目錄
推薦序１ 葛理翰交棒了／楊克勤 .................... 008 推薦序２ 活出無限好的生命／夏忠堅 ........... 011 推薦序３ 銀髮族需要舞臺傳福音／李志偉 .. 012 作者序
學習變老的意義／015
神把我們留在世上有其美意，
但是，神對晚年生活有什麼旨意，
老年人又該如何照祂的旨意調整生活呢？
第一章
奔向天家／019
我為所有基督耶穌的信徒禱告：
以勝利的姿態走完這最後一里路！
第二章
退而不休／037
預備退休，請認真考慮：健康狀況、
配偶的反應，以及退休生活常見的陷阱。
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樂 齡 標 竿
Nearing Home
第三章
滿懷盼望．世代交替／055
神認識你的恩賜與能力，但選擇其實在你 ─要浪擲光陰，或發揮特長幫助他人？
第四章
思量黃金歲月／075
規畫晚年財務問題三原則：切合實際、
避免不必要的花費，誠實面對法律要求。
第五章
老當益壯／097
老年時期有其特殊的喜樂：與親友歡聚、
卸下過去的責任、品味年輕時忽略的小事、 學會日日倚靠神……
第六章
死亡終點／123
親愛家人之死造成的內心空洞， 令人無所適從，
但也使人更切盼回天家相聚的日子。
第七章
潛移默化．代代相傳／143
聖經提醒我們看顧親屬，
這應該由最年長的長輩以身作則。
記得，年輕一代容不下一點兒偽善……
第八章
永遠堅立的根基／163
遇到個人危機時，我們可能會發現 自己的人生既不穩固也不安全；
現在就決志禱告，接受耶穌的救恩！
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第九章
生根建造／179
邁入晚年也需要屬靈資源，
神的話語、聖靈、服事、禱告和團契 幫助我們信心成熟。
第十章
往者已矣．當趁現今／201
造訪某地前，總會想探聽該地的風情。
聖經透露了天堂五個特色：榮耀的、完美的、 喜樂的、真的存在，且絕不無聊……
附註 ..................................................................... 222 讀書會討論問題 .................................................... 224
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Nearing Home 008
推薦序 1
葛理翰交棒了
楊克勤（美國西北大學亞洲語言文化系教授） 一九七七年，我在婆羅州島上（Borneo Island）的貓城 （Kuching）信主時，已風聞佈道家葛理翰和他的佈道團。幾年 後，其佈道團一成員在筆者教會開兩場佈道會，我擔任中譯員， 開始成為葛理翰事工的「粉絲」。一九八四年赴美進修神學，有 幸獲得了在明尼蘇達州（Minnesota）聖保羅聖經學院（St. Paul Bible College）的葛理翰佈道團獎學金，之後在芝加哥求學和任 教，也十分熟悉惠頓學院（Wheaton College）的葛理翰中心和博 物館。在這過程中，我最「迷戀」的是葛理翰的屬靈氣質，而不 是他召喚成千上萬的人潮走向臺前接受耶穌的魅力。
跨洲越洋傳福音 從一九五○年到二○○五年，葛理翰有智慧地動員各宗派地 方教會，通過廣播、電影、電視、文字、網路等傳媒，在廣場、 公園或其他公共空間舉辦大型佈道會，向分佈於近兩百個國家的 兩億多人傳講福音。他遊四海、渡五洲、傳福音，足跡遍及世界 各大城市，衝破宗派、種族、地理、政治等界限，證明了基督福 音能夠跨越各種文化。順用當地和當時的資源，他讓福音在許多 時空中廣傳。 葛理翰被神重用，因為他有屬靈人的慧眼，相信一切都能被 主使用，而一切資源都可以成為上帝恩典的管道。他一生信服基 督而被神重用，牧養好幾位美國總統，竭力幫助政治領袖帶領美
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國行在真道上。
