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大马华人 C HINESE W EEKLY
2014年12月27日-2015年1月2日 PP17868/09/2013 (033026) 每 逢 周 六 出 版
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习近平 构 筑 中国梦 亚太梦 习近平及其前几任中国领导人，都推行“与邻为善”、“与邻为伴”、“睦邻”、“富邻”的政 策。在本身经济有所成就的情况下，要协助邻近国家发展起来。也就是说，中国不仅要“独善其身” ，还要“兼善天下”，不但构筑“中国梦”，还要构筑“亚太梦”，要与邻国“共同繁荣”。
华国锋
毛泽东
精 彩 内 容
董总状况很不理想 华社民间力量消耗大 在叶新田与邹寿汉两位的领 导下的董总，在第13届全国大 选之前，几乎受到大多数华人无 条件的支持；在大选后一年多的 今天，董总在华人观感是另一番 景象。此景象传达了什么样的讯 息，是华社需要关注的。
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邓小平
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江泽民
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2015 年 月 历
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拜登“推特”有欠公允 太主观是“占中”失败的要素 中庸宣言抗拒极端 激励网络静观其变
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专 题
2014年12月27日 星期六
在叶新田与邹寿汉两位的领导下 的董总，在第13届全国大选之前，几 乎受到大多数华人无条件的支持；在 大选后一年多的今天，董总在华人观 感是另一番景象。此景象传达了什么 样的讯息，是华社需要关注的。 本文认为，董总在第13届全国 大选，以一个民间组织（而且是有浓 厚种族色彩的组织），高调的拉反对 党及一些非政府组织，与政府公开对 着干，向政府公开施压，已经超越了 民间组织的功能，也同时失去了其卖 点。 民间组织（或者利益 团体、非政府组织）的最 大功能，是影响政府的政
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策。要影响政府的政策，非政府组织 可以与政府进行交流，甚至可以协助 政府拟定相关的法令。 先进民主国家的民间组织，都在 不同程度上扮演了其角色。在现代资 讯爆炸的年代，各行各业、各个领域 所牵涉的技术与知识，非常的繁杂， 民间组织的功能就更加重要了。如果 只靠政府亲力亲为，那政府的组织就 变成硕大无比了，政府效率也跟着近 一步降低。
邹寿汉与叶新田。
董总状况很不理想 华社民间力量
消耗大 广邀非政府组织参与决策 高等教育日渐普及，各领域专家越来越多并积极参与非政府组 织。而这些组织，因为有更多专业人士的参与并针对各种课题提出意 见；政府在制定政策过程中更需要听取甚至采纳这些意见，因此广邀 他们参与政策的制定，让政策可以更加完善。 当然，这些组织如果要获得政府的信任，需要做到本着专业的知 识与判断，以及为国家服务的心态，提出建议，而不是把党派意识放 到比专业知识与专业判断更高的位子。 当然，不同民间组织不但有不同的目标与宗旨，而且还互相冲 突。这些组织并不是铁板一块。例如，同样是以保护环境为目标的民 间组织，部分可能以保护野生动植物为主打，另外的可能以反对有害 环境的现代工业为主。因此，在争取政府支持甚至是相关的拨款时， 两者可能出现矛盾。所以，民间组织有时也被称为利益团体或者压力 团体。
相比之下，像董总这样的组织，是由各州的华校董联会选出来 的。说到在教育上的专业，是非常缺乏的。而其领导，向来都是在华 社有一定地位，而且经济能力强的人士。无可否认，华文教育几十年 来跌跌撞撞，走来是不容易，无可避免的会存在不满与怨气。 我们都知道，董总（本来与教总是风雨同行，这一年来已经是分 道扬镳）曾经尝试通过政党去解决华教问题。一开始是与马华与教总 组成三大机构；后来通过派人加入民政党，希望“打进国阵，纠正国 阵”。最近的一次是董总当时的主席林晃升，要催生“两线制”，加 入行动党。
董总没有从历史汲取教训 即使过去三次证明直接通过政治参与无法解决华文教育的问题， 董总似乎没有从中汲取教训。董总的领导以为，2008年3月8日全国大 选的“政治海啸”，促成了两线制，有利华文教育获得更佳的地位。 因此在预测到国阵将面对更大的挑战的情况下，更加公开的向政府施 压。 那个时候，叶邹的风头很劲，俨然是我国华文教育运动的勇士。 在2013年1月中，叶新田在安邦区发展华校工委会上交流，对董总 在2012年主办或主催了5场有关华文教育的和平请愿大集会，取得“立 杆见影的成绩”，沾沾自喜。他还指出，董总“审时度势地依据时局 的发展，以争取华教权益，其效应明显”。他口中的效应明显，就是 教育部对大集会的诉求有所反应。
在2012年，董总主办了“325抗议华小师资严重短缺”大集会，邀 请国内各华团出席，一起为维护华教利益，公开向政府提出施压。
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在2012年，董总共主催或者主办了5场大集会，分别是“325抗议华 小师资严重短缺”、“520申办关丹华文独中”、“729申办华仁中学昔 加末分校”、“926国会提呈华教八大诉求”以及“1125反对教育发展 大蓝图”。
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的确，在2012年，中文报对董总主办的活动，给予大力的支持。其 中3月份的那场要求政府公平对待母语教育，尽速解决华小师资的问题 的大集会，据说获得全国600个华人社团约1万人出席，比原定的3千人 目标超出两倍。
统考差一步受政府承认 统考差一步受政府承认
华教人士夸大其词的形容，这是要避免在沉默中死亡的大爆发。 引爆点是起于教育部派遣不谙华语的老师到华小任教，以解决华小师资 短缺问题，“华社”担心这可能导致华小变质，华社这个最后堡垒最终 走向灭亡。
这是在第13届大选前的事情，统考文凭只差一步就可以受到政 府的承认。对局外人（非董总领导人）而言，这是个合情合理合法 的要求。至少，一个民间组织办的考试文凭要获得政府的承认，需 符合政府提出的某些条件，是合理的。况且这个要求国文单科及格 以及更多本土历史内容，并不是苛刻的要求。毕竟，政府的责任， 不只是对华社；它还需要考虑到我国的客观环境以及法律问题。
