Revista Artes Marciales Cinturon Negro 326 – Diciembre 2

Las técnicas de Chin Na requieren de un profundo estudio no sólo de las articulaciones como también de la anatomía en general. Chin quiere decir, “captura” y Na significa “controlar.” Entonces podemos decir que Chin Na son aquellas técnicas de agarre, presión, dislocación, mediante las cuales podemos controlar a nuestro oponente en una situación de defensa. Las técnicas de Chin Na de Shaolin se utilizan para neutralizar o interrumpir un ataque.

Si bien sus orígenes datan prácticamente desde la fundación del Templo Shaolin, se sabe a ciencia cierta que ya durante la última dinastía china, las técnicas de Chin Na eran muy populares entre la población en general, por lo que durante esta época, las técnicas de captura y control vivieron su momento de apogeo y expansión. La práctica del Chin-na se debe realizar dando un mayor énfasis en el desarrollo del control y la sensibilidad necesaria para dejar a un atacante indefenso, mediante cualquiera de los 5 principios del Chin Na: Desgarro del músculo o del tendón, Colocación incorrecta del hueso, Bloquear o cortar la respiración, El bloqueo de una vena o arteria, Pulsando un canal de Qi.

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“El primer paso en la disciplina es posponer las gratificaciones” Sensei Richard Kim l contrario de lo que nuestras fantasías omnipotentes juveniles nos quieren hacer creer, en la vida, no podremos con todo. La vida te enseña tus límites y si bien muchos de ellos una vez conocidos pueden, con mucho esfuerzo y acierto, llegar a ser superados, muchos otros, simplemente no lo serán, tanto porque no se pueda con ellos, como simplemente porque el esfuerzo no valga la pena.

Nadie nos prepara, ¡ni siquiera nos avisa! para esta realidad; muy al contrario, todo en la cultura y en la literatura optimistas fomenta las ilusiones y jalea la convicción de que tu, todo puedes, de que todo es posible, de que no hay facturas por nuestras opciones.

Los tortazos son tremendos, no sólo por el golpe en si mismo, que frecuentemente no es tan grave (¡o si!), es más bien por la sorpresa y la conmoción, o sea por el cómo lo viven quienes eran incapaces de siquiera sospechar la posibilidad del fracaso.

No son pocas las veces en que nada puede ser hecho más que aguantar, pues donde no lleguen la fuerza ni la sabiduría para reaccionar correctamente, (¡que es a muchas partes!), sólo llegará el aguante. La disciplina es entonces una herramienta insustituible, pues en este asunto, como en tantos otros, uno puede acumular reservas en su “banco interior”, mediante el entrenamiento.

Toda disciplina comienza en un acto de voluntad; cuando este acto se enfoca deliberada y conscientemente, se convierte en un propósito. Cuando el propósito se transforma en costumbre, estamos disciplinados.

La disciplina te permite aguantar cuando no hay más recurso que ese, pero también concentrarte en el objetivo cuando todo va tan bien, momento en el cual las fuerzas de la inercia y las distracciones acecharán persistentemente tus propósitos.

Un momento clave en la adopción de toda disciplina es el de su comienzo. Comprender la necesidad de una transformación nos lleva siempre a la convicción de que esta debe tener lugar mediante un cambio de costumbres y todo cambio requiere de disciplina.

Por muy profundo que sea el propósito o la convicción de llevar adelante la necesaria transformación, una parte de nosotros se rebelará ante él y lo hará con la misma violencia con la que se sienta amenazada esa parte de nosotros mismos, por más que esta fuere lo más vil, abyecto, horrible o miserable de nosotros mismos. Una vez decididos a ingresar en los ciclos de tratamiento de desenganche de mi amigo Sánchez Barrio, los adictos que asistían a aquellos retiros, frecuentemente se pegaban un chute “de despedida”. Ese chute era mucho más dramático y destructivo que ningún otro, pues a pesar de que habían visto una luz al final del túnel y decidido acudir en busca de ayuda, descubrían de esta manera, la poca fuerza que tenían para pasar por él y lo poco que se podían fiar de si mismos.

La disciplina, cuando deja de ser una costumbre para integrarse como parte de nuestro ser, nos hace paradójicamente más libres. Esto sólo es posible por la conquista del refrenamiento combinada con la reespontaneidad, es decir, la espontaneidad pasada por el tamiz de “la verdadera voluntad”.

A

Hacer lo que verdaderamente queremos, nuestra verdadera voluntad, es una de las cuestiones más difíciles de nuestras vidas.

Lo primero, porque entender tal cosa requiere de un profundo conocimiento de uno mismo. La dificultad proviene del hecho de que nuestro ego tiende a identificarse con gratificaciones pasajeras, o con estímulos circunstanciales, generalmente unidos a formas de vida o costumbres, cuya única virtud es que son conocidas y ya se sabe que aunque anhelemos lo desconocido, sólo deseamos lo conocido. Muchas de estas costumbres son simples formas de huida del dolor, trucos que producen un alivio momentáneo y durante un periodo limitado de tiempo, pero que no resuelven el problema que los genera. Los clásicos de la medicina tradicional decían que todo lo que alivia el síntoma, acentúa la causa, pues uno y otro son opuestos y complementarios. Afrontar y sanar nuestro dolor más profundo no se hace de un día para otro, pero cada día, eso si, nos acercamos o alejamos más de su solución, merced a las opciones que adoptamos y ahí es donde la disciplina es de gran ayuda.

Sin embargo una vez encontrada la vía de escape se genera fácilmente la adicción. El cuerpo es entonces una herramienta de consciencia indispensable, pues él nos dirá siempre, si tal camino es un aportación a nuestro crecimiento individual y por tanto, algo positivo, o por el contrario un simple truco de prestidigitación del ego. Si no andamos espabilados lo hará por fin a través de la enfermedad y del dolor, pues la reiterada repetición de un esquema de fuga siempre crea una contaminación funcional que pasa factura. El ego insiste diciéndonos continuamente eso de que “¡Es que yo soy así!” y acaba con eso de “Es que nadie me comprende”... ¡Muchos “es que” y “pero”, para una misma y sola miserable maniobra, la evasión. Pero como dice la madre de mi amigo Antonio Cruzado: “La realidad es muy tozuda” y a la postre nos espera en la siguiente esquina con redoblada potencia.

La disciplina bien entendida es en consecuencia, una herramienta del Yo superior, del Yo nuclear, el que permanece a través de los cambios de nuestras vidas, tratando de manifestarse. La disciplina nos permite contribuir a modular los cambios, girando el timón en la dirección del verdadero puerto que anhela nuestra alma.

Sin embargo, la disciplina requiere de tesón y perseverancia, dos virtudes ajenas y contrarias al superficial hedonismo que controla al común de las gentes de hoy en día. Si no es divertido… ¡es que no es bueno! Si no produce alivio inmediato, ¿por qué esforzarse en seguir? Si a estas actitudes les unimos el omnipresente subjetivismo y relativismo vital que dominan al pensamiento actual, el panorama resulta sombrío, ya que sin una cierta dosis de convicción y comprensión, primer paso para el cambio consciente, toda maniobra de transformación o metamorfosis estará sujeta al fracaso.

Estaríamos ante una situación de reacciones negativas en cadena, un ciclo perverso destructivo: Para cambiar hace falta temple y para tener temple hace falta disciplina, pero sin disciplina no hay cambio posible. ¿Qué hacer entonces? Como todo el mundo está tan débil y remilgado que no resiste un simple empujón (a veces me tengo que poner de puntillas por la vida…)

parece que no queda otra que la astuta argucia servida con la más exquisita sutilidad. Bien, cuando no se puede atacar directamente un objetivo, sea por falta de fuerzas, sea por exceso de conflicto, hay que utilizar la “aproximación indirecta”. Al tratar un polo actuamos siempre sobre el opuesto, de esta forma podemos ir modulando el cambio, poniendo lo que falte en positivo, quitando lo que esté en exceso y en negativo.

La única vía de curación o crecimiento es la vía natural. En la medicina Oriental, en el análisis de los cinco elementos se describen mil modos de que algo vaya mal, pero sólo uno de que la cosa ande bien. A ese ciclo se le llama “ciclo creativo”; todos los demás, rebosamiento, destructivo, defecto, etcétera, son relaciones pérfidas y desequilibrantes del Chi. La única manera de que algo ande bien es que siga su propia naturaleza y la naturaleza de las cosas es que crezcan y se manifiesten a través de sus frutos. Resulta que aunque somos algo más complicaditos que un manzano, esta reducción al absurdo del sentido de la vida, resiste toda sesuda crítica.

La felicidad, más allá de esa idea babosa que de ella consagra la cultura actual, es simplemente sacar todo lo que llevemos dentro y cumplir nuestro destino más positivo en tal labor y esta es la gran paradoja, venimos siempre a dar al mundo lo que no tenemos y de esta forma, cumplimentamos nuestro sueño.

El poder inmenso de la vía de la consciencia trasciende las ideologías, los ciclos, las modas y los tiempos. En el camino hacia la consciencia de ser, descubrimos las herramientas que necesitamos para alcanzar los objetivos. Es casi como uno de esos videojuegos, en los que el protagonista va en cada nivel ganando armas o habilidades que le permiten luchar en la siguiente fase. Siempre, la vida nos pone delante aquello que necesitamos para seguir creciendo, incluso cuando tales situaciones nos pudieran parecer incomprensibles.

Todos hemos pasado por ciclos destructivos, épocas en que la brújula no encontraba el Norte; tiempos de desasosiego, de dolor o confusión. Es natural que así sea, hasta el más avezado de los Guerreros conoce el sabor de la derrota; lo que le diferencia frente al hombre común es que él no se conforma, ni se resigna; reúne sus fuerzas, cura sus heridas y vuelve al combate, pero con la lección bien aprendida. Persistir en el error, cultivar el desatino, vivir en una continua fuga, no calmará nunca esa nuestra honda herida, sea esta la que fuere; antes bien lo hará el mirarla sin rencor cara a cara, para así quitarle su poder sobre nosotros, con la codicia del que ama la vida intensamente, con el poder de quien sabe de su mejor destino. Vacío y sin poder caerá así derrotado nuestro enemigo interno, sin acritud, ni dramatismo y todo en el mundo exterior se readaptará a tamaño cambio, rindiéndose sin condiciones ante quien se adueñe así de su destino.

Para poder hollar esta tierra con la cabeza bien alta en pos de nuestro mayor designio, la disciplina (por muy mala prensa que tenga en estos días en los que el principio masculino o de autoridad están siendo tan maltratados) es un logro y una herramienta insustituible y talvez por ello, hoy más que nunca, las vías marciales, o cualquier otra que implique cuerpo, emoción y mente en un solo acto de presencia en el aquí y ahora, son un tesoro insustituible.

Las maniobras de huida son siempre inútiles, pues en este mundo paradójico, aquello de lo que huimos es justo con lo que nos encontramos. ¡No importa donde vayas, el que va allí eres siempre tu! y en tu mochila viajan contigo tus virtudes y tus miserias. Además, toda rutina de fuga genera una pérdida de poder personal; todo esfuerzo sostenido en la dirección adecuada, acrecienta nuestro poder personal. Sin la fuerza de la disciplina, no podremos alcanzar nuestros sueños; para ello, en el camino del Guerrero es bien conocida la consigna “sin poder personal nada es posible” y el camino del crecimiento requiere de mucho esfuerzo sostenido.

Por el contrario, para seguir el camino involutivo, siempre destructivo y por ende estéril, sólo hay que dejarse llevar y deslizarse por el tobogán de nuestras facilidades, miedos y querencias e identificarnos con ellas.

Como en el caso de la energía en el ciclo de los cinco elementos, la dirección de crecimiento es sólo una y siempre la misma, para todos y para Todo: Hacia delante, hacia arriba, hacia adentro y por fin, hacia el Todo.

No hay satisfacción ni plenitud semejante a seguir la vía natural; ese es el premio, una gratificación constante, templada, honda, e intensa que nos puede acompañar cada día, cada vez más frecuentemente y a lo largo de una vida plena y fecunda.

Cuando las fantasías omnipotentes de tu lado más juvenil, rebelde y consentido te apremien a cuestionar tu camino con corazón o a las razones de tu disciplina, ¡recuerda! Conecta con esa sensación poderosa, ese espacio en el que el sosiego es el premio, en el que la quietud es placentera, en el que el Yo nuclear mira desde su centro como desfilan ante él las imágenes del cambio, sin juicios, sin dolor, serenamente, para así, finalmente, en versos del poeta: “Y en el crepúsculo…, cansado y doliente el cuerpo, repleta y templada el alma, entregarse en los brazos de la noche”

Templo Shaolin SHAOLIN LUOHAN SHIBASHOU Cuando intentamos rebuscar entre los antiguos textos del templo shaolin acerca de Luohan Shi Ba Shou nos encontramos con que datan su origen a los tiempos de Bodhidharma (Damo), quien fuera el padre y fundador del budismo Chan o Zen. Se dice que después de haber creado Yi Jin Jing (tratado de músculos y tendones) y Xi Sui Jing chi kung de lavado de la médula) desarrolló una serie de movimientos a los que se le denominó como Luohan Shi Ba Shou o 18 manos de Luohan lo que daría forma a los primeros movimientos del kung fu shaolin. Si bien esta historia no está corroborada al ciento por ciento según el libro Shaolin quan pu (少林拳谱) , uno de los libros más antiguos de Shaolin, en la lejana Dinastía Sui los monjes guerreros de Shaolin desarrollaron una serie de movimientos para los monjes meditantes. Los movimientos eran muy sencillos y fueron elegidos de acuerdo a las 18 estatuas de Luohan, he de aquí que viene el nombre de Luohan Shi Ba Shou (18 manos de Luohan).

Ambas historias aunque lejanas en el tiempo coinciden en que los ejercicios fueron creados para los monjes meditantes con el fin de hacer que pudieran ejercitarse y aprender a defenderse.

