Revista Artes Marciales Cinturon Negro 297 – Octubre 1

“Que cada cual siga su inclinación, pues las inclinaciones suelen ser rayas o vías trazadas por un dedo muy alto y nadie, por mucho que sepa, sabe más que el destino” Benito Pérez Galdos

N

unca me gustaron las matemáticas. Supongo que nos gustan las cosas que dominamos con mas facilidad, aquellas que nos potencian de niños, pero sobre todo en las que nos sentimos mas a gusto. Dicen que todo tiene que ver con tener un lado u otro del cerebro más activo, masculino versus femenino, izquierdo frente a derecho… sin embargo, con los años no he podido dejar de admirar la fuerza de su habilidad para definir la trabazón y los esquemas del Universo.

Los patrones universales son matemáticos, porque los esquemas fijos son necesarios para la organización de todo orden. La matemática y sus cálculos, son el lenguaje secreto que el hombre ha descubierto, a la vez que inventado, en su esfuerzo por desentrañar el misterio del Orden Universal.

La matemática surge en dicho proceso en directa reunión con la astronomía, la matemática de las esferas. Los tiempos astronómicos establecieron las pautas esenciales en la antropología del pensamiento de todas las culturas, porque los hombre no somos, como el resto de las especies, ajenos a nuestro medio. A todo nuevo día antecede una noche, a toda Primavera, un Invierno. Los opuestos se suceden, se contraponen y corresponden en un orden; la base de toda lógica parte de esa constatación.

La astronomía, joven hija de la astrología, surge a partir de las observaciones del cielo y toda predicción existe en la medida que de facto se constatan pautas reiterativas. Lo predecible, permanece unido al incuestionable hecho de que existe una forma, un orden.

Matemáticas y astronomía son, de esta forma, la base de toda ciencia moderna y el soporte último del pensamiento moderno de la humanidad. Los hombres necesitamos puntos firmes en los que apoyarnos, porque la experiencia de la vida es en si misma inestable y esta situación la hace frecuentemente abrumadora. Podemos predecir el ciclo circadiano, pero no sabemos si al día siguiente simplemente seguiremos vivos.

Astrología y numerología han tratado de salvar este espacio en blanco, con desigual éxito, para traer lo universal al ámbito de lo personal, a lo largo de la historia humana.

Durante años he tenido magníficas experiencias, impresionantes constataciones en ambos casos, pero en todas ellas, el factor interpretativo, el factor humano, ha sido capital, lo cual, dicho sea de paso, no resta valor en si mismo a este conocimiento, sino a los que han sabido o no, usarlo.

Las pautas objetivas empero, se han dado de tal modo, que sugerir su banalidad sería ignorancia.

La existencia de pautas universales ha llevado al hombre a la eterna lucha entre los que optaban por la idea de la fuerza del destino sobre el libre albedrío, versus los que anteponían este último a cualquier otro factor. Ambos tienen razón, porque las grandes verdades son siempre paradójicas, pero claro está, esta afirmación no resuelve de facto el modus operandi de dichas fuerzas y al no hacerlo, sólo es una puerta mas a la reflexión.

Existen fuerzas fijas a las que el hombre gusta llamar de distintas maneras: destino, hado, fortuna, providencia… y fuerzas mutables. El libre albedrío actúa como una de las líneas divisorias en la combinación de este proceso, pero no

“Hasta en la muerte de un pajarillo interviene una providencia irresistible” William Shakespeare

es la única. La suma de decisiones en cada encrucijada de la vida, es siempre excluyente. Si optamos por una dirección, estamos excluyendo 359 grados de otra cualquier opción y si lo vemos de forma esférica en lugar de lineal… ¡multipliquen ustedes! Cada puerta nos lleva a una habitación y esta a un nuevo escenario, que a su vez tiene una o más puertas y así subsecuentemente. De esta forma, al destino lo vamos creando, pero a la vez está escrito, porque hay factores fijos (si naces rubio te podrás teñir el pelo, pero seguirás siendo rubio). Hay pues, factores superiores sobrevenidos, que son definitivos y definitorios, razones, que por su naturaleza imponen y definen limites y direcciones. A estos podríamos justamente llamarlos destino.

Existen empero, fuerzas análogas al destino, pero cuya naturaleza no es completamente inquebrantable. Ya los antiguos chamanes se enfrentaron a ellas y las definieron en varias culturas, como combinaciones de fuerzas naturales y sobrenaturales de frecuencias bien definidas. Si bien en la mayoría de los casos generan acontecimientos preestablecidos, los antiguos descubrieron que dada su naturaleza, era posible interactuar con ellas.

Hablamos aquí de procesos alquímicos y conciénciales superiores, que no están al alcance de cualquiera. Sin embargo, los más sabios de entre ellos, reconocieron a su vez una fuerza determinante actuando por detrás de todo ello, una fuerza “mayor” que actuaría de acuerdo a ejes fijos y cuyo quebrantamiento era posible también, pero sólo de acuerdo a variables que se escapaban al control de lo humano y cuya dimensión era inefable.

Los humanos hemos ido empujando los límites de lo posible en nuestro juego por comprender y crecer como especie y como individuos. Es innegable que una simple apendicitis era causa casi segura de muerte hace tan sólo un par de siglos.

Hoy se soluciona la mayoría de las veces, con los medios adecuados. Espiritualmente no es distinto. Lo que para unos es un imposible, para quienes saben, es sólo una intervención.

Afrontar el misterio del ser y de la existencia es la más vieja de las propuestas del despertar de la consciencia. Los más avezados e inquietos de entre los humanos, nunca han podido evitar traspasar los umbrales de lo aceptado e ir más allá de lo visible, de lo aparente, de lo consensuado. El misterio subyace detrás de cada cosa, mostrándose para quien sabe mirar, porque su impulso es caminar a la luz y ser desvelado; sólo la ignorancia y la arrogancia humanas nos impiden ver y participar de su poder. La consciencia superior siempre es factor indispensable para una libertad mayor, la paradoja es que una vez llegados a las fuentes, lo individual se deshace y lo que resta, es común.

Nota bene: Las Artes Marciales son fórmulas de aumento de la energía personal, pero si no sabemos qué hacer con esa energía, ni como darle justa dirección, pueden convertirse en un foco de sinsabores y serios problemas, por eso, los más antiguos unieron a su enseñanza con factores de orden moral y espiritual, que evitaran sus consecuencias negativas. Hoy en día, retiradas estas salvaguardas, muchos han quedado expuestos como barcos al pairo, a los vientos de la vida. ¡Ojo!

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Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. e-mail: budo@budointernational.com

Israeli Survival System

“Un arma eficaz y constantemente adaptada a nuevas realidades”

Krav Maga

Tres nuevos DVDs verán pronto la luz, grabados con este magnífico exponente de la defensa personal profesional que es el italiano Marco Morabito. En su ecléctico viaje en el sector de la defensa personal, el Maestro Morabito nos ha dejado ya vivas muestras de su buen hacer, tocando el Systema Ruso primero, ahora el Krav Maga, que bajo su personal entendimiento se convierte en un arma eficaz y constantemente adaptada a nuevas realidades. Todos los interesados en la defensa personal encontrarán en este trabajo motivo de inspiración, reflexión y materia de serio aprendizaje.

Alfredo Tucci

Israeli Survival System (Sistema Israelí de Supervivencia): La nueva frontera de Krav Maga Nos encontramos en un momento en que el debate sobre la seguridad se ha vuelto más actual que nunca, y la sensación de inseguridad que genera nos hace sentir impotentes y solos para enfrentarnos a los peligros, pequeños y grandes, que nos acechan por todos lados. Sólo nos queda confiar en nosotros mismos, en nuestras facultades y en nuestras fuerzas para poder defendernos y mejorar nuestra capacidad de respuesta a los estímulos externos. El Krav Maga Israeli Survival System (Sistema Israelí de Supervivencia Krav Maga) trata de dar una respuesta concreta a nuestro deseo de sentirnos seguros con un programa innovador y evolutivo que nunca deja de perfeccionarse y de aprender de los errores.

Krav Maga na frase que al Maestro Morabito le gusta citar es: "Sea cual sea la decisión que hayas tomado, estás autorizado, incluso aconsejado, diría, a someterla a una revisión continua y a cambiarla si deja de responder a tus deseos."

La cita de la famosa Doctora y Premio Nobel de Medicina, Rita Levi Montalcini, expresa claramente la idea de progreso que subyace en las bases del Krav Maga Israeli Survival System: el Krav Maga ISS no es una disciplina ni un conjunto de reglas rígidas, sino un método, un proceso en continua y constante evolución. Esto hace que sea adaptable a cualquier situación y circunstancia, permeable a cualquier cambio y, por tanto, capaz de aprender de los propios errores aprovechando la experiencia como una oportunidad para mejorar.

La historia nos enseña que el mundo está en constante cambio, y por lo tanto, lo que es considerado válido en un momento dado puede no serlo en otro.

Basta pensar en cómo el 11 de septiembre de 2001 cambió la visión de la seguridad.

Una amenaza que nunca antes se había tenido realmente en cuenta, se transformó de la

U

noche a la mañana en el peligro principal, marcando el fin de la supuesta impenetrabilidad de las fronteras de la Superpotencia mundial.

Al cambiar así las normas que rigen la seguridad aérea, la seguridad pública se convirtió en el principal valor, en un derecho fundamental y prioritario, tomando como como base la tendencia a la compresión de las garantías de los derechos individuales en los Estados Unidos.

El 11 de septiembre es sólo un ejemplo de los cambios trascendentales que se han producido en el campo de la seguridad y nos sirve para entender completamente cómo debe ser un buen sistema de defensa: actual, real y mutable.

El Sistema de Supervivencia Israelí Krav Maga posee todas estas cualidades y se postula como un baluarte de la modernidad en materia de combate cuerpo a cuerpo para la población civil, y en técnicas operativas para el personal militar y de seguridad. ¿Qué más se puede pedir?

Seguimos adelante y exploramos este método paso a paso con el Maestro Marco Morabito, que nos expone los valores y la lógica que hay en la base de este sistema.

El elemento clave es el

Krav Maga alumno. Sin alumnos no se puede realmente experimentar y crecer, porque son ellos los que, a través de sus preguntas, dudas y curiosidades, estimulan al instructor para seguir buscando nuevas soluciones. A menudo, una simple pregunta puede hacer que surjan nuevas perspectivas y se llegue a conclusiones inesperadas.

El alumno, con su bagaje personal de experiencias, aporta una contribución trascendental para enriquecer, completar y actualizar técnicas ya estudiadas.

El Maestro Morabito es presidente de I.K.M.O. - INTERNATIONAL KRAV MAGA ORGANIZATION (Organización Internacional de Krav Maga) con sede en Génova, Italia. Son numerosos los cursos y seminarios que se organizan cada año en todo el mundo: cursos de instructores de Krav Maga ISS, Kapap, Sistema de Artes Marciales Rusas y Sistema Morabito.

La mayoría de estos cursos tienen lugar en Italia, en la sede nacional, y muchos otros se realizan en los distintos países que lo solicitan.

Para organizar un curso o seminario con el Maestro Morabito puede enviarse un correo electrónico a info@internationalkravmaga.com, especificando las fechas y el tipo de curso en el que se está interesado. El Maestro Morabito ha sido pionero en la difusión de Krav Maga en Italia; ya en 2004 enseñaba y difundía este método con gran pasión y dedicación.

En aquel año, cuando nadie sabía en Italia lo que era el Krav Maga, el maestro Morabito registró la marca I.K.M.O. INTERNATIONAL KRAV MAGA ORGANIZATION (Organización Internacional de Krav Maga). Fue el primero en registrar el nombre de Krav Maga en Italia, que pronto sería conocido y practicado en muchas escuelas. Este método fue inventado por el Gran Maestro Imi Lichtenfeld, un hombre de vanguardia y oposición que concibió "el arte marcial del siglo XX." En poco tiempo, el Krav Maga adquirió una gran aprobación general y fue objeto de una extraordinaria divulgación, algo tal vez inesperado para Imi, que murió en 1998, probablemente sin saber el efecto viral que su creación tendría en el siglo siguiente.

Krav Maga

“El 11 de septiembre es sólo un ejemplo de los cambios trascendentales en el tema de la seguridad y nos sirve para entender completamente cómo debe ser un buen sistema de defensa: actual, real, mutable”

Israeli Survival System

Krav Maga Morabito, que desde su infancia ha estado practicando artes marciales tradicionales y deportes de combate con excelentes resultados, pero sin llegar a "enamorarse" de ninguna disciplina, encontró en el Krav Maga las respuestas que andaba buscando: un sistema rápido, dinámico y acorde con los nuevos tiempos. Y de ahí nace este gran amor que le llevó a involucrarse plenamente en el estudio del Krav Maga convirtiéndose en uno de sus mayores portavoces a nivel mundial.

Después de años de práctica y experiencia como docente, tanto en el ámbito civil como en el militar, Morabito comprende que el Krav Maga tradicional se distingue por las técnicas y el método de enseñanza de su estilo y decide fundar el Krav Maga Israeli Survival System, aunando las experiencias adquiridas en el campo militar y en las empresas de seguridad privada, en el Combate en Espacios Cerrados, en el tiro táctico y otros sistemas de lucha que prefieren la tridimensionalidad de la acción y un estudio profundo (que a menudo

se pasa por alto) de la biomecánica aplicada al cuerpo y de las leyes de la física. Todo esto se traduce en una combinación explosiva de fuerza y de mente, características esenciales tanto en el combate como en la calle.

El Krav Maga ISS permanece ligado a Israel como modus operandi, porque en el siglo pasado, esta nación demostró una excelente capacidad de innovación y planificación y por ello, para Morabito es un modelo en donde inspirarse. La punta de lanza es el aspecto ligado a la supervivencia, es decir, la capacidad de hacer frente a situaciones de emergencia en un ambiente hostil y de protegerse a sí mismo y a otras personas, por tanto, de aprender a enfrentar cualquier situación en cualquier lugar, utilizando tanto los conocimientos técnicos como los prácticos. Por último, la introspección psicológica, algo fundamental para entendernos mejor a nosotros mismos y que nos ayuda a concentrarnos mejor en nuestras aspiraciones y en nuestros objetivos.

El Krav Maga Israeli Survival System también incluye un programa de fortalecimiento y acondicionamiento físico para que no

Israeli Survival System tengamos dificultades a la hora de enfrentarnos a una pelea inesperada. Indudablemente, tenemos que estar técnicamente preparados, pero también es necesario estar bien entrenados físicamente. La técnica es la base, pero siempre debe ir acompañada del ejercicio físico.

De hecho, las clases incluyen ejercicios aeróbicos para aumentar la fuerza, y en este aspecto se prefiere el entrenamiento funcional, sin necesidad de recurrir a complicados aparatos de musculación y utilizando sólo el propio cuerpo para potenciar la musculatura y ayudarnos en las acciones que realizamos diariamente.

La actividad física se calibra en función del sexo, la edad y cualquier discapacidad. Es decir, el programa de entrenamiento se adapta a la persona que se tiene delante y a su condición física. Incluso en clases multitudinarias, debe tratarse de calibrar el entrenamiento de cada persona: no hay que olvidar que, en el ámbito civil, este método es para todo el mundo, incluyendo mujeres, niños, discapacitados y ancianos. Nuestro objetivo no son las competiciones, sino ayudar a nuestros alumnos a desarrollar las habilidades necesarias para eliminar el peligro.

