前言
與耶穌一起禱告，就像是學徒學習技藝的過程； 我們靜立一旁，仔細聽，注意看師父如何說、如何 行。禱告也不單是照著某種手冊依樣畫葫蘆即可；更 恰當地說，禱告是體驗對神的感受，是一種與神互通 的心靈韻律和節奏。只有「現場實習」—看耶穌怎 麼做，聽耶穌怎麼做，才能真正學得。 耶穌禱告。這是福音書中有關耶穌記載最清楚的 一點。祂早晚禱告，在山上，在會堂，在曠野，為自 己，也為別人；祂常常禱告，不是偶爾禱告；祂定規 禱告，不是隨興禱告。照希伯來書作者所說，祂「長 遠活著，替他們祈求」（來七 25）。祂的禱告是與你 我相關的現在事件；因為「替他們」，精確地說，就 是替我們祈求。祂為我們禱告，這是最要緊的時事； 正確公允的新聞人員會在每天報紙的頭版，或在電視 的黃金時段報導。若不昧於事實，就會知道這資訊是 多麼不可或缺。 耶穌擅長禱告；要有分於基督的事工，學習祂的 樣式，我們要學習禱告。所以我們要報名，作祂禱告 的學徒。歷世歷代許多信徒，都以沉穩的步伐、反覆 深思、氣定心閒地研讀福音書，作耶穌禱告的學徒。 這種禱告與閱讀，極需恢復或尋得時下已不流行 的訣竅。在現代社會中，學校教我們讀書是為吸收資
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訊，講究快速、大量的填塞。傳播媒體則練就我們只 看重最新近的說法，馬上將昨天發生的事置諸腦後。 結果，我們很難放慢步調細細咀嚼以前讀過的東西。 然而，戀人總是這麼做。一如戀人或友人，禱告 的人很快就發現，他們受吸引邁入禱告的天地；一如 戀人與友人的天地，日日相親加深主愛情誼，漫長靜 默亦如優美天籟。我們追求的是彼此相隨，而非不斷 推陳出新的資訊。我們願意自己的為人一如我們的禱 詞，並且受塑於我們所聽見的。胡格爾（Baron Friederich von Hugel）說，這種禱告與閱讀好比是在 口中含著一顆糖，細細品嚐，有別於狼吞虎嚥。這種 閱讀能塑造心靈，同時又增長知識，吸取「神話語」 中的精髓。 《天天與耶穌一起禱告 — 聽主微聲，改變生 命》一書，試圖讓讀者放慢步調閱讀福音書，一步步 跟隨耶穌的腳蹤行。本書主要採用馬太福音與約翰福 音兩卷福音書的記載，安排擴張為三百六十五天的閱 讀、默想與禱告。讀者會發現，書中略去馬太福音的 最後兩章，由約翰福音作結尾；這是最壯闊的收場。 我們大可花兩個小時讀遍馬太福音與約翰福音，如果 你會速讀就更快。但是本書刻意放慢讀者的步調，將 閱讀時間延伸為一年，希望閱讀過程中，能化閱讀為 禱告；一年結束前，禱告能轉化為與耶穌這位戀人、 友人相悅相隨的經歷。 有兩種方法使用此書，使我們確實能成為禱告的 學徒。第一，培育「與耶穌相悅相隨」的意象。作你 天天與耶穌一起禱告 聽主微聲，改變生命 002
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自己的藝術家—構畫風景，平添姿態，揉合色調。 耶穌是今昔永活的神；運用你的想像力建構祂與你共 同參與的生命背景。放慢腳步，享受與耶穌同行。 第二，邀一些朋友加入學習禱告的行列，以本書 作為啟發、指引的工具。耶穌樂於與人分享自己；邀 請別人加入學徒的行列，也就是伴隨耶穌的最好方 法。書中的經文、默想、反思與禱告，都能使我們更 深經歷耶穌，與祂更親近。內容簡潔，是為了確保有 更多時間可以聽其他人分享不同的經歷。與他人共同 學習禱告可以是一群人因被耶穌吸引相聚，或僅由二 人說好定期聚會，互相切磋琢磨，友誼因耶穌的同行 更為深厚茁壯。
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Part1
出道 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為祂開了， 祂就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在祂身上。 ─馬太福音三章 16 節
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1 月 1 日 讀經∣馬太福音一章 1 節
亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫， 耶穌基督的家譜。 （太一 1）
家譜
The Book of the Genealogy 三個人名點出神救贖工作的關鍵： 亞伯拉罕，信心之父； 大衛，合神心意的人； 耶穌，神的兒子，集亞伯拉罕與大衛之大成， 並向我們啟示神的全貌。
反思： 家譜何以重要？ 禱告： 耶穌，你從人名浩瀚的歷史裡走來。 是名字―不是日期，不是事件―揭示了你； 彰顯了你對我和全人類的愛與承擔。 在信任與感恩中，我要高舉你聖名。 阿們。
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1 月 2 日 讀經∣馬太福音一章 2∼17 節
亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各； 雅各生猶大和他的弟兄。 （太一 2）
耶穌從他們而生
