A1450書衣.indd 1
13/11/1 上午10:15
編輯說明
覺醒的靈魂
雋語錄︾於一九七八年初版，一九九八年 ︽清醒的心 ——C. S. Lewis 二 版 ， 今 年 ， 我 們 將 其 重 新 整 理 出 版 ， 定 名 為 ︽ 覺 醒 的 靈 魂 ︾︵ A Mind
想與紀念。
之際，校園出版社再次獻上全新改版的魯益師雋語錄，作為半個世紀的追
身分兼具文學家、神學家、護教家、詩人、學者等等，值此逝世五十週年
真︾︶，甚至還生出第三隻手寫詩、寫寓言、寫學術論著、寫信給讀者，其
︵人家可是牛津、劍橋的教授呢︶、上電台用口護教︵後集結成書︽返璞歸
學家，左手寫奇幻小說︵納尼亞系列和太空三部曲等︶、右手寫文學評論
然而，半個世紀以來，魯益師從未被人遺忘。這位多元多產的英國文
悄地殞落。
總統甘迺迪遇刺身亡的消息。同一日，在遙遠的英國牛津，魯益師則是悄
一九六三年十一月二十二日，家家戶戶的電視新聞報導的，都是美國
1
右。一本書能一而再、再而三地重新出版，足見其經典的地位，相信也必
︶，本書由傾心於魯益師作品的編輯寇爾畢所選編，他累積三十多 Awake 年對魯益師的研究，從各型各類四十幾部作品中選編摘錄，已無人能出其
2013/10/25 14:49:33
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 4
004
能給新一世代的讀者，在懷舊中帶來古老而新鮮的信息。 一本已經二度出版的書，在三版時的確使編輯部門絞盡腦汁，最後， 在集眾人之力、開了無數次會議之後，我們在編輯上做了一些調整，盼能 符合今日讀者的閱讀習慣和需求，試簡單說明如下：
靈魂
魯益師談信仰︾和︽覺醒的靈魂 —— ︾ 是 魯 益 師 與 我 們 談 信 仰 的 本 質 ，︽
魯益師看世界︾兩 —— ︾則是將信仰帶到世
分冊編排，突顯主題：本書原為一冊，現針對章節內容分為︽覺醒的
冊 ，︽ 界，談基督徒的愛與悲喜。
一篇一頁，賞心悅目：本書原是一篇篇連綴不斷，但考量到魯益師的
再三。
文字有其濃度，一篇一頁的版面更有助於讀者適時停頓、思考，咀嚼 重新分段，每篇下標：本書多是節錄自完整文章的小段落，故根據文
脈在合宜處分段，使行文更有節奏；另也逐篇擬定標題，更易掌握該 篇題旨。 今年適逢魯益師逝世五十週年，謹以此書紀念一代護教與文學大
編輯說明
師 —— 魯益師！
005
2013/10/25 14:49:33
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 5
2
2
1 1
1 2 3
目錄／
......................................................................... 021
008
contents
編者序 ／
人類
......................................................................... 065
人有神的形像 ／ 022 墮落的人 ／ 028 無法安伏的憧憬 ／ 032 自由人 ／ 051 孩童和童真 ／ 061
道德
158
......................................................................... 157
道 ／ 066 真實 ／ 101 位階 ／ 119 物品的合宜用途 ／ 134 宗教和非宗教 ／ 149
聖經 神學 ／
13/10/25 下午4:18
A1450內文.indd 6
1 2 3
聖經 ／ 神蹟 ／ 163 174
三一神
292 310 325
................................................................. 179
251
360
......................................................................... 291
279
268