Texto: Sifu Bruno Tombolato Fotos: © Alfredo Tucci. www.budointernational.com

Kung Fu

“Se dice que después de haber creado Yi Jin Jing (tratado de músculos y tendones) y Xi Sui Jing chi kung de lavado de la médula) desarrolló una serie de movimientos a los que se le denominó como Luohan Shi Ba Shou o 18 manos de Luohan lo que daría forma a los primeros movimientos del kung fu shaolin”

Templo Shaolin

C

on el paso del tiempo estas formas fueron evolucionando gradualmente hasta la Dinastía Tang en donde ya habían evolucionado a 36 movimientos. A finales de la DinastÍa Song y principios de la Dinastía Yuan el monje Jue Yuan y el monje Qiu Yue y otros monjes desarrollaron hasta 173 movimientos más.

Pero no fue hasta la Dinastía Ming que un grupo de monjes decide reagrupar las formas de Luohan de acuerdo a sus características y la antigüedad de las mismas, unificando y ordenando y organizando en 18 taolu (formas) con un total de 324 movimientos.

Además a cada forma se le agregaron los movimientos de apertura y cierre.

“Con el paso del tiempo estas formas fueron evolucionando gradualmente hasta la Dinastía Tang en donde ya habían evolucionado a 36 movimientos”

Kung Fu

Templo Shaolin

Kung Fu

Templo Shaolin Su estilo es particular y sus movimientos son continuos, se ven claramente los movimientos de defensa y contraataque y es una de las formas estandar que enseñan los Maestros en el Templo Shaolin.

Hoy en día podemos encontrar nos con diferentes versiones de una misma forma y esto se debe a la gran cantidad de escuelas que han surgido en los últimos años, si bien la base es la misma algunos movimientos pueden variar dependiendo el linaje, Maestro, e t c . A n t i g u a m e n t e e l Te m p l o S h a o l i n d e Songshan estaba dividido en cuatro familias para una mejor gestión del Monasterio ya

que su territorio era mucho más amplio de lo que conocemos hoy en día. Todas estas familias practicaban kung fu pero cada una tenía sus características propias aunque v i v i e s e n d e n t ro d e l m i s m o Te m p l o . P o r ejemplo Shaolin Luohan shi bahsou de la familia de la puerta oeste no es la misma de la puerta sur y así otras tantas formas.

Shaolin Luohan Shi Bashou ha conseguido llegar hasta nuestros días a través de la h e re n c i a t r a n s m i t i d a d e M a e s t ro s a discípulos y podemos decir que para los amantes del kung fu su conocimiento y práctica tiene un valor incalculable.

Kung Fu

“Hoy en día podemos encontrarnos con diferentes versiones de una misma forma y esto se debe a la gran cantidad de escuelas que han surgido en los últimos años, si bien la base es la misma algunos movimientos pueden variar dependiendo el linaje, Maestro, etc...”

Kung Fu Características Shaolin Luohan Shi Ba Shou es una de las formas de mano vacía esenciales del Templo Shaolin y una de las más practicadas. Dentro de la forma nos encontramos con movimientos irreales y reales, defensivos y ofensivos, golpes con puño, palma, doble palma lo que convierte a Luohan Shi Ba Shou en una excelente forma para todo tipo de practicantes avanzados y principiantes ya que sus características abrazan las raíces del auténtico shaolin kung fu.

“Shaolin Luohan Shi Ba Shou es una de las formas de mano vacía esenciales del Templo Shaolin y una de las más practicadas”

“Para lograr la perfección en los movimientos deberemos ser constantes en la práctica de la forma ya que aunque es una forma corta no deja de tener su grado de dificultad”

Si continuamos analizando la forma nos encontraremos con que entrenándola a diario podremos desarrollar una base que nos servirá para el trabajo de otras formas más complejas de shaolin. Dentro de Luohan shibashou las posiciones que la componen son, ma bu, gong bu, xu bu, du li bu, ding bu y que se repiten durante toda la ejecución.

Para lograr la perfección en los movimientos deberemos ser constantes en la práctica de la forma ya que aunque es una forma corta no deja de tener su grado de dificultad. Necesitaremos trabajar nuestra coordinación y agilidad sobre todo en los cambios de una posición a otra. También tendremos que ser rápidos a la hora de golpear y contraer el golpe. Otra característica importante de la que no podemos dejar de hablar es del uso de la mirada dentro de la práctica y ejecución de la forma, es de vital importancia que nuestros ojos sigan constantemente nuestras acciones, golpes, bloqueos, cambios de posición etc., es normal ver hoy en día a muchos practicantes que no consiguen unir correctamente la mirada con la acción que están realizando, luohan shibashou es una forma que contiene varios cambios de direcciones y altura, y golpes hacia un lado y el otro, por lo que si no seguimos exactamente con la mirada nuestras acciones no podremos dominar no sólo esta forma a la perfección sino todas las que entremos.

Templo Shaolin “La forma y sus aplicaciones mas practicada en el estilo Shaolin con uno de los mas grandes profesores de nuestros días”

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Fu Shih Kenpo

Grandes Maestros

REMORDIMIENTOS “A los grandes hombres, se les distingue por los pequeños detalles durante su existencia” Conducía un coche por las montañas de Tenerife Sur. Estábamos ya muy cerca del Teide. El Teide (en guanche y originariamente, Echeyde o Echeide) es un volcán situado en la isla de Tenerife (Islas Canarias, España). Con una altura de 3.718 metros sobre el nivel del mar y 7.500 metros sobre el lecho oceánico, es el pico más alto de España y de cualquier tierra emergida del Océano Atlántico y el tercer mayor volcán de La Tierra, desde su base en el lecho oceánico, después del Mauna Kea y el Mauna Loa, ambos en la Isla de Hawaii.

La altura del Teide convierte además a la isla de Tenerife, en la décima isla más alta de todo el mundo).

A mi lado viajaba un amigo y medio alumno. Había decidido evadirse de su ajetreada rutina empresarial en Zaragoza.

Un par de meses antes, su hermosa novia, con la que había estado conviviendo, le había roto el corazón. Ella había decidido echar marcha atrás, o quizá reiniciar su vida sentimental y profesional. Yo les

Fu Shih Kenpo

Grandes Maestros conocía a los dos y mantenía una amistad y diálogos a distancia, a través de Facebook, email o por teléfono, encontrándonos de vez en cuando allí, en Madrid o en La Coruña. Ya sabemos todos, o casi todos, que intentar interferir en las relaciones íntimas de los demás, no sólo “no es aconsejable”, sino que además puedes acabar el peor parado de los tres.

Por lo tanto, conocedor de tan cierta afirmación, había procurado dar algunas cuantas advertencias o sugerencias a ambos, con el buen fin de intentar rehacer en ellos aquella ilusión y sentimientos, que un día no muy lejano, habían gestado para unirse de algún modo. Después, cuando tuve la casi certeza de que no había nada que hacer y que una de las partes “lo tenía muy claro y completamente segura de lo que hacía”, me decanté por mantenerme al margen. Podríamos todos haber continuado siendo amigos, pero estaba también muy claro - al menos para mí - que quien seguiría

Fu Shih Kenpo

Grandes Maestros siendo mi amigo… sería él y no ella, pues en realidad mi relación era con él su relación con él y no con ella por sí misma.

Rubén sabía que yo pasaría ese verano en las Islas Canarias, más concretamente en Tenerife Sur, donde había vivido cerca de seis años. Entonces se animó él a preguntarme si no me importaba que viniera conmigo a dicha isla. Necesitaba evadirse, alejarse y vivir nuevas experiencias, para intentar olvidar los amargos momentos vividos en su ciudad, Zaragoza. Y así fue como los primeros días en la bella isla, celebramos el cumpleaños de una amiga, Vanesita Linda (el 15 de agosto de ese año 2010) en Santa Cruz, en el Norte de Tenerife, y al día siguiente el mío, el 16 de agosto. También los compartimos con mi amigo Jaime Falero, actor y Director de Cine de acción.

Los días habían ido transcurriendo entre sol, mar, montañas, viajes y celebraciones diversas con amigos y amigas, que en mis anteriores años de residencia había ganado allí. De tal manera, que aquel día, yo había decidido llevarles a conocer el famoso Volcán Teide, que forma parte

del Parque Nacional del Teide, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, el 28 de junio de 2007, en Christchurch (Nueva Zelanda). Es además un espacio natural protegido con la categoría de Monumento Natural, que encierra el complejo volcánico Teide-Pico Viejo, un gran volcán de tipo vesubiano, que aún se mantiene activo, a tenor de las erupciones históricas ocurridas no hace demasiado tiempo (la última, la de Narices del Teide, en 1798) y las fumarolas desde su cráter, emite regularmente.

El asunto es que íbamos conversando animadamente de nuestras cosas y admirando la belleza natural del camino.

De pronto de entre las piedras volcánicas, surgió corriendo un perro color marrón, casi en los huesos. Se adentró en la carretera mirando con alegría nuestro coche. El impacto fue tan de improviso que procuré no atropellarle, a la vez que mantuve el hilo de la conversación con mi amigo. Seguimos avanzando por la carretera. Mi amigo estaba muy entusiasmado con su tema y por no interrumpirle, seguí conduciendo, al tiempo que miraba hacia atrás, a través del retrovisor y los espejos laterales. Las palpitaciones de mi corazón me obligaron a disminuir la velocidad, mientras seguía intentando volver a visualizar a aquel desesperado perrito en la carretera.

En un determinado momento, me animé a interrumpirle, preguntándole si no había visto lo que yo. ¿El qué? Me preguntó. Aquel perrito que apareció de pronto desde la lava hacia la carretera - respondí. Él, un poco contrariado, me dijo: Bueno, si creo que vi un perro que estaba por ahí,

Fu Shih Kenpo pero no puse mucha atención. Muy preocupado dentro de mí, le dije: Deberíamos regresar a buscarle. Seguro que algún desalmado le abandonó en este árido desierto. Estaba muy flaco el pobre y al oír nuestro coche, corrió a nuestro encuentro, con la esperanza de recibir nuestro socorro. ¿Y que hacemos con él me? - dijo mi amigo Ahora no lo sé, pero al menos recogerle y llevarlo a algún centro de acogida. A Madrid no me lo puedo llevar – dije porque estoy siempre viajando y no podría atenderle adecuadamente.

Así, continuábamos alejándonos por la carretera. La verdad, no volví a verle a través de los espejos del coche. Pero también es verdad que durante las horas que continuaron a estos hechos, no pude concentrar mi atención en otra cosa, más que sentir un profundo dolor y remordimientos por no haberle asistido. Han transcurrido dos años y medio desde entonces y a menudo recuerdo aquella tierna imagen de un pobre perrito desesperado en la carretera, con sus ojos luminosos pidiendo auxilio, a la vez que expresando alegría de avistar nuestro coche.

He contado este pasaje de mi vida en varias ocasiones. He orado por él, he rogado a él y a Dios me perdonasen por mi estúpida reacción y conjeturas sin haberme detenido y haberle abrazado. Invitándole a subir a nuestro coche. Haberle dado agua, alimentos y protección. A veces, incluso he llorado, porque esa imagen de aquel día, jamás se borrará de mi mente y mi corazón.

Tengo remordimientos, no sólo por haber obrado mal, sino por el bien que pude hacer y no hice.

Hacer las cosas bien, es seguir practicando Fu-Shih Kenpo. ¡No hacerlas bien, es haber fallado en los principios de mi arte marcial!

Grandes Maestros

En este nuevo DVD de Vovinam, Patrick Levet ha querido mostrar las facetas del uso y manejo del Palo Vietnamita. Aunque poco conocido, el palo largo vietnamita es, sin lugar a dudas, el arma más importante de entre todas las armas de las artes marciales tradicionales de Vietnam. La escuela Vovinam, en su programa oficial, sólo propone la forma de palo (Tu Tuong Con Phap) y los contraataques de palo contra palo (Phan The Con), sin explicar los movimientos intermedios.

Pero el palo vietnamita va mucho más allá de estas dos facetas y el Maestro Levet nos propone 2 DVDs detallados sobre todas las aplicaciones de los numerosos movimientos intermedios del Quyen de Palo.

Este primer volumen incluye toda una serie de ejercicios de calentamiento y musculación específicos del palo, la guardia, principios fundamentales, el manejo estilístico del arma, la defensa contra el desarme, los bloqueos y esquivas, los desplazamientos, así como las técnicas de combate. Un trabajo original que muestra por primera vez el palo vietnamita de manera completa y exhaustiva.

REF.: • DVD/VIET7 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Artes de Japón

(Táctica) Heihouu... El punto de alteración Desde que iniciamos esta nueva fase del nuestro trabajo en Europa, muchas dudas sobre términos y técnicas llegan hasta nosotros, proporcionándonos una mejor oportunidad de explicarnos. Esta semana, la duda es oriunda de un profesor de Kenjutsu, en Hungría, que estudió Bujutsu. Su duda consiste en saber si la correcta nomenclatura en la aplicación del “Sotto Heihou” es Sotto o “Sottoo”.

Inicialmente, existen dos posibilidades que pueden establecer “ad infinitum” esta duda: Sottoo (con el sonido de la “O” prolongado al final) – significa desmayo.

Sotto – Significa silenciosamente, secretamente.

La técnica Sotto no Heihou, aplicada dentro del Kenjutsu, que significa la utilización de la wakizashi, o también, por medio de una distracción después de un ataque con la katana, sólo puede referirse a una forma de ataque escondida, oculta. Lógicamente que Sotto es la forma correcta de sonido y nomenclatura de esta forma de Heihou.

En el pasado, los maestros se referían a este tipo de forma como “SenKon” – “El alma de la guerra”. Visto en profundidad, es el momento en que se explica este término en la superación de la muerte frente al enemigo. La mente que supera el peligro y busca en él la oportunidad. En este caso, en este único momento no se puede depender de la impermanencia. No sabemos cuando ni donde esta vida impermanente va a terminar.

Este cuerpo ya está más allá de nuestro control. La vida, a merced del tiempo, se mueve sin parar ni un solo instante.

Mushin! El combate que se establece por si solo!... El interior que se manifiesta silenciosamente.

Para los más estudiosos, se hace un Heihou porque es premeditado, pero no es un camino que libera, porque ya estaba seducido y apresado durante el combate. La

Shizen tradition “Para estar liberados durante el combate, no debe haber interior, no debe haber mente...�

Artes de Japón

mente que hace de la intención el punto de apego, ya está seducida.

