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目錄 操練 Lesson 1 認 識 神 最 大 的 渴 望 . . . . . . . 009 聖經故事最關注的焦點，不是我渴望與神同 在，而是神渴望與我同在。
操練 Lesson 2 覺 察 神 忽 隱 忽 現 的 腳 蹤 . . . . 031 神以各種方式吸引我來到祂面前，但有時祂 隱藏自己。
操練 Lesson 3 優 先 專 注 ： 與 神 同 在 . . . . . . 055 「坐在主腳前」，是馬利亞對生命堅持的選擇。
操練 Lesson 4 活 在 當 下 ， 領 受 每 一 刻 . . . . 077 生 命 中 最 重 要 的 時 刻 就 是 ：此 時 此 刻 ， 祂 就 同 在。
操練 Lesson 5 聽 ！ 神 在 說 話 . . . . . . . . . . 099 每一次我對神說「是」的時候，下一次就會更 敏銳地聽到祂的聲音。
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操練 Lesson 6 在 看 到 的 每 個 人 身 上 ， 尋 找 神
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神藉著我所遇到的每個人，對我說話。
操練 Lesson 7 走 出 自 己 的 屬 靈 道 路 . . . . . . 145 個人的獨特性，意味著我會以別於他人的方 式學習經歷神的同在。
167 操練 Lesson 8 單單做順服的禱告： 「如神所願！」 認知自己的無能為力，把自由意志轉向神： 「如祢所願！」
操練 Lesson 9 面 對 靈 命 的 冬 天 ， 祂 在 . . . . 187 在寒冬的痛苦中也不孤單，因為祂能在失喪 及悲傷中靠近我。
操練 Lesson 10 加 入 祂 ： 行 事 在 地 如 同 在 天
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打 破 人 神 籬 笆 的 耶 穌 ， 已 進 到 我 家 的 後 院 ；求 祂使用我，讓神的國度進到這個世界。
附 註 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
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校園書房-25K-A1389非死不可的門徒(P2-263,2723
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認識神最大的渴望 聖經故事最關注的焦點， 不是我渴望與神同在， 而是神渴望與我同在。
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從生命的意識邊緣 傳來一輕聲、模糊的呼喚， 允諾著一個更豐盛的生命…… ─湯馬士．凱利（Thomas Kelly）1
結婚第一年，萳西和我花了兩個月旅遊歐洲各地。每天， 我們只能花13.5美元的預算在吃、住及休閒娛樂上。早餐吃 麵包加起司，晚上投宿在一間比電影《驚魂記》（Psycho）2 裡的貝茲旅館（Bates Motel）稍微高級一點的地方。娛樂的 預算則包含每星期買一份《時代》雜誌，然後撕成兩半；這 樣，我和萳西才能夠同時閱讀這份雜誌。 在義大利，我們卻成了奢華一族，一頓飯就花光了我們 一整天的預算，並用遠超出預算的費用參觀西方藝術瑰寶的 展覽。有天的重頭戲，是在梵蒂岡西斯汀教堂前，排隊等了 好幾個小時，只為了看技藝高超的米開朗基羅在教堂天花板 上畫的壁畫《亞當的創造》。米開朗基羅的傑作，是作為本 書中心思想的兩幅藝術品之一。（另一幅作品，留待下一章 討論。）如果仔細地觀看這幅畫，可以注意到，上帝的姿勢
