Revista Artes Marciales Cinturon Negro 287 abril 2ª

L

os años pasan… y pasan para todos. Esto empero no significa que todos los vivamos igual. Para algunos, los años son fuente de crecimiento personal, un rosario de estaciones donde la vida nos hace más sabios, o por lo menos, un poco menos ignorantes. Para otros, solo es un proceso de deterioro, un lamento de lo que fueron días mejores, una inadecuación continuada de un continuo anacronismo quejumbroso. Mientras unos proclaman fuera de su eje lo de “juventud divino tesoro”, otros proclaman las bendiciones de la paz y la sabiduría de la vejez… ¡Menuda diferencia!

La vida en el mejor de los casos, es pues un intercambio de energía por sabiduría. Una vez alcanzada la culminación de lo físico, cerca de los 18, todo en este plano comienza indefectiblemente a deteriorarse. La aceleración en el estropicio, es otra constante de ese proceso, mas rápida la espiral logarítmica, cuanto mas adelante. Harapos físicos y lejanos vestigios de lo que fuimos, a partir de los cuarenta todo el mundo es responsable de su cara.

Al final, la ley siempre se cumple, todo lo que comienza tiene un fin y nadie sale vivo de esta existencia. Sin embargo, los más espirituales creemos que el proceso se asemeja a la metamorfosis de la mariposa y que el hecho de que el espíritu abandone el cuerpo físico, es sólo un paso en la cadena de transformaciones del ciclo del Ser. La consciencia, de una forma impensable pervive y existe en dimensiones inefables, donde las constantes espacio tiempo poseen un valor totalmente distinto y “la realidad” no posee las mismas constantes, ni el mismo valor que le atribuimos en nuestra dimensión. Pero hablemos de lo conocido, pues lo otro pertenece al ámbito de las experiencias personales o en su defecto de las creencias.

A pesar de las diferencias en el cómo es vivida, la experiencia de cumplir años posee algunos puntos comunes para todos, que nos hacen si no iguales, si semejantes. No podría ser de otra manera, pues los humanos tenemos en común eso de serlo, semejantes, digo. Para todos el tiempo pasa cada vez mas rápido; es una sensación extraña, pero los días se agolpan unos con otros en semanas, que se convierten inadvertidamente en meses y estos en años. Nuestra idea de la vida, bruñida en los inacabables días de la niñez, forja una perspectiva siempre errónea de nuestra convivencia con el tiempo. La pensamos muy larga y cada vez la percibimos más corta.

Al final, para todos el tiempo de una vida es cada vez más un soplo y el espacio entre el primer aliento y el último, se encoge progresivamente con el correr de los años.

Los primeros síntomas del deterioro físico llegan abruptamente a veces, pero casi siempre se cuelan inadvertidamente. Nadie nos explica que la vista se gasta, que el tacto pierde intensidad y que en algún momento, una sola noche de parranda, no se recupera en menos de una semana. ¿Qué ha pasado? ¿Cuándo dejé de ser joven?

Estos signos y síntomas tan obvios, no son nada comparados con los que se producen en la mente y el espíritu de quienes los vivimos. Los años te hacen obligatoriamente mas tolerante y si no eres totalmente estúpido…, menos arrogante e impetuoso.

Sea cual fuere tu naturaleza, los años tienden a templar tu embestida, como la corrida al toro. El desenfreno de su salida, se atempera con las suertes y el castigo recibidos.

La vida a todos nos los inflinge; a unos más, a otros menos, nos aplica la medicina eterna: Las varas del picador, esas en las que cuanto más empujas en tu bravura, mas te las clavas. La sangre que brota de tal embroque, nos resta fuerza y nos hace conservadores, comedidos, cautos. Todos, tarde o temprano nos hacemos conservadores, cuando tenemos algo que conservar, ¡aunque sea el aliento!

Miramos entonces los capotes que nos echa la vida con otros ojos y aún los más bravos de entre los bravos, tenemos que apretar riñones y tirar de vesícula para atacar algunas situaciones. Como al toro, la vida nos pone a prueba y nos vacía, para que saquemos lo que llevemos dentro, para que hagamos lo que tenemos que hacer y nos vaciemos en cada embestida.

La mente, que es biológica, está directamente afectada por ese deterioro, pero el espíritu rara vez acompaña el proceso. Un día. simplemente no nos reconocemos en el espejo. Te asomas a él esperando a ver a una persona.. y encuentras a otra. La presbicia, no es otra cosa que eso, la anestesia de la bondadosa vida, atenuando las marcas del envejecimiento.

En esta sociedad tan ufana y entregada al culto al cuerpo, miles de sistemas externos e internos, de la cirugía a la vigorexia, campean a sus anchas, porque la vanidad es el último recurso de negación de la vejez.

Rostros que esconden las arrugas en un juego de tiras y aflojas que desfiguran a sus portadores. Esa arrugas, bellas arrugas, fruto de la risa de mil días, del esfuerzo sostenido, de dolores que nos hicieron más grandes, esas arrugas que proclaman claramente como dijo Neruda ¡Confieso que he vivido! Esas, son ahora negadas, planchadas, o acorchadas en un rictus inexpresivo, mucho más cercano al de un bufón, un mimo histriónico, que al de una persona.

La vejez trae muchas limitaciones pesadas, inconveniencias funcionales y limitaciones físicas, para las que nada ni nadie nos prepara. En lugar de aprender la lista de los reyes godos, cuanto mejor sería que los Maestros nos prepararan para ello, advirtiendo, señalando, explicando que la vida son ciclos y que cada uno tiene su lugar bajo el cielo, su misión y su forma positiva o negativa de vivirlos.

Pero la vejez también puede, cuando se ha vivido de verdad, traernos muchas cosas gratas. La tranquilidad ante situaciones que antes te hundirían, porque los años dan perspectiva. La fuerza de la certeza de la experiencia, frente al agobio de la duda. La templanza y la capacidad

para disfrutar de las cosas pequeñas, del momento presente, de la compañía grata.

La posibilidad de reconocer la diferencia sin verse desafiado, la no necesidad de probarse nada. El aprecio de la diferencia, el respeto por ella. La dulzura mezclada con intensidad en una mirada vivida, no conoce parangón. El sabio aprende a escuchar y a dormirse sin remilgo, si no le interesa. Pierde la vergüenza, que no la dignidad. Sabe ser gentil sin esfuerzo y sincero sin dañar. Aprende a callar, porque sabe lo fútil de la palabrería. Sabe dar consejo cuando le buscan y callárselo si no lo hacen. Aprende a desapegarse de verdad, a caminar ligero de equipaje, sustanciando lo importante, descartando lo accesorio. La vejez simplifica la vida; como la del niño, su otro extremo, es sencilla. Cuando nada hay que conseguir, pero se sabe como hacerlo, uno es verdaderamente sabio.

Cuando miras atrás, normalmente sólo te arrepientes de esas veces en las que fuiste un patán arrogante, un impetuoso imbécil que se creía eterno e hiciste innecesariamente daño a alguien. En vez de ese azote dado a tu querido perro que ya se fue, ¿no podrías haberle simplemente regañado?

La vida nos atempera si somos suficientemente listos para aprender con lo que ella coloque en nuestro camino. Si no, la vejez es un calvario, un infierno despiadado sin el menor ápice de bondad visible, un pinche tirano, sin remisión alguna.

No hay truco que valga, uno se hace viejo como ha vivido; vive pues bien tu presente, pues esa es la única forma de prepararse para el siguiente paso en el camino. Acepta los ciclos y comprende el sentido de cada uno de ellos. Y sobre todo, no tengas prisa en llegar, porque como en el viaje a Ítaca, al final comprenderás que el sentido del viaje está en él mismo.

Cuando salgas para hacer el viaje hacia Ítaca has de rogar que sea largo el camino, lleno de aventuras, lleno de conocimiento.

Has de rogar que sea largo el camino, que sean muchas las madrugadas que entrarás en un puerto que tus ojos ignoraban que vayas a ciudades a aprender de los que saben.

Ten siempre en el corazón la idea de Itaca.

Has de llegar a ella, es tu destino pero no fuerces la travesía.

Es preferible que dure muchos años, que seas viejo cuando fondees en la isla, rico con todo lo que habrás ganado en el camino, no esperarás que te brinde más riquezas. Ítaca te ha dado el bello viaje, sin ella, no habrías salido.

Y si al fin la encuentras pobre, no es que Ítaca te haya engañado.

Sabio como muy bien te has hecho, sabrás lo que significan las Ítacas.

Del “Viaje a Itaca” de Kavafis.

Adaptación Lluís Llach

Alfredo Tucci es Director Gerente de BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO. e-mail: budo@budointernational.com

https://www.facebook.com/alfredo.tucci.5

Grandes Maestros Con motivo de la presentación de su segundo DVD, en este caso dedicado a uno de los temas mas interesantes del Brazilian Jiu Jitsu, las “técnicas de finalización”, hemos aprovechado la ocasión de traer de nuevo a la portada de la revista a este hombre excepcional, Maestro del Jiu Jitsu de Brasil donde los haya y conocer así mas cosas sobre su Arte y su apasionante vida. Le hemos pedido a nuestro colaborador Marcelo Alonso que se encargara de investigar en Brasil el asunto y que investigara sobre la historia y las opiniones que dentro del mundo del Jiu Jitsu, suscita el Maestro Mansur.

El resultado es un excepcional reportaje en el que el aspecto humano del Maestro aparece con claridad como soporte de una forma de ser y actuar, que le ha granjeado el respeto unánime del sector.

El Maestro Mansur ha editado recientemente su primer libro "La Biblia del Jiu Jitsu", en el que los amantes del "Arte Suave" han encontrado, por fin, un verdadero manual de estudio y perfeccionamiento.

En próximas ediciones, nuevos trabajos técnicos del Maestro verán la luz. Este mes las finalizaciones... pero también hemos visto ¡Si, eso! ¡Cómo salir de las finalizaciones! Un tema al que nadie le ha hincado el diente aún. Bueno... para eso son los Maestros ¿O no? ¡No os perdáis ninguno de los dos!

Os dejamos... en las mejores manos...

Reportaje Texto: Marcelo Alonso Fotos: Š Alfredo Tucci

Grandes Maestros Francisco Mansur, La leyenda viva del Jiu-Jitsu Descendiente de un tal Samuel, que en 1210 ocupó una región montañosa del Líbano, denominada Mansour, Francisco Mansur es un ejemplo de hombre que no mide esfuerzos para alcanzar sus sueños. Nacido y criado en la pequeña y tranquila ciudad de Muriaé, en el interior del Estado de Minas Gerais, en Brasil, Francisco nunca dudó en salvar todos los obstáculos que la vida le puso por delante, para alcanzar sus objetivos.

Después de llegar a Río de Janeiro con 16 años, sin ni siquiera tener donde dormir, Mansur no solo logró realizar su sueño de conocer a Hélio Gracie, como además se transformó en uno de los 12 hombres que consiguieron el cinturón rojo y negro de maestro 8º grado, dado por el creador del Gracie Jiu-Jitsu.

"Mansur ha estado con mi familia durante muchos años, tanto en los buenos tiempos como en los malos.

Desde pequeño siempre le recuerdo a nuestro lado. Una buena persona, un buen carácter y un excelente profesor" Royce Gracie

Reportaje Después de crear la Academia Kioto y transformarla en la mayor potencia del Jiu-Jitsu infantil, Maestro Chico (Paco) desarrolló un método singular de enseñanza, utilizando el Arte Suave para ayudar a niños y adultos con problemas neurológicos, visuales, auditivos y de comportamiento, transformándose así, en una de las grandes referencias del deporte y mereciendo por ello diversos premios nacionales e inter nacionales, en reconocimiento a su trabajo. En las páginas siguientes, el lector tendrá oportunidad de conocer un poco mas de la historia de esta verdadera leyenda viva del deporte, que, hoy día, a los 66 años, continua enseñando JiuJitsu en Nueva York.

Grandes Maestros

1潞 Estrangulaci贸n montado

Reportaje

Grandes Maestros Desde muy joven, Francisco Mansur oía a su padre contar historias de un tal Hélio Gracie, una especie de héroe nacional que se enfrentaba y vencía a cualquier luchador que se le cruzara en el camino. Era una lástima que el tal Gracie viviera tan lejos, exactamente en Río de Janeiro, a 10 horas de autobús desde su casa en Muriaé, en el interior de Minas Gerais. "Siempre soñé con ir a

Río para conocer a Hélio Gracie y ser cadete de la Aeronáutica", recuerda Mansur, que tan pronto cumplió los 16 años decidió, aún sin el consentimiento de sus padres, intentar realizar sus sueños.

En Setiembre de 1955, el joven llegaba a la Estación Central de autobuses, de Río de Janeiro. Sin tener parientes en la ciudad y mucho menos donde dormir, Francisco pasó la primera noche en un parque público, en el barrio de Flamengo y al día siguiente, usó los últimos centavos que tenía para ir en autobús hasta el Centro de la Aeronáutica, donde fue aceptado. Pero bastaron tres meses para el joven Mansur descubriera que en la vida no siempre nuestros sueños se hacen realidad. "Mi experiencia en la Aeronáutica fue una pesadilla, los cadetes se burlaban continuamente de nosotros y nos trataban como animales. No me adapté al sistema aquel, no podía entenderme con un superior y me salí", recuerda Francisco, que después de conseguir un empleo en un banco, salió tras la realización de su otro sueño. Y allá que se fue el adolescente hacia el centro de la ciudad, a buscar la Avenida Río Branco 151 (17º piso), dirección de la famosa academia Gracie. "Tan pronto llegué, me volvió loco la Academia Gracie, era lo mas bonito que jamás había visto.

Todas sus paredes con espejos, con varias salas para clases particulares, la academia llena… Era r e a l m e n t e impresionante", recuerda Francisco

Reportaje que en este día, aún sin haberse encontrado con Hélio Gracie, puso a la Academia Gracie como nueva meta en su vida. El problema era el precio de la mensualidad, ya que la academia Gracie estaba frecuentada tan solo por las clases altas de Río de Janeiro. O sea, solo había dos formas de entrenar allí, teniendo un buen sueldo o siendo un luchador puntero, que llegara a hacer parte del equipo Gracie.

Como el sueldo que ganaba en el banco, a penas alcanzaba para pagar las necesidades básicas para sobrevivir, Mansur decidió que la mejor forma de realizar su sueño sería entrenar duro en otro equipo, para en un futuro intentar conquistar su lugar al sol entre los mejores. Entonces, aquel chiquillo de Minas Gerais se matriculó en una academia gratuita de Judo, en la asociación cristiana de jóvenes. Después de años entrenando con el Maestro japonés Nagashima, Mansur recibió el cinturón marrón de Judo y comunicó a su profesor que haría una visita a la Academia Gracie, que en esa época tenía fama de retar a atletas de todas las otras modalidades. "Nagashima se sorprendió, me dijo que no fuera, pues Hélio decía en las revistas que todo judoca era miedoso, pero yo quería demostrarle, incluso como admirador suyo, que yo no era timorato ". Cuenta Mansur que

1.1 2潞 Estrangulaci贸n

1

3.1

3

4

Reportaje "Llegu茅 a hacer 39 luchas de Vale-Tudo, muchas veces en pisos de hormig贸n forrados por lonas. La gente pagaba para ver y llenaba los gimnasios"

Grandes Maestros decidió desobedecer a su profesor y fue a la Academia Gracie. "Nada mas llegar le dije a Hélio que le admiraba mucho y soñaba con poder entrenar allí y quería demostrarle que yo era judoca, pero no sentía miedo". Como imaginaba su Maestro Nagashima, Hélio Gracie le probó con uno de sus graduados. Primero con kimono, con Moacir Luzia Valle. "Yo le derribaba, pero tan pronto caíamos al suelo, el me finalizaba rápido. La lucha empezó a calentarse, entonces Hélio decidió ponerme a hacer un entrenamiento sin kimono con Ivan Lemos, que me dio una paliza. Salí con los ojos hinchados, con las orejas lastimadas", recuerda Chico, que aunque lastimado salió radiante de la academia con aquel que considera su mayor trofeo, el reconocimiento del Maestro Hélio Gracie, al final del entrenamiento. "Tan pronto terminamos, se acercó y me dijo: Eres el único judoca que conozco que no tiene miedo", recuerda con emoción Mansur, que terminó por ser invitado a entrenar con los fenómenos del equipo de Hélio.

Después de este episodio, Francisco finalmente realizó su gran sueño, ser alumno de Hélio Gracie y entrenar en la academia Gracie con nombres consagrados de ese época, como João Alberto Barreto, Hélio Vigio, Carlson Gracie y Walter Guimarães.

Aquel chiquillo enseguida empezó a destacarse en los entrenamientos y al poco tiempo ya defendía el nombre de la Academia Gracie en retos de Vale-Tudo ."Llegué a hacer 39 luchas de ValeTudo, muchas veces en pisos de hormigón forrados por lonas. La gente pagaba para ver y llenaba los gimnasios", recuerda el Maestro que a pesar de tantas experiencias como luchador de Vale-Tudo, nunca ha animado a sus alumnos a subirse a los rings.

La excelente técnica y la gran habilidad para enseñar de Francisco Mansur, llevaron al luchador de Vale-Tudo y policía Walter Guimarães, a invitarle para ser instructor en su primera academia (Walter Guimarães Jiu-Jitsu). Desde entonces, Mansur dividía su rutina entre el empleo en el banco, entrenamientos en la academia Gracie y las clases que daba en la Academia de Walter Guimarães.

Pronto el policía le llevó para dar clases en la academia de Policía y Mansur empezó a colaborar en el entrenamiento de las fuerzas armadas, cosa que hizo durante casi 10 años.

El Rey de los niños En 1965, Francisco Mansur decide montar su propia academia, a la cual da el nombre de Kioto, en homenaje a la primera ciudad japonesa donde llegó el Jiu-Jitsu venido de la India.

"Entendí que el Jiu-Jitsu no era solo para golpear y podría ser usado como un excelente

método para educar a los niños", revela Mansur.

Gracias a su disciplina, carisma y al método especial que desarrolló, niños que tenían problemas de comportamiento y coordinación motora, empezaron a sentir mejorías significativas.

"Pasé a ser recomendado por padres de alumnos e incluso médicos", cuenta Mansur, que en muy poco tiempo transformó la Kioto en la mayor academia infantil de Brasil, pasando a ser siempre la primera situada en los campeonatos de Jiu-Jitsu, por delante de la misma academia Gracie e incluso de la Academia Carlson Gracie, que siempre dominaba todas las categorías en el adulto, pero siempre se veía amenazada por la academia de Mansur, en el recuento general de puntos.

Después de pasar 19 años invicto, Mansur acabó por sucumbir a la presión de Carlson, que quería que en la suma de puntos de los campeonatos se separasen los infantiles de los adultos.

Gracias a su increíble sentido de la organización, Francisco Mansur fue de fundamental importancia en la estructuración del Jiu-Jitsu como deporte.

Junto con su Maestro Hélio Gracie y otros alumnos como João Alberto Barreto y Élcio Leal Binda, Mansur fue uno de los fundadores de la Federación de Jiu-Jitsu de Río de Janeiro y de la Confederación brasileña de Jiu-Jitsu. Presidente del Consejo de Maestros y Vicepresidente del Departamento Técnico, Maestro Mansur fue uno de los principales responsables por la adopción de las reglas para competiciones, así como nuevas reglas de arbitraje y para la jerarquía de cinturones, en Brasil y en el mundo.

Jiu-Jitsu para discapacitados Ayudado por su hijo Krauss y por su sobrino Álvaro, Paco Mansur, utilizando la técnica del JiuJitsu, desarrolló un método para tratar problemas neurológicos, de equilibrio, de sordera, de mudez, de coordinación motora y problemas de comportamiento.

Una de las fuentes inspiradoras del trabajo de Mansur para deficientes fue Fabrício Martins, hermano de uno de sus mejores alumnos. Después de perder la vista en un accidente de coche y caer en una profunda depresión, Fabrício fue llevado por su hermano a las manos de “Tío Paco”, que con el carisma que le es peculiar, trató al muchacho como si fuera su hijo. "El Jiu-Jitsu le trajo de vuelta la alegría de vivir a este muchacho y llegó a consagrarse campeón regional, luchando con adversarios normales", se emociona el Maestro, que desde recibe a diversos tipos de deficientes en su academia.

Otro caso emblemático que el Maestro Mansur y su hijo Krauss no se cansan de contar, es la historia del niño autista que después de seis meses entrenando sin nunca haber dicho ni una

"Mansur fue uno de los pioneros y ayudó a organizar las federaciones y los primeros campeonatos de JiuJitsu. Siempre ha sido una persona seria que ha dado una imagen muy positiva del Jiu-Jitsu, con un equipo infantil fuerte�

Murilo Bustamante

Reportaje sola palabra en la academia, emocionó a los maestros diciendo: "a mi hermana le han regalado una pelota de baloncesto". Desde entonces, el niño empezó a mejorar, impresionando incluso a los médicos. Krauss todavía se emociona al contar esta historia, revela el Maestro que hoy a sus 66 años, se enorgullece de haber llegado en la increíble cifra de 20 mil alumnos, habiendo formado a 39 cinturones negros.