帶團隊合力佈道 在二○一三年蓋洛普（Gallup）民意調查中，葛理翰被選為 全美最受被尊敬的男性第三名，這是他第五十七次在同樣的調查 中入選，說明他的影響力始終不減。但即使是巨人也需要幫手或 夥伴，屬靈人更是需要同工。葛理翰的團隊精神出自他的屬靈品 行，也表現在他對同工的誠信。屬靈人不以自己為中心，大力投 資他人的恩賜和才華，建立服事的隊伍，事奉的果效遠超過任何 個人的成就。 歌唱家薛伯利（George Beverly Shea）可說是葛理翰在臺 上最重要的同工，佈道與歌唱結合，打動人心，其他同工如貝 若（Cliff Barrows）、威爾森（Grady Wilson）、史密斯（Walter Smyth）等人，更使葛理翰的服事受上帝重用，這是單槍匹馬的 個人無法施展的格局。多年如一日，葛理翰悉心傳揚主的救恩， 佈道的熱忱。 得以團隊精神配搭的佈道團；教會中也常出現被會眾追崇的「保 羅」或「亞波羅」式的牧師、傳道，卻很少見到懂得彼此成全的
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／葛理翰交棒了
今天常可看到許多有獨見、有口才的佈道家，卻很少見到懂
009 推薦序
建立基督肢體，扶掖後浪為基督精兵，並以身教、言教帶動同工
同工關係。曾有許多專業人士試圖分析葛理翰的公眾演講技術， 想了解為何他的佈道能吸引成千上萬的群眾決志信主──會眾當 中不乏比葛理翰更有學識或接受更多神學訓練的人；但大家始終 沒有完滿的答案。我認為， 「屬靈的能力」難以用人的標準來評 價，聖靈的工作遠超過人的計謀和思維。
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Nearing Home 010
生命因神不平凡 葛理翰的講道十分淺易明白，沒有絲毫鑽牛角尖的意味，這 是屬靈人的童心，平凡，卻不平淡也不平庸。平淡的生活，無趣 無光，毫無追求，甚至得過且過，空虛無聊。平庸的生活，是隨 波逐流，毫無個性，甚至消極頹廢，氣喪志沮。但平凡的生命卻 矢志不渝，認定上帝創造的生命獨特有創意，所以信徒活在上帝 的靈裡，總是想望生命能產生奇蹟，以愛上帝和愛鄰舍作為安身 立命的準則，從葛理翰的著作中，往往可以看出他屬靈品質的光 輝。葛理翰的這本著作《樂齡標竿》詮釋面對今生所應有的勇氣 和把握，引介了基督福音的盼望核心，以破解面對死亡和來生時 產生的種種苦難和焦慮，讓讀者活出豐盛的生命。 如今，葛理翰雖然去世了，這個世界卻沒有失去他。葛理翰 的生命就是一戶天窗，讓世人窺探上帝的真善美。從他的屬靈生 命中，我感受上帝的情與愛的晨曦，讓我時常因他屬靈的魅力親 近主，體會每一日都有上帝的美意。雖然葛理翰回天家了，但上 帝仍未停止揀選新一代的福音勇士。傳福音這一棒已交托在我們 手中，我們預備好虛己，讓上帝的靈在我們有限的生命中，建造 永恆的聖殿嗎 ?
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推薦序２
活出無限好的生命 夏忠堅（基督教福音協進會秘書長）
一九九三年起，臺灣老齡人口（六十五歲以上）達到總人口 的百分之七，進入「高齡化社會」 ；二○一八年，老齡人口達到 總人口的百分之十四，正式成為「高齡社會」 ；推估到二○二六 年，老齡人口將達到總人口百分之二十，成為「超高齡社會」 。 老齡問題已經是台灣超級嚴重的社會問題，但是教會似乎還 沒有預備好要如何面對這項問題，教會極少教導信徒要如何迎接 「金色年華」 ，邁向年長的信徒也不知道要如何活出「無限好」的 生命；基督教文字機構也極少出版相關書籍。 葛理翰牧師在他移居天國之前，以九十三歲高齡寫了這本 011
葛理翰牧師在這本書的自序中為讀者禱告說： 「在邁向人生 助，學會優雅地老去，在神的引導下，打完美好的仗。」這正是 他撰寫《樂齡標竿》的標竿。 老年人可以終日為主作異夢；老年人也可以「優雅」地享受
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／活出無限好的生命
終點的路程上，祈求神幫助你我學習變老的意義，並靠著神的幫
推薦序
《樂齡標竿》 ，真是精彩！他的書正像他的生涯一樣精彩！
銀髮生涯；老年人只要一息尚存，當然就可以打美好的仗，跑當 跑的路，守當守的道；直到最終還可以「扶著杖頭敬拜神」 。 然而，在那日子距離尚遠的今天，讓我們一起先來讀《樂齡 標竿》吧！或者為你高齡的家人讀，也順便預先為自己讀。
