En este DVD el G.M. Larry Tatum (10º Dan), desarrolla técnicas del programa de Kenpo al más alto nivel. Particularmente algunas de sus “favoritas” como Flashing Mace (maza destelleante), Parting Wings (separando alas), Entwined Lance (lanza entrelazada)….. Ejecutadas de forma magistral y basadas en la experiencia del movimiento. El G.M. Tatum incorpora sus innovadoras enseñanzas en estas técnicas que te ayudarán a sumar y complementar tu formación en el sistema Kenpo. Además, proporciona al individuo la mejor opción de defenderse, teniendo como base el pensamiento lógico y práctico, posicionándolo en el camino del entendimiento del Arte del Kenpo. Son sistemáticas de defensa personal y de pelea de los tiempos modernos que vivimos. Diseñadas para que obtengas todos los beneficios que te proporcionará el entrenamiento de estas técnicas. Este DVD cuenta con la colaboración del Maestro Adolfo Luelmo (9º Dan) que continua con una serie de técnicas de forma fluida y contundente, ante situaciones de agresión extrema. En ellas se aprecia los diferentes estados del movimiento, haciéndolo de forma lógica y efectiva. Como finalización, el Maestro Asís Camacho (8º Dan), despliega una técnica que combina la fortaleza de los brazos y su pericia con la pierna.
REF.: • DVD/LARRY4
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“El tiempo es el mejor autor: siempre encuentra un final perfecto.” Charles Chaplin
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ue el tiempo pasa veloz o lento, pero que pasa, es una experiencia que todos tenemos. El tiempo nos dimensiona tanto como, o mas, que el propio espacio; nos quita y nos da, sin nada hacer, porque su dimensión es tan abstracta como desconcertante. A veces miramos atrás y nos parece que la vida se nos escapó de entre los dedos, como granos de arena en un día de viento. Otras, empero, observando los cambios vividos, nos parece que han pasado miles de cosas, eones de tiempo. ¿Sortilegios de la mente? ¿Abracadabrantes neuronas a la fuga? Sinceramente, no me importa. Lo que quiero señalar, compartir, es ese fenómeno que por mas que lo vivamos cada uno distinto, nos iguala a todos: La fugacidad de la vida. Como rellenemos los miles de instantes que se concatenan uno tras otro, las mas de las veces desapercibidos, es eso que llamamos vida. Lo que fue ya no existe, sin embargo perdura en la memoria, a veces y para muchos, un ancla tirana, obsoleto cofre de señaladas penas y alegrías, sin mas poder que el que le otorguemos. Lo que es, se desmenuza y se mezcla, las mas de las veces, en las ramas que ocultan el bosque. Pocos son los momentos en la vida, en que asistimos y protagonizamos nuestra consciencia de ser y vivir ese instante preciso. Como llegan, nos abandonan, de la misma forma que cuando nos esforzamos en tomar el mando en mitad de un vívido sueño: Cualquier pequeña cosa nos pierde. El futuro, secreto arcano que los mas vezados en lo oculto y hasta los seres mas ignorantes tratamos de descodificar, es el imperio donde habita una sola certeza, la finitud. En cada paso, oculto, el destino apremia; en cada paso, oculto, el libre albedrío impone, sabio o ignorante, su limitados pero determinantes designios. Elegimos, optamos por un sendero, cuando en realidad lo que hacemos es desestimar millones de ellos y al hacerlo, la piedra en el estanque no hace olas, sino tsunamis que reverberan golpeando los confines del infinito; así, a la postre, causa y efecto se enredan creando una sensación de continuidad, que no es sino otro engaño mas invitado a perturbar nuestra lucidez. El tiempo es el mayor de los engaños y la mas imperativa de las realidades que nos encuadran. Tan insoslayable como inasible, tan perecedero como eterno; tempus fugit, el tiempo pasa veloz, huye, se desvanece,
“Me interesa el futuro porque es el sitio donde voy a pasar el resto de mi vida.” Woody Allen
porque su realidad dimensional es inmaterial y através de ella, hasta el mas común de los mortales experimenta la confrontación con lo trascendente. Es esa caducidad la que nos obliga, nos persuade, nos conmina, a cumplir con los destinos. Aquello que es eterno en nosotros, no es lo que nos imprime el sello de continuidad, el marchamo de individuos, las peculiaridades a las que nos aferramos. Lo eterno, el espíritu que anima nuestra naturaleza primera y última, se define indefinible, porque, aún mas sutil que el propio tiempo, posee vestiduras mucho mas finas; el espíritu, como el agua, se cuela en ese cedazo de lo temporal; lo que allí atrapado quede, no es lo esencial. El tiempo mas que nadie es el escenario de nuestra obra. Los lugares cambian, los personajes se entreveran y confunden en el decorrer de las escenas, hasta el propio libreto, sujeto a cambios, correcciones, tachones, morcillas e improvisaciones, muta mutandis, es revisado y revisable. Pero ¡Ah el tiempo! Nada escapa a su acción en este plano. Torero de vanidades, exterminador de objetivos, matarife de importancias personales, el tiempo es despiadado ejecutor de todo vestigio de particularidad. Vara de medir de cada cosa y ser, cronos devora a sus hijos sin excepción, que todos lo somos de él. Sublime monstruo, divino verdugo, es en su patíbulo donde todo adquiere mensura justa, donde piadoso a veces, el dolor termina, donde las certezas se diluyen. El tiempo no pasa, nosotros pasamos por él. Jirones de nuestro ser dejamos en cada encuentro, esculpidos por sus golpes, a veces, pulimentados en sus tormentas de arena, otras, siempre la fuerza de su dimensión nos ahorma, nos modela y en el último momento nos finaliza. Pero sin su concurso ¿Qué cambiaría? Al camino de la consciencia nadie se apunta voluntario, porque las “zanahorias” tienen mas partidarios que el “palo”. Es un rey con mala prensa, pero solo él brinda la oportunidad del cambio. Sus designios, lejos de ser crueles son grandiosos, porque lo malo también se rinde ante su poder. Todo lo que comienza termina. ¿Qué es lo importante en todo ello? Cada uno responde esta cuestión a su modo, pero ninguno podemos ignorar la pregunta. He ahí su poder, he ahí su mando.
Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. e-mail: budo@budointernational.com
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Krav Maga RED, Concepto y Pedagogía Este DVD ha sido concebido como apoyo a los profesores del grupo KMRED y también está dirigido a quienes desean aprender más sobre nuestro enfoque a la autodefensa KMRED modo 'Krav Maga'. No se trata de aplicar la idea R.E.D Investigación Evolución Desarrollo sólo al contenido técnico de nuestra disciplina, sino también a la pedagogía que utilizamos para enseñarla. La palabra clave de nuestras investigaciones es la “Simplificación” tanto en el plano técnico como pedagógico.
"ESPÍRITU KMRED" Somos ante todo combatientes Tenemos nuestra PROPIA IDENTIDAD TECNICA y se adapta a nosotros. No "plagiamos" a los "demás". Aceptamos la crítica porque "el ego" no tiene lugar en el mundo de la defensa personal. Ensamblamos los conceptos de trabajo para evolucionar hacia el interés de los contenidos y especialmente los intereses de aquellos que vayan a utilizar nuestras Bases y Principios para defenderse. Para nosotros, el KRAV MAGA RED, o mejor dicho, el "Método KMRED" no es un Negocio, es una pasión, un estilo de vida. Para elegir nuestras opciones técnicas, hemos analizado, descascarillado cientos de horas de videos reales, videos de versiones en situaciones realistas para finalmente ponerlos a prueba del "crash test". No somos una federación nueva u otra entidad cualquiera, que intenta surfear en la ola del "Krav Maga y de la autodefensa" pensando en las ganancias que esto podría generar, somos un GRUPO. Nuestro enfoque es AUTÉNTICO y lo compartimos con todo aquel o aquella que tenga una MENTE REALMENTE ABIERTA.
"Para nosotros, el KRAV MAGA RED, o mejor dicho, el "Método KMRED" no es un Negocio, es una pasión, un estilo de vida" "Ensamblamos los conceptos de trabajo para evolucionar hacia el interés de los contenidos y especialmente los intereses de aquellos que vayan a utilizar nuestras Bases y Principios para defenderse”
LA IDEA PRINCIPAL, el concepto de los "3 DÍAS a 5 DÍAS”. En nuestra investigación, hemos regresado al concepto propio de un " Close Combat". La primera idea del Close Combat es de poner a disposición de los 'profesionales' un método operacional de combate, para sobrevivir o salvar vidas. Para ello, se debe tomar en cuenta la noción del tiempo. De hecho, de cuanto dispone el profesional para formarse, originalmente, entre 15 días y 3 meses para los más afortunados. De repente surge una pregunta... ¿Da tiempo para aprender “muchas” técnicas?... Sobre todo, cuando sabemos que en momentos de estrés la restitución técnica resulta muy complicada... ¿Además, para que esta ‘técnica’ sea eficaz, no hay que practicarla durante mucho tiempo para controlarla?... Así que nos hemos prestado a un ejercicio que puede parecer simple, pero que resulta ser complejo y muy rico en enseñanzas.
La idea es decir que tenemos que 3 a 5 días, cogiendo a un grupo de personas de perfiles diferentes, para darles la máxima posibilidad de supervivencia en una pelea callejera, incluyendo nociones de defensas contra patadas golpes, agarres y estrangulamientos, en ataques con elementos contundentes o incluso ataques con cuchillo. ¡Y AHÍ... ya no te queda otra solución que volver a lo ESENCIAL!!! -Un número de técnicas ultra reducido -Bases y principios -Un acondicionamiento Mental -desarrollo de la 'agresividad natural', la parte 'animal' que está en nosotros. Las Bases del KMRED: ESTABILIDAD, DESPLAZAMIENTO, PROTECCION y RESPUESTA...
"Nuestro enfoque es AUTÉNTICO y lo compartimos con todo aquel o aquella que tenga una MENTE REALMENTE ABIERTA”
"Aceptamos la crĂtica porque "el ego" no tiene lugar en el mundo de la defensa personal"
Una triste REALIDAD... Hoy, las disciplinas de auto defensa como el Krav Maga, están confrontadas a 3 problemas principales. -El primero es que las nuevas generaciones de practicantes están en una perpetua búsqueda de la 'novedad' y cuando se les pide que repitan una y otra vez la misma técnica, cada día, (como el boxeador del "Boxeo Inglés" que repite su abanico de golpes con tan solo 6 golpes a su disposición), éstos se cansan y se decantan por otra disciplina más "lúdica". -El segundo es que, con la entrada de disciplinas de Defensa Personal y Close Combat en las f e d e r a c i o n e s deportivas, como por
ejemplo el Krav Maga en Francia, que es administrado por la Federación Francesa de Karate, el contenido de estos métodos de combate (que eran hasta entonces creados y reservados para los entornos profesionales) toman una dimensión "deportiva" y "estética", cada vez más reñida con los principios de simplificación y eficiencia. -El tercero, que está relacionado directamente con los otros dos, reside en el hecho de que la necesidad de las federaciones, los clubes y otras estructuras, para acoger el mayor número posible de licenciados (licenciados=dinero...), les lleva a desarrollar programas de formación muy densos, correspondientes a progresiones calcadas de las artes marciales (cinturón, etc.). Esto, con el único propósito de eliminar el aspecto 'aburrido' de la repetición de sólo unas pocas técnicas, a fin de conservar a sus licenciados...
De hecho, los licenciados pasan de cinturón a cinturón, descubriendo innumerables técnicas que les dan la sensación de dominar el universo de la "defensa personal" y de poder enfrentarse a todas las agresiones "callejeras". El principal problema de este enfoque de un sistema anti agresión como el Krav Maga, es que lo alejamos de su propósito primario, la EFICACIA. No olvidemos que los practicantes de defensa personal están buscando soluciones para hacer frente a situaciones muy diversas, pero que a diferencia de los forofos de las Artes Marciales y de los Deportes de Combate, no pasará 20 años en una sala, para desarrollar sus habilidades y además, la "agresión" puede ocurrir "mañana" y nuestro programa se basa en esta necesidad.
CUESTIONAR las FORMACIONES, es CUESTIONAR a los FORMADORES Existe otra cuestión de fondo... Muy a menudo, algunas disciplinas tienen como origen a una o dos personas que en su momento han tenido un enfoque innovador, y estas son las referencias ultimas para sus "sucesores". Entendemos esta actitud porque las 'Artes Marciales' nos han acompañado durante toda nuestra vida. Que un arte marcial conserve su dimensión original es más que legítimo, pero que un método
“Las nuevas generaciones de practicantes están en una perpetua búsqueda de la 'novedad' y cuando se les pide que repitan una y otra vez la misma técnica cada día (como el Boxeador del Boxeo Inglés, que repite su abanico de golpes con tan sólo seis golpes a su disposición) los practicantes se cansan y se decantan por otra disciplina más lúdica"
destinado a “sobrevivir” permanezca congelado en principios anticuados en el nombre del fundador y de sus descendientes, es absurdo. Cuando hablamos de 'defensa propia', cómo se puede congelar un contenido, teniendo en cuenta los problemas de hoy en día o teniendo en cuenta la fulgurante evolución de los métodos de combate, con el advenimiento del MMA. En la actualidad y particularmente en el Krav Maga, se hace referencia a algunos 'expertos' que en nombre de su notoriedad e incluso con el riesgo de perder su credibilidad, prefieren permanecer en el 'mundo' que controlan, en lugar de aceptar esfumarse en beneficio del contenido... Mañana, quizá nosotros mismos seremos considerados como "creadores", pero una cosa es segura y es que la peor falta de respeto que nos podrían mostrar nuestros "herederos" sería continuar enseñando la copia exacta de lo que hemos creado, mientras que el contexto, la situación, la vida y las necesidades han cambiado...
Esto… porque no es por nuestro apellido que deberá recordarnos la gente, sino por el concepto R.E.D., Investigación, Evolución y Desarrollo… Un pequeño comentario a modo de conclusión... Nuestro trabajo nos ha llevado a conocer muchas personas y en varias ocasiones, ellas nos han preguntado: "¿Por qué aún llamáis a esto Krav Maga?” Les contestamos: “Es verdad, nuestro contenido difiere significativamente del programa del fundador del Krav Maga, pero compartimos la misma mentalidad con la que él lo concibió y no negamos nuestros orígenes 'técnicos', a pesar de lo que cada día se ve más en el “planeta” Krav Maga. Hay días en los que preferimos l l a m a r n o s s o l o K M R E D , p a r a m a rc a r n u e s t r a diferencia. Nuestro lema: "Entre Ser o Parecer, hemos elegido, Alumno un día, Alumno siempre”
"Entre Ser o Parecer, hemos elegido, Alumno un día, Alumno siempre"
Wushu FANZIQUAN CONTEMPORANEO Fanziquan (Literalmente Puños de Boxeo giratorios / rotatorios), es un estilo de Arte Marcial tradicional, originario de la región noreste de China, que ofrece una amplia gama de técnicas de golpeo rápidas y contundentes. Debido a su larga historia, el Fanziquan ha sido conocido por muchos nombres, como: Bashanfan (ocho vueltas intermitentes), los Bafana (Escuela de las ocho vueltas), Fanquan (boxeo giratorio) y más. El estilo, así como varios de sus principales movimientos, fue recreado por el general anti-japonés Qi Jiguang, de la dinastía Ming (1368-1644), en uno de sus ensayos llamado "Nuevo Libro de Disciplinas eficaces", lo que indica que el Fanziquan estaba bien establecido hace más de 400 años. Como el estilo se expandió por diferentes geografías durante la dinastía Qing (1644-1911), se dividió en muchas ramas y subestilos diferentes. Por lo tanto, hasta hoy, podemos ver las huellas de los estilos tradicionales combinados con el Fanziquan, en toda China.