Of Whom Jesus Was Born 聖經不厭其煩地列族譜， 並非出於呆板的蒙昧， 而是堅信人的重要與傳承。 這些名字有如一串光燦的項鍊， 個個都訴說神的恩慈， 把神的應許與應驗聯繫起來。
反思： 哪個名字帶給你的意義最深刻？ 禱告： 神啊，有些名字我根本不知道。這讓我心安！ 我不一定要像亞伯拉罕或大衛才能躋身救恩的行列； 我的平凡與另一人的傑出同樣不可或缺。 感謝你，阿們。
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1 月 3 日 讀經∣馬太福音一章 3、5、6 節
從他瑪……從喇合……從路得…… 從烏利亞的妻子。 （太一 3、5、6）
從他瑪
By Tamar 族譜上有四個名字出乎意料：他瑪、喇合、路得， 還有烏利亞的妻子拔示巴。 她們是被利用、被蹂躪或被藐視的人； 她們受虐，或被視為行為不檢，或來自異邦。 耶穌家譜並非要展現血統純粹或道德完美， 而是向人訴說神救贖大恩的浩瀚； 是兼容的，而非排他。
反思： 你對這些婦女有什麼認識？ 禱告： 主啊，你用行為不檢或不可愛的人， 一如你用那些德行圓滿或受人景仰的人。 我有足夠的信心，相信你這創新又兼容並蓄的心意嗎？ 實在令人難以置信，但證據確鑿。 請幫助我走出不信的迷思。阿們。 天天與耶穌一起禱告 聽主微聲，改變生命 008
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1 月 4 日 讀經∣馬太福音一章 16∼l7 節
雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。 那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代； 從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代； 從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。 （太一 16∼l7）
所有的世代
All The Generations 家譜以—個名字（耶穌）與一個稱號（基督）為總結。 這四十二代以稱為基督的耶穌為總結 （基督的希伯來文是彌賽亞）， 祂是神所膏立，來完成我們的救贖。 最後的一個名字意味著凡人的生命， 亦是屬天的工作。
反思： 耶穌基督這個名字對你有何意義？ 禱告： 父啊，我明白了， 你不是任名字隨意堆砌，而是要雕塑生命。 在每個人身上，都有你的計畫和目的。 求你進入我受塵世牽制的軀體， 在其中塑造永恆。 阿們。
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1 月 5 日 讀經∣馬太福音一章 18 節
耶穌基督降生的事記在下面： 祂母親馬利亞已經許配了約瑟， 還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 （太一 18）
耶穌基督降生
The Birth of Jesus the Messiah 這則降生故事是新與舊的結合： 有傳統的天使、異象與預言； 同時也有奇妙、滿富新意的聖靈。 有歷史資料的呈現； 同時也訴說了童貞女懷孕的事蹟。
反思： 為什麼童貞女懷孕含義深長？ 禱告： 主啊，我並不以單單閱讀你降生的經歷為滿足， 我更願意有分於其中。 用我童年聽聞的故事與信仰， 讓基督降生的事實進入我心， 如同當年馬利亞所經歷的一樣真切。 阿們。
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1 月 6 日 讀經∣馬太福音一章 l9∼20 節
正思念這事的時候， 有主的使者向他夢中顯現， 說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！ 只管娶過你的妻子馬利亞來……。」 （太一 20）
義人約瑟
Joseph, Being a Righteous Man 約瑟以為「義人」就是要行事正當； 然而他很快就發現，義人也是個願意順服神的人。 「義」這個字在這件事上有了新的含義； 意味著從信守道德傳承變為順服天上的那一位。 信心超越了責任與智識上的認知， 成為「義人」的原動力。
反思： 你如何形容「義人」？ 禱告： 父啊，依照我對「義」的死板觀念， 除非你「藉夢境」打破我有限的思維， 否則根本不能對你的臨在作合宜的回應。 我以期盼的心禱祈，隨時等候你異象的開啟。 不然，我如何受教成為一個義人呢？ 阿們。
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1 月 7 日 讀經∣馬太福音一章 21∼22 節
她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌。 因祂要將自己的百姓從罪惡裡拯救出來。 （太一 21）
起名叫耶穌
Name Him Jesus 馬利亞的責任是生育，約瑟的責任是命名。 馬利亞備受矚目，這是應該的； 然而為什麼忽略約瑟呢？ 他被分別出來， 被賦予一個神聖又富詩意的任務─ 為耶穌起名，並宣告祂來的使命。