“Mansur fue uno de los fundadores de la Federación de Jiu-Jitsu de Río de Janeiro y de la Confederación brasileña de Jiu-Jitsu”

Grandes Maestros

Grandes Maestros "Admiro el hecho de que todo su trabajo se ha dedicado a nuestra profesión.

Merece todo mi cariño y respeto. Hoy en día no tenemos mucho contacto, ya que el está viviendo en los Estados Unidos hace mucho tiempo.

Es muy buen amigo mío y siempre ha estado muy cerca de nosotros. Le pido a Dios que le conserve y que continúe siendo la gran persona que siempre me ha dado alegrías" Hélio Gracie Divinamente protegido Sus ganas de siempre superar nuevos retos ha sido la característica básica de la personalidad de Francisco Mansur, ello le llevó a estudiar Educación Física (no la completó) y después Derecho, terminando su carrera en 1976, a los 36 años de edad. En 1982, el versátil cinturón negro hizo unas oposiciones y pasó a ser Comisario de Policía.

Con su excelente formación y carácter, el Maestro no tardó en tener problemas y pronto empezó a coleccionar enemigos entre bandidos e incluso entre policías. La legión de enemigos aumentó cuando el Maestro Mansur decidió abrir una empresa de seguridad, contratando a 400 hombres para ocuparse de la seguridad de 16 hospitales de Río de Janeiro. El resultado no tardó en llegar. Después de sufrir tres atentados y haber recibido en su cuerpo un total de 11 disparos, Mansur entendió en la práctica el significado del Blasón de su familia: Divinamente protegido.

A pesar de llegar a estar enteramente recuperado, el religioso alumno de Hélio Gracie interpretó los intentos de homicidio sufridos como un aviso de Dios y decidió jubilarse, saliendo en Enero de 1999 hacia los Estados Unidos, para de nuevo empezar partiendo de cero. "No había caso, si continuase en Brasil me iban a matar", revela el profesor que a los 59 años, aunque tenía cuatro filiales de la Kioto funcionando en Río, empezó todo de nuevo en los Estados Unidos de América.

"Nunca me han asustado los retos. Ya había dictado varios seminarios sobre defensa personal, para la policía de los Estados Unidos; ya tenía varios contactos en Nueva York, lo que hizo todo mas fácil". Gracias al excelente trabajo de Mansur,

pronto el Kioto Brazilian JJ System pasó a ser una referencia de calidad. Hoy día, además de la sede en Long Island, Mansur ya cuenta con seis filiales.

"Doy clases todos los días, desde las 7 de la mañana a las 10 de la noche, en 10 horarios distintos", revela el fundador de la New York State BJJ Federation.

Academia Kioto Fundada en 1965 en Río de Janeiro, Brasil, por el Gran Maestro Francisco Mansur, la Academia Kioto de Jiu-Jitsu ha tenido una historia de continuos éxitos y aún hoy día está situada entre las mas respetadas academias de Jiu-Jitsu del mundo. Por sus instalaciones ya han pasado mas de 19.000 alumnos, habiendo formando a 39 cinturones negros, instructores y educadores.

El Sistema Kioto de Jiu-Jitsu Los movimientos del Sistema Kioto de Jiu-Jitsu obedecen a una forma progresiva de actos reflejos, control e inteligencia. El estudio y la práctica de este Sistema ha sido constantemente recomendado por médicos, psicólogos y educadores, porque es una actividad completa en el proceso de la educación, funcionando también como paliativo de tensiones psíquicas y como factor de desarrollo físico y mental de quienes lo practican.

El sistema está fundamentalmente basado en la disciplina. Pero además estimula y desarrolla: Propriocepción: capacidad de recibir estímulos originados en el interior del organismo, consiguiendo mejor adaptación e "integración polisensorial" con el dominio del propio cuerpo, noción de lateralidad, de espacio y posicionamiento corporal.

Reportaje “Después de sufrir tres atentados y haber recibido en su cuerpo un total de 11 disparos, Mansur entendió en la práctica el significado del Blasón de su familia: Divinamente protegido”

Reportaje "Quien sabe el Sistema KIOTO JIU-JITSU (SKJJ), aún siendo físicamente débil, está en condiciones de defenderse de cualquier agresión”

1

2

3

4

5

1ª Llave de brazo en la 2ª inmovilización

Las técnicas de finalización son una de las mas apreciadas por los practicantes de otros estilos con respecto al Brazilian Jiu Jitsu. Las series que podéis ver en estas fotos, pertenecen al libro "La Biblia del Jiu Jitsu". Estas técnicas y otras muchas han sido desarrolladas especialmente en el último trabajo en DVD del Maestro Mansur, dedicado exclusivamente a las finalizaciones.

Reportaje Psicomotricidad: desarrollo de la consciencia de la acción, coordinación motora y equilibrio.

Inteligencias Múltiples: "saber hacer", conocimiento lógicomatemático, conocimiento de los propios límites y relaciones interpersonales.

Autoconfianza: es estimulada, dando al individuo la posibilidad de vencerse "a si mismo", así como a sus miedos.

Sistema cardiovascular: aumenta el volumen de oxígeno, que es llevado a todas las células del cuerpo a través de la sangre, disminuyendo la frecuencia cardiaca de reposo y aumentando su buen funcionamiento, además de hacer las arterias mas flexibles, disminuyendo la deposición de placas de grasa en sus paredes, lo que reduce relativamente la presión arterial, por facilitar el retorno sanguíneo.

Sistema músculo-esquelético: trabaja los músculos, mejorando la resistencia física y el tono y desarrollando los músculos torácicos, mejorando la captación de oxígeno.

Sistemas nervioso y psicológico: el Jiu-Jitsu es una actividad para liberar tensiones y disminuir el estrés, regulando las horas de sueño, del reposo y del apetito, reforzando la autoconfianza, la convivencia, la socialización y la disciplina.

Método de la Academia Kioto de Jiu-Jitsu El Maestro Mansur explica que el método Kioto tiene por finalidad el desarrollo del potencial de todos los hombres, apuntando en especial a la defensa del individuo sin la práctica de la violencia. "Quien sabe el Sistema KIOTO JIU-JITSU (SKJJ), aún siendo físicamente débil, está en condiciones de defenderse de cualquier agresión a través de movimientos que tienen por base el principio de la palanca, sin necesariamente tener que usar fuerza o violencia", explica el criador del sistema, apuntando al desarrollo físico y mental del atleta como punto fuerte del Jiu-Jitsu enseñado por él y por sus instructores. "Nuestro método desarrolla las cualidades positivas morales e intelectuales del practicante, pues no se trata de una lucha sino de un sistema de defensa, que exige antes de nada, el uso de la inteligencia para consumar el golpe que se pretende aplicar", resume Mansur.

Con base en las enseñanzas de su Maestro e ídolo Hélio Gracie, el Maestro Mansur siempre se ha preocupado de no criar valentones y si transformar a los practicantes en personas con autoconfianza. "Eliminando del subconsciente el miedo al golpe físico, que todos tienen, naturalmente, el practicante se hace apto para enfrentar cualquier agresión, así como cualquier situación difícil en todo sector o actividad, pues no temiendo sufrir agresiones que le puedan causar dolor, no temerá cualquier agresión psicológica", concluye el Maestro, explicando por qué su sistema es tan procurado por padres y médicos. "Los niños y los jóvenes son las mayores víctimas de la inseguridad y de los temores y pronto aprenden a tener confianza en si mismos y pasan a ir mejor en los estudios, en los deportes en general e incluso en su relación familiar, pues la confianza que adquieren les permite disminuir e incluso eliminar la agresividad propia de los inseguros y les da la desinhibición indispensable para relacionarse con sus semejantes. Esto es válido también para los adultos, pues la confianza en si mismo es el resorte clave del éxito, en cualquier rama de la actividad humana".

“El Maestro Mansur siempre se ha preocupado de no criar valentones y si transformar a los practicantes en personas con autoconfianza”

"En la época en que fundamos la Federación Carioca de Jiu-Jitsu a través del Consejo Nacional del Deporte, el fue de un valor incalculable. Mansur siempre fue un líder formidable. Es parte de la historia del Jiu-Jitsu brasileño".

João Alberto Barreto

Reportaje

OPINIONES SOBRE FANCISCO MANSUR "La importancia de Francisco Mansur es enorme para el Jiu-Jitsu. Por su dedicación y atención al deporte, puede ser considerado uno de los grandes profesores y grandes impulsores del JiuJitsu. Es un ejemplo de corrección, de ética y no tiene precio contar con Paco Mansur en el Jiu-Jitsu. Tiene enorme valor por difundirlo como un arte educativo, de una forma regeneradora y restauradora del carácter y de la parte física. El pone en práctica el sueño de mi padre Carlos Gracie, donde el Jiu-Jitsu tiene una gran función social".

Róbson Gracie, Presidente de la Federación de Jiu-Jitsu de Río de Janeiro y padre de Renzo Gracie.

"En la época en que fundamos la Federación Carioca de Jiu-Jitsu a través del Consejo Nacional del Deporte, el fue de un valor incalculable. Mansur siempre fue un líder formidable. Es parte de la historia del Jiu-Jitsu brasileño".

João Alberto Barreto, Uno de los mas respetados maestros formados por Hélio Gracie.

"Cuando con 19 años fui en busca del Jiu-Jitsu, después de 14 años de Judo, me identifiqué mucho con el Maestro Mansur y con la academia Kioto, donde me dediqué a aprender el JJ. La Academia Kioto del Maestro Mansur tiene como características: la metodología de la enseñanza, la

disciplina y el espíritu de familia. El Maestro pasa a ser un segundo padre para nosotros, casi un Guru. Me siento muy orgulloso de formar parte del equipo de cinturones negros del Maestro Mansur. El Maestro Mansur es de fundamental importancia en mi formación profesional y personal".

Marcus Vinícius de Lucia, Formado cinturón negro por Mansur y hoy propietario de una de las mas famosas academias de Jiu-Jitsu de América, el Beverly Hill Jiu-Jitsu Club.

"La persona mas bondadosa, sincera y carismática que he conocido. Su carisma ha sido capaz incluso de romper la frialdad del norteamericano.

Reportaje "El Maestro Mansur es una de las mas respetadas figuras del Jiu Jitsu. Me siento orgulloso de haber tenido el placer de entrenar con él en su academia en Tijuca. Un ejemplo de maestro y figura humana".

Ricardo Libório

Cuando llegó a los Estados Unidos, los alumnos le daban la mano. Pasado algún tiempo, los alumnos le abrazan y besan la calva del Maestro, de la misma forma que lo hacen los brasileños".

Krauss Mansur, (hijo) "Un hombre con un carisma que no tiene igual y un corazón gigantesco". Álvaro Mansur, (sobrino) "El Maestro Mansur es una de las mas respetadas figuras del Jiu Jitsu. Me siento orgulloso de haber tenido el placer de entrenar con él en su academia en Tijuca. Un ejemplo de maestro y figura humana".

Ricardo Libório, Uno de los mas famosos cinturones negros de Carlson Gracie, hoy día líder del (American Top Team).

"El trabajo de Francisco Mansur para mi es su inspiración en el trabajo con niños. Un trabajo técnico y educativo donde prima la disciplina.

R e c u e rd o q u e c u a n d o e r a m e n o s graduado le admiraba mucho por estas cualidades.

Era muy competente como educador y t r a b a j a b a e l J i u - J i t s u e n p ro d e l deporte y de los niños. Eso ha llegado h a s t a n u e s t ro s d í a s , c o n l a K i o t o siendo campeona de la mayoría de los eventos en las categorías infantiles.

Ellos mantienen esta tradición. Pienso

que nuestro trabajo se puede parecer en lo que se refiere a ver el Jiu-Jitsu como deporte, con mucha disciplina".

Leonardo Castello Branco, uno de los mas respetados maestros del Jiu-Jitsu brasileño.

"Mansur fue uno de los pioneros y ayudó a organizar las federaciones y los primeros campeonatos de JiuJitsu. Siempre ha sido una persona seria que ha dado una imagen muy positiva del Jiu-Jitsu, con un equipo infantil fuerte” Murilo Bustamante, Uno de los mas respetados luchadores de Vale-Tudo del mundo.

Raúl Gutiérrez Aclarando conceptos Cada uno de nosotros, vivimos una experiencia similar pero diferente, a lo largo de nuestras vidas. Los caminos, ríos, mares, continentes son diversos y variados.

Ta m b i é n las personas con las cuales nos interrelacionaremos en nuestro paso por el planeta TIERRA. Deportes, aficiones, estudios, aspiraciones, hobbies.

En nuestro mundo marcial, es del mismo modo todo muy relativo y variado. Gracias a Dios, vivimos en constante movimiento y este movimiento debería ser siempre en dirección hacia adelante…, aunque muchos lerdos, ilusos, ignorantes y muchas veces “imbéciles”, nos obliguen a parar e incluso “retroceder”, produciendo con ello una pérdida de tiempo valiosísima.

Fu-Shi Kenpo

i no pregúntenle a un desahuciado, a un moribundo o a alguien que necesite tan sólo “un poco de tiempo”.

El Tiempo es Oro, se dice en una frase habitual.

Muchos de nosotros, sabemos lo que es y lo que significa en realidad: “Obtener tan sólo un poco de tiempo, en ciertas circunstancias puede llegar a ser extremadamente necesario o vital”.

En España, un país donde se vivía de gloria, al día de hoy tenemos que ver a diario como la gente sufre, siendo condicionados a ver como de vez en cuando, en lugar de progresar, les reducen sus salarios, les quitan sus pagas y les dejan en la incertidumbre de saber ¿cuando les quitarán también el empleo?, les echarán a la calle por falta de pago del alquiler, o se morirán bien de hambre o bien a tiros, porque les han pillado robando comida en un supermercado. Todo esto se puede leer en la prensa cotidiana.

En resumidas cuentas, esto es un RETROCESO, un estancamiento, una pérdida de tiempo producida por individuos sin escrúpulos, que desgraciadamente no podemos frenar ni corregir, porque no está a nuestro alcance, en nuestras manos o poder.

Comencé la práctica de las artes marciales allá por 1967.

Pero mis incursiones callejeras databan de 1960, por así decirlo.

Y sinceramente, las artes o deportes poco o nada tenían que ver con las realidades callejeras. Los grados, diplomas, medallas, trofeos o títulos, se enfrentan a una realidad inamovible cuando “el que está en pie, no eres tú, y el que está en el suelo si ERES TU”.

Eso, te hace mirar el futuro de dos formas, o mejor dicho, de una o de otra forma. ¿Has aprendido la lección? o ¿Quieres seguir siendo un fantasma?

Lo ponemos de otra forma.

Una persona que porta un arma de fuego real, puede haber o no, practicado tiro en seco, tiro en movimiento o tiro en acción de guerra, donde o matas o te matan… ¡pero de verdad! No de salón, de gimnasio, de campeonatos o espectáculo. ¿Cual de ellos tendrá éxito? Pero no sólo se trata del éxito obtenido, sino de en qué agujero te has metido y si estás preparado para vivirlo…

Entiendo que todo tiene un proceso, un tiempo de adecuación, de comprensión, entendimiento y análisis acerca de ¿quiénes somos en realidad?, ¿Qué buscamos?, ¿Qué pretendemos en esta vida?, ¿hacia dónde queremos ir?, etc.

En mis entrenamientos personales, en mis enseñanzas, en mis contactos y vivencias constantes en este mundo, día a día aprendo algo nuevo y entiendo que como yo mismo entienda estas vivencias, como las enfoco y canalizo, así será el resultado que alcance.

S

Fu-Shi Kenpo Miro hacia atrás en mi pasado. En él puedo distinguir muchas cosas, siempre buenas las más y algunas también negativas. Somos simples mortales y por tanto, absurdos a veces, otras geniales. Y digo, nunca en aquel pasado necesité complicarme tanto la vida, teniendo que aprender diversos estilos, técnicas y tácticas; sin embargo y “casi sin saber nada” siempre salí airoso en todos los encuentros callejeros, por muy complejos que fuesen. Por el contrario, jamás apliqué aquellas materias nuevas que estaba estudiando, simplemente porque eran demasiado “complicadas”.

Este punto de inflexión, lo pongo a día de hoy, pero en nuestra sociedad está ocurriendo desde hace ya unos cuantos años. Por mucha tecnología que haya y que por supuesto merece mis respetos y alabanzas, la problemática REAL es que, los padres tienen que hacer unos esfuerzos increíbles para que sus hijos estudien y saquen una carrera “decente y bien vista”. Pero luego se encuentran con la dificultad de que simplemente no hay EMPLEO y que se ven a los Ingenieros, Arquitectos, Químicos o Médicos…, abocados a aceptar un trabajo por debajo de esa preparación adquirida con tantos esfuerzos y sacrificios. O bien como está ocurriendo últimamente, que nuestros profesionales deben salir a buscar mejor suerte en otros países que ofrecen ciertas posibilidades al respecto.

Evidentemente, este es un comentario jocoso que sólo intenta poner ironía. Lo cierto es que todo es relativo, nada es para siempre y en la viña del Señor hay para todos y todas.

Nuestra actual sociedad nos exige cada vez más esfuerzos, más colaboración, participación, impuestos y sacrificios personales y familiares. Pero por el contrario, gozamos de menos prestaciones. Pongo este simple ejemplo: con gran esfuerzo compramos un coche, el que a parte necesitará un buen seguro en cualquiera de sus ofertas y precios, tendrá también que pagar impuesto de circulación, en su día pasar la ITV, y así continuamente. La cuestión es soltar y soltar dinero constantemente. Pero que ocurre cuando nos dirigimos hacia un lugar de la ciudad para realizar algún trámite.

Nos encontramos dando vueltas y vueltas a la manzana, para intentar encontrar un lugar donde legalmente aparcar en condiciones.

Este,

Fu-Shi Kenpo evidentemente habrá también que pagarlo. Pero muchas veces, a parte de no encontrar ese lugar, tampoco hay Parking público en la zona o al menos con plazas libres. Esto nos obliga a dejar el coche muy lejos de donde realmente necesitaríamos para ese dichoso trámite. La otra opción es dejarlo “mal aparcado”, con el grave riesgo de que a la vuelta nos encontremos con una hermosa multa en el parabrisas, o con el impacto peor, al comprobar que se lo llevó la grúa.

Como podemos observar, nos tienen acorralados, vigilados, controlados y explotados, lo miremos por donde lo miremos. Si el Excmo. Ayuntamiento no ha dispuesto de las zonas de parking o no ha construido parking públicos, ¿porque es el contribuyente el que tiene que llevarse siempre la peor parte?

Cada día somos más en este maravilloso planeta, la climatología está cambiando a causa de la negligencia y atrevimiento humanos. Y con ello, nuestro querido mundo se está yendo a tomar viento.

Afortunadamente, en nuestro mundo de las artes marciales, el tema lleva una impresionante trayectoria y evolución constante. A mí me impacta comprobar a día de hoy, como aquellos sueños que tenía en mi infancia y en los que yo daba unos saltos enormes, volaba por los aires y realizaba unas proezas impresionantes, ahora y después de 50 años, esto se esté demostrando que “con ciertas limitaciones”, es posible.

Tanto Youtube como Facebook y otros medios de la RED, nos colman con ejercicios impresionantes y reales, acrobacias, atletas magníficos y proezas que parecen de cine de ficción.

Todo esto nos hace pensar en acerca de ¿cual es el límite del ser humano en este planeta? Porque estamos hablando sólo de proezas físicas, pero es que el “hombre” está desafiando la genética, la medicina y mucho más.

En todo orden de cosas de este tipo, entiendo que hay unos primeros pasos y unas premisas. Tanto como el abecedario, desde la A a la Z. Asimismo en las artes marciales existen estilos, niveles, programas, grados, etc.

Después influirá aquello de ¿qué es lo que cada cual desea lograr entrenando artes marciales?

Si tu propósito es conocer las artes tradicionales del antiguo Oriente, busca estilos tradicionales. Si lo que deseas es aprender defensa personal, busca estilos prácticos, funcionales y directos.

Si lo que buscas es competir…, debes analizar hasta qué punto te gusta la competición, el tipo de reglas, el semicontacto o el pleno contacto.

