Revista Artes Marciales Cinturon Negro 332 – Marzo 2

El trabajo contenido en estos DVDs muestra la diferencia entre Kyusho y Dim Mak, ya que no se basan en los mismos objetivos. Es una continuación de los anteriores trabajos sobre “Las 6 Manos Ji” y “La Camisa de Hierro”. Las 6 Manos Ji prevalecen en un arte denominado Pangai-Noon o Uechi Ryu, uno de los muy escasos estilos que contienen y se centran en estas posiciones específicas de mano para llegar al tejido más profundo del cuerpo. Estos DVDs muestran el uso de las manos, no como mazas, sino más bien como dagas con el poder transicional de torsión utilizado en Las 6 Manos Ji, para ser correctamente aplicado al Kyusho ... y esta es una faceta ausente en las habilidades de la mayoría de los practicantes de Kyusho. 8 KOs (incluyendo KOs por compresión y sanguíneos). Este conjunto de 2 DVDs se centra en el aparentemente simple Kata Sanchin, a través de 8 etapas de habilidades de lucha. Un completo Sistema Marcial en un Kata, incluyendo también métodos de “Camisa de Hierro”. Este DVD Vol.2 contiene: Objetivos en las piernas, Takedowns, Grappling, Tuite, y defensa frente a cuchillo.

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“La manzana no puede ser vuelta a poner de nuevo en el árbol del conocimiento; una vez que empezamos a ver, estamos condenados y enfrentados a buscar la fuerza para ver más, no menos.”

Arthur Miller or mas que aprendemos de lo que sea, lo que ignoramos siempre será infinitamente superior a lo que comprendemos o dominamos de cualquier materia. El impulso de la evolución se basa necesariamente sobre esta premisa. Lo que sabemos o vemos es siempre parcial, toda sabiduría verdadera empieza por asumir esta realidad. ¿Por qué sin embargo los humanos nos empecinamos en ser arrogantes?

Las razones pueden ser así mismo prácticamente infinitas, pero el miedo y la incertidumbre suelen estar detrás de ellas. Miedo a la finitud, al conflicto y la derrota, a los cambios, a la enfermedad y la locura, al dolor y la perdida emocional, a la miseria, a la violencia, a sabernos ignorantes, a perdernos…

Tantas veces los humanos preferimos apoyarnos en algo erróneo que asumir que no tenemos donde hacerlo.

Dependiendo de nuestra naturaleza primigenia asumimos esas determinaciones y actitudes como el fuego, de forma impetuosa reaccionamos violentamente, rápido, consumimos todo de inmediato… o como el agua, ocupando todo, dejándonos caer, estancados en las rutinas, o fluidos adaptándonos a las situaciones… o como el aire, cambiando de un momento a otro, transformando tanto a nosotros mismos como a las cosas y situaciones que nos rodean, para el bien o para el mal… o como la tierra, determinando, finalizando, siempre en la búsqueda de la estabilidad, de concretar una resolución.

El impulso hacia la comprensión y el crecimiento personal encuentran siempre una fuerza opuesta, el de la inercia y el estancamiento. Aprender implica siempre un esfuerzo, una concentración, una determinación para salir de donde uno está y avanzar en alguna dirección específica, rompiendo una resistencia.

La ignorancia es como la gravedad, está siempre presente y actuante; romper su dominio requiere de intención y esfuerzo.

Es análoga a la oscuridad de los cielos de la noche; inmensa, infinita, lo ocupa todo, solo rota por pequeñas luces encendidas en el inmenso vacío. La luz es análoga a la comprensión, la elucidación, el entendimiento, el despertar, el ver. La luz consume siempre muchísima energía para acontecer; lo que mas calor desprende en nuestro cuerpo es la cabeza. La vida es un proceso en el que nos vamos “quemando” lentamente en cada respiración, en la que el oxigeno alimenta nuestra combustión interna, de ahí el desgaste brutal que debe soportar nuestra estructura, continuamente compensando ese fuego interno que nos consume.

Hombres y árboles somos opuestos y complementarios en tantas cosas; si sus raíces están abajo, las nuestras

P

“El conocimiento es orgulloso por lo mucho que ha aprendido; la sabiduría es humilde porque no sabe más.”

William Cowper

arriba; si sus frutos son externos, los nuestros son necesariamente internos. El valor mas grande en la vida de cada uno de nosotros son las conquistas internas que logremos, estas son las únicas que permanecerán y generarán puntos de apoyo para escalar una nueva conquista. Lo externo siempre lo podremos perder, lo interno empero, permanecerá como un tesoro al que invariablemente podremos acudir.

Sin embargo esta verdad se encuentra paradójicamente invertida en los aspectos mas evidentes de la realidad consensuada de nuestros días, siempre dirigida hacia fuera, al parecer o tener en lugar de Ser, al poseer en lugar saber.

Prueba de ello es que sin duda está mucho mas premiado dar patadas a un balón que ser médico. Los humanos habitamos un paradigma común muy pobre aún, azotados como grupo a giros y transformaciones violentas, absurdas y destructivas. Existe un trasfondo, una lucha titánica entre fuerzas descomunales que luchan para sostener tendencias y realidades, a las que respondemos en conjunto, generalmente con muy poca elevación, con un muy bajo nivel. Esta lucha se dirime cada día, en cada momento, en cada uno de nosotros y la suma resultante de cada aportación individual determinará el destino del grupo. Poco mas podemos hacer por el conjunto sino tratar de nuestros frutos internos, porque el mundo y sus realidades son solo representaciones de conjunciones de fuerzas, hologramas de lo que puede ser, mientras la verdadera realidad existe solo y exclusivamente dentro de cada uno de nosotros. Ante una misma situación externa, dos personas pueden vivir una misma circunstancia de formas completamente opuestas…

No hay pues mejor inversión que la que hacemos por despertar, por comprender, por ir más allá en nuestra infinita lucha contra la ignorancia. No en vano las direcciones de la evolución son hacia adelante, hacia arriba, hacia DENTRO… y hacia el TODO. Sea cual fuere el camino que hayas elegido, en algún momento este te conducirá a una encrucijada esencial que te impulse y te confronté para ir mas allá de lo obvio, de lo consensuado, de las apariencias. No temas, todos tenemos que pasar por ello; se humilde ante ese designio y aprecia tu oportunidad, agárrala firmemente y entrégate a la experiencia, porque todo lo que merece ser aprendido, todo lo que efectivamente te hará mas grande, cuestionará los fundamentos de tu concepción del mundo y por mas que tome de ti el mayor de los esfuerzos, valdrá por fin la pena.

Nadie da duros a cuatro pesetas, pero avanzando a favor de los vientos de la evolución mucha será la ayuda que llegue.

El Universo es tan despiadado como generoso.

Artes Marciales de Europa

Esgrima española EL ORIGEN DE LA INFLUENCIA ESPAÑOLA EN LAS ARTES MARCIALES FILIPINAS Por Joaquín de Diego. Instructor de la FEEH

Aprender de tu adversario para poder vencerle, es una de las reglas básicas de las artes marciales.

“El general es el conocimiento, la fidelidad, el valor y la disciplina” (Sun Tzu, “El arte de la Guerra”) “Si tu enemigo te derrota por poseer un mejor armamento, procurarás adquirirlo. Si lo hace por una mejor técnica, habrás de estudiarla para emularla o superarla, o por el contrario, evitar el combate” Esto es lo que debieron pensar los chinos y japoneses que se enfrentaron a los españoles durante el siglo XVI, en el archipiélago de Luzón, así como los nativos filipinos, cuyas islas principales fueron incorporadas a la Corona Española, en apenas seis años. a tristemente desconocida historia militar española es, sin duda, una de las más antiguas e interesantes de la humanidad. A lo largo de los siglos, las hazañas bélicas de los hispanos han compartido dos constantes que se han repetido de manera invariable a lo largo del tiempo: El escaso número de hombres y recursos, compensado con un valor singular en el combate; y una forma singular de enfrentarse a la muerte. Un carácter particular que, a lo largo de la Historia, ha contribuido incluso a la invención y desarrollo de armamento y a la creación de sistemas militares propios en técnicas y tácticas. De la infinidad

L

de ejemplos a los que referirse, en el presente artículo nos aproximaremos brevemente a dos conflictos armados en concreto, que, pese a ser desconocidos para la mayoría, supusieron un hito en el desarrollo de las artes marciales filipinas. Los Combates contra Lim a Hong en Manila y Pangasinán (1574/75) y Los Combates de Cagayán (1582).

Desde que el explorador español Miguel López de Legazpi fundara la primera colonia española en la isla de Cebú en 1565, hasta la obtención total del dominio del archipiélago de Filipinas en 1571, los sucesivos combates entre los nativos y españoles se caracterizaron siempre por tres aspectos claves: los escasos medios de los conquistadores compensados con coraje, una estructura militar imparable (Los Tercios y la Infantería de Marina) y un sistema letal de lucha con diferentes armas (La Destreza Española, vulgar y verdadera) -hecho que se ha dado asimismo en la totalidad de las hazañas militares españolas fuera del ámbito europeo-. Tras la conquista, los nuevos súbditos de la Corona Española de las Indias Orientales asumieron la superioridad militar española.

Sin embargo, no fue hasta que estos derrotaran de manera abrumadora a chinos y japoneses, que los filipinos incorporaran y adaptaran la forma de combate español a sus sistemas tradicionales.

En ambos enfrentamientos, los españoles demostraron que su sistema de combate era superior al chino y japonés. Dos pueblos guerreros. Potencias militares con sistemas marciales propios, conocidos y temidos en Filipinas. Pero chinos y japoneses fueron derrotados de manera tan rotunda que no volvieron a intentar el asalto de las islas y su actividad armada de ataque no volvió a poner en riesgo el dominio español.

Las victorias españolas sobre tropas adiestradas y disciplinadas demostraron a los filipinos la superioridad de la esgrima española.

Por ello, los nativos decidieron adaptar este sistema de lucha a sus propias armas, como ocurriera con el kalis. Fruto de este mestizaje y tras sucesivas generaciones, nació un arte marcial filipino netamente diferenciado de las restantes disciplinas orientales: la “Eskrima”. Una tradición anterior al siglo XIX que recogió y mantuvo vivo un sistema tradicional de combate singular y de

duelo, y que, paradójicamente, se perdió en España: el arte de manejar la navaja, el palo, el bastón y el garrote; la esgrima de cuchillo, espada y sable; distintas modalidades de lucha. Un sistema adaptado a cada arma que tradicionalmente se denominó en España “Esgrima”.

Los Combates contra Lim a Hong en Manila y Pangasinán (1574/75) La piratería china fue una gran sorpresa para los españoles asentados en Filipinas. Acostumbrados a los ataques esporádicos y poco organizados que se perpetraban en el Caribe, los españoles no esperaban a la gran flota desplegada por el pirata y señor de la guerra conocido como Limahon.

Tras capturar un barco con oro y plata que desde Manila se dirigía a China, Limahon fue informado de que la ciudad contaba con unas pobres defensas y un escaso número de defensores. Al modo chino, partieron entonces a la conquista de Manila con una gran armada formada por 62 barcos y, según las fuentes, entre 1000 a 3000 hombres de armas, En su rumbo a Manila, la flota fue avistada por un soldado español que se encontraba construyendo un nuevo asentamiento a las órdenes de Juan de Salcedo -que con 50 soldados estaba poblando la costa-. Este hecho fue posteriormente muy decisivo.

El ataque nocturno comenzó con la destrucción de una galeota española y con la muerte de sus 22 tripulantes.

Seguidamente, una avanzadilla de 400 hombres en formación de combate, desembarcó y atacó Manila al amparo de la noche siguiendo las indicaciones de un espía.

El plan era tomar al asalto una ciudad en la que los hombres descansaban en su casa y no contaba con defensa alguna. Pero, para su sorpresa, Manila fue alertada merced al valor de la mujer del Maese de Campo Martín de Goiti. En este primer combate murieron una docena de castellanos.

El incendio de la casa de Maese de Campo Martín, permitió que los restantes españoles, no más de 100, pudieran poner a salvo a las mujeres y niños. Mientras eso ocurría, 30 voluntarios, con el capitán Velázquez al frente, se apostaron y enfrentaron a los asaltantes para finalmente ponerlos en fuga. Tras la huída de los chinos, el desconcierto entre los castellanos era completo. No sabían quiénes les habían atacado, ni el motivo. Se apostaron para la defensa entorno a una empalizada que levantaron apresuradamente y allí se resguardaron junto a las mujeres y niños que regresaban de la floresta.

“...no fue hasta que estos derrotaran de manera abrumadora a chinos y japoneses, que los filipinos incorporaran y adaptaran la forma de combate español a sus sistemas tradicionales”

Artes Marciales de Europa

Esgrima Española

La población china que habitaba en Manila era diez veces superior a la española y los nativos filipinos tuvieron un comportamiento dispar. Tras el primer ataque, la mayoría de los chinos huyó. Pero un mercader chino informó a los españoles sobre sus atacantes y les previno ante el inminente desembarco que tendría lugar en los siguientes días. Por el contrario, la población nativa, viendo flaquear a los españoles, se alzaron contra ellos y hubo que contenerlos. De esta manera, 104 españoles, incluidos los refuerzos del capitán Juan de Salcedo, se enfrentaron a una tropa que, en perfecta formación de batalla, les superaba en una proporción de diez a uno. La defensa de los colonos fue tan férrea que, cuando las bajas de Limahon superaron los 200 hombres frente a tan solo las 2 españolas, el pirata decidió retirarse a la región de Panganisán -se proclamó inmediatamente rey a su llegada, para allí fortificarse, reparar sus barcos y reclutar nuevos soldados-. La retirada de las tropas chinas fue tranquila. Los barcos españoles habían sido quemados por los nativos sublevados y la bahía de Manila estaba repleta de cerca de 10.000 filipinos, que tras el primer asalto de los piratas, estaban a la espera de la derrota de los europeos.

Tras estos acontecimientos, la presencia armada española en Manila era de tan solo 250 hombres. 150 de ellos procedían de un barco que tenía rumbo a Mindanao pero al atracar en Manila fue quemado. Con estas tropas, y sabedores de la urgencia de acabar con Limahon para pacificar a los nativos, Salcedo partió con 256 soldados españoles y 2.500 filipinos, mientras en Manila quedaban un puñado de hombres para construir una empalizada.

Marcharon a Panganisán y allí asediaron y derrotaron a las tropas de Limahon y a sus aliados filipinos, aunque él a la postre consiguió escapar. La noticia de la huída del pirata y la victoria española, frente a todo pronóstico, pacificó a los nativos filipinos. Los españoles habían demostrado su superioridad militar frente a tropas chinas entrenadas, superiores en número y mejor aprovisionadas.