反思： 耶穌這個名字有什麼意義？ 禱告： 耶穌，你的名字就是福音的定義： 不僅是我要景仰、效法的榜樣， 更是進入我愁煩心靈世界的救主， 為了拯救我而施行奇事。 阿們。
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1 月 8 日 讀經∣馬太福音一章 22∼23 節
必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利 （以馬內利翻出來就是：神與我們同在）。 （太一 23）
Spoken … Through the Prophet
藉先知所說的話
宛若對稱、平穩的悠揚和聲， 以賽亞的預言與馬利亞受孕， 穿越亙古時空遙相呼應。 半成形的期盼，藉胎兒逐漸完熟； 隱晦的彌賽亞意象， 如今是具體的人與名字。
反思： 閱讀以賽亞書七章 1～14 節。 禱告： 神啊，我的過去、襁褓時期與童年， 有著許多渴盼和應許， 如今你藉著耶穌降生在我生命裡， 使夢想、期待得以實現。 求你使我完全，以你的豐盛與我同在。 阿們。
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1 月 9 日 讀經∣馬太福音一章 24∼25 節
約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐， 把妻子娶過來；只是沒有和她同房， 等她生了兒子，就給祂起名叫耶穌。 （太一 24∼25）
遵著吩咐
He Did … 夢中異象是一回事， 依照夢中異象的指示去做則是另一回事。 約瑟在夢中得了異象，就遵著吩咐去做； 是順服的完美榜樣。 從最隱密的人倫關係中，約瑟肯定了聖靈的工作， 並克制人的本性不插手介入屬天的過程， 單單奉命行事。
反思： 為什麼約瑟對我的生命是重要的？ 禱告： 主啊，當我看到約瑟成熟的處事 ─果敢參與、自律內斂、 順服忠心所交織成的義行─ 我知道，我也能坦然無懼地順服你。 阿們。 天天與耶穌一起禱告 聽主微聲，改變生命 014
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Part2 傳遞 門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」 耶穌說：「拿過來給我。」 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚， 望著天祝福， 擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。 ─馬太福音十四章 16 ∼ 20 節
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4 月 1 日 讀經∣馬太福音八章 5∼13 節
百夫長回答說： 「主啊，你到我舍下，我不敢當； 只要你說一句話，我的僕人就必好了。」 （太八 8）
只要一句話
Only Speak the Word 百夫長按其所長行事； 根據他日常的生活經驗（他所受的軍事訓練）， 贏得神運行奇妙大工。 由此看來，信心不是不尋常地躍入未知， 而是平凡真實地跨入耶穌清楚彰顯的世界。
反思： 你想要耶穌幫助誰？ 禱告： 基督啊，周邊有這麼多的癱子， 有這麼多僕人的孩子， 除了你以外，沒有人能幫助他們。 主啊，求你幫助，因我不能； 我只能跑到你跟前，告訴你「甚是疼苦的病」， 因神關心，也有能力醫治。 阿們。 天天與耶穌一起禱告 聽主微聲，改變生命 098
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4 月 2 日 讀經∣馬太福音八章 14∼22 節
有一個文士來，對祂說： 「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩， 人子卻沒有枕頭的地方。」 （太八 19∼20）
沒有枕頭的地方
Nowhere to Lay His Head 耶穌回應我們與祂親密同行的心願， 就道出作門徒的條件— 撇下使人舒適的享受（狐狸有洞……）， 棄置舊有的優先次序（任憑死人埋葬他們的死人）。
反思： 基督如何改變你的價值觀？ 禱告： 主耶穌，無論你往何處去，我都要同往。 我自認願意為你做任何事， 你卻讓我看清你要去的地方，你要做的事； 我沒那麼篤定了。 除了賜我與你同行的意願之外， 也求你賜我與你同行的勇氣。 阿們。
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4 月 3 日 讀經∣馬太福音八章 23∼27 節
門徒來叫醒了祂，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」 耶穌說：「你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？」 於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。 （太八 25∼26）