Si eres miembro de las fuerzas de seguridad del estado, averigua cuales son tus parámetros de actuación en tal sentido y según el cuerpo al que perteneces. Si eres un vulgar delincuente, entonces “vas a sufrir…”

Ya lo he dicho en diversas ocasiones, de forma escrita y hablada, en conversaciones privadas, en cursos abiertos o en los medios de comunicación, personalmente, desde que comencé la práctica de deportes de contacto y artes marciales, siempre lo hice con entrega, dedicación, esfuerzo, seriedad y entusiasmo. Así, siempre supe apreciar y valorar a cada estilo o maestro, a los cuales tuve la enorme satisfacción de conocer, entrenar y aprender de ellos. De esta forma obtuve diversas graduaciones tales como: 3ºDan en Tae-Kwon-Do por la “United Tae-Kwon-Do International”, 3ºDan Lima-Lama con Jorge Vázquez, UTI; 4ºDan Shotokan Karate, por la Federación Alavesa de Karate en España, reconocida por el Consejo Superior de Deportes, 6ºDan FullContact con Bill Wallace, 9ºDan KoshoRyu Kenpo, MIKKA; 10ºDan Fu-Shih Kenpo.

La práctica y conocimiento de otros estilos es muy necesaria para lograr entender los valores que cada uno de ellos tiene. También para admirarles, respetarles y agradecer cuanto de positivo han dado a nuestra forma de ver y de entrenar artes marciales.

Cuando somos jóvenes y gozamos de tanta salud vital, energía y entusiasmo, somos a la vez capaces de absorber tanto conocimiento, como esponjas que todo lo empapan y luego se exprimen. Con salud y juventud no hay problema. Hay derroche de energía y también mucha fantasía en nuestro “Ego”. Pero cuando el tiempo va pasando y nos vamos haciendo mayores, vamos cerrando el círculo y nos vamos quedando sólo con aquello que realmente nos convence, nos gusta

Raúl Gutiérrez y nos parece lo correcto. ¡Lo simplificamos todo!

En mi larga trayectoria marcial he visto como un Competidor por ejemplo, fue capaz de vencer en todos sus combates en un Campeonato Mundial, simplemente con su patada lateral derecha. Era lo que mejor sabía hacer y él lo sabía. Daba igual en qué ángulo estuviese él o su oponente. Siempre la colocaba donde y cuando quería. Eso es inteligencia…

Siempre digo a mis alumnos, que hay que entrenar y nivelar nuestras habilidades. Que aquello que no te sale bien, lo entrenes lo suficiente como para vencer esas barreras. Pero que cuando nos encontramos en una pelea real, o en un Campeonato, “no utilicen las técnicas deficientes”, tampoco hagan gala luciendo todo su repertorio. Simplemente utilicen sus mejores técnicas o armas. Lo demás, es un riesgo innecesario.

En mi entor no, veo a muchos practicantes desorientados.

Desubicados quizá, oportunistas también, que ven en las artes marciales un simple negocio. Y si es una forma de ganarse la vida y mantener a la familia, pueden contar con todo mi apoyo, orientación y colaboración. Siempre lo he hecho durante toda mi trayectoria y por ello he sido tanto alabado como criticado. No importa. El problema no es mío, cuando pbro en consecuencia.

Como sabemos, es necesario y tiene que haber de todo. Así es nuestro mundo y nuestra sociedad. Los intrusos que no den la talla, aun siendo intrusos, tendrán poca vida en este y en cualquier sector.

Sin embargo, hay otros que sirven para organizar, o para reclutar alumnos.

Tienen labia y lo hacen mejor que algunos expertos que sólo saben mostrar

sus propias habilidades físicas y técnicas, pero que luego carecen de la dedicación, carisma o marketing para agrupar, realizar o canalizar el “negocio”.

He conocido a 6ºDanes, según dicen ellos o los papeles falseados, que eran los peores artistas marciales que he conocido en mi vida, sin embargo; dirigiendo, organizando e instruyendo han sido capaces de crear grandes artistas marciales o competidores. Todo tiene su mérito y relatividad.

Por otro lado, también he comprobado en mi propio entor no, que no es prudente ni aconsejable, consentir a mediocres, personajes sin carisma, torpes practicantes o enseñantes, que parecen bloques de cemento cuando se mueven, con una inseguridad brutal y a los cuales por respeto, prudencia o negligencia “se les consiente” y no se le dicen en su cara sus propias realidades.

Con el tiempo, ellos mismos se lo llegan a creer; algo así como los “Bipolares”, que de pronto un día se levantan con ánimo de “Grandes Maestros”, creadores de nuevos estilos, manejando el marketing mundano para “intentar” erigirse como “LO ÚLTIMO, LO MÁS, LA REPERA”, y luego viene la enorme vergüenza, no la de ellos, porque ellos siguen pensando que son “diferentes”, cuando en realidad la vergüenza es para quienes les hemos consentido, arropado “por piedad” y cuando públicamente hemos visto las risas y oído las terribles críticas que han emanado por boca de los que si entienden y saben de qué va el asunto.

Por esas cosas de la vida y al otro lado, están una enorme cantidad de grandes personas, excelentes artistas marciales, quienes podrían y merecían haber estado en lo más alto de este

“Kung Fu, no se refiere a un estilo en particular. Kung-Fu significa hacer las cosas bien. Ser el mejor en todo lo que emprendamos. Practiquemos Kung-Fu sin dañar o herir a nadie, sino para ganar respeto, credibilidad, confianza, amistad y prudencia”

Fu-Shi Kenpo mundo marcial nuestro y que a pesar de sus grandes valías, su grandioso talento y sus magníficas aportaciones, no lo han logrado. Quizá, porque el verdadero, el auténtico, el que realmente sabe y merece, es humilde, respetuoso y no se considera creador ni descubridor de nada nuevo. Sólo ha indagado, investigado y trabajado duro en la “búsqueda de sí mismo”.

Hablar de los fanfarrones, mediocres, traidores o ilusos, y dar sus nombres no es obra de buen ciudadano, compañero o hermano. Pero mencionar a algunos de aquellos que he tenido y tengo el placer de conocer, tratar y aún disfrutar, sí que me parece correcto. Y por eso vayan mis respetos, admiración, lealtad y gratitud para: Luis Antonio Palao, Asencio, QEPD, José Banaclocha, QEPD, Yee Seil (arriba hermano, te admiré desde el primer momento), Maestro Sergio Hernández, (hermano, mereces la gloria y un gran estatus mundial, porque eres muy grande), Martín Luna, (lo estás logrando mi brother, y ya sabes, estoy a tu lado), Mario P. del Fresno (siempre sentí que eras una estupenda persona y muy buen artista marcial y que podrías llegar a ser un muy buen maestro), David Domínguez y Esther, seguid así, sois un hermoso ejemplo de pareja en la vida y de binomio marcial. Darío Díaz Castro, tu sí que eres noble y consecuente.

Incansable investigador, estudioso y honesto. Mereces estar donde estás y más allá que llegarás.

Ahora es cuando un imbécil en potencia, un acomplejado y mal agradecido, entraría a comentar imponerme un castigo o a decir con toda soltura; “demasiados ángeles”. Como dijo Jesús Cristo, “perdónale señor, que no saben lo que dicen”.

Amigos, simplifiquemos nuestra vida. Analicemos qué cosas en esta vida y momento nos causan mal y cuales nos producen alegría, felicidad y satisfacción. Eliminemos los males sin revanchas ni malos deseos para nadie y afiancémonos en las cosas bellas de este mundo. No realicemos 20 patadas distintas, sino las que realmente nos resulten útiles, prácticas y nos consuman menos energía para alcanzar el éxito. Si ya sabemos dónde necesitamos ir y allí donde vamos no hay parking y ponen multas, vayamos en metro, bus o caminando, que es más saludable…

Busquemos la mejor forma de intentar ser útiles a la sociedad, cívicos y respetuosos con la naturaleza y nuestros semejantes. Y no olvidemos que un artista marcial no sólo lo debe ser durante sus momentos de entrenamiento en un dojo o escuela, sino las 24 horas del día y en todas las cosas normales y rutinarias de nuestra existencia.

Kung Fu, no se refiere a un estilo en particular.

Kung-Fu significa hacer las cosas bien. Ser el mejor en todo lo que emprendamos. Practiquemos KungFu sin dañar o herir a nadie, sino para ganar respeto, credibilidad, confianza, amistad y prudencia.

Hasta el próximo mes. Gracias

AFRONTAR LA BRECHA DE GÉNERO

Combat Hapkido ¿Qué es la "brecha de género"? En las Artes Marciales se refiere a la gran diferencia entre el número de practicantes masculinos y femeninos. Es Bastante simple. Este problema ha existido durante muchos años y ha sido objeto de análisis de expertos, estudios profesionales, estudios de la industria, artículos de revistas y otros intentos bien intencionados, para entender y para ofrecer posibles soluciones.

Nada ha funcionado.

Los hombres

siguen superando en número a las mujeres, ellos constituyen un 70% y las mujeres un 30% en las escuelas de Artes Marciales de todo el mundo. Pero, ¿por qué? ¿Es cultural? ¿Educación social? ¿Psicológica? ¿Fisiológica? ¿Tiene que ver con el tiempo (están las mujeres más ocupadas que los hombres)? ¿Dinero? ¿Intimidación del ambiente? ¿Instructores con actitudes "masculinas "? En realidad, nadie lo sabe y sospecho que no hay una respuesta única. Es probablemente que sea una combinación de muchos factores. Pero la pregunta sigue siendo: ¿cómo podemos cambiar esto? ¿Y por qué deberíamos hacerlo?

Combat Hapkido

Vamos a responder a la segunda cuestión, en primer lugar porque es la más fácil. Debemos tener muchas más mujeres en las clases de Artes Marciales porque ¡NECESITAN LA DEFENSA PERSONAL incluso más que los hombres! Hay literalmente millones de casos de violencia doméstica cada año, en todo el mundo (muchos no declarados), donde las mujeres son las víctimas.

Además de robos, violaciones, robos de coches, secuestros, allanamientos, agresiones, etc. En todos esos crímenes las mujeres tienen más probabilidades de ser víctimas y las habilidades de defensa personal podrían marcar una diferencia crucial entre un escape seguro o sufrir lesiones graves. Por lo tanto, es un hecho indiscutible que las clases de Artes Marciales con un fuerte énfasis en la autodefensa, beneficiarían en gran medida a las mujeres y prevendría sufrimientos indecibles.

Ahora, de vuelta a la primera pregunta, ¿cómo hacemos que más mujeres estudien Artes Marciales o al menos, entrenen defensa personal?

Sinceramente, ¡no lo sé! He pasado más de 40 años en las Artes Marciales y todavía no puedo entenderlo. En un tiempo, desde mediados de los 80 hasta mediados de los 90, era dueño y dirigía una pequeña cadena de escuelas de Artes Marciales e hice todo lo posible para atraer a estudiantes del sexo femenino.

Anuncié clases especiales para ellas; ofrecí a las mujeres cursos de defensa personal; di conferencias sobre seguridad de las mujeres; impartí seminarios sobre prevención de violaciones para la comunidad sin costo alguno… Me ofrecí para enseñar defensa personal a las organizaciones de mujeres; etc… Nada supuso una diferencia tangible. La relación en mis escuelas continuó siendo obstinadamente de 70% de hombres y 30% de mujeres. No tuve más remedio que aceptarlo, aunque continúo hasta hoy día buscando nuevas formas de atraer a más mujeres al entrenamiento de defensa personal.

En los últimos 20 años he aprendido algunas cosas más, espero ser un poco más sabio. Yo todavía no sé por

qué las mujeres, que son el 51% de la población, son sólo el 30% de los practicantes de Artes Marciales, pero tengo algunas sugerencias para los propietarios de escuelas sobre cómo mejorar la situación y voy a compartirlas con vosotros: 1. ¡Cortad con la actitud de "macho"!

Proyectad un ambiente acogedor, no intimidante en la escuela. No permitáis que los estudiantes varones actúen de manera arrogante, superior, agresiva o amenazante.

2. No centréis el entrenamiento en la competición deportiva (a menos que sea claramente la especialidad de la escuela). La inmensa mayoría de las estudiantes están buscando practicar la defensa personal realista.

3. Ofreced un programa de "Vida Sana", que incorpore una gran cantidad de técnicas de "lucha", tales como patadas, puñetazos, golpes con el codo y la rodilla, derribos, etc.

Ocultar los movimientos de Artes Marciales en ejercicios de acondicionamiento físico, hará que el entrenamiento sea divertido y fácil y atraiga a los que inicialmente sólo buscan ponerse en forma.

4. A menos que se dirija una escuela muy tradicional y se enseñe un Arte muy tradicional, hay que reducir los rituales, la terminología de Asia, el atuendo tradicional (con los pies desnudos) y el ambiente de culto. El comportamiento servil y sumiso requerido a los estudiantes en esas escuelas, disuade a muchas mujeres que pudieran estar lidiando con problemas de igualdad o de discriminación en sus vidas.

5. Si es posible, tened una mujer Instructor Cinturón Negro impartiendo una clase "sólo para mujeres". Para mujeres que sientan incómodas entrenando con hombres o aprendiendo de hombres. No ridiculicéis o seáis críticos…, pues desconocéis las experiencias negativas o traumáticas que esas mujeres podrían haber sufrido.

6. Si tenéis clases mixtas, mantened una estrecha vigilancia sobre los estudiantes varones, para que no hagan tocamientos inapropiados (especialmente durante el entrenamiento

en el suelo y "grappling"). Un solo incidente o queja, pueden arruinar la reputación de la escuela.

7. Los estudiantes varones pueden ser vuestro mejor recurso... Tienen madres, hermanas, hijas, esposas, novias, compañeras de trabajo, etc.

Decidles que hablen con ellas acerca de la seguridad, defensa personal y todos los beneficios del entrenamiento de Artes Marciales. Pedidles que las inviten a una clase introductora gratuita. El entrenamiento con un familiar o un amigo, es menos intimidante y más cómodo.

8. Revisad los horarios de clases y aseguraos de que ofrecéis al menos un día de clase a una hora conveniente para las mujeres que están ocupadas con niños y otras obligaciones familiares. Dadles la oportunidad de tener algo de tiempo "para ellas".

Estas son sólo algunas recomendaciones, que he aprendido por experiencia, que han demostrado ser útiles para atraer y retener a las alumnas.

Pero cuando estaba terminando este artículo, me di cuenta de que faltaba algo .... ¡EL PUNTO DE MUJER DE VISTA DE UNA MUJER! Para hablar sobre el tema de la baja tasa de participación femenina en las Artes Marciales con objetividad y credibilidad, debemos escuchar el punto de vista de una mujer. Esta aportación es indispensable si de verdad queremos entender las cuestiones planteadas. Así que decidí corregir ese descuido y pedir a una mujer que contribuyera a este debate, escribiendo un artículo de seguimiento sobre el mismo tema. Quería a alguien especialmente cualificado, con amplia experiencia personal como mujer y que se hubiera enfrentado a los retos de un mundo dominado por las artes marciales masculinas.

No tenía que ir muy lejos... Le pregunté a mi esposa Trina que, durante los últimos 23 años, no sólo ha sido parte de mi carrera, sino también ha creado con éxito su propia identidad y reputación en el mundo de las Artes Marciales. Espero que tengáis ganas de leer su artículo, que será publicado en la próxima edición de BUDO INTERNACIONAL

KUMOBITOU & ONIGUMO Si miramos hacia atrás y analizamos, no sin la correspondiente desaprobación, veremos que desde los primeros tiempos y no sólo en el reino de los hombres, el combate cuerpo a cuerpo, como su nombre ya indica, se ha llevado a cabo en diversas circunstancias que, casi siempre, terminaban juntándose los cuerpos. Los mongoles, los Indios norte-americanos, los Indios del Amazonas, poseen movimientos semejantes que nos remiten a perspectivas diversas de observación. La palabra japonesa “Kumobito” 蜘蛛人 tiene su origen en lo que se conoce como “Kumo Gassen” – lucha de arañas, un deporte sangriento, que tiene lugar de distintas formas en diversas zonas del mundo, entre ellas Japón, Filipinas y Singapur.

Normalmente, en Japón se utilizaban arañas hembras, por el hecho de que ellas matarían a su oponente, en caso de que la rival no recibiera la intervención y cuidados de su dueño. En el caso de Singapur, ese deporte preferentemente utiliza arañas masculinas saltadoras, que luchan a penas por el dominio y su oponente, a pesar de herido, no muere, como en el caso de las

Artes del Jap贸n

hembras. Esta cultura de apuestas en la Lucha de Arañas o “Kumo Gassen”, existe hoy día, efectuándose anualmente, en Kajiki, Kagoshima. Se cree que su origen se remonta al siglo XVI. Una de las arañas (Kamae) se coloca al final de un palo de madera, y la otra (Shikake) en el otro extremo. Lucharán en el centro del palo.

Tal teoría desarrollada para ser usada por personas, basando sus movimientos en los movimientos de las arañas, tenía como principal objetivo enfrentar un oponente vestido con armadura. Pero los cambios sociales llevaron a la readaptación de una propuesta que ofreciese resultados más efectivos, en un menor tiempo para la confrontación.

S urg e as í el “Onig umo ” 鬼 蜘 蛛 . Traducido co mo demonio–araña. Dos versiones antropológicas se emplearon en la transmisión de sus conocimientos: la primera es que sus técnicas eran aplicadas en las patas de los caballos al servicio de los samuráis; la segunda, se situaba en la completa destrucción del oponente y su inmovilización en tan sólo un movimiento.

Contradicciones y divergencias a parte, ambos son considerados métodos que ajustan a fuerza del oponente utilizando palancas como puntos ecualizadores de la fuerza corporal. Con el paso de los siglos, el “Kumobito” y el “Onigumo” fueron introducidos como armas adyacentes, en artes como el Kumiuchi, Yoroi Kumiuchi y Jujutsu. Su riqueza y maniobras estructurales son vastas.

Para aprender bien esos aspectos dentro del Jujutsu, hay saber que tanto de pie como en el suelo se necesitan tres pilares: 1 – Aprender a defenderse, 2 – Crear oportunidades, 3 – Aprovecharlas bien.

Veamos pues Aprender a defenderse significa igualar las fuerzas de ataque y defensa. O sea, el ataque no puede surtir efecto cuando se está precavido. En el caso de la lucha en el suelo, estudiar bien las posiciones y como reconquistarlas, caso se pierdan.

Significa aislar la fuerza del Tori de tal forma que se sienta impotente. Saber aplicar la fuerza en los lugares adecuados, tal como en los ángulos que proporcionan el mejor movimiento.

Si analizamos la palabra defender: del Lat. Defendere - v. tr., proteger; socorrer; patrocinar; hablar en abono de, abogar; prestar auxilio a; abrigar; impedir; prohibir; vedar; v. refl., justificarse; disculparse; resistirse a un ataque; abrigarse; resguardarse.

Se analizamos cada vertiente de este significado, veremos que hay un largo camino para entender lo que significa protegerse o defenderse.

Crear oportunidades significa el perfecto uso de la estrategia. Dominar al oponente hasta el punto de colocarle en una posición que nos favorezca con ventaja. Moverse dentro de su movimiento. Estar siempre un paso por delante de sus ideas. Hacer del ataque opuesto una oportunidad. Abrir los ojos y la mente hasta visualizar todas las circunstancias.

Permitir que el oponente haga su juego y dentro se su juego crear las oportunidades. Muchos tardaban en liberarse del orden de las cosas. Orden significa un estado mental en el que no hay contradicción y por lo tanto, ningún conflicto. Ello no supone estancamiento o decadencia. El orden que obedece a una fórmula, a un ideal o concepto es, sencillamente, desorden. Si una persona se ajusta a un patrón de pensamiento — una determinada cosa ideal que debería ser él

— en ese caso está meramente imitando, ajustándose, disciplinándose, esforzándose, a fin de adaptarse a un molde. En el juego real que supone ataque y defensa, no hay orden.

Aprovechar bien las oportunidades, aunque no todas, debe ser un camino hacia los pensamientos de victoria. Tener claras las intenciones para no hacerse víctima de la propia estrategia, significa una técnica de finalización.

Muchos atletas tienen un buen juego, pero pecan en el momento de finalizar.

Estudiar bien los ángulos de la fuerza y los músculos, para que la técnica funcione en el momento necesario.

Buscar la finalización es un error. Aprovechar el momento oportuno para la finalización es lo correcto. En el buscar, está la entidad que busca y la cosa buscada, por lo tanto, está la dualidad. ¿Y que podrá encontrar el "yo" que busca? Principalmente si se encuentra cansado y con el raciocinar lento, lo que hallare estará de acuerdo con su condicionamiento. Si un individuo practica solamente Jujutsu, encontrará lo que su cultura y la respectiva propaganda le mostró; si es

practicante de otra arte, hallará lo que la cultura original de esa arte le enseñó y así en adelante. Aprovechar las oportunidades es sobre todo tornarse vacío, sin voluntad y sin intención y en un segundo tornarse feroz y indefensable.

Tanto para el “Kumobito” como para el “Onigumo”, hemos de comprender que toda fuerza generada, en su tracción posee una fuerte centralización en su eje de equilibrio. La racionalización de la fuerza en distribución en los de los polos, superior e inferior del cuerpo, corresponde al reflejo de la reverberación de esta energía que, centrada en el eje, hace el papel de gran mantenedora de las técnicas empleadas en el Jujutsu.