“Las victorias españolas sobre tropas adiestradas y disciplinadas demostraron a los filipinos la superioridad de la esgrima española.

Por ello, los nativos decidieron adaptar este sistema de lucha a sus propias armas, como ocurriera con el kalis.

Fruto de este mestizaje y tras sucesivas generaciones, nació un arte marcial filipino netamente diferenciado de las restantes disciplinas orientales: la ‘Eskrima’”

Los Combates de Cagayán (1582).

El gobernador general escribió a Felipe II el 16 de junio de 1582: “Los japoneses son la gente más belicosa que hay por aquí. Traen artillería y mucha arcabucería y piquería.

Usan armas defensivas de hierro para el cuerpo. Todo lo cual lo tienen por industria de portugueses, que se lo han mostrado para daño de sus ánimas.”

Carta de Gonzalo Ronquillo de Peñalosa gobernador de Filipinas al Rey - 16 de junio de 1582 (Archivo General de Indias) Desde 1580, los piratas japoneses asentados en la costa China intensificaron sus incursiones piratas en Luzón. La respuesta española fue inmediata y los asentamientos de los agresores en la costa filipina fueron reconquistados. Dos años más tarde, una flota de 19 barcos (1 junco y 18 champanes) y más de 1000 hombres de armas, en su mayoría Ronin (samuráis sin señor) comandados por Tay Fusa, organizó una expedición de castigo contra la Capitanía General de las Filipinas. Para interceptarlos, se armaron 7 barcos: una galera (la Capitana), un navío ligero (el San Yusepe) y cinco bajeles de apoyo. Su dotación de combate estaba formada por 40 soldados españoles de los tercios de infantería de marina (arcabuceros, rodeleros y piqueros).

La marinería estaba compuesta de españoles y filipinos.

Los combates se desarrollaron en el mar y en tierra firme. Pese a la abrumadora diferencia numérica y de tamaño, el primer combate se libró en un abordaje de los españoles contra el junco. Tras rendirlo, un nuevo combate se desarrolló en el río Cagayán contra los 18 champanes. La disciplina, esgrima, armamento y táctica

de combate españolas superaron con creces a los avezados samuráis japoneses en ambos encuentros.

Lejos de conformarse con estas victorias, los españoles, comandados por el capitán de la Armada Española Juan Pablo de Carrión, desembarcaron para enfrentarse a las tropas enemigas que permanecían en tierra. Los japoneses quisieron pactar una rendición con una indemnización por las pérdidas sufridas.

Ante la negativa española, y al percatarse del reducido contingente español, decidieron atacar con todas sus fuerzas con 600 guerreros. Los 30 españoles, atrincherados, repelieron un asalto tras otro y, cuando se quedaron sin pólvora, cargaron en formación contra los Ronin matando a la mayoría y provocando la huída de los pocos supervivientes. Las armas y armaduras de los temidos samuráis fueron tomadas como trofeos. La región fue pacificada y la fama de esta victoria española demostró a filipinos y japoneses que la esgrima española era superior al bushido. ¿Cuál fue entonces la causa que hiciera de los españoles de aquel entonces un ejército imparable contra todo tipo y número de enemigos? Recordemos las cuatro cualidades que ha de poseer un buen general y la tropa a la que comanda, sea escasa o numerosa, que se han mencionado al principio de artículo. El Imperio español se forjó sobre las bases de esos cuatro principios en las personas de sus militares, y se perdió en el momento que sus gobernantes los abandonaron.

“¿Cuál fue entonces la causa que hiciera de los españoles de aquel entonces un ejército imparable contra todo tipo y número de enemigos?”

1.- El Conocimiento Los conquistadores españoles, sabedores de su constante inferioridad numérica, aplicaron siempre el ingenio y el conocimiento como armas de guerra.

Ejemplo de ellos son las exploraciones y el cartografiado sistemático de todas las tierras descubiertas, la búsqueda de alianzas con los nativos, la diplomacia y los castigos ejemplares a los traidores. Por otra parte, la evolución en España de las artes marciales mejoró progresivamente hasta alcanzar el nivel de ciencia. La innovación tecnológica de las armas permitió a los españoles crear un sistema de combate para la milicia que no tuvo rival durante casi dos siglos.

Los Temidos Tercios españoles, aplicaron la ciencia al combate en formaciones militares igualmente útiles en orden abierto y cerrado en cualquier campo de batalla.

Pero sin duda, la ciencia se aplicó con mayor intensidad al manejo individual con todo tipo de armas. Los primeros tratados de conservados son: “La verdadera esgrima y el arte de esgrimir (1472) , de Jaime Pons de Perpiñán, "El manejo de las armas de combate" (1473), de Pedro de la Torre; “Tratado de la esgrima con figuras”(1532), de Francisco Román. Aunque son los primeros de los que conservamos constancia escrita, es del todo probable que la esgrima llevaba practicándose de manera reglada en España desde mucho antes, como ocurriera en el resto de Europa.

Por último, las matemáticas, la geometría o la filosofía sentaron las bases de “la Verdadera Destreza” para las armas de caballeros. La espada y daga.

“Los conquistadores españoles, sabedores de su constante inferioridad numérica, aplicaron siempre el ingenio y el conocimiento como armas de guerra”

Disciplina que se generalizó a lo largo del siglo XVII y su difusión fue tal que permitió la aparición de la llamada “Destreza Indiana”. Una vairante del sistema Peninsular desarrollado en los territorios de ultramar del Imperio Español que sin duda tuvo difusión en la Isla Filipinas.

Pese a que se conservan manuales de Destreza hasta 1862, a la largo del siglo XIX, el sistema tradicional se adaptó y simplificó para el sable, que desplazó a la espada como arma militar.

2.- La Fidelidad No hay nada que una más a un colectivo que un enemigo y una causa común. Más aún si dicha causa es considerada moralmente elevada y amparada por Dios en una época en la que lo religioso trascendía a todos los aspectos de la vida.

Tras varios siglos de reconquista, los hispanos se consideraban a si mismos como la espada de la Iglesia. Una vez liberada Granada, y tras el descubrimiento del Nuevo Mundo, los Reyes Católicos

y la posterior Dinastía de los Austrias, tomaron para sí y sus súbditos una doble tarea: la defensa de la Fe Católica frente al expansión del Imperio Otomano y la expansión de la Palabra de Dios en todas las Indias.

De esta manera, el convencimiento de aquellas gentes en que sus reyes lo eran por designio divino, y que, por tanto, Dios estaba con ellos, les confería un valor inaudito aún en las peores circunstancias. Para aquellas gentes, obedecer a su Rey era obedecer a Dios mismo. Una Fe que transmitieron a todos los territorios de ultramar incluida Filipinas.

“A morir hemos venido, o a vencer, si el Cielo lo dispone. No deis ocasión a que con arrogancia impía os pregunte el enemigo: ¿y dónde está vuestro Dios?

Pelead en su Santo Nombre, porque muertos o victoriosos, habréis de alcanzar la inmortalidad”.

Don Juan de Austria, Batalla de Lepanto (1571)

3.- El Valor Durante siglos, la Península Ibérica fue una sociedad eminentemente guerrera y belicosa cuyo valor ha sido siempre reconocido por sus enemigos.

“España sola pare los hombres armados” Rey Francisco I de Francia (1494-1547) En la narración de los combates de Manila, Pangayán y Cagayán he insistido en resaltar el número de contendientes y la aplastante diferencia numérica de cada bando. En todos ellos, unos pocos vencieron a muchos. No se me ocurre una manera mejor de demostrar la eficacia de un sistema de combate en todo tipo de campo de batalla y el valor de aquellos que combatieron, que contar brevemente estos hechos de armas y animar al lector a leer sobre los mismos, pues cada uno de ellos es apasionante. Los españoles no se enfrentaron en ellos a guerreros tribales filipinos. Valientes pero sin organización ni disciplina militar.

En estos combates se contrapusieron los sistemas de lucha chino y japonés contra el europeo a través de hombres de armas profesionales.

“La demostración práctica en combate de los sistemas de lucha españoles, desde la Destreza hasta las modalidades de lucha de las clases populares con palos y cuchillos, hizo que los aprendieran y adaptaran a sus propias armas. Gracias a los filipinos se ha manteniendo viva una tradición marcial que lamentablemente perdimos en España”

4.- La Disciplina Ante la pregunta del embajador de Florencia, Francesco Guiccinardini a Fernando el Católico sobre las causas por las que un Pueblo tan belicoso como el hispano haya sido sucesivamente conquistado, el Rey replicó lo siguiente: “La nación es bastante apta para las armas, pero desordenada, de suerte que sólo puede hacer con ella grandes cosas el que sepa mantenerla unida y en orden“.

Pues bien, conocedores del carácter hispano, levantisco y pendenciero, fue durante el reinado de los Reyes Católicos cuando se creó el modelo de ejército que permaneció imbatible durante un siglo y medio. Un ejército profesional con una férrea disciplina y cuyo puntal fue la infantería. Gonzalo Fernández de Córdoba, conocido como “El Gran Capitán”, modificó y unificó la estructura militar de la Corona Española. Con ello permitió que fuera funcional y eficaz independientemente del número de efectivos disponibles y el campo de batalla, y donde la unidad mínima de combate era el infante. Su adiestramiento y “destreza con las armas” le permitía batirse en orden cerrado, abierto y en combate singular. Sobre esta base, durante el reinado de Carlos I, se constituyeron los famosos Tercios Españoles (1534-1704) y la Infantería de Marina (1537) que conquistaron las Islas Filipinas.

En conclusión, la Eskrima no tuvo su origen en el siglo XIX. Si bien es en este período cuando se fijan los distintos estilos, que además coinciden con la generalización del sable y cuchillo como armas militares. El nacimiento de las artes marciales filipinas se remonta mucho tiempo atrás, y como el resto de artes marciales evolucionó a lo largo de generaciones.

La demostración práctica en combate de los sistemas de lucha españoles, desde la Destreza hasta las modalidades de lucha de las clases populares con palos y cuchillos, hizo que los aprendieran y adaptaran a sus propias armas. Gracias a los filipinos se ha manteniendo viva una tradición marcial que lamentablemente perdimos en España.

Joaquín de Diego. Mayo 2016

Artes Marciales de Europa SEMBLANZA PROFESIONAL Joaquín de Diego Martínez (RESUMEN) Joaquín de Diego Martínez (Quino) es geógrafo por la Universidad Complutense de Madrid. Estudió en las universidades de Cantabria y Plymouth (Inglaterra). Fundador y gerente de la empresa multidisciplinar GEA Impulso Global. Creada en 2005, está especializada en estudios y proyectos integrales sobre el territorio. Ha realizado múltiples proyectos y estudios en los ámbitos de la Cultura, ordenación del Territorio y Medio Ambiente. En lo referente a la investigación histórica, algunos de sus trabajos son: investigación, diseño y musealización de los Centros de Interpretación del “Calabozo del Siglo XVIII de Cabezón de la Sal”, “El Molino de Carrejo. S. XVIII” y “C.I Hombre Pez de Liérganes. S. XVII”; distintas publicaciones en prensa como columnista del Diario Montañés; libros de divulgación como “Historia de Castro para niños”; y colaborador en secciones de Historia y cultura en emisoras como Radio Camargo, Oid Radio, Cantabria FM, Aquí FM y actualmente en Onda Cantabria;... Forma parte del equipo multidisciplinar de Investigación Histórica del IMBEAC. Es especialista en recreación y reconstrucción histórica de distintas épocas y arqueología experimental militar. Responsable de algunas de las primeras recreaciones históricas en Cantabria, desde 2007 es el asesor de reconstrucción histórica de la Fiesta de Interés Turístico Nacional “Guerras Cántabras”, y otras.

Instructor y miembro cofundador de la Sala de Armas “Tercio Norte” de esgrima histórica, perteneciente a la FEEH (Federación Española de Esgrima Histórica).

Instructor de Esgrima Histórica especializado en armas de Edad Antigua, E. Media y E. Moderna y E. Contemporánea tanto en formaciones militares como en combates singulares.

Armas de corte (con y sin arma de mano izquierda): espada medieval, messer, espada larga (escuelas alemana e italiana), punta y corte, espada ropera (destreza española), espadín español, sable español…

Armas cortas: gladius, falcata, pugio, daga…

Armas de asta: lancei, pilum, falárica, lanza, alabarda…

Armas de proyectil: honda, arco y jabalinas.

Lucha sin armas: Pankratio, Ringen, lucha. Miembro de la Selección Cántabra de Kung Fu durante 5 años. Practicante de Brazilian Jiu-jitsu.

Combate a caballo y formaciones de batalla.

Tirador Federado de arco y armas de fuego históricas (mecha, chispa y pistón) y olímpicas.

RESUMEN SOBRE EXPERIENCIA AUDIOVISUAL 1.- Producción: Producción y asesoramiento histórico en atrezzo, vestuario, armamento, ambientación y búsqueda de localizaciones (ejm: “Los Cronocrímenes”, de Nacho Vigalondo en 2007, “de Pontis”, de los Hermanos Rodrigo, en 2013), así como en la coordinación de técnicos de dichas áreas.

Selección, formación y gestión de grupos de figuración y extras de acción. Este último apartado especialmente orientado a temas militares y de lucha (lucha escénica, coreografías de lucha y puesta en escena de luchas individuales o multitudinarias).

Redacción de informes técnicos y gestión para obtención de financiación, permisos y viabilidad de proyectos, así como de logística.

2.- Guión, dirección: Realización de guiones y filmaciones de ambientación y reconstrucción histórica para Museos y Centros de Interpretación, documentales, cortometrajes y Fiestas Históricas.

• Documental “La Leyenda del Hombre Pez de Liérganes”, premiada en tres certámenes • Cortometraje: “La Zona” • Fiestas Históricas: Recreación Napoleónica (Santoña, Cantabria - 2005); F.I.T.N. Guerras Cántabras (Los Corrales de Buelna, Cantabria – de 2007 a 2015); Recreación Edad Antigua en Carabanzo (Carabanzo, Asturias – de 2010 a 2015); Arde Lucus (Lugo, Galicia – de 2008 a 2015); 2 de Mayo (Maliaño/Muriedas, Cantabria – de 2014 a 2015)…

3.- Actuación: Asesor histórico, instructor y coreógrafo de lucha y combate escénico con base histórica, en luchas a pie, a caballo y embarcaciones en Fiestas Históricas.

Experiencia como extra de acción en Cine, cortometrajes y teasers.