EVOLUCIÓN HASTA LA ERA REPUBLICANA Para entender los orígenes del Fanziquan moderno, es imprescindible visitar la historia de la familias de Artes Marciales Ma Tongbei, porque esa es la principal fuente sobre la cual fue creado el Fanziquan moderno. Se originó en la provincia de Hebei. Las Artes Marciales Tongbei no son un sólo estilo de Artes Marciales, sino un esfuerzo para amalgamar los mejores elementos y los principios de varios estilos fundados por Pan Wenxue. Estos principios y conocimientos fueron transmitidos a Li Yunbiao, un Maestro de renombre que se ganó el apodo de "la Golondrina de Brazo de Hierro",
Texto: Emilio Alpanseque Fotos: Benjamin Tang
Wushu quien a su vez se lo transmitió a Huang Lin Biao, entre cuyos sucesores se incluyen los reconocidos Maestros Ma Fengtu y Ma Yingtu . Volviendo a Fanziquan. Se dice que el estilo se originó a partir del Han Luma del Hebei, que luego pasó a la familia de Duan. A su vez, la Familia Duan luego lo transmitió a Xu Zhaoxiong, de la región Noreste, que luego se lo pasó a Hao Mingjiu y Cheng Dongge. Fue durante la época republicana temprana (desde 1991 hasta 1949), cuando Ma Fengtu y Ma Yingtu fueron capaces de intercambiar técnicas con Hao y Cheng Dongge Mingjiu, durante un largo período de tiempo y como resultado, el estilo del Fanziquan se convirtió en una parte integral de las Artes Marciales Tongbei. Durante esos intercambios amistosos, se practica y se ve reforzada por los maestros Ma, a partir de ocho movimientos básicos que podrían ser practicados de forma independiente o de forma lineal, incluso rutinas que duraban hasta el doble de tiempo.
ERA DEL WUSHU CONTEMPORÁNEO Después de la fundación de la República Popular de China (1949-), hubo un esfuerzo por rescatar e incluir estilos tradicionales como parte de los eventos de Wushu moderno, para demostraciones y competiciones. Cada provincia tiene sus propias especialidades: la Mantis Religiosa vino de Shandong, el Palo del Mono vino de Sichuan, y así sucesivamente. Posteriormente, la Asociación China de Wushu tendría atletas y entrenadores que viajaban por todo el país para llevar a cabo un intercambio efectivo de técnicas y rutinas. El Fanziquan moderno se desarrolló en Shaanxi, basado principalmente en el
Wushu trabajo tardío de Wushu del Gran Maestro Ma Xianda, que es el heredero de los Artes Marciales familiares Ma Tongbei, que aprendió directamente de su padre y de su tío Ma Fengtu Ma Yingtu, desde muy temprana edad. Bajo el Gran Maestro Ma, los movimientos incluidos en la "nueva" rutina Fanziquan no podrían haber sido más tradicionales. De hecho, desde principios de los años 60, combinó los principales movimientos de dos rutinas tradicionales, en una sola rutina dispuesto a satisfacer algunas de las nuevas regulaciones de la estructura de la competición moderna de Wushu, como el límite de tiempo, el uso del suelo en la competición, etc. Entonces, él y varios de sus estudiantes viajaron por todo el país para difundir esta importante parte de su notable legado, la enseñanza de la rutina de todos los principales equipos provinciales y entrenadores. Agrupados bajo la categoría denominada "Otros estilos de Boxeo Grupo 2", el Fanziquan se convirtió en un elemento de la competición oficial de los Campeonatos Nacionales de Wushu, en China, junto a los estilos Piguaquan y Tongbeiquan. Vale la pena decir que entre los principales representantes de Fanziquan, durante esta época temprana de la competición moderna Wushu, especialmente antes de la final de la Revolución Cultural (1966-1976), estaban los Maestros de renombre Bai Wenxiang, actual vicepresidente de la Asociación Shaanxi Wushu, y Gao Xi'an, ambos discípulos directos de las familias de las Artes Marciales Ma Tongbei. Por otra parte, a finales de los años 70 apareció el joven Jet Li, sin duda el más famoso atleta del Wushu, que se convirtió en una estrella de cine internacional y es bien sabido que el Fanziquan era una de sus especialidades, las cuales han sido expuestas en muchos escenarios de todo el mundo y en partes de algunas de sus películas.
TÁCTICAS Y CONTENIDO TÉCNICO La esencia del Fanziquan está captada en el antiguo nombre de Bashanfan, que se refiere a giros o vueltas súbitas y continuas de los puños hacia arriba, abajo, izquierda y derecha, que se ejecutan tan rápido como relámpagos y se pueden aplicar en ocho variaciones específicas, incluyendo adelante, atrás, arriba, abajo, izquierda, derecha, centro y técnicas dobles. A diferencia de otros estilos del Norte, famosos por las técnicas de larga distancia, patadas y saltos, el Fanziquan enfatiza en técnicas de golpeo de corto alcance, que emplean brazos, codos, hombros y caderas, con un menor número de técnicas de pierna. Esta característica marca el estilo como Boxeo Corto y hace que sea más útil en el combate cuerpo a cuerpo. Jabs, directos, uppercuts, ganchos, puños invertidos y otras técnicas de brazo, se utilizan en combinación con juegos de piernas ágiles, para tener una distancia sorprendente y óptima con el oponente y abrumar con presión constante. Las tres posturas principales de Fanziquan son la postura del caballo, la postura semi caballo, también conocida como 40-60 y la postura unicornio, proporcionando equilibrio sólido, sin sacrificar la movilidad, ya que los pies no están anclados al suelo por completo. Las pocas patadas del sistema se entrenan normalmente arriba, pero se lanzan por debajo de la rodilla para la aplicación. Se utilizan principalmente para barridos combinados con agarres y sujeciones con los brazos y las caderas. Sólo hay una patada alta, la "patada de uñas", un golpe en línea recta, que realiza una acción de pisotón desde el centro del cuerpo, por lo general dirigida a la garganta rival. La teoría de combate tradicional del Fanziquan es agresiva e implacable. No hay momentos de calma en la batalla. Hay que cercarse a una velocidad fenomenal y aplastar al oponente.
Wushu Por último, los miembros de la familia Ma practican Fanziquan con su método distintivo de la ejecución de fuerza, a menudo denominados Energía Tongbei, que se desarrolló orgánicamente mediante la mezcla de varios de los elementos más importantes de sus diferentes estilos, como el de largo alcance y la flexibilidad de la Tantui y Piguaquan , la velocidad y los varridos de Chuojiao, los métodos de corto alcance y la potencia de golpeo del Bajiquan, junto con el propio puño relámpago del Fanziquan y sus métodos de golpeo.
EL FANZIQUAN DE HOY El Fanziquan Contemporáneo ha seguido practicándose ampliamente en China y en todo el mundo, llegando a ser muy popular en los concursos y demostraciones de Wushu. Durante los últimos 30 años, la rutina rítmica que el famoso atleta Shaanxi Chu Fenglian usara en la década de los 80, solamente ha sido objeto de cambios en la forma o énfasis. Si se le compara con el estilo tradicional, hay muchos movimientos exageradas y algunas adiciones, para resaltar ciertas características del estilo o incluso las capacidades físicas de los intérpretes. En cuanto al Fanziquan tradicional, hay varias ramas tradicionales del estilo que todavía se practican en China y en el extranjero, incluyendo el de la Familia Ma Tongbei Fanziquan, liderado por el Maestro Ma Yue, que es el hijo del GM Ma Xianda y el guardián de sexta generación de la Familia Ma Tongbei de Artes Marciales. Cada linaje del estilo puede tener sus propios rasgos regionales y cualidades únicas, pero todos comparten los mismos principios clave, ¡con golpes tan densos como las gotas de lluvia y tan rápidos como una ráfaga de fuegos artificiales!
Agradecimientos: El autor desea agradecer al Maestro Ma Yue, guardián de la Sexta Generación de la familia de Ma Tongbei de Artes Marciales, su seguimiento y su contribución a este artículo.
Una página del "Nuevo Libro de Disciplinas eficaces" que ilustra el movimiento de apertura del Fanziquan llamado postura "Banderas y Tambores". Reorganizar banderas y tambores es una expresión idiomática que significa reagruparse después de un golpe, prepararse para una nueva batalla.
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“Talvez una de las mejores representaciones en Teatro de temas Marciales”
Magnífica representación en el teatro de La Rambleta de “Los Shizen El pueblo de Tengu”, un espectáculo audiovisual justamente enmarcado en el año dual España-Japón, una gran iniciativa de la embajada de Japón en España y que celebra el establecimiento de relaciones entre ambos países. El espectáculo creado para la ocasión, formaba parte asimismo de la celebrabación pública de la graduación, en la escuela Kaze no Ryu, de 6 nuevos Shidoshi, Joho tal y como se dice en Shizengo. Un documental está siendo producido sobre esta representación, con su making off, back stage, entrevistas etc y que incluirá gran parte del espectáculo, para que todos los interesados en la cultura Shizen de todo el mundo y que no pudieron asistir, puedan disfrutar del mismo. El pueblo de Tengu, se planteó como una presentación al público de la tradición Shizen, enmarcándola histórica y culturalmente y destacar sus dos aspectos mas interesantes, por un lado su tradición Marcial, el Bugei, y su cultura espiritual el e-bunto.
Novedades
“La magia, el encanto, el sabor, de lo auténtico. La fuerza de una cultura y un pueblo escenificada en sus costumbres” 6 Nuevos Shidoshi celebraron su graduación de acuerdo a la tradición Shizen, con todas sus ceremonias, con los rituales y las viejas danzas en torno de la hoguera, el tiro ceremonial, y la gran compañía de sus seres mas queridos; con generosidad y abundancia festejaron y honraron todos los mundos visibles e invisibles, a la antigua usanza del poderoso pueblo de Tengu en una noche mágica e inolvidable...¿Quién dijo que no quedaban cosas auténticas? Fiesta de graduación de los nuevos Joho (Shidoshi) del linaje de Kawa, escuela Kaze no Ryu Ogawa Ha, dirigida por Shidoshi Jordan Augusto Oliveira.
Brazilian Jiu Jitsu
La Historia Vacirca Segunda Parte © 2015/2016 Franco Vacirca, Sandra Gehriger-Nagel En otoño avanzado de 1989, entré en contacto por primera vez con los Gracies y su Brazilian Jiu-Jitsu, después de que me había invitado Sifu Paul Vunak, el fundador del Sistema de Lucha Progresivo (PFS: Progressive Fighting System), a un cursillo privado con Rickson Gracie. Aunque el fundador del Jeet-Kune-Do, el legendario Bruce Lee, se hubiera dedicado intensivamente al combate terrestre, estas técnicas para mi no tenían prioridad. Pero esto cambiaba con este cursillo especial. El ambiente de entrenamiento sencillo, familiar y respetuoso con el Maestro Rickson me motivaba enseguida a entrenar con él y otros familiares de los Gracies y sus primos, los Machados, y dale una oportunidad al Brazilian Jiu-Jitsu.
