A l v a r a d o — C a r t a g o — E l G u a r c o — J i m é n e z — L a U n i ó n — O r e a m u n o — P a r a í s o — Tu r r i a l b a Revista #3, Volumen I - Marzo – Abril 2016
ISSN: 2215-4515
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Valores Raíces LUCHA
RESCATE
200 años de Pancha Carrasco ~CasaHavasanda ~ Desarrollar Resiliencia
INSTITUTO COSTARRICENSE DE ACUEDUCTOS Y ALCANTARILLADOS
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legir, elegir, elegir. Discusiones padre-hijo, peleas entre hermanos, rencillas entre amigos o compañeros defendiendo la posibilidad de elegir. Elegir lo que sea: la comida, vestimenta, educación, forma de hacer algo o del simple ir y venir. La humanidad defiende desde siempre la oportunidad elegir, ha corrido sangre real y se han perdido vidas para conseguir este derecho. Hoy debemos afrontar la vergüenza, solo el 37% de los empadronados en la provincia acudieron a cumplir con el mandato constitucional del Artículo 93: “El sufragio es función cívica primordial y obligatoria...” En los años 30 del siglo pasado, había sanciones a los infractores luego, la norma fue cambiando. La experiencia enseñó lo conveniente de la distracción y la indiferencia del ciudadano para asegurar algunos resultados. En este contexto es mejor no penalizar la falta a la Constitución de la República y seguir especulando con la pereza del empadronado. La falta de credibilidad de los candidatos, antecedentes de corrupción, desencanto por
Debemos enfrentar la realidad, en este momento una persona, que la mayoría no conoce decide el progreso o decadencia del lugar en dónde usted desarrolla su vida, camina, compra, edifica, invierte, educa a sus hijos y paga tributos.
repetidas
promesas incumplidas son algunas de las justificaciones de los abstencionistas.
Ahora solo nos queda asumir la responsabilidad del silencio.
En un estado de derecho todas las opiniones cuentan, lo no admisible es incumplir lo que manda el máximo instrumento jurídico de una nación. El estado de derecho permite expresar disconformidad de manera activa. Se puede optar por votar en blanco, sancionando así a los partidos políticos sin lesionar la ley fundamental. Mientras despertamos, ojalá sea antes de las elecciones del 2020; felicitemos al Cantón de Jiménez, por su 55% de asistencia al acto electoral y también podemos lamentarnos con La Unión, donde sólo llegó a las urnas el 28% de su padrón.
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Datos curiosos escaneando el QR
La Foto
Contenido
04 Pancha Carrasco: De Cartago para Centroamérica
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Surrealismo en el Siglo Veintiuno
Identidad con sabor a Bambú
Hacedor de bienestar
Cantos Sagrados
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Itzelil 2 Parte
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Fotografía de Portada: Composición fotográfica, piezas del Museo Nacional y Museo Histórico Juan Santamaría.
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Bienestar Estarbien
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Resiliencia
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Paintball
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Créditos
Revista Cartago Mío es una revista costarricense, de capital e Consejo Editorial: ideales independientes, gestionada y administrada por Fractal21. Dedé Coseani Dirección editorial y administrativa: Dedé Coseani Fabricio Monge Dirección de Arte, y diseño editorial: Francisco Chavarría Francisco Chavarría Equipo de columnistas: Fabricio Monge Contacto: Rita Leiva revistacartagomio@gmail.com Alice Brenes Tels.: 506+ 2292-0984 Li Sáenz 8364-9530 Omar Salazar Fotografías: Francisco Chavarría 8593-1163 Ventas: Impresión: Rafael Ortiz Omar Aplicación para dispositivos móbiles: Fractal21 - Android Tel.: 506+8345-8243
Dedé
Fabricio
Rita
Francisco
Alice
Li
Raúl
Fotografía de Fabián Yuan Las estructuras en concreto y metal conviven con los árboles, la maleza y el río. Un ritmo natural, majestuoso y paciente atrapa la mirada de los transeúntes. Represa Hidroeléctrica de Cachí.
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Identidad con sabor a
Bambú RITA LEIVA.
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oce siluetas sobre el escenario. Cables, instrumentos y micrófonos. La expectativa del público despierta. El espectáculo inicia y las ruinas de Cartago, la tapia entejada y la caña dulce, imágenes todas de esta tierra, se cuelan entre el sonido del xilófono, la guitarra y el acordeón para celebrar a Costa Rica. Acompañada también de percusiones y un bajo de cajón, la identidad nacional hecha melodía da vida a Bambú. Una noche de serenata le vio nacer. El calendario marcaba el 14 de agosto de 2006 cuando el homenaje a una madre se convirtió en un proyecto musical que, una década más tarde, rinde tributo, con notas y voces, a la idiosincrasia costarricense. Sus integrantes, cartagineses todos, brindan especial interés a líricas de su provincia. “Fue muy bonito que empezamos a encontrarnos música ¡de Cartago! que nadie interpretaba y que nadie tocaba”, cuenta el profesor Rafael Bolaños Azofeifa, fundador del grupo y músico, no de profesión, pero sí “del alma”. “Yo había conocido varios autores de ese tipo, algunos ya fallecidos. Buscamos algunas piezas y empezamos a rescatar música ¡hecha en Cartago!, ¡que hablara de Cartago, de nuestras costumbres, de nuestros hábitos!”, afirma un entusiasta Bolaños.