Algunos también afirman que lo mejor sería utilizar esta forma sin una previa anticipación, a través de la estrategia de envolver. Sin embargo, en este caso dejaría de ser un Heihou.

Para estar liberados durante el combate, no debe haber interior, no debe haber mente... y esta, está más allá del espacio y del tiempo.

“El sabio alcanza la sabiduría sin erudición; Alcanza su meta sin debatirse; Identifica las cosas sin verlas; Conquista sin intervenir.

Así, termina su jornada sin viajar” (Tao Te King) Otro ejemplo interesante es el Yuki-chigai no Heihouu.

Utilizada en prácticamente todas las artes practicadas por el Bugei, esta forma de Heihou establece la conexión natural con la época de Sengoku Jidai, ya que en sus estructuras de movimiento, el engaño favorece el margen de la victoria.

En el pasado, esta forma de estrategia se utilizaba con el auxilio de algún ambiente que

“O sabio alcanza la sabiduría sin erudición; Alcanza su meta sin debatirse; Identifica las cosas sin verlas; Conquista sin intervenir.

Así, termina su jornada sin viajar.”

(Tao Te King)

Shizen tradition

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hiciera posible la confusión del Uke frente a su ataque.

O sea, el Tori utilizaba una pared, árbol grande, o incluso el movimiento dentro de algún matorral, de forma que cubriera parte de su cuerpo. Cuando eso no era posible, establecía una línea de movimientos que confundiera la coordinación del Uke, haciendo que él se perdiera a lo largo de su movimiento.

Veamos: Yuki-chigai significa perderse a lo largo del camino.

Cuando éste – el Tori – utilizaba algún artefacto como los aquí citados, buscaba conducir al Uke de forma que éste avanzara con la intención de alcanzarle y antes incluso de completar el movimiento, ejecutaba un pequeño retroceso, dando la sensación de que había perdido. Acto seguido, sorprendía con un ataque.

En el caso de que no poseyera ningún artefacto y se viera obligado a engañar a Uke, ejecutaba con pasos rápidos, una dislocación lateral en pasos pares, para que la interrupción fuera ejecutada en un número impar.

O sea, en la intención de un disloque de seis pasos firmes a la derecha; a medida que el Uke acompañase su movimiento, retrocedería en el quinto paso y avanzaría en línea recta hacia el oponente, haciendo con que él, sin darse cuenta, continuase su trayectoria, obligándole a girar su cuerpo, para intentar quedarse de frente.

Esta forma de moverse era entrenada repetidas veces hasta parecer natural y no dependiera de un número específico de pasos.

Ciertamente, podemos explicar que, en cualquier movimiento, la verdad es relativa y jamás absoluta.

Cuando el Tori, a través de sus movimientos, dice que

Shizen tradition “Yuki-chigai significa perderse a lo largo del camino.

Cuando el Tori utilizaba algún artefacto, como los aquí citados, pretendía conducir al Uke de forma que este avanzara con la intención de alcanzarle y antes incluso de completar el movimiento, ejecutava un pequeño retroceso, dando la sensación de que había perdido.

Acto seguido, sorprendía con un ataque”

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no existe movimiento, quiere decir que el movimiento está compuesto enteramente por cosas que no son percibidas. El entender o no este movimiento, dependerá de muchos factores. Esto nos lleva a la conclusión de que depende de la forma como el Uke entiende las cosas.

Visto desde el punto de vista de la interdependencia, siempre podemos reconciliar las dos verdades: relativa y absoluta.

Para que esto se haga posible, el Tori debe tener “Donación”. En este caso, este movimiento significa no codiciar, no ser ganancioso, para no precipitar el movimiento. En términos estratégicos se dice que no ser ganancioso significa no querer alcanzarle, conducirle como jugando un gran juego.

En este contexto estratégico - Yuki-chigai - a pesar de que en el fondo es una verdad que “nada es de nadie”, no nos impide hacernos uno con el movimiento del Uke, para que sepamos el momento exacto. No importa lo insignificante que sea el momento de la alteración de los pasos – lo que importa es que el esfuerzo sea genuino.

Cuando dejamos el Camino hacia el Camino, alcanzamos el Camino.

Alcanzando el Camino, el Camino es necesariamente dejado al Camino.

Al igual que muchas estrategias de guerra llevaron a la creación de otras, para invertir las ventajas en una situación de peligro, en un concatenar de acciones y reacciones, tan sólo el conocimiento o la experiencia podrían ser la diferencia entre la victoria y la derrota.

Veámoslo a través del Yamu-o-enai no heihouu.

Yamu-o-enai significa lo inevitable y representa la estrategia que no permite defensa del oponente. Lo analizaremos aquí con los dos participantes vestidos con Yoroi (armadura).

Shizen tradition “Yamu-o-enai significa lo inevitable y representa la estrategia que no permite defensa del oponente�

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Tori y Uke se encuentran en lados opuestos. A medida que se acercan, Uke saca la espada y se sitúa en Seigan no Kamae.

Al acercarse y establecer un Ma-ai adecuado, el Tori saca en Omote Nuki, buscando alcanzar el yelmo de Uke, obligándole a una defensa. Cierto es que difícilmente el ataque de la katana provocaría daño si alcanzara el yelmo del oponente, pero este contexto es parte de una estrategia, para conducir a Uke a una posición favorable.

En el Seiteigata, el bloqueo se hace en Torii no Kamae.

En el momento en que las dos láminas se encuentran, Tori saca una “tanto” invertida, de forma que la lámina va pegada a su antebrazo, quedando oculta por la armadura.

En un ataque ascendente con la mano izquierda que sujeta la tanto, procura alcanzar las arterias de la axila o de la junta del codo. Vale recordar que, como el Uke está vestido con la armadura, el ataque debe ser dirigido a la parte interna del brazo, donde no hay protección.

Vejamos ahora, en el caso de que Tori alcance la axila: O húmero y la escápula están unidos por una cápsula fibrosa y por ligamentos que refuerzan la cápsula (coracoumeral y glenoumeral). La arteria axilar es la responsable de llevar la sangre oxigenada al miembro superior, al hombro y a la región lateral del tórax.

En verdad, es la arteria subclavia, la que cambia de nombre a partir del margen lateral de la primera costilla y pasa a llamarse arteria axilar. Durante su trayecto, se originan a partir de ella, las arterias torácica superior, torácica acromial, arteria torácica lateral, subescapular, circunfleja anterior del húmero y circunfleja posterior del

húmero. Después de pasar por la margen inferior del músculo redondo mayor, pasa a llamarse arteria branquial.

El trauma de la arteria axilar es más frecuente que el de la arteria subclavia, representando en torno de un 5% a un 10% de los traumatismos vasculares.

En casos de heridas vasculares con hematomas localizados, podemos encontrar la formación de pseudoaneurisma, resultante de la lesión parcial de la pared vascular, con dilatación vascular, o tener la comunicación entre las paredes de la arteria y de la vena, con la formación de fístulas arteriovenosas.

Podemos ver asó que solamente la perforación no haría posible el desvanecimiento del oponente. De esa forma, se explica el motivo de que el Seiteigata finalice con un corte de la katana. Eso ocurre después del uso de la tanto. El Tori se aleja echando el peso del cuerpo en las caderas, contrayendo el hara – ya que la katana está solo en la mano derecha - y utilizando las caderas como un eje de unión entre las fuerzas inferior y superior del cuerpo, presiona el peso en la pierna adelantada, estableciendo un corte en Kubi Kesa Giri.

Vale destacar que dentro de la etiqueta del Seiteigata, el Chiburi se ejecuta y la katana es embaínada antes de la Tanto. Para ello, el Tori utiliza o antebrazo para mantener firma la Saya, apoyando el Koiguchi en la palma de la mano que sujeta la Tanto. El pulgar dirige el Mine de la lámina de la katana y los demás dedos sujetan la Tanto y la saya, para efectuar el Notto.

Recordemos que la kisaki de la Tanto está vuelta hacia atrás, apuntando al codo y con su Mine colado en el antebrazo.

Shizen tradition

Entrenamiento

Deportes de Contacto Ring Side Contacto Deportes de contacto ¡Como entrenar con equipos!

Quien comienza a entr enar Kickboxing en el “Martial Arts Center” -Centro de Artes Marciales, Dinslaken (Alemania)- se inicia muy pronto en el entrenamiento con manoplas.

Se experimenta también acerca de las dificultades derivadas de aplicar las técnicas, independientemente de su facilidad al realizarlas frente al espejo y con el saco, en el trabajo en sombra.

En el trabajo con manoplas se aprecia rápidamente el avance personal, la evolución en las técnicas desarrolladas para lograr el éxito en cualquier deporte de contacto. De modo que el entrenamiento con equipo es indispensable.

Karim Rahhal tiene una larga experiencia en este método de entrenamiento. En su carrera como Kickboxer, luchador profesional de Savate y May Thai, ha vivido numerosas experiencias que le han proporcionado una formación extraordinaria como entrenador. Dentro del ranking de sus sofisticados métodos de entrenamiento, el trabajo con equipo se sitúa en los primeros puestos. ¿Qué her ramienta de entr enamiento exige a principiantes, avanzados y profesionales tanta concentración, enfoque y destreza?

Texto: Wilfried Kleffken Fotos: © Budo International Publ. Co.

Deportes de Contacto La manopla se encuentra tanto en boxeo europeo, como en Muay Thai, Kick Boxing, TKD o Karate deportivo. El mismísimo Bruce Lee desarrollaba en su JKD el entrenamiento con equipo. Incluso en aquellos lugares donde no se dispone de manoplas- por motivos económicos- se emplea algo para sustituirlas. Así en el boxeo burmés (Burma) se golpea a la suela de zapatos viejos. ¡Pero no solo con manoplas se entrena un campeón! La técnología nos ha aportado una gran cantidad de eficientes herramientas de entrenamiento, sacos, “focus gloves”, Thai pads, etc… sin embargo no todo el mundo sabe utilizarlos convenientemente por ello le pedimos a Kahrim un experto en la materia que preparase un trabajo al respecto de forma que todos pudioeramos obtener las máximas ventajas de este tipo de formación.

En este artículo analizamos algunas de estas herramientas y si quereis mas ¡no os perdais el video que hemos preparado!

El entrenamiento con equipo: eficaz es indispensable.

Entrenamiento

“Saco y manopla no son alternativas, sino complementarias.

El saco es algo fijo, estático, lo cual resulta muy útil para desarrollar algunos trabajos importantes”

En cualquier gimnasio moderno se utilizan distintos tipos de manoplas, según las formas de entrenamiento: 1.- La manopla más habitual, ovalada, mide aproximadamente 15x25 cm, con 5 de zona de absorción. En Tailandia se pueden encontrar con medidas bastante más reducidas. El guante en la parte posterior supone una garantía para realizar un agarre fuerte, evitando lesiones al entrenador. Un factor fundamental para absorber la fuerza del impacto y proteger la mano es el acolchado, que debe ser ligero para que el entrenador pueda manejarlo flexible y ágilmente.

2.- El trabajo con manopla se inicia en la fase de principiante. El entrenador permanece quieto y el alumno aprende la ejecución de las técnicas de forma lenta y controlada.

Después se conectan las mismas combinaciones, pero ahora el instructor se mueve de forma continua. El paso siguiente consiste en aumentar la velocidad y la frecuencia. El entrenador simula los movimientos de un contrincante para que el alumno perciba la sensación de un combate real: objetivo final de todo entrenamiento con equipo.

3.- El escudo de antebrazo mide aprox. 35x18x10 cm, su parte posterior está provista de lazos para sujetar esta herramienta firmemente frente a técnicas muy potentes, ataques de pierna, esto es, cualquier tipo de patada. Si se emplean dos

escudos a la vez, la protección resulta suficiente para entrenar los increíbles Middle-Kicks. Además puede utilizarse para otras técnicas de boxeo: • Técnicas de puño • Técnicas de pie/pierna • Combinaciones de ambas • Coordinación y automatización de los movimientos En la escuela de Muay-Thai, el sparring con manopla se practica desde cinco hasta quince

rounds. En el mismo entrenamiento se prepara automáticamente fondo, velocidad, pegada de manos y piernas, y sobre todo, coordinación.

4.-El escudo grande para las técnicas de patada mide aproximadamente 75x35x15 cm y cuenta también con lazos de sujeción. Karim Rahhal prefiere un acolchado de espuma dura en lugar de los de aire -aunque pesen menos-, ya que ofrecen más resistencia al alumno y en consecuencia una sensación más real.

Deportes de Contacto

“La manopla –depende en gran medida del entrenador– es algo móvil, no es fija, siempre hay algunos movimientos que sorprenden”

Se puede utilizar prácticamente para cualquier tipo de patadas. Colocándolo en una posición inferior se entrenan los Low-Kicks; manteniéndolo en una posición media-superior se puede trabajar y combinar cualquier tipo de middle-Kicks.

5.-El “escudo de vientre” es un invento tailandés.

Se trata de un acolchado grande y potente para proteger desde la zona superior del abdomen hasta la zona más baja. Se coloca como un cinturón con un cierre en la zona posterior del tronco y se utiliza preferentemente para las combinaciones de técnicas de mano y pierna, rodillazos y ganchos al cuerpo.

También para patadas frontales.

En un buen entrenamiento hay que combinar el escudo de antebrazo y el “escudo de vientre”, así se pueden desviar las patadas fuertes con los brazos dirigiéndolas hacia la zona abdominal o el pecho.

Siguiendo estas pautas se puede desarrollar una sesión completa de entrenamiento. En cualquier caso, podéis seguir las indicaciones del entrenamiento desarrollado por el Maestro Karim Rahhal: • Calentamiento profundo • 5x3 minutos de manopla… 1 minuto de descanso • 3x3 escudo antebrazo… 1 min. de descanso • 2x3 minutos sparring de manopla/escudo de antebrazo –en el caso de Thai-boxers hay que incorporar también el escudo de vientre-… 1min. de descanso • Variaciones: - el entrenamiento con guantes de boxeo -12-16 oz.- y una limitación de técnicas para

Entrenamiento aplicarlas de forma rápida y precisa permiten aumentar la explosividad.

- la coordinación vista-mano, que se entrena con cualquier tipo de combinaciones de técnicas de puño y patada.