是如此強而有力地傾向亞當。祂盡可能地扭轉身體，向他靠 近。祂的頭轉向亞當、目光凝視著亞當。祂的手臂向前伸 展，食指向前直指；肌肉緊繃著。 藝術學者指出，在米開朗基羅之前，關於創造的標準畫 法是：神站在地面上幫著亞當站起來。不過，這幅畫卻不是 這樣。天使駕著一輛「天堂戰車」（chariots of heaven；在 現代，戰車移動得不快；不過，在米開朗基羅的時代，駕著 戰車的天使意味了力量和速度。），神在雲端的戰車中衝向 亞當。即使是在創造的光輝時刻，神一樣迫不及待地渴望消 弭祂和亞當之間的距離。祂無法等待。祂的手向前伸出，直 到距亞當的手幾乎間不容髮的距離。 傳統上稱這幅畫為《亞當的創造》（The Creation of Adam）；但有些學者認為應該稱作《亞當的承嗣》（The Endowment of Adam）。亞當已經被賦予肉體的生命─他 的眼睛是睜開的、他是有意識的。一件事正在發生：亞當被 賦予與神同在的生命。有份藝術評論寫道：「所有人的潛 能，不論是在身體上或精神上的，都包含在這永恆的一刻 中。」3 顯然，米開朗基羅要傳達的其中一個信息是：神無法抑 制祂自己，向祂所創造的人俯身前傾、與他同在。神盡祂所 能地靠近人。然而，即使在如此靠近之際，祂仍容許一些空 間，以便亞當能夠做選擇。祂等待亞當自己移動。 亞當的姿勢則比較難解釋。他的一隻手臂伸向神，但身 Lesson 1／認識神最大的渴望 011
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體以慵懶之姿向後傾，好像對和神連結這回事，一點兒也不 感興趣。或許他認為神已經打從老遠前來，一定會終止眼前 的這個縫隙；或許，他對於接觸創造主的可能性漠不關心； 也或許，他缺乏伸出手碰觸神的力量。然而，他必須做的一 件事就是：舉起一根手指頭。 米開朗基羅花了四年的時間，殫精竭慮地完成這幅濕壁 畫。在創作畫作時，他的身體需要站在支架上，忍受仰頭的 折磨。（「我的鬍子朝向天花板，腦袋後仰傾向肩膀，胸 部弓起來像個怪物；畫筆的顏料滴到我的臉上，我的臉看 起來就像一張塗鴉畫……身體則是緊繃得像是一把敘利亞 弓。」）4 因為作畫時，必須被迫後仰好幾個小時，以致米 開朗基羅後來看信時，必須將信高舉在頭頂上，才有辦法閱 讀。有天晚上，精疲力竭的他，心中充滿疑惑，對如此龐大 的工程感到挫敗。米開朗基羅在日記上寫下：「我根本不是 畫家！」5 然而，近五百年來，這幅畫一直在訴說神最大的渴望： 與按祂形像所造的人同在。或許，米開朗基羅在工作中其實 一點也不孤單。或許，神就像靠近亞當一樣地如此靠近米開 朗基羅─在他的腦中、眼睛及畫筆裡，與他一起同工。
「無 所 不 在 」 的 神 這幅畫提醒我們：神比我們認為的更靠近。祂從未遠過
一個禱告的距離。我們需要的只是用最真誠的心、不帶勉 強地，舉起一根手指。每個時刻─ 正如你讀到這些話的 這一刻─ 神所賦予、與神同在的生命，就是「永恆的時 刻」。 《這是天父世界》的這首古老詩歌唱著：「這是天父 世界，我們側耳要聽……風吹之草將祂表現，天父充滿世 間。」6 聖經裡充滿了神無所不在的描述。「諸天述說神的 榮耀；……這日到那日發出言語。」7 藉由燃燒的荊棘和驢叫聲，藉由暴風和彩虹、地震和 夢境傳送訊息，藉由安靜微小的聲音低語。祂〔如同凱樂 （Garrison Keillor）8 這位美國幽默作家、廣播人所說的〕在 「煮飯、聊天、閒談，或是說故事、做愛、釣魚、照料動 物、玉米、花朵、運動、音樂、書籍、扶養孩子等日常事務 中說話─每個地方都浸透在恩典中，並透射出恩典的亮光 來。」
神最大的 渴 望 聖經故事最重要的關注焦點，不是人渴望與神同在，而 是神渴望與人同在。 有一回我搭飛機時，隔壁坐了一位生意人，他的電腦螢 幕保護程式上是張金髮小男孩的照片，看起來正搖搖晃晃地 踏出人生的第一步。「那是你的兒子嗎？」我問道。真是個 Lesson 1／認識神最大的渴望 013
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愚蠢的問題。 沒錯，那就是他兒子，他的獨生子。我們暫且叫他亞當 吧！電腦上的照片是三個月前，亞當十一個月大時拍的。這 個男人以一種讚嘆語氣告訴我，關於他兒子踏出的第一步， 以及說出的第一句話，就好像是亞當發明了走路和講話似 的。這個男人的掌上型電腦裡有一張亞當最近的照片。他秀 給我看。這張照片在電腦上看會看得更清楚。他同時也秀給 我看一系列亞當在做這、在做那的照片；那是所有小孩都會 做的事 。附帶說明一下，與我同坐的乘客都上了一門亞當 學。 「我等不及要回家看看他。」這人說。「在回家之前， 就算每天看這些照片上百次，我也不會厭倦。」（飛機上， 坐在我們這一區的每個人，都已經感到厭倦了。） 為什麼這個男人對亞當這麼著迷？是因為這個小男孩天 資聰穎、與眾不同嗎？不是的。成千上萬的小孩每天都做相 同的事。我很想告訴他，我的孩子比亞當還小的時候就會做 這些事了呢！ 這個男人如此以亞當為榮，是因為他以一個父親的眼光 來看亞當。亞當做的每一件事都令他充滿驚奇；儘管其他小 孩也做相同的事。 「顯然你很想念你的兒子。」我說道。「你什麼時候出 門的？」 昨天。
