你若正苦於不知如何讓那些在破冰時還是活潑蹦跳，但一開始讀經就昏昏欲睡、沉寂呆滯的青少年愛慕主的話；你 若正埋頭苦思如何幫助青少年把對聖經的「知」和「行」聯結在生活上；那麼，這本書就是為你寫的。兼具理論和 實務、整合傳統研經法和體驗式學習、運用小組動力和引導式反思，探索個人內在動機、信念和生命議題，本書將 協助你為聖靈預備空間在青少年心中作更新和轉化，為主得著這時代的青少年。 —蔡珍莉（中華福音神學院基督教教育老師兼牧育部部長） 後現代的青少年不該僅成為冰冷研究的取樣對象，即使成人真能「看穿」青少年，卻不見得能「體貼」他們的心。 看穿牽涉的是智識，體貼卻需要用心；全人的投入才能得著全人。……本書是讓神所賜的創意飛揚、以全人投入的 查經。 —李建儒（中華福音神學院神學與哲學老師） 閱讀中夫的書，每每都需要細細品嘗，也很享受。本書整合歸納式研經法、引導技巧與動態反思──聯結真理、理 性、情感與動態反思，是一本對青少年真理造就很有幫助的工具書，值得您閱讀典藏。 —謝智謀（國立臺灣師範大學公民教育活動領導學系教授、華人磐石領袖協會執行長） 感謝神！很高興看到中夫的最新力作，這本書兼顧「目標導向」與「關係導向」的功能，幫助青少年一方面學習「 按著正意分解真理的道」（提後二15），另一方面也打開他們讀經的胃口，得以在反思活動中明白真道。如此理念 與有四十三年歷史的「大專靈修班」不謀而合，也提供營會很好的教材與資源。 —王文衍（校園福音團契總幹事）
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目
推薦序一 李建儒老師 . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 推薦序二 謝智謀教授 . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 推薦序三 王文衍牧師 . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 致謝 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 前言 查經，動起來！ . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
第一部 教學理念篇 第一章 當歸納式研經法遇見後現代 . . . . . . . . . 23 一、歸納法的溯源與研經的應用 24 二、歸納法的基本步驟 24 三、歸納法研經範例 26 四、歸納法方法論的侷限 28 五、查經方法論的迷思 29 六、後現代青少年查經的引導模式 29
第二章 小組查經的引導技巧 . . . . . . . . . . . . . 31 一、以學習者為中心的引導理念 32 二、小組查經的引導歷程 33 三、歸納式研經法與引導技巧的分析整合 41 四、查經後的反思默想 42 五、查經歷程的時間分配 44
第三章 動態式小組查經的教學理念 . . . . . . . . . 47 一、全腦學習的多元智能教學 48 二、動態反思與多元智能 49 三、身歷其境的動態式小組查經 54
四、以焦點為導向的應用 58 五、在提問中加上魚餌 61 六、兼顧雙重導向及樂趣 63
第四章 動態式小組查經教案範例 . . . . . . . . . . 65 範例一 信仰生活玩真的 66 一、教案規畫表 66 二、教學單元流程 67 三、教案結構分析 73 四、小組查經學習單設計 74
範例二 自我價值百分百 78 一、教案規畫表 78 二、教學單元流程 79 三、教案結構分析 85 四、小組查經學習單設計 86
第五章 小組查經教案編寫技巧 . . . . . . . . . . . . 91 一、準備步驟 92 二、備課摘要表 92 三、教學規畫表 94 四、創意資源篇的應用 94 五、相關參考書籍 95
第六章 培養查經的提問力 . . . . . . . . . . . . . . . 99 一、提問力量大 100 二、如何問好問題？ 100
第七章 建立健康的查經小組 . . . . . . . . . . . . 一、健康查經小組的三要素 108 二、團體發展階段的規劃 108
107
第八章 帶領者的角色與職責 . . . . . . . . . . . . . 111 一、以嚴謹的方式詮釋聖經 112 二、樂於成為神手中的器皿 113 三、激發青少年查經的熱情 113
第二部 創意資源篇 第九章 創意讀經的技巧 . . . . 119 一、經文圖示 120 二、聖經九宮格 121 三、SPECS大考驗 122 四、撲克牌經文卡 122 五、經文拼圖 123 六、聽經文朗誦 123 七、糖果大作戰 123 八、顏色貼紙 124 九、改錯字 124 十、經文腳印 124 十一、情緒附和讀經 125 十二、角色扮演讀經 125 十三、加標點符號 126 十四、變化音量讀經 126 十五、疊象棋 127 十六、圖像閱讀 127 十七、翻頁配對 128 十八、衣夾觀察 129 十九、找重複字 129 二十、背後的經文 130
第十章 學習單教學設計 . . . . 131 一、觀察階段學習單設計 132 （一）選項設計 132 （二）經文填空 133 （三）挑出錯誤的答案 133 （四）整理段落大意 133 （五）按次序排列 134 （六）簡答題 134 （七）觀察摘要表 134 （八）人物履歷表 137 （九）6W手印圖 138 （十）表達見解 138 （十一）找出差異點 138 （十二）關鍵詞彙觀察 138 （十三）重組句子 139 （十四）分辨正確的句子 139 （十五）人名填充 140 （十六）是非題 140 （十七）事件分析圖 141 （十八）事件相關圖 141 （十九）多版本經文觀察 142
（二十）歸納經文 142 （二十一）自創問題 142
二、感受階段學習單設計 143 （一）角色同理 143 （二）表示程度 143 （三）氣象圖勾選單 143 （四）情緒詞彙 144 （五）彩虹圖 145 （六）人物表情畫 145 （七）心情水溫 146 （八）心情波浪 146 （九）重要程度 147
三、轉化階段學習單設計 147 （一）程度著色 147 （二）檢視掙扎程度 147 （三）生活狀況題 149 （四）對照聖經觀點 149 （五）生命曲線圖 149 （六）檢視壓力 150 （七）屬靈溫度計 151 （八）標示委身程度 151 （九）閱讀故事或見證 151 （十）寫得救見證 152 （十一）以聖經原則檢視處境 152 （十二）澄清重要次序 152
四、應用階段學習單設計 153 （一）列舉實踐事項 153 （二）寫立約書 154 （三）訂使命宣言 154 （四）寫禱告日誌 154 （五）寫立志表 155 （六）寫禱告文 155 （七）展望收成 156
（八）標靶分數 156 （九）我願意 157 （十）實踐的速度 157
