas, largas, flexibles y algunas armas extrañas (armas ocultas).

Después de la Dinastía Song (960 – 1279) ya se podía contar con más de 20 tipos diferentes de armas, aunque las más utilizadas eran Lanza (枪Qiāng), Cuchillo (刀dāo), Espada (剑jiàn), Palo ( 棍gùn), Sable (大刀dàdāo), Pala de monje ( 铲chǎn), Alabarda(戟jǐ), Garfio (钩gōu), Maza (锤 chuí), Cadena de 9 secciones (九节鞭jiǔ jié biān), etc.

En el famoso libro Shaolin Quan Pu se menciona a la Dinastía Ming (1368 – 1644) como una de las épocas de oro para la práctica y evolución de todo tipo de armas. Se calcula que existían más o menos unas 230 variedades de armas. Durante la Dinastía Qing (1644 – 1912) esta cantidad comienza a disminuir. En la República China los monjes perdieron más de 80 tipos de armas y en el período posterior a la República continuaron perdiendo aún más a causa de las guerras y la inestabilidad del país.

E

El uso del palo de shaolin en la historia El primer registro histórico existente sobre el uso de armas en el Templo Shaolin data de finales de la Dinastía Sui y comienzos de la Dinastía Tang, cuando 13 monjes armados sólo con palos ayudan a rescatar a Li Shimin hijo de Li Yuan, Emperador de la Dinastía Tang.

La historia habla de una lucha por el poder que tuvo lugar entre Wang Shichong (Chin.: Wáng Shichong 王世充) que era un rebelde de la caída Dinastía Sui (Chin.: Suícháo 隋朝, 581-617) y el primer Emperador de la dinastía Tang, Li Yuan (Li Yuan 566-635 dC). Wang Shichong, había establecido su campaña cerca de la ciudad de Luoyang y tomado el control de la región de Henan, incluyendo el área alrededor del Monasterio Shaolin (少林寺).

El hijo del Li Yuan, Li Shimin 李世民 (el segundo emperador de la Dinastía Tang) quedó aprisionado en

“En agradecimiento al servicio de los monjes de Shaolin, el Emperador Li Shimin amplió las tierras para el Templo y oficialmente les concedió permiso para entrenar a una unidad de soldados armados que podrían proteger el templo”

Luoyang. Para salvar a su hijo Li Shimin, Li Yuan, buscó la ayuda de los monjes del Monasterio Shaolin para reprimir la revuelta dirigida por Wang Shichong王世充 y así poder rescatar a su hijo. El Abad del monasterio Shaolin Zhi Cao y doce monjes más armados con palos dirigieron un ataque sorpresa contra las tropas de Wang Shichong creando la confusión entre los rebeldes y capturando al sobrino del General Wang, Wang Renze. Finalmente Wang Shicong terminó por entregarse.

En agradecimiento al servicio de los monjes de Shaolin, el Emperador Li Shimin amplió las tierras para el Templo y oficialmente les concedió permiso para entrenar a una unidad de soldados armados que podrían proteger el templo y servir a la dinastía cuando se le solicitase.

Los monjes de esta nueva unidad se llamaron “Sengbing” (monjes soldados).

Durante las Dinastías Tang (618 – 907) y Song (960 – 1279) muchos generales famosos estudiaron dentro del Monasterio Shaolin, incluso intercambiaron conocimientos sobre el arte de la lucha con los monjes, lo que significó un gran crecimiento en cuanto al desarrollo de las artes marciales de shaolin.

Otro de los registros históricos más importantes relacionado con el manejo del palo fue escrito por el artista marcial y estudioso de la Dinastía Ming, Cheng Zong You hace más de 400 años. Cheng Zhong You pasó más de 10 años

entrenando y estudiando el método de práctica con el palo en el Monasterio. Este manual describe las técnicas de manejo del palo de los monjes shaolin como su arma principal y más importante.

Conclusión Según una estadística de diciembre del año 1982, en aquella época sólo se utilizaban 48 tipos diferentes de armas entre la comunidad de monjes de shaolin y los practicantes de artes marciales. En la actualidad poco a poco se van recuperando algunas de las armas perdidas en el tiempo y muchas de ellas se pueden ver en las competiciones.

Hoy en día el común de la gente ya no tiene necesidad de utilizar este tipo de armas para la guerra, de echo desde que aparecieron las armas de fuego y las nuevas tecnologías el entrenamiento con armas de wushu se ha mantenido sólo en los círculos de artes marciales, ya sea por hobbie o para competir. Hay que entender que antiguamente muchas de las armas que hoy en día conocemos eran utilizadas como herramientas para sobrevivir, y que poco a poco fueron evolucionando para poder ser utilizadas en la guerra.

