《聖靈在行動》

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聖靈在行動 xperiencing the Spirit 002

耶穌站著高聲說： 「人若渴了，可以到我這裡來喝。 信我的人，就如經上所說： 『從他腹中要流出活水的 江河來。』 」耶穌這話是指著信祂之要受聖靈說的。 那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。 （約七 37∼39）

幾 乎沒有幾個議題，像聖靈在信徒的生命中工作這樣，如 此受歡迎，卻同時受忽略。聖靈的議題之所以那麼流行，是 因為人們想要擁有能力。想要在平凡的生命中體驗經歷神， 聖靈似乎就是最方便的管道。我們清楚知道耶穌是有權柄的 主，卻往往誤解聖靈，以為祂是可以操控的，因為祂被稱為 安慰者、幫助者、奇妙策士。許多基督徒以為聖靈是我們的 僕人，聖靈的用途是幫助我們享受豐盛的生命。這樣的觀 點，絕對不恰當。耶穌差遣聖靈來，不是為了我們，乃是為 祂自己——要在基督徒的生命中實行祂的法則及權柄。 基督徒在與神同行的道路上，太常落入自我中心的陷

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前言 神的驚嘆號 003

阱，我們常以為只要被聖靈充滿，就可以獲得什麼，或經歷 什麼，卻忽略了聖經的教導清楚指出聖靈在基督徒生命中的 角色，以及神要我們經歷的一切。一旦我們明白自己與聖靈 的關係，就會真實經歷到一種全然改觀、與神的旨意相符的 生命。

耶穌救贖之工的顛峰 對我們基督徒而言，在思想聖靈保惠師，及五旬節的深 遠影響時，首先必須把這個議題放回脈絡來看。耶穌救贖的 工作有三個清晰獨特、整體相連的階段：十字架、復活、五 旬節的禮物，都有各自的意義，但要把這三者當成一個整合 的事件來理解。 在十架上，罪的權勢和罪的結果遭受致命一擊。我們曾 經被罪轄制，但如今勝過罪的能力已經給了我們。就像保羅 所說：「十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救 的人，卻為神的大能。」（林前一 18 ）罪不應在神的子民中 間滋長，因為耶穌在十字架上，已賜給我們得以勝過罪惡的 能力。 為何仍有一些基督徒活在罪惡過犯當中呢？原因很多， 但其中兩個因素最為明顯。

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004 聖靈在行動

第一，自己的選擇。一些基督徒甘於過著耶穌沒有彰顯 能力的生活，雖然他們已被賦予能力勝過罪惡，卻習於享受 罪中之樂，以致不想支取十字架的能力，不想讓十字架的能 力來釋放他們得自由。 第二，他們從未全面、清楚地學習神話語的真理。雖然 撒但已被打敗，但仍有能力欺騙人，那些沒有將聖經的話存 記在心裡的人，常常是撒但輕易下手的對象。撒但只要讓基 督徒遠離真理，就可以將他們困在牠所想像的鎖鍊中。 但不要搞錯：十字架的功效永遠夠用。基督已經為我們 付上罪的代價，祂已永遠釋放我們得自由。然而，十字架的 故事卻不是終點。十字架使我們得自由，但耶穌的復活賜給 我們大能，使我們得以活出新生命。復活並不是一個教義， 而是一個可以經歷的實在，是耶穌勝過死亡權勢的明證，也 是我們救恩的盼望。耶穌已經從死裡復活，所以我們經歷在 祂裡面的新生命，這生命就是在我們接受耶穌作為個人救主 的那一天開始的。 耶穌復活的事實，把你帶進一個全然不同的境界，可以 看見 別人所看不到的，經歷別人所不能經歷的。耶穌告訴祂 的門徒：「天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們（不是門徒 的人）知道。」（太十三 11 ）這裡再一次提到，許多基督徒