第十一章 動態反思的應用 . . . 159 一、感官骰子 160 二、表情娃娃 161 三、心情撲克牌 162 四、6W骰子 162 五、氣球塔 163 六、人際燈號 164 七、創作故事 164 八、人物採訪 165 九、傳遞禮物 166 十、比手畫腳 166 十一、角色扮演 167 十二、畫面定格 167 十三、表情積木 168 十四、抓重點 168 十五、錄製廣播劇 169 十六、寫信給聖經人物 169 十七、疊疊樂 170 十八、製作名片 170 十九、製作徽章 171 二十、提問圓圈 171 二十一、情緒造句 172 二十二、新聞頭條 172 二十三、物件介紹 173 二十四、情緒猜一猜 173 二十五、改寫歌詞 174 二十六、人物改造 174 二十七、反思方格表 175 二十八、觸電 175 二十九、四象限反思 176
三十、價值觀模塑 177 三十一、濃情糖果 177 三十二、雞蛋抗壓器 178 三十三、書信往來 179 三十四、航向未來 180 三十五、噴射氣球 180 三十六、踩石過河 181 三十七、水滴卡 181 三十八、雙腳的策略 182
三十九、決策樹 182 四十、瓶中信 183 四十一、簽署支票 184 四十二、手環帶 185 四十三、生命的澆灌 185 四十四、改變的承諾 186 四十五、態度卡 186 四十六、SWOT選項 187 四十七、杯水的貢獻 188
附錄一 《腓立比書動起來！》教材簡介 . . . . 192 附錄二 動態反思活動分類總表 . . . . . . . . . . 194 附錄三 教學圖檔 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 197 1. 工程圖 2. 腳印圖 3. 6W手印圖 4. 氣象圖勾選單 5. 彩虹圖 6. 人物表情畫 7. 心情水溫 8. 生命曲線圖 9. 壓力體重計 10. 屬靈溫度計 11. 標靶分數 12. 實踐的速度 13. 頭、心、手、足卡 14. 水滴卡 15. 愛心支票 16. 主權奉獻支票
【前 言】 ｜ 查經，動起來！
【前 言】
查經，動起來！ 過去多年的服事中，經常聽到青少年輔導的心聲： 「在預備查經聚會時常常深受信息感動，迫不及待地想要告訴青少年寶 貴的真理。只是，不知怎麼搞的，一帶起查經，學生不是呆若木雞，就 是昏沉欲睡，令人非常挫折……。」 「為了避免查經時過於枯燥，因此會帶一些遊戲，不過活動往往和主題 無關，或是占用太多時間，聖經的探討反而不足，真希望能找到更有效 的方法！」 「我學過歸納法查經，自己有很大的收穫，但是帶團契的小組查經似乎 很困難，提問後經常沒有人回答，最後只好自問自答地唱獨腳戲。」 「現今的青少年缺乏靈修的『胃口』，更別說要他們用『歸納法』來研 經了。怎樣才能在小組查經中培養學生讀經的能力與興趣？」 長期以來，華人教會常用「歸納式研經法」（Inductive Bible Study）或類似 理念帶領小組，透過觀察經文後做出合理的解釋，並歸納神學意義，最後付諸應 用；只是，當歸納式的「理性邏輯」遇見以「經驗 感官」入門的後現代青少年， 如何使他們樂在查經？ 想像一下，在一間正在進行裝潢的屋子內，每一位工人都非常努力，但大家 的工具箱裡卻都只有一把鐵鎚，而且他們也只會用這支鐵鎚。後來，來了一個工 人，他手中的工具箱竟擺滿了各式的螺絲起子、皮尺、測量儀、鋸子、電鑽、剪 裁及焊接工具，你認為哪一個工人比較能有效地完成工程？古語有云：「工欲善 其事，必先利其器」，置身於後現代的處境下，你的查經工具箱裡是否有足夠的 工具可以靈活運用，還是始終只有一支「萬能」的鐵鎚？
017
讓 查經 動
起來
就本質而論，「歸納式研經法」乃溯源於五百多年前「理性主義」 （Rationalism）科學研究的方法論。但置身於二十一世紀科技產品包圍下的青 少年，受到大量視覺媒體刺激，在影像世界中成長，從小閱聽影片、動畫、 MTV、電玩、網路，在「虛擬實境」中，不知不覺成為感官的消費者，文字閱 讀能力減弱、思考跳躍、學習動機不足、不善於垂直性的邏輯思考，甚至對讀經 感到乏味。因此，若仍秉持理性主義時代的「左腦思維」，偏向用文字、語言、 邏輯思維帶領查經，勢必面臨極大的困境。 「舊的溝通方式在新世界越來越無效，必須找出論述合時的新方式。」 1為 有效幫助青少年在查考聖經時能身歷其境，本書試圖創新教學模式，一方面保 留傳統「歸納式研經法」的解經結構，另一方面整合「動態反思」與「引導技 巧」，善用後現代青少年所需的創意、圖像、情感與想像力，以達成預設的教學 目標。
018
【前 言】 ｜ 查經，動起來！
本書除了詮釋小組查經的理念外，另提供實作範例、教學示範DVD、140個 「觀察、感受、轉化、應用」階段學習單與創意活動，讀者亦可使用筆者的著作 《腓立比書動起來！》（教師本及學生本），在青少年團契中進行查經教學。 聖經乃是神的話語，帶領我們找到人生的道路、真理和生命，期待你我承繼 教導人認識神話語的使命，如同聖經中詩人的祈禱：
神啊，自我年幼時，祢就教訓我； 直到如今，我傳揚祢奇妙的作為。 神啊，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我！ 等我將祢的能力指示下代， 將祢的大能指示後世的人。 （詩七十一17∼18） 願這本書成為打開青少年進入神話語的一扇門 ─ 不只是為了這一代，也 是為我們的世世代代！
註 1
語出麥拉倫（Brian D. Mclaren）。
019
第一部
教學理念篇
第二章
小組查經的引導技巧
無論是哪種方法， 在使用上都一定要遵照聖經的神學宗旨， 以及寫給教會的目的， 把聖經當作神的話語來讀。 ─ 富樂神學院新約學者葛林（Joel B. Green）
讓 查經 動
起來
小組查經是教學的延伸，若要達到有效的查經教學目標，建議在傳統的 「歸納式研經法」外，結合「引導技巧」及全腦學習的「動態式的反思活動」 （Active Reviewing Methods），強化右腦的創意、圖像、情感與想像力，活化查 經的內涵。
一、以學習者為中心的引導理念 學者研究指出，人的外在行為正如顯露在水平面以上的冰山，只占整座冰山 的十分之一，在水平面以下的十分之九，如同人的內心世界，它包含了行為與應 對方式、感受、認知、期待、渴望與自我價值， 1這些內心深處的體系，當事人 若沒有自我覺察，主動提出個人的觀點，外人不易理解。此外，後現代青少年多 抗拒成年人的說教，排斥教條式的灌輸，因此，在查經的過程中，必須以學習者 為中心，引導成員反思內在的冰山，澄清信念與渴望，否則，在不了解對方的情 況下，就企圖以單向的教導進行說服，導致雙方的價值信念有所牴觸，最終將以 觸礁收場，無法達成預期的教學目標。
行為與應對模式（Behavior Coping）
感受（Feelings） 觀點、信念（Perceptions） 期望（Expectations） 渴望（Yearnings） 自我價值（Self-esteem）
032
「教」不一定導致「學」， 「學」更不一定產生「會」， 真正能留在學習者生命中的， 往往不是老師所講的，而是學 生自己所發現的。因此，我們 不應是單向傳遞知識的「教導 者」，而應成為和成員一同探 索真理的「引導者」，善用提 問的技巧，帶領他們反思「內 在冰山」與信仰的關係。
第二章 ｜ 小組查經的引導技巧
二、小組查經的引導歷程 為有效帶領青少年查經，本書以
「頭」、
「心」、
「足」圖像代表各階段的提問技巧，2並整合「歸納式研經法」的
「手」、
思維，建構小組查經的引導歷程。
小組查經的引導歷程 設定目標
行動與禱告 創意讀經
應 用
觀察及感受
轉 化 解釋與歸納
