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問出好問題
這本書是青少年工作者必備的武功祕笈！ 獨具創意的提問技巧，幫助你跳脫傳統思維框架，突破查經困 境，成為有智慧、有異象的提問者，引導青少年更深遇見神！
這
是一本深入淺出的好書。好問題帶來好信息！本書必能幫助青少年輔導問對問題、問
好問題，使青少年在查經中真實遇見愛他們到底的真神！
作者介紹
王文衍
洪中夫
牧師 校園福音團契總幹事
夫長期投入青少年事工，深諳後現代年輕人習於以故事性敘述著手的特質，因此從人
中
物焦點切入，帶領青少年跳脫傳統的思維框架，提倡引導他們愛上查經的提問法，讓
小組查經不再枯燥乏味。讀這本書的人，必然成為他們服事的青少年的祝福！ 隨著世代的更迭，他以二十多年學生工
吳獻章
作經驗，反思傳統偏重理性讀經的限
中華福音神學院 舊約教授、研發處處長暨教牧博士科主任
制，強化右腦的圖像及想像力，以創新 的提問模式，向網路媒體時代的青少年 解說聖經。
有好的提問引導就像緊閉的空間，經文變成教條令人窒息；然而，好的提問卻可讓高
沒
牆倒下，使經文變成「開放空間」甚至「跳躍空間」，讓青少年用他們的方式進入經
簡歷：
文，也讓神的話成為他們腳前的燈。
中興大學法商學院法律系、中華福音神
引導青少年讀經，就從「問出好問題」開始！
學院道學碩士畢，曾任飛颺青少年成長
全力向全體基督徒推薦此書，但願我們都重視下一代讀經運動。
中心主任、亞洲體驗教育學會（AAEE）
劉曉亭
理事、體驗教育引導員培訓講師、中華
牧師 好消息電視台《劉三講古》節目主持人
發光使命協會副秘書長。 已出版之體驗式活動教材另有： 《飛颺人際有藍天》（2004，合著） 《玩出好品格》（2005） 《玩出品格力》（2008）
卻不喜歡被教導的世代。 從以前的「老師說」，
讓青少年愛上查經的提問法 洪中夫／著
歡一個人背著畫架到野外寫生，中學時 邏輯與理性的思維……。
這是一個喜歡被引導，
到現在的「我有話要說」，
出生於六○年代的臺灣農村，小時候喜 夢想當畫家，大學卻主修法律，浸潤於
問出好問題， 讓青少年在查經時 「有話要說」！
對於陪伴青少年的牧者與輔導而言， 帶領他們查經， 可說是一項極為艱鉅的挑戰。 然而，傳統的查經思維， 無法激發青少年產生參與動機， 更無法滿足他們認識神話語的方式， 使得平時有話要說的青少年， 一到了查經，總是說不出話。 因此，面對今日的青少年， 你我需要另一種切合時代的創意方法， 引導他們遇見上帝亙古不變的愛。 透過運用本書獨創的 「以人物為焦點的提問技巧」， 你將成為有智慧、有異象的提問者，
讓青少年愛上 查經的提問法
少年時期是人生重要時期，他們在這時期尋找夢想，發揮熱情，結交朋友，創造輝
青
煌。一個人如果在青少年就能認識神，認識真理，對一生而言實在太重要。透過本書
陳進隆
The
在下一代的年輕人心裡，
Power of
點燃火熱的生命信息！
Asking Great Questions
彩虹愛家生命教育協會秘書長
《讓信息 YOUNG 起來》（2012）
An Inspirational Way that
《讓查經動起來》（2013） 《腓立比書動起來！》（2013）
Makes Teenagers Fall in Love with the Scripture NT$250
設計／林鳳英
校園
校園書房出版社
如果你渴望查經小組的果效不再一樣， 就讓這本書成為你的武功祕笈，
《玩出反思力》（2010） 《宣教 READY GO》（2010，合著）
並且真實地遇見和認識神的話語！
期待青少年更深喜愛神的話語，
的小組查經提問技巧，必能使人以耶穌的信念過信仰的生活──活出不一樣、傑出的生命！
《玩出好關係》（2010）
引導青少年對於信仰「有話要說」，
A1513
以人物為焦點的提問技巧， 幫助你跳脫傳統的思維框架，讓小組查經不再枯燥乏味！
洪中夫／著 隨書附贈「提問法要訣」書籤
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問出好問題
這本書是青少年工作者必備的武功祕笈！ 獨具創意的提問技巧，幫助你跳脫傳統思維框架，突破查經困 境，成為有智慧、有異象的提問者，引導青少年更深遇見神！
這
是一本深入淺出的好書。好問題帶來好信息！本書必能幫助青少年輔導問對問題、問
好問題，使青少年在查經中真實遇見愛他們到底的真神！
作者介紹
王文衍
洪中夫
牧師 校園福音團契總幹事
夫長期投入青少年事工，深諳後現代年輕人習於以故事性敘述著手的特質，因此從人
中
