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Conceptualizando y midiendo la oferta del populismo

La revisión histórica del populismo latinoamericano y la inserción del enfoque ideacional evidencia un aspecto que es central y transversal en los capítulos de este libro: la diferenciación que se realiza en top-down bottom-up usual que los académicos coloquen al líder como el eje principal del fenómeno populista y dejen al pueblo o al electorado como un elemento secundario, pero sin un estudio integral de los gradientes de su invo- enfatiza la construcción de una identidad política desde el pueblo, no profundiza en la sustancia de estas demandas, ni toma como unidad de observación los individuos. La agenda ideacional, permite de manera sistémica, abordar esta movilización ascendente. Mudde y colegas invitan a estudiar el populismo tanto desde el líder —o la oferta—, como desde quienes eligen representantes —o la demanda—, rescatando que el populismo moviliza a los actores en un determinado escenario político, y que esta movilización es un compromiso contraído por lostambién, de manera simultánea o contrapuesta, una movilización desde un determinado movimiento social, estructura de la sociedad civil, o incluso actitudes políticas que favorezcan la elección de representan-

Se entiende a la oferta como la élite, los candidatos y líderes que buscan y mantienen, respectivamente, el poder. De acuerdo con el enretrata en la moralidad, que posiciona al “pueblo” como “puro” y a la decir, incluye a la mayoría de las personas con posiciones de liderazgo en la política, la economía, los medios de comunicación y las artes” rrupto como los grupos dominantes, y el pueblo como los oprimidos o los silenciados.

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Es importante destacar que en el estudio del populismo también establece los contornos de la sociedad, pues hay un “otro” que le impide constituirse totalmente. Por tanto, los líderes populistas tienden a canalizar las demandas insatisfechas de la gente contra uno o varios

El enfoque ideacional utiliza esta noción de antagonismo para aseverar que la distinción maniquea del discurso populista ubica al “pueblo puro” de un lado, y a la “élite corrupta” del otro, en calidad de - puede adaptar a diferentes contextos. Por ejemplo, los partidos europeos de extrema derecha señalan a los “nativos” como una represen- del viejo continente como SYRIZA en Grecia o PODEMOS en España han atacado a los partidos políticos tradicionales, incluso a los supuestos “ganadores” de la globalización, ubicando a los más desprotegidos - pital global, como el pueblo puro. Para no perder la noción de élite corrupta, a modo de ejemplo, en algunas ocasiones los líderes populistas han acusado a las élites internacionales de colaborar con los inmigrantes y cualquier otro antagonista que el demos ubique gracias a una canalización adecuada en la oferta política. En general, el antagonista está representado en aquellos que se oponen al líder o partido populista vis-à-vis a la construcción discursiva del “pueblo”. Esta distinción contrapone lo moral frente a lo inmoral, en lugar de establecer dos

Dentro del enfoque ideacional, en particular haciendo alusión al contexto europeo, el estudio de la oferta del populismo ha estado vinculado a los partidos políticos y sus líderes como principales unida-lisis tanto cuantitativos como cualitativos de programas de gobierno, discursos de jefes de gobierno, documentos de partidos, entre otros políticos, han sustentado la medición de la oferta del populismo. Los análisis de contenido y discurso estructurado se han forjado como los aliados metodológicos medulares dentro de la perspectiva ideacio- el electorado. Para los ideacionales, este eje busca entender el comportamiento del electorado, frecuentemente a través de sus actitudes políticas. Estudiar la demanda expande el espectro y la agenda de estudio, escapa de una conceptualización netamente asociada a la imagen que a menudo deciden si un populista es electo o no. Esto con el propósito de conocer las perspectivas sobre el fenómeno desde diferentes actores. Asimismo, la agenda ideacional busca conocer si existe una relíderes o partidos políticos y los ciudadanos. En otras palabras, el popucandidatos o representantes políticos, así como en torno a las actitudes, motivaciones y percepciones de los ciudadanos.

La idea de pueblo aparece ya en los escritos de Platón y Aristóteles al referirse al demos cuando el orden natural de la dominación es interrumpido por la ins-tre las que tienen y no “parte” en la toma de decisiones. Es así cómocière, el pueblo es necesario. Lo percibe como “la masa indiferenciada que no obstante ven que se les reconoce la misma libertad que quienes demos se atribuye como parte propia, la igualdad que

En breve, el pueblo es una entidad de tres facetas: soberano, gen-cepto de clase más amplio que combina el estatus socioeconómicodemuestra que el populismo no solo se limita a contextos que tengan una sociedad civil débil o que carecen de organización social autóno-

A partir del concepto de actitudes políticas, varios autores han enfoque ideacional. Desde esta perspectiva, las actitudes populistas se entienden como comportamientos individuales que se mantienen los comportamientos de los individuos como constructo latente que puede jugar un papel clave al momento de apoyar a ciertos partidos y

En este marco, el enfoque ideacional ha surgido como un esfuerzo por conceptualizar el populismo de una manera minimalista. Al hacerlo, dimensiones para evitar un “estiramiento conceptual”. Es por tal motivo que Mudde y colegas reducen el concepto a los atributos más frecuen-