No aprendieron la música en las aulas, pero con oficios tan diversos como verdulero, educadora e ingeniero, los miembros del conjunto se valen de la experiencia, el oído y la pasión que los mueve, para interpretar obras de compositores cartagineses de ayer, como Roberto Valle, Mario Alfaro y Luis Valle. Los autores actuales también encuentran un espacio en sus cancioneros. Letras de Rodrigo Salazar, Rodolfo Emilio Morales y del propio Bolaños pintan una imagen de Cartago por medio de tonadas como “Entre Brumas”.
“Mi canción favorita es Vendedoras de Esperanzas”, dice Isabel Barrantes, refiriéndose a una composición de Salazar. “La canto yo. Habla muy bonito de las vendedoras de flores que bajaban de Cot. Habla de la india María Chilillos, una morena grande, fuerte. Siempre que la canto me las imagino”. Pero Bambú es más. Su ritmo cruza las fronteras del perímetro cartaginés; va más allá de Chirripó, El Empalme y Tres Equis, en un viaje de acordes y tonos que secuestra a la cómplice audiencia para regalarle música de las costas, montañas y llanuras del país. Versos de rincones ticos se suman a un repertorio que vibra con “Luna Liberiana”, “Caballito Nicoyano”, “Recordando mi Puerto” y decenas de canciones más. “Nuestra música es linda como para desperdiciarla”, afirma Francisco González,
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Versátil como es, su creatividad engrosa el cancionero costarricense con música tradicional de todas las hermanas naciones de América. Sus canciones “nunca salen igual”, pues más que la partitura, su génesis es “el corazón”.
uno de los cinco testigos y partícipes del origen de Bambú. “Yo tengo un sentimiento muy nacionalista y queremos dejar una huella en ese aspecto.” “Es una oportunidad muy grande para resaltar la música típica”, concuerda Kenneth Barahona, el más joven de los vocalistas, quien a sus 14 años de edad aporta fuerza de voz en vívidos conciertos y tradicionales rezos al Niño. Y en la filosofía de Bambú, los asistentes no se quedan atrás. La música los contagia y los levanta de sus sillas. Maracas y letras llegan a sus manos, y así, un coro enorme toma fuerza y al unísono, construye identidad y se nutre ella.
Fotografías de Rita Leiva
Periodista y docente ritaleiva@gmail.com
GRUPO
VIDRIERA CENTROAMERICANA S.A.
CRISTALERÍA BARES - HOGAR - RESTAURANTE 2550-3321 / 2550-3201 BÚSQUENOS
TIENDA DISTINCOMER
Taras de Cartago – Contiguo a Vicesa
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Hacedor de
bienestar
Uno de los pilares de todo lo que hago es trabajar con el niño interior presente, con él surge la creatividad, la energía, la sensibilidad, los deseos de hacer y compartir-.
H
Fran es gestor de eventos como “Mandaleando” una intervención urbana que se hace en el centro de la ciudad.
LI SÁENZ.
lisaenzu@gmail.com
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ace unos años conocí un espíritu bondadoso y creativo: Fran Mora. Él colabora con altruismo en el Centro de la Cultura Cartaginesa, ahí nos hicimos amigos, por eso sé de sus múltiples aportes como promotor cultural en su natal Cartago. En sus genes está la música, sus tíos se la heredaron. Tocó el saxofón en bandas y con ellas anduvo por toda la provincia. Así descubrió el poco apoyo y la nula difusión que se le daba a la variada actividad cultural que había. Por eso, ha utilizado su profesión para ser un mensajero de buenas nuevas en nuestra antigua capital. Fran estudió diseño publicitario y fotografía con un sueño emprendedor: – Yo quería tener algo propio aquí, pero no es fácil. – Sin embargo lo lograste. – ¡Si con mucho esfuerzo! hace 12 años abrí la agencia de diseño NeoMetrópoli, luego la página web cartagovirtual.com, y mi mapa comercial Calles & Avenidas. Para él no es suficiente desarrollar su profesión y colaborar en la promoción
cultural de Cartago con la Orquesta Sinfónica Municipal, la Banda de Conciertos, la Municipalidad, la Casa de la Ciudad, el Anfiteatro, grupos independientes y artistas: “Siempre tengo la inquietud de aprender de todo, bonsai, tejido, percusión árabe, jardinería, cocina… desde pequeño tuve inclinación al arte y a la naturaleza, mi papá es del campo, de Corralillo, así que tuve una infancia de potreros” dice, con una espléndida sonrisa. – También practicás yoga ¿verdad?. – Tuve un encuentro muy importante con El 1ero de febrero se inauguró “1095 historias”, exposición de sus alumnos de fotografía en el Museo Municipal de Cartago, celebrando los 3 años de talleres realizados en su casa.