物焦點切入，帶領青少年跳脫傳統的思維框架，提倡引導他們愛上查經的提問法，讓
小組查經不再枯燥乏味。讀這本書的人，必然成為他們服事的青少年的祝福！ 隨著世代的更迭，他以二十多年學生工
吳獻章
作經驗，反思傳統偏重理性讀經的限
中華福音神學院 舊約教授、研發處處長暨教牧博士科主任
制，強化右腦的圖像及想像力，以創新 的提問模式，向網路媒體時代的青少年 解說聖經。
有好的提問引導就像緊閉的空間，經文變成教條令人窒息；然而，好的提問卻可讓高
沒
牆倒下，使經文變成「開放空間」甚至「跳躍空間」，讓青少年用他們的方式進入經
簡歷：
文，也讓神的話成為他們腳前的燈。
中興大學法商學院法律系、中華福音神
引導青少年讀經，就從「問出好問題」開始！
學院道學碩士畢，曾任飛颺青少年成長
全力向全體基督徒推薦此書，但願我們都重視下一代讀經運動。
中心主任、亞洲體驗教育學會（AAEE）
劉曉亭
理事、體驗教育引導員培訓講師、中華
牧師 好消息電視台《劉三講古》節目主持人
發光使命協會副秘書長。 已出版之體驗式活動教材另有： 《飛颺人際有藍天》（2004，合著） 《玩出好品格》（2005） 《玩出品格力》（2008）
卻不喜歡被教導的世代。 從以前的「老師說」，
讓青少年愛上查經的提問法 洪中夫／著
歡一個人背著畫架到野外寫生，中學時 邏輯與理性的思維……。
這是一個喜歡被引導，
到現在的「我有話要說」，
出生於六○年代的臺灣農村，小時候喜 夢想當畫家，大學卻主修法律，浸潤於
問出好問題， 讓青少年在查經時 「有話要說」！
對於陪伴青少年的牧者與輔導而言， 帶領他們查經， 可說是一項極為艱鉅的挑戰。 然而，傳統的查經思維， 無法激發青少年產生參與動機， 更無法滿足他們認識神話語的方式， 使得平時有話要說的青少年， 一到了查經，總是說不出話。 因此，面對今日的青少年， 你我需要另一種切合時代的創意方法， 引導他們遇見上帝亙古不變的愛。 透過運用本書獨創的 「以人物為焦點的提問技巧」， 你將成為有智慧、有異象的提問者，
讓青少年愛上 查經的提問法
少年時期是人生重要時期，他們在這時期尋找夢想，發揮熱情，結交朋友，創造輝
青
煌。一個人如果在青少年就能認識神，認識真理，對一生而言實在太重要。透過本書
陳進隆
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在下一代的年輕人心裡，
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彩虹愛家生命教育協會秘書長
《讓信息 YOUNG 起來》（2012）
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《讓查經動起來》（2013） 《腓立比書動起來！》（2013）
Makes Teenagers Fall in Love with the Scripture NT$250
設計／林鳳英
校園
校園書房出版社
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《玩出反思力》（2010） 《宣教 READY GO》（2010，合著）
並且真實地遇見和認識神的話語！
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《玩出好關係》（2010）
引導青少年對於信仰「有話要說」，
A1513
以人物為焦點的提問技巧， 幫助你跳脫傳統的思維框架，讓小組查經不再枯燥乏味！
洪中夫／著 隨書附贈「提問法要訣」書籤
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校園書房出版社服事YOUNG書系 開啟Young世代嶄新而活潑的服事
目
服 事
已出版書目
體驗式學習系列
爾巴拿大會敬拜團隊 著
《創意樂悠遊─福音郊遊 DIY》 高智浩 著
《營會輔導 EASY 手冊》 黃振華 著
《玩出好品格 ──青少年體驗式學習的品格教育》 洪中夫 著
《玩出品格力 ──青少年體驗式學習的品格教育》
推薦序二：讀經活起來！ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 003
錄
《敬拜團隊 Handbook》