小信
Little Faith 到那時， 門徒應該已經知道與他們同處的是誰； 與祂在一起，會是什麼情況。 然而，他們對天氣的憂慮遠超過對救主的信賴。
反思： 你如果在場，也會害怕嗎？ 禱告： 救主基督， 我總期盼每次難關臨頭的第一個反應， 是真切徹底地相信你， 對你行事有信心，深知你會祝福。 但是，我還差得遠。 求神領我脫離惶惶不安、稚嫩小信， 變為成熟的大人。 阿們。 天天與耶穌一起禱告 聽主微聲，改變生命 100
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4 月 4 日 讀經∣馬太福音八章 28∼34 節
兩個被鬼附的人從墳塋裡出來迎著祂， 極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。 他們喊著說：「神的兒子， 我們與你有什麼相干？時候還沒有到， 你就上這裡來，叫我們受苦嗎？」 （太八 28∼29）
央求祂離開他們
They Begged Him to Leave 在加大拉的鄉野，財物比人命更值錢； 比起他們損失的豬， 兩個精神康復的人實在微不足道。 如果耶穌來是意味愛更多的人，擁有較少財物， 那麼他們是不願與祂有任何瓜葛的。
反思： 耶穌對你的價值體系起了什麼作用？ 禱告： 主耶穌，什麼是我的價值觀？ 口頭上，我總說人較重要； 實際上，我卻花費很多時間和心思在事物上。 求仔細鑑察我，看我還因擁有哪些東西， 以致無法去愛、去讚美你在人身上所做的工。 求主向我顯明，如何除去這心態。 阿們。
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4 月 5 日 讀經∣馬太福音九章 1∼8 節
或說「你的罪赦了」，或說「你起來行走」， 哪一樣容易呢？ 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄； 就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」 （太九 5∼6）
你的罪赦了
Your Sins Are Forgiven 癱子與他的友人都以為， 他最基本的需要是身體得醫治； 當他們聽到耶穌講到屬靈的需求，是何等地驚訝！ 耶穌固然治療他的身體，但是先從他的心著手。
反思： 你認為自己最急切的需要是什麼？ 禱告： 神啊， 我為很多人代求的，都是無關緊要的小事。 我的請求方式缺少神的洞見— 看不見你是我生活中最重要的關係。 請從你的角度來看待我的需求。 直入我心中拯救我。 阿們。
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4 月 6 日 讀經∣馬太福音九章 9 節
耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太， 坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」 （太九 9）
跟從我來
Follow Me 神藉著耶穌以我們個人的名字， 個別的命令發出呼召； 祂並不是毫無人情味地徵召我們作雇工或職員。 當我們回應， 我們是離開以自己或別人的事為主軸的生活， 進入以神為掌管核心的生活。
反思： 你對稅吏有什麼了解？ 禱告： 「跟隨，我要跟隨你， 我的主，我要天天跟隨你。 我的明日你都知道，你必引領我到底。」 （無名氏） 阿們。
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4 月 7 日 讀經∣馬太福音九章 10∼13 節
康健的人用不著醫生， 有病的人才用得著…… 我來本不是召義人，乃是召罪人。 （太九 12∼13）
愛憐恤，不愛祭祀
Mercy, and Not Sacrifice 此處的鑰字是憐恤— 屬天的意願與動力； 幫助受創的，拯救迷失的。 這字用來與祭祀作對比— 人要討好神的企圖與安排。
反思： 耶穌的話語如何改變你的人生觀？ 禱告： 主耶穌， 當我從神的觀點看事情， 每件事似乎一樣，卻又不同： 生活是因感知你的憐恤， 而不是神經質地為擺好門面惶惶度日。 我能釋然。我能讚美。我能活出你的榮耀。 阿們。 天天與耶穌一起禱告 聽主微聲，改變生命 104
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4 月 8 日 讀經∣馬太福音九章 14∼17 節
也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡； 若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來， 連皮袋也壞了。 惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。 （太九 17）
新皮袋
Fresh Wineskins 禁食一向都是崇高的信仰操練。 但是禁食本身， 並不是經歷世歷代修煉方得完全的最高目標； 禁食乃是饗宴前的準備：筵席已經開始了！