才離開他的兒子一天，他就已經覺得太久了。所以他搭 乘戰車衝入天空、穿越雲端，迫不及待地要回家與兒子團 聚。他不要在遠處愛他的兒子，他要和他的兒子在一起。 這點提醒了我。我是上帝電腦螢幕保護程式上的小孩， 你也是。我們生活上那些枝微末節的事，祂從不曾感到厭 倦。神以驚奇的眼光看著我們蹣跚的步伐，以及結巴咕噥說 的話─ 不是因為我們做的比別人好，而是祂以慈愛 父親的眼光看著我們。神把我們的照片給天使看， 直到天使看得也有些厭煩了。聖經裡有關神的 第一個故事是─ 一個父親衝向雲端要和你 同在的故事。一天的分離，已經太久了。
聖經的主要應許 並非「我將赦免你」，
最初的應 許 ： 我 將 與 你 同在
最常出現在聖經裡 的應許是：「我將與你
聖經的主要應許並非「我將赦免
同在。」
你」，當然這個應許是存在的。也不是死後 生命的應許，雖然我們一樣有這個應許。最常出 現在聖經裡的應許是：「我將與你同在。」 在亞當和夏娃犯罪、需要被赦免之前，神應許與 他們同在。神在天起涼風的日子裡，與他們同行。 我們在以諾身上看見這個應許，他「與神同行」。然後 挪亞、亞伯拉罕和撒拉，到雅各、約瑟、摩西、大衛、阿摩 司、馬利亞、保羅等，以及許多可以列名造冊的人。這應許 Lesson 1／認識神最大的渴望 015
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使我們產生勇氣：「不要驚惶；……因為你無論往哪裡去， 耶和華你的神必與你同在。」9 這應許使我們不怕黑暗： 「我雖然行過死蔭幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在。」10 神給以色列人帳幕、約櫃、嗎哪、聖殿、雲柱和火柱， 就像許多便利貼紙上說的：「別忘了，我與你同在！」 當神來到世上，以馬內利（Immanuel）─神與我們同 在─是祂的救贖之名。當耶穌離世時，祂應許差遣聖靈保 惠師來，說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」11 當世界結束，當罪遠離，當挫敗的記憶及饒恕如同廢棄 無用的垃圾時，將會有歌聲讚揚著：「祂要與人同住，他們 要作他的子民；神要親自與他們同在，作他們的神。」12 「聖經的獨特之處，在於發現與神同在的真實生命， 並 發 現 耶 穌 就 是 我 們 生 命 的 中 心 。 」1 3 魏 樂 德 （ D a l l a s Willard）及傅士德（Richard Foster）如此寫道。神決定，無 論在哪一方面，你都是祂的朋友、祂的同伴，以及祂的居 所。
「我 能 感 覺 到 祂 在 行 走 … … 」 古代聖哲狄奧芬尼（Theophan the Recluse）這樣說： 「在你的心中找一個地方，並且在那裡與神說話，那是接待 神之處。」14 有些人似乎很容易就能找到這個地方。我有個 朋友說他的女兒在五歲時就曾說過：「我知道耶穌住在我心
中，因為當我把手放在心上時，我能感覺到祂就在裡面行 走。」 卡瓦萊蒂（Sofia Cavalletti）是研究孩童靈命的先驅。 她發現孩童經常有令人驚訝的感受力，遠遠超越他們所接受 的教導。有個三歲女孩，出生在一個無神論的家庭，沒到過 教會，家裡也沒有聖經。她問爸爸：「世界是怎麼來的？」 她的爸爸用嚴謹的自然科學術語回答她之後，最後附帶一 句：「但某些人卻說，這世界的一切來自一位非常有權能的 存在者，而他們稱祂為上帝。」 這時，小女孩開始雀躍地在房間裡蹦蹦跳跳：「你說的 不是真的，他們說的才是真的─是祂，是祂創造的！」15 作家拉夢特（Anne Lamott）的父親，從小將他們教育 為忠誠的無神論者。