Nunca se tiene la certeza de que se va a ganar en un enfrentamiento en la calle y por ello, lo que enseñamos no es a llegar a ser el "campeón", sino a entrenarse para

uno mismo y no para los demás. No nos interesa exhibir copas y medallas. La calle no es el cuadrilátero. El Krav Maga no es un deporte.

La calle es impredecible y no hay reglas. Por lo tanto el objetivo no es aprender la técnica a la perfección, sino entender el mecanismo. En el Krav Maga ISS no existe eso de aprender A para defenderse de B. La técnica sólo es el punto de partida para llegar a la esencia del método, lo que significa que para cada ataque hay infinitas técnicas, infinitas posibilidades de defensa. Entrenándonos con regularidad y continuidad podemos aprender a hacer instintivos (¡que no automáticos!) los procesos de reacción. Por otra parte, no sólo hay que tener en cuenta la amenaza de un único agresor, también hay que contemplar la posibilidad de que la amenaza sea múltiple.

El ataque puede ser de un solo individuo o de varios, y debemos estar siempre alerta y preparados para enfrentarnos a cualquier eventualidad que pueda presentarse. La pelea en la calle es una serie de acontecimientos inesperados hay que que resolver con prontitud para evitar quedar atrapados en situaciones a las que no sabemos hacer frente. En la

Krav Maga

Israeli Survival System

Krav Maga

“Nuestro método intenta acercarse lo más posible a la realidad, tomando como ejemplo casos concretos, con el fin de evaluar los aspectos tanto positivos como negativos y adquirir conocimientos "sobre el terreno", de personas que han sufrido agresiones y han conseguido defenderse.”

Krav Maga realidad de la calle, no existe el combate de "uno contra uno," y es necesario prever la aparición de nuevas amenazas. Por eso, nunca hay que centrarse exclusivamente en la amenaza principal, sino abrir bien los ojos y evaluar cuidadosamente el medio y nuestro entorno, porque el peligro letal puede no aparecer visible debido a un análisis apresurado. Siempre tenemos que ser conscientes de lo que nos rodea: ¿La amenaza es sólo una? ¿Hay muchos? ¿Por qué? ¿Dónde se desarrolla la acción? ¿Puedo tropezar o caer? ¿Hay vías de escape? ¿Hay objetos alrededor que yo pueda usar para defenderme o que puedan ser utilizados por el agresor para atacarme?

Nuestro método intenta acercarse lo más posible a la realidad, tomando como ejemplo casos concretos, con el fin de evaluar los aspectos tanto positivos como negativos y adquirir conocimientos "sobre el terreno", de personas que han sufrido agresiones y han conseguido defenderse, y de otros que, en cambio, no han sido capaces de hacerlo. No pretendemos tener una verdad y un valor absolutos: ningún sistema es

"perfecto", sin embargo, la búsqueda continua y eterna de mejorar es lo que nos distingue.

Tratamos de establecer los tipos más comunes de amenaza en función de la tipología de individuo. El ejemplo más simple son las mujeres que, sin duda, están más expuestas a ciertos tipos de amenazas (atracos, violencia sexual, amenazas y acoso) y por lo tanto tenemos que hacer un análisis cuidadoso de estos peligros genéricos con el fin de potenciar en las alumnas las habilidades necesarias para que puedan defenderse. Pero vamos más allá: también hay que evaluar si la mujer en cuestión está sujeta a riesgos específicos, en función de su trabajo, de la situación familiar, de los ambientes que frecuenta. Por tanto, partiendo de un adiestramiento general, llegaremos a los determinar a s p e c t o s específicos del tema tratado.

Israeli Survival System Ahora vamos a explorar otro sector importante del Krav Maga ISS a fin de comprender la vastedad del tema que nos ocupa: la formación de las fuerzas del orden, del personal militar y de los servicios de seguridad.

A menudo con poco tiempo, debido a los horarios de trabajo que exigen una cobertura continua del servicio, la problemática situación a la que se enfrentan los departamentos o secciones de naturaleza operativa, es muy diferente a la de un civil y por lo tanto deben tener un adiestramiento específico y centrado en el uso de las herramientas de que disponen para llevar a cabo su labor (esposas, pistolas, rifles, ametralladoras, etc.), en las técnicas de arresto y esposado, defensa personal, combate cuerpo a cuerpo, desarme de armas de fuego, desarme de armas blancas, defensa de agarres y estrangulaciones tanto de pie como en el suelo, tratamiento de un individuo alterado y bajo el efecto de estupefacientes, uso de la tonfa telescópico, técnicas de bloqueo, técnicas de caída estando en movimiento o quietos, tiro táctico y técnicas de defensa en diversos medios de locomoción. Además, también necesitan ser capaces de hacer frente a las situaciones de estrés, que a menudo afectan la capacidad sensitiva haciendo que las respuestas sean ineficaces o llevan emprender acciones sin una intención clara. Por ello, el estrés debe ser controlado con el fin de evitar que se dañe nuestra capacidad de juicio: no debemos rehuirlo, sino que, a través de la preparación física y psicológica y el fortalecimiento de la cohesión y el liderazgo, debemos aprender a hacerle frente y controlarlo. El estrés es sin duda un elemento importante también para la población civil, pero para los que trabajan en la seguridad, se convierte en algo de vital importancia, ya que el estrés no controlado puede ocasionar conductas erróneas o peligrosas

que interfieren con el cumplimiento de la misión.

El estrés no es en sí mismo negativo, como se entiende en el sentido ordinario del término, sino que significa el conjunto de procesos mentales y fisiológicos que permiten a la persona hacer frente a las nuevas situaciones. En el sentido científico indica por tanto el proceso de adaptación de una persona a los cambios ambientales o psicológicos.

El programa del Maestro Morabito presenta diferentes técnicas para controlar el estrés, dependiendo del tipo de misión, de la tecnología utilizada y de la modalidad de trabajo, individual o en equipo. Los objetivos son: 1. Mantener el estrés dentro de los límites aceptables, con el fin de lograr el rendimiento óptimo.

2. Conseguir volver a llevarlo a límites tolerables en caso de que haya alcanzado un nivel excesivo en un momento dado.

3. Aumentar progresivamente la tolerancia al estrés para poder resistir y operar en condiciones de estrés extremo, que a veces son inevitables en los combates.

La atención se centra siempre en la legislación y los reglamentos de los diferentes cuerpos militares, departamentos, unidades o compañías. Para proporcionar un adiestramiento completo a los militares y a las fuerzas del orden, el Maestro Morabito ha estudiado y trabajado con algunos de los más grandes exponentes de la Delta Force, SAS y Spetsnaz convirtiéndose en instructor y referente de la European Security Academy (Academia Europea de Seguridad) con sede en Wroclaw, y es propietario de la empresa Protection Security Training.

También estudió Criminología y Victimología, y trabaja con los mejores profesionales del sector.

Por lo tanto, el Krav Maga Israeli Survival System es un

Krav Maga método para todos: mujeres, niños, discapacitados, ancianos o aquellas personas que está sujetas a exigencias especiales como son, precisamente, las fuerzas del orden. el Krav Maga ISS es un método en continua evolución y adecuado para aquellos que quieran aprender a defenderse con rapidez y eficacia, porque, dejando aparte de las veleidades de forma, se centra sólo en lo que es realmente útil "en la calle".

Presentamos en primicia el fruto del trabajo del Maestro Morabito: el DVD de Krav Maga Israeli Survival System, nacido tras el éxito del DVD y el libro sobre el Sistema Morabito,

Con esta colosal obra, vienen ilustradas las técnicas y el método de base de este sistema de una manera clara y transparente. Es decir, sin secretos, pero en un trabajo extraordinario que os llevará al meollo de la defensa personal.

Las técnicas se ilustran de manera que sean fácilmente comprensibles para todos. Una oportunidad verdaderamente única para acercarse a la defensa personal o para mejorar vuestros conocimientos sobre el tema.

El autor de este trabajo es uno de los mayores exponentes a nivel mundial de la defensa personal y cuenta en su haber con una gran experiencia en el ámbito militar y en empresas de seguridad; galardonado en varias ocasiones en diversas naciones, acogido por sus cursos y seminarios de todo el mundo, se ha convertido en un portavoz internacional de diferentes sistemas de combate cuerpo a cuerpo y defensa personal, poco conocidos pero muy efectivos. Ha estudiado desde Japón a los EE.UU., pasando por Polonia, España, Cabo Verde, Alemania, Israel, Francia y Rusia.

Una continua investigación en las zonas más remotas del mundo, como Siberia o el desierto de Texas, sin detenerse en ningún momento en su búsqueda incansable para adquirir nuevos conocimientos y sin dejar jamás de hacerse preguntas.

Para información sobre cursos y seminarios: www.internationalkravmaga.com info@internationalkravmaga.com www.pset.eu <http://www.pset.eu> info@pset.eu

Israeli Survival System

“Sea cual sea la decisión que hayas tomado, estás autorizado, incluso aconsejado, diría, a someterla a una revisión continua y a cambiarla si deja de responder a tus deseos.”

Krav Maga

El trabajo contenido en estos DVDs muestra la diferencia entre Kyusho y Dim Mak, ya que no se basan en los mismos objetivos. Es una continuación de los anteriores trabajos sobre “Las 6 Manos Ji” y “La Camisa de Hierro”. Las 6 Manos Ji prevalecen en un arte denominado Pangai-Noon o Uechi Ryu, uno de los muy escasos estilos que contienen y se centran en estas posiciones específicas de mano para llegar al tejido más profundo del cuerpo. Estos DVDs muestran el uso de las manos, no como mazas, sino más bien como dagas con el poder transicional de torsión utilizado en Las 6 Manos Ji, para ser correctamente aplicado al Kyusho ... y esta es una faceta ausente en las habilidades de la mayoría de los practicantes de Kyusho. 8 KO s (incluyendo KO s por compresión y sanguíneos). Este conjunto de 2 DVDs se centra en el aparentemente simple Kata Sanchin, a través de 8 etapas de habilidades de lucha.

Un completo Sistema Marcial en un Kata, incluyendo también métodos de “Camisa de Hierro”.

Vol.1: Introducción, Objetivos en los brazos, en la cabeza y en el cuerpo.

Vol.2: Objetivos en las piernas, Grappling, Tuite, y defensa frente a cuchillo

REF.: • KYUSHO 23 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Palo Defensivo: Jacques LEVINET Aprender a defenderse constituye hoy en día, una de las preocupaciones esenciales de muchos ciudadanos del mundo entero. Para intentar conseguirlo, los especialistas de la auto defensa presentan, con más o menos éxito, un montón de métodos, a veces similares. Los expertos en artes marciales proponen con más o menos realismo, las técnicas derivadas de sus prácticas respectivas. Sin entrar en detalles, hay que admitir que los dos pilares, que son el conocimiento y la transmisión de la auto defensa, son cosas de algunos, pero tiene que haber para todos los gustos. Así que no se puede hacer una real idea de lo que nos corresponde.

Fotos: Edith Levinet

Palo Defensivo

L

a conciliación y el dialogo tienen sus límites en algunas agresiones que tocan desgraciadamente hoy en día, a toda la populación, jóvenes o viejos, mujeres o niños, deportistas o no, sin importar la estatura de la victima o de los agresores.

Así nació una necesidad vital en el hombre del Siglo XXI, la necesidad de defenderse. A partir de esos elementos de reflexión y debido a mi triple experiencia como capitán de policía, de experto en artes marciales y de formador de las fuerzas del orden, me surgió la idea de desarrollar un método temible de auto defensa para todos, “el palo defensivo” y siempre con todo el respeto a nuestras leyes democráticas.

Esta disciplina tuvo éxito desde el principio.

Con el fin de identificar ese método, la marca BDJL “Baton Defense Jacques Levinet” (Palo Defensa Jacques Levinet) ha sido depositada en el Instituto Nacional de la Propiedad Industrial con el fin de proteger la metodología y los materiales de entrenamiento, a la vez. El ponerle nombre a la creación, con la abreviación BDJL, fue una manera de defenderse de las imitaciones que usan y abusan, en vez de inspirarse. Así, el entendido sabrá distinguir la copia del original.

En el modo de empleo, la finalidad de las técnicas y de la configuración del material de entrenamiento, este método no tiene nada que ver con los que ya existen en los deportes de combate (como en el Boxeo Francés / Savate ) o en las artes marciales como el Kali.

Proviene del método ROS (Real Operacional Sistema ) que hice en beneficio de las fuerzas del orden. Las técnicas del BDJL, se parecen a las del BO (Baton Operationel / Palo Operacional). El fin civil era, preservando la eficacia operacional, de quitar cualquier finalidad y connotación profesional ligadas al palo telescópico. El simple palo se convirtió en BDJL, un accesorio asombroso de eficacia, simple en todo tipo de agresión física, respetando las reglas jurídicas democráticas.

Para que el método sea fácilmente adaptable a todo el mundo, independientemente de la edad, de la fuerza física y de lo vivido o no en los deportes de combate, había que hacer que su aprendizaje se hiciera incluso sin tener predisposiciones particulares. Puede que esta sea la fuerza de esta nueva receta, para quienes se apoyan, a nivel del modo de empleo, sobre los cincos puntos clave del método ya público del SPK (Self Pro Krav).

Auto Defensa

Palo Defensivo

Auto Defensa

Palo Defensivo

La idea de base es que ningún método de defensa es realizable sin el instinto de supervivencia, el reflejo condicionado, técnica operacional, la legítima defensa y la evolución, que se han convertido en caminos obligatorios en la eficacidad del BDJL. La apuesta ha sido entonces, por una eficiencia similar, unos métodos profesionales en disciplinas deportivas para todo público.

El primer paso ha sido pensar una configuración y un material diferente, para que nuestro palo no sea considerado como un arma. La segunda ha sido poner en marcha un programa de aprendizaje, con cursos de evaluaciones y de enseñanza.

La originalidad del BDJL No tiene la configuración ni los materiales de su utilización en auto defensa. El simple palo se metamorfosea en BDJL, gracias a su ligereza y a la flexibilidad de la caña para bloquear y absorber todo tipo de golpes, pero también para replicar y pegar a la velocidad de la luz. El diámetro del cuerpo del palo ha sido estudiado para facilitar las manipulaciones y los agarres. La configuración no era suficiente por sí sola, para transformar el BDJL en un medio temible de defensa.

Todavía había que encontrar un modo de utilización antiagresión, a la vez violento y legal.

Un método de enseñanza fue puesto en marcha con una progresión técnica, ligada a puestas en situaciones.

La seguridad ha sido privilegiada con protecciones adaptadas, escudos móviles, guantes especialmente

estudiados BDJL, para evitar recalentamientos de las manos durante las manipulaciones.

Para poder identificar a los practicantes del BDJL, han sido creados unos equipamientos. Unas evaluaciones técnicas de base y superiores, han sido establecidas para cada disciplina, con la obtención de grados técnicos y diplomas de enseñanza en la academia Jacques Levinet.

Para estar más cerca de la realidad de la calle, hemos tomado en cuenta en el entrenamiento, todas las formas de agresiones con o sin armas, frente a uno o más individuos. El cuestionamiento de nuestras técnicas es permanente, para seguir de cerca la actualidad de la agresión.