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樂 齡 標 竿
Nearing Home 012
推薦序 3
銀髮族需要舞臺傳福音 李志偉（傳神文化事業理事長）
前年去世的周聯華牧師，我都喊他周爸。周爸雖然很早就從 懷恩堂主任牧師的職務上退下來，但他一直到九十幾歲，都沒有 停止傳福音或牧養的事奉。他答應各地的講道邀約，但是不管週 一到週六有多忙，週日一定會回到在林口的教會服事。他參加在 陽明山舉辦的聯禱會後，開車下山途中心臟病發，直到生命最後 一刻，都在服事主。 知名藝人孫越，是我多年的好同工；在我們拍攝的福音寫真 紀錄片最後，他都會以「各位好，我是你們的老朋友孫越……」 為開場白，說上一段話。孫叔叔的行事風格很簡單，錄影時他 直接說上十遍，再隨我挑一段「最自然的」，就可以播出了；孫 叔惟一「不單純」的，是他有很多支眼鏡，他喜歡換來換去挑著 戴，增加新鮮感，這個小花樣不僅讓孫叔的造型比較年輕，心態 也活潑不少。 被日本人稱為「東京流浪漢之母」的森本春子牧師，六十歲 從神學院畢業後，經常出入醫院，甚至三次被宣告病危，但她每 天都神采奕奕地向遇到的人呼喊「哈路利亞」。在東京時，我曾 尾隨她走過淺草和上野，看她向每個街友打招呼，瘦小的身軀卻 發出極為宏亮的讚美聲，完全看不出來已經九十歲了。 我當然知道，老年生活會經歷許多的病痛和沮喪。家父原本 也想著退休後要去神學院進修，作傳道人；但是帕金森氏症讓他 開始埋怨上帝： 「主啊！祢怎能這樣對我？」我知道他也會和上
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帝談條件： 「主啊！祢若醫治我，我就服事祢。」 上帝並沒有醫治我爸。舉辦「萬歲千里騎」的活動時，我說 服老爸跟著這些上了年紀的騎士一起出門。我請他待在休息站， 坐在輪椅上，輕輕擺動已經不太舉得起來的手，為騎士加油。很 多親友認為我不該這樣勉強老爸，但我知道老爸需要服事神、服 事人的「舞臺」 ，那能夠讓他保有尊嚴，並體會到聖靈的幫助和 同在。 我很高興校園出版這本葛理翰老年時寫的書。葛理翰晚年健 康狀況不理想，受了很多苦；卸下佈道團的工作後，他仍非常努 力寫作、代禱和傳福音。我相信和兒子的互動給他很大的安慰， 親子一起敬拜、讚美神，是兒女能給年老父母最大的喜樂和安 慰。 葛理翰在這本書中鼓勵老年人背聖經；曾有一位老姐妹很生 氣地向我抱怨： 「牧師，下次別再點我起來背聖經了，我知道聖 經怎麼說，也會照著做，這樣就好了吧？別再逼我背經了！」 013
刻，經歷聖靈的同在與幫助。
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／銀髮族需要舞臺傳福音
都需要為上帝作見證、傳福音的舞臺，以及最重要的─每時每
推薦序
老大姐的話，我不敢不聽。但是我確實知道，每個老人家
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誌謝
� 非常感謝鼓勵我撰寫此書的親朋好友， 特別是長子葛福臨（Franklin） 與 Thomas Nelson 出版社的 編輯莫柏格（David Moberg）和 鮑爾（Matt Baugher） ， 以及多年同工的艾可思博士（John N. Akers） ， 多虧他鼎力相助，本書才得以完成。 在此也感謝布魯斯博士（David Bruce） 、 威莉思（Stephanie Wills）與 同工蓮恩（Patricia Lynn）的協助， 並向湯妮（Donna Lee Toney）致謝。
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作者序
學習變老的意義
懦夫不配挑戰老年生活。 ─無名氏
終有一日，人生旅程會走到盡頭。 就某方面而言，我們都在歸家途中。 ─葛理翰
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Nearing Home 016
從沒有想過自己會活到這麼老。
我
從小到大，一直有人教導我要如何死得像