Nos sentimos orgullosos al presentaros la entrevista realizada a Karim Rahhal, un auténtico Maestro de Maestros.

Cinturón Negro: Karim, tienes una fama extraordinaria como entrenador de campeones al más alto nivel, y siempre se habla de tu excelente trabajo con equipo. ¿Cómo y dónde adquiriste esta formación?

Karim Rahhal: En mi país, Marruecos.

Siempre me fascinó el Kick-boxing, así que mi entrenador, Mohammed El Makrum, me inició en esta forma de entrenamiento. Desde el primer día me quedé fascinado con este método, real y eficaz, y todos mis títulos –incluso el campeonato de Europa y los Mundiales- están directamente relacionados con esta modalidad.

C.N.: Desde tu perspectiva como entrenador: ¿Cómo ves hoy en día la importancia del entrenamiento con equipo?

K.R.: Para mí, es absolutamente imprescindible, independiente del nivel del combatiente, tanto para un principiante que está aprendiendo las técnicas básicas, como para un campeón que entrena para pulir sus técnicas y perfeccionar sus habilidades.

Como entrenador existe un elemento muy importante relacionado con la medicina deportiva. Los ligamentos y articulaciones se cargan menos que en el trabajo en sombra. Lo importante es que las técnicas no acaben en el vacío.

C.N.: Parece evidente que entiendes el trabajo con equipo como “la alta escuela” del Kick y Thai-Boxing. Pero, ¿cómo valoras la práctica diaria en los gimnasios -especialmente en Alemania-, se trabaja de forma adecuada?

K.R.: Es un hecho que -sobre todo en los países pobres- se entrena las manoplas con pasión. Me encantaría ver esta misma pasión en los deportes de contacto en Alemania ya que al parecer no se

practica adecuadamente a la hora de formar a los atletas.

Muchos entrenadores no son capaces, o no quieren enfrentarse a este trabajo porque necesita capacidades especiales, tanto mental como físicamente. Para que no haya malos entendidos, en Alemania muchos entrenadores aplican un nivel elevadísimo, es el caso de: Detlef Türnau, Ralf Künzler, Jürgen Lutz y un largo etc.

Entrenamiento

C.N.: Con las manoplas relacionas casi entrenamientos universales. En este sentido: ¿porqué no evitar el trabajo de saco, por ejemplo?

K.R.: Sé que tu pregunta es retórica… Es evidente, que el saco es también una herramienta imprescindible. Saco y manopla no son alternativas, sino complementarias. El saco es algo fijo, estático, lo cual resulta muy útil para desarrollar algunos trabajos importantes. La manopla –depende en gran medida del entrenador– es algo móvil, no es fija, siempre hay algunos movimientos que sorprenden. De este modo se puede entrenar de forma dinámica, acercándonos bastante al combate real.

C.N.: Entrenar con equipos está muy cercano a la realidad, y en la realidad siempre se corren riesgos. ¿Cómo se pueden evitar lesiones?

K.R.: Es trabajo del entrenador. Se requiere un buen enfoque, buena vista y un timing preciso. El atleta tiene que confiar en su maestro plenamente, al cien por cien, porque en caso contrario nunca llegará a aplicar sus técnicas con pleno contacto. Si se coloca un escudo inadecuado, se

Deportes de Contacto

Deportes de Contacto puede escapar una patada o un golpe y sufrir alguna lesión grave. Por otra parte, el entrenador no debe parar o frenar los ataques demasiado pronto o con una fuerza demasiado superior a la de su alumno; hay que trabajar todo el recorrido. ¡También puede tener consecuencias fatales cuando un instructor pide combinaciones determinados y luego no reacciona de manera adecuada!

En tales situaciones se han producido unos knockouts impresionantes.

C.N.: Si alguien tiene la suerte de entrenar con un buen instructor, ¿cómo debe estructurar un entrenamiento completo para el Kick-Boxing o ThaiBoxing?

K.R.: Personalmente en mi caso, presto atención a seis elementos: • Gimnasia y estiramiento

• Técnica (sombra, patadas) • Saco • Manoplas • Sparring • Entrenamiento de fondo y estaciones Estos elementos no son independientes, sino complementarios, cada uno depende y requiere del otro.

Por ello, no se debe descuidar uno en favor del otro. El objetivo propuesto se alcanza cuando se atiende al ciclo completo, repitiéndolo de manera frecuente.

C.N.: Después de esta charla, hemos comprendido, porque el entrenamiento con equipos es algo tan importante. No se trata sólo de tu propia apreciación personal, sino que existe un concepto general.

Muchas gracias por todo y te deseamos un enorme éxito en tu carrera como entrenador de campeones.

Krav Maga Israeli Survival System: la nueva frontera de Krav Maga. Tras el éxito del primer DVD, el Gran Maestro Marco Morabito presenta un nuevo trabajo dedicado a las armas: el conocimiento de Morabito en el ámbito civil y militar se entrelaza en una mezcla explosiva de técnica e innovación. Nada se deja al azar y no hay secretos: con "cognitio experimentalis" se examinan con gran cuidado y detalle las agresiones con mano armada más comunes. Se analizan diversas técnicas con las armas más comunes, pero teniendo en cuenta que no hay un "modelo universal de agresión", los tipos de ataque son ilimitados y también lo son las modalidades de defensa. La técnica es sólo la base de estudio para adquirir fluidez y la conciencia del movimiento, pero el propósito es hacer instintiva nuestra defensa acortando el tiempo de reacción. Morabito, con su Krav Maga Israeli Survival System quiere romper los esquemas y mostrar al público algo totalmente nuevo, lejos de las técnicas habituales y vetustas, emuladas durante décadas. En este DVD la técnica se funde con la experiencia y todo adquiere contornos claros y definidos. Nada se deja al azar y los errores más comunes son desenmascarados y analizados. Encontraréis en el Krav Maga Israeli Survival System un nuevo método de defensa excepcional y auténtico.

REF.: • DVD/KMISS 2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Practicar Artes Marciales y deportes de combate es una forma de vida que nos permite, con perseverancia, llegar a conocernos a nosotros mismos y convertirnos en una persona mejor.

No una persona mejor técnicamente y en la lucha, sino mejor como un ser humano.

Desafortunadamente, cada vez más practicantes, o incluso Maestros de Artes Marciales o Maestros de deportes de combate, olvidan esta noción de ser mejores para hacer cosas buenas a su alrededor, a través de la compasión, el respeto y el amor por los demás.

“Aprender y mostrar respeto y a m o r, e n v e z d e l o d i o , a través de las Artes marciales”

Jeet Kune Do “Muchas personas sólo ven en nuestras disciplinas una manera de aprender a defenderse, en lugar de una forma de mejorarse a sí mismos, con el fin de evitar todos los enfrentamientos, en la medida de lo posible”

A

Muchas personas sólo ven en nuestras disciplinas una manera de aprender a defenderse, en lugar de una forma de mejorarse a sí mismos, con el fin de evitar todos los enfrentamientos, en la medida de lo posible. ¿No es verdad que cada lucha evitada es ganada por la noviolencia?

Por supuesto que a veces no sólo es imposible evitar la violencia, sino que esta es absolutamente necesaria.

Sin embargo, siempre debemos hacer todo lo que podamos para evitar una confrontación: nuestra actitud al ser atacados es frecuentemente decisiva.

De hecho, si parecemos agresivos, será casi imposible evitar el contacto físico.

Tener respeto por alguien, normalmente puede desactivar la tensión y el conflicto.

Desafortunadamente, vemos cada vez más practicantes con actitud de guerreros, que son supuestamente enseñados para disuadir al agresor.

A veces puede funcionar, pero en la mayoría de los casos de agresión, los agresores son extremadamente determinantes y agresivos. Por lo tanto, si reflejamos una imagen agresiva y una actitud indiferente, inevitablemente resultará en confrontación física.

Además, cuando estas personas entren en contacto físico, serán aún más violentas y las consecuencias físicas serán aún más graves.

Por otro lado, la mayoría de los practicantes que adoptan estas actitudes guerreras, no son realmente

guerreros. Son simplemente ciudadanos honrados y en paz, practicando para su ocio una disciplina que les permita potencialmente defenderse, pero sin una certeza absoluta de resultados.

No debemos olvidar nunca que, a pesar de toda la formación, desarrollaremos numerosas características que nos harán estar más "equipados" que los no practicantes, pero debemos recordar que en una situación real, el miedo también puede paralizarnos y hacernos incapaces de responder.

Si antes de la agresión física el practicante ha fingido ser un guerrero con falta de respeto, agresividad y odio por el agresor, entonces estaría en serios problemas.

Jeet Kune Do

“Las Artes Marciales son muy educativas, nos permiten superarnos física, mental y espiritualmente”

Muchos Maestros trabajan ahora con un enfoque comercial, prometiendo la luna a sus estudiantes, prometiéndoles invencibilidad implícita, ser intocables, porque la disciplina practicada es infalible… Sin embargo, ¡¡nadie es invencible ni intocable!

Durante los intercambios de golpes, todos recibimos golpes, excepto si interceptamos el ataque al principio, o si golpeamos primero, pero en este caso, nos convertimos en el agresor.

Pero, no olvidemos que la interceptación al principio de la acción, es muy dura e incierta, por lo que debemos ser conscientes de que mientras sucede la agresión, todo es incierto. El practicante recibirá golpes, que pueden hacerle dudar, que pueden paralizarle, que pueden incluso ponerle fuera de acción.

Por estas razones, mostrar respeto y amor alrededor de uno, es importante y es, en mi opinión, una parte de los principales valores de la práctica marcial y de la filosofía enseñada en nuestras disciplinas.

De hecho, la práctica debe llevarnos a conocernos interiormente y honestamente.

Aprendemos a saber qué es el dolor. Mientras nos entrenamos y lo respetamos, nos hará elegir no utilizar el dolor en las personas, sin una razón aceptable.

Por otro lado, cuando practicamos, no sentimos odio hacia nuestro compañero, que nos ayuda a progresar y sin embargo, este compañero nos golpea en cada sesión. Sin embargo, sabemos que es parte de nuestro progreso y nuestro entrenamiento.

Desafortunadamente, muchas personas olvidan esto fuera del dojo: respetan todas las

reglas durante su práctica, pero se olvidan de todo, cuando la terminan.

Por supuesto que en la calle no hay reglas sobre la agresión, pero lo que quiero aquí decir es que sentir odio distorsiona nuestra lucidez, nuestro juicio y sobre todo nuestra eficiencia. ¿Quién, en su primer entrenamiento, no cometió el error de precipitarse sobre su sparring y ha sido golpeado como resultado del olvido de su protector, con una abertura imprudente, como un puñetazo en el hígado, por ejemplo?

Cuando odiamos a alguien, ya no pensamos y queremos hacerle daño. Lo queremos tanto que ya no somos conscientes de nada. Podemos entonces ser heridos o

asesinados, o podemos matar al agresor sin darnos cuenta, por la extrema violencia de los golpes incontrolados.

El control de uno mismo, el respeto, la amistad, la imagen positiva del club y del profesor, ¿no son acaso, las primeras reglas en los centros de formación?

Todas esas reglas com frecuencia se olvidan en la calle, no se respeta a nadie, se pretende ser superiores a los demás y se tiene una actitud agresiva con la mirada o la postura, hacia las personas que les rodean.

Se ponen en peligro, porque la mayor parte del tiempo, cuanto más pretende el practicante ser un guerrero en su vida cotidiana, más sabe que de hecho está jugando un juego y es realmente temeroso.

Su actitud le hará más daño que disuadir a la gente que lo rodea.

Las Artes Marciales son muy educativas, nos permiten superarnos física, mental y espiritualmente. ¿Por qué no aplicamos lo que se transmite, mientras entrenamos, respetando a las personas que nos rodean, dando amor a nuestros semejantes, en lugar de comportarnos como falsos guerreros que transmiten una imagen absolutamente negativa y opuesta a la filosofía de las Artes Marciales?

Los monjes Shaolin no tienen agresividad hacia los demás, practican y oran. No buscan confrontación porque están interiormente en paz.

¿No es esta la verdadera arma de defensa enseñada en nuestras disciplinas? ¿Es realmente necesario querer destruir a todos, enfrentarse a otros, demostrar que somos mejores o que nuestra escuela o sistema marcial es superior a los demás?

Cuando veo todo el amor enseñado por Sifu Dan Inosanto, a través de las disciplinas que nos enseñan, conozco la respuesta.

Si hay algo que debo recordar de Sifu Dan, es este amor, este respeto por los demás y este rechazo al odio.

Nunca uséis la violencia, excepto en caso de absoluta necesidad e incluso en ese caso, la falta de respeto y el odio no harán que uno gane más fácilmente la lucha, sino que, por el contrario, la complicará y hará imposible la supervivencia.

Una vez más, el papel del profesor es esencial en este proceso.

“El control de uno mismo, el respeto, la amistad, la imagen positiva del club y del profesor, ¿no son acaso, las primeras reglas en los centros de formación?”

Sifu Alfred Johannes Neudorfer y Sifu Rosa Ferrante Bannera, fundadores del Wing Tsun Universe, WTU, un movimiento caracterizado no por el uso de técnicas, sino de cualidades, intercambios, principios y conceptos de movimiento, centran su primer DVD en Siu Nim Tao (SNT) o “9 caminos”. El SNT es la base del Wing Tsun, Wing Chun y la WTU. La comprensión de la misma es la condición básica para todo aquello que viene después, ya que si se observas cómo la gente realiza las secuencias de este movimiento, podrás deducir lo que serán capaces de hacer. Si algo es erróneo en el movimiento, todo lo que el practicante desarrollará luego será erróneo. Los movimientos del WTU (formas) conllevan funciones inherentes, de las que se pueden derivar aplicaciones. El significado de los movimientos primarios, hace que deriven en otros y que generen aplicaciones basadas en los principios y las interacciones que ayudan a su comprensión. El WTU incorpora asímismo un “set” extra, que sus fundadores consideraron necesario, debido a las circunstancias actuales. El DVD incluye el Movimiento (forma) Siu Nim Tao, sus 9 secuencias y aplicaciones, las secuencias 1 a 3 del primer movimiento con compañero (Chi Sao), así como una reveladora entrevista a los fundadores del WTU.