Una pedagogía adaptada y un código de deontología preciso, han acabado el todo para hacer del BDJL

Auto Defensa

uno de los métodos revolucionarios del Siglo XXI al alcance de todos.

El entrenamiento del BDJL Son cuatro los parámetros indisociables para el entrenamiento.

Ellos son: la seguridad, el realismo, el placer y la toma de palabra.

La seguridad está constantemente privilegiada para entrenarse sin

retenerse ni tener miedo al peligro.

Por eso, los miembros (zonas de réplicas privilegiadas) están siempre protegidas para evitar toda aprehensión durante las simulaciones de agresiones. La realidad de las amenazas y de los ataques, es indispensable para comprobar la reacción de los practicantes frente a una situación peligrosa. Las posiciones especificas de protección como el balancín, la ausencia de

cogida de un brazo armado, las defensas anticipadas o inesperadas, los apoyos reforzados… son muchos los puntos técnicos que, con la fuerza multiplicada de las réplicas, permiten comprobar la eficacia de manera real, en nuestros métodos y durante nuestros entrenamientos, en los cuales también se practican en el exterior en unas condiciones reales.

El aspecto lúdico de los ejercicios propuesto durante las clases, añade

Palo Defensivo

una dinámica de placer. Entrenarse seriamente y divirtiéndose, se hace entonces posible. Replicar sobre un escudo, con el ruido ensordecedor del impacto del BDJL, o tocar una protección móvil de una mano armada, son tantos los ejemplos de este trabajo del juego deportivo. Finalmente, la utilización de un lenguaje apropiado durante las clases, para simular la reacción del alumno en caso de agresión, es un elemento primordial sobre el cual insistimos.

Familiarizar al practicante con su rol de víctima, le acostumbra a la futura realidad de la agresión.

Los principios del BDJL Se resumen en el significado de las palabras deontología y legítima defensa. Una ética resalta en nuestros cursos, el saber que está formalmente prohibido utilizar el término “golpe”, reemplazado por “réplica”. No es una cuestión de lenguaje, más bien de un estado de espíritu, donde los fundamentos se encuentran dentro de la ley. Cuando una persona agredida habla de su acción de defensa en términos de réplica, es que ha tenido que sufrir un ataque, cosa que no es obligatoria en el caso de utilizar las palabras agresivo y golpe. Pero el término replica no basta por sí sólo para hablar de la deontología del BDJL. Unas zonas traumáticas están prohibidas, toleradas o privilegiadas, según el caso. Las defensas están concentradas sobre los miembros superiores e inferiores, con la prohibición de tocar la cabeza o la columna vertebral.

Por otra parte, la práctica del BDJL, que no es un arma por naturaleza, descarta toda finalidad profesional, al contrario del palo telescópico, catalogado como arma por naturaleza, prohibido de portar o transportar, salvo para las fuerzas del orden. De este principio de separación de géneros, viene igualmente el de la legítima defensa, un fundamento sobre cual insistimos, con el fin de saber lo que se puede y lo que no se debe hacer con el BDJL.

Curso y representación del BDJL La academia Jacques Levinet es exigente. La prueba de formación de un instructor BDJL, debe reflejar un nivel elevado de técnica y de pedagogía. Su fundador lo vigila, porque firma todas las certificaciones de formación que nunca son adquiridas y siempre son renovables cada año, después de un reciclaje obligatorio. La implantación del BDJL está en buena marcha, con 20 representaciones de la academia en Francia y algunos países extranjeros.

Unos cursos de formación regulares son programados en el seno de la academia o bajo demanda en toda Francia y en el extranjero.

La práctica del BDJL representa un excelente compromiso entre el deporte de combate, el arte marcial y la auto defensa. www.batondefenselevinet.com Tel: 00.33.467.075.044

Auto Defensa

Auténtico Kyusho

Auténtico Kyusho ¡LLamada esencial!

Entrenadores, Instructores y Médicos de Ring Las Artes Marciales Mixtas, las Artes Marciales y el Boxeo (y todos los deportes de contacto o deportes profesionales, donde se produce el contacto con frecuencia), no pueden ignorar por más tiempo que el Kyusho sucede en el ring, en el tatami, en el Dojo y en la calle, todo el tiempo y ya no podemos

Auténtico Kyusho

C

omo instructores, entrenadores y jueces, necesitamos una educación de mayor y más protección para aquellos que ponen su confianza y bienestar en nuestras manos. Entrenamos mucho para aprender las reglas del enfrentamiento y para reconocer cuando un luchador no puede continuar, pero no nos entrenamos (aún) para ayudar a la víctima, aunque seamos el primer nivel de respuesta y los responsables de su bienestar.

Cuanto más tiempo esté una persona tumbada y noqueada, más peligrosa será su situación.

Vamos a los Torneos de Artes Marciales, asistimos a combates de MMA, o los vemos en la televisión (sobre todo por los KO’s), asistimos o vemos el Boxeo, incluso vemos clips de la calle en YouTube, donde alguien se queda KO. Desafortunadamente (especialmente en combates Amateur y Profesional), nosotros vemos una ayuda mínima de los entrenadores, médicos de primera fila o incluso instructores en las escuelas y sabemos lo que hay que hacer para ayudar a restaurar y minimizar los efectos de la disfunción física o de la inconsciencia. Esto no quiere decir que la atención médica que reciben no sea valiosa, pero hay mucho más que se puede hacer, ese es el punto vital.

Los 5 pasos vitales: Reconocimiento - Lo Primero, el personal debe estar capacitado para ver, entender y reconocer cuando los objetivos vitales son golpeados, para ser más capaces de evaluar el problema, cuando se produce. Esto no trata sólo de ver qué estructura del cuerpo recibió el golpe, sino también cómo reacciona el cuerpo a ese golpe. ¿El cuerpo estaba espasmódico o sufría acciones esporádicas de rigidez o colapso (indicando que el sistema nervioso había sido alcanzado)? ¿O es que el cuerpo poco a poco palidece o se debilita, indicando que el sistema sanguíneo y o los órganos también se vieron afectados?

Comprensión - El árbitro del Ring o el entrenador, así como los médicos deben estar familiarizados con los diversos efectos en los nervios, la sangre, o la funcionalidad de órganos, para ayudar tanto en el proceso de evaluación como en las medidas de reanimación. ¿Sabe el entrenador lo que se ve afectado y en qué grado?, ¿Existe la posibilidad de que se haya producido un daño físico, esto a menudo se puede observar en las reacciones de la víctima.

Evaluación - La evaluación debe incluir: la reacción del cuerpo a medida que cae, el impacto sobre el suelo, la respiración, el pulso, los ojos y la respuesta al tacto; o la inacción, antes de trasladar a la víctima. ¿Está respirando?, ¿Está consciente? ¿Hay pulso?, ¿Puede ver u oír? y ¿en qué estado está el cuerpo, está estirado o encogido o sufre calambres en posición fetal? Estas evaluaciones determinarán la reanimación correcta y medidas de recuperación que deben ser empleadas.

Reanimación - (Específica para la situación). Métodos específicos de reanimación para despertar y reiniciar la respiración, controlan el espasmo muscular y deben ser más conocidas y bien practicadas, para que las afecciones y otros problemas puedan ser mitigados. La inconsciencia y el cese de la respiración son los dos trastornos más frecuentes que se experimentan. Como mínimo, los entrenadores y los médicos tienen la responsabilidad de ser capaces de reiniciar estos procesos..., antes que el miedo y otras molestias y efectos secundarios se manifiesten.

Recuperación - Hay que seguir y restaurar la funcionalidad normal de los cuerpos, para evitar posibles afecciones o incapacitaciones tras la reanimación y continuar con la intervención y los cuidados médicos. Después de la reanimación de la víctima, tras un ataque, pueden tener lugar muchos efectos secundarios, como caídas, dolores, náuseas, discapacidad física, debilidad continua, dolor de cabeza, dificultad para respirar y muchas otras afecciones. Mediante la

Auténtico Kyusho

comprensión de las acciones y métodos para volver a equilibrar adecuadamente el estado de las víctimas, el entrenador puede ayudar a esa persona a de nuevo volver a un estado normal más rápidamente. Esta debe ser la prioridad principal.

¿Por qué es necesario?

He estado en torneos en los que dejaron a la víctima de un KO que se sentase fuera en el banquillo, después de sólo mirarle los ojos y los oídos. Esto es insuficiente y supone un peligro real para los participantes. Ellos merecen más respeto, mayor nivel de atención y cuidadores con mejor educación, para reducir al mínimo posible el sufrimiento y daños de la víctima.

Pero no tiene por qué ser un KO, todos hemos visto a gente recibiendo golpes duros, así como muchas situaciones de duro entrenamiento pesado, en las que un golpe causa un cambio rápido en la presión arterial de las víctimas. ¿Y qué pasa con los golpes, en los que hay derribo, pero no realmente un KO y simplemente se queda la víctima paralizada por el dolor y la disfunción física?

En combates profesionales como los de Boxeo, K-1 y MMA, hay muchas evaluaciones y métodos médicos que se utilizan antes, durante y después de éstos, que funcionan muy bien para proteger a los luchadores..., pero ¿podría haber más que podían funcionar en el caso de disfunción o KO? ¿Y si hay más cosas que aprender para aumentar la ayuda y el auxilio a las víctimas, acaso no es esa la principal responsabilidad del entrenador, del árbitro o del médico?

En los combates amateur y especialmente en los típicos de Karate, TKD, o Kickboxing, hay una enorme brecha en la atención a los participantes y aquí es donde está el verdadero peligro y la necesidad de conocer estos métodos.

Ejemplos: A continuación, os presentamos dos de los muchos vídeos en los que se puede ver que se necesita algo mejor, ya que si faltan Primeros auxilios... no saben qué hacer y esto puede evitarse.

En este primer video vemos un KO clásico en un Torneo de Karate, el lapsus de tiempo desde la evaluación a la asistencia, es demasiado largo.

Auténtico Kyusho

Haced click en este video: https://www.youtube.com/watch?v=SAin_JZYiT4&feature=youtu.be Podemos ver los nervios de la mandíbula siendo golpeados por la patada y la acción de contracción del cuerpo, que se derrumba, lo que indica el deterioro del nervio. Después de la evaluación de los daños del cuello, los métodos de reanimación del practicante de Kyusho deberían despertar a este individuo y comenzar el proceso de curación, ya que no hacerlo permite que se produzcan mayores afecciones.

En este segundo video en el que no sabían qué hacer y la víctima no podía respirar, escuchad el sonido de los gritos de asombro. Una vez más, el tiempo desde la evaluación a la asistencia es demasiado largo.

Haced click en este video https://www.youtube.com/watch?v=YbxaoXaPzcc Este hombre no podía respirar debido al shock en un lado de su cuello en el C-3 y C-4, donde empieza el nervio frénico, que sirve para controlar el diafragma y permitir la contracción y extensión del músculo normal a permitir que los pulmones respiren adecuadamente. Se trata de una reanimación simple, que habría ahorrado a este competidor mucho dolor, miedo y pérdida de oxigenación en todo el cuerpo.

La gente merece una mejor seguridad.

Debemos exigir entrenadores más involucrados y árbitros más instruidos en los procesos de reanimación y primeros auxilios del Kyusho ... ¿Qué os parece? © Evan Pantazi 2015 At: www.kyusho.com

El Dai Duk Lan Mercado de alimentación y lugar de patrimonio cultural del Kung Fu Lugar de reunión de los grandes maestros de Kung Fu en Hong Kong, el Dai Duk Lan es un mercado histórico de alimentación de Hong Kong, fundado en 1913 y que hoy día sigue funcionando. Es un edificio de piedra, con letreros emblemático de antes de la Segunda Guerra Mundial, rodeado de rascacielos.

Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos Maestros de Kung Fu temían que China asumiera el control de Hong Kong y les persiguiera, cosa que estaba sucediendo en ese momento, en la China continental. Por lo tanto, muchas escuelas pasaron a la clandestinidad y continuaron existiendo como organizaciones encubiertas, como el “Dai Duk Lan”. Bajo el pretexto de la bulliciosa actividad de un mercado de alimentos, el Dai Duk Lan se convirtió gradualmente en uno de los más famosos lugares de reunión para todos los estilos de Kung Fu. Esto se aplica particularmente a la familia del Weng Chun, ya que el propietario del Dai Duk Lan era un entusiasta y Gran Maestro de Weng Chun Kung Fu ("Puño de la Eterna Primavera "), que comprende el conocimiento de combate de Shaolin del Sur, la curación y la filosofía.

Texto: Andreas Hoffmann, Christoph Fuss Asociación Internacional Weng Chun Kung Fu- asociación protectora del Dai Duk Lan Gran Maestro Andreas Hoffmann

Weng Chun

l Gran Maestro Wai Yan invitó a todos los demás Grandes Maestros de Weng Chun, a que cooperaran con él, con la intención de preservar el Weng Chun para el futuro e investigar a fondo esta antigua Arte. En este esfuerzo, fue apoyado por el Gran Maestro Tang Yick, el Gran Maestro Tam Kong, Gran Maestro Chiu Mín Woon y en particular, por su amigo el Gran Maestro Chu Chung Man, de Macao. Según sus propias palabras, el Gran Maestro Wai Yan investigó y entrenó junto con el Gran Maestro Chu Chung Man durante unos veinte años. También invitaron a grandes Maestros de otros estilos y les ayudaron y animaron con su investigación y su conocimiento. Entre ellos estaba el Gran Maestro Ip Man, involucrado también en un intercambio de experiencias con la familia del Weng Chun y que recibió el apoyo de su formación, así como en la construcción de sus maniquíes de madera. Se dice que el anteriormente mencionado Gran Maestro de Weng Chun Chu Chung Man fue un amigo cercano de Gran Maestro Ip Man desde que se conocieron en Fatshan y que mutuamente se influyeron mucho. Además, cuando Chiu Chuk Kai, Gran Maestro de

E

Tai Chi Mantis Religiosa, creó su propia forma del muñeco de madera, fue también gracias al apoyo de sus amigos de Dai Duk Lan. Esta apertura de espíritu y animado intercambio, era extraordinario en aquel entonces, especialmente teniendo en cuenta las circunstancias de la época en Hong Kong, circunstancias que en la actualidad, todavía son inherentes a la cultura del Kung Fu en Hong Kong. Si se le pregunta a los principales Maestros de cualquier estilo de Kung Fu, en Hong Kong, se puede ver que todavía saben sobre el Dai Duk Lan y su importancia para toda la comunidad del Kung Fu.

La Lucha del Gran Maestro Wai Yan contra el extremismo del Kung Fu El espíritu que impulsaba el Dai Duk Lan era el Gran Maestro Wai Yan. Sin embargo, muchas personas no entienden realmente sus ideas revolucionarias para la comunidad del Kung Fu. Él denunció el extremismo que ha prevalecido en la comunidad del Kung Fu hasta ahora. Por ejemplo, es muy común entre las familias del Kung Fu, afirmar que su camino es el correcto y que los demás están equivocados. Pretenden poseer un conocimiento secreto de técnicas arcanas, que por supuesto se niegan a exhibir públicamente, por ejemplo en los tor neos, afirmando que sería demasiado peligroso y letal que se hiciera público. Ha habido muchas peleas entre miembros de diferentes estilos de Kung Fu e incluso dentro de un estilo determinado, con el fin de sustentar su pretensión de ser el mejor.