個基督徒，卻從來沒有人教我，在死前的幾年應 該怎麼過活─如今我垂垂老矣，真希望從前有 人提過這回事兒，相信我，這可不容易。 有人說「懦夫不配挑戰老年生活」，一點也 沒錯。只要是老人的聚會，幾乎可以打包票，最 熱門的話題一定是最近身上出現的老毛病，不是 這裡疼就是那裡痛。 我即將要過九十三歲的生日，蒙主恩召回 天家的時間不遠了。我愈來愈渴望這一天的到來 ─不僅因為我知道父神在天家為我和每個信徒 的豐富預備，更因為這個階段的一切重擔與憂 愁，都將在那日結束。過去的這一年，看似尋常 的老年疾病，可真把我給整慘了。我也期待那 日，我可以和結褵六十四年的老伴、我最要好的 朋友路得相聚；路得在二○○七年安息主懷，回 到她一生鍾愛，忠心事奉的主耶穌那裡。我為她 不再需要與病痛奮戰深感慶幸，但她的離世仍令
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我彷彿被撕裂一般，思念之情，遠超所料。 是的，懦夫不配挑戰老年生活。 但這些並非老年生活的全貌，神對老年的 本意也非如此。聖經從未粉飾老年問題，也不用 「忍辱」或「咬緊牙關」 （如果還有牙齒的話）來 描繪老年，更不認為老年生活無用、沒效率，只 能日復一日從事毫無意義、枯燥無味的活動，等 著被主接回天家。 聖經的教導，乃是神把我們留在世上有其美 意；若非如此，祂早就帶我們回天家了。但是， 神對人的晚年生活有什麼旨意，老年人又該如何 依照祂的旨意調整生活呢？面對內心的懼怕掙 扎與生理機能的每況愈下，如何學習處理生活難 題，也讓內心力量日益剛強？面對將來，如何不 視這些問題；或許，你也在類似的處境中。 話說回來，本書的對象不僅是銀髮族，也 包括各個年齡層的人，尤其是那些從未想過自己
作者序／學習變老的意義
致絕望，仍然懷抱希望？年歲漸增，我不得不正
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有一天也會變老的人。理由很簡單：應付老年挑 戰的最佳之道，就是未雨綢繆，趁著尚未年老之 際，做好準備。我邀請讀者與我一起進行探索 的，除了晚年生活的實際點滴之外，也有盼望、 滿足，甚至是喜樂─只要我們學習從上帝的角 度來看這些年日，同時天天向主支取夠用的能
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Nearing Home 018
力，我們就能經歷這一切。 終有一日，人生旅程會走到盡頭。就某方面 而言，我們都在歸家途中。在邁向人生終點的路 程上，祈求神幫助你我學習變老的意義，並靠著 神的幫助，學會優雅地老去，在神的引導下，打 完美好的仗。
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第
1章
奔向天家
求你指教我們怎樣數算自己的日子， 好叫我們得著智慧的心。 ─詩篇九十篇 12 節
身為神家忠心的孩子， 獎賞在望。 ─凡斯 • 海夫納（Vance Havner）
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老，是我這輩子最意外的事了。年輕時總
變
是專注面對眼前一切，具有童話般結尾的
夢想，也總是鼓勵我們向前看。雖然我也快九十 三歲，但當年懷抱夢想努力逐夢的自己仍在眼 前。我此生的最愛是棒球，年輕時，我用心勤 練，一心期望對棒球的熱情，能讓我打進大聯 盟。我的目標簡單明確：站在本壘板，手握球 棒，全力以赴。我常想像自己在大聯盟比賽中擊 出全壘打，球飛越觀眾席，而在四周如雷的掌聲 和歡呼聲中，我踏上各個壘包，奔回本壘 。 上帝為我安排的人生際遇，卻超乎想像。自從 我把生命主權交託給主，認罪悔改，並把我的生命 完全交在祂手上後，我放下夢想，也放下球棒；憑 著信心接受神的計畫，相信祂會一路帶領我。是 的，神過去帶領，現在帶領，將來也必帶領。 回溯過往，我看見神一路親手引領，明白聖 靈一路同行。最讓我安慰的是，即便是抵達天家 前的最後一程，神也不會離棄我─如果這仍然 無法讓我滿有盼望，世界上就真的沒有其他事值
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得期待了。