h 目標設定 當一個人要去旅行時，必須先問：「我的目的地在哪裡？」如果決定往某個 方向走，同時也會想到使用哪些交通工具，沿途遇阻礙時並能隨時校正方向，最 後抵達目的地。同樣地，帶領者必須先清楚查經目標，才能引導討論的方向、選 擇合適的教材、提出適當的問題，並且將離題的話題再次帶回原來的焦點。 目標的設定可根據經文的中心思想，或依小組的需求尋找符合的主題。例 如：可二1∼12「耶穌治好癱子」經文中，耶穌親自說明施行醫治的目的 ─ 「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」（10節）帶領者可據此為目 標，設定討論的方向。此外，從信息中看到「他們」的信心（5節），並相信耶
033
讓 查經 動
起來
穌有醫治的大能等。也可以選定一個相關的信息作為引導的焦點。
h 創意讀經 對多數人而言，閱讀與理解之間有一段相當的差距。根據美國全國成人識字 評估（National Assessment of Adult Literacy）調查顯示：在美國高達43%的人閱 讀後無法了解整段文字的意義。更令人難以置信的是，世界上有80％的人不能 或不喜歡從閱讀來學習。3這現象在教會中亦然，很多人往往心不在焉地朗誦經 文，讀經儼然成了聚會中一段無趣、公式化的前奏，加上多數華人信徒所看的 《和合本》聖經，乃是近一百年前所使用的語法，青少年更加不容易明白自己所 唸的是什麼意思。 圖 形
說 明
向上箭頭
在有關神、基督、聖靈等神的屬性及 其工作處，畫出向上箭頭。
向下箭頭
在有關人的處境、感受、想法、掙扎 等處，畫出向下箭頭。
向右箭頭
關於聖經的命令、要求（例如：要、 當、不可等），以右向箭頭標示。
疑問號
若有不明白的字句或不同的看法，就 在經文旁邊標示疑問號。
亮光
新發現或深刻體會之處，用燈泡圖形 標示。
（註：有關創意讀經的技巧，請讀者參考本書第二部「創意資源篇」所提供 的教學範例。）
h 觀察 本階段的提問方式用「頭」的圖像來表示。「觀察」的目的在準確地掌握經 文的內容，是解釋與應用聖經的基礎；「觀察」經文的過程就像廚師烹飪前所預 備的食材、醬料與香料，有了這些前置作業，才能烹調出美味的佳餚。 進行「觀察」時，首先要蒐集經文本身所提供的資料，透過提問來引導成員
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第二章 ｜ 小組查經的引導技巧
回答問題。因應後現代青少年重視感官的特質，除了善用「頭腦」思維，觀察 「人、事、時、地、為何、如何」（七何）脈絡外，也應當讓自己身歷其境地進 入當時的時空背景中，發揮五官的功能（視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺）體驗 經文的情境。例如： ■ 在耶穌潔淨痲瘋病人的現場，當你看到痲瘋病人走過來的時候，你可能聞到 什麼味道？ ■ 當你聽到痲瘋病人對耶穌說：「主若肯，必能叫我潔淨了！」你認為此刻他 對耶穌是否有信心？為什麼？ ■ 你能夠像耶穌一樣去觸摸痲瘋病人嗎？為什麼？ 除了上述角度的觀察之外，亦須結合「左腦」的理性與邏輯，觀察經文的用 字、文法、背景資料、上下文、經文結構、因果關聯和經文中心思想。為引發成 員對經文的興趣，本階段初期的提問，最好能讓成員不加思考即可回答，不用擔 心對或錯，主要是讓人「有話可說」、「有話敢說」、「有話多說」。
h 感受 本階段用「心」的圖像來表示。情緒是決定有效記憶的環境，在學習的過程 中，如果觸動了情感的開關，感動大腦內的杏仁體，此時，情感就像強力膠，會 帶著學習與生活的記憶，一路通向直入腦內的記憶儲藏庫，產生讓人想忘也忘不 了的特殊效應。 4因此，在理解經文時，可引導成員體會相關角色的情緒，或是 分享個人閱讀後的感受，若能帶領成員探究經文角色的內心世界，同理他們心中 的喜、怒、哀、樂，以及靈性的高低起伏等，必能提升學習的動機，引發好奇 心。例如： ■ 請挑一張「氣象圖卡」代表痲瘋病人來找耶穌時的心情？ ■ 當你看到耶穌伸手摸痲瘋病人時，當下的感受如何？ ■ 看到痲瘋病立刻離開病人的過程，你的驚奇指數是多少？（1代表最少，10 代表最多，請用手指比出） 過去我們常有一個錯誤觀念，認為人的頭腦採用理性、制式化的學習才會有 效率，而且遠勝過以情緒或情感的學習成果。然而，隨著大腦研究的更新，發現 情緒能刺激腦部儲存訊息的能力，提升認知學習的效果。例如：以角色扮演、音
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讓 查經 動
起來
樂、說故事、挑選情 緒卡片等方式來激發 正面的情緒，強化記 憶與意義感。
及 屬於同一層次的提問，在釐 清「對當時的人來說，這是什麼意思？什麼感 受？」時，除了以理性思維進行「七何」的觀察 外，同時也鼓勵成員運用情感及想像力，探討作 者的原意、同理經文角色的處境。 提問時「頭」與「心」的次序可交互運用， 或是先問「心」、再問「頭」的問題亦可。
h 解釋與歸納 「解釋」是回答：經文的意思是什麼？由於時空背景、文化與語言的差異， 使我們與聖經作者之間產生障礙，影響我們的理解，除非先有良好的觀察與解 釋，嘗試站在作者的角度 ─ 以他的想法來思考、以他的感覺來感受、以他的 決定來決定，如此才能探究作者真正的意思。5 「解釋」亦是探求為什麼聖靈將這句話或這段話留在聖經裡面。教學者可配 合「觀察」的要點，逐句提出問題並做出解釋，或是觀察全篇經文後，一併進行 相關的解釋。 觀察與解釋的差異6 觀察
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解釋
「觀察」在先。
「解釋」在後。
「觀察」是回答「經文說什麼？」 （WHAT）
「解釋」是回答「經文為什麼說這 些？」（WHY）
「觀察」是資料的收集及歸類。
「解釋」是資料的整合。
「觀察」是較客觀的。
「解釋」雖不是絕對客觀，卻要合 理。
運用五官及感受，回答一個問題： 「我從經文看到什麼？」
運用邏輯思考，回答一個問題：「這 是什麼意思？」
「觀察」是找出差異、比較、分類或 事實與事實之間的關係。
「解釋」是總結觀察所得的事實，然 後做出詮釋或判斷。
第二章 ｜ 小組查經的引導技巧
進行「解釋」時，可從「這是什麼意思？」、「作者為何這樣說？」角度來 詮釋，並注意以下五個原則： 1. 上下文原則：解釋聖經切勿斷章取義，因此必須從上下文來認識經文的 意思，包括「最接近的上下文」、「經卷上下文」、「新舊約聖經上下 文」等。 2. 文法原則：注意經文中關於主詞、動詞、時態、形容詞、介係詞等用 法，這方面可藉由聖經原文及字典，或對照不同版本聖經譯本或註釋 書，找出有關的註解。 3. 字義原則：先了解字義的原意是什麼，而非將個人的喜好、猜測、觀點 強加其上，導致先入為主地錯解聖經作者的原意。 4. 歷史文化背景原則：根據聖經作者當時所處的特殊處境，對經文做出合 理的解釋，其中包括：歷史、語言、社會、經濟、文化、政治、民族、 國際局勢等。此時必須參考「新舊約背景與年代表」、「教會歷史背景 與年代圖表」、「聖經史地圖解」等資料。 7 5. 文學體裁原則：聖經透過不同的文學表達方式來詮釋神的話，經卷呈現 核心真理的方式也有所不同，例如有：書信、詩歌、敘事、律法、比 喻、先知預言、啟示文學等，因此，解釋時必須留意經文的文體類型。 接著談到「歸納」的理念。在連結於生活經驗之前，應先總結本段經文的意 義，並將解釋後得到的答案系統化，幫助成員整理對神的屬性或行事原則的認 識。這些歸納出來的神學原則，必須同時與聖經原始聽眾和今日的聽眾相關，是 超越時代，不侷限於某一種特定情況。8 除此之外，「歸納」也是教學的必要策略。將經文發展的思路、事實和觀念 加以組織化，有助於學習者的理解與記憶的保存，例如：約翰福音十五章1∼8節 「葡萄樹與枝子」的比喻，提到不結果子、結果子、結果子更多、多結果子四種 畫面，我們可將之分析並歸納：
