第146期中国追求和平太平不寻求煽恨 by 大馬華人周刊

FREE COPY 免费周刊第 146 期

大马华人 C HINESE W EEKLY

2015年9月19日-2015年9月25日 PP17868/09/2013 (033026) 每逢周六出版

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阅兵典礼向世人宣示

中国追求和平太平不寻仇煽恨相较于检阅战士与武装的场面，前者展示的是中国的软实力，后者展示的是硬实力，硬实力有阻吓的作用，软实力则告慰世界爱好和平的国家与其人民，中国人民战斗意志力的强度，在七十年前战胜侵略军已得到证明，今后是世界和平的实力保证。

精彩内容

单靠政府事倍功半肃贪打造廉洁社会人人有责

要让政府减少“恶”，政府就有必要受到制衡。这些制衡的力量，在“ 三权分立”的设计体现出来；随着媒体，特别是印刷媒体的普及化，报章成了“第四权”。这制衡力量的多元，甚至可以成为推翻政府的力量。

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憎恨仇视主打政治舆论网络因果摧毁良性文化

“改朝换代，希望还在” 慎思重蹈 “土著在朝，华人在野”

大马新闻资讯学院 Akademi Kewartawanan & Informasi Taima

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专题

2015年9月19日星期六

Chinese Weekly

大马华人

周刊

单靠政府事倍功半从

9月2日至4日在布城国际会展中心举行的第16届国际反贪大会，有约 1000名来自全世界135个国家的代表出席。在大会开幕仪式上，秘鲁籍的国际透明组织主席何塞伍克兹，借最近被炒作的26亿令吉（7亿美元）汇入首相纳吉的私人银行户头的课题，认为有两个问题没有获得回答。

肃贪

打造廉洁社会

第一个问题是：谁支付7亿美元与原因。第二个问题：7亿美元的去向。根据报道，此言一出，台下报以热烈的掌声（不要忘记，出席者大多数是外国人）。他继续说，最近几个月，发生了总检察长被撤换、调查一马发展公司的特工队被冻结、反贪污委员会官员被扣查或被调职、报章准证被冻结。

人人有责

他说，政府的这些行动不像是在反贪，我们听到了改革的承诺，但在这个时候，这不是我们需要的，只是承诺并不能恢复信心及信任。他说：“没有人不知道最近几个月流传有关大马的贪污指控，以及它对大马造成多大的破坏，这里发生了贪污危机。”

东盟国家仅次于新加坡伍克兹是马来西亚的客人，但是其言行却有如我国国会反对党政客以及反纳吉人士的谈话，夸大其词的指马来西亚已经陷入“贪污危机”。在2014年贪污印象指数，马来西亚在第175个国家里排名第50名，在东盟国家里仅次于新加坡；而在亚太地区，则排名第9。这离“贪污危机”还有很长的一段距离。伍克兹所代表的国家秘鲁，排名是在第85名。伍克兹言论的不妥之处，是在于引用还没获得证实的指控以及对我国政治制度运作的以偏概全。也就是他可能与许多人一样，把网上流传（甚至主流媒体流传）的“指控”当“事实”——而不可否认的，马来西亚的许多民众，会认为这些外国人骂得好。有关26亿令吉献金的课题，美国《华尔街日报》在今年七月初的揭发，以流程图来“说明”这些钱是来自一马发展公司；但是，反贪污委员会在调查过后宣布，这笔钱的源头不是一马发展公司，而是来自沙地阿拉伯的政治献金。即便如此，“疑者恒疑”的民众，对于反贪污委员会的这惊人揭发，并不满意。他们“移动龙门”要首相公布这笔钱的流向、捐献者的名字等等要求，以证明他是清白的。总之，即使首相应他们的要求公布这笔钱的来源与去向，还是有很多人会继续怀疑。大家可能忽略的事实是，以舆论对这26亿令吉的议论纷纷，对纳吉及其领导的政府形象再受打击事实来判断，纳吉让反贪污委员公布这消息，显然是大错特错的“决定”。

何塞伍克兹

纳吉如果“独裁”应该消灭“证据” 按反纳吉（不管是支持国阵还是反国阵的）的人的夸大，纳吉似乎与菲律宾前总统马科斯的独裁与贪污腐败没差别的角度来看，纳吉理应指示反贪污委员会“消灭”所有的有关证据，而没有必要让26亿令吉的问题继续纠缠着他。对这26亿令吉政治献金来自中东国家的捐献者的说法，我们听到这样的冷嘲热讽：纳吉把我们当傻子咩，中东国家要钱就可能，它们哪里会那么好死捐钱给纳吉。这样的冷嘲热讽，忽略了一个非常基本的要素：批评者无从知道纳吉掌握的资料有多少。另外，许多人把此政治献金归纳为“贪污”，是不符合事实的。

政治献金

这笔钱是捐给政党的，在现有法律下纳吉有没有责任公布捐献者的身份？看来是没有必要。至少，国会反对党只敢要求首相兼巫统及国阵主席的纳吉公布捐献者身份，但却不敢自动自发公布捐给他们本身政党的政治献金之捐献者（特别是涉及主要捐献者）的身份，先树立好的榜样——这不就是华裔社会想看到的“两线制”的正面效果吗？事实上，纳吉在2010年的时候就提到管制政治献金，可惜民联三党不愿配合，反对公佈捐献者的身份。谈到捐款的问题，这里也有必要提到净选盟2.0在8月29及30日举行的“净选盟4.0大集会”，声称筹募了超过250万令吉。这个组织是个非政府组织，推动选举改革的主题是“干净”，照理应该先树立“干净”的榜样，公布捐款来源（不可能只靠卖T恤）以及资金的用途，建立公信力，避免让批评者有借口指责捐款来自意图颠覆我国议会民主的外国基金。

没有保持“不应小贪而为之”的心态可是，那些批评贪污最力的个人与组织，对这根本的基本问题却是那么的冷感，而公众的反应亦是如此，足见我国人民把肃贪的责任全推到政府的身上，没有保持着“不应小贪而为之”的心态。在日常生活里，对贪污贿赂保持高度警惕。要知道，贪污腐败的现象不局限于公共领域，私人领域甚至是“公民社会”的贪腐情况，同样不容小觑。不管是公共领域或者是私人界，甚至是公民社会里的非政府组织，都有贪腐的现象。我们甚至可以说，自有人类社会以来，贪污现象就已经存在。人类学家研究部落社会，发现“送礼”包含着求回报的含义。

专题

2015年9月19日星期六

在华人传统民间信仰，“贿赂”神祗的现象并不罕见，例如在农历新年前以年糕拜灶神，希望灶神到天庭向玉皇大帝做每年一次的汇报的时候，因为年糕粘嘴，要讲人间坏话也会有困难。当然，诸如“有钱能使鬼推磨”、“人无横财不富”等俗语，深入人心，传达了“钱不是万能，没钱万万不能”想法。这不是说贪污滥权是华裔社会独有的现象。贪污滥权是普世现象，没有一个社会能够幸免；但是我们并不能够因此认为贪污是人类生活的一部分，不值得大惊小怪，而纵容鼓励贪污腐败。