推薦序一：喚醒下一代的信仰生命力！ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 001 推薦序三：問出好問題，愛上查聖經！ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 004 致謝：在生命祝福中寫作 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 006 作者序：為什麼青少年不愛查經？ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 007 這本書能幫什麼忙？ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 012
洪中夫 著
《優質心靈捕手》 鄧恩 著
《我們的孩子都受了傷》
《玩出反思力 ─ 101 個活化教學的動態反思技巧》 洪中夫 著
查普曼 • 克拉克 著
《非常 YOUNG 男孩》 海倫穆席克、但恩杰瑟普、克莉絲 • 柯吉 著
《非常 YOUNG 女孩》 海倫穆席克、但恩杰瑟普、克莉絲 • 柯吉 著
《愛戀青春，怎 YOUNG 都美 ──兩性教材》
《玩出好關係 ─提升青少年人際關係的體驗式教學》 洪中夫 著
《天國護照─使徒信經體驗式教材》
第
朱惠慈等 著
《宣教 Ready Go！ ──激發青少年的宣教力》 臧玉芝等 著
小組查經新視野 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 016
◆ 理性主義與後現代的交會 ◆
014
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 018
小組查經等於歸納式研經法？ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 022
◆ 小組查經新視野
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 024
黃旭榮等 著
後現代青少年創意查經系列 《讓信息 YOUNG 起來 ─應用實物詮釋聖經信息的技巧》 洪中夫 著
李加寶 著
《青春 Easy Fun ──兩性教材遊戲盒》
章
◆ 你用對工具了嗎？
第
朱惠慈等 著
《青春總動員 ──男生女生話題遊戲盒》
1
《讓查經動起來 ─動態式小組查經的引導技巧》 洪中夫 著
《腓立比書動起來！》（教師本）
2
章
以人物為焦點的敘事文提問技巧 . . . . . . . . . . .
◆ 你的提問「後現代」嗎？ ◆ 以人物為焦點的讀經
030
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 032
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 036
◆ 體驗人物經歷的提問： 「觀察」及「感受」.
. . . . . . . . . . . . . . . 038
◆ 連結讀者處境的提問： 「轉化」.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 042
◆ 激發實踐行動的提問： 「應用」.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 044
◆ 頭、心、手、足提問結構解析
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 048
洪中夫 著
《腓立比書動起來！》（學生本） 洪中夫 著
《問出好問題 ─讓青少年愛上查經的提問法》 洪中夫 著
第
3
章
以人物為焦點的論述文提問技巧 . . . . . . . . . . .
◆ 一封家書的故事
056
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 058
◆ 書信教義怎麼問？
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 066
◆ 頭、心、手、足提問結構解析
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 072
目錄
推薦序一
第
4
章
小組查經的引導歷程 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
◆ 小組查經的引導歷程 ◆ 先引導，後教導
第
5
章
074
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 076
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 084