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讓 查經 動
起來
枝子的狀態
聖經提醒
不結果子（no fruit，第2節）
天父會剪去，為要結果子。
結果子（fruit，第2節）
天父會修理乾淨，為要結果子更多。
結果子更多（more fruit，第2節）
我們要常在主的話裡面，以致能多結 果子。
多結果子（much fruit，第5節）
天父將因此得榮耀，我們也就是主的 門徒了。
（註：天父期待我們的生命越來越豐盛、無可限量地結果子，請注意英文版本經 文用more與much描述其中的差異。） 在提問技巧上，本階段亦可綜合經文內容所宣示的信息，用問問題的方式引 導成員作出學習的歸納，例如： ■ 經文中提到哪些應許？ ■ 經文中提到哪些應該服從的誡命？ ■ 經文中有什麼值得效法的榜樣？ ■ 本段經文讓你對神有什麼新的發現？ ■ 本段經文給予你的啟發是什麼？
「觀察及感受」所得的資訊可以多元且 富創意，但須以字義研究、文法、歷史 文化、上下文，或參考聖經辭典、彙 編、註釋書等加以解釋，以免錯解聖經 的原意；帶領者要在事前做好備課的工 夫，以期能「作無愧的工人，按著正意 分解真理的道。」（提後二15）
h 轉化 本階段用「手」的圖像來表示。藉由轉化性的提問，使聖經信息與成員過去 的生活經驗或價值觀產生關聯。例如： ■ 經文所記載的現象，哪些仍然存在我們目前的生活中？ ■ 你過去是否有類似痲瘋病人孤單、無助的經驗？ ■ 「信心」在基督徒的信仰生活中有何價值？
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第二章 ｜ 小組查經的引導技巧
此階段需要較多的思考，不一定人人都能即刻發言，有時也可能勾起傷心的 回憶，全體陷入一片沉默……。「轉化」層次是個人「內在冰山」海平面下，那 個不為人知的價值信念，但若能引導成員深度覺察，必能發現信仰在我們生命 中的重要性。此外，本處目的是在檢視內在的生命與價值觀，亦是學習者最佳的 「受教時刻」（Teachable Moment），教學者可在「轉化」與「應用」之間總結 信息，給予成員適切的教導，並提出在「應用」時可做決定的建議。
h 應用 本階段用「足」的圖像來表示。聖經不只是要我們信，也要改變我們的生 命，我們不能只靠研究聖經來認識神，還要藉著生命的成長來察驗祂善良、純全 與可喜悅的旨意（羅十二1∼2），因為「聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自 己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使 人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在 他所行的事上必然得福。」（雅一23∼25） 查經的應用包括以下三方面： 1. 敏銳聖靈的感動，覺察聖靈是否明確指出我們未來要學習或改正的地 方。 2. 思想有關神的事，例如：神的屬性、性情與作為，並以敬拜、信靠及順 服來回應。 3. 檢討自己及人際關係，例如：如何克服自己的軟弱、逃避試探，或反思 對他人是否已盡本分。
聖靈的感動
結出屬靈的果子 滿有基督的身量
讀經
相信與遵行
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讓 查經 動
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「應用」是引導的焦點，必須與 「目標」緊密連結。本階段的引導技 巧，在於使用「未來」、「以後」、 「應用」、「計畫」、「再一次」、 「決定」、「實踐」、「期待」等關鍵 詞彙，促成人的認知產生改變，並願意 做出實踐的承諾。提問的技巧如：
及 代表延伸學 習成效的引導方法，目的在 澄清個人「內在冰山」的價 值體系，使經文和現實的生 活經驗產生連結，並注入未 來改變的動力。
■ 未來 我們如何效法耶穌憐憫痲瘋病 人的榜樣，積極關懷未信主的朋友？ ■ 為了使團契能更多分享基督的愛，我們以後要改變哪些關懷的模式？
h 行動與禱告 愛因斯坦說：「我想要
對神的真知識 理性上對神的認識
知道的是神的思想，其餘的 都只是旁枝末節。」查經的 目的是對神有正確的認識， 並願以神的眼光來思想，真
以愛順服神的旨意
實地經歷祂的話語；在查經 結束前，仍須在聖靈裡禱
分辨正確的行為
告，懇求智慧和啟示的靈來 光照我們心中的眼睛，使我 們能真知道祂（弗一17∼ 19）。 此外，查經的最終目的，不單幫助青少年 如何分辨何謂正確的行為，更要進一步邀請他 們進入愛的順服，建立和上帝之間的生命關 係。因此，帶領者切勿以說教的姿態說服成員 遵守律法，而是以自己的生命為榜樣，鼓勵成 員回應神的恩典，樂意跟隨主的腳蹤行。
040
耶和華啊，求 祢 將 祢 的道 指教我；我要照 祢 的真理 行；求 祢 使我專心敬畏 祢 的名！ ─ 詩八十六11
第四章
動態式小組查經 教案範例 你們查考聖經，因你們以為內中有永生； 給我作見證的就是這經。 ─ 約翰福音五章39節
讓 查經 動
起來
【範例一】
信仰生活玩真的
一、教案規畫表 經文：但以理書一章1∼21節 目標：效法但以理為主而活的榜樣，立志過分別為聖的生活。 教學單元
066
所需 時間
內容與思路
教學法
器材
（一）經文背景
5 分鐘
說明但以理書的背 景，以及第一章分段 大綱。
解說
（二）創意讀經
10 分鐘
透過「聖經九宮格」 學習單，提升成員閱 讀經文的樂趣與觀察 力。
學習單
（三）觀察與感受
20 分鐘
藉由「就愛找答案」 學習單，詳細觀察經 文、同理但以理的處 境。
學習單
（四）轉化
10 分鐘
以「工程圖」角色聯 想及「信仰生活面面 觀」表格，引導成員 覺察自己的生活現 況，釐清外在環境所 帶來的影響。
動態反思
工程圖學習單 彩色筆
（五）應用
10 分鐘
透過「立志前行」活 動，反思未來面對挑 戰的具體做法，激發 成員改變的動力。
動態反思
短繩（長約120 公分）每組1條
（六）總結與禱告
5 分鐘
鼓勵效法但以理的榜 樣，活出聖潔的生 命，作一個委身的基 督徒。
解說
聖經九宮格學 習單 獎品（糖果）
第四章 ｜ 動態式小組查經教案範例