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前言 神的驚嘆號 005

不明白耶穌復活的奇妙大能（或者尚未預備好心讓復活進入 他們的生命） 。 那麼你呢？若神已經將了解祂奧祕的能力賦予你，你會 使用屬靈的覺察力，去發現神的行動，並調整生活，來配合 祂的心意嗎？或者你仍然像世上的人一樣，漠視神的教導， 直到你需要神將你從危難中救拔出來，才有所調整？復活的 能力是個禮物，需要被打開，並活出來。有了復活這份禮 物，那些熱切尋求活出神兒女身分的人，會與神同行，並經 歷神要在他們身上所成就的計畫。 耶穌的十字架與復活大能，是一件難以置信的事件，對 我們的生命具有極為深遠的影響。若神沒有在五旬節降下聖 靈，作為我們的禮物，我們無法認識十字架與耶穌復活的大 能。耶穌基督聖工的巔峰，是差派聖靈在相信祂的人心中， 因為藉著聖靈承接了耶穌在十字架上並透過復活所完成的工 作，把這工作帶來給我們，影響我們的生命。如此，祂在我 們的生命中完成祂救恩的工作。 正因如此，我這一系列「如何經歷神」的三本書依序談 經歷十字架、經 歷復活、經歷聖靈，以經歷聖靈作為結尾， 是如此的重要。這三重事件在耶穌的生命中各自獨立，卻又 環環相扣，把它們當作一個整體來看就會發現其中的目的。

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006 聖靈在行動

尤其這本《聖靈在行動》是最後一本，更是神為人類所作大 工的驚嘆號。因為聖靈會在每天的生活中帶給你屬靈的洞 見、實際的運用，並賜你能力，活出神救恩的真理。 本書將不斷回到神要刻在我們心版上、有關聖靈的基要 真理。我們也要從多重角度來探討聖靈，幫助基督徒更多反 省、回應這些真理的教導。當聖靈激動你的心，渴慕擁抱這 些真理，願意順服真理，並讓這些真理越來越內化在你生命 中，你永遠都不會對聆聽真理感到厭倦，反而會為此而感謝 神。

溯其根源 回顧初代教會，一群平凡人沒有足夠資源，卻能帶出驚 人的里程碑工作，實在令我們希奇不已。那時沒有富麗堂皇 的教堂供人聚集敬拜，也沒有神學院可以訓練牧師，甚至連 人手一本聖經都沒有。他們沒有高檔的音響設備，沒有多元 媒體可供使用，沒有名人為他們的行徑背書，甚至沒有任何 自由能宣揚他們在耶穌基督裡所相信的。這些跟隨耶穌的 人，當時多半是凡夫俗子，默默無聞，甚至要對抗強烈的反 「他們攪亂天下。」 （徒十七 對勢力與敵意。但聖經見證說：

6 ）一波又一波的逼迫臨到他們，但他們活出得勝的生命。

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聖靈在行動 xperiencing the Spirit 014

如經上所記：神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看 見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉 著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神 深奧的事也參透了。 （林前二 9∼10）

若 不認識聖靈，就不認識神。的確就是這麼簡單。神那麼 愛世人，甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一切信祂的，不 致滅亡，反得永生——這話是真實可信的。藉著耶穌的受 死、復活，我們擁有勝過罪惡的能力，也得著在耶穌裡的新 生命。但若沒有聖靈，神偉大的救恩也於我們無分。若聖靈 沒有在我們生命中積極主動工作，我們既不能認識神，也不 能對祂有所回應。神的真理，不是由我們去「發現」，而是 藉著聖靈向我們啟示。就因為如此，被聖靈充滿成為基督徒 生命中極為重要的一件事。 基督教的信仰中，關於聖靈的教義是極為獨特的。其他 宗教是沒有聖靈的。基督徒藉著神所賜的聖靈，得以認識