Además, muchos maestros tienden a hablar mal del Kung Fu de otros Maestros.

Dentro de la cultura del Kung Fu, el Gran Maestro Wai Yan quería poner fin a esta forma anticuada y obstinada de pensar. Tenía la intención de reunir a todos los Grandes Maestros de Kung Fu, para fomentar el intercambio activo y fructífero de experiencias, para elevar el Kung Fu en su conjunto, a una nueva dimensión. Dentro del Weng Chun Kung Fu, sentó las bases para la creación de un plan de estudios que destinado a ser aplicable a todas las familias del Weng Chun. Además, solía invitar a todos a combatir con él y con el Gran Maestro Chu Chung Man, para que pudieran ver y aprender y en última instancia, ayudar a desarrollar más el Arte Marcial del Kung Fu.

Otro signo del extremismo del Kung Fu eran las disputas acerca del linaje.

Muchos maestros antiguos de Kung Fu, afirmaban “ser el mejor”, ya que su posición estaba más alta en el árbol genealógico del Kung Fu. Esta lucha por el tema del árbol genealógico se hizo tan común y asumió tales proporciones, que algunos maestros pudieron situarse en posiciones más ventajosas en el árbol, fabricando genealogías absolutamente fantasiosas.

El Mensaje del Grandmaster Wai Yan era simple y claro: Sólo aquellos Maestros que entrenaban duro y seguían evolucionando, serían reconocidos por el Dai Duk Lan y por él mismo. La posición dentro de un árbol de la familia no ayuda nada en el Kung Fu. No hay otra manera de alcanzar la habilidad que a través de un duro entrenamiento - que es el significado literal del término "Kung Fu".

Así es como estuvieron las cosas en el Dai Duk Lan, durante más de veinte años.

El Gran Maestro Wai Yan tuvo que enfrentarse a muchas hostilidades por parte de los maestros de Kung Fu anticuados y de mente estrecha. En vista de esto, el logro del Gran Maestro Wai Yan parece aún más increíble. Basándose en su profunda experiencia, desarrolló el Weng Chun Kung Fu a un nivel muy alto, y el Dai Duk Lan ayudó a muchos estilos de Kung Fu y representantes a evolucionar y mejorar ellos mismos y, lo que no es menos importante, a conseguir una mentalidad más abierta.

El último y más increíble ejemplo de tal acción de mente abierta del Gran Maestro Wai Yan, fue enseñar a un extranjero, desobedeciendo una de las reglas estrictas - no enseñar a los extranjeros.

El Gran Maestro Wai Yan aceptó a Andreas Hoffmann, de Alemania, como su último estudiante y lo entrenó personalmente en el Dai Duk Lan, en la época comprendida entre 1986 y 1991. Después, el

Weng Chun Dai Duk Lan se cerró como escuela de Kung Fu en 1991 y el Gran Maestro Wai Yan continuó enseñando a Andreas Hoffmann en privado, en su casa.

Protector del Dai Duk Lan Hoy Andreas Hoffmann está protegiendo el Dai Duk Lan y la misión del Gran Maestro Wai Yan. Después de la muerte del gran maestro Wai Yan, algunas personas continúan hablando mal de su misión, así como del Dai Duk Lan - ya que todavía están atrapados en su extremismo en el Kung Fu. Pero al hacerlo, tienen que enfrentarse a Andreas Hoffmann y sus estudiantes ahora ya Maestros de todo el mundo, que están enseñando por doquier y que siguen investigando sobre el Dai Duk Lan manteniendo la mente abierta sobre la cultura de Kung Fu.

Weng Chun

Entrevista

Ed Parker’s Kenpo

“Yo soy practicante de Kenpo, lo cual no significa que no me gusten otras Artes y animo a todo el mundo a que cuando encuentre en la vida un camino que le guste que lo continúe.”

Larry Tatum es sin duda una de las personalidades más destacadas del Kenpo en nuestros días. Su organización funciona cada día mejor y en más países, pues ha sabido capitalizar un indudable carisma junto a una cercanía y atención a los estudiantes interesados en aprender en vez de en politiquear.

Su visión de las Artes Marciales es amplia y moderna a la par que profunda. No se limita a los aspectos técnicos, en los que es un reconocido experto, sino que le interesan cada vez más los aspectos vinculados al crecimiento personal de sus alumnos y de sí mismo. Este es un aspecto que no pasa desapercibido a la redacción de esta revista que siempre se ha postulado en favor de la idea de las AAMM como una vía que trasciende enfoques más limitados.

Hemos charlado con él largamente sobre asuntos que consideramos de interés para cualquier lector, sea o no practicante de Kenpo, pero no hemos dejado pasar la ocasión de profundizar en algunas cuestiones técnicas que pertenecen al acervo peculiar y único del Kenpo Karate y que conforman una sustanciosa aportación de novedades a los estudiantes de cualquier estilo en la medida que atañen a algunos de los elementos que podemos considerar universales en todas nuestras prácticas. Larry Tatum, un gran Maestro que tiene mucho que decir, de nuevo en nuestras páginas, estamos seguros que lo disfrutaréis tal y como nosotros lo hicimos.

Alfredo Tucci

Entrevista

Ed Parker’s Kenpo

LARRY TATUM ENTREVISTA Del Mundo y sus cosas…

Cinturón Negro: En estos tiempos su organización de Kenpo ha crecido mucho ¿cuáles son sus ideas, planes y sensaciones acerca del futuro del Kenpo?

Larry Tatum: Mi opinión es que la organización va a seguir creciendo durante los próximos años ya que prácticamente cada mes ofrecemos nuevos cursos y nuevas materias de estudio en 12 países distintos. Actualmente a nivel profesional dedicó mucho tiempo a cada escuela que se une a nuestra organización, para conocer bien a sus alumnos, impartir seminarios y para que empiecen a entrenar bajo las diferentes estructuras de las que disponemos. Yo nunca hago planes a largo plazo, simplemente dejo mis cosas en manos de Dios, él va marcándome la pauta. En las Artes Marciales o en cualquier cosa que hagas en la vida hay que tomarse tiempo para escuchar a Dios, él te lleva donde quieres ir.

Si el Kenpo sigue en la misma línea que hasta ahora, lo lógico es que la gente continúe su progresión. Es fácil aprender y adaptarse desarrollando el cuerpo y las habilidades individuales.

Cuando empecé en el Kenpo era una vocación, luego pasó a ser una dedicación... Ahora estoy en ese punto. Cuando viajo a lo largo de todo el mundo para impartir mis seminarios, conozco a mucha gente, descubro otras caras de este Arte ya que cada país tiene su personalidad y su propia forma de ver las cosas… ¡Esto es lo que me permite seguir disfrutando este Arte! Resulta muy emocionante y además me motiva para continuar enseñando. Cuando la gente me pregunta si estoy cansado de enseñar, siempre respondo “físicamente sí, pero emocionalmente sigo implicado y estoy muy motivado”. Y es

“Si no puedes comparar, ¿cómo vas a elegir lo que más te interesa? A los niños les hablamos desde el principio de su vida de hacer elecciones, pero luego durante su educación ordinaria, sólo se les dice lo que tienen que aprender y se les hace memorizar”

Entrevista

Ed Parker’s Kenpo

que me encanta ver a la gente aprender, asistir a su evolución y ver como adquieren confianza en este Arte. Es un reto que no tiene fin.

C.N.: Estamos asistiendo al nacimiento de una corriente en las Artes Marciales de nuevos estilos basados en la Defensa Personal, en la vida real, en lo que se llama combate callejero, ¿qué relación existe entre el Kenpo y las demás Artes Marciales? ¿Qué opina acerca de esta corriente en la que se tienden a mezclar distintas Artes?

L.T.: En el Kenpo nosotros también estamos envueltos en estas vías de cambio.

El tiempo te descubre cosas nuevas. Algunas Artes han mejorado mucho, convirtiéndose en algo muy valioso; mientras que a otras les ha ocurrido todo lo contrario. Hay personas que eligen estilos que no están enfocados necesariamente para “la calle”, porque simplemente buscan reforzar la autoconfianza del alumno.

Otros adoptan las Artes Marciales como una manera de educar a sus niños, al igual que la escritura, la lectura, la aritmética… porque las Artes Marciales forman parte de la cultura universal. De hecho, algunos artistas marciales comenzaron su formación a los 3 años. Cualquier edad es buena para tomar contacto con uno mismo, sus sentimientos o sus sensaciones.

Por otro lado, cualquier persona tiene el instinto de autodefensa cuando está creciendo y al comprobar que puede defenderse por sí mismo, su confianza aumenta. El Kenpo, les ayuda en esa nueva dirección al ser un sistema eminentemente práctico.

Yo soy practicante de Kenpo, lo cual no significa que no me gusten otras Artes y animo a todo el mundo a que cuando encuentre en la vida un camino que le guste que lo continúe. De hecho, acojo a practicantes de estilos muy diferentes, algunos deciden cambiar porque les gusta

Entrevista lo que hago, pero otros no lo hacen porque no lo necesitan y los acojo de la misma forma. Cuando alguien está desarrollando sus valores, hay que dejarle libertad. No soy de ese tipo de Maestro que dicen a la gente que tiene que hacer lo que yo hago. A cualquiera que entre en mi organización siempre le digo que es muy importante respetar y apreciar otros estilos. El respeto es esencial en las AAMM. C.N.: Entonces, ¿cree que la parte educacional es más importante que cualquier otra en las Artes Marciales?

L.T.: Sí, así es. No es difícil enseñar a cualquiera a luchar, puedes hacerlo en unas pocas semanas. Ahora bien, para continuar en las Artes se requieren otras motivaciones que apuntan más hacia elementos emocionales y eso es realmente en lo que consiste nuestro trabajo. Enseñar a un niño pequeño a coordinar su cuerpo es fácil; a una persona de cuarenta o cincuenta años hay que enseñarle otras cosas. En una ocasión una señora de 62 años me escribió un e-mail después de ver mis vídeos. Me decía que era una pena no haberlos visto antes ya que habría aprendido las técnicas mucho mejor con 40 años menos. Le contesté que lo de hace cuarenta años forma parte del pasado, lo que importa realmente es lo que puedas hacer ahora.

C.N.: ¿Está entrenado?

L.T.: Así es y además quiere fundar una escuela.

Aspectos técnicos del Kenpo C.N.: Ahora, si le parece, vamos a hablar de algunos términos técnicos del Kenpo. ¿Qué es un movimiento “Clave Maestro”?

L.T.: En Kenpo existen varios movimientos de este tipo. Un movimiento Clave Maestro es un movimiento básico universal que puede utilizarse en cualquier técnica. Por ejemplo una fractura, puedes fracturar un brazo s i m p l e m e n t e presionando el codo o golpeándolo, lo importante es el concepto, aunque existan diferentes métodos para conseguirlo. Cuando un alumno

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Entrevista aprende un movimiento Clave Maestro y lo utiliza con un oponente llenando el vacío, entonces lo asimila, haciéndolo suyo al golpear, al bloquear, etc., convirtiéndose en un movimiento universal.

C.N.: Háblenos de ángulos, alineamiento, combate, desviación…

L.T.: El Kenpo tiene su propia terminología con la que nos comunicamos ágil y específicamente. Lo que intentamos es trasladar a nuestros alumnos la necesidad de

Ed Parker’s Kenpo

Ed Parker’s Kenpo

ser precisos. Si te hacen una pregunta y eres preciso en tu respuesta, significa que las técnicas se sucederán en tu cabeza de la misma forma cuando luches con alguien.

Si hablas con otro de un “ángulo de cancelación”, un “riding check”, una “grafting technique” o un “collapsing deflection” estás describiendo ágilmente a qué te refieres. Por ejemplo: si yo golpeo a alguien y a continuación le clavo el codo le estoy aplicando un “collapsing deflection”. El término “ángulo de cancelación” se refiere a la aplicación de un golpe que anula cualquier posibilidad de reacción por parte de nuestro oponente, impidiéndole volver a luchar y devolver los golpes. Nuestra terminología es muy amplia.

C.N.: Hay algunos conceptos que se aparecen como esenciales en el Kenpo: el alineamiento corporal, el body momentum… ¿podría explicar a nuestros lectores algo al respecto?

L.T.: El alineamiento corporal hace referencia a la alineación con uno mismo y con su oponente. En el Kenpo existen métodos para aumentar la potencia: el movimiento de torsión, la unión de gravedad y el alineamiento corporal. Si estos tres conceptos no están en armonía es imposible aumentar tus capacidades. El alineamiento corporal me permitirá golpear mi objetivo con eficacia; mi cuerpo estará correctamente alineado y el efecto de palanca será mayor, por lo que el ángulo de ataque me permitirá desarrollar la mayor potencia posible.

Del mismo modo, si al golpear hundo mi cuerpo para lograr la unión de la gravedad alcanzaré la máxima potencia y si, a la vez, giro mi cuerpo estoy consiguiendo mi objetivo. Cuando se controlan estos tres métodos se consigue la máxima capacidad. El resto de los elementos como son la velocidad, la lucha con armas, el efecto de palanca o la torsión son una mera consecuencia de estos tres primeros. De hecho, si no los dominas, el resto nunca funcionarán bien.

C.N.: ¿Nos podría explicar la diferencia entre el estado sólido, el líquido y el gaseoso en el Kenpo?

L.T.: El estado sólido hace referencia a un estilo duro, rígido, donde todos los movimientos son rígidos y firmes, es decir se trabaja sobre todo con líneas rectas.

El estado líquido hace referencia a la utilización de movimientos circulares y fluidos combinándolos con

Entrevista

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movimientos en línea recta, por lo que es el mejor método de lucha. Suele utilizarse en una lucha contra varios adversarios ante un ataque masivo. Sin embargo, existe un estado más elevado y sofisticado de lucha, el estado gaseoso, en el que al moverme puedo golpear en varias direcciones y a la vez hacer un barrido a otro oponente con la pierna. Este estado afecta a más objetivos, alcanza más zonas del oponente, utilizando abundante armamento incluso en el uno contra uno.

A pesar de ser el método más sofisticado, no es precisamente el más práctico.

En Kenpo decimos que cuando una línea recta acaba empieza un círculo.

Esto significa que cuando doy un golpe recto, al hacer contacto, puedo redondear el ángulo y emplear el codo para golpear. Una línea recta se convierte en un círculo; así aceleramos nuestra acción. El objetivo más importante en el Kenpo es hacer una prolongación de círculos, lo cual se consigue redondeando un ángulo, en lugar de golpear y retraer el brazo hacia atrás, simplemente redondeas el ángulo para que continúe el flujo de movimiento. Espero que esto os dará una idea de lo que estoy hablando.

C.N.: ¿Observa alguna relación entre los cinco elementos de la tradición china: agua, madera, fuego, tierra, metal y estos tres elementos de la energía?

L.T.: Sí dentro de tu cuerpo, estos elementos son lo que tu eres.

C.N.: Pero, ¿cree que se puede aplicar esta terminología al Kenpo?

L.T.: Rotundamente sí, se puede hacer perfectamente.

C.N. El Kenpo posee una amplia terminología propia como estamos viendo ¿cuál es la razón de ser de esta peculiaridad?