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el yoga hace 12 años, entré por curiosidad a una clase y ¡me encantó!. Mi vida cambió, me quita las murallas mentales, me abre a la tolerancia. Es una gran apertura. Me siento muy bien y me ayuda a buscar armonía con todo lo que me rodea. Somos nobles por naturaleza, la sociedad nos encierra. Un ideal que practico es compartir. Uno de sus objetivos ha sido unir a los diferentes centros culturales y escuelas de yoga de la zona, creando así una red de actividades que giran en torno a su motor: “la conciencia para el bienestar”. Así nació Yogarte actividad iniciada en San José, que por iniciativa de Fran, se ha realizado en Cartago 12 veces en 3 años y se recaudan fondos para zonas de la provincia
en riesgo social. Colabora con ASOYOGA en los Festivales Nacionales y en otras actividades. Actualmente se entrena para ser instructor de esta disciplina. – Para mí dar clases no es enseñar, es compartir lo que me apasiona. – Además das clases de fotografía. – Sí, la foto me ha enseñado a estar en el presente, siempre capta un momento único, que también lo puede sentir el que la ve. Trato de transmitir eso a mis alumnos, y los cursos son ¡aquí en mi casa! (de nuevo sonríe satisfecho). – ¡En esta casa tan bonita! – Ella representa el gran agradecimiento a la vida y a las personas que han colaborado para hacer mi sueño realidad. La idea es que tuviera apertura desde el diseño del espacio y la luz, para dejar el ego y compartirla, abrirla y darla a los demás-. Su espacio se abre a quien tenga el impulso de dar lo suyo en talleres sobre ecología casera, fen shui, mandalas, meditaciones … En fin… ¡Fran es un hacedor! Después de compartir esta inspiradora conversación con mandarinas y rico té, de tomarle fotos a su portal de duendes, pasar por el jardín mágico dedicado a su abuelita, salgo de su CasaHavasanda, con estas palabras suyas resonándome en el corazón: -Todos tenemos mucho que dar, el mundo está para compartir, para abrirse, para integrarse. Entre más uno se da, más retribución llega, no necesariamente en forma material, por ejemplo llegan las personas justas que nos retribuyen todo lo que hemos dado por ejemplo Li, usted es una de ellas. Fran es gestor de “Mandaleando”, intervención urbana que se hace en Cartago centro.
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Pancha Carrasco: De Cartago para Centroamérica RITA LEIVA.
Periodista y docente ritaleiva@gmail.com
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o es sólo Nicaragua la que está en riesgo bajo el gobierno ficticio de William Walker. El presidente Mora lo expone al Congreso: la invasión filibustera en Costa Rica es inminente. El deseo de Estados Unidos de construir un canal interoceánico es un peligro palpable. La soberanía de los jóvenes países, independizados apenas 35 años atrás, está amenazada. Los legisladores aprueban, por unanimidad, la guerra. El llamado a defender la patria llega a oídos de una mujer cartaginesa, oriunda de Taras, de fuerte temple y decidido espíritu patrio. Francisca Carrasco Jiménez no se quedaría de brazos cruzados, lejos del caos desatado por los déspotas filibusteros. “El verdadero campo para ejercer la esclavitud es la América Tropical”, escribió la mano de William Walker. Pero su sed de conquista, alentada por el poderío económico que tenía detrás, toparía
1° de marzo de 1856. “COMPATRIOTAS! A LAS ARMAS!” Casi puede escucharse, aunque impresa en unas líneas, la voz vehemente de Juan Rafael Mora Porras. “Ha llegado el momento que os anuncié. Marchemos á Nicaragua á destruir esa falanje impia que ha reducido á la mas oprobiosa esclavitud: - marchemos á combatir por la libertad de nuestros hermanos”. Las frases patrias continúan y la justificación bélica, en el Boletín Oficial, es clara. con la furiosa oposición de un ejército costarricense, armado, resuelto y valiente, formado por hombres y apoyado por mujeres. Muchas de ellas anónimas, relata el historiador Antonio Vargas Campos, las mujeres ayudaron en el campo de batalla, haciendo las labores tradicionalmente asignadas a su género: lavaron, cuidaron enfermos, cocinaron y auxiliaron heridos. Tal fue el caso de Pancha Carrasco. Pero ella, testigo de la Independencia en su niñez, ciudadana de un estado exento de ataduras coloniales, se adelantó a su época para formar parte de la lucha que protegería la recién adquirida libertad. Lo hizo tomando las armas. Su espada, de puño dorado, es testigo aún vivo de su proeza. Pero más allá de los filos que pudieran empuñarse, ese combate extenso, que se desplazó por decenas de kilómetros, en Costa Rica, en Nicaragua, a lo
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largo de catorce meses, se peleó con armas de fuego. Cientos fueron los decesos. Municiones, pólvora, disparos, fusiles. Ruidosas detonaciones de rifle y cañón no lograron amedrentar a una luchadora innata, dispuesta a arriesgar su propia vida por la tierra que la vio nacer e incluso por los pobladores de estados vecinos. Su participación durante toda la contienda mostró que sabía afrontar el miedo o ¡que era ajena a él! En Rivas, el 11 de abril de 1856, “dirigió la acción contra un núcleo de los invasores secuaces”, dice la pluma del escritor Luis Ferrero Acosta. “Un cañón que era cargado con metralla, y que ostentaban los filibusteros, fue su objetivo. Preparó su fusil, apuntó, disparó y… el jefe del cañoncito cayó fulminado”. Cuenta el narrador que las balas no cesaron, silbaban, para uno y otro lado, pero doña Francisca y otros miembros del ejército
de la heroína. “En homenaje a la mujer de aquella gloriosa gesta: Santa Rosa, Rivas, San Juan, Presa de Vapores, Castillo, Fuerte San Jorge. Costa Rica agradecida premia el valor”, se puede leer en la pieza de galardón. Los años posteriores la llevaron, irónicamente, a la pobreza. Fue tal su necesidad que, acuciosa y directa, a sus 68 años de edad escribió al Congreso Constitucional. “En calidad de asistenta del general en jefe del Ejército y su Estado Mayor, tomé parte en las gloriosas campañas de la República contra el filibustero Walker”, con estas palabras inicia su solicitud de pensión. “Pero los años y las enfermedades me han traído a otra situación bien distinta, la de la miseria, no puedo sustentarme con mi trabajo, y verdaderamente necesito un pan para sostener la existencia en los últimos días de la vejez. Un pequeño auxilio del Estado en las tristes huestes que me rodean sería amplia recompensa para mis acciones Resguardado celosamente por el Museo Juan Santamaría, este fragmento del óleo de Ezequiel Jiménez representa a Pancha, y con ella, la “historia oculta” del aporte femenino en las luchas sociales.
de Costa Rica se aventuraron a tomar el cañón, en medio de los proyectiles, y llevarlo al cuartel. Mientras tanto, los filibusteros acéfalos corrieron, huyendo.
de pantanos y de ciénagas detestables, de ríos caudalosos, nuestros soldados han marchado”, narra la crónica del presidente Mora Porras.