Tal forma dirigida, consiste en atacar exactamente este punto en el oponente, que perderá el equilibrio y por consiguiente, su fuerza. Muchos maestros del pasado enseñaban a sus alumnos a agarrar la cintura de los oponentes y a sacarlos del eje, anulando su fuerza, la que se dirigirá hacia las extremidades. O sea, su fuerza central es enviada a brazos y piernas.

Así pues, las formas siguientes de ataque al uke, deben buscar estos puntos ya que, si competentes como luchadores, protegerán el cuello y los puntos impares. Muchas posturas en el pasado fueron desarrolladas para este fin y de una forma general, las técnicas de lucha en el suelo desarrolladas en el Jujutsu, consisten en cinco posturas básicas: Tate osae, Kami osae, Yoko osae, Ushiro osae, Renkaku osae.

Tales formas corresponden a todos los caminos necesarios para las ejecuciones primarias de las técnicas de Katame no Gikkou – formas de aprisionar al adversario en el tatame.

En pie, muchas fueron las forma desarrolladas para la inmovilización del oponente, que en su mayoría apostaban

Artes del Japón

por los ataques de Uchi no Gikkou – “técnica de la paliza”, traducida literalmente.

Las técnicas dirigidas a traumatizar al uke, también son de suma valía, una vez asociadas a las formas de inmovilización.

Ahora debemos destacar que muchas de estas formas desarrolladas para una lucha corporal contra a penas un oponente, deben ser adaptadas caso el ataque se efectúe por más de un adversario.

La unión de estas técnicas que emplean el agarre y el traumatismo, hace del Jujutsu una gran arma de guerra que atropella a sus oponentes, aprisionándoles en un entramado de difícil retorno.

Contrariamente a lo que por lo general se piensa, el Jujutsu era la forma de defensa personal utilizada por el samurai en su vida diaria. Su pensamiento consistía en que, en el caso de ser atacado por sorpresa, tener una reacción rápida, para luego observar el próximo paso a dar. Tales técnicas partían del principio de una malicia en la forma de defensa, caso fueran atacados en cualquier posición, en cualquier momento.

Muchas han sido las escuelas que han innovado utilizando el auxilio del medio ambiente a su favor.

Algunas llegaban al extremo de entrenar a sus alumnos en los contraataques, en localizaciones inusitadas, como Onsen (casa de baños), posadas, florestas, etc. De ahí fue posible caracterizar a cada escuela por su peculiaridad de pensamiento.

Además, variadas estrategias pueden ser utilizadas para alcanzar la victoria, entre ellas la de hacer que el Uke se pierda. Utilizada en casi todas las artes practicadas por el Bugei, esta forma de “heiho” establece la relación natural con la época de Sengoku Jidai, ya que en sus estructuras de movimiento y el engaño también favorecen la victoria. En el pasado, esta forma de estrategia se utilizaba con el auxilio de algún ambiente que posibilitase la confusión del Uke frente al ataque. O sea, el Tori utilizaba una pared, un árbol grande, un movimiento en los matorrales…, de forma que cubriera parte de su cuerpo. Cuando ello no era posible, establecía una línea de movimientos que confundiera la coordinación del Uke, haciendo que éste se perdiera a lo largo de su movimiento.

Un ejemplo de esto, lo comentaremos seguidamente: Yuki-chigai significa perderse a lo largo del camino. Cuando el Tori utilizaba algún artefacto, como los anteriormente citados, buscaba conducir al Uke de forma que éste avanzara con la intención de alcanzarle e incluso antes de completar el movimiento, ejecutaba un pequeño retroceso, dando la sensación de que consideraba haber perdido. Acto seguido, sorprendía con un ataque.

En el caso que no poseyera ningún artefacto y se viera obligado a evitar al Uke, ejecutaba con pasos rápidos, un movimiento lateral, en pasos pares, para que la interrupción se ejecutara en un número impar. O sea, en la intención de un movimiento de seis pasos firmes hacia la derecha, a medida que el Uke acompañara su movimiento, retrocedería en el quinto paso y avanzaría en línea recta hacia el oponente, haciendo que éste, sin percatarse,

continuase su trayectoria, obligándole así a girar su cuerpo, para intentar quedar de frente. Esta forma de movimiento se entrenaba repetidas veces, hasta parecer natural y no depender de un número específico de pasos.

No hay que explicar que, en cualquier movimiento, la verdad es relativa y jamás absoluta. Cuando el Tori, a través de sus movimientos, dice que no existe movimiento, quiere decir que el movimiento está compuesto enteramente por cosas que no son entendibles. Si se percibe este movimiento o no, dependerá de muchos factores. Lo que nos lleva a deducir que depende de la forma como el Uke percibe las cosas. Visto desde el punto de vista de la interdependencia, siempre podemos reconciliar las dos verdades: relativa y absoluta.

Para que ello y haga posible, el Tori debe “Darse”. En este caso, este movimiento significa no codiciar, no ser ganancioso para no precipitar el movimiento. En términos estratégicos se dice que no ser ganancioso significa no querer alcanzarle, conducirle como en un gran juego en broma.

En este contexto estratégico - Yuki-chigai - a pesar de que en el fondo sea verdad que nada es de nadie, ello no nos impide hacernos uno con el movimiento del Uke, para que conozcamos el momento exacto. No importa lo insignificante que sea el momento de la alteración de los pasos – lo que importa es que el esfuerzo sea genuino. ¡Cuando dejamos el Camino para ir hacia el Camino, alcanzamos el Camino. Alcanzado el Camino, el Camino necesariamente se le deja al Camino!

Un Gran Maestro dijo: “Primero, quítale la posibilidad de movimiento a tu oponente, para después iniciar tu movimiento”.

En otras palabras, quería decir que primeramente debemos inmovilizar al oponente, para después iniciar un trabajo constructivo para la finalización.

Inmovilizar es lo mismo que establecer una posición específica, para que el oponente no logre aplicar sus técnicas y movimientos.

Para el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua la palabra inmovilización es un substantivo femenino que quiere decir acto o efecto de inmovilizar; estabilización.

Si observamos en la inconmensurable riqueza del universo de la lucha en el suelo, veremos que son muchas las formas de inmovilizar al oponente y que también son muchas las formas para el oponente contraatacar, una vez que se encuentre inmovilizado. Pero si existen posibilidades de contraatacar, ¡es que no está inmovilizado! La verdad es que nada está quieto, todo está en movimiento. Así también debe estar inmovilizada la condición de movimiento del oponente, para que de hecho, esté inmovilizado.

Artes del Japón Hasta donde podemos entender, todo movimiento tiene un centro y todo centro fluye de acuerdo con lo que está alrededor - oportunidades. Una vez que esto está bien entendido, el segundo punto es saber que tu también estás en movimiento. Durante la lucha, todo está en movimiento, entonces tu movimiento e inmovilización son temporales.

Ellos servirán como base para una construcción de tus objetivos.

El centro del equilibrio se encuentra en el abdomen. Una buena forma de inmovilizar al oponente es mantener sus espaldas en el suelo, de forma que su centro esté inmovilizado.

Los músculos abdominales están compuestos por varios grupos, con diferentes posiciones y funciones. El simple hecho

de realizar un ejercicio conocido como “hacer abdominales” tiene una importancia mucho mayor de lo que la mayoría de las personas pueda imaginar. La primera información que debemos recordar es que está localizado en la región central del cuerpo y por lo tanto, interfiere en las estructuras en su periferia, pues sirve como sustentáculo de los órganos (vísceras) y es coadyuvante en el mantenimiento de la postura.

Los principales grupos de músculos son: recto abdominal y oblicuo externo e interno. Sus funciones están relacionadas con el movimiento realizado por el tronco, facilitan el trabajo del diafragma en la respiración, pues hay contracción en la expiración; ejercen presión Infra-abdominal, para el vaciado del intestino y básicamente, todos los músculos actúan en diversos movimientos.

Durante una lucha en el suelo, son los músculos del abdomen los que, posibilitan los movimientos de brazos y pier nas, que invierten las posiciones y crean las oportunidades. Así, por más que una inmovilización sea eficiente, hay que asegurarse de que si es el centro del oponente lo que proporciona la fuerza, también está inmovilizado.

El buen entrenamiento consiste en saber ver y aplicar técnicas desde diversas direcciones. Shiho, que tiene como significado “cuatro direcciones”, indica que las técnicas del Jujutsu deben ser siempre aplicadas en: Mae – de frente, Ushiro – desde atrás, Yoko – de lado, Mawaru – en circular. O sea, en las cuatro direcciones existe la verdad. Todo el movimiento que representa la dislocación del adversario y la manipulación de este, se clasifica como “Shihopo – método de las cuatro direcciones”, término que aún utilizan algunos maestros.

Inicialmente, esta forma hacía alusión a los cuatro puntos cardinales – Norte, Sur, Este, Oeste.

El Norte indicaba las ganas de progresar, moviéndose hacia delante.

El Sur se refería a los ataques del oponente y a la necesidad de defenderse, moviéndose hacia atrás. El Oeste es el momento máximo de la definición, utilizando un movimiento lateral.

El Este se refiere a la calidad del cambio, para buscar ayuda para una nueva embestida, moviéndose circularmente.

Podemos decir que sin duda, cuando movemos el centro del oponente, le conducimos al vacío de la fuerza central localizada en su hara. Dislocamos su centro y transformamos su fuerza de acción en vacío.

Para alcanzar el camino, tan sólo permanecer modestamente y con mente abierta: permitir que el oponente utilice su fuerza y fluir con ella. Cooperación es no-oposición.

Es no oponerse a sí mismo y oponerse a los demás.

Debemos aprender a trabajar las fuerzas opuestas en todas las direcciones. Para poder fluir, necesitamos aprender el arte de hacer cesar — parar nuestro pensamiento, la fuerza de nuestros hábitos, nuestra falta de atención, bien como las emociones intensas que nos rigen.

Cuando una emoción nos asola, se asemeja a una tempestad que se lleva consigo nuestra paz. No se logtatá fluir con la fuerza del oponente, ni tampoco estar en armonía con uno mismo. ¿Qué podemos hacer para interrumpir este estado de agitación? Cómo podemos hacer cesar el miedo, la desesperación, la rabia y los deseos? Es sencillo. Podemos hacerlo a través de la práctica de la respiración consciente, del caminar consciente, de la sonrisa consciente y de la contemplación profunda — para poder ser capaces de comprender.

Cuando ponemos atención y entramos en contacto con el momento presente, los frutos que recogemos son la comprensión, la aceptación y el deseo de aliviar la tensión y fluir con la energía opuesta.

Por más que la historia nos remita a los distintos capítulos de la creación de esta o aquella arte, aunque la contradicción sea el punto fuerte de los apasionados, la inteligencia humana es por si misma una fuerza creadora y de las más poderosas. La necesidad siempre ha sido el punto de apalancar esta subida con rumbo a la puesta a punto deseada.

Artes del Jap贸n

Los siglos han sido los más importantes observadores y testigos de las transformaciones que hicieron de éste o de aquel punto de reflexión la base para una conclusión imparcial y sensata sobre el Jujutsu, en este caso aquí y ahora.

Aún así, se debe considerar que cada escuela posee su versión de la historia que desemboca en sus raíces y orígenes. Tal línea de reflexión es lo que hace posible que cada una exista a su manera, moviéndose de acuerdo a las reglas que eran parte de los protocolos de la época, región, creadores, etc. Ello quiere decir que, aunque para la época y los enemigos, el desarrollo y mejora de posturas y formas hayan sido consideradas un gran secreto, un arma de guerra adelantada para los demás, no alcanzaron totalmente la perfección y organización, si comparadas a los días actuales.

Podemos decir que aún hoy tales técnicas padecen alteraciones, debido a la propia condición del ser humano, que ve con la perspectiva que le es más conveniente y sin duda alguna, actualizada. Es sencillo si pensamos que si el equilibrio se restablece de pronto y el progreso se manifiesta enseguida, la prueba contiene siempre un desgaste que la inteligencia no puede evitar. ¡El mundo evoluciona por sí solo!

Otro ejemplo es el Nijyugogi Happo. ¡Todo el Jujutsu enseñado estaba ahí! Veinticinco técnicas aplicadas en ocho direcciones. Afirmaron los más ancianos, que todo el Jujutsu estaba ahí contenido, en sus formas de agarres, proyecciones, torsiones... De ahí surgieron las ideas, las variaciones, las necesidades de redireccionar determinadas técnicas para fines específicos, como el Torite, Mugen Mukeru, etc. Luego, grandes estudiosos dijeron que lo que hoy día se practica de Jujutsu en nuestras instituciones, son mucho más las variaciones – Mugen Mukeru, Torite, etc., que las reales y antiguas técnicas – aunque estas se entrenen a diario en sus formas y especificidades.

Por otro lado, los mismos estudiosos nos

dicen que es sencillo si pensamos que las formas nada tenían que ver con la conservación – como se dice y promueve hoy en día en una propaganda que lleva la “jerga” tradicional. Contrariamente a ello y observando en una forma empírica e imparcial, todas las formas militares creen que la técnica es a penas un punto de usurpación de la actitud que, dicho sea de paso, es un poder estable y asegura un buen uso de la forma – sea ella cual sea. Eso nos lleva a creer que cuando ocurre lo contrario, la técnica intenta agarrar en forma estable, usurpándola con una violación

del equilibrio. Creemos posible lo absurdo de las formas – que nada atienden a la situación sin la actitud que la hace posible. Durante años se ha creído que la fuerza es un atajo cómodo que produce efectos inmediatos.

Podemos agregar que frente a la técnica – confrontada con esta – sus equilibrios pueden ser inestables y prontamente ceder a la reacción natural. Por ello, son ocho las direcciones; que algunos traducirán como ocho maneras, ocho formas – lo que no corresponde al kanji original. Nijyugo – veinte y cinco; y Happo corresponde a Hachi (ocho) y Hou (método) – que cuando se juntan al Hou se transforma en “Po”.

Pero la fuerza del hábito suele ser más fuerte que nuestra voluntad. En el momento de un combate seguimos nuestros acostumbrados movimientos y hacemos cosas que no queremos y de las que luego nos arrepentimos. Causamos el vacío en nosotros mismos y en los demás, y de una forma general, producimos gran cantidad de destrucción. Necesitamos la energía de la atención plena, para entender cuando el hábito nos arrastra y hacer cesar ese comportamiento destructivo. Con atención plena, tenemos la capacidad de reconocer la fuerza del hábito, cada vez que ella se manifieste.

National Technical Director BELGIUM Black belt 5th Dan Aikijutsu Mail - galway-8@hotmail.com Tel. - +32.494.773.812

National Technical Director SWIZERLAND Assistant Self Pro Krav Mail - thamara60@yahoo.com Website: http://clubspkdouvaine.e-monsite.com

National Technical Director PORTUGAL - Instructor Black belt 4th Dan Kempo - 1er Dan Self Pro Krav Mail - vitorlagarto@sapo.pt Website http://www.kiryukenpo.com

National Technical Director SRI LANKA Instructor Black belt 7th Dan Toreikan US - CN. 4th Dan Kick Boxing Mail - thamara60@yahoo.com Website - http://www.karimdizaj.com

National Technical Director ALGERIA Instructor Black belt 4th Dan Jiu Jutsu CN. 3th Dan Ta誰 Jutsu Mail - bentaiji@yahoo.fr Tel. - +212.774.509.241

National Technical Director QATAR Instructor Black belt 5th Dan Karate CN. 4th Dan Aikido Mail - karimdizaj@gmail.com Website - http://www.karimdizaj.com

Regional Technical Director SETUBAL (PORTUGAL) Instructor Black belt 1er Dan Kravmaga Mail - santos80filipe@gmail.com Tel. +351.967.272.706

Regional Technical Director ALGER ALGERIE - Instructor 1th Degree Self Defense - Instructor Tonfa Mail: h.brahimi70@laposte.net Tel. +213.662.208.857

National Technical Director TUNISIA Instructor Black belt 4th Dan Taekwondo National Trainer Mail: aymenbenmassaoud@hotmail.com Tel. - +216.252.536.30

Nat Instruc 1er Da M Web

National Technical Director MAURITIUS ISLAND Instructor National Trainer MM Mail - didierameer@hotmail.co Tel. - +230.578.142.27

National Technical Dire Instructor Body Mail - benguyen707@ Website - http://www.

ional Technical Director SPAIN ctor Black belt 4th Dan Kempo an Self Pro Krav and Police ROS Mail - dbuisanwolf@gmail.com bsite - http://www.davidbuisan.es

r

MA om

National Technical Director AUSTRIA and BULGARIA Instructor Black belt 1er Dan Self Pro Krav - CN. 1er Dan Police ROS Mail - bsa@bsa-association.com website: http://bsa-security.com

National Technical Director CHILE and PATAGONIA - Instructor Black belt 2th Dan Kravmaga & Muay Thai Mail - emmanuelunknown@gmail.com Tel. - +54 0299 155069075

ector VIETNAM yguard @yahoo.com.vn cibpf-asie.com

Regional Technical Director TIZI OUZOU ALGERIE Instructor Black belt 2th Dan Ju Jutsu - CN. 2th Dan Hapkijutsu Mail : akli90@hotmail.com Tel. +213.790.499.645

National Technical Director RUSSIA Instructor Black belt 1er Dan Self Pro Krav Mail - trankluktor@gmail.com Tel. - +792.486.156.79

National Technical Director ARGENTINA - Instructor Black belt 5th Dan Karate 1er Dan Self Pro Krav and Police ROS Mail - adedb@hotmail.com Web: http://www.defperpolicial.com.ar

Regional Technical Director CATALUĂ‘A (SPAIN) - Instructor Black belt 6th Dan Karate CN. 4th Dan Full Contact Mail - rpulgarins@gmail.com Tel. +34.938.662.173

National Director PAKISTAN Assistant Self Pro Krav Mail - info@musammam.com Web: http://www.musammam.com/representative.php

Regional Technical Director LOS ANGELES (USA) - Instructor CN. 1th Dan Kravmaga and Self Pro Krav Mail: Sidisafitness@yahoo.com Web: http://www.academielevinet.com

Regional Technical Director ANTILLES - Assistant Self Pro Krav Mail - splashfwi@gmail.com Tel. 06.90.56.90.24

National Technical Director LUXEMBOURG Instructor Black belt 1er Dan Self Pro Krav CN. 1er Dan Cane Defense Mail - galway-8@hotmail.com Website - http://www.selfdefense.lu

Regional Technical Director ADRAR ALGERIE Assistant Self Pro Krav Mail reflexologue.bien.etre@gmail.com Tel. +213 7 81 31 15 95

Karate Estamos orgullosos de poder presentaros a Davide Benetello, uno de los personajes más populares y estimados del Karate profesional internacional.

Conocido en el mundo del Karate no solo por su habilidad y su innegable talento, sino también por la gran deportividad y señorío que siempre ha demostrado, tanto en las muchísimas victorias como en las raras derrotas, es hoy en día una de las estrellas más famosas del circuito de la World Karate Federation, gracias también a su poder de comunicación con el público.

Habiendo sido Campeón del Mundo y tres veces Campeón de Europa y actualmente Subcampeón del Mundo, Davide es un atleta que nunca falta en las grandes citas, pero sin renunciar a su espectacular forma de practicar, que lo ha convertido en el más buscado por los fotógrafos que, con él, siempre tienen la garantía de una foto espectacular.

Una carrera deportiva como la de Davide es poco frecuente pero aún lo es menos el magnífico sabor de boca que ha dejado en su camino. De él, el presidente de la Federación Mundial ha dicho: “Deportistas como Davide hacen grande nuestro deporte, no solo en sus aspectos técnicos pero también en el lado humano. Es un magnífico joven varias veces premiado por su espíritu deportivo”.

Le hemos pedido a Davide que comparta su experiencia con todos vosotros grabando un vídeo sobre el entrenamiento para hacer un campeón. En el cenit de su carrera y debido a la tremenda exigencia de la competición del karate moderno, Davide ya piensa en retirarse, pero solo lo hará cuando perciba que su rendimiento comience a declinar.

Entretanto disfrutaremos todos con la categoría de este fenomenal deportista, un gran talento que puede hacer mucho para ayudar a los que gozan del Karate como deporte para llegar siempre mas allá. ¡No os lo perdáis!

Karate ¡Un afectuoso saludo para todos!

Después de muchos años de sacrificios y éxitos sobre los tatamis de cada rincón del planeta, se me ha ofrecido la oportunidad de compartir mis experiencias con el gran público.

A través de este vídeo didáctico, quiero intentar hacer el Karate profesional más comprensible y cercano a las exigencias de todos los practicantes, ofreciendo unas bases didácticas más o menos rígidas, aplicables a todos los karatekas y los varios estilos de combate.