民众需要与执法单位合作民众对贪污滥权不只是要关注、要批评，更需要身体力行，除了日常生活不要抄捷径（也就是比其他人更有办法、“里面有人”而占优势），更需要与有关执法当局合作。正如国际透明组织马来西亚分部主席拿督阿卡巴沙达尔所说的，因为执法单位已经做好准备接受任何有关资讯反贪，民众需要给予全力配合。他说，我国已经推动了各种打击贪腐的倡议，但国际社会没有什么注意到其成就，而对那些对政府存疑的人则是视而不见。不管怎么样，如果民众不给予合作，反贪的工作将是艰难的；反贪执法机构需要得到民众的支持与信任。纳吉上台后推行了政府转型计划，提出了六大国家关键成效领域（NKRA），肃贪是其中一个领域，足见政府对肃贪的重视。另外五个领域分别为：防范罪案、有素质的教育机会、提高低收入家庭生活水平、加强乡村地区的基础设施以及改善公共交通系统。在肃贪改革方面，政府采取了“从上到下”以及“ 从下到上”的架构。“从上到下”（top-down）包括了政治领袖对贪污不妥协的政治意志、法律与制度改革以及有效的执法。“从下到上”（bottomup）则包括了民众参与、公共服务改革以及新闻自由。

Chinese Weekly

贪污罪犯在网上公布

大马华人

周刊

根据反贪污委员会的数据，该委员会接获45193个涉及吹哨者保护的讯息，其中396个在吹哨者保护法令下受到保护；超过 1500个贪污罪犯在反贪委员会网上公布，以及12407份公开招标的合约，以及150直接谈判的合约上载到网上等等。

无可否认，政府在肃贪方面，需要起得示范以及充当裁判的作用。毕竟，政府的行政与管理，重新分配纳税人的钱，政府只不过是这税收的管理人，有效的管理分配这些钱财，以利惠广大的人民，是政府的责任。不过，正如美国的詹姆斯潘恩所说的：“政府是必要的恶”。政府的存在，是因为民众不是天使。相反的，在现实的人类社会里，极少数人就可以破坏多数人的利益，因此需要政府协调，分配再分配利益。也就是说，人性本恶。政府的恶，体现人性的恶。要让政府减少“恶” ，政府就有必要受到制衡。这些制衡的力量，在“三权分立”的设计体现出来；随着媒体，特别是印刷媒体的普及化，报章成了“第四权”。现在网络的盛行，制衡政府的力量越来越多元。这制衡力量的多元，甚至可以成为推翻政府的力量。回顾1998年“烈火莫熄”街头示威的时候，美国副总统科尔在马来西亚作客，却公开支持“烈火莫熄”，赞扬示威者是“勇敢”的。当时的首相马哈迪在1998年5月份说了那么一句话：“…外国人可能影响我国的人民，煽动他们以致他们推翻政府。” 伍克兹的言论，即使不是影响我国人民（因为我国不少人民已经有这样的成见），鼓动人民推翻政府，但至少成为了反纳吉力量的一份子。作为一个外国人，伍克兹道听途说，公开抨击我国首相贪污，不是国际透明组织主席当为之事。

伍克兹未审先判的行为不妥要知道，一马发展公司以及26亿令吉政治献金的课题，的确是对国家带来了不方便，也为当事人带来许多困扰。国人当然都想知道这些课题的答案，但是更加根本的问题是，这些课题都在调查中。而且，这些课题里头还有许多错综复杂的事物还有待厘清；在调查完成之前，伍克兹就先判决当事人有罪，是不妥的，当然也有干涉我国内政的嫌疑。伍克兹也滥用了国际透明组织主席的位子，在不适当的场合以未经证实的指控批评东道主。毕竟，肃贪不只是诸如国际透明组织的“专利权”；即使我们认同这些领导国际透明组织的人，在推动反贪需要巨大的勇气，但这并不意味着在反贪大会上无的放矢，就是勇气。在我们看来，他也只是为了赢得掌声，而不需面对后果(比如政府可以马上遣送他回国，禁止他再踏入马来西亚)，毫无勇气可言，而是纯粹的无理。可悲的是，一些民众，甚至一些媒体，似乎对伍克兹的言论，如获至宝大篇幅报道，殊不知这事实上是以外国人的口来羞辱马来西亚这个国家以及其人民。首先，当然是我国人民可以因为党派立场，不把法律程序当一回事。指控一个人贪污，并不是难事，但是如何证明，对执法单位可谓是艰难的任务。其中一个重要原因是民众缺乏合作的意愿，甚至是贿赂的一方。第二点是：民众轻信未经证实的指控，甚至把反政府而不惜违法的人士当作是“吹哨者”。其三，民众太依赖政府肃贪，但却不愿意给予全面的配合，使国家关键成效领域的“从下到上”构架无法发挥功能。

总之，肃贪打造廉洁社会，人人有责；过度依赖政府，只能说是事倍功半！

纵目天下

2015年9月19日星期六

Chinese Weekly

大马华人

参与阅兵与晚会所见 9

月2日乘搭港龙922班机于下午二时出发，香港中文大学客座教授、赴北京参加9月3日的“中国人大马新闻资讯学院院长、民抗日战争暨世界反法西斯战马来西亚政党研究中心主任争胜利七十周年”阅兵典礼。香港被邀出席的代表超过二百位，由特区首长梁振英带团，由于个人分开自己订机票，出发日期相同，时间却分好几班，抵达时则全日有港澳办人员接待。出机场过程中沿途设点指路，标志也清楚，过边检时也特设通道，行程十分顺利。

郑赤琰教授

入住中国职工之家酒店也有特别安排，用餐时同在一个大厅，以自助餐方式，让团员自由选择食物与座位，平日在港难得坐下倾谈，此时大家都找老朋友坐叙，旧雨新知，无拘无束，坐下来便聊上了，到宴终人散各自回房休息时，已属半夜矣！第二天叫早五时，五时半至六时半用早餐，此时大家互相打招呼，工作人员更提点要带齐参加阅兵的入场证件，要在六时半前到酒店大厅特设的安检，然后在七时前十多辆巴士列队出发。路上通行无阻，才十分钟便抵达故宫北门，由此步行约45分钟，港澳团被安排在天安门东台一侧，居高望远，阅兵的大道便在眼前，地点可说一目了然，只是烈日当空，手上分发到的背包，里头有雨衣与帽子，帽子正好派上用场，好在有徐风吹拂，从入座至阅兵开始要等上不下两小时，倒也不难过，到阅兵全程时间一个半小时，全神贯注，却似弹指间过去了。爱因斯坦的《相对论》这时真的体会到了。