担心华小变质不是近来的事 事实上，担心华小变质的担忧，不是近几年的事。大家如果还有 印象的话，在1987年，也曾因为教育部（当时的部长为安华）派出不谙 华文华语的教师到华小出任高职，华裔朝野政党的领袖，站在同一阵线 反对。因这起事件而引起的紧张局势，导致政府援引内安法令扣留了百 多人，同时吊销了三家日报的出版准证。 师资（谙华文华语的师资）问题以及华文教育的问题（可能不是 问题，而是无法解决的困境）的形成，不是一朝一夕的事，能不能完全 解决是一个问题，获得大家相对满意的解决，完全是另外一个问题。 例如，就彭亨州关丹中华中学（关中）身份问题，董总认为关中 不是独中，而是国中。因为政府所发的批文没说那是独中。事实上，在 马来西亚，根本就没有所谓的“独中批文”，原有的60间独中也没有获 得批文。 叶邹以关中非独中为借口，甚至在董总属下的鉴定小组的工作还 没完成之前，就拒绝了让关中学生考统考。叶邹及他们领导的董总认 为，关中非独中；而统考是私人办的内部考试，让关中学生告统考，是 违法的。 另外，在寻求政府承认统考的问题，政府实际上已经准备承认统 考文凭，要求之一是要统考考生的SPM马来文单科及格。遗憾的是，董 总的领导人突然变卦，反要求政府承认统考的国文科。教育部的另外一 个要求是要统考加强本土历史的内容。
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叶邹领导下的董总，却错失了这大好时机，让人费解。也许， 解决政府承认统考的问题，董总就失去了主要的存在支柱。我们可 以理解，即使政府接受了统考的马来文科，董总仍然可以提出其他 的要求，可能还到了鸡蛋挑骨头的地步，使到政府最终难以承认统 考文凭。 换句话说，董总存在一甲子，获得华社的支持，都是因为华 文教育悬而未决。如果华文教育一劳永逸的解决，董总就没有卖点 了。按此事实存在的逻辑推理，政府要化解因为华文教育而造成 的反对力量，最佳的解决方法当然是答应华裔在华文教育的一切要 求，包括全津华文小学、对华文独中的新申请“来者不拒”、提供 足够的华文师资等等。 可是，政府在处理华文教育问题，为什么没有一劳永逸解决问 题的“意愿”呢？我们华社对此有很多不同的解读。对董总而言， 消灭华文教育是政府的“最终目标”。 持平而论，由巫统主导的国阵在过去有很多机会这么做，但是 为什么不那么做，是我们应该思考的问题。在过去，国阵都可轻易 赢得超过三分二的国会议席，而在华社普遍上认为马华、民政以及 人联党“当家不当权”的前提下，巫统可以轻易地对华教做出更多 不利的行动。
马华基层领袖维系华小命脉 可是，巫统没那么做。这在很大程度上反映了国阵里的华人 及华基政党，发挥了一定的作用。例如，我们都知道全国各地的约 1200华文小学的董事会，主要是由马华的基层领袖领导。这对维系 华文教育的命脉，是有决定性作用的。 反对这种说法的人士会认为，政府悉数资助华文小学，是天公 地道的事。然而，按照宪法以及华小存在的历史，并不是如此。 在独立前成立的华小，大部分之所以能够保存下来，不能说完 全没有政治因素的影响。也就是说，华小的存在，是政治的妥协， 不是偶然以及必然的。除中国（包括大陆、台、港、澳）之外，全 世界没有其他国家像马来西亚那样，有政府教育体系内的华文小 学。
新缅华族政治领袖关闭华校 相比之下，邻国新加坡、印尼、菲律 宾、缅甸等的华文小学，就没有像马来西亚 这么幸运了。这些国家在脱离殖民统治后， 就把华小关闭。反观马来西亚，因为华裔对 华文教育的需求与坚持，政府因此没有关闭 华小。而且新加坡和缅甸的华文学校，都是 由该国的华裔政治领袖下令关闭的，他们是 李光耀和尼温将军。 我们要记住，在英殖民地期间，殖民地 政府是让华小自生自灭，没有给予资助。华 校的生存，是靠华社自力更生。独立以后， 新的政府要启动国族建构（nation-building） ，以塑造以新国家的民族认同。要达到这个
目标，其中的一个途径就是统一教育制度。 例如，新加坡政府关闭除英校以外的各源流 学校，包括关闭以华文为主要教学媒介语的 南洋大学。
大程度上接受华文教育（包括增加拨款等） 。具体表现是国内众多社团，毫不掩饰的公 开表明他们的政治立场。
国族建构与华人对华教的坚持
这实际上是与华社多年来自力更生的精 神渐行渐远。而过去几个月，董总内部已经 出现一股倒叶新田与邹寿汉的势力，就是华 人民间组织自力更生精神很不理想的最明显 征兆。再加上由此问题折射出来的老毛病， 例如社团领袖老化、山头主义、不民主、内 斗内耗等等问题。
马来西亚的政府可以用国族建构这理由 来落实单元教育（这里所谓的单元，是以主 体民族的语言为教育媒介语的一个源流的政 府学校，但学生可学习其他语文，包括学生 的“母语”），可是没有那么做。其中重要 的因素，是华人的坚持和政府的相对宽容。 就此而言，华社频频尝试，最近几年更 加强力度，要通过政治对抗来要求政府在更
华人社会组织的力量，看来已经消耗得 差不多了。要不然，华社也就没有必要公开 强烈要求政府的协助。华社本身的问题，如 何内部解决，已经不是个关键的选项了。
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纵目天下
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国现任副总统拜登最近接连 两次在“推特”发文针对安 华案件表示关注，令人想起早在克 林顿时代，他的副总统戈尔甚至还 前来吉隆坡在一次的国宴当嘉宾 时，突然脱稿发言表示关注安华的 案件。从安华第一次被判入狱到现 在很有可能再度入狱，前后经过不 下十五年，美国总统也由小布什 换了克林顿，再由奥巴马换了小布 什，历经三届总统，美国的国家领 导人就是忘不了安华，而且他们所 说的“关注”还不断提醒马来西亚 政府要小心，不要让问题影响到美 国和马来西亚的两国关系。由此可 见，美国在安华问题上已直接杠上 了马来西亚。
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安华问题到底谁对谁 非？美国如此执意要维护 安华，有什么道理？反 之，大马政府处理安华问 题，又有什么道理。
正义”来打压马来西亚， 解救安华。
以美国自己的说法， 认为安华受到司法诉讼， 并非如法庭所说的那样， 涉案是因“肛交”而起， 是政治审判，假借道德审 判之名入罪。美国之所以 一口咬定安华是受政治打 压，原因是只有认定安华 是个政治犯，而不是刑事 犯，美国才可借民主、人 权、自由等一大堆“政治
反之，以马来西亚自 己的辩护来看，安华是不 是“肛交”的刑事犯，不 是内阁政府说了算，而是 要经过法庭很专业的搜 证，与可信度无误的证人 陈词才能判别有罪抑或无 辜。所有这些法律程序， 前后两次有关安华的涉 案，都在法庭上公开审 讯，尽管安华作为被告人
由法庭宣判安华 刑事罪成立
