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2017年4月15日-2017年4月21日
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PP17868/09/2013 (033026) 每 逢 周 六 出 版
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金正男案落幕 马方处理得当 因
为金正男被杀害而引发 的马来西亚与朝鲜的外 交谈判，终于告一段落，是否已落 幕？仍待继续观察。但就外交谈判 的成败标准来论，马政府在这场外 交谈判的表现，能够大事化小，不 节外生枝，懂得进退有据，始终把 问题留守在刑事而不是政治，坚持 双边交涉以防往国际化去扩散，那 是难能可贵的表现！
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协商与共识精神还在 国阵不接手355法案一石数鸟
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纳吉宣布政府不接手哈迪的法案，一举戳 穿了行动党试图逃避责任的虚伪嘴脸，不 就意味着马华与民政可以有自己的立场， 并且可以影响到巫统？这当然不是行动党 愿意承认的，他们会制造 2 3 其他借口来忽悠华人。
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2017年4月15日 星期六
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协商与共识精神 还在 去
年5月26日，伊斯兰党主席兼登嘉楼马樟区国会议员哈迪阿旺在国会提呈动议，拟 修改《1965年回教法庭（刑事权限）法令》（简称《355法案》）。因为这个修改 动议是由个别国会议员而不是由政府提出，因此成为“私人法案”。当时，引起关注的是此 法案由国阵罕见的放行，是否意味着巫统主导的国阵将会与伊党“合谋”，通过此私人法案？ 哈迪提呈的私人法案，是寻求修改《联邦宪法》下，属于州权限的回教法庭的回教刑事惩 罚的法令，以让回教法庭可以执行加重死刑以外的刑罚。目前，回教法庭的刑罚为不超过三 年的监禁、不超过6次的鞭刑或不超过5千令吉的罚款。哈迪的私人法案即便表明只牵涉到穆斯 林，但是非穆斯林认为好像吉兰丹州及登嘉楼州出现的伊斯兰法越来越严重的现象，无法说 服他们法案一旦通过不会影响到他们。
伊党以为华人支持回教国 毋庸置疑的，哈迪的法案一见光，对在2013年全国大选全力促销 伊党的民主行动党，不是个好消息。不管火箭的领导如何寻找借口推 诿，但他们不可否认的是经过火箭的大力促销，有近90%的华裔选民 （不少还特别从外国回来投票）支持国会在野党（包括伊党），让伊 党以为华人其实并不反对伊党的斗争目标。这斗争目标，就是落实回 教国（以福利国为包装）的理想，这其中包括推行伊斯兰法。
国阵不接手 3 5 5 法 案 一石数鸟
在去年12月1日，首相署部长阿芝丽娜透露， 政府将接手哈迪的私人法案。首相纳吉也在同一个 时间表示接受哈迪的私人法案。行动党从这，看到 为自己“脱身”的大好机会，很熟练的赶快把矛头 指向马华、民政等国阵成员党，要他们的议员阻止 巫统接手哈迪的私人法案，自己的议员却可以不负 责任。国阵其他成员党，特别是马华、民政以及东 马政党的议员，明确表示不会支持355法案。 有报道称，国阵政府会在今年第一期国会会议 （从3月7日开始，预定在4月6日结束）接受哈迪法 案。不但如此，有报道甚至声称政府已经拟定本身 的修改草案，但报道并没有提到任何具体内容。
在3月29日的国阵最高理事会会议后，国阵 主席兼首相纳吉宣布，国阵政府不会接手哈迪的 《355法案》。这一宣布，意味着哈迪的私人法 案，仍然是私人法案；而纳吉表示，因为这是个私 人法案，要不要在国会提呈由国会下议院议长决 定，即使法案在国会提呈，国阵没有正式的立场， 一切交由议长定夺。 值得注意的是，纳吉指出这项决定是根据国 阵的“共识精神” (the spirit of consensus)。他指 出：“国阵最高理事会议决，按照我们根据共识做 决定的政策与实践，我们将不会在国会提呈此法 案。” 这看来可以取得一石数鸟的效用。