No es mi intención intentar catalogar el Karate profesional (siempre en continua e incesante evolución), ni imponer un estilo de combate único para todos los luchadores. Sin embargo, creo que una técnica "limpia" y apoyada sobre un concepto táctico del combate, enfocado a la constante búsqueda de la eliminación de errores groseros, os permitirá subir a los tatamis mucho más seguros de vuestras capacidades, con la certeza de no v o l v e r a p e rd e r, n u n c a m á s , p o r a q u e l l o s m a l a v e n t u r a d o s e i n g e n u o s e r ro re s q u e

Karate

demasiadas veces os han quitado la merecida victoria tan solo para una fruslería.

Tendréis la posibilidad de entender y corregir vuestros errores más comunes y comprenderéis la importancia de escuchar vuestras sensaciones durante la sesión de entrenamiento.

En fin, tendréis la oportunidad de descubrir y "robar" con vuestros ojos, la metodología de entrenamiento que desde hace años voy perfeccionando a través de la aplicación diaria.

Karate

En particular, quiero llamar vuestra atención sobre la necesidad de un cuidado minucioso de la técnica de base, elemento imprescindible y punto de comienzo de todas las sesiones de entrenamiento, tanto las de los campeones a la caza de resultados prestigiosos, como las de los jóvenes o los simples aficionados, cuyas victorias son los progresos diarios y la maduración técnica. Un cuidado que debe ser un "trabajo de cartujo" para lograr resultados positivos, tanto en los golpes de brazos como en los de piernas –el arma que más me caracteriza a nivel internacional, como así también en otros elementos básicos bajo el aspecto táctico, como cambios, posición de guardia y postura.

Sólo de esta manera será posible introducir una visión general del combate, que tiene como objetivo principal eliminar los movimientos y las acciones superfluas, que a menudo son las causas del fracaso de una técnica.

Analizaremos juntos todas las secuencias de golpes y combinaciones más eficaces que he aprendido a través de mis experiencias agonísticas, las cuales me han permitido alcanzar

Karate los vértices mundiales y permanecer durante más de diez años. Pondremos una atención particular en las técnicas de patadas, las que, según mi opinión, con la entrada en vigor del nuevo reglamento de la World Karate Federation, han llegado a ser de vital importancia.

Estudiaremos, además, la importancia de modificar las trayectorias y el punto de impacto de las técnicas, para no

arruinar todo el trabajo de preparación cayendo en peligrosas sanciones, a causa de la falta de control de los golpes.

Para finalizar, un sincero consejo: intentad siempre divertiros y aprender mis enseñanzas y las de vuestros maestros e instructores, con espíritu libre, sin caer nunca en una visión demasiado esquemática y limitada del "Karate de competición".

Sus éxitos internacionales y un palmarés sin precedentes, constituyen el fruto de muchos años de preparación y estudio (casi tres lustros), dedicados sobre todo al cuidado profundo de los detalles que, nunca como en este período, pueden marcar la diferencia creando un espacio decisivo entre Victoria y Derrota.

El Karate profesional, según mi opinión, debe ser considerado un deporte lejano de aquellas "tradiciones" que a menudo han limitado y moderado la carrera de este Arte Marcial hacia la meta olímpica. Por ello, intentando siempre mantener el máximo respeto hacia una disciplina espléndida como es el Karate, debemos intentar zafarnos completamente de esos frenos "tradicionales" que pueden llevarnos "fuera del camino", lejos de la meta última de la máxima prestación deportiva.

No quiero que me mal entiendan, ya que creo profundamente en el espíritu de las Artes Marciales y del Karate, pero debemos también darnos cuenta de que cuando pisamos un tatami, además del máximo respeto al adversario debemos tener también una preparación técnica, táctica y física comparable a la de cualquier otro deporte profesional. Intentad aprender lo más posible de este vídeo, pero intentad también seguir siendo vosotros mismos; cada luchador tiene su propio estilo de combate, que es innato en su inconsciente y que por

Karate ello no tiene que ser modificado, sino tan solo mejorado para poder expresar al máximo la personalidad, el corazón, la determinación y el genio. Recordad siempre que, al fin y a cabo, en el tatami estamos totalmente solos, atacados por todos los miedos y las dudas que nos persiguen en cada combate.

Desde la época de mis principios he creído profundamente en esta teoría personal. Desde el lejano 1985 cuando, muy joven, daba los primeros pasos en el mundo de esta reluciente disciplina, descubriendo el kimono en una pequeña localidad "giuliana" llamada Monfalcone, gracias a la actividad de una asociación dirigida por Gianfranco Oggianu, mi primer maestro.

Con el paso del tiempo y con el apoyo de una espléndida familia que siempre ha estado a mi lado en todo momento y no solo por ocasión de los éxitos de más prestigio, empecé a mirar a mi alrededor, intentando aprender lo más posible de otras realidades, como la "friulana" (del "Friuli Venezia Giulia", región del Norte de Italia) dirigida por el Maestro Roberto Ruberti, para luego entrar por la puerta grande, una vez que me convertí en campeón italiano Junior, en lo que está considerado por todo el mundo la asociación italiana más "ganadora" en el mundo del Karate: el grupo deportivo de la "Guardia di Finanza" (fuerza policial italiana), las prestigiosas "Fiamme Gialle" ("Llamas Amarillas") dirigidas por el Maestro Claudio Culasso. Aquí he encontrado el total apoyo a mis teorías y en colaboración con mi entrenador Marco Lanzilao y mis preparadores atléticos Paolo Tedeschi y Roberto Mazucato, entre miles de sacrificios logré hacer el cambio de calidad necesario para ser convocado a mi primera reunión con la Selección Nacional Italiana Senior (1991), dirigida por el profesor Pierluigi Aschieri y vestir por primera vez los colores azules (colores de la selección italiana) que representan a la tricolor bandera italiana en el mundo. Desde ese momento, mi carrera profesional siguió creciendo, regalándome muchas satisfacciones que, con tan solo recordarlas, hoy todavía evocan en mi

corazón oleadas de sinceras e incomparables emociones.

Durante los muchos años de practica agonística, además de alcanzar prestigiosos resultados, siempre he intentado respetar las reglas y el adversario, luchando siempre con el máximo "fair play", para luego lograr el respeto general y sincero por parte de adversarios, entrenadores, directores técnicos, árbitros y presidentes federales, de lo que me siento particularmente orgulloso.

Convirtiéndome en un punto de referencia constante para muchos atletas, comprendí el estado de animo de los más pequeños de ellos, que se acercan con entusiasmo y un poquito de sana ingenuidad a este maravilloso arte.

Sería presuntuoso por mi parte, si dijera que lo que he llegado a ser es todo obra mía. En realidad, uno de los principales méritos que me reconozco a mi mismo, es el de haber sido capaz de reunir a mi lado a un apasionado equipo de colaboradores muy

Karate

preparados y amigos sinceros. Personas que, además de haberme ayudado a desarrollar mi papel, también me han apoyado en los momentos menos luminosos de mi carrera, capaces de no hacerme sufrir por mis decepciones y de proporcionarme los estímulos necesarios cuando las cosas no iban bien.

Dar las gracias a todos ellos, uno a uno, sería casi imposible, pero los que han estado a mi lado durante estos años, saben de lo que hablo y se sienten una parte fundamental de mis victorias. Sin embargo, no puedo evitar citar con particular cariño a la que comparte conmigo todos los días, de los más felices a los más tristes. Para ella, para mi novia Debora, soy y seré siempre un campeón.

Doy las gracias también a todos los atletas con los que he tenido el honor de enfrentarme, a los que he ganado y también a los que me han derrotado, ya que de cada uno de ellos he tenido la oportunidad de aprender algo, de crecer bajo el punto de vista deportivo y humano.

También tengo un pensamiento para las personas que no han creído en mi y a las que, a la primera ocasión, les ha faltado tiempo para insinuar maliciosamente que yo estaba acabado. También vosotros, de algún modo, me habéis dado la fuerza para alcanzar metas de mucho prestigio y para subir a lo más alto del podio con el pecho ador nado de medallas.

Ahora no me queda más que mandar a todos un sincero saludo, esperando que mis palabras y mis experiencias puedan ayudaros a alcanzar vuestros objetivos y sueños de atletas y, ojalá, logréis también superar vuestros límites con un poquito de feliz asombro.

Un abrazo y hasta la próxima Victoria…

Deportistas como Davide hacen grande nuestro deporte, no solo en sus aspectos técnicos pero tambien en el lado humano.

Es un magnífico joven varias veces premiado por su espíritu deportivo, más allá de sus patentes habilidades técnicas Davide es una muestra de como el Karate, como deporte nos hace crecer como personas y ser mejores, un excelente campeón.

Antonio Espinos Presidente de la Federación Mundial de Karate

La ciencia del desarme de armas de cañón largo

“Así es como mueren muchos policías”, –me dije mientras me acercaba a Harvey en el jardín de su casa–.

“Creo que puedo desarmarle sin disparar.

Está bebido y se trata de un caso de violencia doméstica. Sí, se puede lograr y, de hecho, se logra...”.

Harvey agarró una escopeta.

Estaba enloquecido y lo que es p e o r, ebrio.

Su verdadero objetivo era la mujer de Dallas, a quien doblaba la e dad. E lla quería abandonarle y estaba metiendo su maleta en el coche que Har vey le acababa de regalar. El trataba de impedirlo y estaba decidido a matarla, para luego suicidarse seguramente, e incluso puede que antes tratara de matarme a mí también. Como ya le había arrestado más veces, sabía que podía convencerle para que se rindiera. Con los ojos encendidos empuñaba el cañón de la escopeta hacia la chica.

Autodefensa

“Harvey, suéltala. Dame la escopeta”, –le dije acercándome más–.

Me contestó incoherentemente: “Vete a casa, te voy a matar”.

Al ver que estaba totalmente concentrado en la chica, salté hacia él y agarré la escopeta con las dos manos y, con un movimiento de remo hacia delante, le desarmé. Mientras, otro agente le agarró un brazo.

Le esposamos y la chica cerró la puerta del coche de un portazo y se perdió velozmente por la calle Morse.

La dejamos marchar y arrestamos a Harvey por alteración del orden público, un cargo típico de aquella época, corría el año 1978.

La ciencia del desarme de armas de cañón largo El movimiento de remo es un desarme de escopeta que nos enseñó nuestro sargento de instrucción cuando asistí al adiestramiento básico del Ejército en Fort Polk, Los Angeles, justo en la era del adiestramiento de Vietnam, cuando los veteranos enseñaban todo tipo de combates en la distancia corta, los que venían en los manuales y los que no.

Después me convencieron para que enseñara este movimiento a algunos oficiales de policía y descubrí que en la academia no se enseñaban los desarmes de rifle y de escopeta. Incluso los policías militares decían que tampoco ellos habían aprendido ni un solo desarme de rifle. Tampoco se enseñaba en las clases de Karate que habíamos dado. Fue el sargento de instrucción McKaskill, un veterano de la guerra de Vietnam con dos rodillas de plástico, quien se tomó la molestia de enseñar a nuestro pelotón algo que para él era muy importante. Yo comprendí después que no estaba equivocado, así que me dispuse a estudiar este problema científicamente con intención de enseñarlo. Esto es lo que descubrí...

Desde la introducción del rifle, los criminales y los soldados han apuntado, herido, amenazado, secuestrado, matado, escoltado o controlado a numerosos individuos con su cañón amenazante. Hock Hochheim analiza en este artículo cómo contrarrestar la amenaza de las armas de cañón largo, identificando científicamente las posibles posiciones de confrontación y ofreciéndonos múltiples soluciones. Este experto nos enseñará las claves para hacer frente a armas como el rifle, la escopeta, la semi-automática y la automática.

Autodefensa

La confrontación ¿Cómo se produce? Capturan a soldados, guardias, policías; roban, secuestran y retienen a los ciudadanos, tanto en zonas rurales como urbanos. En cada acción que vayamos a emprender hay que analizar cada uno de los factores que intervienen atenta y cuidadosamente. La psicología de este juego podría ser objeto de un libro –incluso de una licenciatura- pero en este artículo sólo abordaremos las tácticas físicas.

Problemas físicos Valoración del enemigo.

Distancia.

Posición.

Modo de llevar el arma.

Valoración del enemigo Hemos de valorar la calidad y la cantidad del enemigo: tamaño, mentalidad, estado físico, habilidad de quien empuña el arma. ¿Cuántos son, hay otros cerca? En el peor de los casos deberemos entrar en acción.

Distancia El enemigo puede amenazarnos desde tres distancias: Distancia de contacto: cuando la boca del cañón está en contacto con nuestro cuerpo.

Todos los que empuñan un arma, estén entrenados o no, suelen tocarnos insistentemente con el cañón, porque tienen prisa y nos empujan, porque están furiosos y tratan de intimidarnos, para ganar confianza en ellos mismos, etc. El caso es que, aunque parezca una estrategia equivocada, esto ocurre con mucha regularidad.

Distancia de ataque: cuando la persona sujeta el arma a una distancia en la que podemos tener la oportunidad de abalanzarnos sobre él y arrebatársela.

Lejanía: cuando el rifle nos apunta desde una distancia donde no es posible abalanzarnos sobre él hasta una distancia de francotirador. En este caso, lo único que podemos hacer es recurrir a la psicología para salvarnos.

Posición El enemigo presentará su rifle en cuatro posiciones básicas:

“Según las investigaciones de las autoridades policiales de Estados Unidos, el empleo de rifles para asaltar y matar ciudadanos y policías va en aumento”

“Hemos de valorar la calidad y la cantidad del enemigo: tamaño, mentalidad, estado físico, habilidad de quien empuña el arma”

Delante de nosotros.

A nuestro lado derecho.

A nuestro lado izquierdo.

Detrás de nosotros.

Cada una de estas posiciones admite 3 variaciones: Por encima de nosotros.

A nuestra altura.

Por debajo de nosotros.

Modo de llevar el arma ¿Cómo sujeta el rifle el enemigo?: ¿con las manos?, o lo que es peor, ¿lo lleva asegurado con una correa? El agresor puede empuñar el arma de tres formas básicas: Con las manos: los criminales suelen emplear armas “civiles” como escopetas de caza o armas robadas. Los agresores civiles suelen llevar sus armas de forma que les permita sacarlas rápidamente.

Con la correa: durante años realicé un estudio de la historia militar a partir de fotografías, tanto de tropas internacionales sofisticadas y altamente entrenadas, como de rebeldes sin adiestrar. De los varios miles de fotografías de personal militar armado examinadas, alrededor de la mitad demostraban que se utilizaba la correa del arma, mientras que en la otra mitad no se hacía. Centrándonos aún más en la cuestión, muchas de estas fotografías eran de prisioneros y escoltas. Un arma con correa enganchada a una parte del cuerpo del enemigo supone un obstáculo para el desarme. El personal militar usa correas y su misión básica es portar el arma tanto en posición de reposo como de ataque.

Después se descubrió que ayudaba a mejorar la puntería.

La correa está sujeta al cañón para poder deslizarse por el suelo en silencio y de modo seguro y permite colocar el arma de formas diferentes: Atravesada en el pecho.

Debajo de la axila.

A la espalda.

A través de la axila y al hombro.

A modo de clip: en esta última década se han hecho muy populares los chalecos y el equipo de apoyo, como los lanyards (cintas con un gancho tipo clip); si bien suponen un problema añadido para el desarme.

Con un arnés de seguridad.

¿Es el momento de atacar?

Muchos delincuentes han escapado cuando se les escoltaba para ser interrogados, comiendo, en los baños o en los dormitorios, sorprendiendo a un agente cansado o poco entrenado. Otros han esperado a que el agente se quedara solo. Muchos al saber que iban a ser ejecutados, decidieron morir peleando y ¡ganaron y vivieron!

Así las cosas, siempre hemos de permanecer vigilantes para saber dónde está el enemigo, qué aspecto tiene, dónde lleva el arma e identificar cómo puede utilizar su arma antes de resolver físicamente la peor situación de todas.

Soluciones básicas para la supervivencia Al margen de en qué posición esté el arma que nos amenaza o si el cañón nos está tocando o está a distancia de ataque, la fórmula para la supervivencia es la siguiente (véase la secuencia fotográfica):

Autodefensa

“Golpear a vuestro enemigo con las dos manos con el arma si es necesario. Una vez que consigáis el arma no confiéis en ella, quizás no esté cargada o sea una réplica”

Foto 1: La Amenaza.

Foto 2: 1er Paso despejar el cañón.

Foto 3: 2º Paso controlar el arma y golpear el cuello y/o la cabeza para atontar al enemigo.

Fotos 4 y 5: 3er Paso golpear el brazo y/o los brazos que sujetan el arma.

Foto 6: 4º Paso arrebatar el arma o emplearla como asa para lanzar el arma enganchada y continuar golpeando al adversario.

Variaciones 1. Enfrentarse a un arma suelta sin correa: el mejor modo de conseguir este desarme es golpeando los brazos que sujetan el arma para arrebatársela.

Foto 7: tras un golpe fuerte se emplea la correa para el lanzamiento. Observad que el cañón golpea el plexo braquial, lo cual amplía el efecto del impacto.

2. Enfrentarse a un arma enganchada a la correa: lo cual exige agarrar el arma y tirar fuertemente de ella para poder llevar al suelo al enemigo. Golpead una y otra vez, cuanto sea necesario. Para conseguir un desarme debéis desenganchar la correa o desconectar el clip que une al hombre con el arma.

Para desenganchar la correa primero tenéis que haber reducido y controlado al enemigo lo bastante como para manipular su cuerpo. Desconectar el clip de un arma también exige haber reducido suficientemente al agresor. Sólo entonces podréis acceder al sistema para desconectarlo, desenganchándolo o cortándolo (para ello necesitareis vuestro cuchillo o el arma afilada del agresor).

Recordad que si tiráis del arma podéis activar el sistema de engranaje.

Muchos expertos sugieren que es mejor empujar el arma para retrasar dicha acción. He analizado muchos asesinatos y tiroteos en los que, tras un forcejeo con armas de cañón largo, los agentes murieron al dispararse éstas cuando intentaban arrebatárselas a quien las sujetaba.

Notas Algunos instructores mal entrenados se centran en cómo forzar el rifle para hacer palancas sin enseñar que primero hay que golpear al enemigo.

Lo natural es que un ser humano se aferre a su arma con el codo y el antebrazo y, si no le golpeemos, resultará muy difícil desplazarle el arma para poder aplicarle llaves de brazo y de muñeca. He visto a muchos instructores enseñar a sus alumnos a desplazar el cañón con la palma de la mano hacia arriba, cuando de ese modo ayudamos al enemigo a levantar el cañón y que apunte directamente hacia nosotros. Sólo con empujar hacia abajo podremos evitar esta situación. Otros instructores prefieren enseñar una serie de nudos marineros y de boy scout con la correa para atar al adversario. Por favor, considerad siempre todas vuestras probabilidades cuidadosamente.

Después del desarme Golpear a vuestro enemigo con las dos manos con el arma si es necesario. Una vez que consigáis el arma no confiéis en ella, quizás no esté cargada o sea una réplica. Quizás se inutilizara durante la pelea o puede que, con la gran variedad de armas de cañón largo existente, no consigáis lograr que funcione. Además, el disparo puede alertar o atraer a sus compinches. Quizás tengáis que improvisar algún modo de atarle, e incluso de matarle si la situación lo justifica y exige. Una vez seguros, y si el tiempo lo permite, registradle y confiscadle todas las armas y el equipo de apoyo.

Autodefensa Echar la vista atrás Pude haber disparado y matado al pobre Harvey con mi revólver aquel día de 1978. Nadie lo hubiera cuestionado, y mucho menos aún los asustados vecinos que nos habían llamado y observaban lo que estaba aconteciendo. ¡El también pudo haberme matado a mí! Cuando somos policías tenemos que enfrentarnos a este tipo de decisiones.

Harvey, sin aquella chica y el coche que la regaló hubiera llegado a viejo y habría muerto en su casa por causas naturales mientras dormía, como espero que os suceda a vosotros después de aprender estas tácticas y estrategias en caso de que lleguéis a necesitarlas. ¡Ah... y, buenas noches sargento McCaskill... dónde quiera que esté!

“Algunos instructores mal entrenados se centran en cómo forzar el rifle para hacer palancas sin enseñar que primero hay que golpear al enemigo”

Según las investigaciones de las autoridades policiales de Estados Unidos, el empleo de rifles para asaltar y matar ciudadanos y policías va en aumento. Criminales decididos y calculadores se han decantado por las armas de cañón largo. Muchos agentes han caído muertos tras ser disparados con un rifle al intervenir en un incidente con sospechosos armados. El mayor porcentaje de agentes muertos por disparo de rifle se da en casos donde el agente se acerca a entregar una orden o manda parar a algún vehículo; muchos de ellos fueron asesinados incluso antes de salir del coche patrulla. La mayoría reciben el impacto de frente y, aproximadamente la mitad, en la cabeza. Naturalmente, en torno al rifle existe todo un negocio de naturaleza militar. Los ciudadanos de muchos países del mundo tienen miedo a los regímenes comunistas, fascistas, a los dictadores y viven con pánico la posible invasión de “ejércitos” dedicados a la limpieza étnica, la violación, el robo, la mutilación y el asesinato.