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可以绝口不认。但原告人 不认，不可以当作是无辜 的铁证，一旦事实在法庭 被确认无误，只有让事实 说了算，而不能让疑犯说 了算。这是英国法律系统 承传下来的普通法裁决的 结果，值得留意的是普通 法在审讯重大刑事犯时， 要百分之百确认无误才 能判被告罪名成立，百分 之一的疑点，也都不能入 罪。既然安华的诉讼已两 度在马来西亚公开而又引 发广泛关注下，作出法定 程序的裁审，其为刑事犯 已属无可否认的事实。
拜 登“推特”
有欠公允 政治人物不能因地位脱罪 现在的问题是：当一个政治人物犯上了 刑事罪责时，他的政治身份可以不可以成为 他不能受审，也不能入罪坐牢的辩理？换言 之，政治人物成为刑事犯而入狱，会不会因 此被视为政治犯，答案是否，不能因为他是 政治要人而可受到刑事免罪的待遇。正如美 国在第二次世界大战后所参与审讯战犯的“ 纽伦堡大审判”与“东京大审判”，所有德 日重要的顶尖政治领袖，都因为犯了国际公 法中的非法战争行为而被判问吊。由此可 见犯上刑事罪的政治要人不能因此脱罪，他 们受刑也不会当作是政治打压。第二次大战 后，有不少战犯都在美国主导下一一受刑 问。而近期罗马尼亚与南斯拉夫的领袖都因 他们的刑事罪而被正法，他们的政治地位也 救不了他们。因此，用美国自己的政治与法 律标准，安华在马来西亚主权独立不受外国 干预的国际法规范下，所受到的审讯是普通 法所容许的最高法院受理的刑事案，是属国 内法的运作，外国无权干预。
“煽动法令”具有威慑作用 其次，拜登在其“推特”撰文也指马来 西亚用“煽动法令”来压制反对党，这个指 责有欠公允。有这条法令不能说反对党就 一定受到打压，第一，法令是一视同仁，谁 触犯到法令，谁便得负上刑责，法令不分党 派分别对待；第二，法令也不分执政党或反 对党，政党有轮流执政的机会，法律对政党 的机会平等，不能说对谁更有利；第三，不 能说有法令便不当，当或不当要看有没有“ 煽动”的事实，有没有经过法定的程序去审
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讯。单凭有此法令便认为不当，全世界无这 道理，否则所有的刑法都可因为有可能被滥 用而加以报废了。 说到马来西亚的“煽动法令”，不是今 天有反对党才搞出来的，早在英殖民地政府 统治马来西亚各州时，便已订下这条法令。 独立后，由于政治还很不稳定，加上竞选时 常有人有过激的言行煽动了群众的激情而触 发了暴力事件，因此这条法令一直被沿用下 来。到了最近还考虑过要不要给予废除，可 是竞选的激情言行不断发生，再考虑到我 国的种族问题和宗教问题仍是政治的敏感问 题，因此感到仍不适宜废除。更何况法令在 便有威慑的作用，可以提醒大家不能做煽动 他人做犯法的事。又，比较独立前后的纪 录，今天因“煽动法令“而系狱的纪录已远 比当年少得多多。
应付种族与宗教言论 还有一点应该在此指出的是,为了减少 触犯“煽动法令”，政府还设立了一个监 察的机制，尤其在竞选时最常发生煽动的言 行，一个专门监察的机构便会全天候留意政 治人物的言行，一旦发觉有出位的言行，便 会给予提醒，不听，便会给予警告，甚至以 等级评别煽动的程度，好让政治人物知所收 敛。最后若已对公共安全造成损害，才会 以“煽动法令”绳之以法。不少政治人物， 包括执政党与反对党，在选举公开言论中， 都曾被这个政治中立的机构提醒或警告过。 由上所述，可见马来西亚有“煽动法 令”，第一不是举世的例外；第二，反对党
郑赤琰教授 香港中文大学客座教授、 大马新闻资讯学院院长、 马来西亚政党研究中心主任
无论在州政府或国会，都有执政权或是担任 议员，因“煽动法令”而坐监或失去执政资 格或失去议员资格者，绝无仅有；第三，马 来西亚的种族与宗教问题，不是“死火山” ，保留“煽动法令”有其现实意义与需要。 因此，拜登在其“推特”文章将安华事 件和“煽动法令”扯在一起，这是有意误导世 界，将安华的“肛交”刑事案不提，只提“煽 动法令”，让世界以为安华是因“煽动法令” 被审，还说美国在关注安华与“煽动法令”， 提点大马政府要做对的事，否则对马来西亚的 民主与法制便会失去信心云云。
美用“恐怖手段”拷问 在此大家还可以用美国的法治、民主与 人权来看看其“斤两”有多重。就在拜登发 文后不到几天，美国国会便发表了一个有关 关达那摩监狱用尽可怕手段去拷问“恐怖主 义者”的报告，据有关国会委员看过了报告 的感受，连美国人也不敢相信自己人竟会做 出让人毛骨悚然的恐怖手段。在小布什总统 下台前，这个监狱虐杀犯人的新闻已有所外 泄，调查庭也因此设立，奥巴马竞选时还断 言要关掉这个人间炼狱，可是他做了六年总 统，那个监狱并没有关闭，不幸事件却继续 发生。拜登作为奥巴马的副手，发生在他身 边的惨案如此之多，他看不到自己的问题， 只顾全世界去打压他人，民主、人权与法治 难道是这样运作的吗？
奉劝拜登，美国要做世界的模 范，先要管好自己，否则无资格对世 界指指点点！
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太主观 是“占中”失败的要素 郑赤琰教授
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果以“公民抗命”与“学联”/“学民思 潮”发动的“占中”与“占领”为指标， 既然“占中三子”和“双学”都先后宣布他们的行动 已告失败，留下来的清场尾声，如没意外，大体上可 以说香港今次发生的群众运动已告一段落，而且也可 说逃过一劫。至于今后会否卷土重来？就以“三子” 与“双学”的说法来看，戴耀廷在《纽约时报》撰 文说下一步还会再发动“公民不合作”运动，包括“ 不缴税”，“公屋户延迟交租”，“立法会拉布”等 等。而”双学“的发言人也说占领退场还只是暂时性 的，一有机会便会再出击。
抗争手段失败 诉求不放弃 由此可见，他们说的“失败”指的不是他们所要的政治诉 求无法得到的“失败”论，而是说这次发动的抗争手段没成 果，是这次的手段失败，诉求不放弃，抗争手段可不断翻新。 这里要讨论的是目的与手段的问题。如果主观愿望超乎客 观条件所能及，所要追求的目的也就永远落空，不管采用什么 手段。这是科学的一个普通常识，打个比喻：要抓鬼必须先要 有鬼，否则用什么手段也不可能抓到鬼。抗争者自以为他们的 政治诉求这个愿望是客观条件存在的东西，因此一个手段不成 功，可再试其他手段，总会有成功的手段。
执政，整个“内阁”政府部长，包括首相/总理都由获胜“政 党”推举，而不是一人一票直接选举，英国的普选便是如此。 此外更有其他不同的普选制度，连联合国都没加以划一，当然 也没有去分别真或假，因为抗争者的“真”普选太主观了，得 不到主流人口的认同，失败也就在意料中。