反思： 你是否會把準備與完成兩者混為一談？ 禱告： 天上的父， 讓我對你在我生命裡的同在常保敏銳活絡， 以便隨時隨刻都能放下手邊的工作， 在服事、讚美、見證或謳歌中與你同行。 阿們。
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4 月 9 日 讀經∣馬太福音九章 18∼26 節
耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜祂，說：「我女兒剛才 死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」……有一個女人， 患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子；因為她心 裡說：「我只摸祂衣裳，就必痊癒。」 （太九 18、20∼21）
女兒
Daughter 兩個女性， 一個十二歲，另一個病了十二年， 她們的故事編織在一起。 人群裡的無名女人與城裡重要人士的女兒， 得到同樣溫柔、悉心的醫治。
反思： 你從這兩位女性看到什麼對照與比較？ 禱告： 主啊，什麼時候， 我才能領悟到宏偉、歷久彌新的真理— 沒有—人不在你的關照下， 沒有—人是你幫助不了的。 讓我遠離絕望之罪，隨時聆聽你復活的話語。 阿們。
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Part3
預備 她在我身上做的是一件美事。 因為常有窮人和你們同在；只是你們不常有我。 她將這香膏澆在我身上是為我安葬做的。 ─馬太福音二十六章 10 ∼ 12 節
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7 月 1 日 讀經∣馬太福音二十四章 1∼2 節
耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來， 把殿宇指給祂看。耶穌對他們說： 「你們不是看見這殿宇嗎？ 我實在告訴你們，將來在這裡， 沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。」 （太二十四 1∼2）
拆毀
Thrown Down 聖殿被毀是屬靈之城的重建— 除去不合宜的物質建築； 如此，「不是人手所造的」聖殿才能在原址建造。
反思： 聖殿有什麼作用？ 禱告： 全能的神啊， 我不願因眷戀先祖照你命令所建造的殿宇， 結果錯失了良機， 無緣參與你在這個時代要興起的新事。 阿們。
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7 月 2 日 讀經∣馬太福音二十四章 3 節
耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說： 「請告訴我們，什麼時候有這些事？ 你降臨和世界的末了，有什麼預兆呢？」 （太二十四 3）
什麼時候？
When Will This Be? 耶穌與門徒坐在視野壯觀的地點： 耶路撒冷的全景在他們眼前開展， 雄偉的聖殿就在前方。 然而天國不在於宗教人士建造的殿宇， 而在於恩典的神何時降臨、如何降臨。
反思： 你的時間多花在觀賞宗教名勝， 還是聆聽耶穌的話語？
禱告： 真理的神啊，引導我提出合宜的問題， 操練我謹慎聆聽你的答覆。 我不願只觀望宗教的景致， 我要敏銳聽取你藉耶穌基督所說的新事。 阿們。
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7 月 3 日 讀經∣馬太福音二十四章 4∼8 節
你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌； 因為這些事是必須有的， 只是末期還沒有到……這都是災難的起頭。 （太二十四 6、8）
末期還沒有到
The End Is Not Yet 近來，有很多人自稱有獨家的未來預測； 這是宗教圈最炙手可熱的交易。 最要不得的是賣方俗陋， 買方的愚蠢也好不到哪裡。 耶穌早已詳盡警告過我們， 若受了騙，實在無權怨天尤人。
反思： 有誰聲稱知道神的時間表來欺哄你？ 禱告： 耶穌，那些人講起話又迫切又確鑿， 不但吸引人又具說服力； 他們都自稱是你直接託付啟示的忠僕。 當我重讀你的警誡，他們的騙人伎倆即昭然若揭。 我再次心悅誠服地順服你腳前。 阿們。 天天與耶穌一起禱告 聽主微聲，改變生命 192
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7 月 4 日 讀經∣馬太福音二十四章 9∼14 節
且有好些假先知起來，迷惑多人。 只因不法的事增多， 許多人的愛心才漸漸冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。 （太二十四 11∼13）
把你們陷在患難
They Will Hand You Over 如果我們還沒有被出賣的經驗， 不必高興得過早，將來發生時也不必驚訝。 被出賣是耶穌的命運， 也是跟從祂的人要面對的經歷； 成為基督徒並不表示在世界從此通行無礙。