Brazilian Jiu Jitsu uando mi hermano Demetrio y yo abrimos las puertas de la nueva Vacirca-Academy of Marcial Arts (VAMA) en la Calle Eisfeld en Zúrich-Oerlikon el 16 de julio de 1995, el Gracie JiuJitsu ya era una parte muy importante de nuestro programa de enseñanza. El JKDGrappling fue reemplazado poco a poco del Brazilian Jiu-Jitsu. De esto resultó un nuevo programa de entrenamiento en nuestra Academia de Artes Marciales; en la distancia cercana focalizábamos el Boxeo Thai de Ajarn Chai Sirisute, en la distancia media “Trapping” usábamos el programa PFS/JKD y en el suelo el Brazilian Jiu-Jitsu. En el ámbito de la lucha con armas, quedábamos fiel al Kali-Eskrima filipino de Guru Dan Inosanto. En un área grande, sólidamente cubierto de colchonetas de judo de 150 metros cuadrados, ofrecíamos una variedad de clases para hombres y mujeres; no tenía que esperar mucho hasta que vino un padre con su hijo de la vecindad y preguntó si pudiera incluir a su hijo Gazmend Amiti en el entrenamiento. De esta manera, el pequeño Gazmend no solo era el primer niño a quien acogí en nuestra academia sino también el alumno más joven del Brazilian Jiu-Jitsu en general. La Vacirca-Academy se desarrollaba en poco tiempo a ser la primera base para el Brazilian Jiu-Jitsu en Europa. A través de varias actuaciones en televisión, entrevistas de radio y artículos en diarios y en revistas técnicas internacionales, aumentaba el interés para nuestra academia en Zúrich tanto, que pronto empezábamos a gestionar seminarios propios de Jiu-Jitsu en el extranjero. El grado de notoriedad aumentaba aún más cuando nuestro equipo suizo de BJJ de cuatro personas (Nikos Bachzetsis, Martin Hardmeier, mi hermano Demetrio y yo) regresamos del primer Mundial en Rio de Janeiro en enero de 1996 con una medalla de plata y bronce y dos cuarto lugares, todos en la categoría de cinturón negro. La Federación Mundial del BJJ (IBJJF) también nos reconoció oficialmente como portadores de cinturón negro y me nombraron representante para este deporte en Suiza; además, me invitaron a representar a Suiza como miembro fundador de la Federación Mundial del Brazilian Jiu-Jitsu. Cuando llegamos en Rio de Janeiro vía Madrid, nuestro equipo se alojaba en un hotel en la Copacabana que se llamaba “Ouro Verde” (Oro Verde). El dueño del hotel era un suizo que estuvo en Ecuador mucho tiempo y después se instaló en Rio de Janeiro. Ya que buscábamos un sitio para entrenar cerca, me informé y encontré un Dojo que no quedaba lejos de nuestro hotel. Solo queríamos un sitio para entrenar solo para nosotros con algunas colchonetas, pero no era así. Cuando cami-
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Brazilian Jiu Jitsu nábamos por la mañana, vi a diversas personas jóvenes en kimonos que entraron en un edificio. La mayoría de ellas llevaron sus cinturones del kimono en la mano. Por el color (amarillo, naranja y verde) pensaba que eran alumnos de karate o judocas, pero no era así. También entramos y en la tercera planta había un centro de entrenamiento sencillo con un área de tatame bastante grande. En seguida, se acercó una señora y mi hermano Demetrio, que mejor sabía hablar portugués por su trabajo en IBERIA, asumió el papel del traductor. La recepcionista nos dio la bienvenida y nos dijo que podíamos entrenar allí unas horas por día durante nuestra estancia en Rio. Pero también dijo que teníamos que hablar con el dueño, Maestro Augusto Cordeiro, que también era un experto de Jiu-Jitsu. En ese momento no conocía nadie más excepto la familia Gracie. Pensaba que los Gracies eran los únicos y los primeros que sabían hacer este estilo y que casi tenían el monopolio del Jiu-Jitsu en ese país. Le dije a esa señora amable que íbamos a entrenar esa misma noche en el Dojo si era posible y me respondió con un “claro que sí, no hay ningún problema”. Esa noche fuimos los “cuatro mosqueteros” con nuestros kimonos blancos a la Academia Augusto Cordeiro para nuestro primer entrenamiento común en Rio de Janeiro. Al llegar, la recepcionista nos enseñó donde estaba el vestuario y nos dijo que teníamos que esperar un momento porque el Maestro Cordeiro y el profesor Georghino (George Junior) querían darnos la bienvenida. Maestro Cordeiro nos abrazó como si fuéramos buenos amigos de toda la vida que no se habían visto por mucho tiempo. El profesor Georghino, por otro lado, era un poco más distante porque no sabía que hacíamos en su tatame. Nos presentamos y decimos que solo queríamos entrenar juntos. Profesor Georghino dijo que no era ningún problema pero que también podríamos entrenar con él y sus alumnos. Ya que no queríamos insultarle, le agradecemos la invitación pero nos buscamos un sitio donde estábamos solos. El
“Me había invitado Sifu Paul Vunak, el fundador del Sistema de Lucha Progresivo (PFS: Progressive Fighting System), a un cursillo privado con Rickson Gracie”
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Brazilian Jiu Jitsu cursillo empezó después de que los alumnos habían formado un circulo y se saludaron. Con los Gracie en Los Ángeles nunca había visto eso con el circulo y le dije a mi hermano que quería hacerlo así también en nuestra escuela. Los ejercicios de calentamiento, sin embargo, eran muy especial porque los Gracies en Los Ángeles no hacían ningunos ejercicios de calentamiento, excepto a lo mejor “drills” de hupa o elbow-escapes, sino en seguida pasaban a las técnicas de autodefensa de pie. Pero los chicos aquí no, lo que me sorprendió mucho. Era una forma que conocía más del judo japonés. A lo mejor era así porque en Los Ángeles las dependencias de entrenamiento eran demasiado pequeñas y no lo permitían. En un momento me vinieron millares de pensamientos. Profesor Georghino era el alumno de primer nivel del Maestro Cordeiro pero también entrenaba con Maestro Carlson Gracie que tenía su escuela no muy lejos de allí. Georghino nos miraba todo el tiempo hasta que vino y nos preguntó si podíamos explicarle y enseñarle algunas cosas, lo que para nosotros fue espectacular. De esta manera, entrenábamos los días siguientes con profesor Georghino en la Academia Augusto Cordeiro como preparación para el Mundial. Tengo que decir sin falta que si no hubiéramos hecho su entrenamiento duro, nunca hubiéramos vuelto a casa con el resultado que habíamos conseguido. Menos de un año después, fui a Rio de Janeiro para visitar a profesor Georghino, pero cuando llegué me dijeron que estaba fuera de Rio de Janeiro por asuntos familiares y así tenía que posponer esta visita. Durante este viaje de entrenamiento, visité también al Maestro Sylvio Behring que conocimos como equipo suizo durante el Mundial y le ofrecí a dar un seminario de Brazilian Jiu-Jitsu en Zúrich. Durante este viaje también aproveché de la oportunidad de entrenar en la escuela de los Gracie en Humanita, y así conocí al Gran Maestro Hélio Gracie que me hablaba de su historia y filosofía. Durante la conversación le pregunté también donde podría continuar mi formación de Jiu-Jitsu según él y me dijo: “…aquí en Rio de Janeiro con mis hijos, en Los Ángeles con mi hijo Rorion o en Sao Paulo con profesor Pedro (Hemetério).” Ya que hasta ese momento había entrenado en Rio de Janeiro y Los Ángeles, quería ir a Sao Paulo y conocer a Maestro Pedro Hemetério. Se intensificaba este deseo cuando nos visitó Maestro Waldomiro Perez Junior, el fundador de la CIA, paulista y alumno de Marcelo Behring de Sao Paulo en Zúrich. Profesor Junior era el primero que nos enseñaba su camino de formación, lo que también tenía sentido para nosotros; de esto surgió una cooperación larga y cercana y una amistad profunda. Franco Vacirca www.vacircajiujitsu.ch
“En otoño avanzado de 1989, entré en contacto por primera vez con los Gracies y su Brazilian Jiu-Jitsu”
Vacirca Bros “Esa noche fuimos los “cuatro mosqueteros” con nuestros kimonos blancos a la Academia Augusto Cordeiro para nuestro primer entrenamiento común en Rio de Janeiro”
Los grandes Maestros lo son no solo en virtud de sus conocimientos, también claro está de una trayectoria y en mi humilde opinión, desde luego, de una personalidad, de un carácter. Rene Latosa lo es y vuelve justamente a nuestras portadas, muchos años después de aquel primer encuentro, porque reúne todas estas cualidades. Gozoso reencuentro debo añadir, pues lo fue. Corto pero sabroso y suficiente para comprender como todo lo que uno había esbozado hace años, en aquella primera ocasión estaba ahí, maduro, firme y gentil a la vez. La razón de su viaje: Un nuevo video que verá la luz en breve. Una mañana de trabajo impecable, una grabación fluida y agradable, para un video que a buen seguro, hará las delicias de todos los amantes de las Artes filipinas. El Latosa Escrima, un estilo que un Maestro amigo de Wing Tsun definió con elógios como “anti espectacular”, donde la eficacia campa a sus anchas, marcando la diferencia. Contamos con la inestimable asistencia de su alumno Sifu Markus Goettel, al que agradecemos su gentileza y ayuda.
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Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.
Weng Chun Kung Fu en Zhaoqing, China Un viaje de investigación al último Gran Maestro chino de la antigua generación, Taam Pui Chyun (1917-2014) Después de una década entera de búsqueda para encontrar al último Gran M a e s t r o d e l We n g C h u n todavía vivo en China (Nota: Gran Maestro Taam llamaba a su arte Baan Chung Wing Chun/Red Boat Wing Chun, pero por facilidad me quedo con el nombre Weng Chun), lo encontré por fin en el año 2012 con la ayuda de una china a través de una página web china de su alumno, Sifu Leung Wai y a consecuencia de ello, viajé enseguida a Zhaoqing en China.
Potos: Andreas Hoffmann, Budo International, Text0: Andreas Hoffmann, Christoph FuĂ&#x;
a ciudad sin distrito, Zhaoqing, en la provincia del sur, Guangdong, hay una ciudad vecina de Foshan que antes era un centro de Weng Chun y todos los artes Shaolin del sur. Yo mismo había aprendido allí del Gran Maestro Pak Cheung y durante ese tiempo también visité al pueblo de la familia Tang. Zhaoqing también es importante para nuestra filosofía Shaolin, Chan, o bien Zen, porque ataño el famoso sexto patriarca Hui Neng estaba allí, donde plantó un ciruelo en el templo Mei’an. Llegado en Zhaoqing, mi primer destino era el bonito monasterio de mujeres budista, y allí, bajo el magnífico ciruelo de Hui Neng, les agradeció a Bodhidharma y a todos nuestros antepasados por haber pasado a nosotros estos artes Shaolin maravillosos. Después me recibió el alumno del Gran Maestro Taam Pui Chyun, Gran Maestro Leung Wai Choi, en su casa y una vez más me sorprendió la cordialidad especial con la cual las familias Kung Fu en China nos recibieron como extranjeros. Me enseñó su casa, me presentó a su familia y me demostró, o les dejó demostrar a sus alumnos, partes de su programa de Weng Chun. Por la noche, ya me invitaron a una fiesta de cumpleaños de uno de sus alumnos donde no solo se celebraba sino también se hablaba mucho de asuntos profesionales – Kung Fu puede ser tan fácil si simplemente intercambiamos ideas, si nos respectamos mutualmente y celebramos nuestro arte. En los días siguientes, el Gran Maestro Leung Wai Choi me enseñó las finezas de su programa y destacó sobre todo las dieciséis palabras, las cuales son la instrucción más importante de
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nuestro antecedente Fung Siu Ching para esta escuela del Weng Chun. También visitamos juntos la escuela de su hija y un alumno suyo, y me alegró ver que una familia Kung Fu tan intacto y ejemplar en Zhaoqing. Todos estaban contento verme y presentaban sus capacidades. El Gran Maestro Leung Wai Choi era muy concienzudo con sus métodos de enseñanza y me parecía interesante que su programa de combate de Weng Chung incluía también muchas técnicas de palanca y de empuje. Al día siguiente había llegado el momento – el encuentro con el miembro más viejo de la familia Weng Chun, con el Gran Maestro Taam Pui Chyun, que había dedicado 83 de sus 96 años de edad a los estudios del Weng Chung. El Gran Maestro Leung Wai Choi y su hijo, que era también mi traductor, me fueron a buscar por la mañana en el hotel y fuimos a otro barrio de Zhaoqing. Allí, conocí a Taam Pui Chyun de 96 años de edad que me invitó a su casa. Pasamos un muñeco de madera en el pasillo y nos llevó al salón y en primer lugar nos ofreció un té. El Gran
Maestro Taam Pui Chyun me tocaba mucho con su franqueza, su cordialidad, su alegría en cuanto a mi visita y su pasión para el Weng Chun. Enseguida, fui por mis libros y fotos, y le enseñé al Gran Maestro Taam Pui Chyun imágenes y películas de sus hermanos Weng Chun, Gran Maestro Pak Cheung y Gran Maestro Tang Yick. Estaba muy emocionado y me contaba muchas historias y acontecimientos de sus hermanos, de su Sifu Tang Suen y sus Sigong Fung Siu Ching que había vivido personalmente. Tenía tantas cuestiones sobre los antecedentes que por fin podía preguntar a alguien que había aprendido personalmente del Gran Maestro Tang Shui, que conocía a Fung Siu Ching de reportes de testigo presencial, de historias personalmente contadas. Casi no me atrevía preguntarle si pudiera filmar, pero él se alegraba y insistió a filmar todas las formas y ejercicios las cuales me enseñó también. A continuación, invité a todos para comer en un restaurante cercano y el Gran Maestro Taam Pui Chyun contaba más y más historias del Weng Chun enriquecidas por algunas demons-
Weng Chun traciones prácticas. Todavía en el restaurante repasamos los Wing Chun Kuen y los Siong Kung y me dieron consejos valiosos para la realización y aplicación de estas formas. Hasta entonces no sabía, por ejemplo, que los Siong Kung pertenecen a una serie de formas propia. También era muy instructivo conocer los ejercicios del Weng Chun Qigong de esta línea. El Gran Maestro Tang Suen legó su muñeco de madera y un palo largo del Weng Chun a su alumno Taam Pui Chyun y el Gran Maestro Leung Wai Choi todavía goza de ambas cosas. Era un sentimiento especial
y un honor enorme poder practicar con estas herramientas históricas. Me enseñaron también un libro escrito a mano con formas y ejercicios del Gran Maestro Fing Siu Ching y del Gran Maestro Tang Suen - ¡Qué tesoro! El tiempo volaba, como se lo puede imaginar. Yo también presentaba el Weng Chun que había aprendido en Hong Kong del Gran Maestro Wai Yan y en Foshan del Gan Maestro Pak Cheung. Le conté al Maestro mayor como se enseña el Weng Chung ahora en todo el mundo y que también la gente del Occidente está muy emocionada y lo quiere
aprender con profundidad. Esto les tocó mucho a todos. Les estoy muy agradecido al Gran Maestro Taam Pui Chyun y al Gran Maestro Leung Wai Choi por haberme recibido de esta manera, por haberme enseñado su Weng Chung que podía filmar y por haberme respondido a todas mis preguntas. Desafortunadamente, murió el Gran Maestro Taam Pui Chyun en 2014 y con él también pasó esta generación vieja del Weng Chun. Taam Pui Chyun era el último de esta generación en China, así como el Gran Maestro Wai Yan era el último de esta generación en Hong Kong. Tuve la única oportunidad de poder conocer y entrenar el Weng Chun de Hong Kong y también el de China y voy a seguir con el proyecto de mi profesor Wai Yan de Dai Duk Lan de conservar y transmitir el Weng Chun con toda su riqueza por el mundo. A través de los estudios de las líneas diferentes del Weng Chung con los últimos Gran Maestros, así como por el entrenamiento y la enseñanza diarios, reconocí el hilo conductor que une todas las vías del Weng Chun con el tiempo. Es este hilo conductor el cual paso a los maestros y a los alumnos de nuestra Asociación internacional del Weng Chun en Bamberg.
En exclusiva el DVD del Maestro Marco Morabito sobre defensa personal con manos vacías, y la presentación preliminar del Krav Maga Israeli Survial System. Las técnicas y el método que conforma el sistema, se ilustran sin secretos, de manera clara, transparente y fácilmente comprensible. Una oportunidad única para acercarse hasta el corazón de la defensa israelí y mejorar tus conocimientos sobre el tema. El autor es uno de los mayores exponentes mundiales en defensa personal y cuenta en su haber con experiencia en el ámbito militar y empresas de seguridad; galardonado en varias naciones, invitado a cursos y seminarios en todo el mundo, desde Japón a los EE.UU., Polonia, España, Cabo Verde, Alemania, Israel, Francia y Rusia, se ha convertido en portavoz internacional de diferentes sistemas de combate y defensa personal poco conocidos pero extremadamente efectivos. Morabito desarrolla una investigación continua, sin detenerse, en la búsqueda incansable para adquirir nuevos conocimientos y nunca dejar de hacer preguntas. Krav Maga Israeli Survial System no es una disciplina o un conjunto de reglas rígidas, sino un método, un proceso en evolución continua y constante. Esto lo hace adaptable a cualquier situación y circunstancia, permeable a cualquier cambio, y le otorga la capacidad de hacer un balance de los errores y tomar su experiencia como oportunidad para mejorar.
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Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.
WT Universe
WT Universe WTU Wing Tsun Wing Tsun Asiático+ Asociación Europea Debido a los principios de WTU WTU Wing Tsun es el primer círculo (Círculo Esotérico) del WTU. Los campos de la WTU son: LUCHA, ASOCIACIÓN, SALUD, EJERCICIO, FUERZAS. En cada uno de estos campos, se desarrolla con la ayuda de los tres principios potenciales Wing Tsun de la naturaleza humana. Los campos no tienen divisiones, pero cada lección incluye aspectos de varios de estos campos. Los temas que se desarrollan profundizan en los seminarios de nivel especial o en clases especiales extendidas. Fuerzas WTU es como llama nuestro programa para las fuerzas de seguridad. Una selección de opciones especiales para este campo que se imparten exclusivamente en cursos o seminarios sobre petición. Existen las siguientes opciones: • seminarios de 2 días o • cursos con 10 unidades. ¡No vendemos técnicas - nosotros desarrollamos habilidades!