256
......................................................................... 255
神 ／ 180 基督 ／ 226 聖靈和天使 ／
罪惡
邪惡 ／ 自我 ／ 驕傲 ／
終末 地獄 ／ 苦樂 ／ 天堂 ／
本書引用的作品 ／ 355 本書引用的文章出處 ／
13/10/25 下午4:18
A1450內文.indd 7
4 5 6
01-校園書房-覺醒的靈魂2(雙色)-第1-2章(P1-232)-4校_穩.indd 2
2013/10/15 上午 09:30:00
人有神的形像 墮落的人 無法安伏的憧憬 自由人 孩童和童真
13/10/25 下午4:18
A1450內文.indd 21
The Nature of Man
1
就像基督
覺醒的靈魂
人類
以一般人的標準來看，他也有足夠的理由痛恨希特勒。 我問他：﹁希特勒長相如何？﹂
帖︾，第十四章
有一次，我和一位歐洲的牧師談天，這位牧師曾經親眼見過希特勒，
單純的信心使人極易領悟這道理。
祢相等。﹂
論到每一個受造物，我們都可以說：﹁這是祢的翻版，但卻不足以與
1
他回答：﹁就像一般人一樣。換句話說，就像基督。﹂ ︽飛鴻
22
2013/10/25 14:49:36
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 22
022
若非眾光之父
人有神的形像 ︽詩篇擷思︾，第二章
人類 01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 23
若非眾光之父的協助，
沒有一件美事能在任何地方作成。
023
2013/10/25 14:49:36
覺醒的靈魂
人性的真相
人類
受造物本身如果配得神的救贖，就不需仰賴救贖。健全的人是不需要
人性特有的缺失和敗壞。
和優越。然而，無疑地，道成肉身所意味的，恰與這種觀點相反，是暗指
非基督徒似乎認為，耶穌的道成肉身，正意味著人性有其獨特的美善
1
醫生的。正因為人根本不值得基督為他們捨身，基督才要為人捨身，使人 配得這一犧牲。 ︽最後一夜︾，第六章
2013/10/25 14:49:36
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 30
030
揭露本性 如果地窖中有老鼠，你要撞見老鼠的最大可能，是出其不意地走進地 窖 裡 。﹁ 出 其 不 意 ﹂ 本 身 並 不 會 創 造 出 老 鼠 ， 只 是 使 鼠 輩 來 不 及 藏 躲 而 已。同理，突如其來的刺激不會使我變成脾氣暴躁的人，卻能把我暴躁的 本性揭露出來。
︽返璞歸真︾，第四部，第七章
外在的監視撤除之後，一個人的所作所為，的確是用來證明他屬於哪
墮落的人
人類
2013/10/25 14:49:37
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 31
一類人的最好證據。
031
覺醒的靈魂
人類
如果我發現，自己的內心存有一種﹁這世上的任何經驗，都無法使其
為另一個世界而造
1
滿足的渴望﹂，最最可能的解釋是：我是為另一個世界而造的。 ︽返璞歸真︾，第三部，第十章
2013/10/25 14:49:37
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 32
032
神學
聖經
神蹟
A1450內文.indd 157
The Bible
3
13/10/25 下午4:18
覺醒的靈魂
如何網住神的魚
聖經 同樣地，聖經也可以被讀成只不過是一部
系統化的思想跟不上祂那靈敏的啟發。
在一個拘泥字面意義的人眼中，祂永遠是個最令人難以捉摸的老師，
人的文學。
確實就是一個人的一生︶。
世人可以把主耶穌的一生，讀成只不過是一個﹁人﹂的一生︵因為它
1
所用的網若不比人的全副心靈廣闊，網格若不比愛精緻，就無法捕到 神的魚。 ︽詩篇擷思︾，第十一章
2013/10/25 14:49:44