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“El Capitán Alatriste” (2006) “Sangre de Mayo” (2008) “Austerlitz” (2008, 2011) “Gallaicus” (2012) “De Pontis” (2013) “Risen” (2014) “Conquistadores” (2014) “The Promise” (2015)

Mi búsqueda y práctica en las Artes Marciales Filipinas me llevó al estudio de la Verdadera Destreza, el Arte Marcial Español por excelencia, que se especializa en el manejo de la Espada y la Daga.

Como practicante de Kalis Ilustrisimo bajo Guro Dino Flores desde hace años, pude encontrar similitudes entre ambos artes de combate. Más información en Kapisanang Mandirigma Eskirma Institute.

Jeet Kune Do

¿La amabilidad es una cualidad o un defecto? ¿Es posible que ser amigable en un mundo donde la gente piensa en ser hostil, nos pueda proteger de alguna cosa?

De hecho, la amabilidad se considera muchas veces, como un defecto, con que la gente utiliza para conseguir lo que necesita de otras gentes agradables.

Ser amable no significa que no seamos capaces de defendernos, pero sólo significa que preferimos sonreír y dar "amor", en lugar de ser agresivos, aplastar a la gente y usarla.

Jeet Kune Do

odemos ver cada vez más gente humillando a amigos, colegas o deportistas para sacarlos a la luz, y mostrar su propia superioridad.

Pero, someter a alguien no prueba ser superior!

Las personas agradables suelen ser bombas de tiempo. Significa que cuando la gente agresiva va más allá de los límites que a menudo superan, el chico agradable explota y el villano se da cuenta de que no es capaz de llegar a chocar con el que él pensaba que era estúpido, simplemente porque no es estúpido, es sencillamente amable!

Este rasgo de la personalidad, que es la amabilidad, es un tesoro en este mundo de individualismos, donde cada persona piensa en sí mismo y empuja, usa o atropella a los demás, para alcanzar sus metas.

De hecho, cuando alcanzamos nuestros objetivos, estos sólo son valorados si han sido obtenidos por un trabajo duro, sin utilizar ni manipular a nadie. ¡Naturalmente, siempre necesitamos ser ayudados y guiados por nuestros mayores!

Por ejemplo, durante nuestra educación, los Maestros nos ayudan a prepararnos para la vida adulta y a conseguir el trabajo que queremos.

Pero, esto es algo que requiere de nosotros mucho trabajo y sacrificios, ya que de lo contrario, los objetivos no se lograrán.

Por lo tanto, debemos estar sumamente agradecidos a estas personas que puntualizan nuestra carrera y nos proporcionan educación, cultura y un trabajo adecuado.

Desafortunadamente, cuando estamos agradecidos a nuestros maestros, somos considerados como unos pelotas, sólo porque somos conscientes y tenemos claro lo que la gente nos aportó.

P

Jeet Kune Do Del mismo modo, cuando estos mismos Maestros son amables y benevolentes, son considerados como personas débiles, que pueden ser aplastadas, y con las que podemos hacer todo y sobre todo, ser irrespetuosos y arrogante con ellos.

Cuando cursaba la escuela secundaria, fui testigo de una situación grotesca, que terminó con la destitución de un maravilloso profesor de Geografía e Historia.

Yo estaba en mi primer año de escuela secundaria y mi profesor de Historia fue excelente y con una amabilidad increíble.

Este profesor fue maltratado por algunos alumnos de la escuela secundaria, que le molestaron en todos los cursos.

Un día, este profesor no pudo más, explotó y sacó un puñal de su bolsa y dijo a los alumnos de este salón, que si no lo escuchaban, lo utilizaría contra ellos.

Fue despedido y los padres de estos alumnos se sorprendieron. pero no se sorprendieron al saber que sus hijos escupieron al profesor o lanzaron gas lacrimógeno durante las clases.

La gente se sorprende al ver a un individuo agradable perder los nervios, después de muchas advertencias por actitudes inapropiadas, pero no dudanon antes de esta explosión, en humillar y utilizar a esta persona.

A pesar de todo esto, recomiendo ser uno mismo y ser amable, incluso con gente arrogante que nos usa.

Básicamente, estas personas que actúan de manera agresiva y que aplastan a gente agradable, son sólo personas pobres en su interior. De hecho, aplastar a la gente es una forma que revela una señal seria de sufrimiento profundo. El débil usa a los demás, porque no puede hacer nada por sí mismo. ¿Cuántos "discapacitados" nos encontramos cada día, que nos hacen creer que lo saben todo, pero en realidad no pueden conseguir nada?

“Básicamente, estas personas que actúan de manera agresiva y que aplastan a gente agradable, son sólo personas pobres en su interior. De hecho, aplastar a la gente es una forma que revela una señal seria de sufrimiento profundo”

Jeet Kune Do

¿Cuántas veces en las Artes Marciales, entrenamos a personas arrogantes, que ni siquiera saben cómo dar patadas adecuadamente, por falta de trabajarlas y que después de usarnos, dicen que salieron de la nada. Se inventan historias de sus capacidades guerreras y su proceso imaginario?

Finalmente, ¿cuántas veces, cuando escuchamos sus sarcasmos y levantamos la voz, se vuelven amables y temen que nos enfademos más y les damos una patada?

Todos nos hemos enfrentado a estas situaciones como una persona agradable, pero es razón para convertirse en un villano o un ser agresivo?

Absolutamente no, porque sería bajar a su nivel y hay que seguir siendo una persona agradable y gentil. ¡Estas son las victorias más hermosas!

De hecho, ¡no esperéis nunca el agradecimiento de nadie y haced las cosas de corazón!

Cuando uno está decepcionado o desafortunadamente se siente traicionado por la gente más cercana, hay que ser humano con ellos, porque son débiles.

Si alzáis la voz, estaréis tristes por haberlo hecho, porque sois buenas personas y no aquellas violentas que usan la violencia como medio de expresión.

Es mejor ser amable y ayudar a otros, en un mundo gobernado por el egoísmo y la violencia.

Para sobrevivir, el ser humano necesita respetar lo suyo y lo que le rodea y no destruirlo todo por el placer de mostrar superioridad a otros seres humanos u a otras especies viviente.

Sólo la bondad es capaz de cambiar este mundo y es nuestro papel como Maestros, dar ejenplo, ya sea en la escuela, ya en el deporte.

En ese caso, los llamados guerreros a todo tipo de personas arrogantes que degradan y humillan a otras personas. Y todo eso para ser conocidos y para llamar la atención de los medios. ¡Hacedme feliz! Dejad de mostraros o comportaros así, para ser un buen ejemplo para los demás.

Jeet Kune Do

En las artes marciales, debemos enseñar el camino a los estudiantes que confían en nosotros. ¿Cuántas veces podemos ver a los estudiantes que actúan agresivos antes de un torneo, por imitar a su maestro y que pierden su combate? ¡Mirar mal o actuar a lo guerrero, no significa nada y no asegura la victoria!

Durante un combate, o cuando defendemos nuestra vida, los chicos simpáticos tienen tanta suerte como el guerrero agresivo que trata de aplastar a los demás en la vida cotidiana.

Incluso estoy seguro de que los chicos agradables tendrán más posibilidades de ganar, porque el hecho de ser amable va a traer consigo una relajación muscular y por lo tanto, una clarividencia, explosividad y potencia.

Espero que este artículo lleve a que todas las personas piensen que los que no tienen respeto por nadie, ni por aquellos que les ayudaron a dar forma a su personalidad, se darán cuenta de que no destacan por sus actitudes.

En cuanto a mí, siempre permaneceré como soy, es decir, amable con la gente y cuidando de los que confían en mí.

Sé quién soy y quien no quiero llegar a ser. ¡No tengo nada que probar a nadie, excepto a mí mismo!

Si tengo que dejar un rastro mío a la gente, preferiría que me recordaran como alguien simpático y una persona agradable, en vez de un mal llamado guerrero, que en realidad, era arrogante e ineficaz

“Durante un combate o cuando defendemos nuestra vida, los chicos simpáticos tienen tanta suerte como el guerrero agresivo que trata de aplastar a los demás en la vida cotidiana”

RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.ipsa-internacional.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Philippe D´Andrea Cinturón Negro 3º Dan Fu-Shih Kenpo Director FEAM e IFSKA en TOLEDO CASTILLA LA MANCHA Teléfono: (00 34) 666 785 734 Email: philkenpo99@gmail.com CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Francisco Javier Martin Rubio, C.N. 4º DAN de Karate Shotokan CD A.M. c/ Poligono de la Estacion, Parcela 15, Nave 21 Olmedo - Valladolid Teléfono: 665810990 Email: gimnasiolmedo@hotmail.com Sifu Jeroni Oliva Plans, Director Nacional del Departamento de TAI CHI CHUAN y CHI KUNG SIFU 3º Grado de Tai Chi Chuan y Chi Kung Terapeuta Manual Tel.: +34 659 804 820 E-mail: jopsanestudi@gmail.com C/València, 345, Barcelona C/Indústria, 110, Malgrat de Mar Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com

Martín García Muñoz Maestro Internacional 8º Dan Instructor Internacional, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vice-Presidente Federación Andaluza Tae-Kwon-Do ITF Director de Operaciones y Coordinador de IPSA para España Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono 607 832 851 opencleanmotril@hotmail.com OSVALDO GASPARETTI GENRE Cinturón Negro 8º Dan Fu-Shih Kenpo Representante Personal Soke Raúl Gutiérrez Para Argentina y toda Sudamérica.

(FEAM/IPSA/IFSKA) Teléfono: + 54 9 3471 53-1052.patokenpo@hotmail.com Joel Barra Ortega Cinturón Negro 4º Dan Fu Shih Kenpo Instructor Regional IPSA Teléfono móvil: +56950180374 joelfsk@gmail.com Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Maestro Luis Pedro Rojas Torres, 7º Dan Fu-Shih Kenpo, Instructor Internacional de Defensa Personal Policial, IPSA – Centro de Osteopatía y Terapias Naturales.

Calle Industria 110, 08.380 Malgrat de Mar, Barcelona Tel: 937 654 598.kitorojas8@hotmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega.

Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760

La Columna de Salvador Sánchez

Texto y Fotos: Salvador Sánchez

Sifu Roland Tong.

Yip Man Ving Tsun En este increíble viaje que comenzamos hace ahora unos años, en busca de los orígenes y la evolución del W ing Chun, he tenido la inmensa fortuna de conocer a personas de todo tipo.

Sin lugar a dudas, es una de las mejores cosas que mi “trabajo” me proporciona. A falta de un gran salario o de una estabilidad laboral y f a m i l i a r, tener la opor tunidad de viajar a través del mundo, conociendo a personas tan interesantes, que viven y sienten pasión por las Artes Marciales es algo realmente gratificante.

Tengo cientos de amigos en todo el mundo, que viven y sienten la misma pasión que yo, por las AAMM y por el W ing Chun. Es el motivo fundamental por el que comencé a viajar por todo el mundo haciendo preguntas sencillas… Esas preguntas me dieron muchas e interesantes respuestas…

La Columna de Salvador Sรกnchez

n mi último viaje a Hong Kong tuve la oportunidad de entrevistar a un GRAN MAESTRO de Ving Tsun: Sifu Roland Tong. Con la inestimable ayuda de un buen amigo: Danny Chang pudimos organizar un encuentro en la AVTA (Athletic Ving Tsun Association) en Hong Kong y debo reconocer que pasamos un rato realmente agradable. Aunque por lo general, tengo que decir que me siento excelentemente tratado y recibido en todas las escuelas en Hong Kong, estoy obligado a decir que Sifu Roland Tong me hizo pasar uno de los ratos más agradables que recuerdo en tiempo. Cercano, agradable, humilde pero FIRME en sus principios y conocimientos. Me agradó mucho su trato personal y me sorprendió muchísimo el gran nivel y conocimiento de sifu Roland Tong.

Dicen que conocerás a las personas por sus actos. Sifu Roland Tong es un grande del Ving Tsun y así debemos reconocerlo. Desde esta Columna del Wing Chun quiero presentar en mi nombre y en el de todos los que forman mi equipo todos los respetos hacía la figura de Sifu Roland Tong y agradecimientos por todo cuanto nos ofreció ese día. Un día inolvidable de puro Yip Man Ving Tsun y una reflexiones sobre el arte realmente muy interesantes.

Sifu Roland Tong fue discípulo directo y muy cercano al Gran Maestro Yip Man y por tanto una voz muy autorizada para hablarnos de la historia reciente del estilo. plantear fundamentos muy claros sobre el sistema Ving Tsun.

Además y debido a la cercanía a Yip Man , Sifu Roland

E

La Columna de Salvador Sánchez Tong tiene cientos de anécdotas personales y vivencias junto a su sifu. A priori, me parecía muy interesante entrevistarlo y conocerlo en persona. Tras la entrevista ,tengo que decir que estoy absolutamente encantado de haber conocido a Sifu Roland Tong.

Tener además la oportunidad de poder practicar con él.

Recibir sus correcciones en aspectos muy interesantes de la práctica: formas, posición y estructura, consejos… es algo que nos hace calificar esta entrevista como una de las mejores y más interesantes de cuantas hemos realizado en los últimos años. Definitivamente una GRANDE del Ving Tsun de Hong Kong Roland Tong nos recibe en la Athletic Hong Kong Association y nos invita amablemente a sentarnos a su lado y disfrutar de un excelente té chino. Con gusto comenzamos a charlar y sin haber comenzado aún la entrevista nos da ya algunos detalles muy interesantes sobre la forma de practicar. Sobre las formas, sobre conceptos de combate.

En definitiva, no podía comenzar mejor.

Tras la entrevista, tuvimos la oportunidad de poder practicar Chi San con él. Observarle practicar la forma de Muk Yak Chong. Aceptó todo tipo de preguntas sin ningún límite…

Ser corregidos y aconsejado sobre todos estos aspectos y tener la oportunidad de recibir consejos realmente útiles de parte de quien ha bebido directamente de la fuente de conocimiento del Gran Maestro Yip Man es algo realmente impagable.

Solo podemos reconocer la grandeza de una persona con su humildad y generosidad con nosotros. Desde aquí darle las gracias de corazón y presentar todos nuestros respetos

La Columna de Salvador Sánchez Gracias Sifu Roland Tong, es un HONOR poder entrevistarle Salvador Sánchez: Querido Maestro. Gracias por recibirnos. Es para mi una gran alegría conocerlo en persona y me siento emocionado de poder entrevistarle aquí en la Athletic Ving Tsun Asociación (La Asociación que fundó el Gran Maestro Yip Man).