Jeet Kune Do EL ENTRENAMIENTO EN JKD Aunque sólo consigáis tener una nueva perspectiva del entrenamiento, habréis logrado un elemento crítico de mi enseñanza. No nos equivoquemos, si no nos entr enamos no obtenemos resultado alguno, y si no nos gusta entrenarnos lo más probable es que no lo hagamos. Pocos de nosotros tenemos que utilizar estas habilidades con regularidad. Por lo tanto, tiene sentido decir que es difícil encontrar la motivación adecuada para el entrenamiento, pero hay que hacerlo, no importa cómo, pero a pesar de todo debéis entrenaros, la responsabilidad de vuestro crecimiento y de vuestra capacidad se encuentra sólo dentro de vosotros. Si no mejoráis o si os sentís impotentes en un enfrentamiento real, la responsabilidad es sólo vuestra; os recomiendo que asumáis vuestras responsabilidades. Si veis que vuestra formación tiene lagunas, tratad de llenarlas, nadie lo hará por vosotr os. El concepto más impor tante del entrenamiento es la progresión. l entrenamiento debe seguir una progresión forma lógica y coherente, sin perder nunca de vista el objetivo final. Tomemos un jab, ejecutémoslo en su progresión: primero tenéis que aprender la técnica, entrenarla en el vacío o frente al espejo para poder corregirla, y luego pasar a practicarla en el saco; el saco desarrolla potencia y enseña al cuerpo cómo alinearse tras un golpe. Del saco pasad al entrenamiento con manoplas o guantes de coordinación, ahora se trata de un objetivo móvil para detectar y al que tenéis que adaptaros continuamente. Después de estos ejercicios individuales pasad a practicar con un compañero; comenzad con un ejercicio de intercambio con poco o ningún contacto, aumentando gradualmente el contacto, pero manteniendo los parámetros claramente definidos. A continuación empezad a hacer un poco de sparring para cotejar vuestras herramientas contra instrumentos específicos; comenzad con jab contra jab; a continuación pasad a jab contra jab y directo; jab y jab contra jab-directo-gancho; jab contra todos los golpes de puño; jab contra todas las patadas; jab contra puñetazos y patadas, etc., la lista es interminable. La clave está en ir pasando gradualmente al combate libre; al hacer esto se reducen los traumas al mínimo y se evita adquirir malas costumbres.
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Sifu Alessandro Colonnese
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Jeet Kune Do
Sifu Alessandro Colonnese Otro punto clave es saber siempre qué estáis tratando de desarrollar al hacer un ejercicio concreto; ¿es el timing, la resistencia al dolor o la sensibilidad? Si no lo sabéis no os beneficiaréis plenamente de ese ejercicio, tened en cuenta que el entrenamiento, por muy realista que sea, nunca será combate, ¡nunca! Así que no tratéis convertir vuestro entrenamiento en una pelea real, tenéis que analizarlo absolutamente en términos de distancia: Distancia de patadas Distancia de golpes de puño Distancia de agarre Distancia de la lucha
Sin embargo son pocos los sistemas que hacen hincapié en más de una o dos distancias; en algunos casos pueden contener tres, como el MuayThai, pero son excepciones más que la regla. En el JKD se entrenan a las diferentes distancias de combate, esto es muy importante porque es precisamente en este proceso donde descubrimos la saludable lección de las distancias de combate. Independientemente de la habilidad que podamos tener a una determinada distancia, si el oponente nos lleva a una distancia en la que no nos movamos tan bien, nuestra habilidad no nos servirá de nada; podemos ser capaces de darle un tiro en una pata a una mosca un kilómetro de distancia con nuestro M16, pero si el enemigo nos está atacando desde muchas millas de distancia con artillería pesada, creo que las consecuencias son obvias; es decir, tener la herramienta adecuada, en el momento adecuado y para su objetivo específico, éste es el requisito para el éxito en una gran batalla.
LA FATIGA
La fatiga es otro factor determinante analizado por la psicología de la confrontación. Cuando os sentís muy cansados, incluso la acción más simple parece muy difícil de realizar. Durante el combate, la fatiga se produce muy rápidamente, un factor que se hace difícil de manejar. Todo el mundo sabe que al alcanzar los más altos niveles de fatiga que un cuerpo puede tolerar (privación del sueño), se producen efectos nocivos no sólo físicamente, sino también alucinaciones y alteraciones de orden mental. Entrenarse para resistir y seguir operativo en los momentos de fatiga profunda y prolongada es una de las metas que las escuelas militares y de artes marciales se esfuerzan en alcanzar. El adiestramiento de algunos Cuerpos Especiales prevé la privación del sueño a través de alarmas frecuentes durante la noche, reduciendo el tiempo de descanso de sus alumnos a tres horas por noche. Las escuelas de Artes Marciales en general practican seminarios intensivos de varios días de duración, durante los cuales se incrementa significativamente el nivel de fatiga física con la que hay que bregar. Un fuerte incremento de fatiga puede romper las barreras psíquicas defensivas y
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Jeet Kune Do desencadenar reacciones emocionales inesperadas. La finalidad de este tipo de entrenamiento está dirigida a adiestrar a los alumnos a mantener en armonía funcional su cuerpo y su mente, afrontando con rigor y hasta el final el proceso completo del entrenamiento. Sólo al final del entrenamiento se comprende la importancia de haber aprendido a no hundirse y aniquilarse frente a los propios límites, sino a fijarse una meta y perseguirla utilizando en pleno los propios recursos mentales y físicos. Sólo así los alumnos podrán enfrentarse hasta el final a todas las dificultades de una confrontación sangrienta. Mi propósito era daros la idea correcta de la fatiga en un contexto de combate real, donde el aspecto psicológico del enfrentamiento desempeña un papel importante. Entrenarse sin tener en cuenta el desarrollo de las capacidades mentales, a través de la motivación, la
Sifu Alessandro Colonnese voluntad y la programación de los objetivos es un grave error. Las Artes Guerreras tienen ante todo la necesidad de una función educativa del cuerpo y de la mente a través de un adiestramiento basado en la psicología de la confrontación, que ayude a descifrar y comprender los bloqueos mentales que llevamos dentro de nosotros desde el principio, porque nadie nos ha explicado nunca cuál es la verdadera naturaleza del ser humano. El consejo que os puedo dar es que tratéis de encontrar un buen profesor técnico que pueda seguir paso a paso vuestro desarrollo y dándoos la información correcta en los principios que rigen cualquier disciplina marcial.
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Jeet Kune Do 1 - Defensa y golpe de codo vertical. 2 - Defensa y golpe de codo horizontal. 3 - Ejercicio de sensibilidad del Kali a mano vacía - atar desatar. 4 - Ejercicio de sensibilidad del Kali a mano vacía - atar desatar.
1. - Ejercicio de sensibilidad táctil CHI SAO. 2. - Ejercicio de bloqueo de ala activa. 3 - Control del brazo y del puño con el dorso de la mano. 4 - Bloqueo y ataque de puño vertical simultáneo. 5 - Defensa y ataque de puño verticales simultáneo. 6 - Defensa y golpe de corte a
Ejercicio de sensibilidad
Sifu Alessandro Colonnese LA DISTANCIA DE AGARRE
Esta es la situación de combate antes de acabar en el suelo y se conoce también como corta distancia o distancia del clinch; es utilizada generalmente por todos los especialistas en los sistemas de lucha de agarres (Grapplers) que logran cerrar la distancia para entrar en estrecho contacto con el adversario y llevarlo al suelo buscando finalizarlo. Es la más combativa de todas, y por eso nuestro objetivo es llegar a ella con el fin de aplicar las técnicas más eficaces de agarre extrapoladas del Wing Chun y del Chinna. Hay tres maneras para dañar al adversario a esta distancia, y las tres son tremendamente eficaces, cada técnica tiene el potencial para terminar de inmediato el encuentro por KO La estrategia es golpear directamente al adversario con un arma natural, ya que nuestro cuerpo tiene muchos instrumentos de guerra, todos utilizables (accesibles), y a esta distancia podemos arrojar una increíble cantidad de presión sobre nuestro oponente. La táctica necesaria es atrapar al enemigo y tratar de dislocarle una articulación o golpearle con los codos, con la cabeza o con las rodillas.
La mayoría de la gente no puede luchar con una articulación dislocada, especialmente el codo. Una de las estrategias más importantes en el Combate real es utilizar el entorno a nuestro favor para neutralizar al adversario a través de acciones repetidas haciendo uso del suelo y otras estrategias que pueden resultar muy útiles. No conozco a nadie que sea capaz de encajar un cabezazo contra un suelo de cemento armado, o algo por el estilo; todo puede servir para llevar las de ganar en el enfrentamiento contra un agresor; si sabéis ser eficaces en cualquier entorno estaréis en una mejor posición para dictar los términos de combate. En esta distancia recurrimos a técnicas utilizadas por cuatro sistemas o métodos de combate conocidos: Boxeo Tailandés, Grappling, Wing Chun y Kali. Distancia de agarre:
1. Pak sao / lop sao 2. Pak sao / pak sao 3. Straight blast 4. Cabezazos, rodillazos, codazos
la garganta. 7 - Defensa y ataque con los dedos a los ojos.
1 - Control de los brazos en la defensa. 2 - Segundo control de los brazos.
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Jeet Kune Do
Ejercicio de Puños en Cadena
1 - Posición de partida. 2 - Control del brazo y puño vertical. 3 - Doble control del brazo y puño vertical.
"El JKD salió esencialmente de la filosofía taoísta, aunque estaba muy influenciado por el positivismo científico occidental"
Sifu Alessandro Colonnese BRUCE LEE, ARTISTA MARCIAL Y FILÓSOFO
Hablar del Jeet Kune Do es tarea difícil; una cosa es cierta, que no existe ningún Arte Marcial o sistema de combate que haya causado tanta polémica alterando a toda la comunidad marcial. Se escribieron ríos de tinta, y a pesar de haber pasado más de cuarenta años después de la muerte de su creador, sigue siendo el sistema de combate que ha interesado e interesa a multitud de personas. Pocos saben que Bruce Lee, después de haber creado un arte completo de combate, casi perfecto técnicamente, innovador y al paso con los tiempos, dotó a su estilo-no estilo de principios y conceptos filosóficos relacionados con la tradición del antiguo arte del Kung Fu. Se basó en muchas corrientes filosóficas, como el Confucianismo, el Budismo Chan, el Taoísmo. Es precisamente esta última la que se inspiró el marco filosófico del Jeet Kune Do, que se basa en el individualismo, la búsqueda de la auto liberación, el antiautoritarismo, valores que, con la mayor honestidad trató de introducir en las Artes Marciales a través de su proyecto llamado Jeet Kune Do. Y por eso fue muy crítico hacia los tradicionalistas, denunciando su jerarquización de las escuelas, la rigidez, y su uniformidad. Así el JKD se basó esencialmente en la filosofía taoísta, aunque estaba muy influenciado por el positivismo científico occidental (que se plasmó en la concepción científica del entrenamiento) y el sentido práctico norteamericano sobre la base de la investigación de la eficacia y de la economía de movimiento. Una máxima que caracteriza e identifica la filosofía taoísta de JKD es: "Usar la No Forma como Forma, tener la No Limitación como Limitación". Es una típica sentencia taoísta que juega con las contradicciones, los opuestos, Yin y Yang y las paradojas, que encierra todo en un mundo de sabiduría. Recordando que los taoístas puros eran esencialmente individualistas y liberales, lo que se transparenta de la primera parte de la máxima de Bruce Lee, ya que cuando habla de
No Forma se refiere al hecho de no tener relación con ninguna institución o sistema fijo, codificado, pre-ordenado y por lo tanto a ningún estilo o sistema de combate, ya que la liberación y el pleno desarrollo personal están determinados solamente por la persona, por cuanto cada individuo es diferente e irrepetible. Mientras que en la segunda parte de la máxima Bruce postula que no hay necesidad de dejarse limitar por las tradiciones, prejuicios, rituales, dogmas y todo lo que pueda dar lugar a la cristalización de un sistema. Muchos no conocen al Bruce Lee filósofo, pero es precisamente este aspecto el que hizo del JKD un sistema verdaderamente especial. Mi encuentro con Patrick Strong (alumno de primera generación de Bruce Lee, conocido como “The Lord of the Speed” - El Señor de la Velocidad), además de mejorar mis habilidades técnicas, fue para mí de gran utilidad porque me hizo conocer en profundidad el aspecto filosófico del Jeet Kune Do, para mí entonces desconocido, mostrándome cuán profundo había sido el trabajo que Bruce Lee hizo a nivel interno; no por casualidad aprendió de su padre Tai Chi (Arte de la Gran Puño Supremo) que lo inició en el estudio de los textos clásicos alquímicos, hasta llegar a un profundo conocimiento del funcionamiento del cuerpo humano en términos de energía (unión de cuerpo y mente), tanto así una de sus máximas filosóficas que más llama la atención es la constante referencia al elemento agua. "Sé agua, amigo mío" - "Me gusta el agua" solía decir, para destacar el elemento agua que en la realidad de las cosas representa los fundamentos y la naturaleza de Kung Fu tradicional, del cual Bruce Lee extrajo gran parte de su conocimiento filosófico marcial. Conceptos y principios como hundirse, flotar, sumergirse y volver a surgir como el flujo de un río hasta el mar, combatir sin combatir, trabajar intencionadamente sin intención, la mente no-mente, el principio del vacío Wu Wuei, el vaciar la taza, etc. Como podéis ver, su propensión hacia la filosofía oriental fue una pieza importante en la construcción de su ecléctico sistema de combate, y son pocas las personas que han tenido esta información. He tenido la suerte y el placer de conocer, estudiar y profundizar en estos conocimientos con Patrick Strong, el cual aprendió directamente de Bruce este aspecto, que creo que es el más desconocido en el mundo del JKD, pero en mi opinión el más importante.