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 015

神、經歷神、與祂建立關係；世上的其他宗教，沒有聖靈的 管道可以經歷這些。就如同神創造了宇宙萬物之後，並沒有 退居幕後，撒手不管，任憑星球自己旋轉，反而選擇進入祂 所設定的時間空間，與祂的百姓互動；所以祂也不是頒布一 套法規，要祂的百姓遵守，以便我們掙得上天堂的途徑。神 反倒選擇介入祂子民的生活，藉著內住人心的聖靈，與人建 立關係。

困在黑暗的閣樓 我（馬文）在十六歲那年的暑假，在一家建設公司打 工。我的老闆是一家小公司的建築承包商，幫人蓋房子，也 替人翻修中古屋。有一次，我被派到一家老舊的房子，裝修 閣樓的隔熱設備。天啊，那天氣溫攝氏三十五度，可想而知 窩在滿是灰塵的悶熱閣樓工作有多熱，簡直就像在烤箱裡。 這工作真不是人做的。我打開手電筒，見到漂浮的纖維 微粒在我眼前。我整天都在那黑暗、密不通風到足以致命的 小閣樓裡工作。正是那次打工的勞動經驗，促使我後來願意 再度回學校念書。 那天晚上我筋疲力竭，一躺上床就睡著了。但我猜我是 累壞了，夜裡不僅做惡夢，還夢到被困在黑暗窄小的閣樓。

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016 聖靈在行動

我嚇得一身冷汗地坐起來，然而還沒完全清醒就開始覺得痛 苦，以為我仍待在閣樓出不來，我發瘋似地，翻來滾去想找 到閣樓的出口在哪，過程中幾乎要毀了我的房間。我拉開所 有的抽屜又推倒書架，想衝出封閉的房間，卻一籌莫展，突 然一道亮光從門縫底下射了過來。 「馬文？」那是媽媽的聲音： 「你還好嗎？」 看到亮光，我才清醒過來，原來我剛才是在作夢。 媽媽打開門，看到我一屋子亂糟糟的，像拆除大隊經過 一樣。 「怎麼回事？」她擔心問道。 「喔，沒什麼，只是不太習慣新工作。」我呻吟著。 在惡夢中我無法脫困（受困在閣樓裡，看不楚實際狀 況） ，直到一道光從門底進來，我才看清我的處境。 同樣地，除非聖靈光照，否則你的生命還是處在黑暗之 中，不明白屬神的事。你無法自己找到光，惟有藉著神完全 的憐憫，向你啟示祂自己，你才能夠明白。在物質世界，你 能夠覺察的就是所看到和經驗到的，卻看不見屬靈世界的真 實景況。

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 017

罪的破壞 請看保羅在羅馬書第三章，對罪的描述：

沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有 尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行 善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓； 他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣，滿口是 咒罵的苦毒，殺人流血，他們的腳飛跑，所經過的 路便行殘害暴虐的事，平安的路，他們未曾知道， 他們眼中不怕神。 （羅三 10∼18）

保羅繼續說： 「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」 （羅 三 23 ）每個人都犯罪墮落，每個人都虧缺神的榮美，而且 罪還帶來致命的後果。罪不僅使我們與神隔絕，也使得我們 無法與神恢復關係。 在羅馬書第三章，保羅特別強調幾個重點： 6 罪讓人不義，與神隔絕。 6 罪攔阻人認識神。 6 罪使人不去尋求神。

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018 聖靈在行動

6 罪使你轉向其他的事，追逐沒有價值的事，走向各樣

敗壞的惡行。 6 罪最終使你失去對神的敬畏，一旦失去對神的敬畏，

就沒有東西防止罪；你不得不向下沉淪，陷入永遠的 滅亡。 我們靈性的光景，看起來真是相當絕望。是否還有任何 盼望呢？許多人會回答：一點盼望也沒有。有些人就去自殺 了，有些人自殺未遂，還有更多人曾有自殺的念頭。 尼采是一位極端反對基督教的哲學家，他把基督教看成 「極大咒詛」 ，視為「人類永遠的汙點」 ，並宣稱「上帝已死」 是當時普遍的文化事實。甚至，尼采還宣稱無神論才是尋求 真理的終點站。後來，他罹患精神疾病，失去盼望，發瘋而 死。 若不是因著神的恩典，我們也會落入同樣「全然絕望」 的景況；因為世人都犯了罪，罪切斷了我們與神之間的關 係——這種沒有神的生命，是毫無盼望的。