Si queremos clasificar las armas de wushu podemos hacerlo de la siguiente manera: Arma corta, arma larga, arma flexible, armas ocultas Arcos, ballestas ya no son tan utilizadas y sólo en pequeños sectores los utilizan como parte

del entrenamiento de las artes marciales.

Los monjes del famoso Monasterio Shaolin actualmente están versados en la práctica de gran variedad de armas, aunque habitualmente cada uno escoge una especialidad, generalmente guiado por su Maestro quien verá en él su condición física y actitud para recomendarle el uso de un arma en particular.

En el Templo Shaolin las armas más utilizadas son el palo, la lanza, el sable, la espada, la cadena de 9 secciones, el bastón de Bodhidharma, el Guang Dao, Pu dao, triseccional, pala de monje, mazas, garfios, entre otras.

Todo practicante de shaolin kung fu que se precie como tal deberá, primero, dominar las armas básicas que son el palo, la lanza, el sable y la espada.

El practicante deberá primero comenzar con el estudio de las técnicas de palo, considerada el padre de todas las armas, luego el sable, la lanza y la espada. Este orden de aprendizaje es muy importante, hay un dicho antiguo que dice: “El palo y el sable son como un tigre feroz, la lanza y la espada como un dragón en lo alto del cielo”. Seguir un orden en su aprendizaje es de vital importancia si realmente queremos pasar al entrenamiento de armas dobles y flexibles. Un entrenamiento metódico y constante nos llevará al éxito, pero debemos tener paciencia y confianza para alcanzar nuestros objetivos.

LOS ESTRANGULAMIENTOS ( SHIME WAZA) EN JUDO O JU-JUTSU o KAISENDO ¿ CÓMO SON DE SEGURAS LAS APLICACIONES DE ESTAS TÉCNICAS? Las estrangulaciones o S h i m e Wa z a , s e u t i l i z a n desde el comienzo del Judo como deporte hasta nuestros días, si bien eran y son utilizadas en dentro del ámbito de la defensa personal física desde tiempos ancestrales.

La palabra Shime proviene de Shimeru que significa apretar, y engloba a aquellas técnicas cuyo propósito es apretar y estrangular (generalmente el cuello) para lograr el abandono de la lucha o la pérdida de consciencia del oponente.

El objetivo de toda estrangulación es reducir el suministro de oxígeno al interrumpir el aporte de aire a los pulmones o bien el riego sanguíneo al cerebro.

BASES DE LAS ESTRANGULACIONES: Una estrangulación, es toda presión o control que se ejerce sobre el cuello del oponente haciendo que éste tenga que abandonar. La presión o control que ejerce el defensor puede estar provocado por alguna de las siguientes situaciones: a) Por el agarre que las manos que el Defensor ejercen sobre el kimono o ropa de oponente e incluso a veces sobre el suyo propio. b) Por la acción de las manos de Defensor cogiéndose entre sí. c) Por la sinergia de las 2 manos y una pierna.

d) Por la acción de ambas piernas sobre el cuello de oponente siempre que haya un brazo por medio.( Sankaku Jime) e) Por sinergia de los dos brazos y las dos piernas. f) Por la acción conjunta de la cadera en combinación con las manos.

Aunque la creencia más reciente considera que la mayoría de las veces se ejecutan de forma combinada.

Para poder aplicar una técnica de estrangulación al oponente, lo primero que tenemos que conseguir es un tener un buen control sobre su cuerpo, ya esté boca arriba(tumbado supino), tendido prono,( boca abajo), en cuadrupedia, apoyados sobre las manos y rodillas entre nuestras piernas, etc., evitando así los intentos de escapes. Al ejecutar la estrangulación, mantendremos la concentración de la fuerza de nuestro cuerpo en las manos/muñecas, procurando que la acción sea lo más rápida posible y estar muy atentos cuando va abandonar nuestro oponente para no causarle daños mayores.

Se gana una victoria por estrangulación cuando el oponente, abandona o es privado de la consciencia.

Las estrangulaciones en competiciones infantiles, están totalmente prohibidas .

¿HASTA QUE EXTREMO SON SEGURA LAS ESTRANGULACIONES? Casi la inmensa mayoría de los Judokas o Ju Jutsokas, Aikisokas o Kaisendokas con experiencia, han experimentado alguna vez, los efectos de una estrangulación parcial o total es decir, que han tenido que abandonar el combate, o han quedado inconsciente. Las técnicas de Shime Waza, utilizadas en el Judo de Jigoro Kano, ejemplifica una de sus doctrinas: “Máxima eficacia con el mínimo esfuerzo”.