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Jeet Kune Do El JKD, amigos míos, no es más que un reagrupamiento de elementos y principios extrapolados principalmente del Kung Fu, y sobre todo el estilo de Wing Chun de Yip Man. Algunos elementos fueron tomados también de diferentes disciplinas, como el Taiji, el Tang Lang, la Esgrima Occidental, etc. Hay una máxima del Tao Te Ching, el evangelio del Taoísmo, que solía recitar: "Cuando está vivo, el hombre es flexible, blando; cuando está muerto es inflexible, rígido. También todas las criaturas, la hierba y los árboles, vivas son maleables y flexibles, y muertas son secas y se desmoronan. El rigor inflexible es el compañero de la muerte y la dulzura flexible es la compañera de la vida. Los soldados inflexibles no consiguen la victoria; el árbol más rígido es el que está más listo para el hacha. Los fuertes y poderosos caen de sus asientos; y los humildes y sumisos se elevan por encima de todos ellos." La forma de moverse y manejar el propio cuerpo en Kung Fu está estrechamente relacionada con el movimiento de la mente, "Mente que se mueve, cuerpo que piensa", es el sentido profundo del proceso interno utilizado en Jeet Kune Do. La referencia del Yin y el Yang, principios universales taoístas que Bruce Lee extrapoló de Taiji y estudió a fondo con el padre, lo acompañó durante toda su vida, dándole la energía adecuada para hacer frente al recorrido de su breve pero tortuosa y problemática vida. El principio yang (representado por el blanco) es el positivo, el día, el cielo, el sol, la luz, el calor, etc., mientras que el principio yin es la negatividad, la noche, la oscuridad, el frío, y así sucesivamente. Bruce Lee había entendido perfectamente cómo el cuerpo regulado y mantenido en equilibrio por estas leyes universales y podía utilizarlas con sabiduría. Y aquí vuelve a resurgir el elemento agua, que para el desarrollo de JKD de Bruce Lee fue crítico, el agua, amigos míos, es el fenómeno natural que más se acerca a Wu Wei: Nada es más débil que el agua, pero cuando ataca algo duro y que opone resistencia, entonces nada puede resistirla y nada cambiará su curso. Estos versículos nos explican la naturaleza del agua, que siendo tan ligera, no se puede coger, si la cortas no la hieres, si la golpeas no puedes hacerle daño, si la separas no se dividirá nunca; no tiene una forma propia y específico, pero se amolda a sus contenedores; se manifiesta poderosa e impetuosa como las cataratas del Niágara para después yacer tranquila en un estanque; en mi opinión, el elemento dominante del universo es, sin duda, el agua. "En la interceptación, defiéndete, controla y ataca al unísono, convirtiendo tu cuerpo en un tsunami imparable."
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El Maestro Shaolin Shi Yanti es monje de la 34 generación del Templo Shaolin de Songshan y discípulo directo de Venerable Abad Shi Yong Xin. En este primer trabajo para Budo International, nos presenta Luohan Shibashou, una de las formas básicas de mano vacia más antiguas y representativas del Templo Shaolin. Según el libro “Shaolin Quan Pu”, en la Dinastía Sui, los monjes guerreros de Shaolin desarrollaron una serie de sencillos movimientos elegidos de acuerdo a las “18 Estatuas de Luohan”, de aquí el nombre de Luohan Shi Ba Shou (18 manos de Luohan). El estilo de este Taolu es particular y en sus movimientos continuos, se aprecian claramente combinaciones de movimientos reales e irreales, de defensa y contraataque, y gran variedad de movimientos ocultos. Las principales técnicas de mano en este Taolu son las de palma, y su aprendizaje requiere de muy buena agilidad y coordinacion, así como el dominio de las posiciones Xubu, Dingbu, Gongbu y Mabu, y sus características.
REF.: • DVD/YANTI-1
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La Columna de Keysi
"La experiencia no es lo que nos sucede, la experiencia es lo que hacemos con lo que nos sucede" Cinturón Negro: PARA TI, ¡QUÉ ES EL KEYSI? Juanjo: Me llamo Juanjo y soy instructor de Keysi en Madrid. Si esperas que te hable de un método de defensa personal y de un sinfín de técnicas destinadas a la defensa personal, eso no sería ni raspar la superficie de lo que es Keysi para mí. Comencé a practicar Artes Marciales a los cinco años. Al día de hoy tengo 31 años y no dejo de aprender cada día cosas nuevas. Si quieres que te defina qué es el Keysi, sólo podría definirlo como “Familia”. Supongo que ahora estarás algo perplejo y preguntándote. C.N.: ¿CÓMO UNA DEFENSA PERSONAL PUEDE DEFINIRSE COMO “FAMILIA”? J.: Cuando a los cinco años comencé a entrenar Artes Marciales, el maestro era prácticamente inalcanzable, no podías hablar con él porque era superior a ti en rango y categoría, de hecho, incluso mi profesor tenía que pedir permiso para poder dirigirse al “maestro”. Adoro la filosofía en las Artes Marciales pero, en mi humilde opinión, la mayoría están compuestas de reglas
y jerarquías. Son sistemas diseñados para un Tatami y un campeonato. C. N.: ¿EN QUE SE PARECE EL KEYSI A UN ARTE MARCIAL? J.: Absolutamente en nada, empezando porque no disponemos de reglas, ya que el escenario es la vida real. Donde un rival puede ser más de uno y donde no habrá un árbitro que nos diga que algo es legal o ilegal. No entrenamos de forma lineal contra un solo adversario, lo hacemos contra varios a la vez, no disponemos de un filtro de edad, peso o altura. No disponemos de golpes ilegales, no tenemos técnicas prohibidas. C.N.: ¿POR QUÉ? J.: Porque si un delincuente nos saca una pistola no podemos razonar con él y decirle simplemente no nos dispares, por favor, al final eso será decisión del delincuente o no. Pero la decisión de luchar por tu vida es solamente tuya. Sí aún no te he convencido piensa en esto, “Si te encuentras con un tigre, dile al tigre que no te coma solamente porque eres vegetariano”. No disponer de normas no quiere decir que hagamos lo que queramos, nos inculcan tantos valores como normas desconocemos. Un día le pregunté a Justo Diéguez: ¿Por qué luchas? Y él me contestó:
KEYSI Y EL VALOR DE NUESTROS TROPIEZOS
La Columna de Keysi
¡Para no pelear! Qué es una respuesta contradictoria tal vez, pero no está carente de sentido. Porque tiene todo el sentido del mundo y como acabo de revelar se lo pregunté directamente a él. No se necesita un salvoconducto, un permiso especial o trámites burocráticos, puedes acercarte a él y preguntarle lo que quieras. A lo largo de mi vida he aprendido Boxeo, Kick Boxing, Kung Fu, Jeet Kune Do, Full Contact. Siempre he buscado aprender más, desarrollarme y ampliar más mi mente, aunque siempre encontré barreras. Las barreras son limitaciones, una
limitación puede ser una regla o un determinado número de técnicas. C.N.: ¿QUÉ OCURRE CUANDO APRENDES TODAS LAS TÉCNICAS DE UN SISTEMA? J.: Generalmente después de aprenderlo todo, sólo nos queda practicarlo una y otra vez, para que sea algo natural en nosotros, pero siempre he deseado aprender más y con el Keysi, no necesito cambiar de método. C.N.: ¿POR QUÉ? J.: Simplemente porque nunca termina, está inacabado y eso sólo quiere decir que nunca dejaré de aprender, siempre seré un discípulo y siempre me invitan a innovar, a preguntar, plantear mis dudas o crear mis propios retos. C.N.: ¿DÓNDE ESTÁ LA FAMILIA DENTRO DE ESTO? J.: Mi respuesta será abrumadora. Nosotros no competimos, pero tenemos seminarios de Keysi, donde entrenamos instructores de todo el mundo, no usamos cinturones de colores, aunque también tenemos graduaciones. En un seminario, tu compañero tal vez sea un “Master instructor” o un “Dima I”, pero ambos realizamos el mismo trabajo, las mismas horas y todo lo que yo no sepa, él me lo enseñará y
La Columna de Keysi todo lo que yo sepa, se lo enseñaré. Somos iguales “todos”, si me caigo al suelo me ayudan a levantarme y si se cae él, no le faltarán manos para ayudarle a ponerse en pie. Cuando terminamos de entrenar, puede que hayan pasado 8 horas y mis compañeros han sido un Belga, un Noruego, un Alemán, un Italiano, un Portugués… Dá absolutamente igual el idioma, la edad, condición física, altura. Es indiferente, sólo se nos pide que entrenemos y que disfrutemos. Cuando terminamos de entrenar no nos dividimos, quedamos para cenar, hacemos turismo, visitamos una playa, un puerto, un monumento, paseamos por un parque, ¿Con tu coche?, ¿Con el mío? Al final dá igual, de hecho el año pasado terminé visitando la playa con un checo, un noruego, un nicaragüense y un español y aunque parezca el comienzo de un chiste típico, fue uno de los momentos más divertidos de mí vida. C.N.: ¿Cómo es la figura de tu gran maestro? J.: Pues siendo honesto contigo y conmigo mismo, no tengo solamente un maestro. Tuve la fortuna de poder desarrollarme en Keysi entrenando seis meses en Murcia, donde mis maestros fueron Fernando Gómez y el mismísimo Justo Diéguez. Seis meses donde entrenábamos de día y de noche, donde conocí a la familia de ambos, donde me sentí como en casa, estando lejos de mi casa. Acogido y protegido donde yo era yo y no era uno más, porque para ellos soy Juanjo y mis compañeros son cada uno nombrados por su nombre, no por un número de afiliación. Puede que ahora entiendas un poco por qué el Keysi es para mí una “Familia”, pero si le preguntas a otro instructor te dirá lo mismo. Keysi me ha abierto la mente de una manera que no podía imaginarme y sólo puedo estarle agradecido a todos. ¡Nunca te rindas!
KEYSI Y EL VALOR DE NUESTROS TROPIEZOS
La columna de Keysi
RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grusdat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Informate de nuestros Cursos de Formación de Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional Avalados por FEAM CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Maestro José Domingos Cinturón Negro 3º Dan “Sandan” Fu-Shih Kenpo 1º Dan Kosho-Ryu Kenpo Representante de FEAM y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”. Entrenador de Lucha Libre, Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica www.facebook.com/jose.domingos.37 <http://www.facebook.com/jose.domingos.37> jomanegos@gmail.com Tel: 00351 965713463.Dojo: XL GYM Avda. 25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal ESCUELA DE ARTES MARCIALES KWANG GAE DO Felipe Alves Aniceto 2º Dan Tae Kwon Do Y Kick Boxing Representante Feam En Aragon Gimnasio Alfinden Tlf:649 601 709 Kwanggaedo@Gmail.Com Kwanggaedo.Wix.Com/Kwangaedo-Eam Facebook//Kwang Gae Do Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com
Martín García Muñoz Maestro Internacional 7º DAN Instructor Internacional Policial, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vicepresidente Federación Andaluza de Tae-Kwon-Do ITF Representante FEAM e IPSA para GRANADA, ANDALUCÍA. Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono: 607832851opencleanmotril@hotmail.com Maestro Antonio Guerrero Torres C.N. 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante “Asociación Fu-Shih Kenpo”, AFK para Andalucía Teléfono: 678 449 585 Email: afkenpo@gmail.com Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway. Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Frode Strom, Sifu en 3 estilos diversos de Kung-Fu Representante Oficial Fu-Shih Kenpo en Drammen, Noruega. Frode Strøm Fu-Shih Kenpo Drammen Tollbugata 98 3041 Drammen (+47) 90942428 Frodestrom1969@gmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega. Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760
Hwa Rang Do
HWA RANG DO®: CUANDO LO HAGAS, HAZLO AL 100% (DECLARACIÓN DE LA MISSIÓN DE LA ASOCIACIÓN MUNDIAL DEL HWA RANG DO ®) Un legado de lealtad, de Búsqueda incansable de la verdad, de Fortalecimiento de vidas, de Servicio a la humanidad
uando practicas Hwa Rang Do® uno de los conceptos más importantes es: "¡cuando se hace algo, se hace al 100%!" O "¡nosotros entrenamos para maximizar el potencial humano!". Es un estilo de vida, una forma de vida que se obtiene de la dojang (gimnasio) y rápidamente se utiliza en la vida cotidiana. Se puede aplicar el mismo principio en las aplicaciones reales de auto-defensa, pero es importante entender las consecuencias de esta idea. Si luchas contra alguien en la calle, sin reglas, sólo para sobrevivir, y él sale herido que es terrible. Pero, si se lucha en esa situación y le haces mucho daño eso no es mejor que antes. Darlo todo, 100%, defenderse es bueno, pero hay que controlar las acciones y sus posibles resultados. Sobra decir que la mejor opción es evitar conflictos, manejar la situación crítica con la mente, por una estrategia estudiada y óptima. El Gran Maestro Taejoon Lee nos dijo: "... una vez una persona me pidió que luchara porque quería ver a mi capacidad. Era un hombre grande y fuerte. Le pregunté qué tipo de experiencia tenía en Artes Marciales y él me dijo que él no estaba interesado en esa materia. Yo le propuse un trato. Si yo era capaz de derribarlo con una sola técnica no tendríamos que luchar. Si no lo era le dejaría que me golpeara sin defenderme. Obviamente, yo le derribé con una llave simple y elemental y él no era capaz de entender lo que estaba sucediendo. Justo después nos hicimos amigos y nadie salió herido ... ". Nada es mejor en la vida que la inteligencia estratégica. Acerca del autor: Instructor jefe de Hwa Rang Do®, el Teniente coronel de la policía militar italiana (Carabinieri) e Ingeniero, Marco Mattiucci es el jefe de la rama italiana de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® y uno de los principales discípulos del Gran Maestro Taejoon Lee.
C
http://www.hwarangdo.com http://www.hwarangdo.it http://www.hwarangdo.nl http://www.hwarangdo.lu http://taejoonlee.com http://cyberdojang.com
Hwa Rang Do
“…Una vez, una persona me pidió que luchara porque quería ver mi capacidad. Era un hombre grande y fuerte. Le pregunté qué tipo de experiencia tenía en Artes Marciales y él me dijo que no estaba interesado en esa materia”
“Yo le propuse un trato. Si yo era capaz de derribarle con una sola técnica, no tendríamos que luchar. Si no lo era, le dejaría que me golpeara sin defenderme. Obviamente, yo le derribé con una llave simple y elemental y él no era capaz de entender lo que estaba sucediendo. Justo después nos hicimos amigos y nadie salió herido…”
Maha Guru Horacio Rodrigues es el heredero del linaje de Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, un sistema traído de Indonesia a los Estados Unidos por los hermanos De Thouars en 1960. Esta poderosa y sofisticada ciencia se transmitió verbalmente en secreto durante muchos años, enseñándose sólo a alumnos seleccionados (destacan notables artistas marciales como Sijo Bruce Lee y Guru Dan Inosanto). El Pukulan Pencak Silat Serak es un sistema amplio, con un programa de aprendizaje de 10 fases de entrenamiento. Este primer DVD de la serie enseña posiciones de Lanka Tiga, los Sambuts básicos 1 a 15, técnicas de finalización, los Buangs o derribos y llaves de agarre, Tendjekan, defensa contra ataques en masa, campos de acción, cambio de juego de piernas sin perder espacio, puntos de conexión Garisan, redireccionamiento, base-ángulopalanca, formas de ocupar el espacio, proyectar presión hacia adelante al evadir o evitar un ataque, y cómo mantener la presión constante para dominar y conseguir el control final.
REF.: • DVD/SERAK-1
Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.