El hecho heroico fue una victoria. Pero lejos estaba la campaña de finalizar. Meses de batallas les esperaban a los héroes, muchos en el anonimato para el costarricense de hoy, quienes asistirían luego a la Campaña del Tránsito, ardua lucha que debió emprenderse de noviembre de 1856 a mayo del 57.
Y en esa difícil ruta, que los llevaría a tomar embarcaciones enemigas en el Río San Juan y apoderarse de cañones, espadas y rifles, Francisca Carrasco honraría su civismo. A lo largo del conflicto, acarreó municiones, levantó un censo de heridos y muertos, y hasta sepultó a combatientes caídos.
Duras fueron las condiciones que debieron afrontar en su recorrido. “Desiertos cuajados de víboras, de selvas espesísimas,
Finalizan los enfrentamientos. Una medalla de oro otorgada por el propio Juan Mora Porras, deja en evidencia el aporte férreo
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San José 1895. Estos son los rostros de algunos héroes que arriesgaron su vida cuando eran jóvenes para heredarle a Costa Rica la victoria que aún hoy goza.
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Säk tsä -sikí Cantos
Un encuentro con Rodrigo Salazar Salvatierra FABRICIO MONGE.
Artista Visual. Gestor Cultural engacam@yahoo.es
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Escuche Cantos Sagrados escaneando el “QR”
Ocarinas - Colección Museo Nacional
odrigo Salazar Salvatierra es lo que se llama un artista completo dentro del ideario renacentista y a la vez, profundamente contemporáneo, proyectándose al ideal del artista en esta realidad de globalización tecnológica, que en el futuro cercano, deberá ser profundamente ecléctico. Músico de corazón y apasionado intérprete de la marimba, ha incursionado en la literatura y en la plástica dejando testimonio de su quehacer constante en el campo interactivo de la creación y el rescate de las formas y manifestaciones de las culturas autóctonas y populares de nuestro país, es compositor, profesor universitario, investigador y gestor cultural. Amén de su enorme aporte, como intérprete y compositor, a la música popular, tradicional y autóctona costarricense; es miembro fundador de la Asociación de
Grupos e Intérpretes de la Cultura Popular Costarricense, ha participado y dirigido conjuntos musicales como los Incas, los Hicsos y los Alegrísimos, y en grupos de música folklórica como “Miel de Ayote”. De su autoría son piezas icónicas de la música popular como la muy conocida canción “Violencia”.
Säk Tsä Sikí, Cantos Sagrados, una compilación de cantos sagrados de los cabécares interpretados por ellos mismos. Rodrigo ha caminado montañas y compartido techo con los hermanos aborígenes, así recopiló enseñanzas, grabó su música y sus canciones.
Buscando sonidos originarios
“Me preocupa que los grandes chamanes cabécares y bribris no tengan estudiantes. A los jóvenes no les interesa, la educación formal no motiva a los indígenas a mantener su identidad. Si los conocedores no tienen a quien transmitir el acervo cultural, se pierde. Por eso yo me he ocupado de resguardarlo y devolverlo a la cultura.
La pasión y empatía con la cultura aborigen tiene origen en su infancia y ha dedicado la mayor parte de su vida universitaria, como profesor e investigador, a la etnomusicología y continúa con proyectos de asistencia técnica en los campos de la educación, conservación y proyección de la identidad cultural. Está dedicado a la búsqueda, clasificación y rescate de los cantos chamánicos, producto de este esfuerzo es la publicación del CD
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He recuperado instrumentos musicales que ya no se conocen en Chirripó. A veces vienen aquí a buscar tambores o flautas para alguna
Fotografía Francisco Chavarría
sagrados-
Fotografías archivo de Rodigo Salazar
En su estudio La Suiza de Turrialba
Incursiones a territorios indígenas en la década de los 70’s Con el grupo de música folclórica centroamericana, Miel de Ayote Cabécares haciendo un toque con Sabak
ceremonia. Ellos ya no los tienen y hasta olvidaron la forma de fabricarlos. Cuando me retiré de la música comercial fue para dedicarme al rescate de los valores autóctonos. No se conocía casi nada. Cuando daba conferencias algunos decían que inventaba esos instrumentos y los hacía pasar por indígenas. Sin embargo yo estaba hablando un lenguaje que hoy se llamaba etnomusicológia, que es un estudio científico de la música de una etnia, eso no se conocía en el país. Ahora ya hay más respeto. Aunque la educación musical sigue siendo muy europeísta, no van más allá ni a lo profundo. Se sigue viendo al indígena como un objeto de museo mientras se profana la cultura con
elementos extraños que provocan un etnocidio cultural. Una cultura milenaria se pierde”.
Su trabajo
Más de cuarenta años de vivencias interculturales, además de su trabajo académico, han nutrido su propia obra creativa en el campo de música, la literatura y las artes plásticas, donde rescata todo el sabor cultural de nuestro pueblo. Es autor de libros, artículos y ensayos, ha dictado conferencias en distintas
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universidades del mundo: Centroamérica, Colombia, Venezuela, Estados Unidos, España, Francia y Bélgica. Como artista visual, ha pintado escenas de vida y los rostros cotidianos de los cabécares, bribrís, guaimíes, malékus, y afrodescendientes, con un respeto absoluto a su naturaleza, su alma y su cultura. Lo admirable y trascendente de su arte y trabajo cultural, es precisamente ese profundo eclecticismo, solo clasificable desde los conceptos de multiculturalidad y pluriétnia. Es por eso que su trayectoria lo pone a la vanguardia en nuestro país. Con Rodrigo Salazar Salvatierra, seguiremos hablando en próximas ediciones al abordar otros temas cercanos a etnias aborígenes de nuestra provincia, donde él y su trabajo son referentes obligatorios para entender su cultura, su problemática y sobrevivencia.