她和兄弟姐妹們約在兩、三歲的時候， 都受到這種觀念的約束和影響。但是，拉夢特還是很早就 接受了信仰。「即使我還是個孩子的時候，我知道當我說 『嗨！』的時候，有人在聽。」16 有些人似乎有某種內在感應，可以察覺到神的同在，如 同某些音樂家精確的音感，這些人的耳朵可以分辨出神的聲 音。他們天生就能感知到神，告訴他們如何尋求神，就好像 跟魚說要如何尋找水一樣─這可是他們的看家本領。 但我是亞當。我相信我的生命取決於神的同在。我知道 勇氣、引導及希望都歸屬於祂。但我意識到那個空隙─即 使只是間不容髮的距離─存在著我所有的軟弱和偶爾的靈 Lesson 1／認識神最大的渴望 017
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命冷淡；我渴望與神的接觸能消弭這個縫隙。 魏樂德寫了一名失去母親的小男孩的故事（魏樂德還小 的時候，母親也過世了）。小男孩在晚上特別容易感到悲傷 和孤單，他走到爸爸房間，問問是否可以和他一起睡。等他 確定爸爸睡在他的身旁，而且面朝向著他後，他才闔上眼。 「爸爸，你的臉朝著我嗎？」他的爸爸會說：「是呀，我就 在你的身邊，我的臉是朝著你的。」小男孩確定了這點， 才終於入睡。魏樂德說道：「人生何等孤單！噢！就算神不 說話，我們還是可以倚靠祂。許多人以為自己可以隻身往前 走，但這不是人生、不是神要我們過的人生，也不是耶穌要 賜給我們的豐盛生命。」17 我要活在神的臉向我光照之中。我要經歷─ 在黑夜如同白日─ 如 同 摩 西 一 樣 的 真 實 禱 告: 「願耶和華賜福給你，保護你；願耶和華使祂的 臉光照你。」18 但我意識到那個空隙 ─即使只是間不容髮
上帝和雅各
的距離；我渴望與神的 接觸能消弭這個縫隙。
誰能承繼這樣的生命呢？顯然是聖 徒、神祕主義者、虔誠和有智慧的人。但 不只是這些人。承繼這樣生命的人，也包括
有痼癖不滿足的人、焦躁不安的人和過分苛求的 人、發牢騷和抱怨的人，以及不快樂的人。
想想發生在雅各身上的事。他不是屬靈的偉人。他的 父親從不關心他，依據 Meyers-Briggs人格特質分析，他是 INFP型（內向、直覺、感性、深思熟慮）的人格特質，而 且喜歡待在家裡。他的父親比較喜歡另一個兒子，以掃─ 雖然他不是吊燈上最閃亮的那個燈泡、最突出的那一個；以 掃全身是毛，而且很擅長打獵。 因為雅各欺騙以掃和父親，導致以掃想要殺了他，雅各 因此得摸黑逃離家鄉。雅各在「一個地方」過夜。希伯來人 說的「一個地方」，19 並不是指什麼特別的地方。或許是克 利夫蘭（Cleveland），或許是路邊的一個休息站；也可能是 任何地方，並不是什麼特別的地點。 雅各對自己所做的事，不覺應受任何懲罰。他不過是被 動地遵照母親的唆使，視兄弟如眼中釘，厚顏無恥地向父親 扯謊。 然而，當晚雅各做了一個夢。他夢見一個梯子「立在地 上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。」20 神對他說：
我是耶和華─ 你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的 神……我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑 你……。21
雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知 Lesson 1／認識神最大的渴望 019
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道 ！ …… 這 不 是 別 的 ， 乃 是 神 的 殿 ， 也 是 天 的 門。」22
甦醒有許多種方式。有時我們從祝福中醒來：一個嬰孩 的出生、一個意外的醫治、從離婚路上回轉的婚姻。有時我 們從痛苦中醒來：神藉著摔跤向雅各顯現，並使他的大腿瘸 了。23 靈魂因榮美及受苦而破碎。無論何時，我們若活在神 同在的知覺之外，那就是一種夢遊症，這就是為什麼保羅寫 道：「你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照 你了。」24 有些人的眼睛已經打開，知道神就在這裡，就在 這不起眼的地方，和不起眼的市井小民中間。 雅各說出這句驚人之語：「我竟不知道。」顯然他一直 搞錯了這件事。無論人分不分辨得出來，神就在那裡、與你 同在。顯然，神比你所認為的更靠近。 這是雅各的發現。 雅各稱他作夢的地方為「伯特利」（Beth-el），意即 「神的殿，神同在的地方」。這個地方因他而變得意義不 同，從「一個地方」─ 一個沒什麼特別的地方─ 到神 居住的地方。