José Manuel Reyes Pérez, 7º Dan de Hapkido por la World Hapkido Federation (WHF), miembro del (Board) Junta Directiva de la WHF, Director Internacional para Europa Occidental, y Presidente de la Federación Española de Hapkido (FEH), nos presenta en su primer DVD un completo tratado sobre las técnicas que hacen grande a este verdadero arte marcial tradicional coreano, mediante el legado que le transmitió directamente el Gran Maestro Kwang Sik Myung, 10º Dan de Hapkido. El Hapkido es el Arte de la Defensa Personal Dinámica por excelencia, donde se conjugan velocidad y fluidez, junto con la preparación física, la técnica, la respiración, la meditación, y el cultivo de la energía inter na. Un arte que contempla una gran variedad de técnicas con y sin armas, combina defensas y ataques, entre las que se incluyen técnicas de pierna, rodilla, puño, codo, p r o y e c c i o n e s , estrangulaciones, y sobre todo las técnicas de luxación. En este trabajo el Maestro Reyes nos muestra los ejercicios de respiración Danjon Hop, los ataques con el brazo Gonkiok Sul, las técnicas de pierna dobles y triples Jok Sul, la defensa personal Ho Shin Sul, las técnicas de ataque y defensa con palo corto Dan Bong, y la defensa contra cuchillo. Un completo trabajo sobre un Arte, el Hapkido, o camino para armonizar la energía, cuya práctica ayuda a mejorar fuertemente nuestra salud, tanto física como mental, aportando al practicante vitalidad, energía, autoconfianza, carácter y personalidad.
REF.: • DVD/FEH-1
Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.
Cada año, todos los alumnos de la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER esperan con especial ilusión un determinado evento del calendario de la escuela. Precisamente, el anual Evento MEGA. Sobre todo porque tanto los alumnos de la escuela como el comité de organización cada año, consigue organizar mejor este "encuentro de élite" en el Hotel Crowne Plaza.
Kung Fu
P
or primera vez en la historia del Evento MEGA, empezó el acontecimiento ya por la tarde, con la invitación a interesantísimos seminarios. Justo a las 15.00 horas llegan numerosos invitados, que en uniforme de Kung Fu esperan expectantes los inminentes seminarios. Especialistas de las distintas disciplinas de nuestro arte, ofrecieron a los alumnos una visión de nuestro eficiente sistema de combate, como las técnicas de "Kam Na", respuestas del Hung Gar al Grappling o las técnicas de "Chat Sing Lin Wan Kuen". Para los invitados a esta velada, es completamente gratuito, un valioso valor añadido impagable y otro paso en dirección a la Expo, que derivará del Evento MEGA. Perfectamente organizado por los participantes y bien señalado por el hotel el camino
hacia las duchas, vestuarios y guardarropas, estamos preparados para esta velada. Algunas horas después empieza el aperitivo y el encontrarse de nuevo. Poco después de la llegada de los invitados, se abren las puertas y pueden entrar en la sala de fiestas, naturalmente pasando por la pasarela de fotos, donde los invitados importantes y sus acompañantes son inmortalizados con una foto. Cuando todos los invitados ya están sentados en su sitio, hay motivo para alegrarse: aparece en el escenario el Gran Maestro Martin Sewer, entre grandes aplausos y para anunciar una gran novedad: el Seminario MEGA del 30 de Enero de 2016, en el cual, su Maestro, leyenda de Kung Fu Dr. Chiu Chi Ling, viene a Suiza para impartir lecciones. Todos los participantes se alegran mucho con esta
Kung Fu novedad y la posibilidad de poder inscribirse esa misma tarde, para participar en el seminario. No se tiene muy a menudo la posibilidad de aprender de la máxima autoridad en el estilo y de un tal icono. Los acontecimientos se suceden uno tras otro. Después de la extraordinaria noticia sigue una presentación informativa sobre el anfitrión de esta velada: la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER. Resumiendo: se puede atestiguar sobre todo una cosa, que la escuela ha trabajado y conseguido todas las metas que se había propuesto el año pasado, entre ellas, la formación de una cantera y la expansión de las artes marciales, presentando también las ambiciosas metas que se proponen para el 2016. Poco después, sigue la ceremonia tradicional con el Gran Maestro Martin Sewer, donde todos los invitados y alumnos le felicitan personalmente y pueden entregarle su Lai Si (dinero de la suerte), para extrañeza de algunas caras nuevas entre el público… Después de la
ceremonia, anuncia Martin Sewer que ¡el montante del dinero recibido (algunos miles de francos) lo dobla de su bolsillo y lo ofrece como donativo! Invitados entre el público con experiencia, saben que el Gran Maestro Martin Sewer repite este gesto CADA año, en el Evento MEGA. A continuación, tocó hacer cola para el opulento bufete y los invitados disfrutaron de una estupenda cena. Después de la cena, se continuó acto seguido, con los siguientes puntos del programa. Todo el mundo sabe que un éxito tan extraordinario como el de la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER, finalmente no depende sólo de los instructores, sino también de los ayudantes de entrenamiento, de los aspirantes, entrenadores y árbitros. Precisamente a éstos se les llamó al escenario y fueron condecorados, bajo aplausos. En este punto del programa
corresponden las condecoraciones para los alumnos del año de todas las escuelas, donde fue honrado el alumno del año 2015, que había demostrado el rendimiento más extraordinario. A continuación, se condecoró a los entrenadores de aspirantes, quien con gran entrega y cariño apoyan a los instructores en las lecciones. Finalmente no podían quedar sin mención los éxitos en los torneos y se rogó a los participantes y vencedores de los torneos celebrados, subir al escenario, quienes sobre todo en el campeonato mundial en Argentina y en Alemania, alcanzaron grandes éxitos y han subido a numerosos podios. Después de este gran momento y del último aplauso, aumentó la tensión entre los espectadores. A pesar de que antes había que aventurarse a descubrir un exquisito bufete de postres, la mayoría sabía que seguiría ¡el legendario “Black Belt Show”! Y así fue. A penas terminado el último bocado del postre, la luz se obscureció. Expectantes, incluso los empleados del hotel, sacaron sus teléfonos móviles y las videocámaras para filmar lo que llegaba. Acompañado de una música imponente y perfectamente apropiada, mostró la élite, todos los portadores de Cinturón Negro, sus conocimientos en un show que durante 40 minutos impresionó al público con cada escena. Se explicó la historia profunda y básica, se mostraron trucos y el verdadero Shaolin Kung Fu de la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER. Se cerró con un imponente aplauso que el público ofreció a los portadores de Cinturón Negro que estaban en el escenario y se llegó a la conclusión de que otra vez se había logrado, se había superado el show del pasado año. Después de que todo se hubo tranquilizado lentamente y los portadores de Cinturín Negro se hubieran cambiado de ropa, nos dedicamos al último punto del programa. Durante toda la velada, los invitados pudieron escribir en un papel las preguntas que querían hacer al Gran Maestro Martin Sever y que durante el show de los Cinturones Negros se recogieron. Naturalmente, el Gran Maestro Martin Sewer se ofreció de muy buen humor, a contestar a las preguntas de los invitados y alumnos. La última pregunta la contestó muy seriamente cuando dijo: "Es muy importante que nos unamos en días como éste. Naturalmente, celebramos también mi cumpleaños, intercambiamos opiniones, aprendemos unos de otros y disfrutamos de una velada estupenda. De esto es de lo que se trata. Yo personalmente, ya estoy deseando que llegue el evento del año próximo".
“Lo que embellece al desierto es que en alguna parte esconde un pozo de agua.” Antoine de Saint-Exupery “Lo que sabemos es una gota de agua; lo que ignoramos es el océano.” Isaac Newton Fluir no significa ser descuidado; el agua no lo es. No deja recoveco sin cubrir, a todo llega. Dicen los Asturianos que el agua tiene “un hocicu muy finu”. Sin prisas, acoplándose a las circunstancias, el agua es la metáfora de la persistencia y de la adaptabilidad extremas. El paradigma del cambio en la forma, sin transformar la esencia. El agua cataliza la vida, sin ella la tierra se seca y queda yerma, el fuego sin controlador, lo inunda todo y el aire, convertido en tormenta de arena, no puede llevar la fertilidad de las nubes, ni la fuerza de los cambios. ¡Hasta el metal es torneado con su uso en las forjas! El agua nos conforta, nos limpia, nos bendice. Mojados en los ríos del momento, nadamos, luchamos, naufragamos. Fluir, reconvenirse ante las barreras, ir hacia abajo, no oponerse a nada, el agua es la perfecta analogía de la humildad, de la adaptación y del no conflicto. El agua vence sin objetivo; siguiendo su naturaleza, rodea cualquier obstáculo y nos enseña como vencer, pero con sabiduría, sin desgaste, sin perder de vista el objetivo. ¿Qué es una roca en el camino? ¿Una montaña? Hasta encajonada se filtra o se evapora si tal cosa no es posible; nada detiene su destino. El río de la vida ha dejado en mis orillas estos textos, que hoy comparto en formato de libro. Y digo que “ha dejado”, porque toda autoría es por lo menos confusa, pues todos somos deudos de los que nos precedieron, de los que nos inspiraron e inspiran, de las flotantes nubes del inconsciente colectivo y hasta, ¡Quien sabe!, de los espíritus y consciencias que nos rodean. No tengo nada que enseñar, porque nada se, pero a quien quiera escuchar mis versos, le dejo aquí sinceras reflexiones, sentidas, cada día mas sentidas y menos pensadas, porque la mente es un engañoso artilugio que ve lo que quiere ver y del que he aprendido a sospechar.
Libros Digitales “El número de personas que practican Judo ha a u m e n t a d o considerablemente en los últimos tiempos, pero en proporción hay muy pocos profesores. Hay algunas personas que, aunque desearían seguir practicando el Ar te, dejan la idea simplemente por que no pueden encontrar al profesor adecuado. Incluso aquellos que tienen la suerte de conseguir uno no pueden r ecibir las clases como quer rían, por que hay demasiados alumnos. Dadas las circunstancias, es muy probable que el Judo se esté practicando con principios equivocados y métodos incorrectos. Y eso es una verdadera lástima. Este libro ha sido escrito con el objetivo de compensar esa deficiencia al menos parcialmente y de ofrecer ayuda a los alumnos. Hemos intentado analizar los rasgos generales del Judo de manera escueta y accesible, evitando las complicaciones que podrían traer las descripciones y teorías científicas. No es necesario un conocimiento profundo de la materia para entender este libro; cualquier persona con estudios primarios podrá comprenderlo. Muchas de las técnicas que se tratan se han explicado con la máxima atención, de modo que el lector pueda ver con facilidad qué técnicas tiene que aplicar cuando su adversario está en una determinada posición. Algunas de las imágenes que aparecen en él son reproducciones de las que fueron tomadas por el Dai Nippon Butokukwai (Sociedad Japonesa para la Promoción del Bushido), pero la mayoría de ellas han sido tomadas específicamente para este libro por los autores”. Sakujiro Yokoyama & Eisuke Oshima (1915)
Libros Digitales Origen del Kodokwan Judo En los tiempos feudales, los habitantes de Japón entrenaban por su cuenta las técnicas militares, utilizando arcos y flechas, espadas y lanzas como principales armas. Como en ocasiones tenían que luchar contra sus enemigos o detener a ladrones y otros maleantes, la gente entrenaba por todas partes para poder defenderse y defender a los demás con palos cortos o puñales o sin ellos, y esto era algo que se hacía de manera totalmente natural. La situación fue evolucionando de forma gradual. Con el paso del tiempo aparecieron varias escuelas de jujutsu, taijutsu, yawara, torite, Judo, etc., que impartían clases con esos nombres. Así, el arte del combate sin armas creció y se convirtió en el predominante en todo el país. Mientras tanto, algunos descubrieron los secretos de estas artes y fundaron sus propias escuelas, al tiempo que
otros daban clases sin tener conocimientos y engañando a sus alumnos. Cuando esto ocurría, sucedía que artes que tenían el mismo nombre eran diferentes. Por otra parte, el mismo arte se enseñaba con nombres distintos. Por eso, resulta imposible definir con exactitud qué es jujitsu o qué es jutsu solo por el nombre. Sin embargo, cada uno de ellos era un tipo de arte de defensa y ataque y su único objetivo era conseguir la victoria sobre el enemigo. El Profesor Kano unió todas estas escuelas, entre las que estaban Ju taijutsu, yawara kogusoku, etc. bajo un mismo nombre, y las dio la siguiente definición. Jujutsu es el arte por el cual un hombre sin armas o con un arma corta ataca o resiste al enemigo, con o sin armas. Como indica la definición, el principal objetivo del jujutsu en aquellos tiempos consistía en conseguir la victoria sobre el enemigo. El profesor y el alumno parecían haber
Ceremonia de Promoción (Promoción a un grado superior de los miembros de la fraternidad de combate) en el Kodokwan.
Judo
estudiado la misma forma de combate, sin prestar atención al desarrollo físico o al entrenamiento mental. Algunos fundadores de estas escuelas habían conseguido cuerpos y mentes en plena forma, pero no entrenaban con el objetivo de desarrollar la mente o el cuerpo. Era simplemente un resultado natural de la práctica constante. Al final del régimen Tokugawa, aparecieron dispersos por todo el país muchos profesores bastante competentes en sus respectivas artes que carecían de conocimientos para hablar del método de estudio de la mente y el cuerpo. Por ello, eran absolutamente incapaces de demostrar el verdadero principio y enseñárselo al mundo. Aproximadamente en la época ibis, las armas de nuestro país sufrieron un gran cambio. Los arcos y las flechas fueron sustituidos por pistolas y rifles y los combates cuerpo a cuerpo dejaron paso a las batallas de tropas. El resultado fue que la demanda de artes se redujo Especialmente después de la Restauración, todos los maestros perdieron sus puestos oficiales y se vieron obligados a buscar otra forma de ganarse la vida que la de enseñar las técnicas militares. La mayoría de esos maestros eran hombres simples, sin cultura y sin recursos para buscar otro camino, por lo que no tenían otra manera de ganarse la vida. Aunque se crearon instituciones de jujutsu, muy pocos alumnos, si es que hubo alguno, se apuntó e incluso los que estaban aprendiendo el arte dejaron de hacerlo. A la gente ya no le importaban las técnicas militares porque todos, tanto las clases altas como las bajas, estaban bajo el encanto de la civilización occidental, y abandonaron todo lo que habían alcanzado durante la época feudal, sin pararse a analizar si era positivo o negativo. Impotentes ante esas circunstancias, algunos maestros de jujutsu empezaron a recorrer el país de arriba
a abajo, acompañados por luchadores, haciendo exhibiciones en las ferias para ganarse la vida. Esto trajo como consecuencia una degradación progresiva del arte. De repente, parecía que este arte noble y valioso se había perdido por completo. Pero cuando Kano, el fundador y director de Kodokwan, apareció y empezó a enseñar Kodokwan Judo en junio de 1882, el número de alumnos empezó a aumentar día tras día, año tras año, y en la actualidad se cuentan por miles. Además de ellos, habrá entre cuarenta y cuarenta y cinco mil niños que están aprendiendo Judo en sus colegios o en otras instituciones, recibiendo clases de los alumnos del profesor Kano. Algunos maestros de jujutsu de la vieja escuela que habían dejado de enseñar sus artes como consecuencia de los cambios que se produjeron retomaron la enseñanza hace unos 12 años, a la vista de resurrección del Judo. Y algunos de ellos empezaron incluso a practicar Kokokwan Judo, dejando atrás sus propios estilos. En la actualidad, el Judo se ha extendido no solo por todo Japón, sino también en el extranjero. Los profesores han viajado a Europa y a América. Los extranjeros también han venido a Japón con el fin de estudiar el arte. De hecho, se está extendiendo por
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todo el mundo a gran velocidad como se extiende el fuego en una llanura. Este gran desarrollo del Judo se debe a su gran utilidad, su gran valor y sus cualidades para el desarrollo físico, pero no podemos olvidar que también se debe a la energía, la perseverancia y la dedicación del Profesor Kano. Sea como fuere, el caso es que Kano tuvo que superar muchas dificultades antes de hacer del Judo lo que es hoy en día.