国阵协商与共识精神还在 按照行动党及其支持者长年所灌输的，国阵是由巫统“一党独大”，是国阵里头 的老大哥，其他成员党都是小弟弟，在国阵会议里只能是唯唯诺诺。但是，巫统从开 始对《355法案》的亦步亦趋，到最后决定让法案“保持原状”—继续成为私人法案， 毫不含糊的反映出国阵模式的协商与共识（musyawarah dan muafakat）精神还在。巫统 也得在其他成员党的“压力”下妥协，不能独断独行。 我们还需要留意到，巫统对哈迪的 私人法案内容虽有保留，但是不会公开 反对。事实上，巫统也尝试说服国阵成 员党支持这个法案，但是国阵其他成员 党绝大多数不接受。 国阵目前共有132个国会议席，巫 统现在有86个国会议席（减柔佛州的巴莪国会议席及沙巴的仙本那国会议席）、马华 7个、民政党2个、国大党4个、砂州土保党14个、砂州人联党1个、砂州民进党4个、砂 州人民党6个、沙州民统3个、沙州团结党4个以及沙州人民团结党1个。国阵共有13个 成员党，目前没有国会议员的政党是人民进步党与沙州自民党。 巫统在国阵所占的国会议席的比例约65%，的确是老大，仍然有本钱一锤定音。 不这么做，近因当然是东马现在是国阵的堡垒，共有46个国会议席（不包括仙本那国 会议席，单单沙巴及纳闽的巫统现在有13个国会议席）。
州情有别不认同伊党斗争目标 东马两州因为州情与西马各州的州情有别，即便这两州有不少土著穆斯林，但是 他们却无法认同伊党的回教化斗争目标。这两个州的国阵国会议员，坚定的反对哈迪 的私人法案。无疑的，他们所持的反对立场，巫统不能置之不理。 持平而论，即使马华在上一届大选输到只剩下7个国会议席，民政只剩下1席（不 包括后来补选赢得的安顺议席），但针对《355法案》（当然还有伊刑法），它们的立 场坚定，仍然逆着华人的“民意”（不要忘记，有大约90%出来投票的华人选民听信 了支持伊党等于支持行动党，他们为了支持行动党选党不选人，而支持伊党，也就支 持355法案）大力反对。
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说实在的，这两个国阵成员党的态度没有消极到把责任推给 行动党，并借机“教训”华人，要华人自作自受，算是对自己斗 争目标的坚持。相反的，行动党推销伊党，让伊党以为华人支持 其斗争目标，竟然试图把责任推得一干二净。现在，还以“拯救 马来西亚”为名，竟然与在过去数十年标签为“种族主义者”的 前首相敦马哈迪合作。 从这一点来看，华人来届大选投票，有必要汲取教训，不要 为了一个虚无缥缈的“改朝换代，告别腐败”的口号，而忘记了 里头所包含的各种陷阱，例如回教法、公平对待各族等。至于“ 拯救马来西亚”的宣传，同样会有许多陷阱。
国阵是成员党“有机合作” 至于远因，我们当然不得不说那真是“国阵精神”的体 现。从联盟三党合作，有机的发展到国阵13个政党，是个渐 进的过程，里头也存在分分合合，但是权力分享却是国阵精 神的基石。在第二任首相敦拉萨1974年创立国阵，在原有联 盟三党的基础上，扩大规模。当时伊党也受邀参加国阵，但 在1978年退出国阵。大家不要忘记，1951年，巫统里的宗教臂 膀的领导因为不满巫统在推行回教方面不够积极，而退出自 组伊斯兰党。
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例如，行动党的组织秘 书陆兆福谴责巫统利用《355 法案议题》，“转移贪污腐 败经济崩坏的焦点，瓦解【 国会】在野党联盟，以巩固 国阵巫统的势力。” 陆兆福不是政坛菜鸟， 不会不知道任何政党的存 在，最终目的就是要执政，要政敌自乱阵脚甚至是瓦解，是非常 正常的权力斗争。 指控政敌要搞垮自己，是一种“输不起”、缺乏敢担当的心 态。该党的领袖认为，抨击抹黑政敌，是“正义”的行为，被政 敌反击到手忙脚乱，就要诉诸悲情，投诉政敌行为“邪恶”，博 取民众的同情。 说到底，国会在野党难道不是通过各种手段试图瓦解国阵 吗？不是一直夸大其词说贪污腐败导致国家发展落后、经济在崩 坏、马来西亚将破产、成为失败国家吗？不是一直在希望国阵倒 台，好让行动党也可以执政，享受权力的滋味吗？