L.T.: El Kenpo es como la vida misma ya que es un equilibrio entre círculos y líneas rectas, aunque puedes ir a cada extremo la mayor parte de tu vida transcurre en el centro; de hecho sólo estás en la vida para adaptarla a ti mismo.

Cuando empiezas a aprender Kenpo empiezas en un nivel primario, mecánicamente, como un niño, luego vas aprendiendo hasta alcanzar el nivel en el que actúas espontáneamente. Es el mismo camino de la naturaleza y de la propia vida.

El programa de aprendizaje del Kenpo está diseñado de forma que a cada técnica se le da un nombre genérico que hace referencia a un ataque concreto. Todos los fundamentos de las Artes Marciales están clasificados en el Kenpo. A cada fundamento se le da prioridad según su nivel de dificultad. Se empieza con un movimiento determinado y se establece un tiempo para aprenderlo. Por ejemplo un golpe de codo es un movimiento básico que actúa como una letra, de forma que si añado otro más formaría una sílaba. Si incorporo otro más formo una palabra... Cuando empiezas a aprender sílabas de movimiento y desarrollas de forma fluida estas palabras empiezas a construir frases de movimiento… Una vez que construyes bien las frases de movimiento y empiezas a luchar con otros

Entrevista

“No soy de ese tipo de Maestro que dicen a la gente que tiene que hacer lo que yo hago”

Ed Parker’s Kenpo

compañeros ya estás realizando un discurso y cuando consigues luchar contra varios adversarios estás haciendo una tesis.

Esto proceso sigue una metodología basada en la lógica, como el proceso de aprendizaje de un niño. En Kenpo se otorgan muchos cinturones que están pensados para ofrecer metas a corto plazo y no garantizan nada. El significado del cinturón no significa vencer a otro alumno de categoría inferior, sino una demostración de donde has estado, donde estás y donde quieres llegar.

C.N.: Háblenos de lo que se conoce como “foco” en el Kenpo.

L.T.: Existen dos clases de foco: foco en el punto blanco y foco en el punto negro.

El primero significa que la imagen de tu objetivo es un punto blanco, sobre el que se enfoca todo el poder, cada parte de tu cuerpo se centra en ese objetivo, mientras que alrededor de ese punto blanco se crea todo un espacio negro que representa la inconsciencia.

El enfoque de punto negro se utiliza sobre todo para más de un objetivo y se trata de visualizar el objetivo como un punto negro, mientras todo a su alrededor es blanco, lo cual supone que en mi desplazamiento hacia ese objetivo puedo ver todo lo que ocurre a su alrededor, como por ejemplo otros atacantes.

Sobre el aprendizaje y los estudiantes…

C.N.: Hoy tenemos mucha información, los jóvenes tienen opciones en muchos estilos nuevos ¿qué le parece esta situación?

L.T.: Si no puedes comparar, ¿cómo vas a elegir lo que más te interesa? A los niños les hablamos desde el principio de su vida de hacer elecciones, pero luego durante su educación ordinaria, sólo se les dice lo que tienen que aprender y se les hace memorizar. En el Kenpo todos somos entes individuales, lo cual significa que el individuo puede hacer com paraciones, elecciones. Yo ya no creo en tratar de dominar las Artes Marciales; he aprendido a comparar, a hacer elecciones. Comparar me hace la vida más fácil… el cambio te lleva hacia la perfección, la perfección supone evolucionar y para ello hay que elegir y tomar decisiones. Cuando nace un nuevo Arte Marcial es necesario que evolucione, haciendo comparaciones, porque de lo contrario sólo eres una estatua que ve pasar las cosas a su alrededor, sin implicarse.

C.N.: Mucha gente que aprende Kenpo en el extranjero lo hace a través de vídeos, según su experiencia ¿cree que la gente que está utilizando los vídeos está creciendo en su aprendizaje del Kenpo?

L.T.: He grabado alrededor de 60 vídeos y DVD’s, además de los dos que grabamos con Budo International… Son muchos, tengo una amplia videoteca… Los alumnos compran el vídeo y hacen el curso en casa, después me envían su propio vídeo para que analice su progresión en función de la cual les subo o no de nivel. Lo gracioso es que cuando yo empecé estos cursos “caseros” no estaba seguro de que fuesen a salir bien y me han demostrado que estaba equivocado, ya que muchas veces la gente que hace este tipo de cursos es mejor que la que acude a las escuelas y te voy a decir por qué… ¡Por que entrenan más y con más ganas! A veces me sorprendo de lo buenos que pueden llegar a ser.

Entrevista

“Mucha gente dice que un alumno debe ser como una taza de te y adaptar su mente a lo que le estén enseñando…

Pero la verdad es que ¡no es una taza de te, sino un ser humano! con capacidad de retener lo que ha aprendido antes de conocerme…

Yo no quiero que olvide lo que ha aprendido antes, lo que pretendo es establecer un nexo con lo que ya sabe”

Ed Parker’s Kenpo

C.N.: Díganos, según su opinión, qué distingue a un buen alumno.

L.T.: Mucha gente dice que un alumno debe ser como una taza de te y adaptar su mente a lo que le estén enseñando…

Pero la verdad es que ¡no es una taza de te, sino un ser humano! con capacidad de retener lo que ha aprendido antes de conocerme… Yo no quiero que olvide lo que ha aprendido antes, lo que pretendo es establecer un nexo con lo que ya sabe. Lo que hace a un buen alumno es su buena voluntad para asistir a los seminarios o las escuelas y escuchar, después si lo que le enseñas tiene sentido y lógica lo practicará. En el mundo hay muchísimos artistas marciales, pero no todos son buenos alumnos; para ser buen alumno hay que ser buen Maestro y viceversa. No puede haber lo uno sin lo otro.

C.N.: ¿Qué le dice a una persona que quiera entrenar con usted?

L.T.: Llámame, soy muy fácil de encontrar (risas).

C.N.: Sabemos que es muy accesible, por eso queremos que le diga a la gente como contactar con usted.

L.T.: Es muy fácil, sólo tienen que entrar en mi web y enviarme un e-mail; estaré encantado de enseñar a cualquiera que tenga ganas de aprender, de corazón.

C.N.: Ha sido un placer volver a veros, a usted y a su mujer y desde luego compartir sus conocimientos en esta charla y en el vídeo ¡Ese Kata superior que ha hecho es una maravilla!, creo que los amantes del Kenpo se va a quedar con la boca abierta…

L.T.: El placer ha sido nuestro, estoy seguro de que nos veremos pronto…

C.N.: Mr. Tatum… ¡Esta es su casa! Gracias.

Este DVD se centra en las armas de filo, en conocer y entender todos los peligros asociados a ellas, y su tema principal es el establecimiento de la prioridad. El énfasis principal en el entrenamiento con un arma de filo es conocer y entender todos los peligros asociados a este tipo de armas. El grave peligro de estas armas es real, y debe tratarse como tal. Esto significa saber donde debes establecer tu prioridad de entrenamiento para ser una herramienta de supervivencia, en caso de que tal situación se presente. Afrontémoslo, tú eres quien tiene que sobrevivir, y no tu entrenador que te ayuda a entrenar tus metas, pero no tu objetivo.

Las prioridades de entrenamiento que uso en Latosa Escrima son las siguientes: realidad, técnica y ejercicios.

Realidad: es la comprensión de lo que podría suceder exactamente y los peligros al usar o enfrentarse a un arma de filo. Técnicas: movimientos que tratan de darte una generalización de posibilidades y probabilidades de lo que puede suceder. Ejercicios: la mayoría de ellos se utilizan para desarrollar y mejorar las habilidades de movimiento utilizadas en la aplicación técnica.

REF.: • DVD/LAT-3

Todos os DVD's produzidos porBudoInternational são realizados emsuporteDVD-5, formato MPEG-2multiplexado(nunca VCD, DivX, osimilares) e aimpressão das capas segueas maisrestritas exigências de qualidade(tipo depapel e impressão).

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Se este DVD não cumpre estasexigências e/o a capa ea serigrafia nãocoincidem com a que aquimostramos,trata-se de uma cópia pirata.

Sifu Chris Collins ¡Wing Tsun Kuen en estado puro!

Durante la visita que realizamos a Hong Kong el pasado mes de mayo 2015, tuve ocasión de visitar y entrevistar a un buen número de maestros de W ing Chun Kuen. La experiencia fue realmente agradable, al tener la oportunidad de escuchar de primera mano la opinión y las ideas sobre este ARTE, de algunos de los más importantes Maestros de W ing Chun de la actualidad.

Por mucho que podamos discutir entre practicantes o linajes, en mi opinión, la gran riqueza de este estilo es la de ser un ARTE CON MIL CARAS. Lo que a muchos atormenta al ver que hay personas que practican estilos y tienen ideas diferentes, creo que es en realidad, una de las grandes fortalezas del Wing Chun Kuen.

Sifu Crish Collins es uno de los más conocidos y reputados maestros de W i n g Ts u n K u e n , a s í p u e s , u n a v i s i t a obligada a la que no podíamos faltar.

Cuando planeamos esta expedición a Hong Kong, he de reconocer que mucha gente me habló muy bien de Sifu Crish.

Como además era un maestro del linaje del que yo provengo, me pareció doblemente interesante escuchar las opiniones de alguien como él, que ha vivido en primera persona las enseñanzas del Gran Maestro Leung Ting.

La columna del WingTsun

S

in duda, no es el estereotipo de profesor de Wing Tsun que muchos esperan. Persona de mente abierta, enfocado en la búsqueda de la eficiencia en las Artes Marciales, practicante de Kali/Escrima, Brazilian Jiu Jitsu, Boxeo, etc…, un auténtico ARTISTA MARCIAL. Contacté con

él y sólo encontré facilidades para realizar esta visita y la entrevista.

Dicho esto, debo reconocer que mi opinión sobre él es aún mucho mejor de lo que ya lo era antes de conocerlo en persona. Es evidente que hay maestros con los que uno tiene una mayor o una menor afinidad y aunque con Sifu

Crish reconozco tener muchas cosas en común al enfocar la práctica, en su entrevista me sorprendió por momentos. ¡Fue una grata sorpresa!

Me parece que hablar sobre el nivel técnico o la capacidad de Sifu Crish puede resultar algo no demasiado interesante: ¡no hay más que mirar su trabajo para darse cuenta de su nivel EXTRAORDINARIO en el estilo! Pero además de estas consideraciones, me gustan los maestros y en general las personas que miran a los ojos, personas que desde la humildad que proporciona el no tener nada que demostrar, pueden hablar con naturalidad de cualquier tema relacionado con las Artes Marciales, sin necesitar de hablar mal de alguien o intentar darse valor a sí mismo.

Sifu Crish es un hombre HONESTO. Un maestro de Artes Marciales que pese a su juventud, ya es y será un gran referente en el Wing Tsun Kuen a nivel Mundial. ¡No me cabe la menor duda!

Es todo un caballero, al que me encantó visitar y conocer en persona. Una de esas personas que irradia un carisma y energía muy positivo. Un claro exponente de que con una mente abierta, con amor por lo que

se hace y un trabajo concienzudo, el WingTsun ocupará el lugar que se merece.

Debo dar las gracias a Sifu Collins, por recibirnos con toda la amabilidad y cercanía. ¡TODO MI RESPETO! Sifu Crish Collins. Sin duda, una persona especial.

Cinturón Negro: ¿Cuándo comenzó a practicar Wing Tsun?

Sifu Chris Collins: Bueno… Oficialmente en 1996. Pero creo que desde siempre he estado practicando artes marciales. Cosas diferentes. Boxeo, Grappling, etc… Tenía un libro que hablaba sobre Artes Marciales, sobre todo tipo de Artes Marciales. En él se hacía referencia al Wing Chun. Yo no sabía muy bien lo que era, pero “sonaba bien”. Me interesó su filosofía, los conceptos de lucha fundamentados en la física o la geometría, y cosas así. Pero fue algo que se quedó dentro de mi cabeza y nada más.

Todos los fines de semana solía ir a entrenar al National Park, en California, donde vivía en esa época. Solía ver a lo lejos, a un señor mayor practicando. Siempre hacía el mismo tipo de puños y técnicas y un día, me acerqué a preguntarle:

-“…Disculpe señor. ¿Cómo se llama eso que hace? Me dijo que practicaba Kung Fu Chino, un estilo llamado Wing Chun Kuen.

Entonces recordé que lo había visto en aquel libro: ¡Wing Chun! El señor me invitó a probar.

Probé a golpearle con mis puños, pero aquel señor mayor y de pequeño tamaño, con sus puños rectos, con su estructura y con una fluidez increíble, neutralizaba mis ataques y me superaba. Entonces pensé: ¡TENGO que hacer esto! Así que me decidí y tras dejar de lado muchas cosas, me lancé con decisión a hacerlo.

Después viajé a Hong Kong y recuerdo que visité todas las escuelas de Wing Chun que había en la ciudad. Debo reconocer que quedé un poco deprimido por lo que

encontré. Busqué y busqué en muchos sitios, porque lo que yo tenía en mi mente era diferente. Quizás pensaba en Bruce Lee o en aquel viejo señor que había conocido en el parque, en California, pero no encontraba nada que me gustara. ¡Cuidado! No hablo de que fuese bueno o malo, era simplemente que lo que allí veía NO ERA PARA MI. Bastante decepcionado y justo antes de dejar Hong Kong para volver a casa, iba caminando por Nathan Road y vi el cartel luminoso del Gimnasio de Leung Ting. No sabía quien era Leung Ting, pero algo me empujó a subir y llamar a la puerta. Me atendió un hombre pequeño, que hoy en día es uno de mis mejores amigos. Me preguntó qué quería… y le dije que quería aprender

La columna del WingTsun Wing Tsun. Me invitó a sentarme para ver la clase y fue la primera vez que pude ver un movimiento y una forma de hacer que a mi me atraía. Los movimientos flexibles, fluidos, etc.… Además, me sorprendió la forma de entrenar. Ellos no intentaban hacerlo rápido o fuerte, buscaban otro tipo de movimiento mucho más fluido y sencillo y cuando intentaban tocar al G. M Leung Ting, éste les respondía con un suave movimiento y una palmada en la cabeza. Me dije a mi mismo… ¡Esto si que es lo que yo quiero hacer. Desde entonces, comencé a aprender con él en su academia central, en Nathan Road.

C.N.: La Segunda pregunta era ¿Por qué el Wing Tsun?, pero ya me has contestado de sobra en la primera de ellas (risas) S.C.C.: Por todo eso que te cuento y también porque se adaptaba perfectamente a mi y a mi trabajo. Era militar y veía otros estilos de combate con enfoques más “deportivos”. Pero no me servían. Solía ir vestido con uniforme, una gran mochila en la espalda, casco, armas de fuego, un fusil, etc…, y cuando veía todos esos estilos, sentía que eran poco útiles para mí. Sin embargo, el Wing Tsun era perfecto por su propia estructura. Esa fluidez en los brazos y la propia posición era perfecta.

Por todo eso me decidí por el WingTsun. Todo eso definió mi elección…

C.N.: Observo que practicas otros sistemas como Kali/Escrima, Grappling, BJJ o incluso Boxeo. ¿Piensas que es mejor practicar diferentes disciplinas o sólo el WingTsun? ¿Cual sería su consejo?