二、教學單元流程 （一）經文背景 主前605年，巴比倫王尼布甲尼撒率領大軍攻進耶路撒冷，將猶大王約雅敬 連同一萬多名猶大的菁英分子一起擄到巴比倫，但以理也在其中，當時年約16∼ 17歲（正是我們高中生的年紀）。此後，他在被擄之地事奉上帝70年之久，歷經 了自己國家（猶大）的滅亡（586B.C.）、巴比倫帝國的滅亡（539B.C.），以及 波斯帝國的興起。 本段經文記載約雅敬在位第三年，尼布甲尼撒擄走約雅敬和部分聖殿中的器 皿，但以理和三個朋友也被擄到巴比倫，受訓為要服事巴比倫王，他們所吃的是 王所賜的特別膳食。由於當時巴比倫王的膳食都是先祭拜過偶像，但以理決心要 在異教的宮廷中持守屬神的生活方式，因此但以理和三個朋友拒用巴比倫王給的 食物和酒，避免玷污自己。 但以理雖然身處被擄的行列中，但卻從未更改他對上帝的信仰與執著，於是 上帝賜給但以理和三個朋友智慧，讓他們在知識、智慧方面遠勝過其他人，並使 他在外邦國中居高位、得君王的賞識與信任；但以理與上帝的關係，並他在外邦 人中所顯出的信仰生命的見證，是我們所當學習的榜樣。
（二）創意讀經 ─ 聖經九宮格1 1. 經文閱讀：成員以啟應的方式（帶領 者讀單數節，成員讀雙數節），將本 段經文讀過一遍，並給予五分鐘填寫 「聖經九宮格」。 2. 發給團體中每位成員一張「聖經九宮 格」，並請大家在自己的九宮格內填 寫本章的經文重點，例如：人物、事 件、時間、地點、物品、過程、結果 等，每格填寫一項，共九項。例如：
067
讓 查經 動
起來
1 但以理
2XXX
3巴比倫
4XXX
5 十天
6 年少
7 術士
8XXX
9 俊美肥胖
3. 填妥表格後，每個人輪流唸出九宮格內的任一個答案，若格子中有與他 人答案相同者，即可畫一個圈，自己所唸過的項目亦可畫圈，只要有三 個圈連成一條直線，無論是橫向、直向或斜線，就可在獎品袋內抽一個 糖果或巧克力，連成的線條越多，所得到的獎品也越多。
（三）觀察與感受 ─ 「就愛找答案」學習單 1. 尼布甲尼撒王對於被俘虜的以色列青年的作法有： （但一4∼7）
□ A.教他們巴比倫的語言
□ B.教他們跳傳統的舞蹈
□ C.把他們的名字改成與當地神明偶像有關的稱謂2
□ D.下令要每天供給他們宮室中所享用的食物和酒
（答案：A、C、D）
教學者帶領學 生依序作答， 並藉此詮釋經 文的信息。
2. 這些接受訓練的年輕人必須具備哪些基本條件：（但一4）
□ A.年少
□ B.中年人
□ C.沒有殘疾
□ D.長得高大
□ E.相貌俊美
□ F.知識與聰明具備
□ G.以色列俘虜中有王室、貴族背景的人
（答案：A、C、E、F、G、）
3. 但以理和三個朋友被迫參加訓練時，你覺得他們的壓力指數有多少？
068
（請在格子內塗色表示壓力的程度）
第四章 ｜ 動態式小組查經教案範例
0%
50%
100%
4. 如果是你，在巴比倫王宮時會有哪些心情？
□ A.幸福
□ B.生氣
□ C .擔心
□ D.難過
□ E.等待
□ F.驕傲
□ G.不知所措
□ H.無助
□ I.孤單
□ J.痛苦
□ K.其他
5. 他們受訓的時間有多長？（但一5）
□ A.一年 □ B.兩年 □ C.三年 □ D.半年
（答案：C）
6. 但以理和三個朋友必須學習哪些知識？（但一4）
□ A.法文 □ B.迦勒底的語言 □ C.迦勒底的文字
□ D數學 □ E.日文
（答案：B、C）
7. 為什麼但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己？（但一8）
□ A.當時巴比倫王的膳食都先祭拜過偶像
□ B.王的食物含有許多以色列人認為不潔淨之物，例如豬肉
□ C.擔心自己在禮儀上不潔淨3
□ D.因為但以理比較喜歡喝果汁。
（答案：A、B、C）
8. 後來但以理和三個朋友每天只吃哪些食物？（但一12）
□ A.牛奶 □ B.蘋果 □ C.蔬菜 □ D.白開水
（答案：C、D）
9. 吃了十天後，他們四個人比所有吃王宮食物的年輕人？（但一15）
□ A.更苗條 □ B.更俊美4 □ C.更高 □ D.肥胖5 □ E.更瀟灑
（答案：B、D）
10. 因著他們的信心，上帝祝福但以理和三個朋友擁有哪些能力？（但一 17∼20）
□ A.戲劇 □ B.唱歌 □ C.聰明 □ D.知識
069
讓 查經 動
起來
□ E.有解釋異象和夢的才能
□ F.能力比巴比倫國家中任何的術士和用法術的超過十倍
（答案：C、D、E、F）
（四）轉化 1. 工程圖（參附錄三）
發給每位成員一張「工程圖」， 詢問成員：
（1）透過剛才的經文，你覺得 但以理面對信仰的考驗 時，比較像工程圖中的哪 一個角色？為什麼？（請 用一種顏色的彩色筆在角 色上著色）
（2）整體而言，在信仰生活中，你覺得自己比較像工程圖中哪一個角 色？為什麼？（再用另一種顏色的筆在角色上著色）
070
第四章 ｜ 動態式小組查經教案範例
2. 信仰生活面面觀
正如但以理面對信仰上的考驗，你如何因應目前生活中的挑戰？請勾選 「是」或「不是」。 信仰生活面面觀
是
不是
1 考試的題目很難，老師卻不在場監考，班上許多同學都在 作弊，此時你仍然堅守誠實的原則？ 2 我確信上帝掌管一切的環境？ 3 我認真地閱讀聖經？ 4 我認為讀書最終目的是為了榮耀神？ 5 雖然家人或朋友反對我到教會，我仍然不放棄與他們溝 通？ 6 在朋友中，我會勇敢地承認自己是基督徒？ 7 我可以拒絕同儕的壓力，不做上帝所不喜悅的事？ 8 我立志過聖潔的生活？ 9 在兩性方面，我勇於和別人的看法不同，拒絕婚前性行 為？ 0 如果我處在但以理的環境中，也願意付出代價為主而活？ 在上述10個處境中，你覺得較不容易面對的是哪一個？6為什麼？
（五）應用 ─ 「立志前行」 1. 將成員分成3∼4人一小組，每組發給一條 長約120公分的短繩，並在繩身打三個繩 結，每個繩結之間取等距離。將繩子拉 直平放於地上，分享的小組成員站在繩 子的其中一端。每個人輪流分享：未來 如何面對自己不容易克服的挑戰，立志過 上帝喜悅的生活？ 2. 進行活動者跨出步伐，每步皆走在繩結旁邊（共 三步；其餘成員則一邊聆聽，一邊陪伴他走到繩子的另一
071
讓 查經 動
起來
端），根據上述較不容易克服的事項，說出三個未來因應的具體方法。 最後抵達繩子另一端（第四步），轉身面對大家，大聲地宣告：「我立 志……」。此時，小組成員給予熱烈的掌聲鼓勵。
（六）總結與禱告 ■ 要知道自己屬於上帝 但以理年少被擄，心中一定有許多創傷，他如何在異國自處並保有敬虔的品 格？他如何看待自己的身分？ 馬丁路德所說：「信徒在世上，就如同船在海上，當船在海上是安全的，只 要海不在船上；信徒在世上是安全的，只要世界不在信徒心裡。」儘管巴比倫王 以文字、名字、飲食來同化但以理和他三個朋友，這四人仍持守拿細耳人精神 （民六1∼4；耶三十五6∼8），不肯喝王所賜的酒，因他知道自己是上帝的子 民，不容「世界」在自己的心裡。你是否也能在各樣的環境壓力中，以上帝兒女 的身分做出正確的抉擇？ ■ 要立定心志榮耀上帝 學習巴比倫語言、被改名，並不會危急生命，但是若不用王的酒膳，就要面 臨因飢餓而死，然而但以理卻「決心不沾王宮的食物和酒，免得自己在禮儀上不 潔淨」，這樣的立志得著上帝的祝福，並在三年後的測驗中脫穎而出。翻開但以 理的「履歷表」，他從青少年時期的奴隸身分（605B.C.），三年後侍立在王宮 裡（602B.C.），後來擔任總理，統管巴比倫全省（但二48），上帝在其中賜下 滿滿的祝福！ 年輕的但以理勇於與人不同，並展現對上帝的堅貞！你的信仰生活玩真的 嗎？你是否願意專心倚靠祂，在混淆的價值觀中活出聖潔的見證，讓上帝在你的 一生中得著榮耀？ ■ 禱告 親愛的天父，我願效法但以理為主而活的榜樣，作一個委身的基督徒；懇求 主幫助我活出聖潔的生命，一生榮耀祢的名。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