反思： 你經歷過耶穌所說的這些出賣嗎？ 禱告： 耶穌，我不願自己基督徒的身分受周圍風潮的影響， 而是要受教於你的話語；請對我說話。 你總細心惕勵我不受他人影響； 不論威脅或利誘， 願我天天謹慎，不致落入這些危險。 阿們。
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7 月 5 日 讀經∣馬太福音二十四章 15∼22 節
因為那時必有大災難， 從世界的起頭直到如今， 沒有這樣的災難，後來也必沒有。 若不減少那日子……總沒有一個得救的。 （太二十四 21∼22）
If Those Days Had Not Been Cut Short
若不減少那日子 如果歷史自然發展，
每個人的最後結局都將萬劫不復。 不過我們卻不是聽憑命運； 歷史也因神恩慈地介入而扭轉了局勢。
反思： 當代歷史中，你最厭惡的是什麼？ 禱告： 全權聖潔的基督， 每當我或聽、或看、或閱讀世界新聞， 總深深感到絕望― 何其荒誕的屠殺，何其喪心的惡行。 然後我聆聽、閱讀、觀看你的救恩，又生出盼望― 何等慈憐，何等恩典！ 阿們。
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7 月 6 日 讀經∣馬太福音二十四章 23∼28 節
那時，若有人對你們說「基督在這裡」， 或說「基督在那裡」，你們不要信。 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事， 倘若能行，連選民也就迷惑了。 （太二十四 23∼24）
不要信
Do Not Believe It 我們相信耶穌基督為救主的那一刻起， 就不再相信許多其他的事。 我們不再相信聲稱得到神最新近的話語， 其實是在標榜自己的傳道人； 我們不再相信那些自助致富的伎倆； 我們也不再相信那些把宗教領袖捧上天的吹噓之詞。
反思： 你最近有哪些信不過的人與事？ 禱告： 神啊，你已經替我把事情化得簡明。 我只要相信你就好， 而不是每一個慎重其事談論宗教的人都值得我信賴。 感謝你，因你生命裡的單純， 使我免於落入假基督與假先知的糾結。 阿們。
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7 月 7 日 讀經∣馬太福音二十四章 29∼31 節
那時，人子的兆頭要顯在天上， 地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子， 大有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。 祂要差遣使者，用號筒的大聲， 將祂的選民，從四方……全都招聚了來。 （太二十四 30∼31）
招聚祂的選民
Gather His Elect 宇宙最終要幻滅，社會終將崩潰； 相形之下，基督降臨帶來的卻是復合無間的信號。 「復合」，而非「分崩」， 才是最終定局。
反思： 耶穌引申了哪段舊約經文？ 禱告： 主耶穌啊，願你降臨拯救你的百姓， 拯救你的選民，並建立你的國度。 讓我能為你早日降臨恆切禱告，心中常存盼望。 阿們。
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7 月 8 日 讀經∣馬太福音二十四章 33∼35 節
這樣，你們看見這一切的事， 也該知道人子近了，正在門口了。 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。 天地要廢去，我的話卻不能廢去。 （太二十四 32∼35）
不能廢去
Not Pass Away 大地看來如此堅硬， 天空看來如此無垠―而話語似乎如此脆弱。 然而長存的卻是話語，滿有能量，成就救贖之恩； 全是因為出於耶穌基督的口。
反思： 思考「話語」或「道」，在福音書中的特出之處。 禱告： 「光明的神，你的話語是不滅的燈， 照亮我們昏昧的屬世行為， 照在恐懼懷疑之處，照在黑暗絕望之處， 引導我腳步，走向你永恆的日子。」 （Sarah E. Taylor, “O God of Light, Thy Word, a Lamp Unfailing”） 阿們。
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7 月 9 日 讀經∣馬太福音二十四章 36∼44 節
但那日子，那時辰，沒有人知道， 連天上的使者也不知道，子也不知道， 惟獨父知道。挪亞的日子怎樣， 人子降臨也要怎樣。 （太二十四 36）
你們也要預備
You Also Must Be Ready 耶穌警告過： 不要聽了末日的宣講就心慌意亂。 此處祂也警告我們： 不要過度自滿以致錯失祂回來的訊號； 禱告要警醒，不要糊塗。
反思： 你真切期盼主的再來嗎？ 禱告： 神啊，我絕不要閒懶怠惰， 淪入信仰窠臼或安於敬虔誠模式。 我願隨時警醒，預備心，迎接你所要行的新事。 阿們。
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