上帝的大聯盟 我是十足的棒球迷，但並不是某個球隊的專 屬粉絲，球賽本身就讓我著迷─團隊合作、運 用戰略、擊敗對手……在在吸引我。我發現神沒 有讓我去打職棒，卻教導我整合這些要素服事 祂：感謝神賜給我一群忠心的弟兄姐妹同心服 事，我們的事奉團隊回應神大使命的呼召，去世 界各地宣揚基督，運用戰略，擊退仇敵撒但，領 人進入基督永恆的國度。 我開始傳福音時，從未想過會在棒球場佈 021
道，或是進駐大型體育館傳福音。牧會時，我習
第一章／奔向天家
慣在教堂中講道，早年和青年歸主協會（Youth for Christ）巡迴佈道時，也常借用體育場。一九 四五年世界大戰結束後，我和青年歸主協會的同 工，有幸在可容納七萬人的芝加哥軍人球場傳講 福音。 雖然印象有點模糊了，但我還依稀記得第一 次站在戶外運動場佈道的景象。當時，我被邀請 到路易斯安那州西北部的水波城（Shreveport） 主持城市佈道大會。當地的禮堂容不下那麼多會 眾，主辦單位只好移師戶外。我無法預料大家對
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Nearing Home 022
大型戶外福音聚會的接受度，心裡頗為緊張。這 時，我想起兒時的夢想，發現未能站在本壘板上 揮棒打擊的我，卻被賦予更為榮耀的任務：我站 上講臺，手持聖經，讓聖靈的能力充滿。此時此 刻，我的任務不是使露天看臺的球迷發出驚呼， 而是為尋求真理的罪人宣講神的話語。 真的，人生處處皆驚喜。 數十載匆匆而過，我依舊愛看打擊者揮棒， 成功奔回本壘；但是更讓我震撼、感動的，是看 見聖靈影響人心，救恩的大能在體育場中運行， 福音在空中傳遞，直到地極。儘管揮動球棒，可 以把球打到球場最遠的一角，神的話語卻可以到 達地極，傳揚救恩的大好信息。只要一想到這樣 的意象，我就興奮莫名。 耶穌基督確實勝過死亡，藉著復活，戰勝一 切。在祂復活升天前，向門徒交代了超乎一切的 戰略— 將福音傳遍地極。聽完耶穌的吩咐之 後，門徒抬頭，就看見救主升天，被接回天家 。 想想，你我預備回什麼樣的家？有人花費一 生光陰建造理想家園，以便安享晚年；有人窮盡 一生積蓄，只換得退休後的棲身處；也有人發現 自己晚年落腳養老院。如果你還不認識耶穌基 督，那麼，選擇回到永恆的家，將會是你一生最 重要的決定；對基督徒來說，生涯最後一里路仍
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能見證神的信實，應證耶穌說的「我去原是為你 們預備地方」 （約十四 2） 。 不論今晚下榻何處，都希望你有「回家」的 安心感受，而且我也想和你一起探索更多「回 家」的相關話題。 古諺云「回憶是老者的恩賜」，即便我已儘 量略去太過瑣碎的記憶，但是每當細數神在我生 命中的作為，或是對周遭其他人的帶領時，我都 被大大激勵。晚年的光陰尤其適合進行觀察和反 思，或許有人認為這樣的說法令人受不了，但這 完全合乎聖經的教導： 你們要回想，在曠野流浪那四十年間， 023 第一章／奔向天家
上主你們的上帝怎樣帶領你們的旅程。 （申八 2；新美國標準聖經） 所以要回想……又要遵守。 （啟三 3） 使你們記念遵行我一切的命令。 （民十五 40） 你們要追念耶和華的……話。 （書一 13） 你們要記念他奇妙的作為和他的奇事。
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第
2章
退而不休
你們來， 同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。 ─馬可福音六章 31 節
邁入老年不要心不甘情不願， 許多人無此殊榮。 ─無名氏
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退休前的預備 這是許多人共同的經驗。俗話說得好：「鄰 居家的草坪，總比自家的更綠。」退休和度假兩 週完全不同；而且不論年輕或年老，人生總有變 數，無可避免。 隨著年歲增長，我們從兒童期轉入青少年時 期，再步入青年期，進入社會工作，接著可能結 婚生子，最後進入空巢期。生命中的某些改變可 以預期，某些改變則令人措手不及。 人生變數中，退休可能是影響最大的一個。 有人滿心期盼，有人憂心忡忡。不管你屬於哪一 類型，只要活得夠長，遲早都要退休。不久前， 有個六十出頭的人寫信告訴我：「我真迫不及待