REF.: • DVD/WTU1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Combat Hapkido

Grandes Maestros MITOS Y LEYENDAS URBANAS Por el Gran Maestro John Pellegrini

Decir que cuando yo era un adolescente y crecía en Italia, a principios de la década de los 60, las Artes Marciales no eran populares, sería un gran eufemismo. No había prácticamente ningún gimnasio, academias, clubs y ciertamente ninguna escuela de artes marciales, que funcionara como negocio. Las cintas de video (el antiguo VHS / PAL) y por supuesto, los DVDs, no habían sido inventados. No había revistas de Artes Marciales (la revista Black Belt comenzó a publicarse en los Estados Unidos en Junio de 1961, pero no estaba disponible en Italia) y muy pocos libros (sobre todo de Judo).

Las películas de Artes marciales no llegarían al público mundial hasta principios de los años setenta y aunque sea difícil de creer, no había Internet.

Cuando se trataba de Artes Marciales, obtener información precisa, noticias de los acontecimientos actuales o una educación seria, era extremadamente difícil (en muchas áreas, prácticamente imposible).

Entre los muchos amigos de la escuela y los del vecindario con los que yo trataba, sólo dos tenían algum "conocimiento" de las Artes Marciales y sólo uno de ellos había entrenado Judo, en una instalación de Deportes del Gobierno. Lo acompañé unas cuantas clases y decidí que no me gustaba y nunca volví.

Unos años más tarde, estaba entrenando en "Combate cuerpo a cuerpo", mientras estaba en el ejército, lo que encendió mi pasión por las Artes Marciales, ¡para toda la vida! ero fue en ese momento, mientras era un adolescente despreocupado, que escuché el primero de muchos "mitos" relacionados con las Artes Marciales. Un amigo me informó que cada Cinturón Negro tenía que "registrar" sus manos y pies como "armas mortales", en el Departamento de Policía local. Me dijo eso en el tono más serio, sin un toque de humor o incredulidad. ¡Y yo lo creí! ¡Tales eran los tiempos! A diferencia de hoy, cuando con una búsqueda rápida en Internet, revelaría qué esa era una historia estúpida y totalmente falsa.

Cuando comencé a entrenar seriamente, a principios de los años 70, en los Estados Unidos, ya no creía en esa historia y me había dado cuenta de que no era más que una de esas "leyendas urbanas" que se habían extendido tan ampliamente y habíamos soportado durante tanto tiempo, que se convirtieron en "Hechos" creídos por millones de personas.

A lo largo de los años, escuché o leí varias otras historias de Artes Marciales, presentadas como "hechos". Hazañas imposibles de rompimientos. Relatos (a veces durante semanas!) de fallos orgánicos, debido a los efectos del Dim Mak (toque de la muerte); Escuelas secretas (e ilegales) de Ninjutsu, donde se aprendía a convertirse en un asesino Ninja (pero, ¡si son secretas, ¿por qué están anunciadas en la guía telefónica?); Increíbles hazañas de levitación e incluso de vuelo; Captura de balas y flechas, etc.. ¡La mayoría de esas historias son simplemente mitos y la mayoría de esas hazañas sobrehumanas, implican trucos y engaño, como en un Las Vegas Magic Show!

P

Grandes Maestros En mi opinión, deesafortunadamente, esas historias y demostraciones falsas, dañan la imagen de las Artes Marciales reales, produciendo falsas expectativas, miedo o el ridículo, en el público en general. No es una buena cosa para nuestro negocio, pero afortunadamente, vivimos en la "era de la información" y con un poco de investigación diligente, siempre podemos encontrar la verdad sobre cualquier historia y la realidad científica detrás de cualquier exposición sobrehumana.

Por lo tanto, imaginem mi sorpresa cuando me informaron de que el más antiguo y el más ridículo de los mitos de las artes marciales, en realidad .... ¡ES CIERTO! Para explicar ese sorprendente descubrimiento, es necesaria una pequeña información de antecedentes y debemos avanzar rápidamente, hasta 2014. En ese momento, uno de nuestros estudiantes de Combat Hapkido, un Agente Supervisor del FBI (muchos de ellos entrenan en nuestro sistema) fue enviado de Virginia a la Isla de Guam, un territorio de los EEUU en la Micronesia (en el Océano Pacífico occidental) con una población de cerca de 170.000 habitantes.

Combat Hapkido

“Escuelas secretas (e ilegales) de Ninjutsu, donde aprendes a convertirte en un asesino Ninja (¿Pero, si son secretas, por qué están anunciadas en la guía telefónica?)”

Grandes Maestros Después de haber estado allí durante unos meses, se puso en contacto con mi oficina, para compartir conmigo la increíble ley existente en Guam, que textualmente reimprimo aquí.

Artículo 6200 del Código de Guam: "Cualquier persona que es un experto en el Arte del Karate o del Judo, o cualquier Arte física similar, en que las manos y los pies se utilizan como armas mortales, debe necesariamente registrarse en el Departamento de Ingresos e Impuestos".

Allí estaba... la leyenda urbana de como un joven adolescente ingenuo, creía que era certa, pero que, más tarde en la vida, se descubrió que era un mito tonto..., aunque cierto, al menos en un lugar del mundo…

Sin embargo, una diferencia intrigante entre el viejo mito y la ley de Guam, es que en vez de Registrarse con la Policía, debe hacerlo con la Autoridad Tributaria (que en la mayoría de lugares alrededor del Mundo, tiene más poder y más autoridad que la Policía)... ¿Hace esto preguntarse cuál es su labor real?

El artículo 62104 del Código, continúa definiendo legalmente quién es un "experto": "El experto en Karate o Judo que debe registrarse por las provisiones de este capítulo, ha de ser una persona entrenada en las Artes del Karate, Judo u otra técnica de combate cuerpo a cuerpo, en la que se utilicen las manos, los pies u otras partes del cuerpo como armas, y que hayan completado por lo menos un nivel de entrenamiento en el mismo y se les haya concedido un cinturón u otro símbolo que demuestra su dominio en esta Arte.

Así que, de acuerdo con esta ley, si alguien es un cinturón amarillo ("al menos un nivel de entrenamiento") que dá golpes con la cabeza ("u otras partes del cuerpo") a alguien en una pelea, entonces es un "experto" y es mejor que esté registrado en la oficina de impuestos ¡o estará en problemas graves!

Esta ley surrealista continúa en el Capítulo 62106, declarando lo que sucederá si realmente se usa alguna técnica de Arte Marcial: "Cualquier experto en Karate o Judo registrado, que después sea acusado de haber usado su Arte

Combat Hapkido “Tras leer (varias veces) el correo electrónico que recibí del estudiante del FBI, sentí que estaba viendo un episodio de The Twilight Zone (la popular serie de televisión que salió al aire desde 1959 a 1964) y no sabía si debía reírme, estar enojado o a penas estupefacto.”

Grandes Maestros en un asalto físico contra otra persona, será considerado culpable de asalto agravado".

De esto, debemos entender que: 1) Ya que dice "usó su arte", la ley no se aplica a las mujeres; 2) Calificando "asalto a alguna otra PERSONA" es legal usar técnicas de Artes Marciales en animales de granja y mascotas.

Y además, ¿significa eso que SÓLO "un experto en Karate o Judo registrado será culpable de "asalto agravado"? ¡Eso parecería ser un incentivo para NO registrarse!

Así que: ¿qué sucede si un street-fighter, de 130 quilos, sin entrenamiento de Karate o de Judo, golpea a alguien hasta dejarlo en coma, con manos y pies, ¿consigue un pase en la parte "agravada" del cargo? ¡O también está claramente exento de cualquier obligación fiscal!

Y en una nota seria, un aspecto más inquietante de esta ley absurda, es que no hace absolutamente ninguna mención de excepciones para el uso de técnicas de Artes Marciales, en situaciones legítimas de autodefensa.

Tras leer (varias veces) el correo electrónico que recibí del estudiante del FBI, sentí que estaba viendo un episodio de “The Twilight Zone” (la popular serie de televisión que salió al aire desde 1959 a 1964) y ¡no sabía si debía reírme, estar enojado o apenas estupefacto! La historia sería cómica si no fuera cierta, pero, lamentablemente es cierta. De hecho, incluso apareció en un artículo en el Washington Post, en marzo de 2014.

La primera lección que podemos derivar de todo esto es: ¡Nunca hay que dar nuestra libertad por sentada! Los gobiernos siempre buscan expandir su poder y aumentar el control de todos los aspectos de nuestra vida, con leyes, regulaciones y tributaciones.

La segunda es que la próxima vez que oigáis lo que parece ser una leyenda urbana o sospechéis que una historia es realmente un mito, no seáis demasiado rápidos para descartarlo... Puede ser CIERTO… en alguna parte.

“¡Nunca hay que dar nuestra libertad por sentada! Los gobiernos siempre buscan expandir su poder y aumentar el control de todos los aspectos de nuestra vida, con leyes, regulaciones y tributaciones”

Keysi

Pequeñas botellas, grandes mensajes Cuando el mundo de las artes marciales se hizo visible en Europa, la sensación era la del descubrimiento de un Océano empujando pequeñas botellas con grandes mensajes. ¡Sigurn llegando miles de botellas, pero sin ningún mensaje.

Keysi, Método y Técnica No se puede, no podemos renunciar a la técnica, las técnicas son útiles porque nos van a ayudar a reconocer nuestra mecánica corporal, nuestras palancas corporales, nuestro centro de gravedad. La técnica nos enseña a reconocer nuestro cuerpo, sus habilidades y sus debilidades. Este conocimiento constituyen nuestras herramientas de trabajo y la técnica será el puente entre nuestra mente y nuestro cuerpo.

Con un buen método y un correcto trabajo técnico basado en la persona, se puede llegar a tener un buen nivel técnico.

Quizás se podría llegar a un nivel que jamás se hubiera conseguido de otra forma. El que un trabajo técnico sea correcto o incorrecto, conlleva grandes consecuencias.

Cinturón Negro: ¿En el Keysi, sirven todas las técnicas?

Justo Diéguez: No, todas las técnicas no sirven. Una técnica será de gran utilidad para un determinado desarrollo, pero la técnica equivocada también puede ser un obstáculo. Esto sólo va a depender del o los objetivos a conseguir.

Un Instructor de Keysi siempre tendrá la técnica presente, ya que es nuestro puente de transmisión y reconocimiento de nuestro físico, pero será también una forma de disfrutar haciendo ejercicio. Un estudiante necesita la técnica porque aún no es consciente y la comprensión que un día llegará, aún se encuentra muy lejos, porque sigue pensando en la Técnica.

Necesita este tiempo de evolución para crear un puente entre ser consciente y la expresión corporal. Es para esto que sirve la técnica.

Al principio nos parece que la técnica es nuestra expresión, pero esto es una falsa percepción. No sirve solo conocer la técnica, es necesario el tiempo, para llegar a un momento en que el cuerpo abandona la técnica y tan sólo es expresión. Por supuesto esto sólo ocurre después de un tremendo trabajo físico y de introspección.

Entonces, la técnica será el puente que nos conectará para llegar a la expresión.

La capacidad de la observación es la cualidad de ser conscientes y estar alerta. ¡Esto es Keysi! No se trata de la acción en

Keysi “¡No se puede, no podemos renunciar a la técnica!

Las técnicas son útiles porque nos van a ayudar a reconocer nuestra mecánica corporal”

Keysi

sí, sino de la cualidad que se imprima a la acción. La técnica nos hace ser conscientes de cada uno de esos movimiento, haciendo que toda nuestra mecánica corporal se implique en cada gesto. Nos enseña a ser un observador de nuestro cuerpo y poco a poco, la mente y el cuerpo crearán una estrecha relación, construyendo ese puente. ¡La técnica nos ayuda a llegar al objetivo, pero no debemos olvidar que la técnica no es el objetivo!

C.N.: ¿Cuando sabemos que hemos llegado al objetivo?.

J.D.: Sabemos que hemos llegado cuando expresarse no requiera de ningún esfuerzo. En el Keysi nos gusta divertirnos durante la clase; es una forma natural de relajarse disfrutando de la clase, manteniendo nuestra identidad, siendo conscientes en todo momento del por qué y de lo que se hace y para que se hace, con unos objetivos claros de desarrollo,

“No sirven todas las técnicas.

Una técnica será de gran utilidad para un determinado desarrollo, pero la técnica equivocada también puede ser un obstáculo y esto sólo va a depender de el objetivo o los objetivos a conseguir”

Keysi ya que la expresión no puede surgir a través del esfuerzo. Si hay tensión, no hay relajación y cuando existe tensión, esta se convierte en barreras.

C.N.: ¡El Keysi parece muy simple!

J.D.: Lo parece y lo es, pero como he dicho, ¡hay que trabajar!

Podemos observar los movimientos del Keysi y pensar que con la experiencia que tenemos, ponernos las manos en la cabeza y hacer como que la estamos lavando… ¡Eso no es complicado! Pero entonces pensamos: ¿cómo algo tan simple nos puede ayudar? El ego personal nos dirá que no tenemos nada que aprender… - el ego busca siempre cosas difíciles, porque si algo es difícil, hay un reto y si hay que superar una dificultad, entonces sentimos que obtenemos un beneficio. ¡Cuanta más dificultad más atracción, pero levarnos las manos a la cabeza no nos servirá de mucho, si no sabemos qué hacer. Una mezcla de técnicas de diferentes estilos en que sus fundamentos son distintos, su funcionalidad es distinta y eso nunca trae buenas consecuencias.

Los movimientos en en el Keysi están estructurados desde un antes, un durante y un después. Es un trabajo desarrollado a través de la mente, con una consecuencia: la expresión física en las recreaciones más brutales jamás imaginadas. Si creías que el Keysi era fácil (¡y yo te aseguro que lo es!), pero sólo si lo ves desde dentro de ti.

Adoptar las posiciones del Keysi no resuelve la situación si no sabemos nada de la mente, si queremos un reto de verdad, hay que buscar menos en nuestro yo exterior e investigar más en nuestro yo interior.

Las técnicas del Keysi están basadas en un estudio de la mecánica cuántica, para llegar a un conocimiento muy profundo con nuestra mente, a través en una larga experimentación y análisis de resultados y consecuencias en todo su desarrollo.

RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grusdat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Informate de nuestros Cursos de Formación de Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional Avalados por FEAM CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Francisco Javier Martin Rubio, C.N. 4º DAN de Karate Shotokan CD A.M. c/ Poligono de la Estacion, Parcela 15, Nave 21 Olmedo - Valladolid Teléfono: 665810990 Email: gimnasiolmedo@hotmail.com Sifu Jeroni Oliva Plans, Director Nacional del Departamento de TAI CHI CHUAN y CHI KUNG SIFU 3º Grado de Tai Chi Chuan y Chi Kung Terapeuta Manual Tel.: +34 659 804 820 E-mail: jopsanestudi@gmail.com C/València, 345, Barcelona C/Indústria, 110, Malgrat de Mar Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com

Martín García Muñoz Maestro Internacional 8º Dan Instructor Internacional, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vice-Presidente Federación Andaluza Tae-Kwon-Do ITF Director de Operaciones y Coordinador de IPSA para España Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono 607 832 851 opencleanmotril@hotmail.com Maestro Antonio Guerrero Torres C.N. 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante “Asociación Fu-Shih Kenpo”, AFK para Andalucía Teléfono: 678 449 585 Email: afkenpo@gmail.com Luis Díaz Estay, Maestro Internacional de Kick-Boxing y Full-Contact 6º Dan, Creador del Stay Fitness System, SFS, Instructor Policial, Defensa Personal y Muay Thai.

Villanueva de la Cañada – Madrid Teléfono: 639 505 217 – luisdiazestay@hotmail.com Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Maestro Luis Pedro Rojas Torres, 7º Dan Fu-Shih Kenpo, Instructor Internacional de Defensa Personal Policial, IPSA – Centro de Osteopatía y Terapias Naturales.

Calle Industria 110, 08.380 Malgrat de Mar, Barcelona Tel: 937 654 598.kitorojas8@hotmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega.

Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760

WingTsun

“En mi opinión, los practicantes de WingTsun, en los últimos años, han estado demasiado centrados en el estudio de programas y “recontraprogramas”, de secciones, de exámenes y de otras cuestiones que poco tienen que ver con el entrenamiento”

Taows Academy Diseñando entrenamientos lógicos…

Si queremos plantearnos una evolución real en nuestro sistema de lucha, deber emos elegir entr e dos opciones: 1) Clonar el sistema de entrenamiento del que aprendimos 2) Determinar objetivos y adaptar el plan de entrenamiento al objetivo que queremos lograr.

Evidentemente prefiero la SEGUNDA de las opciones y espero puedan entender mi modo de enseñanza y seguir mi razonamiento en estas líneas de este mes… uando hablamos de combate, hay que tener en cuenta las dos partes: la propia y el enemigo. Si pensamos en nuestro entrenamiento, estaremos de acuerdo en que todo hay que enfocarlo en relación directa con nuestros enemigos potenciales.

Si lo vemos con perspectiva y con objetivos claros al combate y a esos enemigos, debemos preguntarnos: ¿Dónde puedo centrar nuestras zonas de ataque en un combate real?

Hay dos zonas de nuestro cuerpo que son imposibles de endurecer: los ojos y la tráquea.

El resto del cuerpo, mediante ejercicios de endurecimiento, con técnicas de Chikung o simplemente en personas que por naturaleza son más resistentes y/o tolerantes al dolor, se pueden llegar a endurecer, o lo que es lo mismo, hacer que cuando nos golpean en ellas , el dolor no nos impida seguir luchando o intentando imponer nuestra propia estrategia de combate.

C

WingTsun Pero a estas dos zonas, no hay forma de conseguir endurecerlas. Ni el más duro de los luchadores de MMA o el luchador callejero curtido en mil batallas, cuando recibe una presión grande en los ojos, tiene ganas de seguir luchando. Es un golpe que deja inoperante al ser humano, por varios motivos. Los ojos no están protegidos por músculos o huesos. Simplemente una leve capa de piel y capilares sanguíneos, protegen el globo ocular. Además, al ser “tocado”, el mecanismo natural de protección del ser humano, hace llorar incesantemente, para limpiar y curar las posibles heridas producidas por esa “agresión”. Para atacar a estos blancos, debemos tener en cuenta un elemento importante: a penas es necesaria una técnica muy depurada para poder golpear a un adversario en esas zonas.

En el caso de la tráquea, un traumatismo en la zona traqueal, bloquea el suministro de aire en el ser humano. Es muy traumático e inhabilita totalmente al agresor.

Estos dos puntos son los blancos principales del 90 por ciento de los ataques del WingTsun, en el nivel avanzado. A veces me sorprendo de la sutileza con que están diseñados los golpes de las secciones avanzadas. Es un profundo estudio de la anatomía humana, del conocimiento de los puntos vulnerables del ser humano, pero a su vez, del uso perfecto de la biomecánica de los seres humanos, para poder golpear en esas zonas. ¡Sin duda, hay mucho que practicar en estos programas avanzados!

Para poder comprender las zonas y las técnicas para atacarlas,

Taows Academy debemos conocer en profundidad las técnicas de nuestro estilo y el fondo que hay tras ellas.

En este caso, podemos estudiar en profundidad las secciones del Biu Jee Tao. Estas técnicas nos muestran un excelente abanico de ataques a esas zonas y de cómo llegar i estar fuera de la línea de presión, cuando atacamos al adversario. Además, las ideas contenidas en estas formas, nos mostrarán como seguir atacando al enemigo, aunque estemos en desequilibrio o presionados por el adversario.

Es muy importante el concepto ATACAR, pese a estar presionados. Pensemos, que la propia idiosincrasia del WingTsun nos muestra la necesidad de aprender a atacar… y no a defender. Es por este motivo, en mi opinión muy curioso, que se invierten miles de horas de tiempo de entrenamiento del uso de las “defensas”, cuando en nuestro sistema, la “defensa” en sí, NO EXISTE… ¡Por algún motivo, Bruce Lee llamó a su sistema “Jee Kune Do”, El Camino del Puño INTERCEPTOR!

“Hay dos zonas de nuestro cuerpo que son imposibles de endurecer: Los ojos y la tráquea”

WingTsun

“En mi opinión lo que un practicante de WingTsun debe entrenar durante toda su vida, es cómo atacar al adversario…”

Taows Academy En mi opinión lo que un practicante de WingTsun debe entrenar durante toda su vida, es cómo atacar al adversario… y nunca a “cómo defenderse” de los ataques del adversario. Por lo menos no centrarse en la defensa como una estrategia válida para enfrentarse a un enemigo más fuerte y corpulento, como ocurre en casi todos los casos en el combate real.

En ocasiones bromeo con mis alumnos y les planteo una situación imaginaria o algo así: “…Hay un arma de golpeo y hay que elegir atacar con ella o intentar defenderse del otro, que usará el arma… ¿Qué prefieren? ¿Defender o atacar primero? El cien por ciento de los preguntados, responden entre sonrisas: ¡ATACAR!!!

Pues enronces… ¡Practiquemos en la línea de lo que queremos conseguir!

WingTsun Quizás la siguiente pregunta debería ser: ¿Cómo se aprende a atacar? ¿Defendiendo?

No lo creo. Si Podría utilizar muchos símiles parecidos para trasmitir la idea de que el entrenamiento principal de nuestro estilo, debe estar enfocado a aprender a atacar…

Aunque deberemos estar de acuerdo en la importancia de desarrollar sistemas de entrenamiento, que nos enseñen a atacar del modo correcto, en la distancia correcta, con potencia velocidad y precisión.

Tras esta larga reflexión, vuelvo a la idea que les lanzaba al principio del artículo de este mes. Si han seguido con atención el hilo, serán capaces de reconocer las FASES que he descrito: 1) Determinar Objetivos.

2) Estudiar nuestros puntos fuertes y débiles.

3) Estudiar al enemigo.

4) Buscar las técnicas y tácticas que nos ofrece el estilo Wing Tsun Kuen.

5) Diseñar ejercicios para la consecución de esos objetivos.

Cuando hablamos de DISEÑAR Sistemas de Entrenamiento lógicos, nos referimos a eso…

En mi opinión, los practicantes de WingTsun, en los últimos años, centrados demasiado en el estudio de programas y “recontraprogramas”, de secciones, de exámenes y de otras cuestiones, que poco tienen que ver con el entrenamiento, se han centrado demasiado en acumular técnicas y técnicas, sin un objetivo claro. Tenemos aquí un objetivo absolutamente nítido: debemos mejorar nuestros ataques para, desde la movilidad, conseguir enfoque, potencia, velocidad y precisión.

En cualquier ámbito del entrenamiento o aprendizaje, debe existir siempre una línea argumental muy clara: de dónde

“Cuando hablamos de combate, hay que tener en cuenta dos partes: la propia y el enemigo”

WingTsun partimos y dónde queremos llegar. Teniendo claras esas pautas, nos podemos plantear cual será el itinerario o las formas de viaje…

En el WingTsun de hace 20 años, eso estaba absolutamente claro. Los practicantes más ilustres de este sistema, se enfrentaron a cientos de adversarios, utilizando una estrategia muy sencilla y muy clara: “Si entra en mi distancia, avanzo con toda la decisión del mundo y golpeo sin cesar a un adversario que intenta invadir mi distancia…” Quizás no sea el mejor plan del mundo…, pero es un principio. ¡Es un plan claro, nítido y sencillo Y FUNCIONA!!! o al menos, funcionó muchos años.

Taows Academy Sin duda, los críticos y detractores de este sistema, comenzarán con sus “si, pero…”, pero no creo que nadie pueda discutir la contundencia y eficiencia con la que el sistema Wing Tsun se abrió camino en Europa, hace ahora algo más de veinte años… Si bien, ya ha pasado mucho tiempo y los enemigos han cambiado…, con lo que tenemos dos opciones: Vivir de las “glorias pasadas” o Crear sistemas ¡que hagan evolucionar nuestro sistema! ¿Cual elegir? Para mí está muy claro… ¡Caminemos!

Sifu Salvador Sánchez TAOWS Academy

La Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) es el organismo que actualmente, una vez revisados y adecuados los conceptos y la metodología de una escuela procedente de un método de combate real, pretende mantener viva esta tradición y las formas originales mediante un sistema que unifica cuerpo, mente y espíritu de forma realista y eficaz. Gracias al compromiso de unos pocos graduados de la Academia Toyama del Ejercito (Rikugun Toyama Gakko), que continuaron en secreto manteniendo viva la técnica hasta el levantamiento de las prohibiciones y la devolución de la soberanía al pueblo japonés, hoy día podemos conocer un estilo de esgrima enmarcado entre las actuales escuelas de Iai-Do. Este es un minucioso DVD en diferentes idiomas, que resulta ser una valiosa fuente para los investigadores y practicantes de la espada japonesa, así como artistas marciales en general o interesados en la historia del Japón y su ultimo conflicto bélico mundial. Es una verdadera suerte el poder observar las técnicas que contiene y cuanto menos para los investigadores serios, vale la pena el tenerla en su videoteca. Los practicantes del estilo deseamos compartir lealmente el conocimiento de nuestra escuela de esgrima japonesa, en la esperanza que a la vez, los valores internos propios de aquellos hombres de armas impregnen a las nuevas generaciones y permitan, vislumbrar un revulsivo, de una forma tradicional muy diferente al actual enfoque de las disciplinas de combate de origen japonés.

REF.: • DVD/TOYAMA-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Brazilian Jiu Jitsu

VACIRCA BROTHERS JIU-JITSU La "reinvención" de los principios del Jiu-Jitsu (parte 1) El principio básico: Paciencia En nuestro Gracie Jiu-Jitsu, el "principio" de la lucha tiene algo más que ver con la preparación, en lugar de con la "conclusión". Un ataque precipitado y sin preparación, tiene muy poco efecto y al final, puede resultar perdido. Por lo tanto, la "paciencia" es uno de los principios más importantes del método Gracie. El Jiu-Jitsuka aprende a enfocarse en un desarrollo saludable. Esto es válido para todas las áreas del Jiu-Jitsu, ya sean mentales, físicas o humanas, ya sea ética, respeto, valor, disposición, trato adecuado, amistad, etc. En una pelea, la "fase inicial" es, por supuesto, una parte muy importante del conjunto y aquí también hay una regla importante, que mi profesor, el profesor Pedro Hemetério, me enseñó: "Quién tiene el control del centro (del oponente) y se puede adaptar flexible y libre de emociones, con el uso apropiado de la energía, tiene la lucha ya medio ganada". © 2016 Franco Vacirca, Sandra Nagel © pictures by Alicia Fröhlich

Brazilian Jiu Jitsu Posicionarse correctamente, es por cierto una de las tácticas de combate más importantes. Debéis ser capaces de mantener la presión contra el oponente, pero sin perder su propia fuerza física y energía. Uno siempre debe tener suficiente espacio para adaptarse de manera flexible y apropiada a la situación.

Durante todo el tiempo y en particular al principio, es importante tratar con moderación los ataques. Un ataque incorrecto ofrecerá al oponente una variedad de contra-técnicas o posibilidades. El Jiu-Jitsuka inteligente, con años de experiencia y autodesarrollo, aprende a leer bien a su oponente e interceptar sus movimientos.

Los principiantes suelen cometer el error de atacar a sus oponentes desde el principio. Esto puede ser utilizado por un Jiu-Jitsuka experimentado contra ellos, para hacerles sentir impotentes en cuestión de segundos. Los principiantes son muy "cuadrados", por lo que sus ataques a menudo se pueden ver a distancia, en contraste con un experimentado JiuJitsuka, que puede utilizar las técnicas en una forma suave y muy flexible.

El objetivo de cada principiante debe ser que él o ella aprenda a lograr este "redondeo" en la aplicación de las técnicas. Sin embargo, esto es más fácil decirlo que hacerlo, porque para esto, se debe dedicar suficiente tiempo de entrenamiento - durante algunos meses - a una sola técnica o movimiento.

En nuestro entrenamiento de Jiu-Jitsu, las técnicas, antes del uso en sparring libre, juegan también un papel importante, porque el Jiu-Jitsuka aprende a memorizar el movimiento. El ejercicio intensivo y muy técnico de técnicas individuales, o de series cortas contiguas de técnicas (combinaciones), mejora el flujo y sirve para desarrollar un fluir natural.