Sifu Roland Tong: De Nada. Son bienvenidos. Es un placer Budo International: Sabemos que usted qué uno de los discípulos más cercanos al Gran Maestro Yip Man. Es por esto que teníamos mucho interés en poder entrevistarle y poder escuchar sus experiencias. ¿Cuanto tiempo entrenó con el Gran Maestro Yip Man? Sifu Roland Tong: En principio estudié el sistema durante unos cuatro años aproximadamente pero mi relación con sifu Yip Man continuo por mucho tiempo más. Tuve la gran suerte de convivir con él muchos años y podría contar muchas anécdotas e historias de Yip Man. Definitivamente fue algo grande para mí.

Budo International ¿Cómo ve el nivel actual del Ving Tsun en general en todo el mundo?

Sifu Roland Tong: Realmente no es muy alto. El nivel de los practicantes tiene mucho que ver con los profesores que enseñan en la actualidad. Y he de decir que el nivel es bastante bajo debido fundamentalmente al bajo nivel de

La Columna de Salvador Sánchez comprensión de los principios y sobre todo a la mala interpretación de algunos practicantes.

Podemos verlo en muchas cosas, pero sobre todo en las formas. Cuando observo a muchos practicantes de Wing Chun realizar las formas puedo ver bastantes incorrecciones técnicas y la mala interpretación de ellos. Es una pena, pero es así. No es diferente en Hong Kong que en el resto del mundo. Por supuesto que hay algunos practicantes que hacen muy bien Wing Chun, pero en general el nivel y la dinámica actual no es demasiado buena Budo International: Es curioso, pero a partir de las películas sobre la vida de Yip Man, el sistema ha crecido en todo el mundo increíblemente. ¿cree usted que esto es algo bueno para el sistema o por el contrario que no es algo muy positivo para el arte?

Sifu Roland Tong: Todo tiene sus cosas buenas y malas. Pero a pesar de que el Wing Chun ha crecido mucho a partir de estas películas, hay que señalar que lo que la gente ve en esas películas NO es Yip Man Ving Tsun. Hay muchas personas que van a ver esos films y luego quieren practicar eso que ven en ellas. Como todo en la vida tiene dos partes, una buena y otra no tan buena.

Budo International ¿Cree usted entonces que el Wing Chun en general es peor que hace 30 años?

Sifu Roland Tong: Sin duda. El nivel hace treinta años era mucho mejor. Eramos pocos practicantes, pero pasamos horas y horas entrenando y corrigiendo para mejorar. Yip Man era muy exigente en cuanto al cómo se realizaban las formas y cómo aplicar las técnicas. Y tanto yo como mis hermanos de escuela dedicamos muchas horas al

entrenamiento.

BudoInternational: Cuando habla de mala interpretación de los principios o técnicas a ¿ a qué se refiere exactamente?

Sifu Roland Tong: Bueno… se puede ver en muchos detalles. Por ejemplo, la gente habla de “inch punch”, (en referencia a la fuerza utilizada por un puño en corta distancia en las demostraciones que realizaba Bruce Lee) pero el concepto “inch punch" no es una táctica SOLO para puño. La idea de como hacer que la fuerza en corta distancia debe estar en todos y cada uno de los movimientos del Wing Chun. En definitiva el “inch punche está en TODO el Wing Chun”¡¡ Si hablamos de otros elementos como “tan sau” debemos de comprender la importancia de la posición y del ángulo. Creo que se presta poca atención a estos detalles y es precisamente en estas cosas donde comienza el deterioro

La Columna de Salvador Sánchez del arte. Las posiciones y ángulos. Las teorías del Yip Man Ving Tsun son algo preciso y que debe ser entrenado con máxima precisión.

Budo International.- ¿Puede explicarnos algo mas sobre estos conceptos?

Sifu Roland Tong: Todos los movimientos que realizamos tienen que tener esa energía de ese famoso “inch punch”.

Cuando realizamos cualquiera de los movimientos debemos llenarlos de esa energía. Es por eso que es muy importante la posición corporal y la posición de las técnicas. Todo esto debe ser entrenado convenientemente Budo International .- ¿Qué significa para usted Siu Sin Tao? Sifu Roland Tong: Siu Nin Tao es todo en Wing Chun. Es la base del sistema, Budo International ¿Chum Kiu Tao? Sifu Roland Tong: - En Chum Kiu Tao, uno practica mover la postura “MA” en diferentes direcciones. Pero si el Siu Siu Sin Tao y la posición de caballo no es buena, el Chum Kiu No será bueno. Es por eso que Siu Nin Tao debe ser practicado cada día del modo correcto y prestando mucha atención a los detalles Budo International ¿Biu Je Tao? Sifu Roland Tong: Es la forma tercera donde se practican ataques y técnicas muy importantes también. En la práctica de Biu Jee Tao,la forma de generar fuerza es especialmente flexible. Muy importante para luchar contra enemigos que no practican Wing Chun.

Budo nternational.- ¿Palo de Seis Puntos y Media?

Sifu Roland Tong: Importante para la estructura corporal Budo International ¿Bart Cham Dao? Sifu Roland Tong: En el Bart Cham Dao se practican los desplazamientos y los ángulos. La posición correcta y el ángulo de entrada son elementos importantes en este set. Además de ser muy importante para la fuerza de las muñecas y los brazos.

Budo International.- Pero hay maestros que dicen que Biu Je Tao y Bart Cham Dao son prácticamente la misma cosa. ¿Qué piensa usted?

Sifu Roland Tong: Que no es así. Que no tienen que ver. Son cosas diferentes.

Sifu Salvador Sánchez.- No acabo la pregunta y sifu Roland Tong se pone el pié y comienza a mostrarnos todos y cada uno de los puntos de la entrevista. Realiza con gran maestría la forma

de Muñeco de Madera (Muk Yak Chong). Rueda en “Poon Sao” con nosotros y nos explica algunos elementos importantes sobre la posición y el ángulo.

Gracias Maestro por recibirnos. Ha sido un gran placer escucharle y observar su gran nivel en el Ving Tsun. Ojalá en otra ocasión podamos volver a visitarle y seguir recibiendo sus consejos GRACIAS. Sifu Roland Tong: Gracias a vosotros por venir.

Sifu Roland Tong es discípulo del Gran Maestro Yip Man y actualmente enseña en la AVTA (Atletic Ving Tsun Asociation en Hong Kong) Si quieren contactar con él por cualquier motivo, estaremos encantados de facilitarles sus datos de contacto. Definitivamente un GRANDE del Yip Man Ving Tsun en Hong Kong RESPECT!

Combat Hapkido VEINTICINCO AÑOS ¡Veinticinco años...! ¡Un cuarto de siglo!

Este año, la Federación Internacional de Combat Hapkido, la organización que fundé en 1992, para estructurar, regular y promover nuestra Arte Marcial, celebra su 25º aniversario.

Mientras que en términos de longevidad humana, 25 años puede no par ecer mucho tiempo y de hecho, miramos a alguien de esa edad como un hombre o una mujer muy joven, en términos de longevidad de una organización de Artes Marciales, el ICHF puede ser considerado una Antigua institución.

Combat Hapkido Es de conocimiento común en el mundo de las Artes Marciales, que las nuevas asociaciones, federación y "órganos de gobierno", se forman y se lanzan casi todos los días, sólo para disolverse y desaparecer rápidamente. Muy frecuentmente, los "fundadores" de esas organizaciones desaparecen con algo del dinero ganado con esfuerzo de los Instructores de Artes Marciales inocentes, que tuvieron la desgracia de unirse a ellos.

Por lo general, lo que queda es un rastro de papel sin valor, promesas rotas y amargas decepciones. n contraste, en los últimos 25 años, la ICHF ha establecido un historial impecable de estabilidad, credibilidad y sustancia. Es algo de lo que estoy extremadamente orgulloso.

Sólo para poner el tema en una perspectiva histórica, voy a ofrecer algunas estadísticas interesantes.

Para ser autorizado a enseñar nuestro sistema específico, Combat Hapkido, y recibir nuestros certificados de rango, una escuela de Artes Marciales (club o gimnasio) debe afiliarse a la ICHF como miembro certificado y desde nuestra fundación, hemos emitido más de 650 permisos, en 35 países. Hemos certificado más de 2500 Cinturones Negros y casi 300 Maestros Instructores y ahora, estamos en el proceso de promover nuestra primera generación de Grandes Maestros.

La ICHF, Combat Hapkido y el Fundador, se han dado a conocer en más de 500 artículos de periódicos y revistas, incluyendo 25 portadas. Hemos estado en muchas entrevistas de radio y televisión. También hemos sido incluídos en varios libros de historia de las Artes Marciales y en documentales de televisión y hemos tenido el honor de haber sido incorporados en más de 20 Salones de la Fama de Artes Marciales, por todo el mundo.

En marzo de 1999, el Combat Hapkido fue formalmente acreditado y registrado como oficial, "Kwan" legítimo (verdadero estilo de Arte Marcial), por la Federación Mundial Ki-Do, una organización aprobada y auspiciada por el gobierno coreano.

He sido reconocido como fundador histórico del Estilo y el ICHF como su único órgano de gobierno legítimo.

Lo que ha hecho a este logro en particular tan notable, es que ha sido la primera vez que un estilo Hapkido era fundado en los Estados Unidos, por un no coreano y se le concedió tal honor y reconocimiento. Es este un hecho histórico en las Artes Marciales coreanas.

La razón por la que cito estos hechos, no es para presumir (¡bueno, puede que sólo un poco!), sino para resaltar la diferencia entre una organización firmemente establecida, con una historia verdaderamente documentada, un largo historial de logros y una reputación internacional, de las llamadas "asociaciones" fundadas por los "Maestros" auto-promovidos de "estilos" inexistentes (o lanzados apresuradamente). Esas organizaciones que duran poco más de una noche, sólo sirven a dos propósitos:

E

“A lo largo de los años, me han contactado literalmente cientos de veces, estudiantes e instructores, pidiéndonos que "reconozcamos" sus certificados falsos e inútiles”

“Veinticinco años ....

Un cuarto de siglo.

Nos llevó todo ese tiempo y mucho trabajo duro y sacrificios conseguir lo que tenemos”

Combat Hapkido Alimentar el ego inmortal y sin restricciones de los fundadores y al mismo tiempo, proporcionarles ingresos fáciles e inmerecidos. Ambos objetivos se logran principalmente, con la venta de certificados sin valor, a estudiantes e instructores desprevenidos (o ¡despreocupados!). Cuando digo “sin valor”, quiero decir que es el tipo de certificado que no es respetado ni aceptado, por la mayoría de los Maestros de buena reputación y que no está acreditado, aprobado o reconocido por ningún organismo oficial serio y legítimo.

Frecuentemente, la "asociación" emisora, su fundador y el "estilo" mismo, desaparecen de la escena después de unos meses o, como mucho, de unos pocos años…

A lo largo de los años, me han contactado literalmente cientos de veces, estudiantes e instructores, pidiéndonos que "reconozcamos" sus certificados “falsos” y inútiles. Solamente en casos infrecuentes o en circunstancias extremadamente especiales, podemos ayudar y "reparar" el daño.

La mayoría debe afrontar el hecho de que tuvieron mal juicio, tomaron una mala decisión y ahora deben invertir tiempo, esfuerzo y dinero para "obtener" credenciales válidas. Sin embargo, algunos

Combat Hapkido obtuvieron exactamente lo que se merecen. Buscaban un atajo o una alternativa barata, cómoda y rápida y a ella se lanzaron! Ellos creían estar ahorrando tiempo y dinero y que sería igual de bueno, hasta que se dieron cuenta de que lo que tenían, era inútil Estoy seguro de que unos pocos sabían lo que estaban recibiendo, pero no les importaba. Sólo querían un papel, cualquier papel, para colgar en la pared.

Incluso pensaron que eventualmente encontrarían a alguien, en alguna parte, que sería tan tonto, compasivo o codicioso, para aceptar ese papel y transformarlo en un verdadero certificado legítimo.

Otro aspecto interesante de todo esto es que, indirectamente, hemos sido responsables de inspirar, incluso crear, algunos de esos "estilos" y asociaciones, porque varios fueron iniciados por antiguos alumnos nuestros. Empezamos a observar este fenómeno a mediados de la década de 1990 y continúa hasta la actualidad. Esos "spin-offs" de Combat Hapkido, vienen en dos tipos: el primero (y más común) es simplemente nuestro estilo, nuestro currículo, técnica por técnica, absolutamente idéntico e inalterado, pero con un nombre diferente, inventado por nuestro antiguo alumno, ahora uno de los “fundadores". El segundo tipo se compone de "estilos" también con diferentes nombres, pero enseñando esencialmente el mismo material de Combat Hapkido, aunque con algunos cambios menores, principalmente cosméticos, para dar la impresión de "nuevo y mejorado".

Por lo general, cuando algunos de nuestros instructores superiores descubren (por ejemplo, en Internet) o leen acerca de esos "spin-offs", se enfadan y quieren exponer públicamente y denunciar a los autores. Sin embargo, mi política siempre ha sido "vivir y dejar vivir". Nunca me he sentido amenazado por los antiguos estudiantes que plagian nuestro material (¡en realidad es algo halagador!) o forman su propia asociación. De hecho, he encontrado algunos de los nombres elegidos por sus "nuevos estilos" tan divertidos, que no puedo resistir dar algunos ejemplos: Ha habido "Modern Hapkido" (este estudiante nos dejó después de recibir su 5ºDan ¡porque quería volver al Hapkido Tradicional !); "Hapkido táctico" (fundado por un joven que nunca había estado en el ejército o en la policía); "Hapkido defensivo" (¿en contraposición al ofensivo?); "Urban Hapkido" (¿en lugar de suburbano?);

Combat Hapkido "Hapkido progresivo" (¿en oposición a regresivo?); "Hapkido Conceptual" (¿en oposición al práctico?); "Hapkido Práctico" (¿en oposición al poco práctico? ¿O quizás al conceptual?); "Dynamic Hapkido" (¿en oposición al estático?).

La lista continúa, pero creo que ya nos hemos divertido lo suficiente.

No se puede construir una reputación de la noche a la mañana. Uno no puede ganar el respeto de sus compañeros simplemente colocando un anuncio en una revista. No se puede establecer legitimidad inventando sus propias credenciales. Nadie puede ganar credibilidad por hablar mal o degradar a otros. Uno no puede ser honrado, deshonrando la profesión de otros. ¡No se puede reclamar creatividad, si todo lo que se hace es copiar descaradamente el trabajo de otros! ¡Veinticinco años!… ¡Un cuarto de siglo! Nos llevó todo ese tiempo y mucho trabajo duro y sacrificios, conseguir lo que tenemos. Construir una de las organizaciones de Artes Marciales más antiguas y respetadas del mundo; para ganar nuestro lugar en la comunidad de nuestros compañeros.