提問實作演練 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 086
到中夫《問出好問題—讓青少年愛上查經的提問法》這本創意精彩的新
看
書，不禁想起帶領以色列百姓出埃及的摩西。
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 088
一百二十歲的老摩西，因為磐石出水一事，沒有遵照上帝的吩咐執行，以致
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 092
不能進入夢寐以求的迦南地（民二十 1∼13）；然而，他仍繼續忠心地將以色列百
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 096
姓帶到摩押平原，並且高瞻遠矚地寫下五經，為日後進迦南地的下一代年輕人提
◆ 問題識別基本工
◆ 這是一個好問題嗎？ ◆ 大顯身手！
喚醒下一代的 信仰生命力！
供神學指南。他在其中重新闡述了十誡（出二十；申五），並將節慶處境化（利 二十三；申十六），還耳提面命地告誡下一代（申二十八），將來在應許之地要盡
附錄 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
102
心、盡意、盡力愛上帝。如斯忠僕，又有如此遠見，令人深感敬佩！這不在乎自己 是否成功，只希望成全下一代的寬廣心胸，已為「成功」下了嶄新的定義：
◆ 動態查經設計範例
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
成功乃不在於你贏過多少人，而在於你幫過多少人。
1. 查經，動起來！ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
成功也不在於你有多少會眾，而在於會眾被提升、超越你自己！
2. 動態查經教案範例 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
真正的大師不是擁有最多學生的人，而是協助最多人成為大師的人。
3. 動態查經教案解析 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
真正的領袖不是擁有最多追隨者的人，而是協助最多人成為領袖的人。
4. 學習單範例 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
真正的達人不在於超越多少人，而在於協助多少人不斷超越自己的人。
5. 備課摘要表 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
摩西和進迦南的世代之間，當然有年紀和文化的差異；而我們與下一代之
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
間，又何嘗不是囤積著認知上的落差？我們這一代被二十世紀理性主義浸潤的腦
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
筋，似乎愈來愈無法適應二十一世紀的後現代潮流了！然而，摩西卻不讓文化落差
◆ 從小組查經到靈修默想 ◆ 作者相關著作介紹
和自己的失落，成為傳道給下一代的攔阻。時代會（而且當然會）改變，只有（也 惟有）神的道不改變，並能超越時空。儘管後現代的科技一日數變，但不變的是， 科技不能滿足後現代的心靈，只有上帝的道和基督的救恩可以填滿那份空缺。因 此，我們亟需擁有像摩西一般心胸寬廣，願意成全下一代的牧者。 這本書當是以這樣的心胸、感動和心智集結而成，作為獻給基督教會的成
問出好問題 001
第
以人物為焦點的 論述文提問技巧 聖經見證了上帝如何尋找人類， 講述的是一個神與人建立關係的故事。 ─傅士德（Richard J. Foster）
◆ 一封家書的故事 ◆ 書信教義怎麼問？ ◆ 頭、心、手、足提問結構解析
3
章
這本書能幫什麼忙？
這本書能幫什麼忙？
本書的提問技巧適用於敘事文（例如：四福音書、舊約歷史書）、論述文（例 如：保羅書信、一般書信），至於詩歌智慧書、啟示文學等，讀者可依其特色另找 更適切的方法。
012
二、學習有效達成目標的引導模式 如果查經只是停留在知識和字句的研究，卻與我們的生命缺乏關聯，便只會 淪為空洞徒然的讀經。相反地，將神的話應用在每天的生活中，才是小組查經最終 於動態查經的理念與實務，筆者近年嘗試以不同角度作出闡述、整理成書出
的目標。本書所提倡的「漏斗式引導法」與「小組查經引導歷程」的概念，將使聖