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n ese pequeño espacio casero donde habitan platos y cubiertos, ollas y sartenes, ingredientes y especias se produce la asombrosa y natural fusión de elementos dispersos para transformarse en nuestro alimento. Productos frescos de la feria del agricultor se mezclan, con aceites, salsas, harinas y condimentos de lugares desconocidos; enlatados, granos o frijoles que en el proceso de empacado perdieron su origen. Todo llega a nuestro plato después de haber cruzado mares, recorrido miles de kilómetros y recogido el esfuerzo de cientos de trabajadores. Hace poco se comenzó a retomar aquel principio “Que tu alimento sea tu medicina, y que tu medicina sea tu alimento”.
Casa de Cultura de Cartago • Pintura expresiva (acrílico) • Grafitti/ New Muralismo • Dibujo básico • Dibujo para retrato y figura humana • Acuarela • Dibujo artístico • Dibujo del Comic y el Manga • Pintura Nivel Básico • Pintura al Óleo
AURORA CABRÉ. Colaboradora
Hipócrates, hace casi 2500 años, consideraba la alimentación como un medio para restablecer y conservar la salud. Es momento de ir más allá. ¿Sabe cómo se produjo lo que está consumiendo? ¿Hay mano de obra esclava detrás de ese producto? ¿Es necesario importar ese alimento o lo mismo se produce aquí? ¿Usan prácticas destructivas del ambiente? ¿Se generó dolor al conseguirlo? ¿Su plato contiene sufrimiento?. Hay contaminación ética en algunos productos de consumo. Corrupción, negligencia, descuido. Son sutiles y afectan como veneno. Tienen un impacto real en nuestras vidas. Y se producen porque hay quien los compra.
Grabado Medieval - Anónimo
Bienestar Estarbien
Pero ya vemos personas leyendo etiquetas en los pasillos del supermercado. Esto indica un cambio. Detenerse, informarse, elegir. Podemos ir más allá de nuestros gustos, antojos y costumbres. Optar por lo que nos hace crecer sanos y éticos. Hacer un consumo consciente. Parece una tarea grande y compleja pero, ¿tenemos otra cosa que hacer? Acaso, ¿no debemos cuidarnos a nosotros mismos para poder cuidar a los demás?.
Inscripción:
• Creatividad: Escribo mi danza, coloreo mis palabras, dibujo mi poesía • Teatro corporal • Danza - Belly dance y Tribal-fusión Grupos por edades: niños – adolescentes – adultos
hasta el 31 de marzo
Informes: 8520-8033 / 8545-4050 Director académico y Gestor cultural: Fabricio Monge
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100m N estación de tren (costado N de Lumaca)
Resiliencia ALICE BRENES MAYKALL.
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Experta en gestión de Riesgos abrenes@virilla.net
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Cuántas veces la vida nos ha enfrentado a situaciones adversas y hemos sido capaces de resistir, absorber los impactos, adaptarnos, recuperarnos y salir adelante, a pesar de lo compleja que haya sido la situación? La fortaleza para lidiar con la situación de crisis proviene de una capacidad denominada resiliencia. En el contexto de los riesgos de desastre, la resiliencia actúa igual. Es la capacidad que potencia la fuerza necesaria para enfrentar de forma individual, pero sobre todo, en familia y en comunidad, los riesgos de desastre y las amenazas a las que estamos expuestos. Al igual que las personas pueden desarrollar y fortalecer la resiliencia, el gobierno tiene la responsabilidad de impulsar comunidades más resilientes, capaces de resistir amenazas o peligros y recuperarse de forma más rápida y efectiva de desastres. A lo largo de la historia de nuestra provincia, las poblaciones y los gobiernos locales con el apoyo del gobierno central fueron capaces de recuperarse de los impactos dañinos. El terremoto de Santa Mónica de 1910 dejó un importante legado para la construcción de ciudades más seguras. Fue después del desastre cuando el Presidente Don Cleto González Víquez prohibió para todo el cantón de Cartago, vía reglamento la construcción de edificios en adobe, calicanto
o piedras así como techar con tejas de barro, pizarra o material pesado. Sesenta y cuatro años después (1974) Costa Rica tuvo su primer Código Sísmico con el fin de proveer a los profesionales en ingeniería y arquitectura lineamientos para el diseño sismorresistente que permitiera construir estructuras más resistentes en caso de un sismo. Hoy día, el país cuenta con la cuarta versión del Código Sísmico (CSCR-10) el cual está en permanente mejora y actualización acorde a la realidad sísmica del territorio.