072
第五章
小組查經教案編寫技巧
未經檢討反省的生命 是沒有生存價值的生命。 ─ 蘇格拉底（Socrates）
讓 查經 動
起來
一、準備步驟 帶領者在預備小組查經時，可參考以下六個步驟，依序完成教學設計：
步驟一：聖經研讀
備課摘要表
步驟二：設定查經引導目標
步驟三：擬訂頭、心、手、足提問
步驟四：選定動態反思活動
教學規畫表
步驟五：規畫教學流程
步驟六：編寫查經教案
帶領小組查經
二、備課摘要表 帶領者在進行步驟一∼步驟四的備課過程中，可參考以下「備課摘要表」格 式，構思教學重點，例如：確定目標後，先就頭、心、手、足各階段設計提問架 構，再找合適的「創意讀經」活動，並設計動態反思「魚餌」（每次查經時1∼2 個即可），以增加提問的深度與樂趣。以馬可福音二章1∼12節為例：
092
第五章 ｜ 小組查經教案編寫技巧
小組查經備課摘要表 經文：馬可福音二章1∼12節
目標設定：幫助成員以信心經歷耶穌赦罪與醫 治的大能。
教學重點
引導歷程
創意讀經
角色扮演讀經（參125∼126頁）
觀 察
感 受
轉 化
應 用
動態反思
所需器材
氣象圖： （參143頁） 請成員從氣象圖 中，分別勾選出 符合第6點的圖 像。
氣象圖勾選 單
飛向天際： 請成員在紙飛機 的機翼上寫下具 體的做法，輪流 大聲說出後一 起奮力朝天空射 出。
A4紙張
1. 過程中令你印象深刻的畫面 是什麼？ 2. 事件發生在何處？ 3. 文士身上有怎樣的特質？ 4. 經文說：「耶穌看見他們的 信心」，請問「他們」指的 是哪些人？ 5. 為什麼耶穌要說「你的罪赦 了」？ 6. 癱 瘓 的 病 人 被 抬 來 找 耶 穌 時，他會有怎樣的心情？ 7. 如果你是癱子，當四個朋友 合力把你從屋頂縋下去時， 你對耶穌的信心指數有多 少？（0最少、10最多，請用 手指頭比出來。） 8. 回想過去的生活困境，請分 享一件身體或心靈癱瘓無 力，類似癱子的經驗？ 9. 在這些逆境中，你如何在信 心中經歷主耶穌的赦罪或醫 治的大能？ 10. 面對未來可能遭遇的困難， 你如何提升自己的信心程度 來倚靠主的能力？
093
讓 查經 動
起來
三、教學規畫表 完成備課摘要表後，帶領者可參考以下「教學規畫表」，進行查經教案設 計。讀者亦可參考第四章「動態式小組查經教案範例」，詳細了解如何編寫各教 學單元的內容。 經文： 教學單元
目標： 所需時間
內容與思路
教學法
器材
一、經文背景 二、創意讀經 三、觀察與感受 四、轉 化 五、應 用 六、總結與禱告
四、創意資源篇的應用 本書第二部「創意資源篇」依各階段教學單元羅列相關活動，帶領者可從中 找到合適的資源直接應用，或發揮創意重新編寫教案。
094
第五章 ｜ 小組查經教案編寫技巧
教學單元
創意讀經
創意資源篇參考資料
第九章 創意讀經的技巧
觀察及感受
轉 化
第十章 學習單教學設計 （以書面問答方式進行「就愛 找答案」等各階段反思） 第十一章 動態反思的應用 （適用於頭、心、手、足各階 段的動態反思活動）
應 用
五、相關參考書籍 （一）聖經研讀工具書 1.
包爾（Walter Bauer）著，《新約希臘文中文辭典》（二版，雲林縣：浸宣 出版社，1994年）
2.
格蘭•奧斯邦（G. R. Osborne）著，《21世紀基督教釋經學：釋經學螺旋的 原理與應用》（台北市：校園書房出版社，2012年）
3.
梁天樞著，《簡明聖經史地圖解》（台北市：橄欖基金會，1998年）
4.
陳惠榮編，《證主聖經百科全書》（香港：福音證主協會，1995年）
5.
麥啟新編，《新約及早期基督教文獻希臘文大詞典》（香港：漢語聖經協會 有限公司，2010年）
6.
華爾頓（J. H. Walton）、麥修斯（V. H. Matthews）、夏瓦拉斯（M. W. Chavalas）著，《舊約聖經背景註釋》（台北市：校園書房出版社，2006 年）
7.
費依（G. Fee）、史督華（D. Stuart.）著，《讀經的藝術：瞭解聖經指南》 （台北市：中華福音神學院，1999年）
095
第二部
創意資源篇
第九章
創意讀經的技巧
閱讀，不是拿起一本書而已，而是生命改 變的開始。
讓 查經 動
起來
「閱讀」是理解語言文本的主要方法，然而，我們如何引導青少年學會讀 經、體會閱讀的樂趣？ 為強化對文字的意義感，引發成員查經的動機，在閱讀經文前，帶領者可參 考以下技巧變化讀經的方式，讓人帶著目的來閱讀，並對經文關鍵字或重點進行 初步的觀察。
一、經文圖示 發給成員一張「經文圖示說明」（或將圖案說明投影出來），一面閱讀經 文，一面在相關經文旁畫出符合文字代號的圖案，最後分享圖案的經節出處。 範例一：1
上帝
生命
耶穌
喜樂
範例二：2 圖形
120
說明
等於符號
表示你已經遵行的誡命
畫圓圈
把你喜歡的經文圈起來
向右箭頭
你期待未來採取的行動
信心
第九章 ｜ 創意讀經的技巧
疑問號
不明白的字句或不同的看法
驚嘆號
表示對上帝的讚嘆
二、聖經九宮格 （一）關鍵字填寫 1. 快速瀏覽聖經後，發給團體中每位成員一張「聖經九宮格」，並請大家 在自己的九宮格內填寫本章的經文重點，例如：人物、事件、時間、地 點、物品、過程、結果等，每格填寫一項，共九項。例如路七11∼17在 拿因城，耶穌使寡婦之獨生子復活：
1 拿因
2XXX
3XXX
4XXX
5 看見
6 年少人
7 寡婦
8XXX
9 死人
2. 填妥表格後，每個人輪流唸出九宮格內的任一個答案，若格子中有與他 人答案相同者，即可畫一個圈。自己唸的項目亦可畫圈，只要有三個圈 連成一條直線，無論是橫向、直向或斜線，即可在獎品袋內抽一個糖果 或巧克力，連成的線條越多，所獲得的獎品也越多。
（二）答案填寫 1. 帶領者在讀經前先提供成員九個問題，請大家從經文中找答案，分別填 入九個格子內。 2. 帶領者跳題號核對答案，若自己格子中有符合的答案者，即可畫一個 圈，只要有三個圈連成一條直線，無論是橫向、直向或斜線，即可在獎 品袋內抽一個糖果或巧克力，連成的線條越多，所獲得的獎品也越多。
121
讓 查經 動
起來
題型例如：
（1）當摩西和亞倫行神蹟把杖丟在地上，使杖變為蛇時，法老有何反 應？
（2）埃及術士雖然也變出蛇，但最後的結果如何？
三、SPECS大考驗3 1. 3 ∼ 4 人 分 成 一 個 小 組 ， 每 組 給 予 5 張 顏 色 不 同 的 字 母 牌 （ 「 S 」 、 「P」、「E」、「C」、「S」），分別代表：
S-sin（罪） ─ 在這段經文中，有提到什麼罪嗎？
P-promise（應許） ─ 在這段經文中，有提到什麼應許嗎？
E-example（榜樣） ─ 在這段經文中，有提到什麼榜樣嗎？
C-command（命令） ─ 在這段經文中，有提到什麼命令嗎？
S-savior（救主） ─ 在這段經文中，有提到救主是什麼樣子嗎？
2. 帶領者依序唸出本章的經文，每 次唸1∼2節即稍作停頓。各組用 10秒觀察文，討論此經文是屬於 「S」、「P」、「E」、「C」、 「S」的哪一項，10秒後統一舉牌 作答，答對加1分，答錯不扣分， 若經文中完全沒有符合的選項者 則不用舉牌。