巨型飞弹足以保国卫民想起七十年前中国被法西斯的日本军国主义者侵略杀害同胞多达三千万人，长达十四年，过去疏于强兵而遭受侵凌，今日看到了展示出来的战士与各式武器，士兵个个气宇昂扬，体高人壮，行列十分整齐，列队经过检阅台的武器有各种战略用途的坦克车与其装备的大炮，也有攻守俱备的飞弹，由小到大的弹身列队而过时，阅兵台上的团员议论纷纷，也忙着拍照，还争相要邻座团友将自己与飞弹摄入镜头。当最后出现的飞弹一车一弹，又长又大，台上左右传出来的评说此起彼落，大家都争相表达自己的感受。有人高谈阔论说：有了这大家伙，卫国保民，可安枕无忧矣！也有人想起七十年前，愤然说：“ 有这巨型火箭，看日本军国主义者还敢轻举妄动吗？”

紧接着火箭飞弹车队的是高科技的资讯攻守俱备的武器，无人飞机大的可载火箭，小的可深入敌区侦察，最后奉陪出来的是红十字的救伤车队。陆地阅兵过了，接着轮到空军展示雄风，先是直升机在空中划出彩虹，然后出场的重头戏是歼式战斗机、重型轰炸机、空中雷达侦察机、空中添油机，直升机则以群飞越过检阅台上空，也说明了中国在国防重任上不忘重视直升机的机动战略优点。

周刊

纵目天下

习近平：中国军队维护世界和平这次借战胜法西斯帝国主义的纪念日举行阅兵的军事和政治意义，习近平国家主席以国家军委主席的身份在其致辞中说得很清楚。他说中国这支军队是维护世界和平的保证，中国过去已饱受法西斯军国主义的侵害，以己惨痛的感受，与眼见侵略者害人害己，更下定决心建军以求结合全球爱好和平的国家与其人民共同捍卫世界和平。中国自1949年以来已一再公告世界，中国永远不先发动战争，也不怕奉陪侵略者战斗到底。习主席在阅兵大会上再度强调了这点。为了体现团结爱好和平的力量，在这次的阅兵行列中，除了俄罗斯的队伍参与外，还请来了柬埔寨、斐济、南北韩、古巴、墨西哥、巴西、巴基斯坦、老挝等队伍加入阅兵行列，出席的国家代表也有六十多国，可见中国的阅兵不是“ 孤芳自赏”，而是“普天同庆”。在结束阅兵前，还特地放飞和平鸽遮满天空，同时也放飞好几千个五颜六色的气球，以示和平的素愿。

2015年9月19日星期六

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大马华人

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纪念晚会展示中国软实力

阅兵在十一时半准时结束。回酒店途中沿路步行回停车场又是45分钟，回到酒店用过午餐，匆匆回到房间作短暂休息，接着在五时又匆匆用餐后赶去参加七时开锣的七十周年纪念晚会。比较上晚会节目清一色是演绎抗日战争的中国军民奋战卫国保民的壮烈场面。纪念晚会相较于检阅战士与武装的场面，前者展示的是中国的软实力，后者展示的是硬实力，硬实力有阻吓的作用，软实力则告慰世界爱好和平的国家与其人民，中国人民战斗意志力的强度，在七十年前战胜侵略军已得到证明，今后是世界和平的实力保证。对侵略者来说，更说明了爱好和平的中国军民，是永远不可能被打败的力量。敌人在发动侵略中国前，不要误判。在晚会节目中不断穿插的一首歌，在抗日战争中很风行，晚会上也不断听到：没有枪，没有炮，敌人会替我们造！还有大刀队的表演也体现一支军队没有枪炮，用大力也可将鬼子兵杀到惶惶不可终日，这正是软实力的发挥。为了强调整个抗日战争中国被侵凌的历史事实，晚会重现了“九一八事变”、“卢沟桥事变”、“南京大屠杀”的画面，所见到的是人民逃难失所，妇老幼孩被活埋，妇女被奸杀。这时全国共唱一首歌《义勇军进行曲》：中华民族到了最危险的时候，我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！前进！在正面战场上，大家看到了“台儿莊大捷”、“缅甸大决战”等。另一边，在占领区的彪炳战役，由八路军与新四军杀敌报捷的有平型关大捷可歌可泣的壮烈画面。无论正面战场的正规军还是敌占区的游击队，在晚会上都得到了表扬。

从总体阅兵所得到印象来看，首先表达的是国际性的庆祝胜利活动，响应欧洲的俄法两大庆祝，而且强调中国的抗战是亚洲的主战场，成功把日军七成军队困住在中国，击退日本往西进军结合德意军队征服欧亚的企图。在世界反击法西斯的战争中，居功甚丰。这是值得中国人民庆幸的，也借此警醒日本军民前车可鉴，不要再想向中国染指。由重点重量的飞弹行列展开来看，以日本为反华军事重要据点的二十一世纪围堵中国的军事岛链企图，中国在飞弹战略性建军，也说明了其防守战略远超攻击的战略。那怕敌人送上更多的航空母舰前来攻打中国，无论日本或航空母舰都会在中国飞弹射程内，挡得一百，挡不过一千，挡得过一千，挡不过一万、十万。可见中国以飞弹为阅兵主轴，不无战略优势。

表扬国民党军队抗日贡献连战在参与阅兵起程前曾被马英九视为不应该，郝柏村也认为连此行不妥，马郝担心的是在七十周年纪念晚会上，国军抗日的记录不被表扬，可是他们的担心多余了，在这么庄严与全面纪念抗日胜利在中国七十年来是第一次，表扬国军誓不投降的精神，与游击队在全国深入敌占区英勇杀敌的精神，表扬了军民双剑合一，还给历史一个公道，谁曰不宜？

在整个晚会无论是台前表演或台上荧光幕的画面，无一个日军被杀的画面，有的是中国军民壮烈牺牲的场景，可见这场阅兵无论是兵力展示或是晚会纪念表演，在在向世人宣示，中国不为寻仇煽恨而来，铭心刻骨的是要追求和平太平的日子。安倍有顾忌不敢面对历史而缺席不来北京参与阅兵，不要紧，要紧的是他与其同盟军要好好观看阅兵与晚会的录影纪录，不要捕风捉影，以小人之心度君子之腹，否则没法领会阅兵的正面意义！

网络世界

2015年9月19日星期六

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憎恨仇视主打政治舆论网网络因果摧毁

络犹如庞大虚拟工厂，塑造各种新型文化，有些匪夷所思，带有因果规律。目前，整个国家笼罩于迷思状态，政治因素变数颇多，经济恶劣乱象交织，一切未见好转。这个大环境下，网络散发消极悲观意识，鼓吹憎恨仇视文化，充满负能量。这不仅无法解决各类疑难杂症，反而增添新的烦忧，未来的日子，还是摆脱不了政治烟霾困扰！