S.C.C.: Bueno… Es una cuestión realmente complicada. La cuestión es que un instructor tiene que enfocar la práctica en una dirección y eso no siempre es fácil. Hay estudiantes que aprenden de lo que escuchan, otros que lo hacen de lo que ven, otros que simplemente lo pueden aprender si lo practican directamente. Diferentes tipos de personas que comprenden y aprenden de formas diferentes. Pero si los haces juntos, existe el riesgo de que acabemos haciendo un tipo de “Jeet Kune Do” y no es eso lo que personalmente quiero hacer. Es decir, yo soy capaz de que cuando entreno Grappling poner toda mi atención y energía en ello. Igual cuando practico Boxing o WingTsun… Soy capaz de separar completamente y centrarme en lo que hago.

Pero no siempre es fácil para todos los estudiantes. Por ese motivo prefiero hacer todo completamente por separado.

“Al llegar a cierta edad no se puede seguir practicando a un determinado nivel, sin embargo, el WingTsun permite continuar y continuar, con lo que el margen de mejora es realmente muy grande”

“La cuestión es que un instructor tiene que enfocar la práctica en una dirección y eso no siempre es fácil.

Hay estudiantes que aprenden de lo que escuchan, otros que lo hacen de lo que ven”

“El Wing Tsun está basado en unos principios físicos, geométricos, etc… Con la práctica, na persona inteligente será capaz de trasladar esas ideas al combate”

La columna del WingTsun C.N.: Perfecto. Pero al fin y al cano existen disciplinas más cercanas en cuanto a sus principios o estrategias.

Por ejemplo: el WingTsun y el Brazilian Jiu Jitsu pueden llegar a tener ciertas similitudes en cuanto a sus estrategias o técnicas, pero por otro lado, el Kali o Boxeo no te parecen completamente diferentes?

S.C.C.: ¡No! Personalmente, para mi todo es lo mismo. El por qué? Es sencillo. Cuando practico cada una de ellas, intento ver más allá del estilo.

Quiero decir, miro el movimiento, los conceptos que hay en ellos desde el punto de vista de la física o la geometría. ¡Estos principios son los que realmente nunca cambian y esto es lo que me muestra que para mí, casi todo lo relacionado con el combate es muy cercano. En resumen, un profesor utiliza el programa de un estilo para hacer comprender a los estudiantes estos principios, de los que hablo, para posteriormente aplicar a la lucha. Es por esto que para mí todo está realmente muy relacionado.

C.N.: En tu opinión ¿Cuál es la fuerza del Wing Tsun como sistema?

S.C.C.: El Wing Tsun es un sistema que permite practicar a cualquier persona. Déjame explicarte esto… El Wing Tsun está basado en esos principios físicos, geométricos, etc… Una persona inteligente será capaz de con la práctica, trasladar esas ideas al combate.

Independientemente de tu tamaño, edad o complexión física, si eres capaz de comprender esos principios y convertirlos en habilidades para el combate, es igual quién

seas, el Wing Tsun puede darte una oportunidad de poder combatir, de poder defenderte.

No quiero decir que otros no puedan dártela, pero es diferente. Por ejemplo, el Brazilian Jiu Jitsu es un gran sistema de lucha, pero si no eres capaz de agarrar, tirarte al suelo y luchar (y esto es duro cuando estás luchando en BJJ) muchas personas no aguantarán ese tiempo de estudio y entrenamiento. Por el contrario, la propia forma de entrenar WingTsun permite a casi cualquier persona, entrenar durante un buen periodo de tiempo y el propio sistema nos da nuestras oportunidades.

Otros sistemas tienen también un periodo de práctica más corto. Al llegar a cierta edad, no puedes seguir practicando a un cierto nivel.

Sin embargo, WingTsun te permite continuar y continuar, con lo que el margen de mejora es realmente muy grande.

C.N.:¿Y las debilidades?

Porque muchos practicantes hablan de lo bueno que es el WingTsun, pero a pocos les gusta hablar de las debilidades. ¿Cual es en tu opinión la principal debilidad o las debilidades del WingTsun?

S.C.C.: ¡La principal debilidad del Wing Tsun es el propio Wing Tsun en sí mismo!

Ocurre que muchos profesores o practicantes con un nivel bueno, pueden hacerlo con gran destreza en sus propias escuelas. Pero jamás fuera de ellas. En realidad, muchos jamás han probado nada de eso fuera de su grupo de estudiantes o escuelas. Se sienten bien haciendo sus drills o ejercicios con sus

estudiantes, pero nunca lo han probado de verdad fuera de su entorno y cuando alguien se atreve a hacerlo y hace algo “diferente”, pronto comienzan a decir cosas como “¡NO… eso no es Wing Tsun!…” y cosas así.

En realidad, no se dan cuenta de que ¡el verdadero problema es suyo! Quiero decir que cuando enseño a cualquiera de mis alumnos, le pido que si cometo un error practicando, me golpee. Si uno de mis estudiantes puede golpearme, no es su problema. El problema realmente es mío…

Lo que curre que muchos de los practicantes pasan mucho tiempo pensando en si esto es “auténtico Wing Tsun”, o “Wing Chun tradicional” o “Wing Chun Efectivo” y un montón de estas etiquetas y calificaciones. En el fondo, todos tienen el mismo problema, porque pasan demasiado tiempo con esas cosas y de este modo no consiguen lo importante: mejorar como practicantes.

En mi opinión, el principal problema está en que muchos de los que enseñan Wing Tsun nunca han luchado. No hay nada de malo en eso, pero quizás deberían llamarle algo así como “Movimientos corporales de Artes Marciales”.

Sería mucho más exacto. Si hablamos de Artes Marciales…, cuando un estudiante viene a tu escuela a practicar Artes Marciales, lo que quiere es aprender a luchar y eso es lo que debemos enseñarles.

C.N.: En tu opinión, el WingTsun está evolucionando o involucionando en la actualidad ?

S.C.C.: Bueno… hay de todo un poco. Hay profesores y escuelas que están

evolucionando y otras que no. En definitiva, para evolucionar siempre hay que volver a la base del sistema.

Pero por otro lado, ahora es muy común que haya muchos grupos de practicantes o escuelas que se han centrado en la creación de programas o drills, que hacen de forma separada y sin conexión. Es decir, practican un programa de trabajo y una vez realizado, se marca como “superado” y a van otro. Al final, es algo poco coherente. En realidad, lo inteligente, si queremos conseguir una evolución lógica, es hacer todo por el camino más corto. Coger el punto de partida, mirar el destino e ir recto hasta el final. En cuatro o cinco años, una persona debería aprender todo el sistema. No hay mucho más.

Se me parte el corazón con algunos de mis estudiantes en Europa, cuando veo tras más de 15 años de práctica no han conseguido aún completar el sistema y comienzan a hablarme de un programa o de otro… ¡No, por favor! Estas son personas con la misma pasión que yo y esto me entristece mucho.

Por otro lado si que hay gente que con su trabajo, está haciendo evolucionar el sistema. Uno de mis objetivos es ser honesto con los practicantes que vienen a mis cursos y clases.

Enseñarles lo mejor que sé, del modo más rápido, y compartir juntos esta pasión.

Hay gente que está evolucionando pero en general y por otro lado, todo es bastante cerrado en sus planteamientos, estando más centrada en otros aspectos que en la propia práctica del estilo.

C.N.: ¿Cómo explicarías las enormes diferencias entre las escuelas de Wing Tsun.

Entre las escuelas de WingTsun en Hong Kong hay diferencias, pero entre Europa y Hong Kong, las diferencias son muy grandes. ¡Yo incluso diría que cada día lo son más! ¿Qué podrías comentarme al respecto?

S.C.C.: En realidad, este tema está muy relacionado con el anterior, pero diría que la forma de concebir las cosas es diferente. El Europeo necesita tener todo muy ordenado en su cabeza, en una especie de “cajas”. Así que al entrenar, un profesor indica al alumno que realice ese ejercicio sin salirse de él. Después a otro o a otros programas y siempre todo muy relacionado con el pago de una cuota o de algo relacionado con el negocio. En China todo es muy distinto. Todo es mucho más sensorial. Todo fluye y en esa fluidez, todo es diferente. Quizás esto explique muchas de estas cosas.

Las diferencias radican, sobre todo, en la mentalidad de las personas. Simplemente sienten y piensan diferente.

“Wing Tsun es un sistema que permite practicar a cualquier persona”

“Ocurre que muchos de los practicantes pasan mucho tiempo pensando en si esto es ‘auténtico Wing Tsun’, ‘Wing Chun tradicional’ o ‘Wing Chun Efectivo’ y un montón de estas etiquetas y calificaciones”

WingTsun C.N.: ¿Algún consejo para los aficionados en Europa?

S.C.C.: Bueno… a mí realmente no me gusta demasiado dar muchos consejos sobre cómo se debería hacer en el Wing Tsun. Es mi filosofía de vida. Si alguien me pide que le enseñe mi punto de vista, yo se lo muestro encantado, pero no me gusta decirle a alguien cómo tiene que hacer esto o aquello. Aunque si que me gustaría incidir en la importancia de comprender la base y los principios del sistema. Si así se hace, aunque a veces pueda parecer una pérdida de tiempo, no lo es. A partir de esta comprensión de las bases, la mejoría y el progreso del practicante nunca se detendrán.

C.N.: Quiero agradecerte todas tus respuestas. La naturalidad y cercanía con que nos atendiste y sobre todo, darte las gracias por atendernos en tu escuela, con todos tus alumnos. Ha sido un gran placer y un honor conocerte en persona.

S.C.C.: Gracias a “Cinturón Negro”.

Si quieren conocer a Sifu Crish Collins pueden visitarlo en su escuela en Hong Kong. También imparte seminarios en diferentes partes del mundo. Pueden seguir sus actividades en su web site www.collinsaction.com

Exito por estructura “Cualquier tiempo pasado fue mejor”. Todos hemos oído esta frase alguna vez. Como muchas otras frases famosas, posee algo de verdad y asímismo encierra una inexactitud, pues todo en esta vida tiene dos caras.

N

uestro arte y la forma como se está practicando en mis escuelas, tenia muchos nombres y denominaciones diferentes en los siglos pasados. El contenido de este arte es el mismo, lo que hoy es muy diferente es el tiempo… Si, es verdad que se dice que un día sólo tiene 24 horas, pero la

diferencia está en lo que se hacía y ahora se hace con el tiempo.

“Entrenarse todo el día” es algo que hoy día suena a gigantesco en nuestros oídos y sin duda también para quienes tienen un trabajo de oficina es en principio así. Sin embargo, los estudiantes que participaron en el campamento de Otoño en Hong Kong, o que participan en otros eventos, saben

que sacarán provecho de verdad.

Esta era la forma en que antes se practicaba nuestra arte. También fue la forma como aprendió mi maestro y quizá también yo hoy estoy aprendiendo así. Pero lo que no se aprendía en todo un día de entrenamiento, era la estructura. Sin Gameboy y la Inter net se tenían muchas horas durante el día para entrenar y para recibir lecciones

Hung Gar Kung Fu instructivas. No era un problema de aprender más, porque al final se recibía un sistema completo. Me permiten ilustrarlo otra vez? Antes se hcían muchas horas de entrenamiento durante el día y cada día. Hoy, depende de la propia agenda: Entrenamiento de una hora y media o dos, hasta cuatro veces por semana. ¿Hay diferencia? Empezamos con nuestra formación profesional de la

misma forma y también invertimos poco tiempo confiando en el profesor que nos va enseñar todo lo que necesitamos.

Esto, antes funcionaba muy bien.

Se tenía mucho tiempo. Hoy ya no funciona. ¿Qué he hecho yo para también tener éxito al enseñar a estudiantes nuestra arte tradicional? ¡Estructura, estructura y estructura! En el Oeste

vivimos de un modo que no podemos abstenernos de la estructura. Es verdad que un parte del estrés es artificial, pero no se puede negar que la vida, como la conocemos hoy, no fue imaginada sin un mayor orden destacado. Aquí es cuando nuestras agendas, donde anotamos exactamente cuando y qué vamos a hacer, entran en juego. Esto nos lleva hasta cuatro tardes posibles como

promedio, en las cuales se podría entrenar.

Se nota que yo digo “podría”. Y naturalmente hablamos de una hora y media cada vez. ¿Qué significa esto para nuestros profesores? Significa que tenemos que facilitar un gran saber de la forma mas eficaz, para hacer aprovechar el tiempo que tenemos de una forma óptima.

Sí, es cierto que cada alumno con su propio carácter, tiene sus propias flaquezas y dudas que trae a las lecciones. Pero nuestra arte y la estructura que viene de antes, llevan al alumno a poder aprovechar al máximo un tiempo mínimo. Además de aprender, al alumno se le enseña a aprender a entrenarse independiente de que lo que pueda hacer un adulto.

He dicho que yo he aprendido a la forma “antigua”. Algunos profesores de mi generación dirían haber aprendido de una manera “mejor” o “más dura”. ¡Antes todo era mejor! ¿De verdad? Para alguien que como yo creció en el Oeste, las artes antiguas de Shaolin (y especialmente bajo la enseñanza de un maestro tan tradicional) fueron talvez confusas y caóticas.

Aunque yo estaba con la enseñanza de mi profesor durante el día entero, sólo podía estar al máximo cinco o seis semanas seguidas con él, porque también a mi me costaba dinero.

Entonces, el Maestro vivía en Hong Kong y yo en Suiza, como ahora.

Naturalmente que el tiempo entre los viajes a Hong Kong, fueron muy bien para recapitular y entrenar lo que había aprendido y investigar las tradicionales confusiones. Pero ya entonces, a pesar de las incontables horas de entrenamiento duro cada día, tenía que comprimir, estructurar y resumir lo que había aprendido, para verdaderamente comprenderlo y asimilarlo.

Hoy, soy el sucesor del estilo y de mi maestro. Mi receta de éxito es que yo siempre me ocupaba de todos y de

cualquier cosa y que yo implementé una forma de estructura en nuestra arte. No importaba de si se trataba de la enseñanza de mis estudiantes o de mi propia formación. Mi equipo y yo hemos anotado y definido la enseñanza entera de nuestra arte. También hemos definido grandes objetivos y los objetivos intermediados para el estudiante. Además, hemos estructurado innumerables procesos, sin alterar para nada el arte de Shaolin. Por el contrario, hemos logrado que el estudiante pueda aprender más rápido y mas eficazmente nuestra arte. Esto no sólo evidencia mi plantilla de colaboradores sino que algunos ya viven de la enseñanza a jornada completa.

También lo evidencian mis alumnos, no sólo porque reciben distinciones nacionales e inter nacionales, sino también porque han obtenido éxito en torneos.

Finalmente, volvemos al principio: Se ha alejado nuestro quehacer diario de la lucha a ultranza? Esto es seguro. Es la formación divagante en las artes tradicionales, todavía útil, aunque hoy sea más estructurada y eficaz que antes? ¡Seguro que si!

Dado el hecho de que los ataques físicos todavía existen y que las ventajas de la salud están integradas en el entrenamiento, resultado de una vida mejor, que se aprende durante la formación, al final de la cual también se construye una estructura - algo que ustedes y yo hemos aprendido hoy y es una piedra fundamental en la base de nuestra vida. Con la ayuda de esta piedra, combinada con el saber antiguo de Shaolin, podemos mejorar la calidad de nuestra vida diaria y también podemos conseguir nuestros objetivos más rápidamente, día a día, lección a lección, en la KUNG FU SCHULE MARTIN SEWER.