Si son aplicadas con propiedad, los más débiles y más pequeños de estatura, pueden someter y derrotar a un adversario más fuerte y más grande que él. Actualmente esta dificultad para la mayoría de los luchadores con experiencia, estriba evitar ser estrangulado. Para estrangular efectivamente al oponente, el cuerpo debe estar controlado, primero hay que conocer muchas técnicas de escape, salidas de las estrangulaciones, diferentes encadenamientos, para después aplicarlas con precisión.

Básicamente, excepto para una forma de Shime Waza, (Hadaka Jime), la presión se aplica a ambos lados del

cuello, que los anatomistas, le llaman el triángulo carotideo. Este triángulo está formado por la línea media y anterior del vértice del mentón, a la parte superior del esternón, superiormente por la línea formada por el borde más bajo de la mandíbula, y posteriormente por el borde exterior del músculo esternocleidomastoideo.

En el centro del triángulo se encuentra las venas yugulares, las arterias carotideas y sus diferentes ramificaciones, y el seno carotideo. No existen grandes masas musculares que protejan esta zona. La presión aplicada en esta área, depende en cierta manera de la técnica, que puede ser el puño, el cuello del kimono, las solapas. Muy a menudo es la presión distal del radio, y la muñeca, que comprimen suavemente las estructuras del cuello, hasta que estas estructuras no son suficientemente comprimidas, la estrangulación no será efectiva. Los neófitos suelen abandonar, no por que tengan miedo a ser estrangulados, sino por el dolor que le producen las estrangulaciones aplicadas con métodos impropios.

La mayoría de las estrangulaciones que se usan casi en su totalidad están aplicadas en la lucha de suelo, con la finalidad de finalizar el combate por pérdida de conciencia,

Texto y Fotos: G.M. Juan Díaz Dr. En Ciencias de las Artes Marciales 10º Dan Kaisendo 10º Dan Karate Jutsu email: worldkaisendo2015@gmail.com

aunque también se pueden ejecutar desde la posición parado ( de pie) y también de rodillas De la misma manera cuando se suelta la compresión y las arterias por su propia elasticidad retornan el flujo sanguíneo, en menos de un minuto se recobra el estado de conciencia.

TIPOS DE ESTRANGULACIONES: Hay una gran cantidad de técnicas de estrangulaciones que están clasificadas a nivel técnico por grupos. No obstante, a grandes rasgos y teniendo en cuenta el efecto producido por cada una de ellas a nivel fisiológico, podemos diferenciar: Sanguíneas y respiratorias.

Estrangulaciones sanguíneas: son las que se consiguen por la presión ejercida sobre las carótidas. En las estrangulaciones sanguíneas el desvanecimiento sobreviene entre los 10 y 15 segundos aproximadamente después de iniciarse esta y la recuperación oscila entre los 15 y 20 La aparición de palidez en la cara, viene dada por la presión en las arterias carotideas y venas yugulares por la consiguiente falta de riego sanguíneo al cerebro

Estrangulaciones respiratorias: son las que se consiguen por la presión ejercida sobre la tráquea. segundos. En estas suele haber dolor agudo al ejercer presión sobre la tráquea.

En ocasiones pueden originarse convulsiones muy similares a los ataques epilépticos.

También suelen originarse taquicardias, incremento de las pulsaciones cardiacas, hipertensión, (incremento de la presión sanguínea), y midriasis que es controlada por el sistema nervioso simpático, que produce la contracción del músculo dilatador del iris. La midriasis es una reacción normal a la penumbra. En ese caso es bilateral y reactiva, el alumbrado de un ojo desencadena la regresión de la midriasis de los dos ojos, y dilatación de las pupilas como consecuencia de la estimulación la del sistema nervioso simpático (Nervio vago).

La midriasis es controlada por el sistema nervioso simpático, que produce la contracción del musculo dilatador del iris La midriasis es una reacción normal a la penumbra En ese caso es bilateral y reactiva, el alumbrado de un ojo desencadena la regresión de la midriasis de los dos ojos. Esta reacción y su contraria, requieren la integridad de un circuito que comprende: • la retina • el nervio óptico • las áreas cerebrales de la visión • la pupila Es en el suelo, donde las estrangulaciones adquieren especial protagonismo, al privar al adversario de una movilidad que facilita una aplicación más segura.

Se pueden aplicar las siguientes formas: Por presión Aplicada a la zona de ataque. Provocando dolor (respiratorias) o por pérdida de consciencia, desvanecimiento (sanguíneas).