Autodefensa

El Wing Tsun es un excelente estilo de Boxeo Chino, que permite dedicar toda una vida a la práctica y el crecimiento integral del practicante. Ideas, técnica, filosofía, etc.. todo forma parte de un ARTE ancestral y debe ser estudiado y entendido como un TODO. Sifu Salvador Sánchez centra su segundo DVD en el muñeco de madera y cómo este influye en toda la practica del Wing Tsun. Dado que en el sistema actual la Forma se aprende en los niveles finales del estilo, muchos practicantes que abandonan no tienen la oportunidad de conocer sus ideas, tacticas y estrategias, y no pueden incorporarlas a su practica. Para TAOWS Academy es muy importante que el practicante comprenda qué es lo que hace en todos sus aspectos, y para ello, en este DVD vamos a seguir el mismo esquema que seguimos en cualquier clase, seminario o entrenamiento.

Nuestro esquema sigue 6 pasos: el primero es la idea a desarrollar, lo que queremos conseguir. La segunda parte son las formas, (Siu-Nim-Tao, Chum-Kiu, Biu-Jee, Muñeco de madera, ...) dependiendo de los niveles; la tercera son los desplazamientos, la movilidad. El cuarto pilar es el Chi Sao - Chi Gerk, la adherencia, el alma de nuestro sistema. El quinto elemento es la no-adherencia o no-contacto, saber qué hacer para llegar al contacto con el adversario de modo seguro. Finalmente, el sexto apartado es el Sparring, el combate o Lat-Sao. Bruce Lee decía que a luchar se aprende luchando, y es lo mas acertado que nunca ha dicho un artista marcial. ¿Cómo haremos que el Wing Chun sea un Arte Marcial eficaz y respetado? practicando ejercicios de sparring que nos acerquen al combate de forma progresiva, hasta que cada uno de nosotros pueda obtener el máximo partido como luchador que este maravilloso sistema puede ofrecer.

REF.: • TAOWS-2

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Reportaje

Historia

Tras 13 años de estudio e investigación, el judoka brasileño, Rildo Heros de Medeiros, publicará un libro con descubrimientos explosivos y reveladores acerca de la historia del japonés que enseñó Jiu-Jitsu a Carlos Gracie.

Apesar de la importancia de este hombre para la historia del Jiu-Jitsu y del Vale-Tudo, Mitsuyo Maeda (conocido como el Conde Koma) nunca había sido estudiado en profundidad, ni con la seriedad que merecía el hombre que enseñó Jiu-Jitsu a Carlos Gracie quien, junto a su hermano Hélio, desarrolló la técnica e hizo posible la popularización del Jiu-Jitsu y de las MMA en todo el mundo.

El Japonés que llevó el Ju Jutsu a Brasil

Reportaje

D

icho de otro modo, lo que sabemos es que el Conde Koma era un campeón japonés de Jiu-Jitsu que llegó a la ciudad de Belém, en 1917, en una misión diplomática en la enorme colonia japonesa en el Estado de Pará. Allí conoció a Gastão Gracie y se hicieron grandes amigos. Al parecer esta amistad llevó a Maeda a enseñar al hijo de Gastão, Carlos Gracie, los secretos del Arte del Jiu-Jitsu con la condición de que sólo transmitiera lo aprendido a sus familiares, ya que si un japonés enseñaba los secretos del Jiu-Jitsu a los occidentales sería considerado como un crimen a su patria.

Información que fue confirmada por el mismo Maestro Carlos Gracie en su última entrevista publicada por la revista Tatame en noviembre de 1994. Bien, aún a pesar de haber diversos puntos que no concuerdan y muchos otros que periodistas e historiadores japoneses han cuestionado, ésta es la versión que siempre ha prevalecido, al menos en el mundo del Jiu-Jitsu y las

MMA. “El Conde Koma es uno de los personajes más importantes de la historia de las Artes Marciales. No es posible que su historia esté tan poco documentada”, bramaba el judoka amazoniense Rildo Heros de Medeiros, de 33 años. Así que desde hace 13 años decidió dedicarse a la investigación de la vida de Koma.

El resultado de su trabajo lo ha recogido en su libro Conde Koma, el mito del Jiu-Jitsu que lanzará en noviembre, coincidiendo con el 55 aniversario de la muerte del japonés.

Rildo y Koma Rildo comenzó a interesarse por la historia de Koma en 1993, al asistir a una competición de Judo en Porto Alegre, donde conoció al Maestro japonés Makoto Inokuma, 6º Dan. “El pensaba que el Conde Koma había pasado por Manaus antes de establecerse en Belém, en 1917, y me pidió ayuda para investigar en los periódicos

antiguos del Amazonas”, explica el judoka. En sus primeras visitas a la Biblioteca Pública del Amazonas, encontró un artículo en el periódico O Tempo fechado el 19 de diciembre de 1915, en el que se recogía la llegada de Koma y su grupo a Manaus (al norte de Brasil).

Según esta publicación, “el japonés había llegado con su grupo en carromato abierto y con trajes orientales, divulgando sus exhibiciones en el teatro Polytheama”.

Tras el impacto de descubrir que Koma había pasado por Manaus, a Rildo le pareció extraño que un japonés, enviado a Brasil en misión diplomática desfilara con su

grupo en un carromato abierto para divulgar públicamente demostraciones de lucha. “A partir de ese día acudí a la biblioteca a diario, en busca de periódicos y libros que me ayudaran a desvelar su verdadera historia”, afirma Rildo. Y no tardó en hacer otro importante descubrimiento: “Al contrario de lo que se imaginaba, el Conde Koma llegó a Brasil vía Porto Alegre (al sur de Brasil) acompañado de cuatro alumnos más: Satake, Lacu, Okura y Schimitsu. Y hasta llegar a Manaus realizó distintas exhibiciones en diversos estados”, revela el investigador. “Según diversos

Royler con Clízia, la hija adoptiva de Koma, en la casa de Belém donde vivió el japonés.

recorrer el mundo con sus exhibiciones y retos”, revela Rildo.

Las historias de los retos de Maeda llevaron a un famoso dibujante japonés a editar, en 1996, decenas de libros de cómics de super héroes donde narraba los mil combates del Conde Koma. En la parte superior de la portada de cada uno de ellos aparece la leyenda: "Conde Koma: el precursor del Gracie Jiu-Jitsu".

En 1906, tras realizar algunas luchas en Estados Unidos, Maeda llegó a Méjico donde, según Rildo, le apodaron Conde Koma. “Fue una broma. Conde porque tenía mucha clase y gestos de noble y Koma por su pésimo estado financiero (komaru en japonés significa tener dificultades)”, aclara el investigador.

Antes de entrar en Brasil por Porto Alegre, Koma y Satake pasaron por Guatemala, Costa Rica, Panamá, Colombia, Ecuador y Perú, donde el tercer japonés, Lacu se sumó al grupo.

En Chile, Maeda incorporó a Okura y, a continuación, Shimitsu completó el quinteto en Argentina. El 14 de noviembre de 1914, tras pasar por Uruguay, llegó a Porto Alegre y recorrió diversos estados hasta llegar a Manaus, el 18 diciembre de 1915.

Gracie y Koma: Encuentro en el circo

periódicos, los japoneses hacían luchas de resistencia.

Retaban a cualquier persona de cualquier modalidad (Boxeo, Capoeira, Lucha Libre). La lucha tenía reglas que permitían pegar con la mano cerrada, pero sin lanzar puñetazos a la cara. Por lo que he podido entender, pocos duraban más de un minuto, ya que él los derribaba y finalizaba rápidamente, generalmente con llaves de brazo, que eran su fuerte", añade.

Siguiendo los pasos de Maeda, el judoka descubrió que había otros estudiosos en el mundo que, como él, trataban de encajar el rompecabezas de la vida de Koma.

Así que fue “intercambiando piezas” con Gotta Tsutsumi (Belém, Brasil); Noryio Koiyama (Tokio, Japón), Carlos Loddo (Canadá); Stanley Virgilio (Campinas, Brasil), que ayudaron al amazoniense a entender cada vez más la historia del hombre que llevó el Jiu-Jitsu a Brasil.

Haciendo las Américas Con cada descubrimiento, iba aumentando más su curiosidad hasta el punto de ampliar su búsqueda hasta 1905, cuando, según algunos libros, Maeda dejó Japón. “Traduje algunos textos en japonés y mantuve conversaciones con otros estudiosos y Maestros.

Según todo indica, Maeda quería difundir el Jiu-Jitsu de combate a través de retos y exhibiciones y su Maestro, Jigoro Kano, no estaba de acuerdo, pues quería divulgar el Jiu-Jitsu deportivo, al que después llamaría Judo. Así, Maeda se desmarcó de la Kodokan y junto a Shinshiro Satake, otro disidente, se lanzaron a

Otra curiosidad descubierta por Rildo se refiere a los primeros encuentros entre Koma y Gastão, en Belém. “He encontrado relatos que dicen que Gastão Gracie era el empresario del American Circus de su amigo Henrique Melo. El Circo estaba establecido en el Palace Teatre, en la Plaza de la República (donde está ahora el Hotel Hilton). Allí es donde Koma y Gastão se conocieron”, afirma Rildo revelando los detalles de la historia que extrajo de los periódicos de la época en la Biblioteca Pública de Belém. “Koma conoció a Gastão porque retó al luchador del American Circus, Alfredo Leconte, que por entonces era el “Hércules” (el luchador principal) del circo. A partir de entonces, se hicieron muy amigos. Por lo que pude averiguar del japonés Oatake, que conoció al Conde Koma y a Gastão, Carlos Gracie aprendió Jiu-Jitsu en la academia que Koma abrió en 1916, en los salones del Cine-Teatro Moderno, situado al lado de la Iglesia de Nazaré (hoy es una plaza)", narra Rildo, que encontró incluso diversos recortes de periódicos que anunciaban la academia.

Al parecer “las clases se anunciaban en muchos periódicos para todo aquel que quisiera aprender, pagando”, anuncia el investigador. El primer alumno de Koma fue el estibador Jacinto Ferro. "Era luchador de Lucha Greco Romana y fue el primer brasileño que aprendió Jiu-Jitsu. Alcanzó el grado de instructor y ayudó Koma a enseñar a Carlos", asegura.

Pero los descubrimientos de Rildo no acaban ahí. En sus interminables visitas a las bibliotecas de Manaus y Belém, el amazoniense descubrió que los discípulos de Koma también llegaron a abrir sus propias academias, donde enseñaron a muchos otros brasileños, además de los Gracie. “Satake, por ejemplo, abrió una academia en Manaus en enero de 1916. Luis França, que formó al Maestro Fadda (el responsable de la divulgación del JiuJitsu en los suburbios de Río de Janeiro), fue alumno suyo y también llegó a dar clases con Koma”, puntualiza.

Reportaje

El teatro Polytheama donde Koma hizo sus primeras exhibiciones en Manaus, en 1915.

Satake además inició en la Lucha a Vinícius Ruas, el tío de Marco Ruas y responsable de la iniciación del creador del Ruas Vale-Tudo en las Artes Marciales. A sus 82 años, Vinícius, cinturón negro 7º Dan de Judo aún ostenta un cargo en la Federación de Judo de Río de Janeiro.

Laku también dio clases de Judo en el Club del Banco de Brasil y después en la sede del Club de Fútbol Nacional hasta los inicios de la guerra de 1940, después se marchó a Perú. Shimutsu y Okura dieron clases en la academia del Conde Koma, en Belém, hasta 1920, cuando regresaron a Japón. Tras la crisis del comercio del caucho Koma regresó a Japón, allí hizo las paces con Jigoro Kano quien le otorgó el 7° Dan de Judo para ayudarle a divulgar su Arte. En 1924, Koma regresó a Belém y empezó a dar clases de Judo a los niños. Ese mismo año se casó con May Iris.

A pesar de ser consciente de lo explosivo de sus revelaciones, Rildo insiste en que su principal objetivo es esclarecer los detalles de la llegada del Jiu-Jitsu a Brasil. "Con mi investigación trato de conocer cómo ha llegado hasta aquí el Jiu-Jitsu y quien fue el Conde Koma, no busco crear polémica", concluye el amazoniense, que piensa lanzar su libro, en colaboración con el periodista Leanderson Lima, antes de finalizar este año.

Historia

Rildo Medeiros: 13 años investigando en hemerotecas los periódicos de la época.

Debajo: En Japón, Koma fue llevado a los cómics como el héroe de las mil luchas.

Royler Gracie visitando la tumba del Conde Koma, en 1996.

Historia ARBOL GENEALOGICO DEL JIU-JITSU Y LAS MMA

JIGORO KANO Kodokan

MONIR SALOMÃO CONDE KOMA

LUIS FRANÇA

JULIO CESAR (UGF)

OSWALDO FADDA RESENDE - FLORES - WENDELL ALEXANDER NOVA UNIÃO

PEDERNEIRAS CARLSON GRACIE BRAZILIAN TOP TEAM CARLOS GRACIE

HÉLIO GRACIE Academia Gracie

ALLIANCE ROLLS GRACIE

ROYCE GRACIE SAKATE

HASHINE ISOGAI Botukukai

VINÍCIUS RUAS

BRASA CARLOS GRACIE

BARRA GRACIE

MARCO RUAS

IVAN GOMES TAKEO YANO

ROMERO JACARÉ

BUILSON OSMAR

RICKSON GRACIE

MACHADO

RORION GRACIE

RENZO GRACIE

ROYLER GRACIE

INDIO

MAEDA KOMA PASO A PASO • 1905: Maeda en desacuerdo con Jigoro Kano abandona la Kodokan, junto a Satake.

• 1906-1913: Maeda lucha en Estados Unidos y cruza América Central hasta llegar a Uruguay.

• 1914: Maeda y su grupo entran en Brasil por Porto Alegre.

• 1915: En octubre se presenta en Belém y dos meses más tarde en Manaus.

• 1916: Inicia sus enseñanzas de Jiu-Jitsu en los salones del Cine-Teatro de Belém. Este mismo año conoce a Gastão Gracie y empieza a enseñar a su hijo Carlos.

• 1920-1923: Maeda regresa a Japón donde restablece su relación con Jigoro Kano y recibe el 7º Dan de Judo.

• 1924: De regreso a Belém, conoce a May Iris, con quien se casa.

• 1931: Takeo Yano llega al estado de Amazonas y empieza a dar clases con el Conde Koma.

• 1932: Se nacionaliza brasileño y empieza a usar el nombre de Octavio Mitsuyo Maeda.

• 1941: Muere en Belém tras sufrir una afección renal.

En 1996, Royler (hijo de Hélio Gracie) es invitado por su cinturón negro, Frédson Alves, para impartir una

serie de seminarios en Belém. Aprovechando la ocasión, pudo conocer un poco más la historia del hombre que enseño el Arte a su tío. El Gracie visitó la tumba de Koma y de su esposa May Irís y la casa del japonés, donde vive actualmente su hija adoptiva, Clízia. El competidor de Jiu-Jitsu más importante que ha dado la familia Gracie expresó la emoción que sentía al estar dónde todo comenzó. Según sus palabras, el japonés fue importantísimo en la historia de su familia: “El Conde Koma trajo el árbol del JiuJitsu a Brasil. Los Gracies (mi tío Carlos y mi padre) lo plantaron y hoy nosotros recogemos sus frutos”, asegura el Gracie.

Por lo que nos reveló, no cabe duda de que el libro de Rildo será una pieza fundamental para esclarecer la historia de la llegada del Jiu-Jitsu a Brasil; si bien, la espina dorsal de este Arte sigue siendo la misma.

Muchas personas podrán haber aprendido Judo y JiuJitsu con Maeda, Satake y Yano e incluso haber formado alumnos, pero sólo los Gracies desarrollaron el Jiu-Jitsu gracias a una dinastía de luchadores que hizo posible la popularización del deporte en Brasil y posteriormente en el mundo. Indiscutiblemente, si hoy en día el Jiu-Jitsu y las MMA son tan populares en el mundo entero es a causa de Mitsuyo Maeda Koma y de la familia Gracie.

El "Programa de Control Táctico Kyusho" (KTCP), fue diseñado para controlar la escalada de conflictos mediante investigación legal, médica, despliegue táctico, pruebas de campo y coordinación. Este programa está especialmente destinado, aunque no exclusivamente a las Fuerzas de Orden Público, Seguridad, Emergencias, Guardia Costera, Militares, Agencias Gubernamentales, Escoltas y seguridad personal.

Este módulo básico se compone de un conjunto de 12 objetivos principales integrados en 4 módulos de control de la escalada de fuerza. Hay numerosas estructuras débiles en el cuerpo humano que pueden ser utilizadas por un Agente para simplemente obtener el control de un individuo, más eficientes que el uso convencional de la fuerza como nos indica el protocolo. Más allá de la etapa de orden verbal, en una situación de escalada del conflicto, son estos puntos (Vitales) de Kyusho donde el agente puede hacer uso de los sistemas internos de control físico, como los nervios, la estructura de los tendones y los reflejos nerviosos naturales del cuerpo.

No requiere de gran fuerza o de un complejo control de la motricidad o la vista ... todo ello sujeto al fracaso en estados de elevada adrenalina. Esta información está dedicada a los valientes y resistentes miembros de las Agencias de todo el mundo ... Gracias por lo que hacéis!

REF.: • KYUSHO 22

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Autodefensa

Krav Maga

Krav Maga, literalmente “el toque del luchador”. El término, que duda cabe, ha adquirido un renombre espectacular en los últimos años.

Como siempre ocurre con estas cosas, le han salido “novios”, “amantes” y “prometidos” por todas partes, pero la paternidad del estilo no ha podido ser discutida. Imi Lichtenfeld desarrolló sus bases y el profesor y Maestro marcial Moni Aizik, que hoy traemos a nuestra portada, lo reestructuró junto al fundador para su aplicación y enseñanza en el Ejército de Israel. Es, por lo tanto, éste un argumento de autoridad difícilmente igualable para que los interesados en la materia profundicen en el asunto.

Como siempre no nos gusta quedarnos sólo en las palabras y hemos preparado un DVD para los que tengan intención de ir más allá. En el artículo que a continuación sigue damos larga cuenta de los orígenes e historia de este magnífico profesor, con una magnífica y larga experiencia en muchos de los campos que conforman nuestro mundo marcial, desde coach de la medallista olímpica de Israel y de luchadores en el UFC, hasta oficial y superviviente de uno de los episodios más duros de la historia reciente del Ejército de Israel. Un hombre amable y accesible que gusta en compartir con otros sus conocimientos, un rico tesoro que nos honramos en presentaros.

Alfredo Tucci

Moni Aizik, cofundador del Krav Maga moderno.

La popularidad del Krav Maga El Krav Maga es una de las Artes Marciales más populares y reconocibles del mundo en la actualidad. Esto se debe a la reputación de las Fuerzas Armadas israelíes y al hecho de que sea fácil de aprender y de aplicar. En Israel el Krav Maga está por todas partes. Hombres, mujeres y niños de todas las edades entrenan Krav Maga y ha sido integrado en muchas escuelas israelíes, desde las elementales hasta el instituto.

El Krav Maga se diseñó para ser un sistema de lucha, no un deporte. A los alumnos se les enseña a apuntar a las partes vulnerables del cuerpo y a continuar el ataque hasta neutralizar la amenaza. NO incluye competiciones, formas innecesarias (Katas), o ningún otro elemento que lo desvíe de sus objetivos originales como método de Defensa Personal fácil de aprender y de aplicar.

Las Fuerzas de Defensa israelíes, las Unidades de Seguridad Interna y la Policía utilizan distintas variaciones del Krav Maga. Además, ciertos grupos europeos y americanos encargados de la Ley y el orden también han incluido el Krav Maga en su programa de entrenamiento. La

Krav Maga

principal ventaja del Krav Maga es su sencillez. Se tarda relativamente poco tiempo en aprender y en aplicar, lo cual atrae particularmente a las unidades militares y policiales, ya que éstas necesitan entrenar a sus miembros en un periodo limitado de tiempo, asegurándose además de que el aprendizaje es completo y efectivo.

Historia del Krav Maga Las raíces del Krav Maga se remontan al nacimiento de Israel en 1948 cuando Imi Lichtenfeld empezó a enseñar el combate cuerpo a cuerpo a las nuevas Fuerzas de Defensa israelíes recién creadas. En sus primeros años de existencia, Israel se enfrentaba a diario con sus vecinos y necesitaba hombres con experiencia en el combate que enseñaran a los miembros de sus Fuerzas de Defensa.