Al conceptualizar el populismo de esta manera, el enfoque idea-- a partir de una distinción maniquea. Esta vez “la élite” se concibe en el tanto el populismo como el elitismo como variables latentes, en un solobran que el concepto de “democracia sigilosa” acuñado por Hibbing y actitudes, una dimensión de la cual se subsume en gran medida el po-

En cambio, el pluralismo considera la existencia de diversas perspectivas dentro de una sociedad y desglosa una dinámica sin límites - a nivel de masas no es el polo negativo del populismo, más bien resulta ser un conjunto de ideas que se entrelazan parcialmente con el con- en el estudio del populismo ecuatoriano, se considera al elitismo y al pluralismo para delimitar la construcción de evidencia empírica.

Hace ya varias décadas, las actitudes políticas, sean populistas, elitistas o pluralistas, se han estudiado tanto desde los análisis cuali- camente estos tres conjuntos de actitudes políticas a nivel individual empíricos del concepto para producir una medición más concisa y parEstructura del libro polisémico concepto en el caso ecuatoriano.

En este volumen editado, entonces, analizamos tanto candidaturas y liderazgos políticos, como un conjunto diverso de actitudes, sociales, en el ámbito individual. También, evaluamos la capacidad de la activación de actitudes políticas. Adicionalmente, ahondamos en el nexo del llamado “populismo de la izquierda radical” con la democracia, por las características contextuales de la evolución política ecuatoriananacional contemporáneo combinando el estudio del populismo y otras identidades políticas con las percepciones económicas estructurales y socio-trópicas del electorado ecuatoriano o sus emociones hacia la reciente ola de inmigración venezolana. En suma, pretendemos que los resultados de este libro amplíen la construcción de evidencia empírica y sirvan de insumos para continuar el estudio del populismo, el anti-establishment y otras identidades políticas en la región latinoamericana.

Para cumplir con todas las expectativas delineadas, este libro cuenta con dos capítulos conceptuales, uno acerca de populismo y otro sobre elitismo. Luego, incorporamos siete capítulos empíricos, donde el

Con respecto al componente teórico, el primer capítulo, elaborado por Carlos de la Torre y Oskar Mazzoleni, no solo profundiza acerca de la evolución del populismo, su importancia y sus distintas concep- tualizaciones, sino que también reconoce virtudes y realiza una crítica a la conceptualización del enfoque ideacional. El segundo, escrito por Anamaría Correa, integra una revisión exhaustiva de la literatura del elitismo y sus variantes. Este capítulo culmina con una sección que adapta hasta 2020.

En estrecha relación con esta coyuntura crítica en el desarrollo po-mer componente empírico relacionado con la democracia y los resultados electorales. El primero, elaborado por Ana Sofía Castellanos, busca dilucidar el nexo entre la activación de los mecanismos de democracia directa y el populismo, en particular durante la administración de Rafaeltián Umpierrez de Reguero, Jorge Chuya, Cynthia Zurita y Andrea Palacios, analiza el nexo entre el voto económico y el populismo. El tercero, escrito por Régis Dandoy, examina las variaciones subnacionales del populismo desempacando el clivaje regional, tradicional en la política ecuatoriana. Mientras que Herrera et al. utilizan documentos partidarios bran relevancia y se adicionan cuatro capítulos más a este volumen editado. El primer capítulo es elaborado por Lina Camacho Lucio y Gabriela Baquerizo Neira y se enfoca en la relación entre el liderazgo femenino y el populismo a escala subnacional. El segundo capítulo, desarrollado por Ingrid Ríos, Estefanía Luzuriaga, Diana Vallejo y Nikol Navarrete, se enfoca en la acción y percepción de los movimientos sociales en la activación del populismo y la posibilidad de pensar en un pueblo populista. Volviendo a articular el populismo con el elitismo y el pluralismo, el tercer capítulo, escrito por Santiago González-Paredes, Carol Jara-Alba, Leticia Orcés y Sebastián Umpierrez de Reguero, examina las posiciones partidarias, actitudes políticas y emociones de nativos con relación a la presencia de inmigrantes o residentes extranjeros en Ecuador. Ficapítulo que explora la asociación entre la religión, valores post-mate- riales y populismo. A excepción de los capítulos de movimientos sociales y género, los demás escritos emplean documentos de partidos,del populismo. Mientras el capítulo sobre género se decanta por el uso - tulo de movimientos sociales construye un análisis inductivo basado en entrevistas a profundidad y discursos disponibles a escala nacional. - yoría de estos aportes se estructuran tanto desde la oferta como desde la demanda. Permiten argumentar la vigencia del fenómeno populista en Ecuador y la utilización de los postulados de Mudde y coautores. - no populista cobra vigencia en el debate académico y no-académico actual, gracias a la polarización política que experimentan países alreel “miedo”, que esta misma polarización puede desembocar. Con este volumen editado pretendemos entender desde otras ópticas teóricas el populismo.

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