Por acción de los 2 brazos (Te jime) Por la acción de las manos y antebrazos propios y del oponente.

Mediante las piernas (Ashi jime), con el muslo, tibia, rodilla etc.

Por la acción conjunta de brazos y piernas (Sankaku Jime) Nami juji jime, Gyaku Juji Jime y Kata Juji Jime , (estrangulación con la colocación de las manos en cruz).

Okuri eri jime (estrangulación por deslizamiento de la solapa).

Las realizadas con diferentes objetos solapas, traje, cinturón, palo, cuerda, y todo tipo de bastones etc…)

Por golpe aplicado a la zona de ataque: Es una forma más contundente, pero por el contrario menos controlables sus efectos y por ende mucho más peligrosas. Suelen hacerse generalmente a los laterales del cuello (sanguínea) o a la tráquea (respiratoria), y mediante: Ataques las manos y antebrazos (Shuto uchi , Seryuto Uchi, y Haito Uchi, y Nukite uchi fundamentalmente)

Ataques con las piernas Sokuto Geri o Heisoku Geri, Mawashi Geri, o Ura Mawashi Geri, aplicados en la zona del cuello.

Aunque la zona más habitual es el cuello; existen otras formas de entorpecer o cortar el suministro de oxígeno al cerebro, que no por ser menos frecuentes, pueden ser igualmente eficaces.

Esto puede hacerse en las siguientes zonas del cuerpo: Boca y nariz De forma que se dificulte o impida al oponente su respiración.

Con frecuencia en la lucha en el suelo situarse sobre la cara del adversario o poner la ropa en la cara dificulta la respiración y por extensión su capacidad de acción.

Tórax Fundamentalmente en la zona intercostal, impidiendo el libre movimiento y reduciendo la capacidad respiratoria, caso de presas de cintura o presiones del cuerpo sobre el adversario tumbado supino, con alguna técnica de inmovilización como los (Kesa-Katame) Cuello Deteniendo el paso de sangre oxigenada al cerebro mediante presión sobre las arterias y venas que pasan por los laterales del cuello.

¿CÓMO SALIMOS DE LAS ESTRANGULACIONES?: Para salir o escapar de una estrangulación, debemos evitar que el oponente controle nuestro cuerpo, y tratar de soltar los agarres de sus manos, del kimono o del control de sus piernas, mediante giros de nuestro cuerpo y bloqueos a sus brazos, manos o piernas para liberar nuestro cuello. No conviene aguantar hasta el límite la presión sobre el cuello, pues aunque a veces parece que podemos resistir esa estrangulación, podemos perder el conocimiento en un instante. Es mejor intentar escapar sin confiar tanto en “la fuerza de nuestro cuello”.

Para que la técnica sea efectiva debemos tener en cuenta: • El control de las manos sobre el Kimono debe ser profundo y las muñecas deben tratar de hacer acción hacia el cuello del atacante.

• El cuerpo ayuda en gran manera, pegándose al atacante para evitar los giros de éste unas veces, y otras separándose para crear un hueco según la técnica que pretendamos coger, reforzando la acción de las manos.

• Las piernas son esenciales para mantener un buen control del cuerpo del atacante y que éste no pueda separarse o girarse para darse la vuelta.

ESTUDIOS REALIZADOS SOBRE LAS ESTRANGULACIONES Existen numerosos avances técnicos realizados por Expertos japoneses; Los resultados están publicados en dos reportajes del boletín de la Asociación de científicos y estudiosos del Judo Kodokan, en 1958 y 1963. Ellos estudiaron los efectos fisiológicos de las estrangulaciones en Judo, usando electroencefalograma de los cambios ondulares del cerebro y el aeroxímetro para la saturación del oxígeno en sangre, el sigmamómetro, para medir la presión arterial, el pletismografo para ver las reacciones perisféricas de los vasos sanguíneos, el micro pipometro, para ver los cambios de la temperatura en la piel. Otros estudios sobre la concentración de plasma sanguíneo, volumen de agua en sangre, hematocritos, orina, y el contenido de 17 keto-esteroides.

Estaban, por supuesto interesados si existían efectos nocivos, durante y después de las estrangulaciones, y que medidas cautelares se deberían tomar para prevenir tales consecuencias.

Estas son algunas de las conclusiones realizadas basadas en sus experimentos, en seres humanos y animales: 1. La inconsciencia aparece aproximadamente a los 10 segundos, (8 y 14 segundos), después de la estrangulación.

Después de cesar esta se recupera sin dificultad entre los 10 y 20 segundos.