关山渡

良性文化任何的政治开玩笑，或是嘲弄讥讽，都该有底线，知道有所为，也有所不为。最近的净选盟4.0集会，有示威者踩踏首相及哈迪合像，有扮道士“除妖作法”，有灵堂拜祭等等，这些离经叛道行为，与集会主题无关，无法受到认同。同时，为敌对者带来有利筹码。严重的话，引起种族、宗教和文化纷争，很难收尾。

民主政治推动健康竞争格局当然，有些人指责，反对党领袖肖像，也面对不同场合示威者，焚烧、践踏或泼红漆抗议，极为不尊重。然而，民主政治推动健康竞争格局，若是有人用不正确方法，不代表己方可以以其人之道、还治其人之身。网络上的无政府状态，有些人以为，现实中也必然如此。灌输根深蒂固的政治憎恨报复观念，与华人传统儒家文化相悖，此风不可长也！多少个华人同胞，能够容忍街边设灵堂、公然拜祭在世者、改头换面冥币，试图把某人贬低抹黑？这是华裔所需要关注的，即使如何的不满愤慨，也不该以这种不正当的方法表现，透过网络散发出去，令负面影响力，一发不可收拾！且带来因果报应！网络盛行憎恨仇恨文化，已有先例。回溯2013年农历新年，我国首相拿督斯里纳吉，身着红彤彤唐装拜年，但网络描述其衣饰和图案，属于不吉利的寿衣。首相出席工商界新春大团拜，接受墨宝作品“纳吉创新猷”字样，该“吉”字写成从“土”不从“士”，被网络诠释成，有大凶之意。这样的误读本身文化，不解习俗、文字艺术性，让首相蒙上不白之冤，也为网络掀起口水风波。归根究底，这都是因为憎恨文化发酵，产生对文化礼俗的无知。过去有白包当红包、宗教灵车运载礼篮等风波，涉及其他非华裔态度，也让华裔深感受辱。其实，若是无心过失，不必网络上大事渲染、张扬，甚至要讨回“公道”，这等要求不合理。

负面能量释放引来反弹反应过敏，使得他族觉得，难以理解华人隐喻文化，害怕随时触发地雷，引起不悦。我们都知道，由于网络的流通特性，凡是新颖、幽默、博笑，与时事课题有关联的宣传点子，即使巧立名目，违反道德或专业准则，也能在网上疯狂传阅，带来不少的浏览人次。可是，相对的此消彼长，报应循环不息，一个负面能量的释放，也必然引来另一个反弹。我们看到了，净选盟4.0大集会，时间拖得太久（34小时），参与人数众多（巅峰时期超过10万人聚集街头），主办当局即使三令五申，却无法阻止一些未经批准，个别的伤害全体形象行为。除了践踏肖像、还有人装扮道士、阿拉伯佬、大只佬等讽刺造型。也有一些有意无意，破坏建筑物或公物，喷洒油漆污染墙壁等不法行为。

错误示范引发红衫军大集会这等少数害群之马，错误示范动作，结果在置诸网络后，看在有心人的眼里，成了绝佳的煽动材料。916红衫衣大集会，就是把相关课题，形如种族冒犯、宗教丑化贬低，意图挑衅穆斯林马来人，上街示威。当然，只有欠理智冷静者，才会响应起舞。但只要拼凑一定数目的人士，聚会街头，情绪可以战胜理智，刘蝶广场风波即可证明。最近举行的世界杯和亚洲杯入选赛，我国对垒沙地阿拉伯，万余名观众中，有100多人闹事，投掷烟雾弹入场，中断比赛程序。他们既无法改写战败事实，也连累足总受严厉处罚，为足球史增加一段国耻。套用在网络，因为少数人的不成熟举动，未受到多数人的制止。事情恶化失控，产生两败俱伤的局面。再有一项例子，今年的国庆游行庆典，有面子书照片指，游行队伍中，仪仗队操舞的大面积国旗“倒反错置”。许多人信以为真，有者还离谱宣称，首相该负起责任。后来，有平面媒体人网上搜查，得出结论是，领执国旗，若是水平线横向，只要求星月向前方即可，并没有不尊重。重要的是，国外的游行队伍，也是如此处理的！

网络世界

2015年9月19日星期六

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周刊

净选盟4.0网络内讧议论憎恨文化反扑最近，继净选盟4.0大集会落幕，网络上出现一场内讧议论。因为客观原因，不见主流中文媒体报道。两派人马，从开始的隔空交战，恶化至偏激谩骂，这是憎恨文化的反扑。网络上，说好的自己人互动联系、交流学习，演化成互相呛声、审判判罪的平台，经成为一项反面教材！

先入为主照片内容

成为

网络主调

小小的无知，拍照者只顾拍摄特别角度照片，拒绝怀疑、求证或谨慎批评。不少网民，搜集更多相关资讯前，自以为是、自作聪明，添加错误图片说明。大部分网民，照单全收，拒绝深入思考，结果以讹传讹，让错误掩盖真相。更糟糕的是，即使有人更正澄清，先入为主的照片内容，还是网络的主调！像这类未事前求证的错误，不断上演。没有几个错误制造者，认真反省道歉，或是负起社会责任，教育网民明辨是非。不少网民觉察，即使网络漏洞百出、麻烦不断，当局多次恫言严厉管治，但任何的网络法律，执行起来知易行难。使用一些技巧或手段，能够逍遥法外。肇祸者销声匿迹一阵子，又故态复萌，当局徒呼奈何！大马通讯及多媒体委员会，曾进行《2014年手机用户调查》。报告揭露，从2013年至2014年短短一年內，智能手机用户就从37.4%，增长至 53.45%，成长幅度达16%。与此同时，用户大量使用免费手机应用程序，如通话及发微信，而需付费的短讯（sms）用户，大幅度下滑36.1%，淘汰是迟早问题。这说明了什么？移动平台成为沟通主力。这也是说，已知的三权（立法、司法和行政），有第四权（传统媒体）以外，如今加上网络社媒、网媒和其留言区块，足以构成第五权度。然而，这个新势力板块，若是让挑衅情绪，以及仇恨意识充斥，必然有不良后果。我们现在，就是等着收领种种报应。

网民缺安全感

我们也要了解，网络之乌烟瘴气，主要是网民缺乏安全感，例如，他们不惜一切，将面书染“黄”，贴上支持净选盟集会的大头照，不想自己被潮流遗落。另外，也要掩饰他们内心的不安、忧虑、惊恐等不良情绪。所以，任何有关憎恨仇视的网络信息，容易引起注意，也深怕落人后，纷纷转发给他人。