Por lo tanto, ahora la pregunta puede ser: ¿A dónde vamos desde aquí? ¿Qué queremos lograr en los próximos veinticinco años? Y esta es una gran oportunidad y el foro perfecto, para anunciar a la comunidad internacional de Artes Marciales, algunas de las metas que hemos fijado para la ICHF: • Durante los próximos cinco años continuaremos reclutando agresivamente a instructores de Artes Marciales sinceros, competentes y dedicados, con buenos programas para convertirnos en miembros fundadores de la ICHF y enseñar nuestro estilo en sus comunidades. Después de cinco años, limitaremos nuestro crecimiento reduciendo el número de nuevas escuelas que ingresan al ICHF cada año. Se hará más

difícil y requerirá que se acepten tarifas más altas.

Queremos seguir siendo una "elite", una prestigiosa organización, centrada en la calidad y no en la cantidad.

• Estamos buscando representantes en más países alrededor del mundo. Muchos tendrán la oportunidad de convertirse en pioneros de las Artes Marciales, por ser los primeros en introducir y enseñar nuestro estilo en su país.

• Estamos construyendo una sólida infraestructura de Maestros & Grandes Maestros, para en el futuro, establecer una red que sostenga, mantenga y haga crecer la ICHF. • Estamos produciendo nuevo material técnico para permanecer en la vanguardia de las Artes Marciales y de la enseñanza de la Autodefensa.

• Continuamos actualizando y modernizando nuestras funciones administrativas con la última tecnología, para ahorrar tiempo y dinero a nuestros miembros.

• Continuamos expandiendo nuestra presencia en la comunidad de Artes Marciales, usando medios de comunicación social y otros recursos de comunicación.

Otros objetivos y planes específicos se formularán con el tiempo y serán anunciados cuando estén listos. También me reservo el derecho de hacer cambios cuando sea necesario, ya que creo que un líder fuerte de una organización dinámica, siempre debe permanecer flexible.

En conclusión, estamos buscando buenos Artistas Marciales seriamente interesados en unirse a nosotros, en nuestro emocionante viaje en los próximos veinticinco años.

Si desea hablar con nosotros, póngase en contacto en DSI, Inc. correo electrónico: info@dsihq.com, o visite nuestro sitio web en: www.dsihq.com

“No se puede construir una reputación de la noche a la mañana. Uno no puede ganarse el respeto de sus compañeros, simplemente colocando un anuncio en una revista”

En este primer DVD de “Wind Warriors 21”, el Maestro Rui Ribeiro presenta un trabajo que cualquiera puede realizar, en artes marciales tradicionales y en deportes de combate, para mejorar vuestra salud, vuestras tecnicas y vuestra forma de trabajar tanto en entrenamiento como en combate. Evidencia, referencia y control en Artes Marciales, Deportes de Combate y en la Vida, el hombre debe ser salvaje, natural y preparado. No muestres miedo. Conoce tu cuerpo.

Establece una relación con tu Espíritu.Tómate el tiempo necesario para comprender los valores de lo que eres. Siente las diferencias de tu constitución, la forma en que tu cerebro actúa.

Existen señales externas para avisarte de nuevos errores. Comprender las señales, la relación del cuerpo y el alma, la relación con los demás, con tus sentidos. NATURALEZA / RAZÓN. Logros de la Evolución / Tipo de Sistemas.

Todo depende de ti. Haz de tu cuerpo un lugar vacío.

En el ejercicio de nada sólo el espíritu puede ser atacado, si pierdes el instinto natural. OSS.

Ref.: • DVD/RIBeIRO-1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Shidoshi Jordan Augusto ジョルダン・アウグスト指導師 El nacimiento de la clase Samurai en el PERIODO HEIAN ste periodo ha sido especialmente conocido por ser el período de gloria de los aristócratas y por haber sido el periodo de transformación y adaptación de elementos culturales, que hasta entonces se copiaban de China. De esa forma, podemos afirmar que ha sido en esa época que las características culturales y artísticas, empezaron a adquirir características niponas.

En la escritura se creó el alfabeto Kana: Hiragana y Katakana. Así, todos podían ahora aprender a escribie sus pensamientos, incluso las mujeres. Como escritoras se destacaron Murasaki Shikibu, Sei Shonagon y otras, que dieron a Japón, obras literarias memorables. La caligrafía de pincel se desarrolló, al igual que el waka – poesía de 31 sílabas.

En compensación, la política y la administración de ese periodo, está marcado por rivalidades entre nobles y por la preponderancia de los monjes budistas. El emperador Kanmu, para liberarse de esos factores, en el 794 construyó la ciudad de Kyoto, a fin de trasladar la capital. Entonces reformó la política, aboliendo el servicio militar obligatorio, prohibiendo la intervención de monjes y la transferencia de sus templos de Nara a Kyoto.

E

Sin embargo, esos cambios no surtieron tantos efectos como esperaba, porque las tierras, base económica de la nación, continuaron en manos de latifundistas. Por una ley que permitía la donación de tierras a quienes las desbravaran, hacendados y eclesiásticos pagaban a campesinos para que ampliaran sus haciendas, para agrandar sus tierras.

Muchos campesinos fueron presionados a entregar sus tierras y a trabajar a medias para los dueños.

Incluso oficiales regionales pasaron a ser latifundistas. Los aristócratas y sacerdotes lograban no pagar impuestos y para gozar del mismo privilegio, os hacendados colaboraban con la élite, donándoles formalmente las tierras. Las consecuencias fueron una élite cuya influencia política les permitía ser propietarios legítimos de tierras. A los hacendados les quedó la administración y a los labradores, el trabajo de sus brazos.

Con la caída de la recaudación de impuestos, hubo una crisis económica en la corte imperial.

Además de esto, la familia Fujiwara, descendiente de Nakatomi no Kamatari (colaborador de la reforma de Taika), obtuvo gran influencia en la corte, cuando el dirigente de la famlia, que era entonces Yoshifussa, pasó a ser suegro del emperador.

Shidoshi Jordan Augusto ジョルダン・アウグスト指導師

Tradiciones de Japón Cuando su nieto de nueve años, subió al trono, ele se nombró su regente y pasó a gobernar el país, impidiendo mayores transformaciones.

Posteriormente, o hijo adoptivo de Yoshifussa, Mototsune, expulsó del trono al emperador Yossei y nombró a un nuevo emperador.

Como durante muchos años, el gobierno estuvo en manos de esa familia, decayó el interés por la administración, favoreciendo la acción de piratas y criminales, que se aprovechaban del momento de desorden político. Sin policías y ante tener que organizar sus propias defensas, grandes haciendas formaron grupos de combatientes, capaces de impedir las pérdidas. Esos serían los primeros samurai.

Os jóvenes seleccionados entre las familias residentes, fueron entrenados en las artes militares y fueron el origen de la clase de los guerreros.

Más tarde, fueron organizados en grupos y mandados por descendientes de familias nobles o por oficiales regionales.

A finales del siglo XI, el ex-emperador volvió a tener las riendas del poder, mientras que la familia Fujiwara había perdido todo su prestigio.

Se formó una diarquía y empezaron los conflictos entre el emperador y el antiguo emperador y así, los grupos guerreros Heishi y Genji se destacaron militar y políticamente. Cuando fueron llamados a la capital para hacer su la vigilancia policial y la del palacio imperial, tomaron partido en las revoluciones. A lucha entre ellos, pronto sería el centro del movimiento político, in hecho que propició el ambiente de la nación, para una posterior dictadura militar.

Los Heishi, formados por el clan Tayra, inicialmente victoriosos, pasaron a ejercer el poder

“Los jóvenes seleccionados entre las familias que allí residían, eran entrenados en las artes militares y dieron origen a la clase de los guerreros”

Shidoshi Jordan Augusto ジョルダン・アウグスト指導師

Tradiciones de Japón político y administrativo. Pero en 1180, Minamoto no Yoritomo, hijo de uno de los comandantes Genji, muerto en batalla, formó un ejército y atacó al clan oponente. Sus hermanos Yoshitsune y Noriyori se plegaron al movimiento para auxiliarle y los Heishis, aunque con un gran ejército, fueron derrotados, debido a la ausencia de una disciplina y entrenamiento.

Minamoto no Yoshitsune se hizo famoso por ser un samurai de gran bravura y por sus estrategias eficaces. Conocido como gran guerrero feudal, su vida es trágica y efímera, como suele ser la de un héroe.

Su nombre de infancia fue “Ushiwaka-maru” y como su padre había muerto poco después de su nacimiento, a los siete años fue enviado a un templo. Allí, a los 16 años, su vida se vería marcada por la popularidad, al vencer a un monje guerrero de nombre Benkei, de gran habilidad y fuerza. La historia cuenta que al ser atacado por ese monje, cuyo objetivo era la milésima victoria para la conquista de espadas como trofeos, su alta capacidad no logró derrotar al jovencito. A partir de entonces, Benkei pasó a ser vasallo de Ushiwaka-maru, acompañándole incluso en la muerte, como prueba de fidelidad.

En las batallas se hizo famoso por la conquista de Ichi no Tani, cuyo valle, rodeado de montañas rocosas, tenía una fortaleza construida por los Heishi. Al atacar por la retaguardia, el joven comandante y sus hombres, guiados por los cazadores locales, bajaron a caballo un declive brusco y sorprendieron al enemigo. Por este hecho, considerado casi imposible y por el éxito contra sus adversarios, la fama de Yoshitsune despertó la envidia y los celos de otros comandantes Guenji, incluídos los de su hermano Yoritomo.

Yoritomo, recelando ver después a su hermano tomar el control de los Genji, nombró a Kajiwara no Kagetoki comandante general, lo que llevó a desavenencias. El comandante general, por medio de calumnias contra el joven héroe, acabó por convencer a Yoritomo para mandar que le mataran. Su desaparición está plagada de leyendas… Una de

“Minamoto no Yoshitsune se hizo famoso por ser un samurai de gran valentía y por la eficacia de sus estrategias. Conocido como gran guerrero feudal, su vida tuvo trágica y corta, característica de la vida de un héroe”

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ellas afirma que había sido perseguido y había muerto a los 31 anos de edad. Otra que habría cruzado el Pacífico y había huido a México, y hay quienes crean que no fue a México se haya dirigido a Mongolia y cambiado su nombre a Gengis Khan. De una forma o de otra, la victoria gloriosa de los Genji hizo que el primer héroe samurai haya surgido y ganado la admiración de la población japonesa.

En lo que se refiere al Budismo, surgieron nuevas sectas y las enseñanzas aptas para atender a la necesidad de la población, causaron una renovación religiosa.

Durante su vida, el samurai podía ser conocido por una serie de nombres. A veces confundiendo al historiador, esta tradición ocasionalmente exigía un número de etiquetas y ceremonias, para que los nombres de un samurai fuera cambiado. Cada nombre carga con esto, un significado propio, como veremos a continuación. El samurai del siglo XV al XVI, nos ofrece los mejores ejemplos documentados.

Al nacer, a un samurai le era dado un nombre, por el sería reconocido hasta participar de la ceremonia de la edad.

Ese era ocasionalmente elegido por su sonido o simplemente por fantasía. Se sabe que Takeda Shingen nació con el nombre Katsuchiyo, o '1000 Victorias Sucesivas', o, simplemente, “Eterno en Victorias”.

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Tradiciones de Japón Esos nombres de la infancia frecuentemente ligados a una extensión dentro de negocios domésticos o por un apellido acostumbrado. Por ejemplo, el hijo mayor, según las tradiciones de la época, era conocido como “Taro”, el segundo, “Jiro” y el tercero, “Saburo”.

Nombres de samurai famosos en su infancia: Masamune: Bontenmaru Ii Naomasa: Manchiyo Kobayakawa Takakage: Tokyujumaru Mori Motonari: Shojumaru Sanada Yukimura: Gobenmaru Takeda Shingen: Katsuchiyo Tokugawa Ieyasu: Takechiyo Tokugawa Hidetada: Nagamaru Uesugi Kenshin: Torachiyo Un samurai recibía su 'primer' nombre adulto, al participar de la ceremonia de edad a los 14 años. O nombre casi siempre consistía de dos caracteres, uno hereditario de familia y otro que le podría ser dado como un regalo, oriundo de un personaje importante (incluyendo el Shogun), o simplemente por capricho.

El carácter hereditario era frecuente, pero no necesariamente debía estar en el nombre del padre.

“En el transcurso de su vida, el samurai podía ser conocido por varios nombre. Confundiendo al historiador, esta tradición ocasionalmente exigía un gran número de protocolos y ceremonias para poder cambiar los nombres de un samurai.

Por esto, cada nombre carga con un significado propio”

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Tradiciones de Japón Frecuentemente, un número de caracteres podía ser asociado a una fecha similar, cambiando con el tiempo. Para ilustrar este apartado, el carácter Mori, por ejemplo, estuvo muy presente desde mediados del siglo XIV hasta el siglo XVII. Torachika…, Sadachika…, Chikahira…, Motoharu…, Hirofusa…, Mitsufusa… Hiromoto….Okimoto…, Motonari…, Takamoto…, Terumoto o Mori, también proporcionan un ejemplo de caracteres presentes. Mori Okimoto (hermano mayor del más famoso Motonari), recibió el “Oki” por el nombre del poderoso Ouchi YoshiOKI, un daimyô cuyas tierras están solamente al Oeste. Mori Takamoto, hijo de Motonari, recibió el Taka por cuestiones de etiqueta; oriundo de Yoshi TAKA, hijo de Yoshioki. Terumoto, a su vez, recibió el Teru del nombre del Shogun Ashikaga Yoshiteru. Como el shogunato Ashikaga obtuvo tan gran fuerza política, el agregado de Teru fue considerado como un honor, el recibir como premio un carácter del nombre del Shogun. Otro daimyo conocido por haber recibido el honor de tener un ideograma del Shogun, fue Asakura Yoshikage.

Imagawa YOSHImoto Matsunaga HisaHIDE Shimazu YOSHIhisa

“Además de los nombres de infancia y de adulto, un samurai podría también llegar a adquirir un nombre religioso”

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Tradiciones de Japón

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Takeda HARUnobu (Shingen) Uesugi TERUtora (Kenshin) Fueron algunos samurai, especialmente señores, que pudieron optar por cambiar los caracteres en su nombre, en algún momento de sus vidas, frecuentemente como resultado de una especie de recompensa, antes mencionada.