误认有更多港人被唤醒 抗争者有人相信，经过今次的“占中/占领”群众运动之 后，尽管得不到成果（没法扭转《基本法》第45条机构提名的 决议），但主观的态度却误导他们相信，已有更多港人被他们 的运动唤醒，今后所推动的运动，会有更多人参与。 这又是主观愿望在作崇，凡激情的群众运动最后都告无以 为继，因为群众运动把人陷入激情的洪流里，彼此自我取热， 以为整个世界都会被他们的“热血”融化，所有的人都因此会 投入他们的群众运动。可是越是走向激烈的群众运动，越发得 不到主流人群的认同。抗争运动已过了十多个星期，占领的群 众越来越少，反对“占领”的市民越来越多，有民调显示多达 七成的人要他们结束“占领”。这正是太主观的合理结果。
用主观看待“真”普选 可是抗争者提出的诉求是“要真普选”，这一来什么是“ 真”？什么是“假”?本来是客观存在的东西，一旦用主观去争 拗真与假时，便会变成连客观的东西也变成主观的东西，就好 比你要一个榴莲，给你一个榴莲，你却说这不是真榴莲。榴莲 变成了你主观的假榴莲，再争拗下去，我也给不了“真”榴莲 给你，因为在你主观心目中，我给的都不是“真”榴莲。 由此更可见，抗争者的失败，不单是手段用得不当的问题 （占领闹市损害民生，不得民心），连他们抗争的目的（要“ 真”普选）也子虚乌有。不是真普选没客观存在，而是“真” 普选太主观了。全世界实行一人一票的普选制度已客观存在， 而普选制度中又有不同选举，有普选先选出“选举人”，然后 再由获得“选举人”多数者胜出（如美国总统选举）；又有普 选先选出“政党”，然后再由获得国会议席多数的“政党”去
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主流社会客观以对 戴耀廷最后宣告“占中”失败后，竟然在《纽约时报》撰 文说会再发动全民抗争，采用“不缴税，公屋户延交租，立法 会拉布” 等抗争手段。由此可见主观愿望太执着的人，很难反 省客观做人做事的学问。抗争者越是如此，主流社会便会越加 客观从容以对，正如经过十多星期的道路阻塞，市民忍耐以待 和平落幕。这正是高度民主与理性的表现，往往是客观的人才 能看到主观的人不会有出路！所以客观人群才会不温不燥，冷 静以对！
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廿八
初六
父亲节
28
十三
十七
廿四
初二
初九
6 13 20 27
十八
廿五
初三
初十
June 2015
劳动节（全国） 卫塞节（全国） 彭亨苏丹驾崩纪念日（彭亨） 先知穆罕默德升天日（吉打、森美兰及霹雳） 玻璃市拉惹诞辰（玻璃市） 丰收节（Tadau Kaamatan）（沙巴和纳闽） 学校假期
THU 星期四
7
十九 彭亨苏丹 驾崩纪念日
14 21 28
1日-2日 6日 18日 1日-14日
2013 2001 1989 1977 1965 1953 1941
FRI 星期五
SAT 星期六
1
2
十三
廿六
初四
十一
8 15 22 29
二十
廿七
9 16
十四
廿一
廿八
先知穆罕默德升天日 Israk & Mikraj
初五
十二
23 30
初六
十三
丰收节
达雅节（Gawai Dayak）（砂拉越） 马来西亚最高元首诞辰（全国） 斋戒月（第一天）（柔佛、吉打、马六甲） 学校假期
MON 星期一
TUE 星期二
WED 星期三
THU 星期四
FRI 星期五
SAT 星期六
1
2
3
4
5
6
四月 十五
达雅节
11
WED 星期三
2012 2000 1988 1976 1964 1952 1940
劳动节
6
3日 耶稣受难日（沙巴和砂拉越） 15日 马六甲受封“古城”纪念日（马六甲） 26日 登嘉楼苏丹诞辰 （登嘉楼）
1日 3日 7日 16日 17日 30日-31日 30日-31日
May 2015 MON 星期一
2011 1999 1987 1975 1963 1951 1939
丰收节
母亲节
初九
2010 1998 1986 1974 1962 1950 1938
十四
卫塞节
十二
April 2015 MON 星期一
12
正月 十五
2009 1997 1985 1973 1961 1949 1937
5
March 2015
十二
2008 1996 1984 1972 1960 1948 1936
廿六
MON 星期一
十一
鼠 牛 虎 兔 龙 蛇
十九
SUN 星期日
8
6
十一月 十五
周 刊
阳历新年（全国，除了柔佛丶吉打丶吉兰丹丶玻璃市丶登嘉楼） 先知穆罕默德诞辰（全国） 森美兰州元首诞辰（森美兰） 吉打苏丹诞辰（吉打） 学校假期
阳历新年
4
20
大马华人
Chinese Weekly
8 15 22 29
廿二
廿九
初七
十四
十六
十七
十八
十九
达雅节
9 16 23 30
廿三
五月 初一
初八
五月 十五
10 17 24
廿四
初二
11 18
廿五
初三
斋戒月 （第一天） 初九
25
初十
12 19 26
廿六
初四
13 20
二十
最高元首 诞辰 廿七
初五
端午节
十一
27
十二
015
月历
monthly calendar
9
2014年12月27日 星期六
SUN 星期日
6 13 20 27
初八
八月 十五
中秋节
马 羊 猴 鸡 狗 猪 2014 2002 1990 1978 1966 1954 1942
2015 2003 1991 1979 1967 1955 1943
7 SUN 星期日
5 12 19 26
二十
廿七
初四
十一
30 2 9 16 23
十七
十八
廿五
初三
初十
2005 1993 1981 1969 1957 1945 1933
2006 1994 1982 1970 1958 1946 1934
July 2015 MON 星期一
6
廿一
13 20 27
廿八
初五
十二
TUE 星期二
7 14 21 28
廿二
乔治市 世界文化 遗产日 廿九
初六
十三
2007 1995 1983 1971 1959 1947 1935
4日 古兰经启示纪念日（吉兰丹、彭亨、霹雳、玻璃市， 7日 11日 17日-18日
8 SUN 星期日
2004 1992 1980 1968 1956 1944 1932
槟城、雪兰莪、吉隆玻、 纳闽、布城及登嘉楼） 乔治市世界文化遗产日（槟城） 槟城州元首诞辰（槟城） 开斋节（全国）
31 3 10 17 24
廿六
初四
十一
11 18 25
廿七
初五
十二
28
4 11 18 25
初六
十三
十六
5 12 19 26
11
THU 星期四
FRI 星期五
SAT 星期六
1
2
3
4
5
8 15 22 29
十九
廿六
初三
初十
十七
二十
9
廿七
16 23 30
初四 马来西亚日
十一
廿三
三十
初七
十四
TUE 星期二
6 13 20 27
廿四
九月 初一
廿五
14
初二
回历 新年
初八