版（例：《玩出反思力》、《讓查經動起來》、《腓立比書動起來！》等）。同
經信息有效地轉化為與今日讀者相關的處境，達成預先設定的學習目標。
關
時，也從多年投入青少年事工的經驗發現，青少年小組查經的帶領者的提問技巧， 是動態查經能否發揮功效的關鍵要素。本書主旨在引導青少年小組查經的帶領者， 學習在帶領查經的過程中問對問題、問出好問題，讓查經的時間充滿信仰生命的成 長力！透過閱讀本書，您將培養 下列三項能力：
三、有能力判斷是否提出好的問題 什麼是好問題？好問題具有哪些特點？本書提供您具體的查經範例與提問演 練，帶領您深度分析問題設計的優缺點。另附上「動態查經設計範例」（見附錄）， 期待提升您小組查經的帶領技能，成為善於提問的引導高手！
頭（觀察）
一、掌 握 以 人 物 為 焦 點 的提問技巧 聖經記載形形色色的人
手（轉化）
心（感受）
生百態，其間有相信或敵擋神 的人，這些人物擁有發人深省 的特質，他們的生命也一直在 影響我們，教導我們該如何、
足（應用）
或不該如何行事為人。 有別於傳統歸納式的提 問結構，筆者提出「以人物為 焦點的提問技巧」，藉由簡單
本書以「頭」、「心」、「手」、「足」代 表各階段提問重點，以利讀者學習與記憶。
易學的「頭」、「心」、「手」、 「足」四項引導步驟（參右圖），指引青少年觀察並感受聖經人物的處境，進而反思 他們個人與神的關係。
問出好問題 013
這本書能幫什麼忙？
這本書能幫什麼忙？
本書的提問技巧適用於敘事文（例如：四福音書、舊約歷史書）、論述文（例 如：保羅書信、一般書信），至於詩歌智慧書、啟示文學等，讀者可依其特色另找 更適切的方法。
012
二、學習有效達成目標的引導模式 如果查經只是停留在知識和字句的研究，卻與我們的生命缺乏關聯，便只會 淪為空洞徒然的讀經。相反地，將神的話應用在每天的生活中，才是小組查經最終 於動態查經的理念與實務，筆者近年嘗試以不同角度作出闡述、整理成書出
的目標。本書所提倡的「漏斗式引導法」與「小組查經引導歷程」的概念，將使聖
版（例：《玩出反思力》、《讓查經動起來》、《腓立比書動起來！》等）。同
經信息有效地轉化為與今日讀者相關的處境，達成預先設定的學習目標。
關
時，也從多年投入青少年事工的經驗發現，青少年小組查經的帶領者的提問技巧， 是動態查經能否發揮功效的關鍵要素。本書主旨在引導青少年小組查經的帶領者， 學習在帶領查經的過程中問對問題、問出好問題，讓查經的時間充滿信仰生命的成 長力！透過閱讀本書，您將培養 下列三項能力：
三、有能力判斷是否提出好的問題 什麼是好問題？好問題具有哪些特點？本書提供您具體的查經範例與提問演 練，帶領您深度分析問題設計的優缺點。另附上「動態查經設計範例」（見附錄）， 期待提升您小組查經的帶領技能，成為善於提問的引導高手！
頭（觀察）
一、掌 握 以 人 物 為 焦 點 的提問技巧 聖經記載形形色色的人
手（轉化）
心（感受）
生百態，其間有相信或敵擋神 的人，這些人物擁有發人深省 的特質，他們的生命也一直在 影響我們，教導我們該如何、
足（應用）
或不該如何行事為人。 有別於傳統歸納式的提 問結構，筆者提出「以人物為 焦點的提問技巧」，藉由簡單
本書以「頭」、「心」、「手」、「足」代 表各階段提問重點，以利讀者學習與記憶。
易學的「頭」、「心」、「手」、 「足」四項引導步驟（參右圖），指引青少年觀察並感受聖經人物的處境，進而反思 他們個人與神的關係。
問出好問題 013
第一章：小組查經新視野
小組查經等於 歸納式研經法？ 歸納式研經法是尋找真理的工具，但不是惟一的工具！
022 納式研經法必然有其價值，因為
歸
找真理的工具，但不是惟一的工具！
它幫助我們以客觀的角度探討聖
筆者所定義的小組查經法，是「小
經原文的字義、上下文、歷史背景及釋
組」與「查經」的結合（見圖 2），著重
經原則，這是神在教會歷史中給予祂子
查考聖經，也具備「團體動力」與「引
民的祝福。然而，關於歸納式研經法，
導反思」的功能。輔導若以歸納式研經
本書嘗試澄清以下幾點：小組查經的方
法帶領青少年小組查經，或僅以單向方
法，不全然等於歸納式研經法；歸納式
式傳講個人研經所得，青少年是「誠實
研經法的科學式提問，並非助人內省的
的聽眾」 ，可能會毫不掩飾地回以冷漠的
引導技巧（見圖 1）；歸納式研經法是尋
表情。
圖1
歸納式研經法
科學研究的方法論
ch1-p014-029.indd 22
助人內省的引導技巧
2015/3/18 上午10:38
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2015/3/18 上午10:38