Ocasionalmente, este cambio de nombre se podría hacer en un evento casual o de conveniencia política. Esa recompensa podía a veces ser extendida a un privilegio familiar. Masamune, por ejemplo, recibió un nombre” de Toyotomi Hideyoshi, de la familia honorífica “Hashiba”. Durante el año 1590, permaneció cerca de Tokugawa (Matsudaira) Ieyasu y como forma de demostrar su lealtad, en un gesto de lealtad, cambió el nombre de su familia a Matsudaira.

Uesugi Kenshin nos proporciona como un ejemplo simpático de las varias razones por las que un daimyo podría cambiar su nombre. Originalmente llamado Nagao Kagetora, más tarde cuando éste fue honrado por el Shogun Ashikaga Yoshiteru, cambió su nombre a Terutora, (já que Kenshin era excepcionalmente fiel a Ashikaga). Otra vez, cambió su nombre a Masatora, cuando fue adoptado por Uesugi Norimasa, aproximadamente en 1551.

Además de los nombres de infancia y el nombre de adulto, un samurai podría también llegar a adquirir un nombre religioso. Ciertamente, o nombre Kenshin es el más conocido y esto nos da un ejemplo de un nombre budista. Muchos samurai adoptaron nombres budistas en algún momento de sus vidas, al menos nominalmente vistiendo hábito de monje y

Tradiciones de Japón afeitando sus cabezas. Algunos daimyo se apegaron a la costumbre, más seriamente que otros, siendo Kenshin uno de ellos.

Los nombres siguientes son ejemplos conocidos de daimyos que adoptaron nombres del Budismo sus nombres seculares entre paréntesis): Asakura Soteki (Norikage) HŌJŌ Soun (Nagauji) Ikeda Shonyū (Nobuteru) Maeda Gen-eu (Munehisa) Miyoshi Chokei (Nagayoshi) Ota DŌKAN (Sukenaga) Ōtomo Sorin (Yoshishige) Takeda Shingen (Harunobu)

“Muchos samurai adoptaron nombres budistas en algún momento de sus vidas, al menos nominalmente, vistiendo hábito de monje y afeitando sus cabezas”

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Uesugi Kenshin (Terutora) Yamana Sozen (Mochitoyo) A mediados del siglo XVI, en Japón algunos samurai se habían convertido al cristianismo y fueron bautizados con un nombre occidental.

Aunque muy pocas veces sea utilizado hoy día, como referencia para a una determinada figura, esa adopción no fue poco común.

Los siguientes nombres son ejemplos de samurai famosos y sus nombres cristianos: Gamo Ujisato: Don León Konishi Yukinaga: Don Agustino Kuroda Yoshitaka: Don Simeón Omura Sumitada: Don Bartolomé Ōtomo Sorin: Don Francisco Takayama Ukon: Don Justo Finalmente, nombres conocidos de determinados samurai, incluyen títulos o posiciones que ocupaban. A continuación, algunos ejemplos:

“Un samurai recibía su “primer nombre adulto” al participar en la ceremonia de edad a los 14 años.

Casi siempre, el nombre consistía de dos caracteres, uno hereditario de familia y otro que podría serle dado como un regalo, oriundo de un personaje importante (incluyendo el shogun), o simplemente por capricho”

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Furuta Oribe (Shigenari) Takayama Ukon (Shigetomo) Yamamoto Kansuke (Haruyuki) Yamanaka Shikanosuke (YukiMôri) Ocasionalmente, un samurai podría ser referido por la provincia que ocupaba, como resultado de un título honorífico 'señor de…' (…no kami).

El último nombre que un samurai podría asumir era el nombre de muerte, a él dado después de la misma tener lugar. Sería un nombre de espíritu y en algunos casos, para marcar su deificación. Esto podría ocurrir en ceremonias y refiriéndose al linaje de antecesores. Aquí están algunos samurai famosos y a los nombres de sus antecesores: Ōtomo Sorin: Sanhisai Takeda Shingen: HŌSHO-IN Tokugawa Ieyasu: Tosho-daigongen Toyotomi Hideyoshi: Hokoku daimyōjin Uesugi Kenshin: SŌSHIN

“El último nombre que un samurai podría , era el nombre de su muerte, que le era dado después de la misma.

Sería un nombre espiritual y en algunos casos, para indicar su entrega a Dios”

La Columna de Raúl Gutiérrez “El que mucho abarca, poco aprieta” A lo largo de mi existencia he vivido diversas experiencias como todo ser humano. Mi querido padre, que en paz descanse, siempre me guió por los mejores caminos según sus experiencias y su amor hacia mí. Él fue un hombre que vivió una “DURA VIDA”, sólo su muerte fue dulce; quizá porque al menos eso merecía.

Vengo de un mundo de duras circunstancias, de fuertes realidades, de estados de sitio, de miserias, de racionamiento, de trueque para subsistir “tú y los tuyos”.

A nivel deportivo y marcial, practiqué Judo, Boxeo, Karate, Kenpo, Full-Contact, Kick-Boxing y Defensa Personal Policial, en aquellos duros tiempos. Pero lo que más me marcó y ha prevalecido a lo largo de toda mi existencia, fue la realidad de la calle. Eran años duros en todos los aspectos.

Todo era más difícil de lograr entonces. Pero todo aquello nos daba una formación que a día de hoy ya casi está desapareciendo. Los tiempos han cambiado y mucho, quizá demasiado. Los valores, ética, moral y otras cuestiones humanas ya muy pocos las practican. La falta de honor, palabra, honradez, dignidad, firmes propósitos parecen ser las escuelas de hoy. La corrupción en todos los ámbitos, la ambición, hipocresía, atropellos, abusos, mentiras, falsedades, falsificaciones, etc. Están cada día más de moda. Y esto es un círculo vicioso, un bucle. Hoy en día las personas piensan y lo que es peor creen, que como el vecino “roba”, hay que ser ladrón.

Que para triunfar en la vida si se roba hay que robar mucho, para luego no llegar a pisar la cárcel y si lo hacen, entonces tendrán suficiente para comprar, amañar, a abogados, jueces, policía, políticos y demás. Si se llega a la cárcel, estarán así poco tiempo, viviendo como si de un hotel de lujo se tratase, con comidas, bebidas y tratamiento especial en todos o casi todos los aspectos. Para más tarde cuando salgan de allí, pasarán por todos los platós de televisión nacionales o extranjeros, escribirán sus memorias y serán tratados como si de estrellas de la música, el cine o el arte se tratase.

Todo esto es muy malo para la humanidad y el planeta en general. Unos cuantos, los que están en los altos cargos políticos, empresariales y bancarios son los que desvían, roban, estafan y malversan a mansalva. Empobreciendo y arruinando nuestros países, para luego exigir a la población cada vez más impuestos que les ahoguen y aprieten hasta la desesperación para sacarnos de embargos, deudas y miserias. De las cuales no somos responsables directos. En mi opinión, cada político, banquero, empresario o profesional corrupto debería ir a cárcel y ser obligado a devolver todo aquello que indebidamente ha robado. Sin reducción de penas menores. Y si no lo hacen porque lo tienen bien escondido o camuflado en paraísos fiscales, cuentas ficticias o testaferros incógnitos, estos deberían “disfrutar de la perpetua”. Quizá de este modo las cosas cambiarían un poco a mejor. Y no quiero hablar de aplicar suplicios como antaño. Es que hoy con aquello de los “derechos humanos”, la propia ley se limita y siempre los más beneficiados son los malos. Estamos viviendo en una sociedad equivocada.

Fuera de lugar, sin sentido común y plagado de sinvergüenzas.

“EL COBARDE SOLO AMENAZA CUANDO ESTÁ A SALVO” Nací en el 50, y en el 76 me vine a Europa, no huyendo porque como los “Maños”, correr para mí también es de cobardes. Me vine por propia voluntad cuando comprobé que yo mismo podría ser un peligro para mí y los míos o cualquiera que estuviese a mí alrededor. Conocí la muerte y sus diversas formas desde mi infancia.

Aprendí desde niño que a veces la vida no vale nada, que el hombre por muy alto, fuerte o guapo que parezca: es igual de débil como el más débil del grupo. He conocido a personajes aparentemente fuertes que luego eran los más débiles en circunstancias reales. Y por el contrario, a pequeñajos, aparentemente débiles que luego fueron los mayores y sorprendentes “Hijos de su Madre”. En definitiva me vine en busca de un supuesto “Mundo Mejor”, de una sociedad con menos violencia y salvajismo que aquella en la que yo nací, me crie, estudié y trabaje hasta mis 26 años. Momento en el que entendí que sin ser una mala persona, quizá algún día podría llegar a convertirme en eso, simplemente porque era el medio en el que me había desarrollado. Y ese medio por mi propia contextura, normal, y con un carácter pacífico, en diversas ocasiones las circunstancias y la fuerte necesidad de subsistir, me obligaron a causar mucho daño a quienes intentaron infringírmelo a mí.

Mi querido padre QEPD, desde niño me enseñó a no tener miedo a nada, menos a los “espíritus errantes”, me explico a su manera de entender, muchas cosas al respecto. A quienes si debes tener en cuenta y ser precavido es con los propios seres humanos; me decía.

Son los seres vivos quienes serán atrevidos y capaces de herirte o causarte el mayor daño.

Sus enseñanzas desde la infancia me han ayudado siempre en mi camino de vida. Él era un hombre muy decidido, fuerte, duro, disciplinado, correcto, y por sobretodo honesto, de principios, de palabra, humilde, consecuente y de HONOR. Gracias padre allí donde estés.

Yo tan solo tenía 15 años cuando una noche de Navidad, un grupo de amigos del barrio nos reunimos en la

esquina de mi calle, para reírnos y despedir el año.

Aquella fue una noche inolvidable por varias razones. Éramos todos adolescentes, era navidad, fin de año, etc... Al día siguiente el más pequeño y “aparentemente inocente” de nosotros había “ASESINADO” a puñaladas a un hombre adulto durante una estúpida discusión fuera de lugar. Yo había discutido con un tío mío al que incluso amenacé porque se pasó de listo con “Armando”, mi mejor amigo. Me sentía aliviado por defender a mi amigo, pero contrariado y avergonzado por haberme enfrentado a mi tío. A los pocos días y caminando por una calle solitaria del barrio, veo en directo como la Policía acribillaba a balazos a un vecino nuestro con el que había coincidido el día anterior. Vosotros os preguntaréis ¿Pero en qué lugar del mundo vivías? Ya lo dije antes, vivía en un mundo muy violento, aunque después viajando por el mundo, comprobé que los hay peores. Como se suele decir siempre hay algo peor y a veces aun estando rodeado de mierda, es mejor quedarse quietecito, porque allí al menos se está calentito.

También he dicho en otras ocasiones y lo repito ahora, si no estás a gusto donde estás, o cómo eres; entonces procura realizar cambios en tu existencia. Para ello debes dejar todo claro y ordenado, pagar tus deudas o al menos comprometerte en hacerlo más adelante, luego cumplir. Luego busca un lugar en el que te gustaría vivir y en que deseas convertirte o mejorar.

Prepárate y da el gran salto de tu vida.

Generalmente nunca te arrepentirás. Teniendo en cuenta de que nada es fácil en la vida, todo tendrá un precio. Pero debes persistir, no asustarte al primero, segundo o tercer fracaso. Lucha con positividad, porque en ese proceso te estarás formando, creciendo, aprendiendo y madurando.

A veces las rachas de suerte nos dan un buen empujoncito. Pero no olvides que todo va y viene. Generalmente cuando las cosas van bien, nos confiamos demasiado en nuestra buena suerte o estrella.

Olvidándonos que las vacas flacas vuelven a aparecer cuando menos lo esperamos. Cuando las cosas van bien, hay que disfrutarlas y procurar que duren cuanto más tiempo mejor. Y cuando las cosas van mal, procurar luchar con mucha fuerza para salir del bache lo más pronto posible.

Finalmente, mencionar que como dice aquel dicho “El que mucho abarca poco aprieta”, tiene un gran sentido también en todos los aspectos de la vida. Y en relación a la parte deportiva o artes marciales, en mi opinión y lo digo con gran conocimiento de causa, he conocido a ciertos personajes en nuestro mundillo, quienes están constantemente dando saltos de un estilo a otro o haciendo mezclas diversas. Nunca están conformes con lo que hacen, y por ello nunca llegan a ser buenos realmente en nada. Siempre fueron mediocres en todo lo que hicieron. Una cosa es ser buen político y venderse bien, o vender bien su producto, pero a la hora de demostrarlo, se quedan a medias. Y la razón es muy sencilla. Todos los grandes y más destacados deportistas del mundo, primero lo son porque valen por sus dotes especiales y características personales.

Pero lógicamente en un deporte específico, llámese Pingpong, Tenis, Futbol, Golf, etc…y los grandes de la música lo son particularmente en un solo Instrumento, llámese Guitarra, Flauta, Quena, Piano, etc…todos y cada uno de ellos normalmente son capaces por sus dotes musicales, de tocar otros instrumentos, pero su potencial está normalmente en uno. Los deportistas antes mencionados también podrán por hobbies o por placer jugar en otros sectores, pero no llegan a campeones en los que no son su especialidad real.

Así de este modo, en las artes marciales o deportes de combate, muy pocos profesionales que yo conocí, como son: Bill Wallace, Benny Urquidez, Dominique Valera por ejemplo, podrían haber sido buenos en cualquier modalidad de combate, simplemente porque ellos “SON ESPECIALES”. Pero aquí se trata al igual que la música de un campo similar: COMBATE. “Una de las mayores pruebas de mediocridad es no acertar a reconocer la superioridad de otros” Jean Baptiste Say (1767-1832) Economista francés.

En nuestro campo, solemos denominar como “Papa Frita”, a los otros del montón, que no terminan de ser buenos en nada, pero van picoteando por todos lados.

No tienen sentido del ridículo ninguno. El poco respeto y comprensión que hubieren ganado en algún momento de sus vidas, lo vuelven a perder al cambiar de chaqueta otra vez. Pero da igual, tampoco tienen vergüenza.

Conozco algunas anécdotas acaecidas en el transcurso de mi vida marcial, viajando por el mundo y observando a algunos artistas marciales. Lo cual me ha demostrado, que quien sabe realmente aprovechar bien sus pocos, varios o muchos recursos, son generalmente los que avanzan con dignidad. Los que vencen obstáculos, ganan tor neos o son aplaudidos en sus demostraciones.