2. En Hadaka Jime, (Estrangulación desnuda por detrás del oponente), la presión ejercida sobre la laringe y la tráquea produce un dolor agudísimo, pero no hay dolor en otras técnicas de estrangulación antes de la inconsciencia.

3. El resultado de la inconsciencia de una estrangulación en Judo, Ju Jutsu, Jiu Jitsu, o Kaisendo, es debido principalmente por la carencia del suministro de oxígeno y trastornos metabólicos originados en el cerebro, como resultado de los disturbios de la circulación cerebral.

4. La aparición de palidez en la cara, es debido a trastornos originados por la presión en las arterias carótidas y venas yugulares.

5. Cuando ocurre la convulsión, los electroencefalogramas (EEG) realizados son muy similares a los ataques epilépticos.

6. La taquicardia, (incremento de las pulsaciones del corazón), La hipertensión, (incremento de la presión sanguínea), la midriasis (dilatación de las pupilas), fueron causadas por la estimulación del sistema nervioso simpático (Nervio vago).

7. La taquicardia y la Hipertensión pueden ser atribuidas al reflejo del seno carotideo.

8. Todos los otros estudios de laboratorios, mostraron cambios que son similares a las condiciones que acompañan a un schok.

9. Las estrangulaciones actúan como un estresante circulatorio del sistema hipofisario y adenocortical.

Es mucho menos peligroso que un “Knock out”, en boxeo y no hay porqué excluirlas del entrenamiento o competición, si se toman las debidas precauciones.

Hay sin embargo, tres principales peligros en las estrangulaciones, basados en los experimentos arriba mencionados: 1. Mantener una estrangulación, provoca desordenes cardíacos e hipertensión 2. Aplicar las estrangulaciones a los más jóvenes, cuyo sistema nervioso central y el corazón no está totalmente desarrollado 3. Continuar manteniendo la estrangulación, cuando la persona yace inconsciente.

Desde la aparición del Judo desarrollado, por Jigoro Kano, en 1882, no ha habido una muerte atribuida directamente por estrangulamiento.

Hay cuatro razones de peso por las que estas fatalidades no ocurran: 1. Sí cuando se produce una estrangulación en el entrenamiento o competición está observada por una persona entendida, entrenador, Maestro, instructor.

2. Los competidores, abandonan antes de que se produzca la inconsciencia.

3. Después de la estrangulación los competidores, vuelven a la consciencia de una manera natural, entre 10 y 20, segundos.

4. La aplicación inmediata de la respiración artificial por un instructor Maestro cualificado, previniendo una hipoxia (falta de oxígeno) prolongada.

La estrangulaciones en Judo, Jutsu, o Jiu Jitsu, Kaisendo (Kaisen Jutsu), Aiki Jutsu,son seguras, desde el comienzo del Judo, las estadísticas nos dicen que las fatalidades no son atribuibles a las estrangulaciones (Shime Waza) .

Por otra parte, los estudios científicos realizados sobre las estrangulaciones, demostraron que no son perniciosas; Por último las medidas de precaución y los métodos utilizados hacen que las técnicas de estrangulación sean relativamente segura, para hacer que el oponente se rinda, abandone el combate, la lucha, durante la competición.

La Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) es el organismo que actualmente, una vez revisados y adecuados los conceptos y la metodología de una escuela procedente de un método de combate real, pretende mantener viva esta tradición y las formas originales mediante un sistema que unifica cuerpo, mente y espíritu de forma realista y eficaz. Gracias al compromiso de unos pocos graduados de la Academia Toyama del Ejercito (Rikugun Toyama Gakko), que continuaron en secreto manteniendo viva la técnica hasta el levantamiento de las prohibiciones y la devolución de la soberanía al pueblo japonés, hoy día podemos conocer un estilo de esgrima enmarcado entre las actuales escuelas de Iai-Do. Este es un minucioso DVD en diferentes idiomas, que resulta ser una valiosa fuente para los investigadores y practicantes de la espada japonesa, así como artistas marciales en general o interesados en la historia del Japón y su ultimo conflicto bélico mundial. Es una verdadera suerte el poder observar las técnicas que contiene y cuanto menos para los investigadores serios, vale la pena el tenerla en su videoteca. Los practicantes del estilo deseamos compartir lealmente el conocimiento de nuestra escuela de esgrima japonesa, en la esperanza que a la vez, los valores internos propios de aquellos hombres de armas impregnen a las nuevas generaciones y permitan, vislumbrar un revulsivo, de una forma tradicional muy diferente al actual enfoque de las disciplinas de combate de origen japonés.

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