络乌烟瘴气

今年8月，本地民调机构默迪卡

行动党身份特殊的“普通党员”丘光耀，向来桀骜不驯。此次与超过10名，所谓的网络时事评论员，或是冠以称号“ 文人派”决裂。后来，因为有社会运动分子介入斡旋，暂时告一段落，但只是表面平静。尽管丘氏面对来势汹汹的攻势，其面子书上，拥有超过26万余铁杆粉丝作后盾，丝毫不见处于下风。原来，丘光耀与一名网络舆论员有心病，后来不断贴文，指责集会4.0筹备不当，羞辱义工的海报设计差劲，百万义款用途忽略舞台、灯光、音响等拨款。这也暗示领功，称自己的登高一呼，为网上筹款带来决定性突破。有舆论员反驳丘氏，却被他嘲笑回应，称呼如“SOP文人”、“熄灯报人” 、“帮闲文人”、“抽水者”等，引起众情愤怒。其实，这些时事评论员，经常骑劫时事课题，评头论足，对他人尤其是国阵领袖，也有类似的形容字眼。如今却觉自己“受羞辱”，为了自保，发动集体行动，杯葛丘光耀，连庇护他的行动党也遭殃！

大火烧到自己身上才感觉肉痛这班没有民意的舆论人，对丘光耀给他们的一般称呼，如同羞辱、践踏尊严，回敬丘氏属于“鸭霸”。其实，他们体现双重标准，因为之前丘光耀推广政治中伤、人身攻击的粗口宣传，鲜少有人挺身阻止，或是与他划清界线，不相往来。这次因为大火烧到自己身上，方才感觉肉痛，这是矛盾主观的反应。网络无人管治，舆论辨析，根本无法遵循固定规则。平时过于纵容或旁观，让丘氏的网络版图扩大到无法控制、无从制衡的地步，咎由自取。脱序行为，令许多文人自食其果。网上，有人反击丘光耀，标签#拒绝丘光耀#、#杯葛纵容丘光耀的民主行动党# 。这样的后知后觉，对于擅长打网络战的丘氏，以及他背后的行动党宣传团队，根本无法构成任何威胁。何况，以理性逻辑辩说，未有从政经验的文人，未必是行动党的对手。说到感性煽动，一般文人的经验和能力，更非常有限，无法化成网络人气。文人集体老羞成怒，向丘氏的大靠山，即行动党发出警告。若对其言论行为，沉默以对、视若无睹，将不会支持或参与行动党活动，也不支持行动党旗下的大选候选人。这种行径非常可笑，因为个人的恩怨，与政治江山无关，也不会动摇选票基本盘。如果有胆识和度量，不妨选择直接参政，实质世界和虚拟平台，根本为两码子事！中心（Merdeka Center）公布调查，主题为“中庸大马的深入探讨”，调查对象有1024名成年人。大部分国人选择相信执政者，并且愿意牺牲个人自由，换取国家稳定。有70%认为，政府应该过滤敏感争论性课题，以及监督一些压力团体，以免破坏和谐精神。言犹在耳，即有翻天覆地的变化。同期，本地社交媒体研究中心（Politweet）调查显示，推特用户对首相与一马发展公司，看法非常负面。而不靠谱的，大部分人把令吉贬值、

生活费高涨、经济恶化等，怪罪首相本人。26亿政治献金事件中，政府难以获得信任。调查对象不同，意见也大相径庭，为何如此？值得我们进一步探讨因由！今年第58届国庆日，主题为“同心一意”（Sehati Sejiwa）。网络舆论，也有互通声气，大课题上共识认同的作风。但因为有了憎恨仇视文化，让种瓜得瓜、种果得果，因果规律循环不息！良性正面文化，难以找到立足点！

东马视野

2015年9月19日星期六

Chinese Weekly

大马华人

周刊

“改朝换代，希望还在”

慎思重蹈

锺永有

当

出现不利于华人社会的议题或论调时，无疑让行动党捡拾到政治子弹，借机会通过口水论战来痛责政治对手以自抬政治身价，以便制造“行动党是华人救星”的政治假象。事实上，即使在共同执政的州属雪兰莪，行动党在“免费水”州政府建回教城、门牌税调涨等课题上都无能为力。“华人文化城”则不见踪影。事实上，在土著占总人口近70%绝对强势的

马来西亚，在2013年赢得86%华人选票支持率的行动党，一味向土著政党尤其是巫统、伊斯兰党、砂土保党等摆出咄咄逼人的姿态。然而，行动党不敢派候选人到巫统选区与巫统候选人对垒。只有当行动党的候选人在巫统的选区当选，才能摆脱“华人政党”的印记。从另一个角度看，这不仅会加深土著国民群体对行动党的抗拒感，更会使土著群体对“土著在朝，华人在野”的重复性认知。

“土著在朝，华人在野” 华人自我放弃政府体系内的话语权

没在政府权力核心华人进退两难

行动党无力开拓土著群体对该党的认同感和友好感，而华人群体又误以为一面倒地支持行动党是维护华人国民权益的政治良方，而不给当权执政党联盟-国阵（BN）里4个华基政党（马华、民政、砂拉越人联党、沙巴自民党）介于30%-50%华人选票的合情合理支持机会的话，华人群体在当权政府体系中的政治话语权和政治影响力，恐怕是走向自我放弃容易，将来想要争取回来时难上加难，甚至于为时已晚。

结果，马来西亚国阵中央政府和州政府照样顺畅运作，不因缺少马华阁员而受到影响，可是，纵观许许多多攸关华人社会权益和利益的问题和议题，却一时没华人代表在政府权力核心层里陈情、传达、协商、争取而显得进退两难。

政治是利益挂帅，哪个政党掌握最多国会议席或州议席数量，谁就在联邦政府或州政府执政，实权也就大，其所得利益和资源自然多，而属于相对弱势的华人政治（讲得动听是：可发挥关键少数角色，尤其是某个选区的主要族群如马来人选票分裂时，少数族群选民的选票可主宰胜负。），失去的东西难以讨回来，除非华人人口比率倍增到至少30%（从30年前的32%降到目前24%），并把华人选票相对团结投给国阵的华基政党，从而增加有关政党在执政体系中的政治话语权，则另当别论，例如马华、砂人联党当年参组国阵政府（前身为联盟政府）的风光时期。这可能吗？往事只能回味，恰似一江春水向东流了，还是回到目前国阵华基政党早已不复当年勇的现实世界吧！ 2013年5月5日举行的全国大选，马华惨遭行动党打败沦为“711党”（只能赢得7个国会议席和11个州议席），马华的选举成绩表现比2008年3月8日举行的全国大选来得差，时任马华总会长蔡细历“兑现政治承诺”，马华因此“如愿以偿”选择不入中央内阁出任部长或副部长官职，也不在州政府内担任行政议员。也就是说，当时联邦政府和国阵执政的州属没有马华代表。