REF.: • LEVI LEVI8

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

EL VALOR DE NUESTROS TROPIEZOS Cinturón Negro: ¿Qué esperas de un Instructor?

Justo Dieguez: Un Instructor en Keysi, debe creer en sí mismo, lo que es parte de su crecimiento personal. ¿Si no ve sus valores, como va a ver los valores en sus estudiantes? Me siento muy afortunado de estar rodeado de un gran equipo profesional en la enseñanza y humano en su transmisión. Al contrario de un Psicólogo, que analiza a las personas que no saben a dónde van y corren sin saber por qué, yo prefiero estudiar a las personas que son felices, entusiastas que transmiten y desprenden vida y que estando a su lado nos motivan. Sentir su pasión y ver que son conscientes. ¡Me siento agradecido y orgulloso de estas personas!

Son el tipo de personas con quien quiero compartir Keysi, sin verdades a medias, llenos de energía positiva. Es muy Importante rodearnos de influencia positiva, de gente positiva, porque al final, terminamos como la gente con la que pasamos el tiempo y sólo siendo positivos, podemos preguntar, sin miedo, cual es el sentido de la vida, porque razón morirmos…, porque el miedo no está en morir… Sería aterrador no tener el menor sentido de quienes somos.

Decía Antonio Machado: “¿Mi verdad?; no!. ¿Tu verdad?; no!. Tan solo la Verdad y vayamos juntos a buscarla. La tuya, guárdatela".

"La experiencia no es lo que nos sucede, la experiencia es lo que hacemos con lo que nos sucede"

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C.N.: Esto nos lleva a preguntas…

J.D.: Cierto. Cuando empecé ha hacerme preguntas como dónde estaba y hacia donde iba, encontré muchas respuestas y creí que podía encontrarlas todas. Después de tres décadas, se que las respuestas las debemos buscar en nuestro interior, el único problema es que esas respuestas generan más preguntas…

Así que busqué un medio de comunicación, la Mecánica Corporal y ésta, interpretada con los Núcleos. Estos núcleos o técnicas son un medio de comunicación - no cabe duda alguna - y después está el modo en que cada persona interpreta esa comunicación.

C.N.: ¿El KEYSI es un lenguaje interpretado con la Mecánica Corporal?

J.D.: La Mecánica corporal hace que haya una comunicación que sobrepasa el lado racional de la mente y su forma de hacerlo es a través de la ejecución técnica, no sólo Física, también Mental y Emocional. El ser humano tiene una capacidad increíble de expresión, cuando somos capaces de entender que estos tres principios son uno. Si buscamos una respuesta de cómo podemos entender esto, mi respuesta podría ser la música, donde vemos que no es un proceso de pensamiento racional, ya que la respuesta interpretativa es emocional y es inmediata.

C.N.: ¿La Mecánica Corporal nos dá respuestas no verbales?

J.D.: Un aspecto fascinante de la mecánica corporal - estoy convencido de ello - es que hay una interrelación de energía que es emitida desde dentro hacia fuera y desde fuera hacia adentro.

Cuando entendemos que estos tres principios son uno, se siente que hay una conjunción, llegando a convertirse en una masa, y la energía de ese momento se refleja en la expresión, sintiendo en ese momento que somos testigos del cambio que está ocurriendo dentro de nosotros.

C.N.: ¿Cuál es la base de la Mecánica Corporal?

Decía Antonio Machado: “¿Mi verdad?; ¡no!. ¿Tu verdad?; ¡no!. Tan sólo la verdad y vayamos juntos a buscarla. ¡La tuya, guárdatela!"

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J.D.: Todos sus movimientos se basan en los principios de la Geometría. Estos principios son fundamentales y reflejan lo tridimensional, no sólo en la distancia y la altura, también se interactúa con el espacio y el tiempo, la acción/reacción, el ritmo, el eje central o centro de gravedad, la masa y un largo etc. y si observamos detenidamente su desarrollo podremos ver círculos, triángulos, cuadrados, dentro de una forma sin forma, pero si profundizamos podremos ver que estos jeroglíficos forman diferentes dibujos en forma de estrellas, que se van superponiendo unas sobre otras y si somos más observadores, veremos que dentro de cada una de ellas hay un sin fin en la expresión física, mental y emocional.

Tener la capacidad de ver esto es muy importante, porque la Geometría en sí es visual y lo que hay codificado dentro de esa Geometría, es “Energía”.

La Energía te transforma y se manifiesta en cada movimiento.

C.N.: ¿La Mecánica Corporal es un comunicador?

J.D.: Cuando empiezas a reconocer por primera vez, tu mecánica corporal, empieza a ocurrir esa comunicación con nuestra mente, se siente una alteración emocional en la expresión. Tiene una atracción irresistible el comunicar con el cuerpo lo que no se puede expresar con palabras y esto es porque empieza a afectar al subconsciente de la mente irracional, se empieza a sentir el flujo del yo interior. Estamos “arañando” la superficie de este increíble y vasto mapa que es nuestro cuerpo. Es un reconocimiento progresivo desde fuera hacia lo más profundo de nuestro íntimo, una lectura progresiva que nos lleva a invertir el proceso, para comunicar de dentro a fuera.

C.N.: ¿Cuales son las claves en el Keysi?

J.D.: Humildad y Perseverancia. Como decía Antonio Machado: "Caminante, no hay camino, se hace camino al andar… Coge mi mano y salgamos del sueño de vez en cuando. Disfrutemos fuera y dentro de él: fuera como un juego; dentro buscando la verdad y descubriendo nuestras almas... ¡Con la diferencia de que esto no es poesía!

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El DVD "Krav Maga Investigación y Desarrollo" surge de la voluntad de cuatro especialistas de Krav Maga y deportes de combate, Christian Wilmouth y Faustino Hernández, Dan Zahdour y Jerome Lidoyne. Hasta la fecha, ellos encabezan varios clubes y un grupo de una veintena de instructores y monitores de múltiples disciplinas desde el Krav Maga hasta las MMA, Artes Marciales Mixtas.

Este trabajo no está destinado a poner de relieve un nuevo método o una corriente específica de Krav Maga.

Pretende simplemente presentar un programa de Krav Maga centrado en la importancia del "contenido" y compartir nuestras experiencias.

REF.: • KMRED1 Todos los DVD’s producidos por Budo Inter national se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

¡Nosotros somos un EQUIPO! ¡El Equipo KMRED! ¡Nuestro lema!

“Entre ser o parecer, hemos elegido, alumno un día, alumno siempre”

Tenemos nuestra PROPIA IDENTIDAD TÉCNICA y nos corresponde.

"No" “plagiamos a nadie”

Asemblamos conceptos de trabajo para evolucionar hacia un interés del contenido y sobre todo el interés de los que van a utilizar nuestras Bases y Principios para defenderse.

Para nosotros el KRAV MAGA RED no es un negocio, es una pasión, un modo de vida.

No somos una nueva Federación, u otra entidad cualquiera, que busca surfear sobre la ola “KRAV MAGA y auto-defensa “sólo pensando en la ganancia que podría generar.

Nuestro paso es AUTENTICO y lo compartimos con todos aquellos que tienen una real apertura de espíritu.

Nuestros valores: “Respeto, Humildad, Coraje, Cuestionamiento”.

El grupo KRAV MAGA RED, quien está en pleno desarrollo, continuará perfeccionándose a lo largo de los años futuros, cuestionándose constantemente a través de intercambios constructivos con todas las personas que trabajan con la dirección de los profesionales, lejos de las guerras de “egos” y de las organizaciones que rechazan la apertura.

Nuestra fuerza reside en el aprendizaje permanente de las Disciplinas de Combate Antiguas o Modernas, Lethwei Boxeo Birmano, Boxeo Inglés, Muay Thai, Boxeo Francés, Kick Boxing o K1, unas disciplinas de bases que practican y/o enseñan todos los Instructores y futuros Instructores del grupo KMRED (Kravmaga Recherche Evolution et developpement / Kravmaga Búsqueda Evolución y Desarollamiento).

RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grusdat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Informate de nuestros Cursos de Formación de Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional Avalados por FEAM CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Maestro José Domingos Cinturón Negro 3º Dan “Sandan” Fu-Shih Kenpo 1º Dan Kosho-Ryu Kenpo Representante de FEAM y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”.

Entrenador de Lucha Libre, Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica www.facebook.com/jose.domingos.37 <http://www.facebook.com/jose.domingos.37> jomanegos@gmail.com Tel: 00351 965713463.Dojo: XL GYM Avda. 25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal ESCUELA DE ARTES MARCIALES KWANG GAE DO Felipe Alves Aniceto 2º Dan Tae Kwon Do Y Kick Boxing Representante Feam En Aragon Gimnasio Alfinden Tlf:649 601 709 Kwanggaedo@Gmail.Com Kwanggaedo.Wix.Com/Kwangaedo-Eam Facebook//Kwang Gae Do Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com

Martín García Muñoz Maestro Internacional 7º DAN Instructor Internacional Policial, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vicepresidente Federación Andaluza de Tae-Kwon-Do ITF Representante FEAM e IPSA para GRANADA, ANDALUCÍA. Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono: 607832851opencleanmotril@hotmail.com Maestro Antonio Guerrero Torres C.N. 5º Dan Fu-Shih Kenpo Representante “Asociación Fu-Shih Kenpo”, AFK para Andalucía Teléfono: 678 449 585 Email: afkenpo@gmail.com Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway.

Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Frode Strom, Sifu en 3 estilos diversos de Kung-Fu Representante Oficial Fu-Shih Kenpo en Drammen, Noruega.

Frode Strøm Fu-Shih Kenpo Drammen Tollbugata 98 3041 Drammen (+47) 90942428 Frodestrom1969@gmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega.

Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760

Lucha y Temores (DECLARACIÓN DE LA MISIÓN DE LA ASOCIACIÓN MUNDIAL DE HWA RANG DO®) HWA RANG DO®: Un legado de Lealtad, Búsqueda Incansable de la Verdad, Reforzamiento de la Vida, Servicio a la Humanidad.

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o Sa Nim Tae Joon Lee, octavo dan de Hwa Rang Do® (Presidente de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® y mi Gran Maestro) dice: "En Hwa Rang Do no se trata de luchar, si eres capaz de manejar sus miedos no necesitas luchar. Cuando luchas, no lo haces realmente contra otra persona, sino contra sus miedos. El enemigo está dentro de ti mismo, no fuera. Por ello, nosotros aprendemos a controlar a nuestro enemigo interno antes de participar en peleas reales."

Cuando realmente entiendes estas palabras, puede permanecer tranquilo, en paz, y dar amor a todo el mundo. Cuando te enfrentas a tus miedos y debilidades, eres consciente de quién y qué eres, por lo que no necesitas mentirte a ti mismo. Por eso no tienes miedo de amar y abrazar el mundo.

El concepto es fácil de entender y simple en sí mismo, pero muy difícil de seguir. Hacer de esta idea el principio que conduzca nuestra vida es lo mejor que podríamos hacer, pero también es el cambio más difícil que podemos pedirnos a nosotros mismos.

Sobre el autor: Instructor Jefe de Hwa Rang Do®, Teniente Coronel de la Policía Militar italiana (Carabinieri) e Ingeniero, Marco Mattiucci, es el Jefe de las sucursales de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do® en la Unión Europea, y uno de los principales seguidores del Gran Maestro Taejoon Lee.

"En Hwa Rang Do no se trata de luchar, si eres capaz de manejar sus miedos no necesitas luchar.

Cuando luchas, no lo haces realmente contra otra persona, sino contra sus miedos.

El enemigo está dentro de ti mismo, no fuera.

Por ello, nosotros aprendemos a controlar a nuestro enemigo interno antes de participar en peleas reales"

El "Programa de Control Táctico Kyusho" (KTCP), fue diseñado para controlar la escalada de conflictos mediante investigación legal, médica, despliegue táctico, pruebas de campo y coordinación. Este programa está especialmente destinado, aunque no exclusivamente a las Fuerzas de Orden Público, Seguridad, Emergencias, Guardia Costera, Militares, Agencias Gubernamentales, Escoltas y seguridad personal.

Este módulo básico se compone de un conjunto de 12 objetivos principales integrados en 4 módulos de control de la escalada de fuerza. Hay numerosas estructuras débiles en el cuerpo humano que pueden ser utilizadas por un Agente para simplemente obtener el control de un individuo, más eficientes que el uso convencional de la fuerza como nos indica el protocolo. Más allá de la etapa de orden verbal, en una situación de escalada del conflicto, son estos puntos (Vitales) de Kyusho donde el agente puede hacer uso de los sistemas internos de control físico, como los nervios, la estructura de los tendones y los reflejos nerviosos naturales del cuerpo.

No requiere de gran fuerza o de un complejo control de la motricidad o la vista ... todo ello sujeto al fracaso en estados de elevada adrenalina. Esta información está dedicada a los valientes y resistentes miembros de las Agencias de todo el mundo ... Gracias por lo que hacéis!

REF.: • KYUSHO 22

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Texto: Shifu Bruno Tombolato Shi Xing Jing, 32 Generación del Templo Shaolin de Songshan.

Fotografía: Victor Casado

Ceremonia de Bai shi - Discipulado en Shaolin Como cada año a finales de julio comenzaba una vez más mi entrenamiento en China en Shaolin. Este año no sería uno como otros sino que sería el más importante dentro de mi carrera en el mundo de las artes marciales chinas y más precisamente de Shaolin.

Tal como escribí en otros artículos y entrevistas conocí a mi Maestro Shi De Yang en el año 2010 mientras caminaba por el Templo Shaolin acompañado de otro Maestro con el propósito de fotografiar el mismo Monasterio. Desde ese momento supe que el destino me había llevado hasta allí, a ese mismo día y hora en el cual nuestras vidas se cruzaron y que a día de hoy está más que confirmado; tenía y debía ser así.

Cinco años más tarde tuve el honor de convertirme en su discípulo, recibir el nombre secular de Shi Xing Jing 释行净 y pasar a formar parte oficialmente de la 32 generación y del linaje más tradicional del Templo Shaolin.

digo esto porque sin ninguna duda el kung fu shaolin ha sufrido una enorme transformación en los últimos 30 años y se ha llevado a lo espectacular más que a sus verdaderas raíces. Un famoso dicho dice “Puños como flores, patadas como bordados”, y está claro que lo bonito vende más que lo rudo y fuerte.

El Maestro Shi De Yang pertenece al linaje de Nanyuan o puerta sur del Monasterio Shaolin, cabe mencionar que antiguamente el Templo Shaolin estaba divido en cuatro familias, todas ellas cumpliendo diferentes funciones dentro del templo. La puerta sur (de la cuál hoy sólo queda un muro y una pagoda) siempre se caracterizó por el desarrollo del gong fu, la medicina y el budismo, o mejor llamados como los tres tesoros de shaolin, he aquí su importancia y lo importante que es pertenecer a este linaje.

Para comprender la genealogía y tradición de los clanes patriarcales del Templo Shaolin voy a hacer mención a su historia y surgimiento.