不是 我 們 在 爬 雅 各 的 梯 子 在我成長的教會裡，每講到雅各的這個故事，都會唱一
首歌：「我們正在爬雅各的梯子……每一回都爬的更高、更 高……。」但這首歌會讓我們誤解了這個故事。雅各的梯子 不是讓人向上爬的梯子，而是讓神下來─來到我們生活的 地方─的梯子。 這是西斯汀教堂裡的上帝的故事。神仍然持續地來到世 上：在斗室裡、電子郵件裡、房間裡、家裡、工作裡、病房 裡、車子裡、床上、度假中。任何地方都能成為伯特利─ 神的殿。可能是克利夫蘭，或是你正坐著讀這本書的椅子 上。 雅各的生命開始改變，但不是一瞬間就改變。神的同在 並不意味他就能解決一切問題或性格上的缺點，但卻意味著 這是另一個旅程的開始。最終，他決定冒著極大危險和他的 哥哥和好；他要以償還代替剝削。他藉著前頭豐厚的禮物： 兩百隻母山羊及二十隻公山羊、兩百隻母綿羊及二十隻公綿 羊、三十隻駱駝、母牛公牛共五十隻、三十匹驢子和一隻 貓。（事實上，在這個故事中並沒有貓。貓不是聖經上的動 物。顯然，即使連上帝也不喜歡貓。） 雅各在二十年的仇恨及分離後見到他的哥哥。我們等著 看以掃是否會殺了他。「以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟 著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。」25 在小時視如寇讎，以及二十年的形同陌路之後─現在 他們是兄弟了。雅各的話成為聖經最偉大的記載之一：「我 見了你的面，如同見了神的面……。」26 Lesson 1／認識神最大的渴望 021
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因為你曾在伯特利遇見神─ 即便你曾在一個平常時刻、平常地點遇見神，你仍不知 道下次祂會在哪裡出現。你可能會在任何地方看見祂─甚 至在跟你敵對二十年的死對頭臉上。 神比你所認為的更靠近……。
神揮 手 說 「 嗨 ！ 」 我喜歡的一位作家這麼寫著：
我曾被一些人問過，我如何確定有一位良善的神存 在？我回問他們：你們的眼睛看得見嗎？神就在大 自然裡，祂留下祂的指印告訴我們，祂曾到過這 裡。祂的記號揮灑在彎蜒的銀河裡，環繞著世界的 邊緣。神散播祂的碎片在地球上，就像一個父親在 他兒子過第一個復活節之前，把彩蛋藏在院子裡； 然後自己藏在一棵樹後，並用微笑的眼神等著看他 的孩子會最先發現哪個寶藏。
神在我們四周呼喊。祂在沉靜得令人窒息、厚 雪覆蓋的山頭上；祂和陽光灑落的海洋波浪一起跳 舞；祂隱藏在久被世人遺忘的腐敗苔蘚、地衣及頁 岩的碎片中。層巒起伏的陡峭山峰和開闊藍天共
處，見證了神的良善。所有的創造，自然界每一 個私下個別的隱密作為，都是神在揮手跟我們說 「嗨」！27
在多坍，先知以利沙和僕人受到以色列敵人的包圍。驚 恐不已的僕人喊著說：「我們怎樣行才好呢？」以利沙要 他放輕鬆，因為「與我們同在的，比與他們同在的更 多」；然後，以利沙為他禱告說：「耶和華阿，求 祢開這少年人的眼目，使他能看見。」28 耶和華 開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬─ 神的能力和保護─圍繞。
即便你
如果這也同樣成為你的禱告會怎樣
曾在一個平常時刻、
呢？或許在每次被指責、或揹負重擔時，
平常地點遇見神，
我們也是被神的能力和保護所圍繞著。神
你仍不知道下次祂會在 哪裡出現。
是否也開啟了你的眼睛呢？ 一天晚上，在聖殿中，一個名叫撒母耳 的小男孩聽到有人呼喚他的名字。他以為是祭司
以利，就跑到以利的房間。後來以利明白是耶和華 在對撒母耳說話，那時撒母耳還不認得神的聲音。所 以，以利教導他下次再聽到呼喚的聲音時，要知道那是來自 於神，要請求神向他說話─然後要完全地順服遵從。29 如果神讓「以利的任務」發生在你身上會怎樣呢？或 者，神曾對你說話、呼喚你的名字─ 只是你自己不知 Lesson 1／認識神最大的渴望 023