043 第二章／退而不休
想要退休。」這句話在過去幾年間，我已聽過不 下數百次。還有對三十幾歲的夫婦說：「我們最 大的願望，是在五十歲退休。」但也有人對我 說：「一提到退休我就害怕，公司一向強迫員工 屆齡退休，再過幾年就輪到我了；我好喜歡這份 工作，實在無法想像沒有工作要怎麼生活？」 人有千百種，對退休的反應各自不同。多數 人認為，退休猶如人生分水嶺，是人生重要的里 程碑，既代表職業生涯結束，也標誌晚年生活的 開始。年華老去之際，我們一定都會面對退休這
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個變動—而且是非常大的變動。就算配偶一直 是家庭主婦，丈夫退休對她們的震撼，絲毫不亞 於丈夫的。 或許在一般人的心目中，會覺得退休生活輕 鬆寫意，某些方面來說確實如此。如同人生其他 時期一般，我們的晚年也必須面對不斷的改變與 轉換。決定退休、適應退休後的生活、搬家或者 換小房子（加上孩子離巢的傷感）、失去配偶、 更依賴他人……都是退休之後必須面對的變動， 衰老、死亡的問題，更讓一切雪上加霜，難以調 適。 許多人並未準備好面對退休後的真實生活， 不是抱持不切實際的夢幻期待，就是拒絕規畫退 休。一位退休的企業家坦白告訴我，他從未好好 想過退休或變老的事。他說：「如果我用同樣視 若無睹的態度經營企業，我大概早就破產了。」 某女士來信寫道：「我一向認為自己已經準備好 要步入人生下半場，身為專業單身女性，我很用 心處理自己的財務狀況，希望確保退休後經濟豐 厚無虞。現在卻突然發現，自己對人生下半場的 情緒和靈命毫無預備，光靠錢財並不能保障退休 生活。」
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從聖經看退休 工作是神給人生命藍圖的一部分。工作並非 只為三餐糊口，還要讓人能夠歸榮耀給神。傳道 書的作者宣稱：「人莫強如吃喝，且在勞碌中享 福，我看這也是出於神的手。」 （傳二 24）保羅 論道：「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都 要為榮耀神而行。」 （林前十 31） 耶穌一生大都靠雙手做工為生。「這不是那 木匠嗎？」仇敵冷嘲熱諷，誤以為像木匠如此平 凡的工人，一定沒有資格成為彌賽亞（可六 3） 。使徒保羅也是一生親手作工，在旅行佈道途 中人靠編織帳棚為生（參閱徒十八 3）。神看每 一種正當的工作都尊貴重要，因此人人都要勤
045 第二章／退而不休
奮、正直、誠實地工作，並以工作為榮。 但是，千萬不要讓工作成為生命的中心。生 命的中心應該單單屬於神，一旦工作主宰我們， 就會成為偶像，這是錯誤的。如果有人四處誇耀 自己每週工作七十或八十小時，自認能主宰一切 就大錯特錯，因為他已經成為工作的奴隸。更遑 論如果生命只圍繞工作打轉，工作的成果與能力 也將決定人的自我認同或自我價值。不幸的是， 物質主義社會不斷強調如此觀點，但在神的眼中 截然不同。神說人比工作還要有價值，工作只是
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神對我們生命的部分藍圖。 如此一來，從職場退休，是否就違背了神的 旨意呢？ 事實上，今日人們所用的退休 一詞，在聖經 中並不存在。古代社會大多數人只要身體狀況許 可，都會繼續工作；這是不得已的，因為古代社 會沒有福利金，也缺乏公保、勞保，幫助他們安 度晚年。此外，當時的人大部分都是個體戶，如 農夫、漁夫或是藝術家，為了生存所需，需要不 停地工作（今日世上許多地區仍是如此）。一旦 無法工作，就得依賴家人扶養，也因此聖經命令 基督徒要特別關懷那些缺乏家人支持的鰥寡孤獨 者。詩人寫道： 你們當為貧寒的人和孤兒伸冤； 當為困苦和窮乏的人施行公義。 當保護貧寒和窮乏的人…… （詩八十二 3∼4） 聖經惟一明確論及退休的地方，與利未人有 關。會幕是以色列民敬拜神的中心，神賦予利未 人在會幕（之後在聖殿）協助祭司的職分，包括 維護建築結構和管理敬拜使用的聖器。利未人年 滿二十五歲，就得挑起責任，聖經記載「到了五
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第