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La herencia de Shaolin La herencia del Kung Fu Shaolin se lleva a cabo estrictamente a través de la transmisión Maestro Discípulo. Esta relación es la muestra más fundamental del sistema de clanes patriarcales tradicionales del templo de Shaolin. El sistema patriarcal de Shaolin se estableció en el siglo XIII cuando el Maestro Fuyu, líder de la secta Caodong, dirigió el Templo, fue el Maestro Fuyu quien estableció y constituyó el sistema de clanes patriarcales.

La adopción de este sistema tuvo un impacto de gran alcance en el Templo Shaolin.

El Maestro Fuyu estableció el sistema de nomenclatura durante 70 generaciones. La lista es la siguiente: Fu, Hui, Zhi, Zi, Jue, Liao, Ben, Yuan, Ke, Wu, Zhou, Hong, Pu, Guang, Zong, Dao, Qing, Tong Xuan, Zu, Qing, Jing, Zhen Ru, Hai, Zhan, Ji, Chun, Zhen, Do, De, Xing, Yong, Yan, Heng, Miao, Ti, Chang Jian, Gu, Xin, Lang, Zhao, Tú, Shen, Xing, Ming, Jian, Chong, Zuo, Zhong, Zheng-Shan

Xi, Chan, Jin, Que, Yuan, Ji, Du, Xue, Ting, Wei, Dao, Shi, Yin, Ru, Gui, Xuan, y Lu. El sistema de nombres, que es un "verso de 70-palabras" en chino, ha hecho del Templo Shaolin una gran familia. En la actualidad, los monjes del Templo Shaolin todavía siguen el sistema de nombramiento de Maestro Fuyu del siglo XIII. En casi 800 años, ya ha habido más de 30 generaciones. Los representantes de las generaciones actuales tienen el carácter de "Su", "De", "Xing", "Yong", "Yan" y "Heng".

La ceremonia de Baishi En la tradición de las artes marciales chinas la ceremonia de Baishi, que quiere decir honrar, venerar al Maestro, es de gran importancia ya que representa el compromiso mutuo entre Maestro y discípulo. Para llegar a ser aceptado como discípulo hay que recorrer un largo camino y demostrar un compromiso con el arte que se practica y con el Maestro. Antiguamente cuando el discípulo era aceptado como tal debía vivir con el Maestro y ayudarle en sus quehaceres diarios, de esta manera se formalizaba la relación padre – hijo / Maestro - discípulo. A cambio el Maestro le educaba, vestía y alimentaba. Hoy en día esta tradición sólo se puede ver en algunos lugares de china.

La ceremonia de Baishi es parte de la tradición del Templo Shaolin y las artes marciales chinas en donde mediante la misma se establece un vínculo entre Maestro y discípulo que es para toda la vida. El discípulo se compromete ética y moralmente a continuar con el legado de su Maestro cumpliendo con los principios fundamentales de wu de (moral en las artes marciales). Así mismo el alumno deberá tomar (en el caso de Shaolin) los 3 refugios budistas que son, refugio en buda, la shanga y el dharma y los 5 preceptos o votos que son no mentir, no robar, no matar, no consumir sustancias que alteren la conciencia y no cometer adulterio. Todo este proceso es necesario para poder ser súji dìz 俗家弟子 o discípulo secular del Templo Shaolin.

El día 14 de agosto de 2015 fue el primer día del mes del calendario lunar chino, por lo tanto un día auspicioso para la ceremonia de baishi. Los días preliminares junto a su sobrino y uno de los discípulos más cercanos y jefe de entrenadores de la escuela del Gran Maestro Shi De Yang, Shi Xing Pei, estuvimos organizando todo para la ceremonia. Lo primero que hicimos fue comprar las frutas, seis kilos de seis tipos diferentes de frutas, aunque luego compramos seis kilos más de algunos panes típicos chinos. El número 6 es uno de los números importantes en la tradición china ya que representa la fluidez, el no tropezar. Finalizada la compra de las frutas encargamos las flores con una leyenda en chino que hacía referencia a que la relación Maestro - Discípulo durase para toda la vida, esta leyenda llevaba mi nombre escrito en Chino. Había bastante expectativa ese día, no sólo por mi parte obviamente, sino también por la de los discípulos y alumnos del Maestro Shi De Yang y por los míos también. Yo por el contrario permanecía tranquilo y expectante, uno de mis sueños se haría realidad en cuestión de horas.

Cuando comenzó la ceremonia me ubiqué en el centro, de cara al altar y el Gran Maestro Shi De Yang se sentó a un lado.

Todos los alumnos y discípulos estaban formados en dos filas en los laterales con las manos juntas frente al pecho, esto es parte de la tradición shaolin. Lo primero que me preguntó mi Maestro fue que cuantos años hacía que nos conocíamos, por lo que respondí que hacía 5 años nos habíamos conocido, en el

año 2010, en el patio principal del Templo Shaolin. El Maestro Shi De Yang entonces dijo, ha pasado mucho tiempo y estoy muy contento de que estemos reunidos aquí hoy, y fue así que comenzó la ceremonia.

Seguidamente se podría decir que la ceremonia se dividió en dos partes, la primera como discípulo de Shaolin y la segunda como discípulo de Buda. En la primer parte me comprometí a seguir el código de conducta de shaolin basado en el wude, moral en las artes marciales y en la segunda etapa acepté mi nuevo camino como discípulo de buda. Para esto es necesario tomar los 3 refugios o triple joya y los 5 preceptos básicos, sin estos no se podría considerar a uno como oficialmente budista. Cada vez que el Maestro Shi De Yang mencionaba uno de los preceptos yo debía contestar si aceptaba con el nuevo nombre que se me había dado, esto simboliza la renuncia a mi antiguo nombre y al nacimiento como discípulo de Buda y de Shaolin.

El nombre se divide en 3 partes: Shi: hace referencia al linaje de Buda, todos los monjes en Shaolin poseen este carácter.

Xing: Hace referencia a la generación, en este caso la 32, el Gran Maestro Shi De Yang es de la 31 generación.

Jing: es el nombre que te da tu Maestro tras años de conocerte. Jing quiere decir puro / limpio.

Una nueva etapa ha comenzado, más compromisos y obligaciones para con mi Maestro y Shaolin; y también para conmigo mismo, hoy en día tengo la responsabilidad de ser discípulo, la responsabilidad de representar una generación y la responsabilidad de transmitir fielmente el legado de mi Maestro allí a donde vaya.

Shifu Bruno Tombolato Shi Xing Jing, 32 Generación del Templo Shaolin de Songshan.

Lo bueno de un libro de cocina es que nunca queda completamente anticuado. Comer es algo que todos tenemos que hacer, ahora y dentro de 1.000 años, (si es que para entonces queda algo que echarse a la boca).

Comer bien, variado sabroso y equilibrado, es un Arte en si mismo. Comer lo hace cualquiera, pero hacerlo de esta forma es algo que debe ser reaprendido, muy especialmente ahora, cuando las tradiciones han sido traicionadas, y lo poco que resta de la sabiduría antigua al respecto, está completamente contaminado. Consideramos sana la cocina de nuestros abuelos, pero solo comemos los platos que ellos comían los días festivos. La comida sencilla y cotidiana, era mucho menos calórica que la considerada tradicional hoy en día y eso que ellos generalmente tenían una vida mucho mas dura y una actividad física muchísimo mas exigente que la actual. Su gimnasio era el huerto, y su dietista… lo que había; hoy podemos encontrar de todo y en cualquier época del año, venido, si hace falta, de la otra punta del mundo y cultivado vaya usted a saber como.

Hoy mas que nunca hay que aprender de nuevo a pensar sobre lo que comer, para escoger sabiamente en el marco de nuestras posibilidades, aquello que sea adecuado. El viejo axioma de “somos lo que comemos”, sigue siendo verdadero. Hay empero otras consideraciones que el tiempo me ha enseñado a valorar, la importancia de la actividad física y desde luego, de la energética y espiritual, pero sobre esta materia he escrito ya un buen numero de libros. Me gusta empero comprobar ahora con la perspectiva del tiempo, que no empecé la casa por el tejado; pues de abajo arriba se construye con coherencia, como las buenas corridas de toros uno debe ir de menos a mas.

Claro que he aprendido muchas cosas mas en estos años, pero creo que lo que escribí no desmerece en absoluto de esa su intención primera: Re-enseñar que comer, porque y como prepararlo, para hacer así de este acto cotidiano, un camino de salud, facilitado en el marco del necesario placer que puede convocar el acto, de tal forma que este sea, no solo algo grato, sino algo capaz de traer a nuestro día a día, un momento de autentico goce, sin las consecuencias nefastas de una ingesta basada solo en el criterio del paladar.

Alfredo Tucci, Valencia 21 de Mayo 2014.

Entrenamiento

Si haces MMA… plantéate modificar tu entrenamiento en el suelo Por Ricardo Diez Sanchis n noviembre del año pasado, en esta misma publicación, escribí un artículo similar. bajo el titulo: “Si haces MMA… plantéate modificar tu entrenamiento en pie”.

Desde que las Artes Marciales Mixtas aparecieron para el gran público, en el año 93, se han ido modificando sus reglas, se incluyeron las guantillas y hace tiempo que dejaron de ser una competición entre estilos para convertirse en una lucha entre artistas de las MMA. Mientras todo esto ocurría en lo que respecta al deporte, la docencia ha ido creciendo de una forma mucho más lenta y seguimos entrenando como se hacía hace años.

Las MMA son un deporte “nuevo” ha ido creciendo, pero es un “adolescente” que está en constante cambio y es importante que los profesionales crezcamos al mismo ritmo que ellas.

Si alguien me pregunta: ¿Es necesario practicar Brazilian Jiu Jitsu para ser bueno en MMA? Mi respuesta sería, no. Si alguien quiere saber si es necesario practicar lucha para hacerse bueno en las MMA, mi respuesta volvería a ser, no.

Claro que, un no tan contundente sin ningún argumento, puede resultar ofensivo para estos estilos, pero no me mal interpretéis no quise decir que estos estilos sean malos, dije que ¡no es necesario dominarlos para ser un buen competidor de MMA! Dejadme que os razone el por qué.

Empecemos por el BJJ (Brazilian Jiu Jitsu). El nexo de unión entre las MMA y el BJJ nace al mismo tiempo que nace el UFC. Su nacimiento está íntimamente ligado a la familia Gracie y concretamente más a Royce Gracie, quien con el Gracie Jiu Jitsu dominó con mano de hierro los primeros UFC’s. A partir de ahí, todos empezamos a entrenar técnicas de suelo y lógicamente lo hicimos de la forma más sencilla, que era practicando lo que había en ese momento: Judo, Jiu Jitsu, algún seminario de BJJ, etc. Por cierto, ¡esta Revista fue la primera en traer a los hermanos Gracie, Rorion y Royce a España.

En aquella época, con eso es suficiente. A los competidores se les encasillaba según el estilo del que provenían, teníamos strikers (gente que venía de los sistemas de golpeo) y grapplers (aquellos cuya procedencia era de los estilos de suelo) y más tarde se incluyó en este catalogo a los wrestlers (que venían del mundo de la lucha).

Si analizamos a los nuevos talentos de las MMA, es imposible encasillarlos en un sólo estilo y a no ser que empecemos a hablar con exactitud, podremos asignarles un solo estilo, MMA. Si invierto muchas horas de entrenamiento en practicar BJJ, lógicamente mejoraré mi trabajo de suelo, pero para competir en BJJ.

E

MMA

Entrenamiento

En el Brazilian no valen los golpes, por lo que, lógicamente, eso modifica cualquiera de las técnicas que podría utilizar para cuando compito en el octógono o el ring.

La “guardia” se ve modificada cuando se utilizan golpes o no, incluso algunos conceptos de lucha deben de ser modificados para no cometer el peligroso error de hacer una mala elección en un duro combate dentro del octógono.

Con golpes, estar debajo es muy malo. Nuestra cabeza está pegada al suelo y al contrario que ocurre cuando nos golpean de pie, el suelo no va a absorber nada del impacto, será todo para nuestra cabeza. Sin embargo, si eliminamos los golpes, estar debajo no es tan malo y lo más importante, no es tan peligroso.

Si estamos arriba y no hay golpes.

Nuestras piernas no las podemos utilizar para atacar, ya que son nuestra base. Sin embargo, el que esta acostado boca arriba, puede atacarnos con los brazos y con las piernas. Eso le concede dos armas más y por el tamaño de los músculos de las piernas, dos armas fuertes y peligrosas.

Otra de las grandes diferencias al margen de los golpes, sin duda es el kimono. La utilización del kimono se convierte en un arma más al servicio del competidor. Lógicamente en MMA no se puedo coger ropa, así que cualquier técnica: estrangulación, luxación o proyección que hagamos gracias al kimono, debe ser modificada para las MMA. Hay infinidad de estrangulaciones en el BJJ y el Judo, donde el kimono juega un papel determinante. Es más, creo que en la actualidad, en las competiciones de BJJ no está permitido en competición, estrangular directamente sobre el cuello, a no ser que esté el kimono de por medio.

Pues bien, todo el tiempo invertido en este tipo de estrangulaciones, es tiempo perdido para pelear en una competición de MMA. En BJJ, hay mucho competidor que lleva a “la guardia” a su rival, es decir, se queda debajo como estrategia de combate, para buscar finalizar desde ahí a su rival. Esto, que era muy habitual entre algunos competidores, sobre todo brasileños, en los inicios del PRIDE y el UFC, ahora, cada vez se usa menos en las

MMA. Nadie quiere estar debajo porque te pueden coser la cara a golpes con unas guantillas. Un ejemplo muy grafico de esta afirmación, es el primer combate entre Emelianenko Fedor y Antonio Rodrigo Nogueira “Minotauro”. La temida “guardia” de “Minotauro” era aniquilada por las acometidas de Fedor y la cabeza del brasileño rebotaba una y otra vez de forma violenta, contra la lona del ring del mítico PRIDE de Japón.

El entrenamiento en las Luchas Olímpicas tampoco nos garantizan que realmente seamos buenos en las MMA, a pesar que para proyectar en Lucha no se coge la ropa al igual que ocurre en las MMA, no es menos cierto que tampoco existen los golpes, por lo que a la hora de cerrar la distancia se va con menos preocupaciones; una entrada demasiado telegrafiada, dentro del

octógono puede terminar en seco por culpa de un rodillazo. Eso, en lucha no ocurre, a no ser que sea de forma accidental.

Y volvemos al principio, lo único realmente necesario para mejorar en MMA, es entrenar MMA, algo que leído es obvio, pero que parece que a la hora de entrenar nos confunde.

Mejora tus técnicas de golpeo y combínalas con entradas para proyectar al rival y una vez en el suelo, trabaja las diferentes finalizaciones, utilizando siempre las guantillas y sin coger ropa. Así, tu entrenamiento diario te llevará a afrontar un combate de Artes Marciales Mixtas con las mayores garantías y el BJJ, el Judo e incluso la Lucha, entrénalas si realmente tienes pensado competir en estas disciplinas. ¡Recuerda que más solamente es más, no es mejor!

Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula de los Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en un mundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonos continuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal y colectiva.

Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamente el autor.

Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden ser leídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los mas variados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidad otras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugares comunes en los que todos están de acuerdo.

Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadas y conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almas grandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas y escudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.