Las poblaciones y las comunidades se enrumban a ser resiliente cuando:
• Autoridades y poblaciones conocen las amenazas y riesgos en su territorio y saben cuáles sectores y poblaciones podrían ser impactadas en caso de desastre. • El desarrollo urbano se asienta en sitios seguros y las edificaciones han sido diseñadas y construidas respetando códigos constructivos y normativa de los planes reguladores cantonales. • El gobierno local, en coordinación con otras instituciones, se anticipa a la activación de las amenazas y trabaja en prevenir posibles riesgos y desastres. Esto es gestión prospectiva del riesgo. • El gobierno local trabaja con las poblaciones más vulnerables. • La población está organizada y
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empoderada para prevenir riesgos y reducir desastres y asume su responsabilidad. • El gobierno local atiende la normativa nacional y dispuso en su presupuesto recursos financieros para prevenir riesgos, mitigar posibles impactos y enfrentar emergencias. • Las Asociaciones de Desarrollo y los Comités de Barrio invierten los recursos públicos en construir con criterios de riesgo de desastre, los salones comunales y centros de cuido para las personas adultas mayores y la niñez. • Los centros educativos en coordinación con el MEP, el Gobierno Local y el Comité Municipal de Emergencia promueven una cultura de prevención y fortalecen la resiliencia de la niñez y la adolescencia en la prevención de riesgos y reducción de desastres. • Se protegen y regulan las zonas ambientalmente frágiles y los ecosistemas. • Se establecen Sistemas de Alerta Temprana frente a amenazas para evacuar a la población a zonas seguras y alejarlas del riesgo. Los cantones de Cartago están comprometidos a impulsar ciudades resilientes y seguras y a disponer mecanismos a través de sus Gobiernos Locales en asocio con otros organismos para que las poblaciones y sus comunidades tengan mayores capacidades y recursos para prevenir riesgos y disminuir el impacto de los desastres.
Encuentre contenido escaneando el “QR” Sila Chanto - Obra: “Locas Luciérnagas”. Famous Empty Sky - Obra: “Desire”
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“…a sabiendas que en el origen del Surrealismo está la magia, todo ese mundo imperceptible, que no es tangible, esa magia que se encuentra escondida en la historia de Latinoamérica, de nuestros ancestros, pues que mejor lugar que Centroamérica, para generar una exposición que en estos momentos puede crear unión internacional…” dicen Amirah Gazel y Alfonso Peña los idealizadores de la primera manifestación del surrealismo internacional en Centroamérica.
s una aventura colectiva del surrealismo contemporáneo: 107 artistas del mundo, 350 obras de arte, 23 poetas en una “manifestación surrealista” que desde el Museo Municipal se proyecta a todo el país. Dentro de ese azaroso trajinar, en un breve pero sustancioso encuentro en un subrepticio café, de algún pasaje cuántico de la intemporal Cartago, nos reunimos con Amirah Gazel y Alfonso Peña quienes hablaron sobre el montaje de esta muestra y su significado. “El surrealismo defiende el amor, la libertad y la poesía, todo lo que viene de la fuente del inconsciente del ser humano”, explica Amirah En esta línea de pensamiento ambos coinciden en que “el movimiento surrealista no es ni pictórico, ni de literatura, ni de nada
específico, se expresa a través de las artes, pero es un movimiento de pensamiento filosófico. El Surrealismo nació en guerra y se manifiesta con grandeza en el mundo de un modo mágico. Por lo general en momentos de conflicto. ¿Pero alguna vez, salió la humanidad del conflicto? En este momento hay un gran embrollo global (guerra santa, migraciones) y los surrealistas nos manifestamos reuniendo obras de artistas de 23 países. Este enfoque es el que queremos que el publico entienda; que podemos construir una realidad paralela, sea la que sea que quiera hacer, y que no nos dejemos rodar solamente por la cruel realidad que
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FABRICIO MONGE.
Artista Visual. Gestor Cultural engacam@yahoo.es
presenciamos cotidianamente, eso es la esencia del amor, la poesía y la libertad de este movimiento”
Las Llaves del Deseo
“El titulo Las llaves del deseo se dio en una búsqueda colectiva y llegamos al deseo porque es una evidencia de la época, es el motor que nos permite movernos, la pulsión que nos inspira, y es fundamental en la psicología del ser humano, a pesar de lo difícil que es definirlo, el deseo mueve la conducta del Ser. La humanidad está impregnada de deseos.” “El deseo ha sido siempre expresado desde otros ángulos por los surrealistas, visto desde un punto de vista erótico, es un segmento más freudiano; sin embargo, esta exposición toma un giro que añade lo “chamánico” en cada ser, un aire junguiano y es la presentación del deseo en otra dimensión. Visto con caleidoscopio.” “Al observar las obras y las diversas propuestas, notamos que la mayoría presentan perspectivas y desarrollos espirituales, esotéricos, experimentales, inconscientes, más que erótico o sexual, símbolos sanadores.” “Para sintetizar, en esta exposición el deseo se muestra como un gran diafragma en forma de llave que abre un abanico inconsciente de múltiples variantes.
Alfonso Peña – Obra: “Eunice Odio”.
Necesitamos ideas nuevas de pensamiento y acción, pero persistimos en deleitarnos en el vaivén del culto al dolor, reforzando la impotencia, el sentimiento de culpa, quedando congelados, inactivos, perdidos en la distracción. A lo mejor utópicamente, saldremos en este “round” sintiéndonos, responsables al fin de este caos colectivo. Para comprender que somos una unidad. Por tanto, todo afecta a todos.”
La Muestra
La actividad será realizada teniendo como marco referencial la muestra pictórica, que tiene asegurada una muy buena infraestructura para la exposición y colaboraciones muy importantes “hay un buen andamiaje, experiencia, credibilidad, y todo eso suma positivamente, las obras llegan y regresan, habrá una semana de actividades culturales: lanzamientos de libros surrealistas, performances, recitales poéticos se realizarán en diversos puntos de la capital, y un catálogo impreso, en cuatro idiomas”. La actividad cuenta con la participación especial de Max Jiménez y de Eunice Odio, sobre esto nos dice Alfonso Peña: “A ellos los integramos porque siempre los hemos valorado como grandes surrealistas y grandes solitarios en el arte costarricense”…
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CONTINUAMOS: UN CUENTO DE ROGER F. MONGE Segunda parte
La Libertad es el hombre recobrando el Alba. Mario Camacho*.