El ejercicio también ayuda especialmente a los luchadores más pasivos de Jiu-Jitsu, que a menudo son obligados por su papel pasivo, a tomar un papel "menos conservador". En Jiu-Jitsu, no tenemos nada contra un papel pasivo; por el contrario, podría incluso ser un retiro de la vida.

El principio básico: Timing

“Uno de los errores más comunes en la práctica de la sincronización es que no se trata solo del timing, sino que está estrechamente relacionado con lo que se llama "Kuzushi" (en japonés), es decir, desequilibrar al oponente

Uno de los errores más comunes en la práctica de la sincronización, es que no se trata solo del timing, sino que está estrechamente relacionado con lo que se llama "Kuzushi" (en japonés), es decir, desequilibrar al oponente. La mayoría de los artistas marciales conocen la palabra Kuzushi del Judo, Aikido, etc., ya que aquí la "ruptura" del equilibrio del contrario antes de la acción real (derribo), es muy importante para derribar al enemigo eficientemente.

El Kuzushi también es importante en la lucha en el suelo y todos los que están involucrados en la lucha en el suelo son conscientes de esto, porque quien intente aquí atacar al enemigo desde una posición fija, sin conseguir que su oponente se desequilibre, no sabe mucho sobre el trabajo de suelo avanzado.

El timing también nos exige estar en el lugar correcto en el momento adecuado. A menudo también se dice que el más rápido ganará. En su lugar, prefiero usar el término "flujo natural del movimiento", porque puedo explicar mejor este principio del Jiu-Jitsu.

La rapidez me suena como simplemente "correr" o ser rápido para hacer el movimiento, pero me comporto como si tuviera que hacer un corto y preciso "sprint", en el momento adecuado.

Entonces, ¿qué nos mueve primero? ¿Es el pensamiento o el sentimiento? Probablemente, como en la vida real, es una combinación de

“El objetivo de cada principiante debe ser que él o ella aprenda a lograr este "redondeo" en la aplicación de las técnicas”

Brazilian Jiu Jitsu ambos. Uno subestima a menudo el aspecto mental en los combatee. De hecho, los verdaderos Maestros también han tratado intensamente con nuestro Jiu-Jitsu. La velocidad se puede utilizar para hacer una sola técnica rápida, pero el "flujo natural del movimiento" se utiliza para unir el pensamiento y el movimiento y aplicarlo en el momento adecuado.

El timing también tiene algo que ver con la "anticipación" en el Jiu-Jitsu, para poder reconocer la siguiente acción del oponente. Por lo tanto, uno se ve obligado a "ver" a su alrededor, para prevenir o contrarrestar posibles opciones y contraacciones.

La sensación de serenidad y equilibrio, la larga experiencia, coincide con la expectativa de nuestra acción. Una falsa seguridad puede y nos llevará a tomar la decisión equivocada en un buen momento. Por lo tanto, de nuevo se puede decir aquí, que un experimentado Jiu-Jitsuka rara vez hará una técnica de cierre en los primeros 30 segundos de una pelea, sino que estudiará el movimiento del oponente, para encontrar una posición favorable para sí, antes de ir a la acción final. Este momento crucial sirve al resultado y determina el éxito o el fracaso de nuestra acción.

Al practicar y mejorar el timing, no hay que centrarse demasiado en la "anticipación" de nuestro éxito. Cualquiera que vea la situación tranquilamente y en silencio, probablemente reconocerá lo que el oponente está pensando e intentando. Cualquiera que esté preocupado por el timing, también ejerce sus tácticas avanzadas, por lo que piensa en la creación de diferentes opciones. En una pelea real, hay que limitar las propias posibilidades de riesgo, para comprender mejor las posibilidades opuestas. En un Randori, también se pueden vivir estos comportamientos de riesgo en silencio y hacer frente a la pareja de formación, con más calma.

El entrenamiento del timing está, por lo tanto, muy estrechamente vinculado a cómo se esté preparado mental y emocionalmente. Por lo tanto, es necesario mantener abiertas las visiones propias, buscar opciones, confiar en el sentimiento y no afrontar la anticipación de que una conclusión podría tener éxito, sino limitar el propio riesgo y los movimientos opuestos. Si este plan funciona, entonces deberíamos estar ahora en el lugar correcto en el momento adecuado y nuestra acción final debería terminar exitosamente.

Aquellos que agudizan sus sentidos en el JiuJitsu tienen más probabilidades de alcanzar esta fase, independientemente de los atributos físicos y atléticos o de y si son hombres o mujeres. El

movimiento usado, ya sea un ataque o una defensa, se convierte en una medida intuitiva y por lo tanto, se logra el objetivo deseado. Si uno aprende a trabajar en su timing, uno mejora muchos aspectos de su propio Jiu-Jitsu. En lugar de estar en una burbuja y tener una vista de túnel, nuestro Jiu-Jitsu se vuelve más espontáneo y eficiente.

El principio básico del Jiu-Jitsu: Precisión ¿Cómo lograr la precisión de una manera natural?

Probablemente, tomando parte regularmente y consistentemente en el entrenamiento, lo que para muchos puede ser un problema.

La mayoría de los principiantes de Jiu-Jitsu están tan eufóricos en el entrenamiento, que van casi todas las noches a la Academia. Después de un algún tiempo, en varios casos entre seis a ocho meses, el estudiante principiante termina por venir uniforme regularmente dos veces a la semana. A los estudiantes se les debe recordar que el entrenamiento regular es mejor que darlo todo al principio y terminar sin tener nada al final.

Al practicar la precisión, siempre estamos "cayendo" de vuelta a la tierra, desde nuestras nubes de éxito y recordamos que siempre hay trabajo que hacer para mejorar. Trabajar con precisión no es una tarea fácil. Lograr precisión requiere mucho trabajo y tiempo. A menudo uno se aleja del camino real y cree que ha encontrado algún atajo, pero luego se percata de que no había atajo.

La Teoría de la Adaptación y la Conexión A menudo he hablado con el profesor Pedro sobre la "teoría de la adaptación y la conexión", que establece que, si se utiliza el 80% del peso contra el oponente, es más probable que se le someta. El 80% no debe tomarse literalmente, pero significa que la conexión es extremadamente importante en el Jiu-Jitsu, porque se siente cómo se comporta el oponente.

También me dijo una y otra vez, que sin una conexión real entre los combatientes, ninguna técnica precisa podría llevarse a cabo.

Quien quiera alcanzar la más alta precisión en Jiu-Jitsu, primero debe entender que no se trata de la sumisión real (conclusión), sino cómo posicionarse. Tomemos algunas técnicas brevemente, como un ejemplo:

“Una técnica debe aplicarse en todos los niveles de rendimiento, independientemente del nivel de un estudiante”

Brazilian Jiu Jitsu - Una de las primeras técnicas que aprendí de los Gracie, fue el cross-choke. Uno de los detalles enseñados fue: a) que esta técnica de estrangulación sale por el uso correcto de las muñecas y no tirando del cuello de kimono, b) que tenía que mantener mis caderas en la posición de guardia no rectas, pero ligeramente torcidas y así podría estar más cerca de mi oponente, y c) que el control del cuerpo del oponente viene a través de mis piernas y la cadera.

En más del 80% de los combates que tendréis en Jiu-Jitsu, varias veces el oponente estará en tu guardia o viceversa. No es fácil para muchos superar la posición de guardia. Pero dejadme preguntaros, ¿quién os dijo que debíais superar siempre la Guardia?

El profesor Pedro da gran importancia a mantener la Guardia. Él me enseñó, a no forzar para escapar de la posición de guardia, sino más bien a esperar el momento adecuado para hacerlo. Así también, aquí uno debe aprender a leer entre líneas... Uno hace que el oponente (fuerte) dé el primer paso y luego contraatacamos con menos fuerza, pero con precisión y con tenacidad.

Si estáis abajo y el oponente está en la posición de montura, debéis tratar de hacer que el oponente se sienta inestable, por lo que debéis luchar contra su equilibrio. El movimiento de la cadera también llamado «Hupa» fue un elemento muy importante para el profesor Pedro y muchos otros expertos en Jiu-Jitsu, como Rickson Gracie. El movimiento "Hupa" trabaja no sólo para defenderse de la posición de montura, sino también para defenderse del control lateral (100 kilos) y el montaje cruzado, creando espacio para liberarnos. Por lo tanto, es una técnica con la posibilidad de utilizarla en diferentes situaciones.

Por último, se puede decir que una técnica debe aplicarse en todos los niveles de rendimiento, independientemente del nivel de un estudiante. Una técnica debe permanecer eficiente independientemente de una clase de peso y lo que no menos importante, que una técnica debe ser útil para todos.

La teoría del estrés y la relajación El Jiu-Jitsu nos lleva consciente y subconscientemente a unir todo nuestro cuerpo y mente, creando una capacidad de aprendizaje que podría describirse como una forma de "inteligencia corporal". Con esto quiero decir que nuestros sentidos están afinados, que el cuerpo está un paso por delante de nosotros y por lo tanto hará una técnica o movimiento, antes de que el cerebro nos lo mande. Creo que en algunas personas esta inteligencia corporal puede ser grande y especial, sin saberlo, en sus genes, todas las personas tienen esta capacidad, pero nunca han tratado con ella.

El profesor Pedro observó muy intensamente a sus alumnos durante el Randori (que también aprendí a través de él) sin hacer un gran esfuerzo para hacer una u otra técnica, o darles consejos y trucos durante el entrenamiento. Siempre decía que la lucha de un hombre es también ver su personalidad. También dijo siempre que uno puede usar su cuerpo como sensor o antena para sentir o escuchar lo que el otro es como ser humano. Esta capacidad especial no sólo existe en el Jiu-Jitsu, sino que también se puede ver en los atletas, bailarines, artesanos o médicos, cada uno de ellos examina cuerpo y cerebros de manera que las acciones sean automatizadas aún en armonía con el sentimiento y técnica precisa.

Durante un Randori, aparecen momentos diferentes en los que el cuerpo o partes del cuerpo, como el brazo, las manos y el cuello, están tensos para proporcionar un máximo rendimiento de la acción seleccionada. Luego está el momento de la relajación, por ejemplo, cuando uno domina una posición determinada.

A través de la práctica del Jiu-Jitsu, desarrollamos movimientos motores finos y gruesos y los combinamos con nuestros pensamientos y sentimientos. En Jiu-Jitsu se comienza a imitar los movimientos según enseña el instructor, pero pronto deja de ser una imitación, se empieza a desarrollar ya través de su propia sensibilidad corporal, el "propio" Jiu-Jitsu. Los movimientos obtienen una dinámica personal y como resultado, uno crece como individuo. www.vacircabrothers.ch / www.graciejiujitsu.ch

El Jiu-Jitsu nos lleva consciente y subconscientemente a unir todo nuestro cuerpo y mente, creando una capacidad de aprendizaje que podría describirse como una forma de "inteligencia corporal"

Brazilian Jiu Jitsu

Un practicante de Kali mira a un ataque como un puñetazo, no tanto como un ataque, sino como un objetivo ofrecido para ser atacado sistemáticamente, mediante la inmovilización del golpeo. Esto no está demasiado lejos de la forma de pensar del Kyusho, excepto en que las estructuras que se atacan son las internas, en lugar de las externas. Así que mediante la adición de la técnica externa del Kali y el agarre, estamos afectando en una mayor medida, la capacidad del oponente.

El Kyusho es un estudio de la anatomía humana, no un Arte Marcial, sin embargo su uso con o en un Arte Marcial es natural, y añade una mayor dimensión. Así que se puede integrar con facilidad y eficacia en cualquier estilo de Arte Marcial. El practicante de Kali armado con el conocimiento de Kyusho puede llevar la práctica del Kali a una perspectiva completamente profunda.

En este segundo Volumen os mostraremos los resultados de la combinación de los inherentes o posibles objetivos Kyusho en cabeza con los mismos agarres de brazo que se estudiaron en el primer DVD. Un trabajo de colaboración del Maestro de Kali Raffi Derderian y el Maestro Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 25

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ju Jutsu

Artes de Japón Pedro R. Dabauza, incansable estudioso de las Artes tradicionales es sin duda un verdadero erudito de los budo modernos, especialmente del Judo y Ju-Jitsu a los que ha dedicado toda una vida de trabajo, estudio y viajes. Hoy os acerca un estudio sobre el Budo Goshin Jutsu uno de los Ryu del Ju-Jitsu, enmarcándolo en el concepto general del Ar te suave. Un trabajo sobre el que ha realizado un video indispensable para los estudiosos sinceros de la materia, que saben que esto no empezó con los Gracie, sino mucho antes, ya en el Japón medieval los guerreros se formaban en la eficacia de sus Artes, donde inteligencia, filosofía y valor formaban un todo inigualable para componer eso que denominamos un guerrero Samurai.

Ju Jutsu

U-JUTSU es la denominación genuina del compendio de técnicas y conceptos del Ju suavidad, flexibilidad-.

Hoy en día y según la fonética de cada país, se implantó en su momento histórico y se conoce con nombres diferentes, Ju-Jitsu, Jiu Jitsu, términos similares para idénticos fines.

En el país de Cipango -Japón- anclado en el medioevo por su hermetismo geográfico y plagado de luchas internas entre clanes territoriales durante siglos, surgió la necesidad de implantar entre sus militares profesionales a unos guerreros únicos, los inigualables y sobradamente conocidos guerreros Samurai.

J

El Samurai se entregaba de por vida a su misión y durante el tiempo que durase ésta, ya que desde niño y según sus inculcadas creencias, los conceptos de vida o muerte no significaban lo mismo que para el resto de los mortales, sino que la primordial y esencial razón de su existencia, de su vida, era servir a su señor y cumplir su misión.

El Samurai era adiestrado en todos los órdenes de las artes guerreras: manejo de lanza, arco en pie o a caballo, natación, estrategia, etc., pero en un lugar privilegiado de su adiestramiento se encontraban dos materias: la inculcación del Bushido -código de costumbres y ética- y el manejo de sus hojas de corte, tachi, katana, wakizashi, así como las menos nobles: el tanto y aikuchi.