九月 十五
21 28
10
廿八
17
初五
24
十二
廿二
11 18 25
廿九
廿三
12
三十
砂拉越 州元首诞辰
初六
十三
哈芝节
19 26
初七
十四
十八
WED 星期三
7
廿一
哈芝节
October 2015
MON 星期一
廿二
廿九
初九
WED 星期三
初九
十六
November 2015
3日 9日 14日 24日
沙巴州元首诞辰（沙巴） 马六甲州元首诞辰（马六甲） 回历新年（全国） 彭亨苏丹诞辰（彭亨）
THU 星期四
FRI 星期五
SAT 星期六
1
2
3
十九
8
廿六
15 22 29
初三
初十
十七
10日 11日-12日 18日 22日 27日 21日-30日
9
二十
廿七
马六甲 州元首诞辰
16 23 30
初四
十一
十八
廿一
沙巴州元首 诞辰
10 17 24 31
廿八
初五
十二
彭亨苏丹 诞辰 十九
屠妖节（全国除了砂拉越） 吉兰丹苏丹诞辰（吉兰丹） 柔佛苏丹驾崩纪念日（柔佛） 柔佛苏丹诞辰（柔佛） 霹雳苏丹诞辰（霹雳） 学校假期
SUN 星期日
MON 星期一
TUE 星期二
WED 星期三
THU 星期四
FRI 星期五
SAT 星期六
1
2
3
4
1
2
3
4
5
6
7
8 15 22 29
廿三
三十
初七
十四
9 16 23 30
廿四
六月 初一
10 17
廿五
初二
六月 十五
24 31
11 18
廿六
槟城州 元首诞辰 初三
开斋节
开斋节
初八
十九
古兰经 启示纪念日
初九
25
初十
WED 星期三
THU 星期四
5 12 19 26
廿一
廿八
初六
十三
6 13 20 27
廿二
廿九
初七
十四
8 15 22 29
十六
二十
9
廿七
初四
十一
柔佛苏丹 诞辰 十八
16 23 30
12 FRI 星期五
国庆日 二十
21
初二
TUE 星期二
SAT 星期六
十八
SAT 星期六
1 4
14
10 SUN 星期日
廿五
砂拉越州元首诞辰（砂拉越） 马来西亚日（全国） 哈芝节（全国） 哈芝节（吉打、吉兰丹、玻璃市及登嘉楼） 学校假期
FRI 星期五
十七
十八
十九
7
周 刊
THU 星期四
十六
31日 国庆日（全国）
TUE 星期二
MON 星期一
12日 16日 24日 25日 19日-27日
大马华人
WED 星期三
August 2015 MON 星期一
September 2015
廿四
八月 初一
Chinese Weekly
7 14 21 28
廿三
七月 初一
初八
七月 十五
8 15 22 29
SUN 星期日
廿一
廿八
初二
初九
十六
6 13 20 27
廿五
初三
初十
十七
廿九
屠妖节
初五
十二
17 24
初六
十三
11
廿三
三十
吉兰丹苏丹 诞辰
18 25
初七
柔佛苏丹 驾崩纪念日 十四
December 2015
MON 星期一
7 14 21 28
12
廿四
十月 初一
吉兰丹苏丹 诞辰
19
初八
13 20 27
廿五
初二
初九
26
十月 十五
11日 24日 25日 1日-31日
雪兰莪苏丹诞辰（雪兰莪） 先知穆罕默德诞辰（全国） 圣诞节（全国） 学校假期
十六
霹雳苏丹 诞辰
14 21 28
廿六
初三
初十
十七
十九
十七
廿四
10
廿二
廿六
初四
十一
TUE 星期二
WED 星期三
THU 星期四
FRI 星期五
SAT 星期六
1
2
3
4
5
8 15 22
二十
廿七
初五
十二
冬至
十八
29
十九
9 16 23 30
廿一
廿八
初六
十三
10 17 24
廿二
廿九
初七
十四
先知穆罕默德诞辰
二十
30
11 18 25 圣诞节
廿三
十一月 初一
雪兰莪 苏丹诞辰 初八
十一月 十五
12 19 26
廿四
初二
初九
十六
廿一
7
本周人物
2014年12月27日 星期六
Chinese Weekly
习 近 平 展现
大马华人
周 刊
林金树 大马新闻资讯学院副院长
强势领导风格 习
近平在2012年底出任中国共产党总 书记兼中国国家主席。他这两年来 的执政，表现出强势的领导风格，把中国的 国际地位提升到前所未有的高度。
中国共产党在1949年执政，至今65年。 在这段时期内，共有6位实权领袖，包括：毛 泽东、华国锋、邓小平、江泽民、胡锦涛和 习近平。（在胡耀邦和赵紫阳先后担任中共 总书记期间，实权领袖是邓小平）。
毛泽东、邓小平分别是 “建政”与“建设”领袖 其中毛泽东和邓小 平都是大有作为的领 袖；毛泽东领导中国 共产党通过武装斗争 建立了政权，是开国 元勋，使到中国人 民“站起来了”。邓 小平掌权期间，实行 毛泽东 改革开放政策，使中国 “建政”领袖 走上经济建设的道路，为 中国的和平崛起奠下基 础。他俩分别是“建 政”和“建设”的领 袖。 华国锋是毛泽 东晚年中国政治斗争 下“时势造英雄”的过 邓小平 渡时期领袖，在邓小平 “建设”领袖 强势复出之后黯然下台。 江泽民和胡锦涛都是邓小平一手提拔的前后 期的接班人。他们执政时期都没有特出的表 现，但都能萧规曹随，延续邓小平所开创的 改革开放的正确道路，使中国的经济取得突 飞猛进的发展。在短短三十多年内，创造 了人间奇迹，使中国从一穷二白变成仅次于 美国的全球第二大经济体和第一大贸易国， 中国人民取得中等的人均收入，进入小康社 会，与改革开放之前比较，人民的生活取得 天翻地覆的变化。
8
改革开放为“和平崛起” 奠定基础 有了深厚的物资建设基础，使中国 实现“和平崛起”，实现“富国强民” 的“中国梦”，也为在习近平时代中国 发挥全球性影响力创造了条件。习近平 有望成为新中国第三位最有作为的领导 人。 习近平一上台，就展现他的领导魄 力。他在国内施政的第一项大动作，是 提倡廉政和反腐败。而且他的肃贪行动 雷厉风行，不只是打“苍蝇”，更注重 打“老虎”。肃贪的对象包括原重庆市 委书记薄熙来、势力遍及多个领域的中 共政治局前常委周永康、原中央军委副 主席徐才厚上将等重量级人物。这些大 动作使中国的吏治为之一新。不过，人 们期望习近平时代的肃贪活动能够持 续。更重要的是，要建立能够防止贪腐 滋生的健全机制，因为那才是能够一劳 永逸制止贪腐的长久之计。 习近平也使到在北京召开的亚太经 合组织会议通过“反腐宣言”，要在亚 太地区的各个经济体内部展开肃贪。
美国在“冷战”获胜， 独霸天下 在二战之后，美、苏两个超级大国 分别领导西方和东方集团，双方展开军 备竞赛，并在全球扩张势力范围，展开 冷战和争夺霸权。苏联在1990年解体，使 美国在冷战中获胜。 美国在成为独霸天下的全球唯一超 级大国之后，意气风发，在全球横行霸 道，不可一世。