2. Objetivo del Judo ¿Qué es el Judo? El principal objetivo de este libro es dar respuesta a esa pregunta. Sin embargo, es prácticamente imposible hacerlo de una manera tan limitada, por lo que daremos una definición general del arte. Explicar los puntos más delicados del Judo y las misteriosas acciones mentales que los provocan va más allá de las capacidades del lápiz y el papel. Incluso aunque se pudiera escribir sobre esos temas, nadie podría entenderlos más que aquel que ha conseguido dominar los secretos del Judo. Y aun siendo el caso, no es nada fácil explicar esos secretos del arte. Sin embargo, sí podemos explicar el objetivo último del Judo, cómo practicarlo y en qué estado debería entrenarse.
Judo
“no importa la fuerza que desarrolle el cuerpo ni lo maravilloso que sea nuestro arte de combate, nunca podrás decir que has alcanzado el "verdadero objetivo" del Judo, si en tu carácter y en tu comportamiento aún queda camino por recorrer.”
El objetivo del Judo puede dividirse en tres partes, a saber: (a) Desarrollo físico (b) Competencia en el enfrentamiento (Shobuho) (c) Desarrollo mental Desde el punto de vista práctico, los ejercicios de Judo pueden dividirse en tres fases, a saber: (a) Renshinho (método de entrenamiento del cuerpo) (b) Tácticas que han de adoptarse en el combate (c) Shushinho (desarrollo mental y entrenamiento del deseo de poder) Aunque el Judo está dividido en estas tres fases o métodos por cuestiones prácticas, los tres están estrechamente relacionados y no se pueden practicar de manera aislada. Vamos a explicarlos brevemente. En gimnasia, todos los movimientos son mecánicos. Cuando se ejecutan, excepto por el hecho de que ciertos movimientos de brazos y de piernas son esenciales para el desarrollo de determinados conjuntos musculares, todos los ejercicios carecen de significado y son de escaso interés o beneficio mental por sí mismos. En cuando al renshinho en Judo, siempre se ejecuta con un objetivo en
mente, por no hablar del desarrollo físico resultante del entrenamiento. Un alumno de Judo siempre utiliza la mente y siempre está buscando formas de derrotar al adversario, al mismo tiempo que perfecciona su defensa. Siempre está moviéndose para encontrar huecos o posibilidades de ataque. No hay movimientos mecánicos de brazos y de piernas que hagan los ejercicios interesantes por sí mismos. Da a los participantes una actividad mental al tiempo que les proporciona entrenamiento intelectual y moral. Una vez más, en gimnasia, los ejercicios se limitan a ciertas partes del cuerpo y no desarrollan todos los músculos, mientras que si se practica Judo todos los músculos están en movimiento. Así, cuando se practica con un profesor cualificado, todas las partes del cuerpo se desarrollan por igual. Una imagen vale más que mil palabras. Observa la imagen 1, que es una fotografía de Kosei Maeda (cuarto grado). Esta imagen es suficiente para mostrar el desarrollo completo que ha alcanzado. Más allá del beneficio que se obtiene del desarrollo físico con el Judo, en comparación con otros métodos, el cuerpo es más ligero y todos los músculos están bajo control. Como consecuencia, gracias a la agilidad obtenida, un experto puede evitar accidentes serios. En la actualidad se han introducido muchos ejercicios, pero desde el punto de vista de los autores, el renshinho de Judo es el más
Judo
práctico y el que aporta más beneficios. El objetivo del renshinho es la autodefensa y el ataque en el caso de que se produzca una pelea, pero no podemos esperar conseguir una victoria a menos que nuestro cuerpo esté totalmente bajo el control de nuestra mente y ambos trabajen al unísono. Aquellos que practican shobuho deben estudiar primero la teoría del desarrollo físico, antes de intentar desarrollar sus cuerpos. Para terminar, también deberían desarrollar la mente. El shushinho es una rama del Judo que está enfocada al desarrollo del carácter mediante la teoría del combate y con la práctica del renshinho. Si esta teoría de combate se aplica correctamente a situaciones cotidianas, lograremos tener más resistencia para soportar las desgracias y llegar al estado de paz deseable y a la resignación. Para practicar shushinho, no es imprescindible tener un compañero de entrenamiento, como en el caso de renshinho y de shobuho. Puedes sentarte tranquilamente en tu habitación y desarrollar la mente de acuerdo a la teoría del combate. Así, cuando practiques los ejercicios con los adversarios, tendrás mucha más experiencia y dominio, lo que te permitirá adquirir de manera gradual buenos hábitos y una voluntad férrea, consiguiendo un control total sobre ti mismo en todo momento. En cuanto al renshinho y el shobuho, no hay muchas diferencias entre ambos. El renshinho es la rama centrada en el desarrollo del cuerpo, aunque los ejercicios que se realizan no son opuestos a la teoría del combate. Al mismo tiempo se evitan los ejercicios en los que existe un elemento de riesgo. En este método se practican ejercicios que podrían parecer inadecuados desde el punto de vista del combate, pero que resultan beneficiosos para el desarrollo físico. El shobuho tampoco debería incluir ejercicios
perjudiciales para el desarrollo físico; al contrario, todos los ejercicios realizados son más o menos útiles para el desarrollo del cuerpo. Sin embargo, es verdad que como el principal objetivo de este método es vencer al adversario, los alumnos a veces practican ejercicios peligrosos y poco eficaces como medio para desarrollar la forma física. Esa es la ligera diferencia entre ambos métodos. El primero es apto incluso para niños pequeños, que tienen el cuerpo aún sin desarrollar, o para aquellas personas delicadas de salud; el segundo deberían practicarlo alumnos que ya se hayan desarrollado y tengan la fuerza suficiente para aguantar ejercicios más violentos. El objetivo del shushinho es construir el carácter, como ya habíamos mencionado. La construcción del carácter es el resultado del shobuho y al mismo tiempo es el objetivo último del Judo. Por eso podríamos decir que el objetivo del Judo es en primer lugar fortalecer nuestro cuerpo a través del renshinho; después, aprender los secretos del combate con el shobuho; finalmente, desarrollar la mente y construir el carácter. Por eso, no importa la fuerza que desarrolle el cuerpo ni lo maravilloso que sea nuestro arte de combate, nunca podrás decir que has alcanzado el "verdadero objetivo" del Judo, si en tu carácter y en tu comportamiento aún queda camino por recorrer.
SHAOLIN DAMO GUAI ZHANG En este nuevo artículo me he propuesta una tarea no muy sencilla y es hablar de una de las armas más particulares del Kung fu shaolin, Damo guai Zhang o bastón de Damo, como bien dice el nombre hace mención directa a Bodhidharma quien fuera fundador del budismo chan (zen) una de las principales sectas budistas de China. El legado de Bodhidharma ha influenciado indiscutiblemente de manera directa al Templo Shaolin y su filosofía, convirtiéndolo en el eslabón clave para comprender a fondo su cultura y su desarrollo a lo largo de los años.
Bodhidharma el padre del Budismo Zen
Da Mo o Bodhidharma fue un monje proveniente del Sur de la India y el tercer hijo del Rey Simhavarman de una familia de la casta de los Bramini. Según se dice era el discípulo de la 28 generación del Buda Sakyamuni. Da Mo (Bodhidharma) llegó a China en el año 527 dC y se reunió con el Emperador Liang Wu Di de la Dinastía Liang. En su encuentro debatieron algunos puntos de vista sobre el Budismo pero finalmente no estuvieron de acuerdo y fue así que Da Mo cruzó el río y se instaló en la cima de una montaña muy cercana al Templo Shaolin donde se dice que tras nueve largos años de meditación desarrollo un tipo de práctica budista capaz de llegar al corazón de todos los chinos. En el proceso de difundir el budismo, enseñó a sus discípulos, incluyendo Huike y Daoyu la rama Mahayana Chan. En su enseñanza, Da Mo no se basó en los textos, pero hizo hincapié en la observación de cara a la pared para entrenar el yo. Abogó por que el estudio de las escrituras debían ser la base del Budismo Chan (Zen), pero no estuvo de acuerdo en recitar las escrituras budistas sin fin. El acto de cara a la pared es la realización de combinar la teoría y la comprensión del yo para aplicar los principios budistas en la práctica cotidiana. Da MO creía que si una persona podía dejar de lado el amor y el odio, la tristeza y la felicidad, la codicia y el ansia y vivir todos los días de forma natural y disfrutar de lo que pueda suceder en lugar de preocuparse y quejarse, él o ella habrían entrado en el camino budista. Da Mo es reconocido y respetado como el fundador del Budismo Chan (Zen), y el Templo Shaolin como el hogar ancestral del mismo.
â&#x20AC;&#x153;Da Mo es reconocido y respetado como el fundador del Budismo Chan (Zen), y el Templo Shaolin como el hogar ancestral del mismoâ&#x20AC;?
Shaolin Damo Guai Zhang
El origen de muchas de las artes de shaolin actualmente es desconocido ya que han ido evolucionando prácticamente en el anonimato, sobre todo durante la Revolución cultural, tal vez en los patios traseros de las casas de los viejos Maestros o sencillamente a puertas cerradas en el mismo Monasterio. Según el libro de Shaolin Bin Qi Zong Bu el origen de Damo Zhang se data a finales de la Dinastía Sui (589 – 618) y comienzos de la Dinastía Tang (618 – 907). Al comienzo se dice que contaba con sólo 12 movimientos pero un monje llamado Jisi que vivió durante finales de la Dinastía Ming (1368 – 1644) y comienzos de la Qing (1644 – 1911) desarrolló el manejo del bastón de Damo de 12 a 40 movimientos. Otro dato relevante sobre Jisi es que fue él quien le dio el nombre de Damo Zhang al bastón.
El Maestro Yong Xiang (1913 – 1987) que era experto en el manejo de este arma modificó y mejoró la estructura de la forma haciéndola más práctica y útil en el combate. Shaolin Damo Guai Zhang es una de las armas más tradicionales y más originales de shaolin y tal como mencioné anteriormente muy poco usual entre los practicantes de Shaolin ya que generalmente sólo los Maestros tradicionales conocen o utilizan éste arma. El bastón de Damo no es una de las armas estandarizadas dentro del kung fu shaolin como lo pueden ser el palo, la lanza, la espada o el sable, al ser un arma poco común muy poca gente suele practicarlo y sobre todo conocerlo. Si bien existen varias formas con sus respectivas variantes los movimientos básicos no cambian por lo que si uno aprende correctamente las bases podrá adaptarse perfectamente a cualquier forma. Su manejo es sencillo pero como todas las formas de shaolin requieren un trabajo previo de posiciones básicas y se podrá aprender aún mejor si ya se han utilizado las armas estándar de shaolin como el palo o el sable. Al bastón de Damo suele llamársele de dos maneras, Shaolin Damo Zhang o Shaolin Dan Guai, según la leyenda el nombre proviene del bastón que utilizaba Damo y que se suele ver en algunas representaciones, por lo que el nombre de Damo Guai vendría a ser un homenaje a Bodhidharma. Con homenaje quiero decir que Damo no utilizaba éste arma. Existen muchas formas o técnicas que le fueron atribuidas a Damo como por ejemplo Damo Jian (espada de Damo) pero esto no quiere decir que Damo haya creado esa forma sino que el nombre que se le ha dado es a modo de honrar su legado. Las técnicas de shaolin Damo Zhang que provienen del estilo de shaolin son girar, barrer, bloquear, golpear y aplastar y podemos clasificarlo en tres, Dan Guai, shuang guai (doble bastón) y mei hua guai. Las técnicas esenciales de Damo Zhang están compuestas por 12 movimientos que son: 崩 Bēng, 点 diǎn, 击jī, 戳 chuō, 劈pī, 扫 sǎo, 勾 gōu, 挂 guà, 架 jià, 撩 liāo, 抱 bào, 拨 bō Sin dudas es una de las formas de armas folclóricas más valiosas del kung fu shaolin ya que su estructura hace que sea una forma muy práctica tanto en su ejecución como en su aplicación por lo que Damo Zhang no es sólo un bastón para un anciano.