4章
思量黃金歲月
你看，我已經老邁，離死不遠了。 ─創世記二十七章 2 節（現中修訂版）
用心規畫黃金歲月， 或許你我有幸經歷。 ─無名氏
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金歲月 這個詞彙應該是年輕人創造的，年
黃
過七旬者應該不會用這個意象作為晚年的
象徵。也或許是某個好心人士偷偷把 g 這個字母 放在 old（年老）的前面，以緩和人生殘酷的事 實。畢竟，當人們想到黃金時，心裡總是會浮現 許多富麗堂皇、但是不切實際的想法：就像電視 廣告經常出現「投資黃金市場」的標語；許多人 鼓吹「黃金律」 ，卻乏人實踐； 「沉默是金」更是 最明顯的例子。 因此，何以人們用「黃金歲月」形容老年 人？或許是因為夫妻慶祝結婚五十週年的「金 婚」時，年紀大都已過七十了。還記得一九九三 年，路得和我慶祝金婚時，路得非常自豪還能穿 得下當年親手縫製的婚紗禮服，而我則是非常高 興還能站在她的身旁。 聖經首度提到金子，是在描述伊甸園的周遭 環境（創二 11∼12） ；聖經經文中最多提及的金 屬就是「金子」，神說：「金子也是我的」（該二 8） 。雖然金子價值不菲，卻廣為使用；從杯子到
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皇冠，盾牌到鈴鐺，器皿到權杖，祭壇到寶座， 門閂到街道。聖經提及「寧得知識，勝過黃金」 （箴八 10），貴重金子、精金、純金、蓋聖殿的 六百他連得精金、金沙、金子錘出的基路伯、還 有金老鼠（撒上六 18） ……但是金子不只是用來 敬拜神，人們也會熔解金子這貴重金屬，用來鑄 造偶像或是憑個人喜好打造偶像；他們缺乏智 慧，看重金子遠甚於看重神。 聖經教導我們，智慧、知識、名聲、信心等 美德，要比金子更有價值： 我智慧以靈明為居所， 又尋得知識和謀略…… 077
我有謀略和真知識；
第四章／思量黃金歲月
我乃聰明，我有能力…… 懇切尋求我的，必尋得見。 豐富尊榮在我， 恆久的財並公義也在我。 我的果實勝過黃金，強如精金。 （箴八 12、14、17∼19） 由此可知，耶和華重視智慧、知識、美名、 信心等美德，這些美德正是神自身特質的一小部 分，賞賜給所有為主而活的子民，「一切可喜愛
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的都不足與（智慧）比較」 （箴八 11） 。箴言十六 章 16 節告訴我們「得智慧勝似得金子」，並且 「說話中肯，勝過金銀珠寶」（箴二十 15，現中 修訂版） 。 信譽比財富寶貴， 名望比金銀可羨， 貧窮人和有錢人有一處相同， 二者都是上主所造。 （箴二十二 1∼2，現中修訂版） 你們的信心比金子貴重多了。 （彼前一 7，現中修訂版）
為未來作規畫 你或許問道，「智慧、美名和規畫生活有何 相干？」我們年輕力壯時看重的事，遲暮之年也 不會更改。如果我們有智慧，看重在主耶穌基督 裡的信心，信心就會日益成長，老來更能加添力 量；如果我們視家庭為至寶，付出愛和理解，家 人美好的互動能讓我們終身蒙福。基督徒操練愛 人如己，必蒙神喜悅。
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第
9章
生根建造
你們既然接受了主基督耶穌， 就當遵他而行， 在他裡面生根建造，信心堅固。 ─歌羅西書二章 6∼7 節
問題不在歲數， 無論二十歲或八十歲， 只要停止學習，就是老了。 ─亨利．福特
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會文化崇尚的不是老舊也非新鮮，而是最
社
新的風潮。高科技世界馬不停蹄地推陳出
新。社會不斷求新求變、追求領先，有時成了唬 弄大眾的噱頭。一家有線電視新聞臺最近轉播了 一場新 iPad 的產品發表會。簡報還沒結束，開 發者即透露該公司打算推出更新的產品，要一直 趕上最尖端、最偉大的產品，還真不容易。 創新的發明，日新月異，很難跟得上，對我 們這種老人家更是一大挑戰。我們這一代，從福 特公司生產的第一輛平價 T 型車 Model T，過渡 到各式各樣的 i 世代產品：iPhone、iPod、iPad、 iCard、iStore、iSource 等等。上一代給我們的教 導是善用手中的資源，傳給下一代，盼望年輕人 對於這些具有紀念價值的事物能善加珍惜。然 而，年輕人總是習慣以最新產品代替舊東西，就 算兩樣東西看起來沒什麼不同—其實，舊東西 所隱藏的回憶，才是其珍貴的特色所在。在目前 這個資訊氾濫的世代，科技公司不斷開發更大容 量的記憶體載具，使用者也興奮地丟棄老舊事