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 158
158
主耶穌談末日 審判日對基督徒而言，是個非常熟悉也非常可怕的觀念。
若有什
麼概念是無法藉由任何手腳把它從主耶穌的教訓中剔除出去的，那就是 綿羊和山羊，寬路和窄路，麥子和稗子，揚淨糠 ﹁分別﹂的重要概念 ── 的簸箕，聰明和愚笨的童女，好的魚和被丟棄的魚，婚宴的門關了，有 些人在門內參與盛會，有些人瑟縮在門外的黑暗中。
神學
︽基督徒的沉思︾
聖經
2013/10/25 14:49:44
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 159
﹁末日﹂的景象，是從主耶穌自己的話語中進入基督教信仰的。
159
覺醒的靈魂
聖經
不過，基督教則否，基督教正是與一個偉大﹁神蹟﹂有關的故事。自
回教幾乎也是這樣。
印度教中有關神蹟的部分如果被除去，我想，其精髓仍然絲毫無損；
基督教本身就是一個偉大的神蹟
1
然主義式的基督教把特屬於基督教的東西撇棄了。 ︽神蹟︾，第十章
2013/10/25 14:49:45
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 178
178
神
基督
聖靈和天使
世界
A1450內文.indd 179
The Trinity
4
13/10/25 下午4:18
神？
覺醒的靈魂
三一神 的，全是反面的說法，因此他們把人刻畫成一種類似形體不定的膠質物
宗教作過演講，只是從未見過任何異象。他們從笠貝先知的話裡所獲得
這時來了一批博學的笠貝，寫過與哲學史有關的書，也曾經針對比較
水中。而他的門徒借助所看見的一點異象，的確對人有了一些概念。
報告人類的長相時，必須使用許多反面的 到一些異象，但沒他看得多 ── 說法。他必須告訴他們，人類沒有外殼，不是黏附在岩石上，不是生活在
他們也看 笠貝中的聖人，在異象中瞥見了人類的長相。他向他的門徒 ──
我想，原因是這樣的：讓我們假設有一隻信奉神祕主義的笠貝，他是
不是基督教神學所描述的那位從古至今一直都在運籌帷幄、具體行動的活
為什麼有那麼多人預先就準備好要認定：不管神可能是什麼，祂絕對
笠貝學者給我們的啟示
1
︵人沒有外殼︶，不存在於任何特定的地方︵人不是黏附在岩石上︶，不攝
2013/10/25 14:49:46
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 184
184
取食物︵沒有水替人沖來食物︶。 由於笠貝族傳統以來對人類存有一股敬意，他們因此作出結論：作為 一個在無向度空間裡挨餓的膠狀物質，是最高超的生存方式；並且把任何
︽神蹟︾，第十一章
2013/10/25 14:49:46
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 185
賦予人類確定形狀、結構和器官的信念，拒斥為粗陋、唯物主義式的迷 信。
神
三一神 185
覺醒的靈魂
三一神 家犬與野狗有異
其實，我們巴不得神別把我們看得太重要，好讓我們隨本性行事 ── 亦即希望神不要試著把我們訓練成和本性格格不入的模樣；但是這樣一
愛、忠誠、關切、舒適的世界，超越動物的宿命。
為牠長得比其他野狗更壯、更健康、活得更久，靠著恩典，牠進入一個鍾
人的﹁良善﹂；但是，對從小經過完整訓練的成犬而言，就無此疑慮，因
對幼犬來說，要是牠是一個神學家，牠會因為人對牠做的一切而質疑
澡、馴養管教、教牠不可偷竊，這樣，人才有辦法全心全意去愛狗。
狗天生就有異味，有狗的習性，令人難以愛下去，所以，人幫狗洗
1
來，我們就不是在要求更多的愛，而是更少的愛了。 ︽痛苦的奧祕︾，第三章
2013/10/25 14:49:47
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 214
214