Shifu Bruno Tombolato
La Columna del Kaisendo
LA INTEGRACIÓN DE CUATRO ARTES MARCIALES TRADIUCIONALES JAPONESAS, EN EL SISTEMA KAISENDO La pregunta que más frecuentemente escuchamos, nosotros los Maestros e instructores de KAISENDO (SIAK), sin vacilaciones podemos decir: El KAISENDO, (SIAK), es un sistema de combate cuerpo a cuerpo orientado exclusivamente al desarrollo sistemático y técnico de la defensa personal integral (DPI) y se aplican fundamentalmente técnicas libres de manos y piernas, así como proyecciones, golpes a puntos vitales del cuerpo humano, llaves a las articulaciones, luxaciones e inmovilizaciones y en menor número las técnicas de sacrificio o sutemis, en los cuales exponemos nuestra propia seguridad personal en aras de obtener una victoria en el combate. a traducción literaria, del significado del Kaisendo, es bastante extensa pues los ideogramas japoneses tienen variados significados, pero el más aceptado es el camino del perfeccionamiento continuo, aunque debes conocer también que:
L
• Kai: -significa, asociación, unión, club, etc. • Sen: -perfección espiritual, Artes Profesionales. • Do: -camino, guía, estilo. El arte del KAISENDO, (SIAK), se apoya en principios técnicos, físicos, psicológicos, éticos y morales de las artes marciales que componen el sistema, tanto tradicionales como los más novedosos sistemas de combate. Su principal aporte consiste en la integración de cuatro artes marciales tradicionales japonesas de las cuales estamos plenamente convencidos, qué para lograr una buena defensa personal se requiere de la participación del Karate, Judo, Jiu-jitsu y Aikido, aportándole al sistema KAISENDO, (SIAK), un carácter científico y sólidas bases pedagógicas lógicas, insistiendo en el carácter sistemático de su práctica. Como todas las artes marciales EL KAISENDO,(SIAK) posee también un
La Columna del Kaisendo carácter filosófico muy bien marcado que lo distingue como tal. Estas son las principales ideas que mueven el arte del “Camino Del Perfeccionamiento Continuo” Kaisendo. El Dojo debería de ser un lugar donde todos los artistas marciales entrenaran y practicaran sus técnicas e combate o lucha. Básicamente, el Dojo debería ser el lugar donde experimentar las técnicas de combate, pero muchos artistas marciales, parecen haberlo olvidado; para la inmensa mayoría, el Dojo es un lugar donde ellos ponen en práctica su tradicional y fútil técnica de combate. Esas técnicas son bastante complejas, con demasiado riesgo y demasiado ornamentales, es decir poco prácticas a la hora de repeler un ataque en la calle, bajo la concepción moderna de la Defensa personal. Cuando miramos dentro de un Dojo, uno puede ver a un artista marcial trabajando su o sus Katas, bajo una cadente armonía y danza acrobática. Estas forma de danza son bastantes llamativas a la vista y pueden realmente calar profundamente ante una gran multitud de espectadores, pero sin embargo, su efectividad y aplicabilidad en un combate real es un tanto cuestionable. En el Dojo el estudiante se encuentra entre su compañero y su instructor o Maestro, el estudiante se encuentra en una atmósfera cómoda y tranquilizadora, allí no hay peligro físico aparente, aunque pueda darse en momentos muy puntuales a la hora de ejecutar una técnica mal realizada y sin control pero no se puede extrapolar en una confrontación en la vida real. La realidad se encuentra en la calle, en su casa, en el coche, estando de compra, etc. En las calles se actúa con distinta filosofía que en el Dojo, Las calles son inseguras, impredecibles y peligrosas. Cuando uno se encuentra en una situación de defensa propia en la calle, uno debe de ser cauteloso y rápido a la vez que preciso y contundente, para salir airoso. Sí una persona normal debe defenderse ante un peligro inminente, un artista marcial debe usar las técnicas más efectivas y contundentes para neutralizar y derrotar al agresor. Cuando digo que un artista marcial debería de usar las técnicas más efectivas, significa, que debería neutralizar en un instante al atacante en su intento de agresión. Cuando digo que un artista marcial, debería de usar técnicas eficaces, quiero decir, que debería ser directo y rápido. No debe haber pérdida de tiempo innecesario, ni de acciones ilógicas. Conservar la energía en una situación real de autodefensa, es de vital importancia de igual manera se deberá mantener una respiración profunda y relajada, a fin de convertir la subida de adrenalina; ante una situación de estrés nuestro organismo segrega unas endorfinas, la más común es La noradrenalina (o norepinefrina), es una catecolamina con múltiples funciones fisiológicas y homeostáticas que
La Columna del Kaisendo puede actuar como hormona y como neurotransmisor; Las áreas del cuerpo que producen o se ven afectadas por la norepinefrina son descritas como noradrenérgicas.; Una de las funciones más importantes de la norepinefrina es su rol como neurotransmisor Es liberada de las neuronas simpáticas, afectando el corazón incrementando el ritmo de las contracciones, Como hormona del estrés , la norepinefrina afecta partes del cerebro tales como la agmidala cerebral, donde la atención y respuestas son controladas. Junto con la epinefrina la norepinefrina también subyace la reacción de lucha o huida, incrementando directamente la frecuencia cardiaca, desencadenando la liberación de glucosa de las reservas de energía, e incrementando el flujo sanguíneo hacia el musculo esquelético, incrementando el suministro de oxígeno del cerebro esta puede paralizarnos si no sabemos controlarla y convertirla en algo positivo que nos ayudaría a controlar esa situación de estrés, para ello nos valdremos de la respiración, que debe ser profunda, relajada para conseguir una mejor oxigenación en la sangre y por tanto mayor capacidad para reaccionar de la manera más adecuada. Un artista marcial preparado es nada menos que una eficaz máquina de lucha que está preparado física y mentalmente, para un encuentro con la vida o la muerte. Sí sus técnicas de combate están realizadas metódica o estratégicamente lo más parecido a la realidad, si la lucha tiene lugar, el artista marcial se hace fuerte, valiente, y experto en sus acciones, que serán controladas en todo momento para repeler el ataque. Los estudiantes no deberían estar confundidos, el artista marcial no se hace para destruir al ser humano, sino para preservar la vida; Pero creo que uno debe ser diestro y protector de uno mismo. Uno debería ser capaz de ser más cruel y agresivo que su atacante, es decir la actitud mental frente al combate. Los artistas marciales deben de desarrollar y entrenar sus técnicas ofensivas con el máximo de exactitud, velocidad y fuerza, para repeler con el máximo de eficacia las agresiones violentas. Estos patrones de técnicas, están basados en la economía de esfuerzos, no son espectaculares o fantasiosas. La Defensa personal es un 90% actitud mental y un 10% actitud física, una sin la otra no son nada. 1) No existe un arte marcial superior a otra, en realidad se complementan una con otra, pues lo que una tiene a la otra le falta y viceversa. 2) Para el KAISENDO, (SIAK), la verdad es lo que queda demostrado y comprobado bajo el criterio de la práctica. 3) Se afirma que para una buena defensa personal integral se necesita de la unión del Judo, Jiu-jitsu, Karate y Aikido, así como de otras artes de combate más actuales,
La Columna del Kaisendo faltando una de estas el conocimiento es incompleto y el desenvolvimiento en situaciones de defensa personal puede ser desafortunado. 4) El KAISENDO, (SIAK), se vuelve flexible y no trata de imponer métodos o técnicas, pues para encontrar una perfección continua es preciso ganar experiencia, y la única forma de ganar esta, es ir probando todas las cosas ir superándose sobre los fracasos o triunfos que nuestras decisiones hallan causado. El ser humano actúa con gran frecuencia de forma poco deseada, y en vez de corregir esos errores se justifica, el artista marcial, rectifica, repara el daño y reflexiona. La reflexión es el único camino que conduce al entendimiento. 5) Se respeta toda la tradición y todas las formas de vida, así como todos los criterios. Respetar es el camino para que nos respeten. 6) La lealtad muy por encima de todo. La rueda del progreso solo rodara sin detenerse cuando todos los hombres sean leales a sus causas. 7) El KAISENDO, (SIAK), enseña auto disciplina, tanto al cuerpo como a la mente. Prepáralos a ser como el agua y permitiéndote adaptarte a todos los cambios posibles. 8) No tomes el KAISENDO como un arma, tómalo como una medicina, como una oración, como una ayuda a tú cuerpo, a tú corazón, a tú espíritu. Por favor recuerda que estudiamos el arte de la guerra solo para evitarla. 9) Cuando salgas a la calle conviértete en el amigo de todos y conquista la medalla de oro, el primer lugar por ser el campeón de la paz y la justicia. 10) La mente, el espíritu, y el cuerpo son un todo unido, dicha debe ser inseparable el KAISENDO se entrena de forma equilibrada, sin dar prioridad a uno por encima de otro. Estas frases cortas pero profundas, significan mucho para mí y me gustaría que significara mucho para vosotros, fueron intuidas en la oscuridad del silencio y por la ayuda del vacío de una hoja de papel en blanco mí cuerpo físico las pudo trasmitir a ustedes queridos artistas marciales. KAISENDO, es buscar la luz del “conocimiento verdadero” apartando la sombra de lo clásico, lo limitado o lo demasiado complejo. KAISENDO, (SIAK), es movimiento continuo hacia delante sin fronteras que lo obstaculicen”. Un pintor, un músico, un poeta, todos son artistas y expresan en sus obras, sus ideas, sentimientos y experiencias personales de una forma estética llegando a lo más profundo de la psique del ser humano. El arte del KAISENDO permite al artista marcial explorar esas experiencias, a estar en libertad con la nada, conocer la naturaleza de lo absoluto y luego expresarlas como su verdadero ser”.
“El arte del KAISENDO, (SIAK), se apoya en principios técnicos, físicos, psicológicos, éticos y morales de las artes marciales que componen el sistema, tanto tradicionales como los más novedosos sistemas de combate”
Autor: G.M. Juan Díaz 10º Dan KAISENDO 10º Dan Karate Jutsu www.kaisendo.org Emails: siak09@gmail.com Worldkaisendo2015@gmail.com
Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula de los Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en un mundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonos continuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal y colectiva. Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamente el autor. Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden ser leídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los mas variados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidad otras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugares comunes en los que todos están de acuerdo. Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadas y conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almas grandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas y escudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.
PRIMER ENCUENTRO INTERNATIONAL con los MAESTROS DE BUDO Queridos amantes de BUDO, este evento será una ocasión única para conocer en persona a maestros de todo el mundo y para enriquecer la cultura y la fraternidad entre artes, estilos y hombres. Una gran fiesta de formato innovador, donde compartir, a través de los seminarios, las infinitas técnicas de las Artes Marciales, donde poder intercambiar opiniones y conocer en persona a aquellas personas que escriben y se han hecho famosas en las páginas de nuestra revista. Actualmente editada en 7 idiomas (Español, Inglés, Italiano, Portugués, Alemán Francés y Chino) y que en breve lo estará en mas (confirmada en Noviembre la edición en lengua Turca), la revista apoyará con todo su potencial mediático, redes y contactos la excelente iniciativa del respetado Maestro, Sifu Paolo Cangelosi. Los estudiantes que vayais a formar parte de un grupo específico teneis que contactar con vuestro Maestro para
las reservas. Aquellos que simplemente quereis estar y formar parte de todo ello, sea en los seminarios, sea en la Cena de gala, podeis hacer vuestra inscripción directamente. Todo el mundo es bienvenido bajo la bandera del respeto, la frater nidad marcial y la cooperación.
El evento se desarrollará en dos jornadas: SÁBADO 16 Y DOMINGO 17 DE ABRIL DE 2016 EN ROMA-ITALIA El programa será subdividido en seminarios y noche de gala.
Detalles: SEMINARIOS: Cada maestro invitado compartirá sus propias técnicas; el tiempo a disposición podrá variar dependiendo del número de los maestros participantes.
HORARIO DE LOS SEMINARIOS: SÁBADO 16 DE ABRI: DE 10,30 – 13,30 DOMINGO 17 DE ABRIL: DE 10,30 – 13,30 COSTE DE LOS SEMINARIOS PARA LOS ALUMNOS: 1 días 30 € 2 días 40 € Es importante que todos los maestros que se unan a la iniciativa de nuestro evento, confirmen su participación, si vienen solos o con sus alumnos, antes del fin del mes de Noviembre; en un segundo paso, antes del 28 de Febrero, deberán enviar una lista detallada de sus alumnos, con nombre y apellidos, con un adelanto de unos 20 euros por alumno. La liquidación del seminario se efectuará directamente el día del stage.
NOCHE DE GALA SÁBADO 16 de abril a las 20,30 Aperitivo y cena buffet. Durante la Gala serán entregados los certificados de participación a todos los alumnos. Los Maestros serán premiados con el Certificado de “Director del Budo Master Council” reconocido a nivel mundial y avalado por la firma de los maestros más famosos del mundo. Los alumnos por su parte recibirán todos un certificado de asistencia afirmando que fueron parte del encuentro y firmado por todos nosotros. Un Photocall estará disponible todo el tiempo en el mismo lugar de la Gala, donde se harán fotografías con todos los miembros de la dirección, amigos, estudiantes, etc… Testimonios fotográficos aparecerán en la revista Cinturón Negro y Budo International, traducida ya en esas fechas a 10 idiomas, en un artículo extraordinario que glosará ampliamente todo el evento y sus participantes, destacando la presencia de cada Maestro.
Todos los maestros a medida que confirmen su asistencia a la Gala, serán además incluidos en las páginas publicitarias del evento, tanto en la revista como en toda nuestra network. Algunos ejemplos de esta publicidad están insertados al final de este documento, mostrando algunos de los Maestros cuya asistencia ya está confirmada y que vendrán de todas partes del mundo. COSTE DE LA NOCHE: Cena de Gala 80 € Dado que el objetivo del encuentro no es pecuniario, sino cultivar la amistad y la cooperación hemos establecido un precio muy asequible. Para la reserva de la noche de GALA, cada maestro deberá enviar una lista con el nombre y apellido y una cuota de 80 € por cada invitado antes del 28 de febrero de 2016. Los participantes que acudan por libre podrán hacer su inscripción directamente. Considerando la gran demanda de participación a nivel mundial, aconsejamos no demorar el envío de las listas, ya que las reservas son limitadas.
PARA EL PAGO DE LAS CUOTAS DE RESERVA: BANCO POPOLARE GENOVA AG.3 IBAN: IT90 X050 3401 4030 0000 0000 824 SWIFT: BAPPIT21Q60 PARA LAS LISTAS DE RESERVA DE LOS STAGES Y DE LA NOCHE DE GALA ENVIAR TODO A: budo.masters1@gmail.com
LOS SEMINARIOS Y LA NOCHE DE GALA TENDRÁN LUGAR EN: CENTRO SPORTIVO FONTE MERAVIGLIOSA VIA ROBERTO FERRUZZI 110/112 (ZONA EUR) ROMA – ITALIA (AMPLIO APARCAMIENTO GRATUITO)
HOTEL Para pernoctar en Roma, nos reuniremos en convención en: HOTEL SHANGRI LA CORSETTI VIALE ALGERIA 141 00144 ROMA (ZONA EUR) ITALY TEL. +39 06 5916441 FAX. +39 06 5413813 email: info@shangrilacorsetti.it COSTE DE LAS HABITACIONES: SENCILLA 60 €€ DOBLE 85 €€ DESAYUNO INCLUIDO Para hacer la reserva, contactar directamente con el hotel, identificándose como participante en la convención usando la contraseña: BUDO MASTERS. Hemos reservado un número limitado de habitaciones; se aconseja hacer la reserva antes del 15 de marzo de
2016 (queremos advertir que, para aquellos que lleguen tarde, no será fácil encontrar alojamiento en Roma, ya que se celebra el Jubileo). Para todos aquellos que se alojen en el Hotel Corsetti, hemos puesto a disposición un autobús pullman que trasladará a las personas de nuestro grupo “Budo Masters” al lugar de los seminarios y de la noche de Gala. Nuestro director Alfredo Tucci, ha tenido la gentileza de ponerse a disposición de la organización, a través de su email personal budo@budointernational.com para todos los amigos no italianos que tengan alguna pregunta sobre el evento y no ha querido dejar de pasar la ocasión de dejaros unas palabras: “Queridos hermanos en el Budo, es un placer para mi apoyar la gran idea del Maestro Cangelosi. Muchos de vosotros conocéis a los participantes de este encuentro a través de nuestras páginas y de su extraordinario trabajo como instructores y Maestros. Ahora podréis conocerlos en persona formando parte de un evento único en su género, fotografiaros con ellos y acceder a la ocasión de aprender de los mejores, llevando
con vosotros a casa una gran experiencia como Artistas marciales y como personas, junto a un certificado firmado por todos ellos que sin duda engalanará vuestra personal historia como budotas. “Mi abuela decía que todo se pegaba, menos la hermosura”… Venid pues y formad parte de la grandeza” Alfredo Tucci Director de Budo International Publishing Co. Ejemplos de las certificaciones que se entregarán y sobre las que estamos trabajando. Por supuesto sus nombres se irán añadiendo a medida que confirmen su asistencia. La primera es la certificación a alumnos y la segunda a Maestros.
"El sábado 16 de abril, de 17,00 a 18,00, se celebrará una reunión en el Hotel Shangri La Corsetti con todos los maestros invitados del evento, para hablar de un proyecto de futuro en relación con la difusión de las Artes Marciales."