伊党当年加入国阵，但与巫统合作不能长久算是预料中 事。宗教这问题，特别是事关建立回教国，落实伊斯兰法的 问题，仍然是个关键；至与国阵主要三个成员党，是以种族 当作是合作协商的基础，在这个多元社会能够有较长久的合 作。换句话说，只要联盟三党仍然能够站在一起，国阵精神 就能够维系下去；后来加进来的伊党，与国阵精神是格格不 入。 上面我们提到“有机”，是要说明国阵几乎是在相当自 然的情况下茁壮成长的，里头固然有政治利益的考量，但仍 然有友谊的积累。国会在野党过去数次纯粹为了短暂的政治 利益考量结盟，但都只能短暂存在，缺乏的就是一个“情” 。 目前已经有四个成员党的希望联盟，也会面对缺乏“ 情”的局面，可以预料会遭受以前的在野党联盟所遭受的命 运。
纳吉打击在野党凝聚力 从政治博弈的角度来看，纳吉以《355法案》议题，巧妙地 利用伊党对落实其理念的坚持以及其他在野党的投机，打击在野 党的凝集力，但另外一方面则不得不冒着国阵可能因此分裂的风 险。毕竟，国阵里的绝大多数成员党，都表明不会支持《355法 案》，巫统要是一意孤行，国阵的前途堪忧。 就华人政治而言，纳吉宣布政府不接手哈迪的法案，一举戳 穿了行动党试图逃避责任的虚伪嘴脸。按照行动党的宣传，要是 政府接手《355法案》，就证明马华民政只会听巫统的话，不敢反 对到底。那么，现在政府真的不接手此法案，不就意味着马华与 民政可以有自己的立场，并且可以影响到巫统？这当然不是行动 党愿意承认的，他们会制造其他借口来忽悠华人。
存在破坏国家经济的不良企图 大家应该特别警惕的，国会在野党要是就事论事，就有必要以国 家的整体利益为考量，不要为了党派利益而作出破坏国家经济、社会 安宁等的举动。国会在野党的上述宣传，就存在着破坏国家经济的不 良企图。我们这么说，不是毫无凭据的。 根据多个国际知名的国 际组织（如世界银行）及评 估机构（如穆迪），对马来 西亚的经济前景都有正面的 评价，而不是行动党及其 他国会在野党所指的那么不 堪。最近，被国会在野党“ 定位”为祸国殃民的一马发 展公司（1MDB），不只还清 所有债务以及短期的借贷的利息，还有大笔的现金。这证明了1MDB 的确如国会公共账目委员会调查报告所指出的，初期是面对公司管理 的问题（举债过高），但并不涉及首相纳吉等“偷人民的钱”。 即便随着时间的推移，并没有出现在野党声称政府需要出手拯救 1MDB，人民需要为此“丑闻”埋单的“预言”，国会在野党还是继 续“丑闻化”1MDB，以为民众的确是非常“关心”1MDB课题。 最后不得一提的是，即便都是纳吉政治博弈的“受害者”，伊党 对国阵最高理事会的议决，反应倒是比行动党成熟得多。该党只是轻 描淡写的表示那是“预料中事”，但是绝对不会放弃继续推动修改回 教法庭刑事权限的议程。 这说明了什么？难道华人，特别是行动党的华人的政治文化，竟 然比不上“保守极端”的伊党的政治文化？
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金正男案落幕
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为金正男被杀害而引发的马来西亚与朝鲜的 外交谈判，终于告一段落，是否已落幕？仍 待继续观察。但就外交谈判的成败标准来论，马政府在 这场外交谈判的表现，能够大事化小，不节外生枝，懂 得进退有据，始终把问题留守在刑事而不是政治，坚持 双边交涉以防往国际化去扩散，那是难能可贵的表现！
无损法律 又 可 避 政治风险 本文持这个判断，显然 与新加坡有些学者与媒界的 东南亚研究所所长 、 评论有别。获悉朝鲜大使馆 香港中文大学客座教授、 3名曾被马警指证要求协助 大马新闻资讯学院院长 查案的人员在马安全人员护 送下离境返回朝鲜，同时在 朝鲜的马来西亚大使馆的9名人员也获准回马，新加 坡拉惹勒南国际研究所研究员沙拉瓦拿姆都（Johan Saravanamutu）受访指出：以此刑事事件去向一个流 氓政权屈服与谦和，实有纵恶之嫌，今后面对到同样 的国际危机时，对马来西亚的对外谈判会很不利。媒 体上出现的舆论也有类似看法。