Conozco a practicantes de Tae-Kwon Do, simplemente maravillosos. Todos patean con gran excelencia, pero solo unos pocos logran romper el molde y exhibirse a una escala muy elevada. Eso pasa en todos los estilos y lógicamente en el mío propio. La mayoría lo aprenden y ya está, no transmiten nada o poco.

Otros, los menos sobresalen y unos cuantos me sorprenden, porque se superan, me superan y llegan a ser ellos mismos. Esa es la cuestión.

Eso es el arte.

Para que ir de estilo en estilo, que si puños, que si piernas, que si puños y piernas, que si suelo, etc…si no eres bueno en nada. Y aquí se cumple lo de “El Que Mucho Abarca Poco Aprieta”. Con una lógica aplastante, “Si no eres bueno en nada, serás el mejor de los malos en todo.

Ser un buen artista es utilizar lo mejor de ti y los medios con los que cuentes. Hay personas a las que les faltan ambos brazos, sin embargo pintan grandes obras con los dedos de los pies, o tocan de igual modo diversos instrumentos musicales. Se consecuente contigo mismo, se razonable, honesto y persistente. Sé digno, y si solo vales para dar vueltas cómprate un perro.

Será tu mejor compañero y te querrá igual, perdonará tus faltas y en vez de reírse de ti, te lamerá con alegría y calor.

Hasta la próxima amig@s.

La Columna de Raúl Gutiérrez

“El alambre de hierro” La Forma Secreta

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La forma de los 6 estados de ánimo, de las 5 emociones, de los 12 puentes, acompañada por el sonido del canto interior, poema sonoro del gran maestro TIK KIU SAM. El seminario, que está abierto a todos aquellos que deseen profundizar en el nivel avanzado del Kung Fu, se llevará a cabo en plena naturaleza e incluye estudio, práctica,alojamiento y manutención. Una inmersión total.

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Toda la astucia del “ Zorro” José Vicente Eguzkiza, una leyenda viva en la reciente historia del Kick Boxing Europeo. Su palmarés: 102 victorias y una única derrota continúa siendo hoy en día un récord espectacular.

Pertenece a los tiempos épicos del Kick Boxing, unos tiempos que todos deseamos retomar, donde los nombres propios de los campeones corrían como la pólvora entre los aficionados.

“Su mentalidad de Samurai hubiera sido tremendamente apreciada hoy en día en los circuitos japoneses”

“Cada persona tiene una energía interna que le define y que trasmite desde el primer intercambio y que tu percibes rápidamente –y ¡hay de ti si no lo haces!”

ike Anderson el padre del Karate deportivo-full contact le vió pelear en Munich en uno de sus títulos y me comentó: “es de los de verdad” (he’s for real!).

Y ¡así es! Eguzkiza, duro, directo, socarrón, agudo, un tío de una pieza. Al pan, pan y al vino, vino, José Vicente es esa clase de persona para las que se acuñó el apelativo “noble”. No gusta de lucimientos prefabricados, ni de imponer su verdad, adora la pelea franca, limpia, pero astuta. Su apellido vasco -reside en Navarra- realza ese talante socarrón y bromista tras una apariencia seria.

Pudo haber desarrollado una brillante carrera en el boxeo profesional pero no supo transigir cuando le dijeron que “iban a llevar su carrera”. A él, eso de que le echaran un “paquete” para ir haciendo nombre en USA, le pareció un agravio a su honor; su mentalidad de Samurai hubiera sido tremendamente apreciada hoy en

M

Grandes Luchadores

Grandes Luchadores

día en los circuitos japoneses. Ellos adoran este tipo de personalidad sin mácula, el guerrero en estado puro, el peleador por naturaleza.

Me costó mucho tiempo conseguir que Eguzkiza accediera compartir su conocimiento con vosotros a través de un vídeo, el primero en su carrera, pero al fin está aquí y realmente ha merecido la pena. Ha querido hacer hincapié en una enseñanza poco frecuente. No, no ha querido repetir un vídeo ya hecho, aquello de “como se hacen las técnicas”, se ha centrado en lo suyo: el combate, las estrategias, las combinaciones, como abrir huecos con las fintas, como despistar a tu adversario, como contraatacar por sorpresa; en definitiva, toda esa astucia que le hizo tan popular a vuestra entera disposición. Estoy seguro que todos los verdaderos amantes del Kick Boxing están de enhorabuena con este primer vídeo y DVD de este supercampeón.

Aunque ya hace años me plantee la posibilidad de hacer un vídeo lo cierto es que por una u otra causa nunca concreté este proyecto. La verdad es que en aquel tiempo lo único que me importaba era resolver con una victoria el siguiente combate; tal vez por ello sea éste el mejor momento pues con la madurez que te ofrece los años, y –por qué no decirlo-, la sabiduría que nace de la experiencia, he

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podido reunir en este vídeo, los principios fundamentales que gobiernan desde mi punto de vista este bello deporte que es la competición de Kick Boxing.

La defensa y el contraataque Hemos supuesto que, la mayoría de los practicantes, conocen más o menos, las técnicas de ataque, además este tema se ha tratado ampliamente. Personalmente, creo que todo peleador debe conocer varias defensas y contraataques para cada técnica ofensiva, en caso contrario no eres nada en la competición de Kick Boxing.

Grandes Luchadores Hay luchadores que sólo disponen de dos o tres técnicas efectivas de ataque, y si consigues anularlas con una buena defensa y sus correspondientes respuestas, llegas a vencerlos.

En este vídeo realizado junto a mi estupendo alumno, Ignacio Sánchez -actual Campeón del Mundo de Savate y de Kick Boxing WKO-, abordamos varias defensas y contraataques diferentes, para cada técnica de ataque; algunas más sencillas, otras más difíciles y elaboradas. Os aseguro que todas ellas, sin excepción, las he utilizado en el ring y vosotros también podréis utilizarlas, son técnicas ganadoras, válidas. En ningún momento hemos pretendido realizar un trabajo de lucimiento personal, con técnicas espectaculares, pero carentes de realismo. Hemos realizado un trabajo basado en la eficacia, pero no exento de plasticidad y técnica depurada.

Aprender con un vídeo Con relación a la importancia de la visualización de vídeos para la enseñanza o aprendizaje de cualquier materia, he de deciros, aunque resulte difícil de creer, que mis maestros de boxeo fueron: Roberto Duran, Marvin Hagler, Leonard, Tomy Hearns, Argüello, cada uno con su estilo, pero todos ellos con una gran técnica. Sobra deciros que no me dieron clases particulares, al menos no directamente. Indirectamente sí, a través de los vídeos de sus peleas que yo desmenuzaba para sacarles hasta la última gota de sabiduría pugilista.

No tuve profesor de boxeo y paradójicamente hoy me encuentro enseñando boxeo, no sólo a amateurs, también a profesionales. Incluso uno de los entrenadores del equipo americano, Free Team, ha sido alumno mío, y todo gracias a aquellos vídeos, el trabajo personal de análisis y también, quizás, a una predisposición genética para la práctica de deportes de combate; .

En todos los cursos que he dado aquí y allá -insistoel trabajo más importante es el personal, el de uno mismo, basado eso sí, en una sólida base técnica ya que sin ella nunca se llegará a ser un campeón. Por otro lado, hay cosas que no se pueden enseñar: ¿Cómo transmitir la intuición para golpear en el momento exacto y lograr un K.O.? ¿Como trasladar esa sensación distinta según el púgil al que te enfrentas? Cada persona tiene una energía interna que le define y que trasmite desde el primer intercambio y que tu percibes rápidamente –y ¡hay de ti si no lo haces!-

Grandes Luchadores Por eso, antes de una pelea no os preocupéis cuando estéis solos en el vestuario, os sentiréis nerviosos, pero ese nerviosismo controlado, es lo que os dará energía, os proporcionará una coraza antigolpes, con la que apenas los sentiréis, os dará rapidez y potencia y os permitirá sacar lo mejor de vosotros mismos.

Recuerdo que los últimos combates en los que intervine, llegue a preocuparme por esa falta de nerviosismo antes de las peleas y haciendo una especie de ejercicio de autosugestión, intentaba ponerme algo más nervioso, para salir al ring con la energía y concentración adecuadas.

“No sólo el entrenamiento físico es importante a la hora de afrontar un combate, el entrenamiento mental es, cuando menos, igual de necesario”

El entrenamiento mental No sólo el entrenamiento físico es importante a la hora de afrontar un combate, el entrenamiento mental es, cuando menos, igual de necesario. ¿Cuántos combates mentales ensayamos con el mismo a d v e r s a r i o a n t e s d e l v e rd a d e ro e n c u e n t ro ?

Seguramente, cientos. Suelo bromear con mis alumnos

sobre este asunto preguntándoles: ¿Cuántos KO’s mentales has provocado ya a tu pobre adversario? Así reímos un poco.

Imagino que todos visualizamos mentalmente el próximo combate, una vez y otra más buscando la solución para ganarlo. Creo incluso que este ejercicio mental es una forma de entrenamiento más, ya que imaginas situaciones de ataque, contra ataque etc...

Grandes Luchadores En mi caso, mientras corría en solitario, imaginaba, visualizaba el combate y la reacción inmediata era correr rápido, más rápido… hasta alcanzar un estado de sufrimiento físico que superaba al normal si no lo hubiera hecho.

El conocimiento de los diferentes estilos Es de todos conocido que en la competición de Kick Boxing confluyen peleadores de diferentes estilos, proporcionándole una gran riqueza técnica y táctica. Conocer la procedencia del peleador al que vamos a enfrentarnos es un factor prioritario, si no queremos llevarnos una ingrata sorpresa desde el primer instante, desde el primer tañido de la campana. Desde el principio de mi carrera me dedique a pelear en todos los estilos para conocerlos y obtener así la máxima experiencia de todo ello para emplearla en mi carrera profesional. Pero, ¿cuáles son esas diferencias tan importantes?

Partimos del hecho cierto que nunca dos atletas son iguales, aunque muchos se parecen entre sí y comparten características similares en función del grupo de práctica del que provienen.

Grandes Luchadores No es lo mismo, ni se parecen en nada un peleador que proviene, por ejemplo del Savate, a otro que proviene del Muay Thai. Analicemos pues, las características que definen cada estilo. * Savate: peleador técnico, fluido, con gran sentido de la táctica y muy variado en su repertorio técnico. * Thai: peleador duro ante todo, con mentalidad ofensiva. Utiliza generalmente las técnicas de base repetitivamente y con gran potencia; * Full Contact: peleador muy fluido, con buenas combinaciones y predilección por el uso de la pierna delantera.

Además de éstas escuetas y seguramente conocidas deducciones, es muy importante conocer, no sólo al peleador, sino también a su maestro. La labor del maestro se refleja siempre en sus alumnos, muchas veces trasmitiendo sus cualidades técnicas, tácticas, e incluso en ocasiones algunos trasmiten también sus frustraciones. ¿Quién no conoce a ese maestro que en su corta carrera de amateur, no se distinguía precisamente por su valentía y sin embargo tiene alumnos con un enorme coraje? Seguramente la respuesta es que ese elemento del que carecía es donde ha puesto mayor énfasis en la enseñanza.

A veces, nos equivocamos al querer que nuestros alumnos sean un reflejo de nosotros mismos y hay que tener en cuenta siempre, que cada uno de ellos tiene su carácter, su propia personalidad, también en el ring.

Retomando nuevamente las características de cada estilo, nunca deberíamos desdeñar, por ejemplo, la velocidad de reacción de un buen karateka, que competía en WUKO, e incluso su capacidad analítica a la hora de buscar "el hueco", así como el trabajo especifico de la mano izquierda de la escuela soviética de boxeo, característica exclusiva de los peleadores de los países del Este.

Estas marcas de estilo nos ofrecen una buena referencia a la hora de afrontar un combate con uno u otro adversario y encontrar las pautas necesarias para conseguir el máximo partido de sus puntos más flojos.

Como apuntaba el colosal boxeador cubano Eligio Sardinas, “Kid Chocolate” en su libro "El boxeo, soy yo": “El buen boxeador no es el que quiere mostrarse más valiente. La valentía hay que utilizarla siempre, pero no malgastarla. Si por el contrario, no quiere boxear, usted debe obligarlo a fajarse, acosarlo, que combata en el terreno que menos le conviene. Si quiere fajarse, usted tiene que boxearle, darle y que no le den, imponer usted las condiciones, no dejarse provocar. A la larga quien vence, es quien impone las reglas del juego”.

Suscribo totalmente este sabio consejo de maestro y desde mi humilde opinión me gustaría añadir que para pelear en un ring, no es condición indispensable ser especialmente valiente, ahora bien tampoco podemos ser cobardes. Una persona normal puede pelear sin necesidad de ser el más macho del barrio.

Me apena realmente haber perdido la oportunidad de conocer personalmente a este magnifico púgil

“El guerrero en estado puro, el peleador por naturaleza�

Grandes Luchadores cubano; en aquella época en la que residí en La Habana, vivía a 50 metros escasos de su casa y cuando por fin me decidí a ir a visitarlo fue demasiado tarde, había muerto.

Para finalizar os diré que éstos años me han enseñado mucho y aunque mi deber es enseñar la técnica y la ciencia de las artes marciales, muchísimo más importante es enseñar a tus alumnos a ser, en términos coloquiales "buena gente". Prefiero renunciar a tener en mi equipo un campeón engreído, ya que a largo plazo influye negativamente en el ambiente general de la escuela, los alumnos lo siguen como ejemplo.

Aprovecho este artículo para hacer un homenaje a varios de mis alumnos, que son verdaderos campeones dentro y fuera del ring y a quienes dedico sinceramente este vídeo y este articulo, y son: Erick Castaños cubano residente en Miami, campeón Mundial WKO –67 kilos, Raúl Llopis, cubano también, reside en Fort Wayne, Campeón del Mundo –60Kgrs. WKO, Gerardo Frometa, actual presidente de la Federación Cubana, Claudio Pardo de Chile, Paulino Hernández de Bolivia . Sin olvidar por supuesto a los españoles: Pablo Sánchez, Juanjo Morales, el ya mencionado Ignacio Sánchez, Julio Vargas, Marcelo...., y algunos más que me dejo en el tintero y me gustaría nombrar, pero no puedo. Para todos ellos mis mejores deseos como profesor y sobre todo como amigo, por que mi vida sin ellos sería muy diferente.

Gracias a todos por formar parte de mi vida.

José Vicente Eguzkiza

CURRICULUM DEPORTIVO José Vicente Eguzkiza "El Zorro", 42 años 3er Dan Karate, Campeón de Euskadi en todas las categorías. Medalla Nacional; Campeón Navarro Taekwondo, Medalla Nacional. Campeón España Semi Contact.