神愛世人 基督教說神愛世人，這句話著重於﹁愛﹂字，然而神愛世人並非意味 神﹁毫無私心﹂地關懷我們的福祉︵因為毫無私心等於漠不關心︶，而是 一件令人懍然生畏的事實：我們就是祂愛的對象。你祈求有一位充滿愛的 神，你就有一位愛你的上帝；你輕輕呼喚著偉大神靈，﹁可畏的主﹂就真 實臨在：祂不是慈祥和藹的老人家，強睜著睡眼願你萬事開心如意；祂不 是大公無私的審判官，大發冷冷的慈悲；祂也不是宴會主人，要以賓客盡 歡為己任。祂是銷熔一切的火，創造世界的愛，是藝術家對作品執著的
︽痛苦的奧祕︾，第三章
2013/10/25 14:49:47
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 215
愛；是人對狗專制的愛；是父母對孩子設想周到、令人敬佩的愛；是兩性 之間善妒、不渝、苛求的愛。
神
三一神 215
覺醒的靈魂
三一神 無論你的行動如何，肯定都會實現神的目的。
不只求達到目的，也問過程手段
1
但是，你的服事方式，或像猶大，或像約翰，對你卻是極大的不同。 ︽痛苦的奧祕︾，第七章
2013/10/25 14:49:48
01-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第1-4章(P1-254)-3校pr1_O.indd 224
224
邪惡
自我
驕傲
世界
A1450內文.indd 255
Sin
5
13/10/25 下午4:18
覺醒的靈魂
欲望的蔓延
罪惡
果蔬系統都受到感染；這地區幾乎沒有一種水果或樹根
不含有一點野
上，讓各類水果都帶著些許蘋果的滋味。這種嘗試成功了，現在園內整個
滿足他們。於是他們開始種蘋果，愈種愈多，甚至把蘋果接枝到每種果樹
了一股強烈的欲望，他們覺得蘋果吃得還不夠多，漫山的野生蘋果並不能
許多事情。就拿其中的一件來說吧：蘋果的滋味，在男人和女人心中挑起
﹁故事並沒有那麼簡單，﹂老婦人說：﹁吃了蘋果之後，接連又發生了
1
蘋果的成分。你嚐到的每一樣東西，總逃不了和它沾點關係。﹂ ︽天路回歸︾，第五部，第三章
2013/10/25 14:53:37
02-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第5-6章(P255-368)-3校pr1_O.indd 256
256
抵擋造物者 甚 ──
︽失樂園序論︾，第十三章
一個反抗造物者的受造物，它所反抗的，正是自己能力的源頭 至也包括反抗的能力。
邪惡
罪惡
2013/10/25 14:53:37
02-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第5-6章(P255-368)-3校pr1_O.indd 257
這就像一朵花的香氣想要摧毀花一樣。
257
覺醒的靈魂
時間無法淡化罪
連。
罪惡
然而，時間並不能改變既成的事實，更無法抹拭罪犯的過失；能夠洗
述兒時所犯的一些殘忍、錯誤的行為，好像它們與眼前的敘述者毫無關
我曾經聽過別人，也曾經聽過自己，無動於衷地，甚至哈哈大笑地敘
我們有一種奇怪的幻覺：以為時間能夠消弭罪惡。
1
淨罪過的，不是時間，而是悔改，以及基督的寶血。 ︽痛苦的奧祕︾，第四章
2013/10/25 14:53:38
02-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第5-6章(P255-368)-3校pr1_O.indd 260
260
不以為意的嚴重性 這是馬克第一次被要求做一件在沒做以前，自己就清楚知道是有罪的 事。至於什麼時候同意的，他幾乎毫無所覺。的確，沒有掙扎，也沒有背 。
道而馳的感覺。在世界歷史裡，善惡取捨之間的嚴重性，在有些時刻是明 明可見的
與同事親 不過，對馬克而言，這時刻是在一陣嘻笑怒罵的閒聊中 ──
邪惡
︽那股邪惡的力量︾，第六章
罪惡
2013/10/25 14:53:38
02-校園書房-覺醒的靈魂(雙色)-第5-6章(P255-368)-3校pr1_O.indd 261
倏忽溜過的。所有屬世力量中，浪言浪語最能使人在 暱的嘻笑狎談中 ── 本性尚未變壞之前，犯下一籮筐敗壞的勾當。
261