在小布什担任总统期间，2001年发 生恐怖分子利用骑劫的民航机撞毁纽约 世贸中心双子大楼事件。小布什借“反 恐”为名，悍然出兵先后占领阿富汗和 伊拉克。这两场战争使美国军事开支浩 大，赤字增加，削弱其国力，而且衍生 出更凶残的极端恐怖组织“伊斯兰国” ，使美国乃至全球穷于应付。 在这段期间内，中国领导层仍然秉 持邓小平“韬光养晦”的遗训，按照“ 中国特色”低调的默默展开建设国家和 发展经济的工作。在2001至2012年的12年 间，中国的经济每年都以10%左右的速率 增长，可谓突飞猛进，其国内生产总值 先后赢过意大利、英国、法国、德国和 日本等资本主义发达国家，成为仅次于 美国的全球第二大经济体，作为中国“ 和平崛起”的物资基础。中国的世界影 响力也相应的提高。
美国再度围堵中国 到了习近平在2012年11月上台时，国 际形势已经有了很大的不同。美国惊见 中国势力上升，便改变军事政策，决定 从阿富汗和伊拉克撤军。奥巴马总统改 而采取“亚洲再平衡政策”，目的是要 重新围堵中国。美国决定把海空军力的 60%调到西太平洋围堵中国。美国也挑起 东海事件和南海事件，要利用邻国与中 国的矛盾，使到这些国家与中国为敌， 协助美国围堵中国。 在东海，日本安倍晋三第二次出任 首相之后，采取敌视中国的政策。他延 续民主党政府的政策，把与中国有主权 纠纷的钓鱼岛“收归国有”。他去参拜 供奉甲级战犯的靖国神社，否认日本在 二战时强征慰安妇。他促使国会通过日
本周人物
2014年12月27日 星期六
Chinese Weekly
大马华人
周 刊
2014年7月15日，国家主席习近平在巴西出席 金砖国家领导人峰会。金砖国家发表《福塔莱 萨宣言》宣布，金砖国家新开发银行初始资本为 1000亿美元，由5个创始成员平均出资，总部设 在中国上海。
习李在全球“广交朋友” 除以实力还击美国的围堵之外，习近 平领导下的中国政府也通过“广交朋友” 的外交活动来发挥中国的影响力和起到制 衡美国的作用。习近平本人和总理李克强 仆仆风尘，访问拉丁美洲国家、南亚国 家、非洲国家、欧洲国家，包括法国和英 国这两个西欧大国。中国与他们所访问的 国家广泛缔结经贸协定，除了加强中国与 有关国家的双边经贸来往之外，也对中国 经济的进一步发展有所帮助。
中国通过在国内广泛建设高速公路和高速铁 路，使之分布全国各省和四通八达，带动和加速 国家发展。
中国成为“金砖五国”（巴西、俄罗斯、印度、中国、南非）的主轴国家。 中国建议设立五国合组发展银行。不过，大部分资金来自中国。这将使中国在这 个集团内的“软实力”提升。
中国也通过建设和连结“亚欧铁路”和“泛 亚铁路”，西向可以从中国东部沿海城市一直通 到西欧荷兰的鹿特丹，向南可以通到东南亚陆地 最南端的新加坡。
习近平构筑 “中国梦”“亚太梦”
金 砖 五 国 本放弃宪法第九条，使到日本有权派兵到海 外作战，变相复活军国主义。
习近平及其前几任中国领导人，都推行“ 与邻为善”、“与邻为伴”、“睦邻”、“富 邻”的政策。在本身经济有所成就的情况下， 要协助邻近国家发展起来。也就是说，中国不 仅要“独善其身”，还要“兼善天下”，不但构筑“中国梦”，还要构筑“亚太梦” ，要与邻国“共同繁荣”。
美国支持日本敌视中国，声称美国对 中、日钓鱼岛争端“不持立场”，却又表示 美、日安保条约涵盖钓鱼岛。其欲加剧中日 矛盾的目的昭然若揭。
习近平最近提出的“一带一路”的概念，就是这种“富邻”政策的体现。“一 带”是指“亚洲丝绸之路经济带”，即是要协助中国古代汉唐时期的“丝绸之路”经 过的国家取得经济成长。要利用中国的资金实力，设立总额500亿美元的“中国丝路 基金投资公司”，通过基建协助丝路沿途国家的发展。
习近平针锋相对反制美国
“一路”是指“21世纪海上丝绸之路”，主要是拉近中国与明代郑和七下西洋时 期船队经过的沿岸国家的关系。“丝路基金”也将支持“海上丝绸之路”的基本建 设。
对此刚刚上台的习近平采取针锋相对的 立场反制美国的围堵。中国派遣水警船和侦 察飞机到钓鱼岛水域进行“常态侦察”，以 宣示主权。中国也宣布在其东部沿岸水域设 立“东海防空识别区”，以监视飞越该区的 飞行器。 习近平决定不与安倍会谈。直到安倍派 遣多名信使沟通，以及与中国发表的“四点 声明”默认钓鱼岛存在主权争议，习近平才 在北京举行的亚太经合组织峰会上与安倍会 谈了半小时。在会谈中，习近平态度冷淡， 等于给安倍下马威。不过，日中关系能否改 善，要视美国的态度而定。 在南海问题上，美日怂恿越南和菲律宾 与中国对抗，包括外交上支持，以及提供军 事援助。 中国同样在外交上对越、菲采取强硬立 场。中国也派遣舰队到南海举行军事演习， 以展示实力。中国更在南沙群岛的永暑礁进 行扩建，包括建有机场和码头，可以供战机 起降和战舰停泊。永暑礁占据策略性地点， 可以侦察越、菲的军事动向。 越南在怂恿民众举行排华暴动后造成外 资流失，得不偿失。它主动要求与中国修 好，也同意在南海“共同开发”的原则，中 越关系有所改善。
中国国务院支持这“一带一路”的构想，提出要加快推进“一带一路”建设，鼓 励中国企业到沿线国家投资加工生产并扩大加工产品进口。 中国也提出成立“ 亚洲基础设施投资银 行”（亚投行），法定 资本1千亿美元，中国 持最大股份。21个意向 成员国10月下旬在北京 签署成立。 这一切势将带动中 国的持续发展，及为亚 洲国家带来经济效益。
中国将对人类福祉作出更大贡献 毋庸讳言，中国带头的这些区域发展计划也有反击 美国围堵策略的作用，因为取得实惠的国家相信不会 联美反华。因此，对于中国的这些努力，美国势必千 方百计加以破坏。但相信中国领导层具有智慧，能够 在友善的邻国协助下一一加以化解，实现发展的目标。 中国已经建立了健全的接班机制，即国家主席和总理任期为两届10年。 如无意外，相信在习李8年后卸任时，中国会有更大的发展，在国际上发挥更 大的影响力，为全球和平与人类福祉作出更大的贡献。
9
网络世界
Chinese Weekly
2014年12月27日 星期六
大马华人
周 刊
告
别2014年的最后一月，我国政坛再抛下一颗震 撼弹。共有25位伊斯兰马来裔精英，以公开信 形式发表“25中庸宣言”（ Prominent 25或简称“25中庸”）， 以身为穆斯林的立场，批评国内不断出现的极端化现象，并提出 具体改善建议。网络反应两极化，非马来人一致赞同认可，马来 社会却并不一致。例如，穆斯林律师公会主席拿督再努丁查和伊 斯兰法律师公会主席慕沙阿旺等，对上述25个人公开信有意见。 问题到底出在哪里？网络上是否能够提供正确答案？
关山渡
中 庸 宣 言 抗拒极端 激励网络静观其变 “25中庸” 这类事件，前所未有。 这群显赫马来前高官，幕后当然也不仅25 位。他们申诉有悖中庸的现象，多发生于 司法界。 本来，地位崇高的联邦宪法已经明文 规定，但为何会乖离正轨？这次提出宣言 后，是否有影响政府政策的作用？一切言 之过早，还得看他们如何施加杀手锏。要 知道，反中庸挺极端一方，也认为自己师 出有名，并不觉得有什么不正当之处！ 除了马来社会，国人一呼百应。华 团，华基政党，或个别社会闻人贤达，纷 纷赞扬有加。有人建议，来个如法炮制公 开表态，发挥集体力量。有华团人士，呼 吁发动支持签名运动力挺。