神在作工的明證 如果你發現自己有意願來尋求神，那麼有一個好消息要 告訴你：神已經在你身上動工。你尋找祂的事實，就表示祂

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 019

正在吸引你與祂建立真實、個人的關係。因為人與神之間， 有罪的攔阻，若不是神主動在你身上動工，你永遠不會渴望 尋求神。 「沒有明白的；沒有尋求神的。」 （羅三 11） 神學家用先行的恩典（ prevenient grace ）來描述神吸 引人歸向祂的工作。墮落的人想要尋求神之前，神首先必須 在人心引發一種想要了解自身靈性光景的渴望。在我們意識 到自身的敗壞，覺得需要救恩之前，聖靈必然先動了光照啟 示的工。因此我們相信，沒有一個人是「偶然」進入教會， 或「偶然」打開聖經這本神的話來讀。無論他們知道與否， 神正在進行吸引他們的工作。如果你發現自己很想要探究屬 靈的真理，這並不是出於某些可笑的感受，乃是因為神自己 在吸引你。 大衛王向我們顯示這個真理，他大聲呼求：「我心緊緊 （詩六十三 8）當我們內心向 地跟隨 你；你的右手扶持我。」 神吶喊，這時神正在吸引我們，用右手托住我們。人跟隨神 與這裡所說的神的扶持，兩者並不衝突。因為從我們這部分 來看，若要經歷個人與神的關係，勢必要回應神對我們發出 的吸引與呼召。 就像一個男人要得到一個女人的芳心，除非女人回應男 人的追求，否則這段感情不會開花結果。當你真心地回應神

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020 聖靈在行動

的引導，祂會給你能力來回應祂的呼召。就像雅各書所記： 「你們親近神，神就必親近你們。」 （雅四 8） 請仔細聽好：認得神並不等於來到祂面前；聽到神的聲 音，並不等同於回應祂；為神的國工作，並不等同於活在神 的國度裡。基督教並不只是相信聖經真理，而是在真理的基 礎上行出真理，並讓神來掌管我們的生命。你必須回應神， 決定和祂有個人性的互動。 你除了相信這世上有一位神外，有再更進一步嗎？你相 信耶穌基督是神的兒子，並離開基督教義的開端，進而接受 祂作你個人生命的主嗎？若你相信這世界是有一位神，祂差 派祂的兒子為你為我而死，神又讓耶穌在第三天從死裡復 活，將來還要為祂的門徒再來，你若相信並接受這些真理， 那很好。但是，撒但也相信這些！使我們的生命與撒但有所 不同的，究竟是什麼呢？要與撒但有所區別，你必須來到耶 穌面前，追求祂，將生命交給祂，與祂更契合——因為祂是 一位有位格、讓我們能夠愛祂的神，不是一種僅僅要我們接 受的觀念。