Artes de Japรณn

Ju Jutsu

El Samurai formaba entre su cuerpo y la katana un todo inseparable. La cuidaba tanto como cuidaba su cuerpo y su espíritu. ¿Pero que ocurría si no podía hacer uso de ella en el combate? Es entonces, cuando nace el Ju-Jutsu como respuesta a esta cuestión, como arte o conjunto de técnicas de la suavidad.

Ju-Jitsu. El Arte antigüo, el Arte del Siglo XXI Ante la numerosa cantidad de clanes extendidos a lo largo del territorio nipón, así como la existencia – por motivos obvios- de un estudio codificado de técnicas de defensa y reducción, (la mayoría mortales) para cada uno de ellos, y el consiguiente hermetismo en torno a ellos, surgieron innumerables Ryu –escuelas- en Japón. De las cuales solo ha llegado hasta nuestros días, una escasa

representación ante la prácticamente inexistencia de documentos escritos.

De continuas contiendas se pasó a tiempos de paz en el período Tokugawa. Fue en ese momento cuando se ordenaron y clasificaron estas Ryu, de las que actualmente conocemos entre otras: Takenouchi Ryu -la más antigua quizás-, Daito Ryu, Shinnoshindo Ryu, Fusen Ryu, Kyto Ryu, Segiguchi Ryu, Jikishin Ryu, Yagiu Shingan Ryu, Rioy Shinto Ryu, Yoshin Ryu, Tenshin Shinyo Ryu, etc…

Con el paso de los siglos, éstas fueron quedándose obsoletas ante la obligada apertura de las fronteras japonesas por la navegación del barco estadounidense Comodoro Perry. Todo lo exterior era mejor y las costumbres ancestrales y ricas del pueblo japonés se mantenían en un segundo plano.

La enorme capacidad de mimetismo japonés, mejorando -en su inmensa mayoría- lo exterior pronto se hizo evidente. En Japón se conduce por la izquierda al igual que

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Ju Jutsu

“Con su amplio conocimiento y sus ideas progresistas O Sensei Kano creó su Ryu, la Kodokan Judo.

La denominó Kodokan -casa donde se estudia el camino de las formas antiguas- para diferenciarla del término Judo, utilizado ya en la Jikishin Ryu”

en Inglaterra, en la educación se incorporaron pautas francesas e inglesas, incluso hoy día pueden contemplarse grupos de estudiantes uniformados al modo francés del Siglo XIX por las calles de las ciudades japonesas. En este orden de cosas, el concepto de Bu Jutsu no iba acorde con el momento, por lo que surgió el precursor del resurgimiento de las Artes Marciales de nuestra época, el Shihan Jigoro Kano. (Para más información, podéis leer el capitulo "Kano, un hombre y nombre para la historia", del libro "Kata Judo-Ju Jitsu". Editorial Alas- 1998).

O Sensei Kano, un hombre adelantado a su época en la sociedad japonesa, gran pedagogo y conocedor del

idioma inglés, intuyó la inmensa aportación que las artes podían ofrecer a la juventud y la sociedad en general, no solo en cuanto a su aspecto físico sino en el orden moral y espiritual. De este modo, el concepto Jutsu se transforma en Do -Camino-.

Así pues las Bu Jutsu se transformaron en Budo.

O Sensei Kano estudió y profundizó en numerosas Ryu de Ju Jutsu, y especialmente en la Kyto Ryu y Tenshin Shinyo Ryu de las que adquirió los Densho -Pergaminosque le acreditaban como experto conocedor de sus técnicas y conceptos. Pergaminos que hoy en día se pueden contemplar en su Museo de Tokyo.

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Ju Jutsu Con su amplio conocimiento y sus ideas progresistas O Sensei Kano creó su Ryu, la Kodokan Judo. La denominó Kodokan -casa donde se estudia el camino de las formas antiguas- para diferenciarla del término Judo, utilizado ya en la Jikishin Ryu. O Sensei Kano seleccionó todas las técnicas y todos los conceptos que mejor se adaptaban a su idea del Kodokan Judo, causándole en principio numerosos conflictos entre los puristas Senseis de Ju-Jutsu.

Finalmente prevalecieron sus ideas, revolucionando las Artes, e incluso facilitando su evolución en gran medida al introducir en la sociedad japonesa el Karate Do que tuvo como expositor al O Sensei Funakoshi o el Aiki Jutsu, actualmente Aiki Do de O Sensei Ueshiba.

En el Kodokan existía un departamento llamado Ko Budo Kenkykai donde se estudiaban las Artes más diversas. O Sensei Kano seleccionó -entre sus más afamados discípulos- los mejores para que estudiasen y elaborasen una información puntual de lo aprendido.

Tras su muerte en 1938 esta sección se cerró por la dirección del Kodokan.

Hay que destacar que O Sensei Kano y Pierre de Coubertain vivieron la misma época, en culturas diferentes, y ambos lucharon para restablecer los mismos valores antes de conocerse personalmente.

Una vez expuesta la enorme repercusión que tuvo y tiene la figura de O Sensei Kano, repasemos la historia y la realidad actual del Ju-Jitsu en Occidente. A finales del Siglo XIX y principios del XX arribaron a gran parte de los países occidentales diversos Senseis de Ju-Jitsu, entre ellos Sensei de la Ryu Kodokan Judo creada en principio como una Ryu de Ju-Jutsu ya que O Sensei Kano descubrió el Judo practicando Ju-Jitsu, por lo que el primero estaba presente en el segundo.

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Ju Jutsu

Artes de Japón Así pues, quizás el Sensei Tani fue el precursor en Inglaterra, después el Sensei Renie en Francia, Ono en Alemania, Baner en Austria, Hanko Rhi en Suiza, Teppii en Sudáfrica, Yamashita y Kakiowa en USA. Lo cual explica que el Ju-Jitsu sea practicado actualmente por miles de Jujitsukas y en algunos países sea incluso más popular que el olímpico Kodokan Judo.

En diversas organizaciones mundiales se acomete y tutela la enseñanza del Ju-Jitsu. En Japón por ejemplo, la Dai Nippon Butokukai, es la más antigua y auspiciada por el gobierno para la preservación de las Artes Marciales Japonesas. Esta organización celebra en le año 2002 una Convención Mundial de Artes Marciales en Kyoto, su sede, para conmemorar su centenario con asistencia de representantes de todos los países y demostraciones de las más antiguas artes. Otra organización destacable es la Kokusai Budo In IMAF, dirigida por el Sensei Sato con sede en Tokyo.

En Occidente la más antigua es la European Ju-Jitsu Federation dirigida por el Sensei Vernon Bell. Después surgieron otras como la Ju-Jitsu International Federation y European Ju-Jitsu Union, dirigidas por Orlandi y Baguena, la World Ju-Jitsu Organization dirigida por el Sensei Clark y Sensei Bertoletti, la World Kobudo Federation dirigida por el Sensei Therien y el Sensei Morris, Sekai Ishin Ryu Ju Jitsu Renmei dirigida por el Sensei Pell, World Elite Black Belt Society dirigida por el Sensei Cheek.

Incluso se ha creado la Confederación Iberoamericana de Ju-Jitsu dirigida por Luis Baguena, y que aúna a todos los países de habla hispana y portuguesa.

Además de las ya mencionadas existen muchas otras que contemplan el Ju-Jitsu japonés tradicional o su evolución

Ju Jutsu occidental, mención aparte el llamado Brazilian Ju-Jitsu con sus Ryu Gracie Ju-Jitsu, Machado Ju-Jitsu, etc.

Finalizaremos este recorrido con la más reciente y por ello, la que pretende aportar diferencias al Ju-Jitsu en particular y al Budo en general: La Organización International Budo Union, creada por un grupo de maestros de diversos países. Organización de la que se oirá hablar largo y tendido en un futuro próximo.

En cualquier caso, todas ellas amparan el Ju-Jitsu y promocionan las más diversas Ryu. A lo largo de mi práctica y estudio de Budo he aprendido de numerosos Senseis, a los que les debo todo.

Para transmitir mis conocimientos en los cursos que imparto para que mis alumnos puedan aprender y contemplar toda la riqueza del arte he definido ésta enseñanza: Budo Goshin Jutsu Ryu, no se trata de una nueva Ryu, sino más bien de un concepto de Ju- Jitsu actual, de hoy en día.

A lo largo de estas líneas resumiré la filosofía y apartados técnicos que conforman este concepto.

Budo Goshin Jutsu Ryu JU-JITSU es el nombre genérico para designar el conjunto de métodos cuya filosofía esencial consiste en utilizar al máximo la energía del individuo -tanto

física como mental- para lograr su pleno desarrollo y bienestar y en consecuencia el de la sociedad en general.

Las diferentes Ryu -Escuelas- son el camino para alcanzar este objetivo. Deben estar cimentadas y estructuradas en base a unos fundamentos y principios sólidos, y disponer de un método progresivo adecuado a la concepción del mismo.

En toda enseñanza se debe aplicar un método didáctico, así como unos procedimientos adecuados. El término método proviene de la traducción del griego original Meta-Odos –Camino-, método significa: Camino hacia un Fin, en relación a un concepto.

Este fin del camino es lo que buscamos con la aplicación del método, que no es otro sino la formación física, mental y espiritual del ser humano.

Artes de Japón El método El método en su aplicación admite variantes: • Inductivo: enseñanza de lo particular a lo general.

• Deductivo: enseñanza de lo general a lo particular.

Y debe ser: • Graduado: de lo simple a lo complejo, en progresión.

Incorporando factores de seguridad, facilidad, variedad, motivación y lógica.

• Asociativo: asociación de técnicas entre sí.

• Repetitivo: repetición de las técnicas para facilitar su comprensión u conocimiento en grado máximo.

• Integral: para desarrollar las cualidades del alumno.

• Demostrativo: que demuestre el método mediante la técnica.

Este método debe impartirse de forma mixta, es decir de forma analítica (por partes) y global o sintético (en conjunto).

Artes de Japón Apartados técnicos de una Ryu de Budo Son los siguientes: • KI HON -fundamentos.

• UKE WAZA -técnicas de bloque y desvío.

• ATEMI WAZA -técnicas de golpe.

• KYUSHO HO -estudio de los puntos vulnerables del ser humano.

• KATAME WAZA -técnicas de control.

Se estructuran en los siguientes Kyo -Grupos-: • KANSETSU WAZA -técnicas de luxación.

• SHIME WAZA -técnicas de estrangulación.

• OSAEKOMI WAZA -técnicas de inmovilización.

• APPAKU/GYOKKY WAZA - técnicas de presión y pinzamiento.

• HOBAKU WAZA - técnicas para atar al adversario.

Todos los apartados técnicos mencionados se aplican tanto a la técnica en pie (TACHI WAZA), como al trabajo de suelo (NE WAZA) logrando así un trabajo global.

• RENKO HO -formas de conducción.

• NAGE WAZA -técnicas de proyección y derribo.

• RENRAKU WAZA-RENZOKU WAZA encadenamientos y combinaciones de técnicas de la misma o distinta índole, con carácter fijo o creativo.

• BU WAZA -técnicas con armas. Estudio de las armas -antiguas y modernas-, tanto para la defensa como para el ataque.

• KUATSU WAZA -técnicas de reanimación.

• KATA -estudio de Formas prefijadas que abarquen todas las técnicas.

En este apartado se integran las OYO WAZA técnicas superiores-. Técnicas que favorecen el desarrollo interno - NAI KI-.

• Katas prefijadas, katas creativas.

Aunque el concepto BUDO GOSHIN JUSTU RYU, esta concebido otorgando una posición privilegiada

al Arte Marcial, también admite otras formas de trabajos o ramificaciones como son: • RANDORI -trabajo libre.

• SHIAI -competición deportiva.

• MATERIAS ESPECÍFICAS: estudio de técnicas especiales para grupos concretos.

En este apartado tienen cabida otros aspectos: policiales, de seguridad, protección, relajación, supervivencia, estrategia, cultura oriental, etc.

• FILOSOFÍA E HISTORIA: conocimiento de la historia y la evolución de las Artes Marciales en general para lograr un conocimiento más profundo de la escuela estudiada en particular.

Todos estos apartados técnicos no tendrían el más mínimo valor si al alumno no se le inculca el respeto hacia los demás sistemas y las personas que los integran.

BUDO GOSHIN JUTSU RYU Escuela del Camino de las Artes Marciales y la Técnica de la Defensa Personal.

Se trata del compendio de conceptos y técnicas que, si bien tienen como base las enseñanzas y tradiciones del pasado, incorporan los conocimientos de las Artes Marciales modernas como son Judo, Aikido, Karate Do y cualquier Arte que aporte algún concepto positivo hacia la defensa personal y la superación personal como Do -víapara encontrar las más elevadas cotas del ser humano.

En los anteriores videos con Cinturón Negro se desarrollaron estos conceptos, tanto en técnica en pie, como en el trabajo en suelo y katas.

Desarrollo que se amplia con el presente video “Ju Jitsu-Budo Goshin Jutsu Ryu” y que sin duda se incrementará aún más con los posteriores trabajos sobre Katas en sus estilos duros y suaves.

Hay un arma que desarma, los hechos, estos os ayudarán a progresar en vuestro Budo.

videos & DVD

El Pukulan Pencak Silat Serak es a la vez un sistema basado en armas y manos vacías. Incorpora numerosas armas de última generación, espadas, cuchillos, kerambits circulares, barras, palos de diferente longitud y otras armas más particulares. Incluso en los métodos de entrenamiento con vacías, nos manos enfrentamos al adversario que ataca con armas en ambas manos y a varios oponentes al tiempo.

Este entrenamiento nos hace más conscientes de todo lo que sucede en un altercado y qué hacer y no hacer cuando nos enfrentamos a ataques con armas contra uno o varios adversarios. En este segundo DVD, Maha Guru Horacio Rodrigues, heredero del linaje de Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, aborda la forma particular en que se entrena y se utiliza el armamento, sentando las bases para futuros planes de estudio más avanzados y la aplicación de la técnica. Este vídeo incluye los principios del trabajo, angulaciones, Sambuts, Jurus y ejercicios con la espada corta “Pedang”, cuchillo corto “Pissau”, palo corto “Tonkat Matjan”, Sarong, y aplicaciones de defensa personal con manos vacías.

REF.: • DVD/SERAK-2

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