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物，好容納新東西。我們老一輩的，則希望能夠 留住更多一生累積下來的寶貴記憶，就怕忘卻了 回憶的同時，也會失去穩定人生的船錨、指引人 生的燈塔，以及能夠平靜狂風巨浪的神話語。 有家著名的電腦配件公司，在他們的網站上 有句標語：「在科技的重重包圍裡，人類逐漸忘 1 了自己的根本。」 這真是一語中的，指出了人
們往往忙於與資訊「連結」，卻疏於與人「連 結」；科技削減了我們的人際關係，使人脫離現 實生活。一般而言，年紀愈大，就愈發強烈體會 到人與人之間的疏離，特別是與年輕人的代溝。 我鼓勵作祖父母的，花些巧思與孫輩互動，絕對 不要輕言放棄。請記得，老一輩的短期記憶或許 181
愈來愈差，但是其專注力可能還是要比年輕人
第九章／生根建造
強。記得以身作則，教導後代「不忘根本」的重 要，堅固年輕人是年長者責無旁貸的使命：「彼 此勸慰，互相建立」 （帖前五 11） 。 年輕世代覺得人生乏味的年級愈來愈早，這 情形遠比我們那一代嚴重。老一代的我們對新事 物比較能夠玩味再三，甚至感受歷久彌新；但是 無論如何，新鮮感總是會逐漸消退的。如同新生 兒出生一兩天後，原本被新手父母視為可愛的哭 聲，不知為何竟變成惱人的哭鬧。父母看到幼兒 跨出第一步，每每喝采讚嘆；但是之後看到孩子
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靠近危險，則高聲斥責。睿智的所羅門王早已預 言，即使最新、最棒的事物所帶來的滿足，也會 很快消失無蹤： 眼看，看不飽； 耳聽，聽不足…… 日光之下並無新事。 豈有一件事人能指著說這是新的？ 哪知，在我們以前的世代早已有了。 （傳一 8∼10） 你我多少受惠於現代科技，不過，我常納 悶，如果哪天突然大停電，失去賴以溝通傳輸的 電力，世界會亂成什麼模樣。年輕的一代能學習 農耕，養家糊口嗎？年輕人會懂得如何下錨、伺 機捕魚嗎？他們有能力辛勤勞動，養活自己嗎？ 新的固然好，舊的卻不可少。 聖經對於新舊頗多著墨：「我寫給你們的， 不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命 令；這舊命令就是你們所聽見的道。」 （約壹二 7） 在這段經文中，約翰提醒讀者，跟隨神「從起 初」賜下的誡命，就是認識神的憑據：「凡遵守 主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的」（約 壹二 5），凡是「從起初」而來的就是舊的，包
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括神的愛，早在創世以前就已存在的。造物主的 愛，浩瀚無垠，世人難以測度也不明白，因此神 藉愛子主耶穌基督向世人表明祂的愛。耶穌親身 捨命，成為贖罪祭，這是信徒得救的根基，在其 上建造，就穩固不動搖。
從種子到萌芽 成長需要時間，需要規畫，需要投注心力。 鬆土、播種、澆水，看著陽光把植物拉拔長大， 是件開心的事。破土動工，架起屋梁，鋪好屋 頂，這些成果令人心滿意足。但有些事物無法短 期看到成效，無法用馬表倒數計時；曾幾何時， 183
耐性這種美德已不復存。一百年前，古人用沙漏
第九章／生根建造
計算時間；如今，電腦螢幕的沙漏圖示如果沒有 在兩秒內消失，就會讓沒有時間沉思默想的學生 或經理人急得跳腳。 我向來羨慕那些手巧的人。有個朋友幾年前 退休，夫婦倆埋頭研究要搬到哪裡養老，前提是 必須有先生做木工的空間。因為他向來喜歡在森 林漫步，撿拾散落在林間的木塊，製作成精良的 木碗或燭臺。 「你最喜歡用什麼木材來做木工？」有天我 問他。
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