后来，马华按党员特别代表大会的程序，通过重新入阁议决，出任首相纳吉保留给马华的中央政府官职，华人社会与政府体系的内部联系桥梁得以重新连接，按部就班去设法协助华人社会所面临的奇难杂症。这是国阵政府体现愿意继续分享政权共治的治国精神，以及成员党之间和谐共处的内涵价值，虽然国阵存在巫统一党独大的政治现实，至于如何克服此大党欺小党问题，不在此讨论。相对而言，2013年大选时大赢华人选票的行动党，由于是在野党，根本上就无法协助华人社会有效克服或协助解决攸关华人社会权益和利益的问题，只是一味继续抨击国阵老大巫统、奚落溃败的马华等，两头不到岸的华人社会更陷入遭政治投机份子以种族和宗教敏感议题针对和抹黑的窘境，大马种族关系被有心人借机撕裂，这对人口占绝对少数的华人社会很不利，可是又束手无策，不知所措。在这个2013年全国大选后完全不利于华人社会，族群关系紧绷的时刻，行动党又偏偏在此时此刻因伊斯兰刑事法课题而与伊斯兰党闹翻，这样一来，华人无论在朝还是在野，两面不是人，显得很不利。

东马视野

2015年9月19日星期六

Chinese Weekly

大马华人

周刊

华人政治权益被行动党捆绑锁死因此，华人选民一面倒支持行动党，华人政治权益遭行动党捆绑锁死定格，以至于华人社会=行动党，华人社会应该对此进行谨慎反思和权衡利弊。纵观马华当初选择不入阁是一个政治错误，而华人选民一面倒支持行动党，在选票上几乎不给国阵4个华基政党一个合情合理的支持机会，这等于华人选民自我放弃在一些人投选在野党的同时，也有一些人投选执政党的票投朝野两方的“双赢保险策略”：两边都讨好，而非讨好一方却开罪另一方。行动党施展口水论战的政治手段屡试不爽，不仅可以借机在新闻媒体上自我表现像个华人政治英雄，通过尤其是中文媒体平台来技巧性取分以博得华人社会好感的同时，也尽量向对手施加最大政治压力，要求对方（国阵华基政党）设法去解决行动党所提出的不利于华社的种种议题，显然这是“聪明人开口讲，愚蠢者出手做”的政治招数。如此一来，行动党可同时并举转移本身在多元种族社会的无作为短处，即通过这种避重就轻取巧方式来自我塑造正义和勇敢发言反抗霸权的政治形象。

行动党的政治手段乃一石多鸟之举，无论如何，行动党的政治动作往往也只是一个政治技巧，对于根本性解决华社问题却显得无能为力，于事无补。马来西亚是一个多元种族社会，华人人口占相对少数-24%，这是行动党及任何一个华基政党的政治死穴或短板，开拓华人与友族同胞携手合作、互信互助，才是实现马来西亚体制革新和国家繁荣进步果实彼此共享的可行出路。

革新政治体制不能单靠华人革新马来西亚政治体制和政府体系不能单凭华人社会一己之力，而是应设法去实现华人社会和友族社会如何心手相连。否则，若华人选票继续全归行动党，由行动党去代表华人社会（虽然行动党不认同它是华基政党）以诸如“唱衰” 、“抨击”、“丑化”手段来应对和挑战以土著马来人为主导力量的中央政府，华人社会在不知不觉中极为容易遭政治博弈牵连而不由自主地陷入种族敏感和宗教敏感的窘境。

86%华裔选民支持行动党更不利华社

从现实来看行动党，该党确实是一个彻头彻尾的华基政党，其生存和发展基础是依赖华人选民票，这也就是它为何打从创党以来迄今，一直紧咬执政党联盟-国阵中的4个华基政党的最主要因素。

更加不利于华社的是，2013年5月5日全国国会选举，竟然有高达 86%的华人选民把选票投给行动党，造成“华人=行动党”的既成事实情况发生，以至于马来西亚华人社会遭遇更多不利于华人的人为压力，包括社会不和谐的安全风险。

纵观马来西亚近20年来的华人选票流向，华人选票若不是流向国阵4个华基政党就是流向与这4个政党一直对着干的行动党，此消彼长，如此而已。

马来西亚华人社会长期不满没获得国阵政府公平对待是一个事实，再加上针对华裔群体的种族主义和宗教敏感课题时而浮现，也令华社对国家和社会产生心理危机感和缺乏安全感。

因此，马来西亚华人社会的未来政治前途若要有新突破，无论是在野还是在朝，华人选票应该与主导政治生态的土著选票，尤其是万万不可忽略的马来选票，各族选票互相结合。

与此同时，加上近10年来国际政经环境丕变，属于出口型的大马经济环境也难免受国际环境变化而受牵连，国内市场和就业环境受影响而走下坡，人民渐渐地感受到通货膨胀压力，广大中下层华社群体叫苦连天。

否则，华人选票单打独斗，而且，大马华人人口比率按年下降，华人社会即使心有多大不满、愤恨而声嘶呐喊，也难以改变当前的不利现状——土著在朝，华裔在野。

对此，广大属于为生活打拼的新生代和中生代的怨怒，也油然而生。此时此刻，加上在野党如行动党瞄准时局和民怨打心理战，通过无疆界网络力量强打国阵“贪污滥权”和巫统“霸权”议题而令人民和国家“受苦受难”来达到加倍刺激民心思变目的，“505，换政府”大选口号一时之间切中华裔选民心思要害，华人选民自以为换政府之后就有美好日子过，岂知事与愿违。

无论如何，马来西亚华人社会和印度人社会依然面临各类牵涉种族主义和宗教敏感议题的威胁和困扰，也无论行动党和民政党、马华、砂拉越人联党、沙巴自民党如何进行政治较量，华人社会和非土著社会仍然遭各类不利政策和带有肤色言论所困扰。究其主要原因在于马来西亚的华人和印度人国民人口占绝对少数，很容易被别有居心者生事端炒作种族和宗教议题。

若行动党在新民联或民联2.0成型之后继续高喊诸如“改朝换代，希望还在”政治口号来捆绑华人选票，企图继续其行动党=华人社会的政治伎俩，大家可要当心了。若土著社会不主动当先锋在选票上大力支持所谓改朝换代理念，要真正“改朝换代”谈何容易？马来西亚华人社会难道无法破解行动党所设下的“土著在朝，华人在野”政治咒语吗？

国际漫步

事军国美成造预干

2015年9月19日星期六

Chinese Weekly

大马华人

周刊

中东的人为难民危机叙

利亚一位3岁难民男童在土耳其海边溺毙的照片，在网络上疯传，唤起世人的良知，使到欧洲国家被迫收容从中东各国湧来的大批难民。

林金树

美国中东政策造成几百万人丧生在此之前，多艘载满中东阿拉伯难民的超载难民船在地中海沉没，有数千人因而溺死。但这些死亡和难民，比起美国在阿拉伯国家造成几百万人丧生，千万以上的难民，简直是小巫见大巫。这股被形容为欧洲自第二次世界大战结束以来最大的难民潮，难民来自西亚和北非的多个动乱的阿拉伯国家和回教国家，尤其是利比亚、叙利亚和阿富汗。而这些国家动乱的根源是美国对中东国家的政策造成的。