要走回中庸过程复杂错综 这一场景，就如当年的“华团宣言” ，但若未吸取教训，恐怕也因为施压不得 法，最终落得郁郁寡欢下场。殊不知，政 治要走回中庸，个中过程复杂错综，需要 朝野双方、国人上下，全体一并努力。 不妨先参考拉惹伯特拉的言论。伯特 拉为网络知名人物，创建网媒《今日大 马》（网址：http://www.malaysia-today.net/ ）。他在2014年12月11日，于个人专栏《毫 不留情》（No Hold Barred）上，评论“25 中庸”，标题为《25燕子带来夏天》（25 Swallows Making A Summer，源自英语俚语 独燕难成夏意义，即不自量力）。 伯特拉说了什么？他的言论重点，不 在于反对或拥护“25中庸”宣言，而是提 醒非穆斯林社会人士，该如何看待，以及
10
采取何种对策？他的意思，可以用一句话 总括：非马来人，最好静观其变！ 在他眼中，“25中庸”制造话题，然 而这些“沉默多数”的举动，他是认同和 恭贺。他欣慰自由派的马来人，挺身呛 声，让人在隧道尽头，看到一丝曙光。实 际上，这是十年前，再益依不拉欣、玛丽 娜和其他人（尚包括一些非马来人）的主 张。他们提议，成立大马公民自由协会 （MCLS），但迄今未受社团注册局批准。 他回忆，这也是4年前，于伦敦推动 的大马公民自由运动雏形。当时民联站出 来反对，争议点为，自由运动提倡好政府 概念，于立法范围内，设立独立代议士， 忠诚为选民服务，而非效忠政党。这样的 建议，被视为威胁民联，最后运动无法壮 大。 伯特拉自称领悟，毛病到底何在？第 一点，涉足“中庸宣言”的精英，人数可 以有20-30人，最好为有地位的马来人，拥
有 衔 头或前高 级公务 员，这比2 千或3千名 农夫或渔民，来得有公信 力。第二点，就算是推举出千把平凡人支 持力量，也不代表多数声音，只要20-30位 精英足矣。
“25中庸”非自由派先锋 他说，他们并非自由派先锋，百年 前，即有许多自由派穆斯林马来人。那 时，他们对于保守派（或极端分子），始 终保持沉默，以免浪费时间。伯特拉也举 出例子，过去几十年，中东有许多自由派 穆斯林或学者，因为思想分歧而受暗杀。 即使是印度圣雄甘地，也死在兴都教保守 派手中。伯特拉认为，自由派最好明哲保 身，拒绝与保守派正面交锋。 他说，自由派的缄默，不代表不存 在。最大的理由，无论是来自哪个宗教， 自由派无法与保守派来个文明对话。伯特 拉反复证明，这类的对立（自由派与保守 派）无法合理存在。一般宗教信 仰，缺乏合理化证据；但若有证 据，即称之为科学，两者无法共 存，更无法找到辩论的共同题目。 伯特拉担忧，以最近巴基斯坦 一项调查显示，多数（75%）人民 支持伊斯兰国，超过半数认同军人 非民选政府，这是“多数”发出 的警讯。因此，“25中庸”是否获 得广泛认同？或只代表少数？这是 令人质疑的。他持平而论，“25中 庸”的支持力量，规模无法得悉， 所以不能太早“开香槟”庆功，以 免适得其反。
网络世界
2014年12月27日 星期六
让马来人解决“家内事” 他也提及，非马来人欢迎“25中庸”宣 言，于事无补。重要的，来自马来社会的表 态同意，攸关大局。在这方面，伯特拉劝告 非马来人置身事外，让马来人自行解决“家 内事”。他认为，当穆斯林检讨宗教自由意 义，非穆斯林最好别来插手。他问起，难道 基督教、兴都教、佛教等等，能接受穆斯林 的意见，去诠释和实践本身宗教教义？ 他说，避免接触宗教敏感，非穆斯林应 该悬崖勒马。他呼吁巫统、伊斯兰党和人 民公正党，一块携手合作，摊开胸怀，支 持“25中庸”。但现在情况为，各党回应一 片死寂。他质疑，如果政治人物与中庸理 念，各自保持距离，缺乏政治意愿支撑改 革，那么将来一切肯定保持原状，甚至会恶 化。 伯特拉语重心长的言论，观察入微，分 析条理清晰，却只有在网络上流传。这到底 给我们什么启示？对于那些不上网者，或是 向来未有留意其论见者，是否错失了一项政 治智慧？ 伯特拉网络贴文，引来读者反应不一， 有者完全同意，把持异议的也不少。此外， 一个现象也明显，网络发言群众中，宗教种 族立场鲜明，难摆脱刻板印象。无论如何， 他以一个过来人身份，对“政治中庸”有所 期待，这是毋庸置疑的。
“25中庸”曝光后，再有33名各界 各种族闻人，联署声明，促请政府关注 和制止，日益恶化的极端主义，让国家 找回中庸，维护联邦宪法国家原则，团 结全体人民。但这次，参与者来自三大 种族。讨论的议题除了宗教，也包括 其他领域，例如政治方面的极端化。若 以议题来分类，肯定与“25中庸”宣言 中，专注伊斯兰课题而有所分别。
恫言教训发表极端言论 政治人物 33联署人期望，带动多数的大马人 民，共同向政府和朝野政治人物施压， 启动“大马中庸运动”（Malaysia Moderation Movement）。其主要发言人恫言， 若再有政治人物发表极端言论，将在下 届大选“狠狠”地教训他们。 这样的反应，是从旁协助借力，让 伊斯兰的中庸运动获得壮大？还是画蛇 添足，让极端派获得口实，指其他宗教 或种族干涉？也等于不尊重宪法153条文 马来人和伊教的地位？这让我们有无限 想象的空间。 阅读“25中庸”宣言真正内容，也 让我们知悉，政治人物如民主行动党日 落洞区国会议员黄泉安，发表不当文
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告，评语有歪曲之嫌。例如，宣言中， 并没有谴责巫统，违反“中庸伊斯兰 教”，也未有提及或担心，国家会成“ 塔利班国”，那是黄泉安个人看法。 实际上，宣言提及的伊法和民法权 限重叠问题，也发生在民联掌权的吉兰 丹、雪兰莪和槟城州！而民联内部， 来自伊党或公正党，以及以前行动党党 员身份发言者，也涉及严重倾向种族宗 教的歧视言论，并未受到党纪或法律处 分。最好的例子，丹州一意孤行，推行 伊教刑事法，即是摧毁政党内部，中庸 信念元凶之一！ 因此，政治化看待和解释“25中 庸”，肯定是想浑水摸鱼，捞取利益， 并不希望问题获得全盘解决。中庸之 道，的确是超越政治范畴的，譬如最近 砂拉越首席部长阿德南，出席世界居士 佛教论坛欢迎晚宴，表明自己虽然处身 非穆斯林群中，却没有害怕之感，反而 像回到自己家中一样。这种说好话的态 度，值得其他政治领袖学习。 当然，有一些令人担心的现象，却 不一定与执政党有关。譬如前联邦法院 首席大法官敦阿都哈密，出席土著权威 组织第五届代表大会，致开幕词时大放 厥词，指控非马来人特別是华人蠢蠢欲 动，期待马来人分裂，图取经济、教育 及其他领域的控制。这番言论，我们只 有期望更多的中庸声音，压倒极端偏激 言论，让他自讨没趣，自行减弱甚至完 全消失！