Imi, excelente boxeador y luchador, acababa de emigrar a Israel desde Europa y fue elegido para enseñar KAPAP (combate cuerpo a cuerpo) y ejercicios para ponerse en forma. En aquella época las técnicas se limitaban a unos movimientos muy sencillos y básicos. Sin embargo, a medida que fue madurando la maquinaria militar israelí, fue haciéndose necesario un entrenamiento más completo.

A finales de 1973, el Ejército israelí empezó a reasignar soldados cuyas unidades habían quedado diezmadas

Autodefensa durante la reciente guerra de Yom Kippur. Se nombró a un oficial, el mayor Moni Aizik, para actualizar el Krav Maga. Moni fue uno de los seis únicos supervivientes (de un total de 64 hombres) tras el ataque a su comando de mil efectivos del Ejército sirio. Moni, contaba con una larga experiencia en el combate y era conocida su maestría en Ju-Jitsu y Judo (era campeón de su país), así que el Ejército israelí le asignó la tarea de actualizar el Krav Maga. Moni recurrió a Imi Lichtenfeld, ya jubilado, para que le aportara sus conocimientos. En el transcurso de un año juntos trabajaron duro y desarrollaron la siguiente generación de Krav Maga.

Eliminaron los movimientos complicados y superfluos, incorporaron técnicas defensivas con armas blancas y armas de fuego, así como el trabajo de suelo y de golpeo para lograr una mayor eficacia. De su colaboración nació la base de lo que actualmente aprenden las Fuerzas Especiales israelíes.

En aquella época, se inició la división del Krav Maga en tres grupos: militar, policial/seguridad y civil, enfatizando cada uno de ellos en los conceptos y tácticas necesarios para cubrir sus niveles específicos de amenaza. Además, como la práctica de Krav Maga aumentaba, la nueva generación de instructores empezó a añadir su propia experiencia marcial al sistema, así instructores formados en Karate, Judo, Aikido, Ju-Jitsu y Arnis introdujeron algunos elementos de estas Artes en el Krav Maga.

El Krav Maga, como un sistema o estilo organizado no fue reconocido realmente hasta principios de los años 70.

Empezó como un concepto, absorbiendo e incorporando lo mejor de cada una de las Artes Marciales existentes en aquel entonces.

Actualmente, debido a la influencia de Hollywood, el término Krav Maga se ha convertido en sinónimo de todo tipo de método de lucha israelí, pero eso no

Krav Maga

es todo. Hay otros estilos, menos conocidos, que han coexistido con el Krav Maga desde principios de los setenta y que se limitaban a las unidades de elite militares.

Actualmente circulan múltiples ideas equivocadas acerca del Krav Maga como que está dirigido por un único organismo regulador; cuando el Krav Maga, al igual que muchas otras Artes Marciales bien establecidas, incluye docenas de facciones políticas, y cada una de ellas ¡proclama ser la original! Otra falacia es la proclamación por parte de muchas academias civiles de Krav Maga de que enseñan la misma versión que se imparte a los militares; nada más lejos de la realidad ya que, además de ser bien distinta, hay muy pocas personas que enseñen las técnicas militares al sector civil.

Después del Ejército En 1976, tras reorganizar el Krav Maga para los militares, Moni abandonó el Ejército y abrió su propia academia. La llamó Maccabi Tel Aviv y, además del Krav Maga, se enseñaban las disciplinas de Judo y Ju-Jitsu.

Moni enseñaba técnicas incluso más avanzadas de las necesarias para el Ejército regular, entre las que se incluían el desarme de pistola, la defensa de cuchillo, los derribos, así como técnicas de golpeo, control y finalización, creando así un nuevo sistema al que denominó “Supervivencia en el Combate/ Comando Krav Maga”.

Moni experimentó con el Ejército y las Fuerzas Especiales de Israel distintos conceptos y técnicas hasta lograr la eficacia y practicidad que buscaba. Se realizaron numerosas

pruebas en distintas operaciones militares con adversarios de distinto peso y altura, sometidos a distintos grados de estrés, contraponiendo técnicas de diferente nivel y bajo circunstancias límite. El resultado es que el actual programa de Supervivencia en el Combate.

Formando campeones Para Moni el combate cuerpo a cuerpo siempre ha sido algo natural, pues desde muy temprana edad había estudiado Judo y Ju-Jitsu en Holanda.

Cuando su familia regresó a Israel él continuó practicando, logrando el título de campeón de Judo de Israel. Su maestría no fue casual, sino que se la ganó tras años de esfuerzo, dedicación y constancia en su entrenamiento. Solía viajar a Japón

para entrenar con los campeones y leyendas mundiales de Judo y Sambo, Isao Okano y Katsuhiko Kashiwazaki.

A su regreso a Tel Aviv, Moni formó a varios campeones de Judo como Yael Arad, la primera medallista de Israel en las Olimpiadas y en los Mundiales (ganó la medalla de plata en ambos eventos), además de hacerse con el oro en el Campeonato Europeo. Otro alumno destacado de Moni, reconocido como un experto por derecho propio es Avi Nardia, un antiguo instructor senior de la YAMAM (la prestigiosa Unidad Antiterrorista israelí) y antiguo instructor jefe de combate cuerpo a cuerpo. Nardia introdujo el Lotar y el Kapap en California, cuya influencia ha sido decisiva en los sistemas de lucha israelíes en Estados Unidos. Según explica: “Moni nos enseñó que las Artes Marciales son más que un sistema de lucha, son una manera de ser. Nos enseñó a ser profesionales y a no buscar excusas”.

En 1985, Moni dejó a sus principales alumnos al frente de su academia y se trasladó a Canadá para dar a conocer su programa de Supervivencia en el Combate. Un año después inauguró en Toronto el Samurai Club, un centro de Ju-Jitsu, Lucha no-holds-bared y entrenamiento reality-based, al que acudían profesionales de la competición que luego fueron grandes campeones; entre ellos Carlos Newton, campeón del UFC; Joel Gerson, campeón del SHOOTO de Japón; así como Mark Bocek y Omar Salvosa, campeones de Ju-Jitsu.

Según ellos mismos han reconocido, el sistema de Supervivencia en el Combate les proporcionó la base de su éxito posterior en la Lucha profesional. En 1998 Moni vendió el Samurai Club y se trasladó a Israel para trabajar con las Fuerzas Especiales israelíes.

Regreso a Canadá Cuatro años después regresó a Canadá. En otoño de 2004, abrió junto a Joel Gerson, su alumno canadiense más aventajado una nueva academia en Concord, Toronto. En esta ocasión la

Autodefensa denominaron Edge Combat Fitness, y allí se enseñaba el sistema Supervivencia en el Combate pero más evolucionado, además de alojar sus oficinas centrales internacionales.

El sistema Supervivencia en el Combate se diseñó para ser un sistema reality-based completo, enfocado a todo tipo de persona independientemente de su experiencia o habilidad y con el claro objetivo de preparar a los alumnos para enfrentarse a cualquier eventualidad, incluyendo los ataques con armas y sin ellas, con un atacante único y con múltiples atacantes. Para ello, Moni fusionó distintos elementos derivados de su experiencia en el combate, como el Judo a nivel olímpico, el Ju-Jitsu, la lucha no-holds-barred y las Artes Marciales Mixtas.

En este sentido, Doran Kay, un antiguo alumno de Moni y socio veterano de Global Impact (una consultoría de Seguridad internacional) asegura: “En un curso intensivo de entrenamiento b á s i c o , desarrollado en Israel, nos explicó su valiosa

Krav Maga

experiencia en una de las batallas más sangrientas de la historia de Israel. Aprendió con su sangre y la de sus compañeros caídos en combate”. Por eso, Moni suele decir a sus alumnos que las técnicas de su sistema se han probado en situaciones reales y que funcionan, independientemente del tamaño o de la fuerza.

En Supervivencia en el Combate existen ocho niveles de rango: amarillo, naranja, verde, azul, marrón y tres niveles de negro. Lo más novedoso es que no se trabaja con los cinturones tradicionales, ni tampoco con uniforme. La única prenda necesaria es una camiseta negra (colocada sobre la ropa de calle) con el logotipo del sistema. El rango se indica con el color de las letras del logo; si son de color amarillo, por ejemplo, indica el rango de cinturón amarillo.

El programa también es innovador. El nivel 1 (cinturón amarillo) consiste en la defensa y ataques a la cabeza, desde delante, desde los lados y desde atrás. El nivel 2 (cinturón naranja) integra defensas y ataques a la sección central o superior del cuerpo. El nivel 3 (cinturón verde) se refiere a las defensas y ataques al resto del cuerpo. A partir del cinturón azul hacia arriba, las defensas y los ataques se hacen progresivamente más extensos e intensos.

Puntos que separan la Supervivencia en el Combate de la competición 1. No se enseña ningún Arte Marcial tradicional con

armas, sólo defensa con armas modernas; enfatizando sobre todo en las armas improvisadas.

2. Se enseña la lucha en el suelo para aprender especialmente a dominar y escapar.

3. No existen posturas específicas.

4. Sólo se enseñan patadas bajas, del centro hacia abajo.

5. Los escenarios de ataque por sorpresa son una parte integral del entrenamiento.

Autodefensa 6. Se establece una fuerte frontera verbal y física antes del contacto físico.

7. Se aprende a trabajar en las distintas distancias y a cerrar rápidamente el espacio.

8. No se utilizan uniformes ni cinturones.

9. Se entrenan habilidades mentales y físicas.

Aunque en Supervivencia en el Combate se enseña a la gente a protegerse, Moni insiste también

“Para alcanzar la maestría y el control hay que superar los obstáculos físicos y mentales”

en que el alumno tenga una visión positiva de todas las facetas de su vida, incluso en las peores circunstancias. Cree firmemente que éste es el factor que determina la diferencia entre sobrevivir o perder, ya sea en el campo de batalla, en el ring o en la calle.

Para alcanzar la maestría y el control hay que superar los obstáculos físicos y mentales; razón por la cual insta a sus alumnos a entrenar lo máximo posible.

Krav Maga

Autodefensa

“Moni insiste también en que el alumno tenga una visión positiva de todas las facetas de su vida, incluso en las peores circunstancias”

Krav Maga

Raúl Gutiérrez López, 9º Dan Kosho-Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo www.raulgutierrezfushihkenpo.com www.feamsuska.com - rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/

INSTRUCTOR Krzysztof Adamczyk Representante e Instructor Oficial Fu Shih Kenpo en Noruega y Polonia. fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@wp.pl 0048 783474760 Maestro Peter Grusdat, 8º Dan Wing Tsun Director General del Departamento de Wing Tsun FEAM wtacademycanarias.com/es/sifu-grusdat Facebook: Sifu Peter Grudat Email: inf@wtacademycanarias.com Las Palmas de Gran Canaria - ESPAÑA Teléfono: (00 34) 618 455 858 - 637 344 082 Infórmate de nuestros Cursos de Formación Monitores Para ejercer a nivel nacional e internacional avalados por FEAM Puedes ser Representante de nuestra organización en tu ciudad.

Clube Escola de Defensa Persoal José Rodríguez López, 4º Dan Hand Krav Fu System (Kung Fu, Kempo & Krav Magá) Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA (1996) LG O Petouto s/n 15329 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 – escuela@handkravfu.es www.handkravfu.es Maestro José Domingos Cinturón Negro 3º Dan “Sandan” Fu-Shih Kenpo 1º Dan Kosho-Ryu Kenpo Representante de FEAM y la “International Fu-Shih Kenpo Portugal”.

Entrenador de Lucha Libre, Musculación y Cultura. Física y Fitness – Preparador Físico, Socorrista de Emergencia Médica www.facebook.com/jose.domingos.37 http://www.facebook.com/jose.domingos.37 jomanegos@gmail.com -

Tel: 00351 965713463.Dojo: XL GYM Avda.

25 de Abril nª 45, 1675 -185 Pontinha, Portugal Instructor FELIPE ALVES ANICETO E.A.M. KWANG GAE DO “Asociación de Artes Marciales” Cinturón Negro 2º Dan Director y Representante de Tae-Kwon-Do FEAM ZARAGOZA y ARAGÓN c/ Antón García Abril, Nº 20, Local 10 Zaragoza 50.018 Teléfono: 649 601 709 kwanggaedo@gmail.com www.kwanggaedo.wix.com/kwanggaedo Instructor Martín Luna Cinturón Negro, Instructor.

Director Departamento Nacional FEAM Krav-Maga, Kapap (Israelí Face To Face Combat) Representante de la World Krav-Maga Federation para las Islas Canarias Presidente de la Organización Canaria de Kapap (Israelí Face to Face Combat) Instructor Policial IPSA Santa Cruz de Tenerife Tel: 671 512 746 kapapcanarias@hotmail.com martin75kenpo@hotmail.com Maestro Julio Magarzo Ballesteros 5º Dan Fu-Shih Kenpo 5º Dan Kosho Shorei Ryu Kenpo. Instructor licenciado Defensa Personal Policial 609 14 04 04 julio.magarzo@gmail.com Frantz Thorleif Hakonsen: Instructor Oficial Fu-Shih Kenpo en Noruega. 7010 Trondheim.

Tel: 0047 40557874.Per Snilsberg: Consejero Personal, Patrocinador y Promotor FEAM, IPSA e International Fu-Shih Kenpo Association, IFSKA. c/ Løytnantsveien 8b, 7056 Ranheim - Norway.

Tel: +47 930 09 006 – post@fiskeper.no Mario P. del Fresno Instructor Fu-Shih Kenpo, C.N. 2º Dan - Nidan 1) Gimnasio Box Everlast. Calle Plasencia 22, Móstoles, Madrid. www.boxeverlast.es 2) Gimnasio Okinawa. Calle Cabo San Vicente 16, Alcorcón, Madrid. www.gimnasiokinawa.com mario.fushihkenpo@gmail.com Móvil: 658 016 688

Dog Brothers

o solía mirar a la temporada de vacaciones como una locura colectiva, en la que al mismo tiempo todos los años, la mayoría de la gente iba en un frenesí de gasto y consumo en el que cortar muchos pinos juega un papel importante. Los Gimnasios habían acortado horas o incluso habían cerrado algunos días. Quiero decir, ¿qué pasa si el día 25 era el día en cuclillas?!?

Ahora, muchos años después me he dado cuenta de que estaba meando contra el viento; que a partir de la acción de gracias hasta la primera semana de enero, es un momento para la hibernación y la recarga de la Mente, Cuerpo y Espíritu.

CUERPO: Yo desde la primavera hasta el otoño, he hecho un poco de entrenamiento físico intenso, he enseñado y viajado - incluyendo algunos viajes con importantes cambios de zona horaria. Me esforcé mucho y todo fue bien y ahora es el momento para mi entrenamiento, para concentrarme en la recarga y sentar las bases para el crecimiento futuro. Después de varios meses lejos, he regresado al sitio de mi entrenamiento en Bluff Cove, sólo que ahora hago una carrera ligera de cuarenta minutos, con zapatillas deportivas en lugar de correr durante tres horas, con botas y con un chaleco que pesa treinta kilos. He hecho un montón de trabajo, que ha consistido en re-abrir las caderas, en

Y

Dog Brothers

restablecer la alineación y la fuerza de la base (¡los largos vuelos internacionales en clase turiata, no ayudan!) y restablecer los niveles aeróbicos, con un ciclo en cuclillas de un día a la semana y una semana de carreras, además de ejercicios de agilidad y así sucesivamente.

Hoy Cindy y yo comenzamos una clase de Yoga Bikram juntos. (El Bikram se hace en una habitación calentada a más de cien grados, lo absolutamente perfecto para una temporada de hibernación!)

MENTE: Yo suelo hacer mi rutina de sentadillas en el gimnasio llamado "El Patio".

Dog Brothers

en la playa “Hermosa Beach”. La semana pasada, cuando estuve allí, estábamos en medio de varios días veraniegos, como a mediados de los años ochenta. El embarcadero de Hermosa Beach no abarca más de una manzana y media de distancia y así que caminé hasta el final, con el calor del sol en mi piel, buenas olas para el surf, y algunos delfines en los alrededores, el Feng Shui era bastante agradable. Me senté allí sin camisa, con en el cálido resplandor del sol de la tarde y me concentré en la alteración del espacio. A medida que envejecemos, comenzamos a notar que donde nos encontramos es el resultado de lo que hemos hecho en los lugares donde que hemos estado. Así que, ¿cómo demonios he llegado a donde estoy? -¡Es un misterio para mí! Como la letra en una canción de Grateful Dead que dice "¡Qué extraño y largo viaje hemos hecho!"

ESPIRITU: A menudo buscamos simultáneamente llegar a vivir de una manera más útil y ser más humildes sobre el pensamiento de lo que sabemos y lo que estamos haciendo. En mi humilde opinión, tanto si nos damos cuenta como si no, en última instancia, tras todo nuestro camino y nuestra planificación, llega el momento de poner nuestra palabra, como Juan Matus decía, a "actuar con abandono" ... y volverlo todo hacia nuestro Creador. Vagamente recuerdo una frase de una película: "Las cosas van a salir bien. ¡Aunque puede que no sepamos que misterio hay en ello!".

Ahora, muchos años después me he dado cuenta de que me estaba meando contra el viento; que a partir del día de Acción de Gracias, a la primera semana de enero, es un momento para la hibernación y la recarga de la Mente, Cuerpo y Espíritu.

Así que en esta temporada de hibernación, os deseo un tiempo para descansar y recargar energías, os deseo un poco de tiempo para reflexionar sobre dónde habéis estado y dónde os dirigís y os deseo el tiempo de relación con la conciencia de nuestro Creador. ¡La aventura continúa!

Crafty Do

El Kyusho Real Unsu (雲手), se dice que significa "manos de nube" y es un Kata avanzado del Karate Shotokan y Shito-Ryu. Ambos tienen torneos de Katas muy populares, pero son un poco diferentes... Sin embargo, incluso a través de estas diferencias, todavía se puede encontrar el mensaje central.

Este viejo Kata contiene muchas técnicas de mano especializadas, tales como la singular ippon-nukite ("brizna de hierba") que se puede encontrar en el antiguo Bubishi llamado 6 Ji. Muchos especulan con que el Unsu fue creado por Arakaki Seish (新 垣 世 璋 ) en algún momento entre 1860 y 1870 (un intérprete de lenguaje japonés y chino de la corte de Shuri, así como un Maestro del puño de monje y el estilo de la grulla blanca). Otras opiniones son que fue uno de los Kata Wang Ji enseñados a Bushi Matsurmrua, durante el período de intercambio entre los dos países. Otra creencia ampliamente aceptada, es que Sakayama Matsumura trajo el Kata a Okinawa y Arakaki y lo alteró para quitar y remodelar técnicas. Nunca lo sabremos a ciencia cierta, pero lo que podemos descubrir mediante el uso del Kyusho, que es un Kata muy potente y peligroso en las manos adecuadas (Ji - Las manos de nube).

Una típica explicación o descripción de este singular Kata serían: El simbolismo es un tema recurrente en la historia de las Artes Marciales y se ha sugerido que los movimientos en Unsu representan una tormenta de truenos. Podría decirse que el primer movimiento representa una línea de borrascas en el horizonte, la forma en que los pies dibujan círculos en el suelo, junto con golpes de los dedos en movimientos posteriores, representan torbellinos agrupándose, como un rayo que golpea el suelo.

Después de esto, los movimientos rápidos en todas las direcciones pueden ser vistos como un símbolo de los vientos que soplan en todas direcciones y en general en todo el kata, los movimientos lentos pueden ser vistos como la calma antes de que la tormenta estalle, una vez más, ferozmente.

Finalmente, hacia el final de Unsu, los saltos, y las patadas con giro hacia atrás, pueden ser vistos como un tornado.

Y...

Mientras que muchos creen que Seisho Arakaki fue el creador del Unsu original, otros muchos dicen que fue uno de los Kata Wang Ji enseñados a Bushi Matsurmrua, cuando el intercambio marcial estaba ocurriendo. La versión más aceptada es que Sakayama Matsumura trajo el Kata a Okinawa y Arikaki y lo alteró para quitar y remodelar técnicas.

Más allá de la norma: Si miramos a las interpretaciones más antiguas hasta las variaciones modernas transitorias o estilísticas de hoy..., vemos un conjunto más simplista de acciones, donde los detalles son más pronunciados y algunas acciones que no parecían ser poderosas o atléticas, están alteradas. No es que sea malo o incorrecto, ya que sólo los practicante pueden determinar lo que es correcto para ellos, pero sí ilustran cómo se ha transformado el Karate y sus interpretaciones. Cuando nos fijamos en el Kata más original de Nakayama Sensei, como ejemplo, vemos más claramente el uso

de posiciones específicas de mano, en lugar de los aspectos de velocidad, potencia y rendimiento. En esa información o en las posibilidades que están detrás de estas posiciones de mano extrañas y posturas..., está el verdadero tesoro. ¿Podría el término " Manos de nube" ser una referencia a las "Manos del viento" del Bubishi y a la inminente tormenta que las estructuras internas del cuerpo y la funcionalidad fisiológica sufren, cuando se aplica el Kyusho?