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sacerdotes se le acercó, para ofrecerle, en abominable lengua, el perdón de Srbulo-Kiritum el aborrecible Dios de la Ira, al que ellos llaman Jesús, a cambio de arrepentirse y pedir el perdón frente a su pueblo
q Segunda Parte r
uando le fue arrancado el capuchón que le cubría la cabeza, Yarà, entrecerró los ojos, más por instinto que por voluntad; y es que después de tantos días en la penumbra de los calabozos, sus ojos requerían de algunos momentos para poder acostumbrarse a la penetrante luz que los hería incompasivamente, apenas sintió cuando el verdugo tironeó de sus cabellos violentamente obligándole a mirar fijamente al firmamento que se llenaba, poco a poco, impasible e inevitablemente de luz, en aquel amanecer, que para él sería el último
Pero la única respuesta que recibió aquél fue un gran escupitajo, que dio de lleno en su hipócrita cara La patada que le propinó el verdugo entre las costillas hizo que Yarà cayera de frente, con la cara contra el suelo y los brazos atados a la espalda; nuevamente fue izado por los cabellos, a tiempo para ver cómo el brujo sacerdote se limpiaba el rostro con sus vestiduras, entonces reconoció en éstas el hábito que lo identificaba como uno de los sacerdotes de la orden de los Franciscanos Recoletos, eran los mismos que usaron los sacerdotes ajusticiados por sus guerreros en Disitsì-telù, la Quebrada de la Luna, junto a Diärà-kabasuague, la naciente de la Cascada del Sueño, en la primera acción guerrera de su pueblo
Por fin, cuando sus ojos se acostumbraron a tanta claridad, pudo observar cómo se habían dispuesto las cosas para la ocasión; frente a él se encontraba distribuido hombro a hombro el último reducto de su pueblo, se trataba sólo de ancianos, mujeres, niños y algunos jóvenes que aún no alcanzaban edad suficiente para ser guerreros
Así comprendió que el haber encargado a aquel oscuro personaje el privilegio de presidir su muerte, no era una acción fortuita
Todos fueron obligados a asistir para que sirvieran de testigos y voceros de tan importante escarnio y así amedrentar a todo aquel que pretendiera la osadía de rebelarse contra la dominación de los Wakbéña los Señores de la Ira
Mientras el sacerdote leía la sentencia y con retórica de fuegos eternos y castigos indecibles, sermoneaba a los presentes, Yarà volvió la vista hacia su pueblo y buscó insistentemente entre los rostros uno que no encontró, entonces volcó su mirada hacia Encuentre contenido la montaña y pensó, para sus escaneando adentros, que quizá era mejor así... el “QR”
Tras de sí podía adivinar la presencia de los más importantes y nobles señores de entre los Ñaye-bè, los Hijos de la Ira, con ellos estarían de seguro sus capitanes guerreros y también sus sacerdotes brujos [...] y no tardó mucho en comprobar la veracidad de sus deducciones, pues en ese instante uno de esos
Continuará en el próximo número…
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*Camacho, Mario- Pájaro del Alba-Editorial Andrómeda-ISBN: 9968-9937-3-5
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Adelantos de la próxima edición: • Una espléndida casona, ha sido cuidada con delicado esmero por su familia. Entre sus paredes se mantiene viva la energía de los ancestros que se mezcla armoniosamente con la de las nuevas generaciones. Entraremos a sus conocer sus secretos, te gustaría acompañarme? • Tras las huellas del legado de los Peralta en Cartago. Obras que aún influyen en la vida cotidiana de la gente. • Recordamos a Pabru Presbere, fuerte guerrero, líder de insurrección, espíritu indígena, asesinado en Cartago a principios del s. XVIII
Invitación Carta de lectores
Algunos lectores manifestaron su interés en participar con sus opiniones en Cartago Mío. Queda abierta la sección carta de lectores llamada “en mil” desde el próximo número. Esperamos una temática acorde a la línea editorial de la revista y que el escritor haga un esfuerzo de síntesis para expresar sus ideas en 1000 caracteres con espacios. Es un lugar para compartir sus experiencias sobre historia, cultura, arte y quehacer de los cartagineses de toda la provincia. Enviar su carta a: revistacartagomio@gmail.com con foto de su cédula.
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¿Qué
Marzo - Mes de los Derechos Humanos 1907 - CORTE DE CARTAGO • Primer Tribunal Internacional de Derechos Humanos • Primer tribunal permanente de Derecho Internacional El 20 de diciembre de 1907, las Repúblicas de Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica firman un Tratado de Paz y Amistad en Washington. En las convenciones de este tratado se crea la Corte de Justicia Centroamericana, para el arbitraje obligatorio en los conflictos político-sociales de esos países.
Se ubicó en una una casa de Cartago alquilada a Rogelio Troyo Pacheco, mientras se construía el Palacio de la Paz, con $100.000 que habían donado el filántropo estadounidense Andrew Carnegie. No se llegó a terminar su construcción, el edificio fue destruido por el terremoto de Cartago de 1910. ¿Sabés dónde se construía ese edificio? ¿Qué es ahora? ¿Y qué pasó con la Corte de Cartago?
Edificio de la Corte Centroamericana de Justicia en ruinas tras el terremoto de 1910.