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道？ 在耶穌被釘十架後，有兩個門徒前往以馬忤斯。在路 上，有個人加入他們。那人就是耶穌，一路上與他們同行、 談話─但他們卻認不出來。直到耶穌開始禱告，他們才認 出來。他們說，祂「給我們講解聖經的時候，我們的心豈不 是火熱的嗎？」30 如果在你前往以馬忤斯的路上─ 或者你去工作、去 學校或回家的路上─ 耶穌正走在你的身邊呢？如果你加 入「內心火熱團契」，並真實經歷神的同在時，會發生什麼 事？
神可 以 靠 得 多 近 ？ 布耶赫納（Frederick Buechner）寫道：「沒有比神就在 當中更尋常的事，祂總是隱藏，祂總是留下空間讓你認出來 或認不出來……因為所有的時刻都是重要的關鍵時刻，而生 命本身就是一種恩典。」31 神可以靠得多近？如此之近，如金碧士（Thomas à Kempis）說的：「每個生物，都是映照出你的生命的一面 鏡子，以及載寫著神聖規條的一本聖書。」32 如此之近，用 高薩德（Jean Pierre de Caussade）的話說：「每一刻，都是 從神來的啟示。」33 如此之近，祂可以像河流一樣，時時刻 刻流過你的生命。如此之近，所以你的心和生命一起跳動，
因為有人在其間行走。神比你所認為的更靠近。 從現在起，把任何與神同在之屬靈狀況的相關問題擺在 一邊，把過去的失敗或未來的擔憂拋開。 聖經教導我們，神此時、此刻就同在。米開朗基羅的畫 真實地表達出屬靈面的實境。神的聖靈是你我隨時觸手可及 的；時刻湧流，洋溢在我們之間，消弭我們無法滿足的渴 望，充滿更新在我們四周。祂隨時在每個地方工作。在某些 時刻、某個地方，總有某些人會甦醒過來。
神和廚師 同 在 有人宣稱神的同在曾發生在他身上。它發生在一個從事 餐飲服務業、名叫赫爾曼（Nicholas Herman）的人身上，他 曾在軍隊及運輸業工作，後來是快餐廚子及雜務工。他對自 己的生命深深感到不滿足；長期以來，他十分憂慮，甚至懷 疑自己是否得救。 有一天，赫爾曼看著一棵樹，從前衝擊詩篇作者的真 理，也衝擊著他；這棵樹的奧祕，正根植於樹本身以外更深 的其他事物上。他決定以自己的生命作一個試驗，他稱之 為：「讓靈魂習慣性地、安靜地、祕密地與神對話。」 今天，他為人所知的新名字是朋友幫他取的：勞倫斯弟 兄。他的一生默默無聞。他從未被推舉為教宗，也從未在機 構中擔任執行長。他一直待在廚房工作。但在他周圍的人感 Lesson 1／認識神最大的渴望 025
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受到他如泉源般湧流的生命，吸引他們想效法他的方式認識 神。「這個敬虔的弟兄在每一個地方發現神。」他們其中之 一寫道：「無論他在修理皮鞋，或和團體一起禱告，他的生 命都一樣豐富。」34 勞倫斯弟兄過世後，他的朋友把他的話 語和信件集結成一本書─《清修庖廚中》（Practicing the Presence of God）；這本書，是除了聖經外，近四百年來最 為人廣泛閱讀的書籍。這位修道院廚師的書，比起同樣擺在 書架上的書，如約翰•葛里遜（John Grisham）、湯姆．克 蘭西（Tom Clancy）及J. K. 羅琳（J. K. Rowling）等小說家 的著作，更為暢銷。
神和 教 授 同 在 即便在今日，這種神同在的生命也從未消失。我的朋友 凱恩還是個小女孩時，有天她的爸爸把車停在路邊幫助一位 婦人更換消氣的輪胎。當他躺在車底修車時，另一輛突然轉 向路肩的車子，撞上了他在修理的車子，車子輪胎連推帶擠 地壓在他的胸膛上。他的右拇指從關節處被扯斷，五根肋骨 斷掉，左肺被刺穿、胸內出血。他那身材嬌小、身高不及 五呎的妻子，把手放在車子保險桿上禱告：「奉主耶穌基督 的名！」然後將車子抬離先生的胸部，讓先生可以被拖拉出 來。（幾個禮拜後，她發現因為那次的使力，自己也斷了一 截椎骨。）