靈性不再沉睡 我們所談的都是聖靈在你生命中的行動。若聖靈沒有打

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 021

開你的心眼，你就看不見耶穌，若聖靈沒有開通你的耳朵， 你就聽不見耶穌；若聖靈沒有觸摸你的心，你就不會心被恩 感，想來認識耶穌。 我們知道人有五種感覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸 覺。藉著這五種感覺，我們可以理解、感覺大部分物質世界 的實體，但提到理解、感覺神，我們覺得困惑。我們看不見 祂、聽不見祂、聞不到祂、嚐不到祂、也摸不到祂，但在我 們裡面，還有另一種感覺，可以來接觸這位無形體的神，就 像我們用五官去感受、知覺有形體的物質世界一樣，因為我 。我們 們是按著神的形象被造的，是有靈的活人（創一 26 ） 具有的屬靈能力，是設計來真正認識神的，我們可以感受 祂，經歷祂，也可以愛祂。 在非基督徒的心中，這項屬靈能力是暫停活動的，像休 眠火山一樣。再說明白點，因著罪的緣故，屬靈的感受力是 死的。但是我們重生時，這個能力就藉由聖靈的工作而甦醒 過來。 聖靈的降臨是創世以來就已預定的計畫，直到五旬節那 天才實現。事實上，彼得那天的講道信息，主要聚焦於父神 的工作，以及藉著祂兒子耶穌基督所成就的工作。彼得講道 的信息如下，可以看出他強調的重點：

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022 聖靈在行動

以色列人哪，請聽我的話，神藉著拿撒勒人耶 穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出 來，這是你們自己知道的。他既按著神的定旨先 見，被交於人，你們就藉著無法之人的手，把他釘 在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他 復活，因為他原不能被死拘禁。 （徒二 22∼24）

留意一下，耶穌一生的事件都是父神的安排，同樣地， 父神也在五旬節那天，按著既定的計畫，讓聖靈戲劇化地降 下。沒錯，是耶穌差派聖靈下來，但必定是他「從父受了所 。所以，聖靈的降臨在創世前就已經 應許的聖靈」 （徒二 33） 在父神的心意裡。 並且，那天彼得講道的內容，主要出自舊約的約珥書：

神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有 血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見 異象；老年人要做異夢。 （徒二 16 ∼ 17 ，見：珥二

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 023

耶穌尚未道成肉身，降世為人以前，父神老早就預言了 聖靈降臨的這一天。這是神永恆計畫中，在耶穌的受死、復 活後，必定會發生的那件大事——聖靈來將耶穌的工作傳遞 給那些相信祂的人。 為什麼許多基督徒的生命，沒有經歷到神對他們生命的 深切心意？原因是他們個人不夠親近神。當我們的信心是建 立在人的智慧，而不是建立在神的能力之上，就會錯過神在 我們身上的許多心意與計畫。當我們的信心只建立在一些教 義理論上，很容易忽略了主耶穌想要成為我們的生命。 就像所有的人際關係一樣，我們與神的關係，是藉著信 心來和祂互動的。若我們信心軟弱、冷淡退後，對屬靈的事 就會麻木、無感。有些人並未全心投靠神，卻對他們為何沒 有經歷神感到困惑。要活出耶穌豐盛的生命，你必須有信 心，如經上所記： 「義人必因信得生。」 （羅一 17）保羅在希 伯來書也曾這麼說： 「人非有信，就不能得神的喜悅。」 （希 十一 6 ）你必須把神的話當話來看！每一個對神話語的正面 回應，都會開啟一些新的契機，對主耶穌有更進一步的認 識。你越多追求祂，祂就越多向你啟示祂自己。

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024 聖靈在行動

御風揚帆 想像聖靈，不妨想像一幅揚帆待發的情景吧！水手們把 甲板清掃過，船身剛油漆過，船艙裝滿這趟航行所備用的食 物。纜繩收起，起錨升帆，船長正掌舵。 但是船卻不動。 為什麼？因為船帆需要風才能讓船推進。 與神同行，若我們萬事俱備，只欠聖靈的風，是不會移 動向前的。在海洋行船，除了要看天氣賞不賞臉，還得看風 向才能移動；在人生的旅途，我們需要神的掌管和聖靈的能 力，才能跟隨神，經驗生命完全的豐富。 很有意思的是，在希臘文（pneuma）與希伯來文 （ ruah ）中，「靈」這個字，都可譯為「風」或「呼吸」。除 非聖靈的風吹向你，否則你會在人生的風浪之中隨波逐流， 沒有定向。即使你盡心努力，把每件所知的事都連結於神， 但神不動祂那一部分的工，一切都徒勞無功。 若你了解這點，你能否理解為什麼「褻瀆聖靈」是這麼 嚴重的罪？讓我們來看看耶穌對「褻瀆聖靈」這件事，發出 令人驚奇又不寒而慄的說法：