Ex–Campeón de Europa amateur W.A.K.O, 86-71 Kg. Ex–Campeón del Mundo amateur W.A.K.O 87-71 Kg. Ex–Campeón de Europa profesional Full–Contact ISKA -70 Kg. Ex–Campeón de Europa profesional Kick Boxing WKA -70 Kg. Ex–Campeón mundo profesional Full Contact WAKO -71 Kg. Ex–Campeón Mundo profesional Kick Boxing WKA e ISKA -67 y -70 Kg. Ex–Campeón Mundo de B.F. Savate -70 Kg.

103 COMBATES, 102 VICTORIAS. Méritos destacables: Victoria sobre cinco campeones de Francia de Savate.

Unico Español que logró el título de Campeón Mundial de Full –Contact,

“A veces, nos equivocamos al querer que nuestros alumnos sean un reflejo de nosotros mismos y hay que tener en cuenta siempre, que cada uno de ellos tiene su carácter, su propia personalidad, también en el ring”

Kick Boxing y Savate.

Unico participante en la categoría profesional de Boxeo, Kick, Savate, Full y Thai Boxing, con victorias en todas las disciplinas.

Unico español presente en el ranking de todas las Federaciones internacionales.

“A la larga quien vence, es quien impone las reglas del juego”

Noticias Nacionales CURSO KICK BOXING A CARGO JAVIER SAENZ Y ELISABETH ALVAREZ MUGENDO FUE TENDENCIA POR SUS EXCELENTES RESULTADOS EN DURANGO, CON LAUREANO LARA EN EL IRISH OPEN INTERNATIONAL

on la presencia de más de 50 países y 4000 competidores, se llevó a cabo el pasado 4 de marzo el Irish Open International en Irlanda WAKO. El equipo de Mugendo formó parte de este selecto grupo de muy alto nivel de competencia.

Dicho equipo que compitió, estaba conformado por Elisabeth Álvarez, María Nesweda, Albert Campos, Claudia Díaz, Adrián Valero y Daniel Ventura. El staff técnico de Mugendo apoyó a los competidores en todo momento, este equipo técnico contó con la presencia del Sensei Samuel Bergillos, Sensei José Gual, Sensei Javier Sáenz y la presencia de Máster Ricardo Gress como V.I.P de la organización del campeonato.

La presencia de la lluvia y del mal tiempo fue constante, no obstante, esto no impidió que se realizará el primer día, el pesaje de todos los competidores. Al día siguiente y muy temprano, el equipo de Mugendo se enfrentó a selecciones nacionales de países como Gales, Polonia, Italia, Portugal, Noruega e Inglaterra, cada una de ellas fue un duro rival que opusieron toda su fuerza a que nuestros participantes alcanzarán el pódium.

C

Los resultados finales del equipo de Muge ndo , luego de demostrar lo mejor en cada categoría, fueron los siguientes:

Albert Campos obtuvo la victoria como Campeón en estilo K1 (menos de 57 kg) y subcampeón de Full Contact.

Claudia Díaz subcampeona de K1 (menos de 56 kg).

Elisabeth Álvarez consiguió un merecido tercer puesto tanto en K1 (menos de 60 kg) al igual que en Full Contact.

El resto del equipo tuvo muy buenos resultados en sus intervenciones, Daniel Ventura en Semi-Contact, tuvo que abandonar con una retirada anticipada por una lesión de rodilla contra el representante de Noruega, pelea la cual Daniel llevaba una gran ventaja. Por otra parte, María Nesweda peleó fuerte contra la campeona del mundo y olímpica de boxeo, Julia Rimen de Alemania. Por último, Adrián Valero también disputó un combate muy reñido contra el finalista Inglés Dale Bannister.

Directores de Mugendo, alumnos, entrenadores y parte del staff, han hecho saber del gran compañerismo y

deportividad observada en este campeonato. Por las redes sociales y distintos medios de comunicación, han resaltado la increíble participación y posteriores resultados de un equipo que pisaba un terreno nuevo y desconocido, donde el nivel y la exigencia fueron de altura.

Gracias al sacrificio y al esfuerzo del equipo Mugendo, se obtuvieron muy buenos resultados que auguran nuevos éxitos al futuro.

Keysi “Las personas con Principios somos esclavos de nuestras palabras.”

Justo Diéguez

Que es y donde empieza el Método?

El Método, proviene del término griego methodos ( “camino” o “vía”) y se refiere al medio utilizado para llegar a un fin, su significado original señala el camino que conduce a un lugar, sus distintas etapas son la “observación”, esto permite analizar una situación según está ocurriendo, “Inducción” distinguir las diferentes situaciones y valorar el riesgo, “hipótesis” es la consecuencia de la observación y de acuerdo a ese criterio actuar, todo esto a través de la experimentación, llegando a la conclusión siendo sin embargo tan solo será una teoría sin llegar a calificarse como verdadera, pero entendiendo que racionalmente nos ayudara tener un mayor conocimiento de una situación con la que hemos experimentado sin dejar de ser cuestionado según la realidad para llegar a comprender y entender de una forma más amplia al ser humano, experimentar situaciones basadas en hechos reales nos hace cautelosos midiendo las posibles variaciones y los efectos ante una situación, este análisis de datos pros y contras de una situación de riesgo, nos da una interpretación y forma de entender la situación y de esta forma elaborar una determinada forma de actuar. En términos de análisis un método deduce, induce, analizar y la síntesis.

Keysi Cuales son las metas del Método?

El método deduce a través de una referencia general estableciendo parámetros de comparación según la acción que se analiza, por ejemplo un golpe de puño o una secuencia de golpes donde participan una o varias personas. Induciendo unos objetivos del conocimiento de la situación de riesgo en general previniendo consecuencias futuras, es una de las metas principales del método, un ejemplo es si recibimos un ataque tener la capacidad no solo de contrarrestar un golpe sino las consecuencias si fallamos tener una respuesta inmediata en la aplicación, el Análisis se basa en separar las partes de un todo por separado y lograr de esta forma un conocimiento más detallado de cada técnica y las relaciones que existen entre unas y otras, la síntesis es un criterio racional, reuniendo varias técnicas para crear una totalidad, esto se encuentra en la hipótesis de la investigación causa y efecto.

“No basta decir, “es que yo soy así” es necesario analizar nuestras acciones y respuestas para redirigir para sacar lo mejor de nosotros”

Keysi Técnica y Método Para ello debemos distinguir la definición exacta de técnica y método, ya que no tienen el mismo significado que erróneamente son confundidos. Las técnicas son acciones precisas, todas las artes marciales tienen una técnica que las diferencia unas de otras la forma de posicionarse, de atacar y contra atacar una habilidad conseguida a través de un largo entrenamiento, Esta información puede ser almacenada en nuestra Memoria para poder ser utilizada en futuras Acciones, siendo éstas las que surgen como impulso propio y no por la acción instintiva de nuestro organismo (como lo es la Digestión, Respiración o las funciones de nuestro Sistema Circulatorio) la técnica forma parte de nuestra experiencia y habilidad que nos permite conocer previamente como actuar ante determinadas situaciones.

El Método El método nos brinda una gran cantidad de estímulos en todo momento, contemplándose una infinidad de respuestas a las preguntas que se generen en nuestro organismo a través de los Órganos Sensoriales, que están conectados directamente con nuestro sistema nervioso y permiten enviar a través de él la información que nuestro cerebro procesa y es captada por nosotros como una percepción sensorial, que nos permite interactuar en una situación de riesgo con una respuesta inmediata y explosiva. Este mecanismo funciona en forma dinámica, y está en constante modificación, por lo que podría evidenciarse a tal como un constante aprendizaje que permite reformar nuestras habilidades, conocimientos o conductas ante situaciones específicas, o bien elaborar una forma de actuar aplicable a una gran cantidad de casos, dependiendo de qué estímulo se trate ante un ataque simple o múltiple, donde participan uno o varios oponentes, nuestra respuesta estará supeditada a nuestro estado emocional ya que no depende en sí de nuestros conocimientos o habilidades sino de la actitud como nos enfrentamos a esa situación, ya que psicológicamente no será lo mismo si en esa situación estamos solos o acompañados, ya que nuestro estado emocional de respuesta no será la misma si en esa situación estamos solos o estamos con un amigo o si estamos con nuestra pareja o nuestro hijo.

“Si reconocemos nuestros puntos débiles no solo lograremos frenar ese impulso emocional descontrolado si no que lo dirigiremos a un modo de actuar adaptándonos a la situación reconociendo lo que está ocurriendo en nosotros y a nuestro alrededor”

El Método y el estado Emocional.

No se puede controlar nuestro estado emocional, es un estado natural de supervivencia, pero que mal dirigido nos puede hacer pasar un mal momento, no se puede controlar pero si se puede reconocer; no basta decir, “es que yo soy así” es necesario analizar nuestras acciones y respuestas para redirigir para sacar lo mejor de nosotros, nuestras emociones son una reacción tanto física como psicológica ante determinado tipo de situaciones a través de nuestra expresión manera de actuar y responder, si reconocemos nuestros puntos débiles no solo lograremos frenar ese impulso emocional descontrolado si no que lo dirigiremos a un modo de actuar adaptándonos a la situación reconociendo lo que está ocurriendo en nosotros y a nuestro alrededor, consiguiendo que nuestras respuestas sean instintivas y esto sucede en milésimas de segundos siendo una respuesta inmediata ante determinadas situaciones, sensaciones y pensamientos

Keysi

Sifu Alfred Johannes Neudorfer y Sifu Rosa Ferrante Bannera, fundadores del Wing Tsun Universe, WTU, un movimiento caracterizado no por el uso de técnicas, sino de cualidades, intercambios, principios y conceptos de movimiento, centran su primer DVD en Siu Nim Tao (SNT) o “9 caminos”. El SNT es la base del Wing Tsun, Wing Chun y la WTU. La comprensión de la misma es la condición básica para todo aquello que viene después, ya que si se observas cómo la gente realiza las secuencias de este movimiento, podrás deducir lo que serán capaces de hacer. Si algo es erróneo en el movimiento, todo lo que el practicante desarrollará luego será erróneo. Los movimientos del WTU (formas) conllevan funciones inherentes, de las que se pueden derivar aplicaciones. El significado de los movimientos primarios, hace que deriven en otros y que generen aplicaciones basadas en los principios y las interacciones que ayudan a su comprensión. El WTU incorpora asímismo un “set” extra, que sus fundadores consideraron necesario, debido a las circunstancias actuales. El DVD incluye el Movimiento (forma) Siu Nim Tao, sus 9 secuencias y aplicaciones, las secuencias 1 a 3 del primer movimiento con compañero (Chi Sao), así como una reveladora entrevista a los fundadores del WTU.

REF.: • DVD/WTU1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

En este nuevo DVD de Vovinam, Patrick Levet ha querido mostrar las facetas del uso y manejo del Palo Vietnamita. Aunque poco conocido, el palo largo vietnamita es, sin lugar a dudas, el arma más importante de entre todas las armas de las artes marciales tradicionales de Vietnam. La escuela Vovinam, en su programa oficial, sólo propone la forma de palo (Tu Tuong Con Phap) y los contraataques de palo contra palo (Phan The Con), sin explicar los movimientos intermedios.

Pero el palo vietnamita va mucho más allá de estas dos facetas y el Maestro Levet nos propone 2 DVDs detallados sobre todas las aplicaciones de los numerosos movimientos intermedios del Quyen de Palo.

Este primer volumen incluye toda una serie de ejercicios de calentamiento y musculación específicos del palo, la guardia, principios fundamentales, el manejo estilístico del arma, la defensa contra el desarme, los bloqueos y esquivas, los desplazamientos, así como las técnicas de combate. Un trabajo original que muestra por primera vez el palo vietnamita de manera completa y exhaustiva.

REF.: • DVD/VIET7 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

En este primer trabajo instruccional, Andreas Weitzel, fundador y jefe instructor de la Academia SYSTEMA Weitzel (Augsburg, Alemania) y uno de los principales instructores de SYSTEMA en Europa, explica los fundamentos de combate más importantes. Primero define claramente la forma natural de caminar, centrandose en la ejecución correcta de los pasos, para a continuación, mostrar cómo emplear este trabajo en aplicaciones de combate. Una variedad de diferentes temas se explican en este DVD, incluyendo: Cómo desequilibrar a un atacante; Cómo golpear y patear correctamente; Cómo defenderse frente a agarres, derribos, golpes y patadas.

Las explicaciones de este vídeo son sencillas pero claras, con el objetivo de facilitar la comprensión y el aprendizaje para todos.

Durante su explicación Andreas siempre incluye y se centra en los principios y fundamentos más importantes del SYSTEMA, mostrando cómo los diferentes temas están estrechamente vinculados entre sí.

Asímismo se muestra trabajo libre y espontáneo contra diferentes ataques de mano vacía y con armas, en condiciones realistas y a máxima velocidad de ejecución. En este video Andreas es asistido por Michael Hazenbeller (Rastatt) y Thomas Gössler (Augsburg), dos experimentados instructores de Systema.

REF.: • DVD/SYSWEITZEL1

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Consonancia y v

¡Cuando la Vía del Guerre

vacio

ero alcanza la espiritualidad!

La Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) es el organismo que actualmente, una vez revisados y adecuados los conceptos y la metodología de una escuela procedente de un método de combate real, pretende mantener viva esta tradición y las formas originales mediante un sistema que unifica cuerpo, mente y espíritu de forma realista y eficaz. Gracias al compromiso de unos pocos graduados de la Academia Toyama del Ejercito (Rikugun Toyama Gakko), que continuaron en secreto manteniendo viva la técnica hasta el levantamiento de las prohibiciones y la devolución de la soberanía al pueblo japonés, hoy día podemos conocer un estilo de esgrima enmarcado entre las actuales escuelas de Iai-Do. Este es un minucioso DVD en diferentes idiomas, que resulta ser una valiosa fuente para los investigadores y practicantes de la espada japonesa, así como artistas marciales en general o interesados en la historia del Japón y su ultimo conflicto bélico mundial. Es una verdadera suerte el poder observar las técnicas que contiene y cuanto menos para los investigadores serios, vale la pena el tenerla en su videoteca. Los practicantes del estilo deseamos compartir lealmente el conocimiento de nuestra escuela de esgrima japonesa, en la esperanza que a la vez, los valores internos propios de aquellos hombres de armas impregnen a las nuevas generaciones y permitan, vislumbrar un revulsivo, de una forma tradicional muy diferente al actual enfoque de las disciplinas de combate de origen japonés.

REF.: • DVD/TOYAMA-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.