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2015/3/18 上午10:38
查考聖經──正確認識經文的原意
建立一個充滿關懷、信任和合作的 團體關係，是小組查經的重要功能。如
對青少年而言，聖經似乎是一本古
何在小組查經中增進團體動力並凝聚關
老的故事書。當他們翻閱聖經時，就像
係？建議讀者善用動態反思工具（Active
是拿電視遙控器轉台，四處尋找引起他
，例如以下「圓圈指 Reviewing Methods）
注意的東西，無法專心投入於經卷的研
數」 、 「音樂選組」等活動：
讀。加上我們四周充斥著視覺媒體，這 一代已逐漸失去閱讀文字的能力！
■ 圓圈指數
小組查經的價值，在於分別出一段
用扁帶（或繩子）拉成一個圓圈，
時間，引導人親自去閱讀及查考。帶領
象徵一個大時鐘，並在四個點放置 3、
者不是講員，也不是考官，而是用啟發
6、9、12 數字（1 代表最低，12 代表最
性的問題幫助成員思想神的話。正如一
高） 。提問時，請成員站在圈外的數字刻
位嚮導必須對所去之處瞭如指掌，好能
度旁，表達自己過去對某件事的積極程
帶領遊客享受沿途美好景色，帶領查經
度。
也必須充分準備，透過禱告、研經及提 問，設計活潑有效的學習歷程，使每一 位參與者明白聖經的真理。
團體動力──增進團體互動並凝聚關係 青少年處於「同儕發展」階段， 同輩朋友是他們邁向獨立的媒介，更是 尋找自我的環境。他們看重所歸屬的團 體，期待和同齡人體驗學習的樂趣。由 此可見，查經過程若忽略「團體動力」 （Group Dynamics）6 的功能，欠缺「有 趣、好玩」的互動，必然大大降低他們 學習的意願。
讓青少年以動 態方式表達對事物的看法， 有助於反思的樂趣 與深度。
問出好問題 025
ch1-p014-029.indd 25
2015/3/18 上午10:38
第一章：小組查經新視野
■ 音樂選組
引導提問─以人物為焦點的提問技巧
1. 帶領者在地上放置「人際」、「課 業」 、「家庭」 、「金錢」 、「價值觀」 、「信
教會普遍重視青少年的宗教教育，
仰生活」、「其他」等七張卡片。現場播
深知「教養孩童，使他走當行的道，就
放輕快的音樂，請所有人在卡片周圍隨
是到老他也不偏離」（箴二十二 6）的重
機走動，思考要分享哪一個主題。
要。然而，由於欠缺有效的教學方法，
026
2. 音樂隨機停止時，所有人要快速
使得聚會十分枯燥，導致青少年參與
地決定自己想要的卡片，並將腳尖踩在
人數嚴重流失。造成這個問題的關鍵原
該卡片上。接著，每個人要與其選擇同
因，在於對青少年的認知發展缺乏正確
一張主題的人分享：從過去到現在，基
的理解。
督的福音在這個方面對我的影響。
心理學家皮亞傑（Jean Piaget, 1896∼1980）提出人類認知發展 7 的四 個時期：感覺動作期（2 歲以前）、運思 前期（2∼7 歲）、具體運思期（7∼12 歲）和形式運思期（Formal Operational stage，12 歲∼成人）。而青少年進入的 「形式運思期」，是他從孩童轉化為成人 的「過渡期」。在此階段，他們能運用 符號和理論進行推理、思想未來、意識 到個人存在的價值、有系統地作哲學思 考、建立複雜的思考體系，以及處理生
音樂是青少年喜歡 的元素，適度融入動 態反思能令人耳目 一新。
活中的矛盾和衝突。 此階段的青少年會對以往所知的 事物提出質疑，他們不再對父母和師長 的答案感到滿足，喜歡親自體驗，渴望
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3. 依上述規則進行三回合，每回合
有真實的信仰經歷。在這段時間內，成
要求所有人選擇不同的卡片。音樂停止
年人的教導若採取單向灌輸、欠缺思想
時，若有人連續兩次腳尖未能在三秒內
上的挑戰，像是要求他們死背聖經的歷
踩到卡片上，必須唱一首短歌給大家聽。
史事件、不允許發問等，即使所傳達的
（註：有關動態反思的創意活動，請
觀念是好的，青少年仍會拒絕聆聽，或
參考筆者的《玩出反思力》、《讓查經動
是左耳進、右耳出，對學習的內容不感
起來》 、 《腓立比書動起來！》等書。）
興趣。
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圖2
好的提問對青少年的正面影響
建 立 溝 通、 積 極參與的學習 環境。
在討論中融合 多 種 觀 點， 激 發創意的思維。
表達謙卑與同 理，聆聽團體成 員不同的意見， 增進彼此和諧。
幫助青少年思 考， 找 到 好 的 答案。