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 025

所以我告訴你們： 「人一切的罪和褻瀆的話都 可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。凡說話干 犯人子的，還得可赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今 世來世總不得赦免。」 （太十二 31∼32）

耶穌這段話，是不是很嚴肅，且又嚴厲？ 為什麼耶穌要慎重其事地講這麼一段話？為什麼說干犯 人子罪還可赦免，褻瀆聖靈卻在今世來世，永不得赦免？原 因很簡單：惟有聖靈能讓人知罪悔改，有意願回轉歸向神， 與天父和好。提到聖靈，耶穌說：「他既來了，就要叫人為 罪、為義、為審判，自己責備自己。」 （約十六 8）若沒有聖 靈的工作，我們無法對神有所回應。 所以，我們不能忽略聖靈，或視聖靈為理所當然。基督 徒不能把三位一體真神中的聖靈放到一邊，以為比起父神和 聖子，聖靈乃無足輕重。不，聖父、聖子、聖靈，是同尊同 榮、三位一體的真神。聖靈在你生命中扮演極重要的角色， 為的是讓你與父神更連結，更讓耶穌在你心中居首位。聖靈 是真理的亮光，引導你進入成聖的道路。聖靈闡明墮落的人 性所無法明白的真理，並將清楚正確的真實生命帶給我們。

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026 聖靈在行動

. 聖靈在說話 當你檢視自己的生命，你需要有人光照你，把光帶給你 嗎？那正是聖靈的角色。 你需要風為你揚起船帆嗎？邀請聖靈，將那生命氣息吹 進你的靈魂。 你想要與全能神有更深入、更有意義的關係嗎？那麼， 你必須明白聖靈在你生命中的角色。一旦認識聖靈的豐富， 就會看到天堂在你面前，向你打開。 仔細想一下，你對神確實的認識有多少。喔，還有很多 需要學習的，但是先等一下，為著聖靈願向我們啟示祂自己 來感謝神。你現在讀這本書的事實，就是神表達祂要你更深 入經歷祂，要你與祂建立關係。所以，來向聖靈祈求吧，求 祂幫助你更清楚認識神，求祂用神那深邃的話語與你的心靈 交流。 最後，用你的生命來回應神所說的話。一顆預備好順服 神的心，會讓聖靈自由地在你生命中說話，因為祂知道你會 對祂說的話有所回應。

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第 1 章 將無法知道的事顯明出來 027

z 問題討論 z 1.

整理一下你對聖靈的認識有多少？你體驗聖靈的經歷是 什麼？

2.

當我們試圖更加了解聖靈在我們生命中的工作時，為什 麼必須徹底體認到「罪」會破壞「與神的關係」和造成 「靈性的瞎眼」 ？

3.

來到神面前，與祂建立關係時，哪些部分是神的責任， 哪些部分又是我們的責任？

4.

讀完第一章，你對下面幾個問題，會如何回答：除了相 信有一位神，你對祂有沒有進一步的認識？除了接受耶 穌是神的兒子，是你個人的救主，你對祂有沒有再更深 入的認識？

5.

許多基督徒未能經歷神在他們身上的心意與計畫，你認 為原因是什麼？

6.

請再讀一遍馬太福音十二章 31∼32 節。為什麼耶穌說 褻瀆聖靈是很嚴重的事？

7.

為什麼聖靈像吹動船帆的風？這和你的生命有什麼關 聯？

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028 聖靈在行動

8.