美国鼓动利比亚人民示威反卡达菲，引起内战。英、美、法通过轰炸卡达菲部队支持反对派。结果卡达菲的军队战败，他本人被捕並被处死。但各股反对派因分赃不均火拼，掀起新的动乱。新内战迄今已经造成至少5万人死亡，伤者不计其数。财物被破坏和损失难以估计。国家动乱使人民难以为生，因而掀起逃往欧洲国家的难民潮。叙利亚是中东另一个反美国家。从1963年起，阿萨德家族父子两代统治叙利亚迄今已经超过50年。

在2001年的9.11事件发生后，当时的美国总统小布什认定是阿富汗的塔利班政权策划的，因此出动大军占领阿富汗，及扶植亲美的傀儡政权。

美国也鼓动叙利亚人民展开“阿拉伯之春”的示威行动，以便结束阿萨德家族的统治。示威行动从2011年1月开始。但巴沙尔 • 阿萨德总统看到卡达菲一家惨死的下场，不敢放弃政权，反而放手一搏，出动军警镇压。

小布什政府又以伊拉克的萨达姆政权拥有大规模杀伤性武器威胁到世界和平为借口，伙同英国出兵占领伊拉克。在占领伊拉克之后，美国大事搜查，但並没有发现任何“大规模杀伤性武器”，戮穿了小布什的谎言。但美国不但不认错，反而一不做二不休，在抓获萨达姆之后将他吊死。

於是叙利亚内战爆发，而且异常惨烈，迄今已有近40万人死亡。不同派系的反政府武装不但与政府军战斗，也彼此之间互斗，这反而为巴沙尔政权留下生路。叙利亚内战也催生了最激进的恐怖主义组织“伊斯兰国”，其手段之残忍令人闻之丧胆。

阿富汗与伊拉克被美军占领美军占领阿富汗和伊拉克有如打开“潘多拉盒子”，两国的各股反美力量用恐怖主义炸弹攻击事件攻击美军和阿、伊傀儡政府，以及互相攻击，使这两个国家动乱不休，两国人民难以为生，纷纷逃到邻近国家，沦为难民。其中一些成为这回湧往欧洲国家的中东难民的组成部分。更多的难民是来自响应“阿拉伯之春”的阿拉伯国家，尤其是利比亚和叙利亚。2010年12月，突尼西亚的一名年轻无牌小贩，由于抗议警察和市政官员的粗暴对待，自焚身亡。他的死引起人民自发的大规模示威抗议，结果实行独栽统治长达23年的总统本 • 阿里逃亡到沙地阿拉伯，成为阿拉伯国家中第一场因人民起义推翻现政权的革命。突尼西亚后来举行民主选举，总算选出一个相对稳定的政府。

在利比亚复制“阿拉伯之春” 美国把突尼西亚发生的事件称为“阿拉伯之春”，认为这是在阿拉伯国家推行西方式民主的机会，因而要在其他阿拉伯国家复制，而复制的第一个对象是一向反美的利比亚。

1,300万儿童失学阿拉伯各国的动乱已经造成1万间学校受破坏，1,300万名儿童失学。这些没有机会受教育，将来难以找到工作，且备尝国破家亡的青少年，容易受到极端组织影响而沦为恐怖分子，危害区域与世界安全。叙利亚本身有一半的人口沦为难民，流落到邻近国家，处境堪怜。最近则掀起冒着生命危险逃亡到欧洲的难民潮，其中包括那位3岁小男孩一家四口坐船逃亡。结果船超载且遇巨浪沉没，他和5岁哥哥及母亲溺死，只有父亲生还。

中产阶级争取民主却沦为难民这股难民潮和死亡，是美国的政策造成的，但美国不当一回事，反而欧洲国家却池鱼遭殃，必须负起收容难民的责任，否则会被指责“不人道”。这次湧往欧洲的阿拉伯国家的难民潮，有一个特点，即逃难者以中产阶级和专业人士为主。他们花钱向“蛇头”购买船位，固然有一些人在途中溺毙，更多人算是逃难成功。

然后，紧随在突尼西亚之后掀起街头抗议的是亲美的埃及。埃及的中产阶级通过手机串连举行大规模示威，推翻执政超过30年的军人总统穆巴拉克。

中产阶级是一个国家的支柱。他们的大批离开，将使阿拉伯国家更加贫穷、落后，成为培养极端分子的温床。

但在随后举行的民主选举中，中产阶级政党不是组织严密的回教政党回教兄弟会的对手。回教兄弟会上台后，实行回教法政策，引起中产阶级不满，再度上街示威，引起大规模流血冲突。结果军人再度接管政权，推行亲美政策，得到美国“祝福”。但几年的政治动机，搞得民不聊生。

阿拉伯国家宗教和封建意识浓厚，还没有建立西方式民主制度的条件。其中产阶级听信美国的鼓动，大搞“阿拉伯之春”，但迎来的却是“阿拉伯之冬”，政治和社会大动乱，使他们被迫冒着生命危险逃难。这是对美国鼓吹的民主、自由、人权的一大讽刺！

学者论述

2015年9月19日星期六

教养少年孩子

从

Chinese Weekly

大马华人

周刊

遵守校规做起

开学了，中国国内有＜中学生日常行为规范＞，1994年颁发，分为五大范畴，抄录出来，让大家想想，如果行为规范教育真的成功，中国将会有怎样的下一代? 中国人将会有怎样的素质？中国国力将会有怎样的发展？

孙慧玲香港大学荣誉文学士、教育硕士。香港大学中文系荣休讲师，香港大学专业进修学院兼任讲师。香港儿童文学及创意教育学会会长。

中学生日常行为规范一、自尊自爱，注重仪表维护国家荣誉。尊敬国旗、国徽，会唱国歌，升国旗，奏国歌时要肃立。坐、立、行、读书、写字姿势正确。

二、真诚友爱，礼貌待人

穿戴整洁，朴素大方，头发干净整齐，不烫发、化妆，佩戴首饰。男生不留长发，女生不穿高跟鞋。

要讲普通话。使用礼貌用语。

养成良好的卫生习惯，不随地吐痰，乱扔垃圾，不吸烟，喝酒。

尊重他人宗教信仰和民族习惯。遇见外宾，以礼相待，不卑不亢。

举止文明。不打架、骂人、说脏话，不赌博，不参加迷信活动。情趣健康。不看不唱不良书刋影视和歌曲。不进营业性舞厅、电子游戏厅、酒吧和音乐茶座等场所。爱惜名誉，拾金不昧，不受引诱，不失人格。