中庸难成主流的隐忧 当前经济情况险峻，股票、外汇、 汽油、债券市场，未从一片拋售打击 中，恢复元气。2015年4月1日开展的消 费税，也是一项重大的经济转型，变数 颇多，可能深远影响民心，让各走其极 的政治思维抬头。如此，中庸清流难成 主流，这是一项隐忧。
“25中庸”宣言的重点： 对一些悬而未决，有关伊斯兰法地位和应用 问题，深感困扰和沮丧。 相关课题的辩论，反映对民主宪法规定的伊 斯兰地位，缺乏确认和理解。更甚者，联邦 和州属权力严重分歧，尤其于民事和刑事领 域，权限重叠。 关注一些现象，如宗教机构逾越执法权，宗 教裁决有违联邦宪法，破坏民主精神和拒绝 对话。 不苟同一些主张优越论的非政府组织，标签 异议者为反伊斯兰、反皇室和反马来人，拒 绝理性协商，让冲突无从解决。重要的，煽 动法令，可能受利用威胁不同意见者。 这类事态，忤逆民主原则，违反法律精神， 偏重狭隘和固执思维，危害国家和平稳定。
作为中庸穆斯林，关心首相 署部长拿督斯里加米基尔某 些公开言论，特别是中性人 衣著裁决评论，以及对伊斯 兰姐妹组织官司诉讼评语， 显现不良示范。
因此，抢在时间前头，设法使公 正、温和、不偏激的治国与处事态度， 成为执政者的第一选择！对此，我们要 静观其变，必要时候，结合网络互动沟 通、讯息流通快速的强大功能，扶持和 汇集全体中庸国人，共同实现这一愿 望！
国内需要咨询机制，让来自宪法或伊斯兰法领域的专家，共同协商，解决 冲突点。 信任首相有能力以及权力，领导相关的咨询机制，也获得内阁及中庸大马 人作后盾，解决危害种族和谐关系，破坏法律保护和安全感，也威胁国 家稳定的任何纷爭。 宣言余下部分，重复所有建议，以宗教角度，具体地提出法律改善措施。25 名签署人当中，有前政府部门高官、前心脏专科权威、前上诉庭法官、前驻 外大使、前政府组织和妇运代表、前学术界高层、前律师公会会长，其中8 人有“丹斯里”衔头。
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他山之石
2014年12月27日 星期六
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50 个 改变世界 的 创意
周 刊
高山客 第
6篇
完
42 旧轮胎新生
46 弹性停车
在黎巴嫩，焚烧旧轮胎曾 是一种文化，是一种发泄不满 的方式，也是为了摆脱大量的 旧轮胎。后因造成污染的问题 太严重，政府下令禁烧，转而 埋葬。但轮胎乃非能降解物，要经过几百年才会分解，因此埋葬轮 胎造成另一个长远的污染。
巴黎就和世界上其 他大城市一样，有着 严重找车位停车的问 题。Willian Rosenfeld有一次夜里为找一个车位花了四十分钟，车里 还有个哭啼的婴儿。然后从朋友处得知，在巴黎的停车场，车位在 夜里多是空置的。因此，他设计了一套手机软件叫Zenpark。订户 可用Zenpark软件得知那里有空位可停车。停车费以分钟计算，不 到两年，Zenpark系统替其顾客节省了1万5千个小时，二十万公里 的路程，4万美金的燃料费及二十五吨的二氧化碳排放，以及无数 的找车位的压力和闷气。
如今Al-Oula工厂发展出一套技术，把旧轮胎绞成粉末来铺路 面、地板、人行道，解决了旧轮胎所带来的污染问题，并创造经济 价值。
43 智能水龙头 阿尔及利亚的Mustapha Lakhdari 是个热衷于电子系统 和软件的土木工程师。在2010 年，他制作了一套衡量用水 的系统。这系统能清楚的表 明，什么时候，那一个水龙 头用多少水。如此用户就会 清楚知道，自己做了什么， 用了多少的水。对用户的节约用水取着显著的作用。
44 把垃圾从海上取出 荷兰少年Boyan Slat在十六岁时，在 希腊的爱琴海潜水时，惊觉海上累积的 塑胶废弃物数量很大。从此就不断的思 考如何处理大海塑料垃圾的问题。最后 确定最有效的方法应该是用海水的流动 方向，在海上建立一个集中处理方法， 让塑料垃圾顺着海洋的洋流集中到一个地方再从中捞取。 这位十七岁少年的雄心大志，引起了众多人的目光。在一次的 TEDxTALK的演示，他吸引了一百位各方面的专业人士加入了他的 创举。大家共同埋首为清除海洋垃圾做贡献。进而推出利用V字型的 浮动安置在海平面下三米、能拦截经过的塑料垃圾的大型装置。他 们打算在2020年时把这一套系统安置在加利福尼亚和夏威夷之间的 海域。估计造价为3亿美金。Slat估算，这造价相对于用船只和拖网 方式清除海上垃圾，只有三十三分之一。这一计划实现成功了，就 可在其他海域进行。
47 帮弱势群体进入资讯工艺 一组意大利的资讯工艺经理，在2006年成立 了“无国界IT”，招收了三百名志愿人士为弱势群 体如贫困地区、监狱、长期病患者，提供免费的IT 教育，使弱势群体能和IT时代接轨。
48 非洲乡村的塑料容器电脑 在2010年，法国新成立的公司 Hedera Technology 邀请巴黎的工艺设 计学生设计一套既环保又能使落后国 家人民受惠的电脑。他们利用废弃的 塑料容器，把旧电脑的硬盘、显示 器、控制器等装配成新电脑。这装配 工作是和使用者同时进行。在这过程 中，用户真正的接触到装配电脑和使用电脑的技能。这些再生电脑 在西非国家的落后地区使用。而这再生电脑比起新生产的电脑节省 了240公斤的燃料、22公斤的化学品及一千五百公升的水。
49 赚分数，救地球 法国企业家Jean-Luc Baradat经常和身为海洋探索科学家的太太 讨论气候变化的课题。有一天，他决定不再空谈，而是开始行动。 他在去年成立“450公司”，推出一个称为“二氧化碳储蓄户 头”的网页：它让人们负责开储蓄户头，用来衡量他们对环境的影 响，如果减少排出废气，就可以赢得分数。 合作伙伴很多。这些环保分数有效期10年，会员可以用分数向 合作伙伴买保险、买戏票等等。
45 无人飞机——从杀人变成救野生动物
目前法国全国各地有2千人开户头。在这之前，99.3%的会员不 知道他们排出多少废气。现在，每名会员每年平均减排2公吨。
无人飞机的发明，本是作为军队 侦查及军事打击用途。随着造价的逐 步降低，荷兰的基金会Shadowview提 供技术，把无人机装上录影摄像机， 用来侦察非法捕猎行动。无人机在空 中巡逻所涵盖的范围比起传统守护人 员所用的防盗猎手段要有效得多，更 为有用。Lucim Banitg在参与军用的无 人飞机设计及制作后，如今专职于民 用的无人飞机，很庆幸能把他的专长用在更有用途，有贡献方面。
50 唱饶舌歌搞环保
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饶舌歌的内容可以包罗万象，包括搞环保。 比利时布鲁塞尔的饶舌歌歌团Pang就在维护环境。他们推出的 录影带和歌曲，歌词的内容很多是关于环保的。 他们在5月间推出的有关踏脚车（最环保的交通工具）的歌 曲，得到很多脚车骑士的的参与。这首歌在互联网的点击率很高。 它在优管也得到很多人观赏。Pang可以说是环保饶舌歌团。