默想你在這章所讀到的內容，什麼是你印象最深刻的部 分？聖靈此刻對你說了什麼？為了回應和祂的相遇，神 要你做什麼（或要你繼續做手邊的事） ？祂要你做哪些 調整？

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聖靈在行動 xperiencing the Spirit 030

﹝耶穌就對他們說：﹞ 「我父做事直到如今，我也做 事。」……耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你 們，子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的， 子才能做；父所做的事，子也照樣做。父愛子，將 自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事 指給他看，叫你們希奇。」 （約五 17、19∼20）

在 今天的社會，人對神的定義，跟過去不再一樣。世俗文 化濫用神的名，也剝奪了神名字原先的意涵。過去，神被視 為創造者，祂的全能也托住整個宇宙，這些真理被普遍接 受。事實上，聖經並沒有企圖證明神的存在，因為不需要這 麼做。反之，聖經很權威地宣告，神的存在是無可推諉的事 實，每個人都以某種方式相信神。 （El 英文的「神」 （ God）這個字，是由希伯來文「以利」 及 Elohim）翻譯過來的，意思是「神」或「全能者」。這傳 達了一個訊息——宇宙萬物都倚靠這位超越的主宰而運作。

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第 2 章 無所不在的神 031

然而，祂不只是高高坐在天上觀看世人的神，也是個人的 神，願意進到我們生活的世界，與我們互動並建立關係。

神在工作 當耶穌說：「天父做事到如今」 （約五 17 ） ，祂指出一個 簡單又深遠的真理：天父從亙古到現在，一直環繞我們，且 工作到如今。 無論你有否看見神正在工作，祂確實存在並工作的事實 是無可否認的。無論是世上的事，或是你個人生活的小事， 神都關心，也積極主動地介入其中。 所以說，聖靈的角色不是將神的同在帶到世上，乃是向 人啟示神的同在。神的同在必須透過啟示，如同我先前提到 的，罪讓人瞎眼，無法看到神的光，無法意識到神的存在與 祂的作為，除非透過聖靈的幫助。 約翰福音第五章，耶穌提到父神在世上的工作，祂說： 「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做什麼，惟有看 見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約 五 19 ∼ 20 ）耶穌在地上所做的一切，都是回應祂看到父神 所做的一切。這耐人尋味的言外之意，在於父神必須向耶穌 示範祂所做的。即使身為神的兒子，耶穌也需要打開眼睛，

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留心觀看天父的作為。 耶穌說這段話的精義，在於「愛」這個字。「父愛子， 將自己所做的一切指給他看。」（約五 20 ）天父待我們也是 如此，祂渴望我們與祂之間有愛的關係，一種很真實、很實 際的愛，所以祂賜下聖靈，幫助我們真認識祂，回應祂在我 們身上的心意與計畫。 耶穌將我們與天父之間的關係，比喻成父子之間愛的關 係 。 祂 教 導 我 們 聖 靈 在 這 當 中 的 連 結 工 作 ：「 你 們 雖 然 不 好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給 求祂的人嗎？」 （路十一 13）

「你不孤單」 我（馬文）永遠不會忘記，有個極為憂傷憔悴的婦人， 走進我們社區教會的樣子。她的故事是一段迷人旅程，道盡 了她在錯誤的地方尋找真理的過程。 身為語言學系的學生，年輕的她曾到歐洲旅行，在巴黎 遇到一些回教徒，她被他們的宗教所吸引，就搬到敘利亞學 阿拉伯文，讀可蘭經，最後嫁給一名穆斯林，信奉回教達二 十年之久。 為了取悅阿拉，她經常花很多時間跪在地毯上禱告，想