青少年 拒絕聆聽 說教的 神情。
協助青少年澄清 內在的價值信 念，激發採取行 動的企圖心。
案，而是問題。」8 本書針對後現代青少 年提出創新的查經引導步驟─以人物 為焦點的「頭」 、「心」 、「手」 、「足」提 問技巧，強化右腦的感官功能及想像 力，期待幫助輔導有更多「手中的巧 妙」 ，將青少年在基督裡完完全全地引到 。 神面前（西一 28） 「以斯拉定志考究遵行耶和華的律 法，又將律例典章教訓以色列人。」 （拉
（攝影 / 李奕璇）
七 10）不論時代如何更迭，後現代又是
這個挑戰的因應之道是使用提問的
如何陷於屬靈的迷霧中，神在今日、在
技巧，引導青少年反思他們所經驗的事
此地仍然活著，祂要我們成為祂的代理
物。正如蘇格拉底以詢問的方式教育人
人，去更新變化周遭的世界。願每位青
們一般，此種方式也會讓青少年自己去
少年輔導成為這世代以斯拉之族類，研
發現答案，並且達成正面的影響力（見
究、遵行神永恆的律法，並以全新的視
。 圖 2）
野帶領小組查經，讓神的話成為改變青
「啟迪人心、發人深省的，不是答
少年生命的動力！
✣
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每一段經文都會涉及人物的處境， 以及人物在經歷事件時產生的情感、思 想與決定。6 帶領小組查經時，應引導青
心裡有什麼感受？ （感受） （答：失望、不知所措、放棄、等 待……。）
少年組員回到當時的現場，聚焦於人物 的言行舉止，用五官身歷其境地進行觀
3. 為了見耶穌，抬癱子的四個人做了什
察，從中找出神的作為和祂的旨意。此
（觀察） 麼？─看到他做了什麼？
時的引導階段是「觀察」及「感受」 ，可 用「頭」 （五官及大腦思考的功能）的圖
（答：拆了耶穌所在房子的房頂，把癱 子連所躺臥的褥子都縋下來。）
（情緒感官的功能） 示代表「觀察」 ， 「心」 的圖示代表「感受」 。 「觀察」和「感受」可交錯提問，或 在問完「做」或「說」的問題之後，緊 接著詢問組員經文相關人物的心情。一 般而言，觀察經文本身的內容，會比用
4. 當四個人把癱子從屋頂縋下去之際， 癱子可能有什麼心情？─心裡有什 麼感受？ （感受） （答：雀躍、高興、害怕、猶豫、擔 心……。）
抽象詞彙表達人物的內心感覺來得容易 回答。此外，一開始提出的問題務必要 能直接從經文裡找到答案，先讓青少年 在小地方嚐到成功的滋味，他們就樂於
當帶領者提出「觀察」與「感 受」的問題，會引發成員運用 想像力，將自己的感官融入經 文的場景。參與者不需具備聖
探索較困難的問題。讓我們再次以馬可
經研究的專業能力，也能捕捉
福音二章 1∼12 節為例來作出提問：
經文現場的氛圍。
■ 對象
5. 若不拆屋頂，你認為四個人還有哪些
青少年
可能的選擇？─ 還有什麼可能的選
■ 設定目標
擇？ （觀察）
以信心經歷主耶穌的大能。 ■ 問題範例
（答：不管癱子了、下次再來、再好好 想一想辦法、放棄……。）
1. 你在現場看到癱子如何被人帶到這 （觀察） 裡？─看到他做了什麼？
（答：被四個人抬來的。）
當帶領者問及「還有什麼可能 的選擇？」時，能為讀者提供 想像的空間；雖然答案可能天
2. 因為人多，抬的人根本無法接近耶 穌，癱子此時可能有什麼心情？─
馬行空，卻能因此突顯人物當 時所做行動的特色。
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❖ 請問，當癱子被醫治後，他老婆 心裡有什麼感覺？
義、對神屬性的認識等，可在過程中直 接告知，或在討論「帶來什麼結果？」
（經文並沒有提到癱子是否已婚。）
的問題之後，視需要再加強提問。
正如向人講述故事一般，問題的設
「以人物為焦點」的提問模式，除了
計也要依循事件與時間的次序。此外，
能引導成員將注意力聚焦於人物和情節
六個問句不一定要先從「做了什麼？」
的發展，也能幫助讀者進一步理解並整
開始發問，也可以按照情節需要，先從
合經文內容（見下圖） 。這種提問法能促
「說了什麼？」或「心裡有什麼感受？」
進成員表達想法的意願，也能在查經過
問起。至於背景、上下文、關鍵字、字
程激盪出意想不到的火花！
✣
「以人物為焦點」提問模式解析
有何感受
說了什麼
做了什麼
人物
說了什麼
有何感受
有何結果 有何選擇
背後的想法
「以人物為焦點」的提問模式，如同拼圖時先找到一片最關鍵的拼塊 （人物），以它為主軸，將相關拼塊（人的動作、感受、思想等）依 序緊密連結，使成員快速掌握整體事件的發展，對經文產生興趣。
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