三、遵规守纪，勤奋学习按时到校，上课前准备好学习用品。上、下课时，起立向老师致敬。上课专心听讲，勇于提出问题，敢于发表见解，积极回答提问。认真预习、複习，按时独立完成作业，不作弊。积极参加团队活动、劳动和社会活动。认真值日，保持教室、校园整洁优美。保持图书馆安静。爱护公物，借用公物要按时归还，损坏东西要赔偿。参加集会要准时。遵守宿舍和食堂的制度，爱惜粮食，节省水电。

尊重教职员，见面行礼。回答问题要起立，接受递送物品要起立并用双手。同学之间团结互助，真诚相待，不侮辱同学，多做自我批评。待客热情，起立迎送。主动助人。未经允许不得进入他人房间，不动用他人物品，看他人信件和日记。不随意打断别人的讲话、打扰他人学习、工作和休息，防碍别人要道歉。惜时守信。

四、勤劳俭朴、孝敬父母生活有规律，按时作息。学会料理个人生活。主动承担力所能及的劳动。生活节俭，不摆阔气，不乱花钱。对长辈有意见，礼貌地提出，不顶撞。

五、严于律己，遵守公德

尊重父母意见，经常把生活、学习、思想，情况告诉父母。

遵守交通规则。

外出和到家时，向父母打招呼，未经同意，不得在外住宿。

乘公共车船时主动购票，主动让座。

尊敬体贴帮助父母，祖父母，关心照顾兄弟姊妹。

遵守公共秩序，购票购物顺序有礼。

行为规范洋洋洒洒40项，归根究底，正如清代申居郧＜西岩赘语＞中所说：「品卑由于无志，无志由于识低」，教育的根本在于令青少年掌握知识外，更要能够明辨是非，建立远大志向；胸怀大志，才能以大我重，以为国家社会贡献力量为己任，于是品格高尚，行为规范，举止有礼，言行得体。

爱护公共设施、文物古迹和生态环境。参观游览守秩序。观看演出和比赛，不起哄滋扰。尊重外地人。见义勇为，劝阻违反公德行为，举报犯罪行为。

不用愁不知如何教养少年孩子，最简单的，就教他从遵守校规做起。《灼见名家》（www.master-insight.com）授权转载

他山之石

2015年9月19日星期六

Chinese Weekly

大马华人

50 个改变世界的创意

周刊

高山客第

4篇

19 分享低科技经验

22 浮动医院

法国工程师Corentin de Chatelperron在2013年时用黄麻制造了一艘机动船，花了六个月时间从法国航行到孟加拉湾。本来的计划是利用在船上所带的物资生存，结果是他所种的马铃薯和柠檬枯死。饲养的鸡逃跑了，白蚁还侵蚀了竹船桅。他意识到如果没有互联网的协助，他一个人无法单独生存。三十岁的他开始了一个名为海上流浪者Sea Nomad的计划。这计划是聚集各方面有志人士通过互联网分享各自利用低科技、原始的方法，应用唾手可得的物资进行各种生产，以满足所需。

在2002年，孟加拉一个最偏僻的地方迎来了医院。Ms Runa Kham的Friendship非政府组织把一艘驳船改装成浮动医院。病人可通过水路，不必跋山涉水就可以到医院里看病。这个非政府组织目前有3间浮动医院。

他所创建的网站现在有800名会员，提供了多种低科技，就地取材的创意和方法。今年春天，他和伙伴利用黄麻建造了一艘十八米长的帆船从法国出游，环游世界，预计历时三年，停留五十个地方。每到停留地，就会教导当地人学习如何利用低科技、低成本、环保的方法制造一些他们所需的东西。

20 太阳能气球法国的Ecole Nationale Superieure des Arts Decoratifs的学生设计了太阳能气球，直径为3.8米。在气球表里铺上轻盈的太阳能光伏片，充气后升空，吸收太阳能，並通过电线，把电能传到地上的干电池储存起来。夜晚时，就可以充作照明等用途。一个太阳能气球一天可发电3个千瓦小时，足够五十个人用。太阳能气球轻盈，不受地面上的障碍物影响。在穷乡僻野，难民营里和天灾地点的紧急医院很实用。

21 浮动学堂在尼日利亚，千千万万的人湧进城市里，希望过上好日子，但结果却是在城市里形成了一个又一个的贫民窟。在贫民窟里，孩童没有机会上学。在首都拉哥斯的 Makoko-Iwaya贫民窟就住了二十万人。建筑师Kunle Adeyemi 于2012年在Heinrich Boll Foundation 和联合国的资助下，建立了一个水面上的浮动学堂。学堂建在250个塑料桶上，学堂有太阳能设备，楼高三层，任何时候都可容纳一百个学生上课。这设计还得到了2014年伦敦设计博物馆年度大奖。但目前却遭到政府当局勒令停用，原因是政府视贫民窟为非法区同时也质疑其安全性。 Kunle Adyemi 现在极力争取合法权利。

浮动医院替很多在穷乡僻野的村民治病，但也有一些问题一直在困扰着Ms. Runa Kham，那就是一是经费问题，二是供不应求，比如说一个病人有严重脊椎骨病，需进行昂贵的手术，同时又有一位患上子宫癌的妇女同时来的时候，要救治谁呢？

23 无人机救生设备在无人机的实际应用还存在着不确定因素时，28岁的伊朗机器人工程师Mr. Rigi发展了一套无人机救生设备。因为一般海上救生设备就是把一个救生圈投给溺水者，而无人机救生设备是可延展成一个气垫船，让溺水者可以坐上然后划向岸边。 Mr. Amin Rigi 还想之后把无人机救生设备扩大到多领域，如水灾、火灾、车祸、登山者受伤等。救生设备将装有GPS、夜视镜等功能，使无人机也具有寻找功能。对于无人机所带来的影响，Mr. Rigi说：“无人机本身並无好或坏的问题，问题是出在使用者的意图”。

24 不寻常的手机 Mr. Dave Hakkens2012年在希腊旅游时手机坏了，为了了解实情，他把手机拆开来看个究竟。结果发现手机的视频镜头卡住了，而且没办法修理，只好买多一台新的，他觉得这是一种巨大的浪费。因此他着手研究制作单元模块的手机。只要手机某一个部位坏了，就只更换那一部分，不必把整个手机丢掉。他把这想法拍成视频放到youtube，两个月内就得到了380万人的热烈响应。科技巨人谷歌为此特别邀请他到谷歌公司，看谷歌也正在研发类似概念的手机。同时还想高薪聘请他，但他拒绝了，他说他不想只为一家公司工作，也不想借此发财。相反的，他和谷歌达致协议，把产品的研发免费开放给公众。如此，大家都是赢家。

第146期 中国追求和平太平 不寻求煽恨

第146期中国追求和平太平不寻求煽恨