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第 2 章 無所不在的神 033

確定她面對的是麥加的方向沒有錯，朗誦出來的禱詞也是在 正確的程序下進行；她還在特定的日子齋戒，藉此更親近阿 拉真神。 但當她的家人健康出了問題，她發現自己的人生跌到谷 底。在痛苦中，她明白了「宗教活動」與「和神建立關係」 絕對不是同一件事。於是，她扔掉禱告墊，跪在地上，從心 底深處，發出她從來沒作過的禱告。她向她離世的父母哭 訴，但於事無補；向阿拉真神哭求，也沒得到什麼回應，痛 苦依舊。 突然間，她想起小時候在教會看到的一幅耶穌像，如同 她第一次看到的那般真實清晰。所以，她就向耶穌哭訴，後 來得到回應。她聽到的回應是： 「妳不孤單」 。這回應有如一 張溫暖的毯子，裹住她全身。她感到滿有平安，知道神與她 同在。 她雖然有真實與神相遇的經歷，但她不知道接下來要怎 麼做。於是她來到我的教會，想要和我談談。當我和她分享 福音，她哭了。她激動地說：「我竟然浪費了這麼多的光陰 與精力？花了多年尋找真理，但我努力的結果卻讓真理離我 越來越遠。 小時候我曾到過教會，卻對聖父、聖子、聖靈一 無所知。」霎時之間，真理對她來說再清楚不過：「原來神

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總是無所不知，無所不在（隨時在我身旁）。我只要安靜地 等候，打開心門，降服於祂，就這樣。」 她的生命有了截然不同的轉變。她描述她遇見神的經 歷，有如一杯滾燙的水，沖入茶包，剎那間，茶葉的芳香溢 散出來，那是她從未經歷過的。當她不再盲目，就好像重獲 生命的意義。神的聖靈除去她靈性的瞎眼，讓她得以看見。 「我回顧過往的生命，一路上神都明顯在我生命中動 工，我卻無法看見祂的工作。」現在，她在聖靈裡重生，得 著亮光得以見神，也在信心中回應神在她生命的工作，也回 應那份由神先開展的愛的關係。

看到靈界的工作 聖經當中有許多故事，談到神如何開啟人心。最令人津 津樂道的故事之一，在列王記下第六章，先知以利沙和他僕 人的故事。那時，以色列人與亞蘭王爭戰，亞蘭王想要除掉 以利沙，因以利沙有神所賜的能力，「預見」亞蘭軍隊每次 的行動，得以事先警告以色列王。 於是亞蘭王打發車馬和大軍，往以利沙所住的多坍去， 在夜間圍困那城。主僕二人連逃命的希望都沒有。 僕人清早起來，出去看見車馬軍兵圍困了城（王下六

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1 4 ）， 就 對 以 利 沙 說 ：「 哀 哉 ！ 我 主 啊 ， 我 們 怎 樣 行 才 好 呢？」 （王下六 15） 然而，以利沙所見的卻與僕人所見的不同。以利沙面對 情況的反應不是害怕，而是對神有信心。他對僕人說：「不 要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」 （王下六 16） 你可以想像當時的情景，大軍圍住多坍，情況危急，主 人以利沙卻氣定神閒，還勸僕人不要怕。僕人一定以為寡不 敵眾，一定在想：「這個老先生搞錯了！對方是大軍擺陣， 我們這邊卻只有兩個人而已。鐵定沒有機會！」僕人轉向以 利沙：「你沒有看見我所看到的嗎？」這是關鍵的問題，因 為主人與僕人看見的，的確不是同一件事！僕人只看到現實 的環境，以利沙卻藉著聖靈的能力，看到完整的實況；僕人 看到人的行動，以利沙看到神的作為。 以利沙又禱告：「耶和華啊，求 你 開這少年人的眼目， 使他能看見。」（王下六 17 ）耶和華立刻開啟僕人的眼目， 他就看見以利沙所看見的：滿山火車火馬圍繞他們。 當你看到神的工作，一切會與原先所見的多麼不同啊！ 恐懼可以轉變為勇氣。神的靈把毫無指望的絕境，轉變為篤 定、壓倒性的勝利。關鍵在於你是從人的觀點看事情，還是 從神永恆的角度看事情。

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