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Tus Alcaldes 2016 ~ 2020 CANTONES
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NOMBRES
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CARAS Juan Felipe Martínez Brenes Luis Carlos Villalobos Monestel Lissette Fernández Quirós
Marvin Solano
Rolando Rodríguez Brenes Luis Fernando León Alvarado Catalina Coghi Ulloa
Víctor Arias Richmond
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Viene de la página 10
Pancha Carrasco: De Cartago para Centroamérica de guerra”, afirma Carrasco en líneas posteriores. Una pensión de 10 pesos mensuales, otorgada en 1884, que dos años después aumentaría a 15 pesos por mes, fue la respuesta de las autoridades por sus “importantes servicios a las tropas costarricenses”. Sólo seis años de existencia cubriría el subsidio. La muerte la alcanzaría con el ocaso de 1890. El 31 de diciembre, en La Puebla de San José, se apagó la vida de Francisca Carrasco Jiménez, luz que brilló durante 74 años. “Murió de ansia, en su domicilio a las ocho y media de la noche”, da noticia su parte de defunción.
Cortesía de Asociación Ecologista y Deportiva Nido del Halcón
Duelo Nacional y honores militares, cual General de División; así lo decretó el entonces Presidente de la República, José Joaquín Rodríguez. El homenaje póstumo llevaría a figuras del alto clero, el gabinete del mandatario y el cuerpo diplomático a dar sepultura a los restos de Pancha Carrasco en el Cementerio General de San José. Cien años después, una ley declara a Francisca Carrasco Jiménez “heroína nacional y defensora de las libertades patrias”. Pero en el actual abandono del desconocimiento, su empresa valerosa pasa inadvertida ante muchos de sus actuales compatriotas. En ese triste contexto, sirvan estas páginas para honrar su memoria, a 200 años de su nacimiento, acaecido un 8 de abril. Pancha vino al mundo con la consigna, en palabras de Luis Ferrero, de “antes muerta que esclava”. Con ese brío de emancipación se entregó, desde las entrañas de Cartago, a toda Centroamérica.
Empresa de gestión y producción de proyectos culturales
fusionarte2@gmail.com
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hace realidad el concepto de
contenido ampliado
OMAR SALAZAR.
Al no estar reconocido como deporte, la Fuerza Pública desconoce el tipo de equipo que transportan y suelen hacer decomisos a los jugadores.
Investigación osalazarmeneses@gmail.com
FRANCISCO CHAVARRÍA.
A
Redacción, fotos y video
pesar del amanecer frió y lluvioso, el programa del domingo no pierde calor. El campo de paintball en una zona boscosa de Quebradilla combina trincheras y barricadas. Los equipos se preparan para la contienda, ajustan uniformes, calibran marcadoras, revisan las cargas de bolitas de pintura biodegradable y todos atentos se someten a las instrucciones del árbitro que en cada encuentro repite las reglas del juego enfatizando en la principal; “nunca, por ningún motivo, pueden quitarse la máscara de protección”. Comienza el match, se oyen disparos en ráfagas, carreras cortas, voladas, cuerpo a tierra, arrastre, camuflaje, apuntar, coordinar, disparar. Alerta máxima, en medio de la acción resalta el compañerismo, comunicación con gestos y miradas breves y la honestidad del impactado que levanta su marcadora en señal de rendición. Todo termina cuando un equipo marcó a todos los integrantes rivales o cuando se captura la bandera. En cualquiera de las modalidades se requiere gran capacidad para organizarse y resolución inmediata, además de una excelente condición física. Se mezclan adrenalina, pasión, estrategia, inteligencia, sagacidad, compañerismo,
comunicación, diversión y como particularidad en Costa Rica, polémica: les niegan la posibilidad de homologar este juego como un deporte formal y reglamentado porque “ven solo un componente bélico”. En el resto del mundo, el paintball ganó a pulso un reconocimiento como modalidad deportiva, ya es candidato a ser deporte olímpico de exhibición. “Warriors” es el primer grupo organizado, recreativo y competitivo de Paintball en Cartago. Iniciaron en el 2013 y actualmente cuentan con 14 miembros, ellos entrenan con regularidad y disciplina. Muchos aficionados se acercan al campo y forman equipos recreativos espontáneos “aquí no se hace distinción de género ni edad, en el combate todos somos iguales, el liderazgo es natural.” Como parte de su responsabilidad social realizan talleres para que adolescentes puedan canalizar sus fantasías sobre la resolución violenta de conflictos. “Ellos experimentan que aquí, cuando lo “marcan” debe dejar el juego y perderse la diversión; pero cuando se usan armas reales, pueden “dejar el juego” para siempre. La experiencia en muy impactante para estos jóvenes”.
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Instituciones y empresas recurren a este tipo de actividades para estimular el trabajo en equipo, ganar confianza en sí mismos, desarrollar habilidades de conducción mientras se divierten y alivian el estrés; “recibimos un grupo de funcionarios ministeriales, en el desarrollo del juego sobresalieron dos empleados por su capacidad de organización, de planear estrategias, de liderar sus equipos. Los jefes se dieron cuenta que las capacidades de estas personas estaban siendo desaprovechadas por la institución, ellos ocupaban puestos bajos del escalafón y realizaban tareas sin mayor responsabilidad. Después de esta experiencia, fueron promovidos a cargos de mayor beneficio para ambas partes”. Agregar el paintball a sus paseos es buena idea, un equipo familiar puede comenzar a nivel recreativo y así despertar su capacidad de trabajar unidos. Se participa desde los 9 años y al llegar alquilan los implementos. ¡Claro, si después se vuelve un fiebre ya es su responsabilidad! Para más información con Daniel Hidalgo del equipo Warriors al 8629-3378 Encuentre contenido audiovisual escaneando el “QR”