Mientras observamos el Kata, todos podemos ver que esto es un Kata más *avanzado, pero no podemos fijarnos sólo en los movimientos para determinar esto, las posibilidades serán tan avanzadas como las interpretaciones que veamos.

No podemos simplemente basarnos en conjeturas, especulaciones o en la interpretación de una sola persona (bunkai), debemos aplicar todo lo que hemos entendido en nuestro entrenamiento de cada mano, postura o acción para desbloquear nuestra verdad personal. Como todos los que leen este blog saben, no soy fan de los conjuntos de técnicas, ya que es la receta para el fracaso en una situación espontánea y dinámica. Así que pongamos un ejemplo de este Kata (uno bastante único, por cierto) y veamos dónde nos lleva.

La posición única de mano de la foto de arriba [ippon-nukite (mano "Brizna de hierba" del Bubishi)], está en muchas Artes, pero lamentablemente cerró el pensamiento del practicante o el Maestro se quedó en que sólo se golpea con la punta del dedo. Pero este concepto niega la naturaleza misma de las Artes Marciales como una mezcla de la dualidad (posibilidades infinitas) que abriría muchas puertas para aquellos que abrazan esta dualidad cambiante (Yin - Yang).

Por ejemplo, si los dedos se cierran y se abren, esto ilustra perfectamente esta dualidad... Si vemos más allá la acción de las manos, (la versión Nakayama es más lenta para ver esta acción) al principio están colocadas en esta posición de las palmas abiertas extendidas (Espada de hierro del Bubishi) mientras el cuerpo se coloca en una Neko Ashi dachi (posición de gato). Si nos fijamos en el proceso de cierre de la mano abierta hasta esta posición de la mano, podemos imaginar (o aplicar) dos paradas de la compresión sanguínea de las arterias (carótida) y las venas (yugular) del cuello, así como un ataque a las estructuras nerviosas críticas (hipoglosa y o vaga). Esto se puede lograr a partir de un posición frontal, lateral o trasera. Además, la cantidad de compresión aplicada en cualquiera de estas estructuras, se determinará por la fuerza de agarre, la penetración de los dedos y la comparación del tamaño de las manos aplicadas y la posición del cuello del oponente. La mera compresión puede ser suficiente para detener el flujo de sangre, a medida que debilita simultáneamente los músculos, a través de la compresión del nervio, pero las posibilidades de causar daño se basan en la rotación de la muñeca para estirar estas (Kyusho) estructuras vitales.

El siguiente uso de este arma es adelantado en vez de retraído, lo que significa que hay un concepto de dualidad de la conmoción... ¿Pero ahora hay sólo una conmoción adelantada o podría haber una dualidad (compresión y conmoción)? La mano presiona de manera rotatoria hacia abajo, hacia la pierna adelantada y se ve como si se tratase de un golpe de la yema del dedo, a un oponente caído.

Este hecho podría ser una interpretación, pero es posible que la rotación hacia abajo, en realidad esté causando lesiones graves o daños para incapacitar el nervio vital y el tejido vascular del oponente. La mano que se utiliza en esta

rotación, también se puede utilizar como una acción de agarre rápida (como la mano “mantis” de los estilos chinos), para tirar hacia delante y desequilibrar al oponente, para exponer de nuevo las estructuras vitales del cuello.

De hecho, virtualmente todo los movimientos en este viejo Kata podrían dirigirse a esta zona, con acciones previas para exponer al oponente a posteriores resultados incapacitantes o fatales.

Las manos del antiguo Bubishi están presentes a través de este Kata, que nos permite conocer su origen chino y su valor para el antiguo Bushi.

Esto no está necesariamente perdido en el tiempo, puesto que podemos juntar varios documentos y métodos de antaño con este Kata y ver cómo se correlaciona con la información conocida y documentada que ahora tenemos y con la que podemos trabajar.

Uno realmente tiene que preguntarse cómo sería el mundo del Karate si se ejecutara en el Bunkai, una aplicación más simplista (y original) con una práctica real del Kyusho, en vez de las aplicaciones más atléticas y convencionales de los tor neos moder nos. Todos conocemos la aceptación y lo que se piensa de los tor neos de hoy... pero sólo por curiosidad, si un competidor hiciera una actuación a la manera de Nakayama Sensei, realizando Aplicaciones Kyusho con movimientos exactos y causara afecciones reales... ¿Qué pensaríais, sobre todo ahora que la "Telerealidad "y el MMA son tendencia?

Me gustaría agradecer especialmente a Jesse Enkamp, (de KaratebyJesse.com) que nos haya proporcionado Fotos.

Si estáis interesados en un seminario especial sobre el Kyusho Bunkai sobre este "viejo Kata" (o cualquier Kata), contactad con nosotros.

Nota *[Ed. Nota; el Kata es tan avanzado como el practicante]

Lo bueno de un libro de cocina es que nunca queda completamente anticuado. Comer es algo que todos tenemos que hacer, ahora y dentro de 1.000 años, (si es que para entonces queda algo que echarse a la boca).

Comer bien, variado sabroso y equilibrado, es un Arte en si mismo. Comer lo hace cualquiera, pero hacerlo de esta forma es algo que debe ser reaprendido, muy especialmente ahora, cuando las tradiciones han sido traicionadas, y lo poco que resta de la sabiduría antigua al respecto, está completamente contaminado. Consideramos sana la cocina de nuestros abuelos, pero solo comemos los platos que ellos comían los días festivos. La comida sencilla y cotidiana, era mucho menos calórica que la considerada tradicional hoy en día y eso que ellos generalmente tenían una vida mucho mas dura y una actividad física muchísimo mas exigente que la actual. Su gimnasio era el huerto, y su dietista… lo que había; hoy podemos encontrar de todo y en cualquier época del año, venido, si hace falta, de la otra punta del mundo y cultivado vaya usted a saber como.

Hoy mas que nunca hay que aprender de nuevo a pensar sobre lo que comer, para escoger sabiamente en el marco de nuestras posibilidades, aquello que sea adecuado. El viejo axioma de “somos lo que comemos”, sigue siendo verdadero. Hay empero otras consideraciones que el tiempo me ha enseñado a valorar, la importancia de la actividad física y desde luego, de la energética y espiritual, pero sobre esta materia he escrito ya un buen numero de libros. Me gusta empero comprobar ahora con la perspectiva del tiempo, que no empecé la casa por el tejado; pues de abajo arriba se construye con coherencia, como las buenas corridas de toros uno debe ir de menos a mas.

Claro que he aprendido muchas cosas mas en estos años, pero creo que lo que escribí no desmerece en absoluto de esa su intención primera: Re-enseñar que comer, porque y como prepararlo, para hacer así de este acto cotidiano, un camino de salud, facilitado en el marco del necesario placer que puede convocar el acto, de tal forma que este sea, no solo algo grato, sino algo capaz de traer a nuestro día a día, un momento de autentico goce, sin las consecuencias nefastas de una ingesta basada solo en el criterio del paladar.

Alfredo Tucci, Valencia 21 de Mayo 2014.

Shaolin

5.1 Avanzamos con la pierna derecha y atacamos con nuestro puño a la cabeza, mientras tanto nuestro oponente nos bloquea con su mano izquierda nuestro codo derecho. Al mismo tiempo se prepara para atacarnos con su mano derecha.

5.2 / 5.3 / 5.4 Seguidamente empujo con mi mano izquierda su brazo izquierdo y mientras tanto lanzo rápidamente mi puño derecho hacia las costillas del oponente.

Claves: 1 Cuando usa este tipo de técnica el bloqueo y el golpe deben ser al mismo tiempo, si alguno de los dos movimientos son muy lentos le estaremos dando oportunidad a nuestro oponente para que nos ataque.

2 La zona de bloqueo es importante, tiene que ser en el antebrazo pero lo más cerca del codo posible. De esta manera el oponente perderá la fuerza en su ataque.

3 No hay que olvidar recoger con velocidad el puño izquierdo cuando vayamos a golpear con el derecho, esto nos proporcionará una mayor fuerza y velocidad en el contraataque.

Shifu Bruno Tombolato Fotografía: José Ramón Couto

Siempre teniendo como telón de fondo el Ochikara, “La gran fuerza” (llamado e-bunto en la lengua vernácula de los Shizen), la sabiduría secreta de los antiguos chamanes japoneses los Miryoku, el autor nos sumerge en un mundo de reflexiones genuinas, capaces a un tiempo de mover en el lector corazón y cabeza, colocándonos continuamente ante el abismo de lo invisible, como la verdadera última frontera de la consciencia personal y colectiva.

Lo espiritual no como religión, sino como el estudio de lo invisible, fue la forma de acercarse al misterio de los Miryoku, en el marco de una cultura tan rica como desconocida, al estudio de la cual se ha dedicado intensamente el autor.

Alfredo Tucci, director de la editorial Budo International y autor de gran cantidad de títulos sobre la vía del guerrero en los últimos 30 años, nos ofrece un conjunto de reflexiones extraordinarias y profundas, que pueden ser leídas indistintamente sin un orden determinado. Cada una de ellas nos abre una ventana por la que mirar los mas variados temas, desde un ángulo insospechado, salpicado de humor unas veces, de contundencia y grandiosidad otras, nos coloca ante asuntos eternos, con la mirada de quien acaba de llegar y no comulga con los lugares comunes en los que todos están de acuerdo.

Podemos afirmar con certeza que ningún lector quedará indiferente ante este libro, tal es la fuerza y la intensidad de su contenido. Decir esto, es ya mucho decir en un mundo lleno de pesebres grupales, de ideologías interesadas y conductistas, de manipuladores y en suma, de intereses espurios y mediocridad. Es pues un texto para almas grandes y personas inteligentes, listas para mirar la vida y el misterio con la libertad de las mentes mas inquietas y escudriñadoras de lo oculto, sin dogmas, sin morales pasajeras, sin subterfugios.

El DVD "Krav Maga Investigación y Desarrollo" surge de la voluntad de cuatro especialistas de Krav Maga y deportes de combate, Christian Wilmouth y Faustino Hernández, Dan Zahdour y Jerome Lidoyne. Hasta la fecha, ellos encabezan varios clubes y un grupo de una veintena de instructores y monitores de múltiples disciplinas desde el Krav Maga hasta las MMA, Artes Marciales Mixtas.

Este trabajo no está destinado a poner de relieve un nuevo método o una corriente específica de Krav Maga.

Pretende simplemente presentar un programa de Krav Maga centrado en la importancia del "contenido" y compartir nuestras experiencias.

REF.: • KMRED1 Todos los DVD’s producidos por Budo Inter national se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Combat Hapkido España Mi apasionante andadura en el Combat Hapkido (CH) empezó a gestarse cuando lo descubrí en 1994. Recuerdo que vi en mi escuela un folleto sobre el CH que alguien dejó allí con motivo de un Seminario que el fundador Gran Maestro John Pellegrini iba a impartir en Valencia. Leí el folleto y simplemente me fascinó.

Me encantó su planteamiento tan realista para la Defensa Personal, su filosofía tan pragmática, el perfil y la experiencia del fundador, el estilo gráfico y comunicativo, el carácter innovador y evolutivo del sistema, la valoración de la aportación occidental a este campo de conocimiento, un sistema basado en la realidad para la sociedad moderna occidental… ¡hasta el emblema me encantó! Realmente un sistema único que contrastaba con lo que yo conocía que para mi preferencia era demasiado oriental, tradicional y poco práctico para afrontar situaciones agresivas reales.

Por supuesto asistí al Seminario con el Gran Maestro y no solo me confirmó las buenas impresiones que había leído en el folleto, sino que además quedé prendado con el Gran Maestro: su depurada técnica, su manera de plantear las situaciones, sus explicaciones, su pragmatismo… pero también su personalidad tan carismática, su cercanía con las personas, su bonhomía, su carácter tan agradable, ¡y también su buen humor!

En aquel entonces yo era un simple estudiante con cinturón amarillo pero estaba tan entusiasmado que desde ese momento yo anhelaba estar en el CH. De hecho, desde mi escuela hicimos gestiones para incorporarnos a la International Combat Hapkido Federation (ICHF) pero lamentablemente no se materializaron debido a que la persona que supuestamente quería implantar el CH en España al

Combat Hapkido poco tiempo se desentendió del proyecto y desapareció la posibilidad de un nacimiento real del CH en España en aquel momento.

Truncada esa ilusión, yo seguí estudiando ininterrumpidamente diversos estilos de Hapkido. Cada vez yo era más exigente con las técnicas de autodefensa, cada vez yo era (y soy) más meticuloso pues no me convencía cualquier técnica para la autodefensa. Yo solo quería lo práctico, lo realista, lo eficaz en situaciones agresivas. Todo lo que no fuera eso, simplemente no me interesaba. En 2003 ya llevaba cuatro años como Instructor en mi primera escuela y no podía olvidar aquel buen recuerdo del CH y del Gran Maestro. Así que le escribí para gestionar mi incorporación (y la de varios Instructores, incluyendo la de mi Maestro en aquella época) al CH e implantarlo realmente en España. Con una persona tan positiva como el Gran Maestro, todo fue un placer. Y unos meses más tarde el Gran Maestro volvía a España (junto con el Maestro David Rivas, director del programa CH “Ground Survival”) después de aquel ya lejano Seminario en Valencia al que yo tuve la gracia de asistir.

Recuerdo con emoción cuando vi de nuevo al Gran Maestro después de esos años. Nos dimos un fuerte abrazo y desde ese momento sentí que una relación casi de padre a hijo estaba naciendo, como así sucedió. Desde ese primer Seminario en 2004 hasta la actualidad, cada año y medio aproximadamente estoy trayendo desde EE.UU. al Gran Maestro, al Maestro Rivas y -desde 2009- al Maestro Mark Gridley (director del programa CH “Tactical Pressure Points”). Cada Seminario es una experiencia fascinante e irrepetible. Son días en los que aprendemos mucho de los

Maestros, no solamente de sus interesantísimos conceptos técnicos, sino también de la filosofía y experiencias que comparten con nosotros. Son unos días realmente maravillosos también en la parte personal, todos estamos felices de vivir una experiencia así junto con los Maestros, con los alumnos y con los compañeros venidos de otros países que no se quieren perder esta sensacional experiencia.

Y como siempre tratamos de ir a más y mejor, para este año 2015 estamos organizando un evento muy especial. Por primera vez en Europa hemos convocado un “EUROPEAN COMBAT HAPKIDO TRAINING CONFERENCE” que se celebrará en Madrid (23-24 Mayo) y que será impartido por el Gran Maestro Pellegrini y el Maestro Gridley, y que además tendrá adicionalmente una sesión intensiva de autodefensa para mujeres (programa TRU, Trained-ReadyUnafraid) impartida por las Instructoras Trina Pellegrini y Elizabeth Gridley. A este histórico evento asistirán estudiantes e Instructores de todas nuestras escuelas CH en España, y también de otros países europeos. Pero todo el mundo está invitado a participar y a conocer de primera mano nuestro sistema y todo lo que el CH les puede ofrecer, que es mucho y muy bueno. Es una oportunidad única de vivir una experiencia instruccional apasionante. (Mis datos de contacto se encuentran al final de este artículo para todos los interesados en este evento excepcional o para más información sobre el CH en España).

Un signo evidente de la buena salud del CH en España es el hecho de que podamos organizar un Seminario con el Gran Maestro cada año y medio, pero aún mejor signo es que cada Seminario es más exitoso y con más asistentes

que el Seminario anterior. Pero este creciente éxito del CH en España es fruto de: 1. La excelencia de uno de los mejores sistemas de Defensa Personal del mundo como es el CH, un sistema único que por su componente técnico, su prestigio, sus valores humanos y éticos, por el liderazgo y carisma del Gran Maestro, por las aportaciones de los Maestros Rivas y Gridley, por la enriquecedora experiencia internacional, por su apertura a la investigación, desarrollo e innovación (I+D+I), por su gran versatilidad, por la seriedad de la organización de la ICHF, por el sentimiento de familiaridad que se siente estando en el CH, por ser un sistema eficaz de autodefensa asequible para mujeres y hombres de todas las edades… por muchas razones es un sistema no similar a ningún otro. Un sistema verdaderamente único.

2. El trabajo duro y la perseverancia durante todos estos años a pesar de todas las adversidades. No es fácil implantar y hacer crecer en España un nuevo sistema de autodefensa cuando ya hay tantos sistemas, algunos con arraigada implantación, y otros muy de moda y presentes por todas partes. De hecho, hubo un momento que el CH en España era solamente una escuela y un Instructor (un servidor). Pero con las ideas muy claras, con determinación, inteligencia, trabajo duro y honradez, con una característica expresión verbal y una imagen muy definida en España, siempre tratando de pulir nuestro método didáctico, simplificar las técnicas, mejorar su asimilación y reducir el tiempo de reacción en situaciones reales.

Así pues, el CH ha ido creciendo progresiva y sólidamente de forma que actualmente tenemos un gran equipo de Cinturones Negros e Instructores (excelentes técnica y personalmente), con unos alumnos

altamente motivados y contentos de estar aprendiendo CH, permaneciendo en nuestras clases personas positivas con buenas actitudes, cultivando valores como el respeto, la humildad, el esfuerzo, la solidaridad entre todos en clase… ¡y en un ambiente positivo y con buen humor! Me siento muy orgulloso de todos nuestros Instructores y de nuestros alumnos. Y ahora que ya tenemos tan buena base, el CH tiene por delante un gran futuro y un gran servicio que ofrecer en España.

Conocer al Gran Maestro y pertenecer al CH, personal y profesionalmente para mi ha sido (y es) algo maravilloso. Durante esta trayectoria he aprendido mucho del Gran Maestro y siempre hemos tenido una relación mutua de respeto, confianza y lealtad; he podido formar defensivamente a varios miles de personas (mujeres y hombres civiles, policías y militares) y a la vez todos ellos me han aportado algo positivo;

en mi empeño de intentar adiestrar lo mejor posible a nuestros alumnos para situaciones reales creé un programa adicional CH “Realistic Environments Training” de Instrucciones Especiales en todo tipo de entornos (dentro de los coches, en el agua, de noche, en la montaña, etc.); he instruido en infinidad de lugares y ciudades de España, incluso en Alemania y Suiza cuyas experiencias fueron muy enriquecedoras; he estado en Phoenix (EE.UU.) en el 20º Aniversario de la ICHF siendo una experiencia inolvidable y maravillosa para mi; como profesional experto en autodefensa y como Director del CH en España, he estado presente muchas veces en reportajes y entrevistas en cadenas de radio y televisión, periódicos, revistas, incluso en el cine en mi primer papel (corto) como actor en una película realizando algunas técnicas CH en una escena de acción...

Así pues, a esta altura de mi apasionante viaje por el CH solo tengo palabras de gratitud para todos quienes me he encontrado en este recorrido, también para mi querida mujer cuyo apoyo siempre ha sido esencial, y por supuesto mi gratitud muy especialmente para mi mentor y Gran Maestro John Pellegrini a quien tanto aprecio y admiro. Como dijo el escritor Publius Syrius “Sanctissimum est meminisse cui te debeas”, es decir “Es un deber sagrado no olvidarnos de quienes nos ayudaron”. Gracias a Dios, todo esto ha sido posible y tengo la gran ilusión de que esta andadura siga brindándonos apasionantes experiencias. ¡¿Nos acompañas?!

Master Juan Romero Pons Director Nacional de la ICHF en España www.combathapkido.info info@combathapkido.info Tel. (+34) 637156775

Combat Hapkido

El Mayor Avi Nardia, uno de los principales instructores oficiales para el ejército y la policía israelíes en el campo de la lucha contra el terrorismo y CQB, y Ben Krajmalnik han realizado un nuevo DVD básico sobre armas de fuego y seguridad, y técnicas de entrenamiento derivadas del IPSC. El Disparo Instintivo en Combate (Instinctive Point Shooting Combat IPSC) es un método de disparo basado en las reacciones instintivas y cinemáticas para disparar en distancias cortas, en situaciones rápidas y dinámicas.

Una disciplina de defensa personal para sobrevivir en una situación de amenaza para la vida, donde se necesita una gran rapidez y precisión; hay que sacar la pistola y disparar en una distancia corta, sin usar la mira. En este primer volumen estudiaremos: el manejo del arma (revolver y Semi-automática); práctica de tiro en seco y seguridad; “Point Shooting” o tiro instintivo, en distancia corta y movimiento; ejercicios de retención del arma, bajo estrés y múltiples atacantes; ejercicios de recarga, con cargador, con una mano, ... y finalmente prácticas en galería de tiro con pistolas, rifles AK-74, M-4, ametralladora M-249 e incluso lanzagranadas M-16.

REF.: • KAPAP7

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.