凱恩的父親被送到醫院時，處於休克狀態。醫生準備做 緊急手術。「如果他死了，他的姆指對他也沒什麼用了！」 其中一個醫生這麼說。他能否存活，難以預料。 突然間，他的膚色從灰白色變為粉紅色，他經歷到奇蹟 式的醫治。他邀請受到驚嚇的外科小組加入他的歌唱：「美 哉！主耶穌！」他們甚至不必幫他罩上氧氣筒急救。後來他 才發現，就是在那個時刻，他的岳父，一位牧師，正召集會 眾為他禱告。 有時這種故事報導的來源不太可靠，就像雜貨店收銀台 邊賣的刊物，偶爾會報導外星人假扮成波士頓紅襪隊的三壘 手，參與守備。但這個例子，主角是洛德（James Loder）， 普林斯頓神學院的教授。他的生命不僅被救回來，而且被改 變。 雖然他一直在神學院教書，但神對他一直只是一個抽象 概念。現在耶穌變為鮮活的同在。凱恩說，她父親的心變得 何等溫柔，以致普林斯頓的師生稱他為「流淚的教授」。他 開始每一刻都活在被神洗滌和光照之中，沉醉在神的世界裡。
現在輪到 你 了 靈命的成長，在某種意義上，只是增加我們經歷神同在 的能力。勞倫斯弟兄寫道：「屬靈生活中，最聖潔的部分、 最需要操練的功課，就是經歷神的同在。這意味持續發現祂 Lesson 1／認識神最大的渴望 027
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聖潔同在的喜樂，在每一個季節、每一個時刻，以謙卑和愛 的言語與祂交談，不要限制任何對話。」35 神如何能如此靠近？或許我錯過祂，是因為我不能在日 常生活中的平常時刻看見祂。或許每一次心跳，並不只是精 密的心臟血液輸送系統機械式地運作，而是神的回聲，神愛 的低語。這些人─ 聖徒和神祕主義者─ 在他們的生活 中似乎很容易發現神，就像看每天的早報。他們察驗他們的 心，感到祂就在四周行走。 沒有人曾像耶穌那樣地過著與神同在的生活。祂是如此 地依靠神，以致祂說，祂所做的每件事都是出自神的能力的 結果。祂是如此地順服神，所以祂說祂最大的喜樂是行天 父的旨意。他是如此地對神有信心，不論是海上的風 暴、或敵對的群眾，都不能動搖祂的平靜。在耶穌 降世之前，從未有人經歷如此強烈的生命河流。 當耶穌死後，把人隔絕在至聖所之外的布幔 ─ 象徵神和人的分離─ 裂成了兩半。
靈命的成長，
因著耶穌，神碰觸到了亞當。
在某種意義上， 只是增加我們經歷神同 在的能力。
現在，根據耶穌教導所清楚表達的期 待，輪到我們上場了。這教導曾發生在詭 詐的雅各身上、以利沙僕人身上、小男孩 撒母耳身上、垂頭喪氣前往以馬忤斯路上的
門徒身上、法國廚房裡勞倫斯弟兄身上，以及醫 院急診室裡的洛德身上，這些事將會再度發生。
與神同在的基本法則 神一直同在、並活在我的生命中，不論我是否看見
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祂。 認知和經歷神的同在是學習來的行為；可以藉操練養
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成。 我的任務是在此刻遇見神。
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此刻我總是受到誘惑活在「門外」（outside）。當我
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這樣做時，我就失去神同在的感覺。 有時候因為某些我不知道的原因，神似乎離我很遠。
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這些時候，正是學習的機會。 每當我失敗時，我總是能很快地馬上重新開始。
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沒有人知道一個人能經歷神同在的限度。
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我對神的渴望有起起落落的時候，但神對我的渴望持
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續不斷。 每一個帶有「屬靈改變」的想法，會讓我更靠近神一
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點、或遠離神一點。 我生活的每一個層面─工作、人際關係、嗜好、使