四、撲克牌經文卡 1. 準備與小組人數相等的撲克牌，在每一張牌背後貼一個經文問題，並規 定花色的大小。例如：紅磚1最小，13最大。 2. 讀經前請成員各自抽取一張牌，請大家在閱讀時參考抽到的問題，詳細 觀察經文內容。 3. 讀經後請成員按撲克牌大小回答問題。例如：
122
紅磚1 根據經文，以撒為什麼喜歡以掃？
第十章
學習單教學設計
我想要知道的是上帝的思想，其餘的都只 是旁枝末節。 ─ 愛因斯坦
讓 查經 動
起來
「學習單」是華人青少年學校生活的習作模式，在查經時若配合文字書寫， 能使青少年更加專注，並提升文字閱讀的深度。 帶領者提問時如果找不到合適的動態反思活動，可採用本章的創意，在「觀 察與感受」階段，設計「就愛找答案」學習單（請參教學理念篇第四章「動態式 小組查經教案範例」），或於轉化、應用階段，以本文的範例模式進行反思。
一、觀察階段學習單設計 （一）選項設計 參考經文內容設計問題，除了提供正確答案外，並在其中附加反面或有趣的 選項。例如，創世記三十七章12∼36節問題設計： A、哥哥們為什麼那麼討厭他？
□ 約瑟憤世嫉俗 □ 約瑟是「抓耙子」（愛打小報告）
□ 約瑟脾氣不好 □ 父親偏心，比較愛約瑟
B、是誰提議把約瑟賣給商隊？
□ 利未 □ 西緬 □ 呂便 □ 猶大
C、當呂便回到井邊﹐發現約瑟不見了，他的心情可能如何？
□ 驚訝 □ 難過 □ 不可思議 □ 擔心 □ 快樂
D、在埃及，是誰買了約瑟作侍從？
□ 哈利波特 □ 波提乏 □ 波麗士大人 □ 波阿斯
E、呂便雖然在同儕壓力下做了一些努力，但最後仍然造成約瑟被賣、父親 雅各悲傷了20年。你覺得他是否要對此事負責？
□ 不用負責，因為他已經盡力了。
□ 要負責任。如果承擔的責任最高是10分，最少1分，呂便在這件事的 責任約 分。
132
□ 其他
。
第十章 ｜ 學習單教學設計
（二）經文填空 發給成員「經文填空」學習單，先給大家幾分鐘讀經，之後對照空格處記下 正確的答案，接著再拿筆默寫空格的欄位。 範例一：詩篇一三九篇13∼18節填空設計 13
我的 是你所造的；我在 中，你已覆庇 我。
14
我要稱謝你，因我受造， ；你的作為 ， 這是我心深知道的。
15
我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的 並不 向你隱藏。
16
我未成形的 ，你的 早已看見了；你所 定的 ，我尚未度一日，你都寫在你的 了。
17
神啊，你的 向我何等寶貴！其數何等眾多！
18
我若數點，比 更多；我睡醒的時候，仍和你同在。
範例二：約翰福音二十章31節
但記這些事要叫你們□耶穌是□□，是□的□□，並且叫你們□了 他，就可以因他的名得□□。
（三）挑出錯誤的答案 在問題選項中設計一個錯誤的答案，例如： 關於出埃及記一章15∼20節，以下描述哪一項是錯誤的？ A. 接生婆是敬畏神的人。 B. 接生婆是屈服於法老權柄的人。 C. 因著接生婆，以色列變得更興旺。
（四）整理段落大意 描述一段經文的大意，請成員簡單寫出答案。例如：
133
讓 查經 動
起來
依據下面的敘述，你認為這是在描述誰呢？（出四）
他是摩西的哥哥，屬利未支派的人，也是神給摩西的同工，具有出眾的口 才。他是摩西的代言人，代為傳講神的旨意，後來亦擔任大祭司。
（五）按次序排列 抽取一段經文中的主要事件，請小組成員按照事件發展時間排列次序。 範例一：出埃及記七∼十四章 A. 以色列百姓逃出埃及。 B. 神彰顯神蹟奇事，並重重懲罰法老。 C. 法老的心變剛硬，不聽摩西和亞倫的話。 D. 摩西對法老說請容許以色列子孫離開埃及。 範例二：填寫十災的內容1
血 災
虱 災
畜疫之災
蝗 災
黑暗之災
（六）簡答題 請成員用口頭或文字簡單回答問題，例如關於四卷福音書的簡答題： A. 法利賽人和耶穌的衝突點有哪些？ B. 為什麼有許多人想跟從耶穌？耶穌對他們說了什麼？
（七）觀察摘要表 整理並分析該段經文的架構，請成員填寫空白欄位。
134
第十章 ｜ 學習單教學設計
二、感受階段學習單設計 （一）角色同理 設身處地著想，同理聖經人物當時的立場，例如： 如果你是經文中的角色，當時會有哪些感覺？ □ 幸福
□ 生氣
□ 擔心
□ 難過
□ 等待
□ 驕傲
□ 不知所措
□ 其他
（二）表示程度 請在格子內塗上顏色，顯示自己的情緒指數。例如，如果自己像是但以理一 樣，被仍進獅子坑，我的緊張程度是：
0%
50%
100%
（三）氣象圖勾選單 請成員觀察聖經人物的處境，勾選符合其心情的氣象圖。4
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
（ ）
143
第十章 ｜ 學習單教學設計
（九）重要程度 以1∼10標示聖經人物對此事件的重要程度？例如：帶食物的小男孩在五餅 二魚事件中的重要程度。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
不重要
10 很重要
三、轉化階段學習單設計 （一）程度著色 請由下往上在長條圖上逐層塗顏色，以表達對這四方面的重視程度，越重視 的塗越高。
上帝
成績
人緣
外表
（二）檢視掙扎程度 列出成員生活中可能面對的處境，用刻度表達個人的選擇。例如： 保羅提到聖靈和情欲彼此相爭，「隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的
147
第十章 ｜ 學習單教學設計
（七）屬靈溫度計6 你目前信仰追求的程度如何？請在 屬靈溫度計內塗上顏色。
（八）標示委身程度 請成員依照自己目前信仰的委身程度，逐層填塗，越委身百分比越高。
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100 %
（九）閱讀故事或見證 預備一篇與信息相關的故事或見證，閱讀後分享心得，並藉此引導成員檢視 自己的價值信念。例如：腓立比書三章7∼11節中提到「保羅以認識主基督耶穌 為至寶」，帶領者可提供一位因為宣教而放棄高薪的人物見證。
151
第十章 ｜ 學習單教學設計
10,000 9,000 8,000 7,000 6,000 5,000 4,000 3,000 2,000 1,000 健康的身體
親情
友誼
認識上帝
外表美貌
永生
四、應用階段學習單設計 （一）列舉實踐事項 詳細列出實踐的事項，並在實行後予以評分。 範例一：評估行動方案 要實踐的事
每天靈修
怎麼做？
實踐評分 （1∼5評分著色）
從創世記開始，每天兩章。
☆☆☆☆☆
範例二：實踐聖經教導的行動方案 善行果子
愛心
實踐方法
看見他人若有需要，會立即提供關心與協助。
忍耐 節制
153
第十一章
動態反思的應用
教學的藝術不在於傳授本領，而在善於激 勵、喚醒和鼓舞。 ─ 德國教育家第斯多惠
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「動態反思」有深化提問的功能。小組查經的引導歷程中，帶領者可配合 「頭」、「心」、「手」、「足」各階段的問題，選擇合適的反思活動。 由於某些動態反思同時具備多種功能，本章特別設計「頭」、「心」、 「手」、「足」適用選項，以利讀者使用參考。
一、感官骰子 觀察
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器材：骰子 規則： 1. 在骰子六面分別貼「眼睛」、「耳朵」、「手」、「腳」、「心」、 「大腦」等圖案，各代表以下意義： 眼睛
