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教會生態學
這世上，有兩種談論教會的方式。 林鴻信 ，一位熱情的神學探險家。喜歡閱 讀、研究、寫作，經文座右銘是「為要成就上
其中一種是機械論式的。這種談論方式，把教會視為一個巨型的機
帝美意而立志行事」（腓二 13）。是一位對土
械，維持一定的生產力，是其存在目的。教會會友無疑是這部大型機
地、對人文有深刻關懷，又理性感性兼具的神
械裡的一個零件，只要添加足夠燃料，有充足的電力和原料，就能帶
學思想工作者。曾在台灣斗南鄉下牧會，作神
來龐大的產能、倍數的成果。
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教會 生態學
你可曾想過，宗教改革的四個核心主張：「惟獨聖 經」、「惟獨基督」、「惟獨恩典」與「惟獨信心」， 是用來體檢一間教會的重要指標？新約聖經的馬 太、馬可、路加、約翰，乃至於保羅、彼得、雅 各，其實是教會生態學的專家？他們的作品，都可 以被當成教會動物學、教會生理學、教會病理學、 教會遺傳學、教會環境學的課本？
曹偉彤 鄧紹光 有機推薦！！
《教會生態學》，結合了生態學的研究與教會
深受加爾文神學的啟發，從事神學教育，
另 外一種，則是生態論式的。按照這樣的觀點，教會是一個有機
卻期許自己不侷限在學術的象牙塔。常帶著一
體，是一種生命。面對生命，不能用機械式的方式，而是必須耐心培
股探險的謙卑與勇氣走入人群，見證上帝的話
育。維持一個滿有生機、有活力的生態環境，是急不來的，太過粗糙
視野。一方面知道如何在「神的家裡」領受豐盛的
與上帝的靈如何相互配合作工。
地揠苗助長，或是用大興土木的強制方式，一個不小心，很可能就會
恩典，另一方面也知道，怎樣運用教會所特有的生
德國杜賓根大學神學博士、英國諾丁罕哲
爆發土石流，一夕之間化為烏有。
命力量，為萬國萬民都帶來祝福。
論的深刻，配合二十七卷新約聖經的智慧，期盼為 二十一世紀的基督徒，建構出更寬廣的教會想像與
學博士。曾任台灣神學院院長，現為台灣神學 院基督教思想研究中心主任、台大哲學系兼任
林鴻信老師的這本《教會生態學》，便是用生態的角度，建構出讓
教授。
人耳目一新的教會論。他像個老園丁，細數教會這個生物圈裡的一草
著有： 《加爾文神學》，校園； 《覺醒中的自由—路德神學精要》，校園； 《認識基督宗教》，校園； 《聖神論》，校園； 《忘我之域之一：誰啟蒙誰？—論啟蒙》， 漢語基督教文化研究所； 《忘我之域之二：點與線—論人》， 漢語基督教文化研究所；
一木；又像個植物學教授，認真地教導我們，眼前這棵大樹如何歷經 多年的時間，才從一株樹苗慢慢地茁壯成長。看到刺骨地寒風襲來， 他知道如何過冬；看見夏天的繁盛，也明白這是上帝的禮物。
思考和想像是神學觀念的再視覺化：它是一種對基 本神學觀念的重新排列和再創造，是通過『隱喻』 的運用而成就的。因此，林教授挪用一些生命體方
健康、嚴冬、春天等），叫人能創意地擴充信仰群
「動物星球頻道」或是「Discovery」的教會生態報導，不但會讓你找
體的詞彙，可緊握那在想像中經驗的實體意義。」
到自己置身於教會的意義，還會讓你愛上這個美不勝收的環境，讓上 教會就像去動物園、參觀植物園一樣，對於上帝的創造充滿驚喜！
NT$380
設計／林鳳英
《認識上帝與認識人的 9 個探險》，校園
A1405書衣.indd 1
教會，並且挑戰、擴充和修訂他們的想像。這樣的
林鴻信＼著
現在就翻開這本《教會生態學》吧！裡面豐富的知識，五花八門如
《納尼亞神學》，校園；
……等多本著作。
「林鴻信 教授讓讀者從生態生命的視界去觀照
面的隱喻（如身體、神經系統、體檢、病理觀察、
校園
《忘我之域之三：落葉隨風—論忘我》， 漢語基督教文化研究所；
林鴻信／著
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學總是不忘心中有羊群。
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校園書房出版社
A1405
教會像棵大樹， 從栽種、發芽、生根、枝幹愈發粗壯， 到後來枝葉茂盛，甚至開花結果， 鳥兒飛來居住，人可以在底下乘涼。 這過程不會因為你今天多澆了一桶水， 或多給了些肥料， 就能加快生長速度。 耐心、毅力才是關鍵。
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─曹偉彤，香港浸信會神學院院長
2012/11/29 下午12:13