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命─神都極其關切。 我經歷神同在的方式，不會和其他人一樣。
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過度的緊張和嚴格，對你不會有所幫助。
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在未來的兩個星期中，當你操練經歷神的同在時， 每天讀一遍這些法則。 Lesson 1／認識神最大的渴望 029
God Is
Closer
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神 隱
030
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耶穌期待的是，看不見的生命河流再度湧流：在舊金山 的辦公室裡、在亞特蘭大郊區的家中、在芝加哥的教室課桌 前。這些事，也可能發生在底特律某個加油站的工作人員身 上，也可能發生在水管工人、股票經紀人、家庭主婦及退休 人士身上。也可能發生在事業有成的企業總裁、七年級的中 學生身上。也可能發生在克利夫蘭。這道生命河流，能夠流 過年輕人的生命、需要扶養小孩的單親媽媽身上，也能湧流 到一個孤獨躺在病房裡經歷死蔭幽谷的人身上。 這事也會發生在你身上。在本章結尾（29頁），有一些 操練神同在的指導原則。我鼓勵你在接下來的兩週，每天早 晨都讀一讀它，作為你個人生命經歷「與神同在」（withGod）的提醒。 幾個世紀以來，人們為了看上帝和亞當的畫像，在西斯 汀教堂前排隊。但是，如果溼壁畫所表達的神蹟，真實地發 生在我們的生活中，會怎樣呢？如果一個比米開朗基羅更偉 大的畫家，在我們平常生活的畫布上工作會怎樣呢？「神能 夠使自己成為真實！」勞倫斯弟兄說道：「神把自己畫在我 們的靈魂深處。」36 這事有可能發生在任何地方、任何時間、任何人，不論 你的年齡、人生際遇、性格或工作─這些都不會造成任何 阻礙。你所必須做的事，只是舉起你的手指頭。神比你所認 為的更靠近。
上帝有時候像是神隱，
實際上卻比你我想得還要靠近！ 上帝說，祂與我們同在。但我們卻發現…… 上帝其實難以捉摸，時而近在眼前，時而遠在天邊， 有時候沒有求祂，祂卻應允，有時候怎麼求祂，祂就是不回答。 我們的頻道似乎和上帝的頻道接不上線； 上帝的回應，也有如斷訊的畫面，模糊一片…… 《褥子團契》、《行在水面上》的暢銷作家奧伯格， 在最新之作《神隱上帝》告訴我們，上帝有時候似乎神隱起來， 但祂其實就在你身邊，並且超乎你想像得靠近！ 透過10 個簡明實用的操練： 鍛鍊我們的眼力觀看神的作為，開通聽力接收神發出的訊號， 訓練腦力明白神無窮的智慧，增進感受力洞察神真實的同在， 加強行動力活出神終極的心意，時時刻刻經歷神同在的親密。
操練
1
操練
2
操練
3
操練
4
操練
5
換個腦袋
校正頻率
培養注意力
擁抱時間
開通耳朵
認識神最大的渴望
覺察神忽隱忽現的腳蹤
優先專注於與神同在
活在當下領受每一刻
聽神在說話
操練
6
操練
7
操練
8
操練
9
操練
10
打開心眼
鍛鍊腳力
調整焦點
扭轉記憶
展開行動
在人的身上看見神
走出自己的 屬靈道路
順服的功課
面對靈命冬天記得祂在
行事在地如同在天
一本發現上帝近在咫尺的超級好書 打通你的任督二脈，經歷上帝真實的同在！！
《神隱上帝─經歷與神同在的 10 個操練》 （原《神與你同在》改版）
God Is Closer Than You Think 作者：奧伯格（John Ortberg） 譯者：林鳳英 書系：生活館 頁數：256頁 定價：280元
75折：210元 優 惠 期 限
2012 年
10月31日截止
全台基督教書房同步優惠中（本優惠僅限台灣地區） 欲訂購以上書籍，歡迎使用書饗P23-24頁訂購單。 郵購金額滿1500元免郵資，500元（含）以上郵費80元， ）以上郵費80元， 以上郵費80元， 500元以下郵費55元；亦可上網訂書（shop.campus.org.tw）。 ）。 。
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