視覺 ─ 在場景中，我看到什麼令人印象深刻的畫面？
耳朵
聽覺 ─ 在場景中，我聽到什麼令人印象深刻的聲音或對話？
手
觸覺 ─ 經文有提到哪些肢體的接觸？
腳
行走 ─ 經文裡的角色在哪裡行動？
心
感動 ─ 令你感動的地方是什麼？
大腦
發現 ─ 在榜樣、觀點、意義等方面有何發現？
2. 想像自己在經文事件的場景中，大家輪流擲骰 子，擲到哪一面就分享該項主題。若有特別想 講的主題，亦可不丟骰子直接指定。例如：路 加福音五章12∼16節「耶穌潔淨痲瘋病患」。
眼睛 ─ 在場景中看到哪些人？痲瘋病患來到 耶穌的面前，耶穌做了什麼？
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第十一章 ｜ 動態反思的應用
耳朵 ─ 痲瘋病患說了什麼？耶穌說了什麼？旁邊的門徒或眾人可能怎 麼說？
手 ─ 耶穌怎樣去碰觸痲瘋病患？痲瘋病患被耶穌觸摸時，他可能的感 覺是什麼？
腳 ─ 耶穌當時在哪裡行動？
心 ─ 這段經文令你感動的地方是什麼？
大腦 ─ 對耶穌的憐憫與能力有何發現？
二、表情娃娃 觀察
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器材：各式表情的娃娃1 規則： 1. 準備各種表情娃娃，請成員從中挑選一個符合聖經人物的表情。分享時 展示給大家看，說完話後再放回原處。 2. 提問方式範例：
路加福音十九章1∼10節中，撒該爬到樹上看耶穌時，當時他臉上的表情 像哪一個？
當他聽見耶穌說：「今天我必住在你家裡」時，他的表情如何？
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二十五、改寫歌詞 觀察
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器材：詩歌詞曲 規則：提供成員熟悉的詩歌詞曲，可就經文所表達的信息，或描述個人目前的處 境，改寫一首歌的歌詞，最後唱出來給大家聽。
二十六、人物改造 觀察
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器材：全開海報紙、蠟筆、彩色筆、白紙、膠水、剪刀 規則： 1. 用兩張全開海報紙黏成一張紙，請一位成員躺在 上面，做出姿勢，模擬某位聖經人物生命尚未改 變前的狀態（例如：雅各騙取長子名分），其他 人則用蠟筆將此人輪廓描繪出來，並勾勒臉部表 情。 2. 查考完人物的轉變後（例如：雅各在 雅博渡口與上帝摔跤後的生命），發 給大家色紙、白紙、彩色筆、膠水、 剪刀等，請成員重新改造這個人，例 如：更新臉部表情、在身體上著色 等，象徵上帝在此人身上的工作。 3. 作品完成後，各小組輪流報告改造的 理由。
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三十四、航向未來 觀察
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器材：A4白紙、小紙片 規則： 1. 以「紙船」代表即將出發 並「航向未來」，請大家 在小紙片上寫下未來的目 標後，放入船身內。 2. 彼此分享後請成員將紙船 帶回家，放在顯目處自我 提醒。 創意延伸： 可發給成員各種顏色的紙張摺紙船，並將目標寫在船身上。
三十五、噴射氣球 觀察
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器材：約八吋左右的氣球、油性筆 規則： 1. 請成員將目標以油性筆寫在氣球上，接著將氣球吹到九分滿，暫時用手 捏住吹氣孔。 2. 所有人站到規定的界線後面，帶領者發號司令，請大家同時放開手中的
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第十一章 ｜ 動態反思的應用
氣球，看誰的氣球飛得最遠。 3. 撿回自己的氣球後，彼此分享未來的期待，以及可能面對的阻力或變 數。
三十六、踩石過河 觀察
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器材：長約120公分的短繩、A4白紙 規則： 1. 用兩條短繩拉成兩條平行線，兩線距離3∼5步，象徵一條河流，並在河 流兩岸分別標示「現在」、「未來」。 2. 邁向未來如同渡過這條河流般，我們必須有踏踩的石頭；請成員說出未 來的目標後，發給每人3∼5張白紙，在每張紙上寫出達成目標的具體做 法。 3. 將3∼5張紙以等距離放在兩線之間，象徵浮出水面的石頭。成員從「現 在」走向「未來」的目標時，每走在一塊石頭（白紙）旁邊，就說出上 面所寫的行動方案，直到抵達對岸為止。
三十七、水滴卡 觀察
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器材：水滴形狀的卡紙 規則： 1. 準備若干空白的「水滴卡」，8請大家思想：在未來的人生中，要為自己 添加哪些成長所需的水分？
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2. 每想到一個就填寫在一張水滴卡上，最後展示卡 片，分享未來的期待。 創意延伸： 可為別人「加水」，在水滴卡寫上鼓勵他人的話，並 送給對方。
三十八、雙腳的策略 觀察
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器材：腳印圖 規則：發給成員一雙空白腳印，在一隻腳印上寫出 未來的實踐方案，另一隻腳印則寫下實踐中 可能遇見的困難，藉以客觀的評估與檢討。
三十九、決策樹9 觀察
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器材：長約5公尺的扁帶或繩子、3條長約120公分的短繩 規則： 1. 用扁帶在地上圍成一個圓圈，等距拉3條放射狀的短繩。其中一條短繩指 向的方向代表「未來決定要做」、另一條代表「未來決定不做」，第三 條則是「暫時退回原點」。 2. 請所有人進入繩圈內，象徵站在目前的現況，接著做出上述三種可能的
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選擇。例如：帶領者建議 「未來主動和父母親分享自 己的信仰」，成員可選擇
未來不做
未來要做
「要做」、「不做」或「暫 時回到以前的方式」，並以 行動跨出繩圈、走向短繩所 指的方向。 暫時退回原點
3. 最後請成員分享決定背後的 想法。
四十、瓶中信 觀察
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器材：信紙、透明小瓶子 規則： 1. 請成員寫一封信給三年後的自己，描述未 來的夢想，並將信以紙捲方式放入透明的 瓶子內，象徵一只即將在大海中漂流三年 的「瓶中信」。 2. 最後兩兩將自己的瓶子交給對方，彼此代 禱後帶回家妥善保存，並約好三年後某一 天交還給對方。 創意延伸： 可將個人一週內的計畫寫在小紙片上，放入氣球內（吹氣孔綁緊）交給他人 帶回家，等氣球自行消氣後才可取出紙片，閱讀後並詢問對方執行結果。
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