郑赤琰教授
第一：法律是否万能？ 第一先说法律是否万能的问题。连新加坡的开国元老李光耀都早已认清法 律并非万能。李光耀是律师出身，而且在剑桥大学主修法律课程时便已对英国 一贯的提法有异议。英国的提法是“Law and Order”（法律与秩序），以为有 了法律便自然会有社会秩序。李光耀在剑桥大学便曾和他的教授讨论法律与 秩序谁先谁后的问题，李坚持说有法律並不能保证一定会有法治秩序。恰好相 反，必须先采用政治手段去建立社会安定，有了社会秩序、法律才有可为；否 则以为有了法律、社会便能遵守法律、法治自会建立起来，那是枉想。
李光耀政治手段先于法律手段 本着这个信念，李带领其人民行动党竞选当政后，当时社会在一片反殖民 地的意识形态斗争中，陷入连年动乱，他那刻更深信单靠法律手段不行，还得 厉行政治手段，把众多滋事分子当成政治犯在内部安全法令下抓进监牢。 这个内部安全法令可以不通过一般的法律诉讼程序，直接由内政部抓人关 人，法庭无权过问，关人与否全由内政部部长说了算，法官派不上用场。有人 还因此关了30多年。不放人是基于政治判案，只要内政部部长感觉到放人会破 坏社会秩序，便不放人。
与平壤交涉外交法则不能胜任
李光耀之后，已过了三代人，到今 天新加坡的内安法令仍然有效，可见政 治手段优先于法律手段，仍然寸步不 让。
这样的看法並不表示马来西亚在此次事件已犯了 大错。事实上，恰好相反：
平壤不接受禁核武协议
第一，马政府在此事件並无作出法律妥协； 第二，外交上，要和平壤交涉，並非一般的 外交法则能胜任，搞得不好，往往要成事不足， 败事有余；
就朝鲜的国际关系来看，以美国为首的西方国家一直不放过平壤试爆试放 核子飞弹，並在联合国动议通过惩罚性的制裁方案，禁止国际和朝鲜建立经贸 关系。但平壤並不因此而就范，还顽强地不断研发核子武器，也公然试射飞 弹。
第三，事件本身已非一般的刑事案，间中混 杂着非常复杂的政治问题，要坚持不被捲入政治 陷阱，已是难能可贵、一大成功。
在平壤心目中，禁止朝鲜研发核子武器是政治手段，不是法律手段，因为 法律原则讲平等，只许一些国家研发核子武器，便是不平等，破坏了法律原 则，就算联合国通过制裁方案禁止平壤拥有核武，但是问题闹了不下30年，禁 核既没法律根据（只有国际协议，还未成为国际法，只要涉核国家不自愿参与 禁核协议，也无能为力），也无政治办法。
单是这三点，便已足以说明用片面的法治观点去 看待问题，以为法律万能，便很容易流于“法律主 义”（Legalism），自欺欺人。
既然美国都无法用法律手段，连政治办法也欠奉，搞到平壤在核武问题上 变本加厉。由此可见，要与平壤搞外交，不是你要法律便可依法行事的。
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第二：金正男案有政治暗杀动机
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第三：交换人员非单纯法律问题
第二说到金正男事件。众所周知，他已避居海外多年，已捲入朝鲜 的政争。他在吉隆坡机场被毒杀，一目了然不是一般的谋杀刑事案，也 带着重大的政治暗杀的动机。 也正是因为涉及平壤是否犯案者，对于这么一个政治涉事累累的国 家，要马来西亚独自对其作出“兴师问罪”谈何容易？连美国也办不到 （还没办到？），更何况没有十多艘航母的马国？不能采用政治手段之 余，马来西亚转为采用刑事案件去处理，可说将一个可能引发重大政 治危机的案子，大事化小，是一大政治智慧。否则马来西亚大可发动 美国、日本、韩国三国共同搞大这个政治事件，如此一来，痛快则痛快 矣！
马低调处理金正男案 可是除了自我感觉良好外，又有什么政治实质效果，借此宣扬丑化 平壤政权？她早已政治伤痕累累，那还在乎马来西亚再踩一脚？何况马 来西亚对朝鲜半岛的政治是是非非，早已不想被捲入这个是非地，因此 一直採用政治低调去和平壤外交来往。如果为着一个金正男案而放弃自 己一贯的对朝外交政策，实没必要，更何况不用政治手段，大可採用法 律方法去处理金正男案。 就法律方法来说，从头到尾，马政府一直交由警方刑事人员去全权 处理，即使发现朝鲜大使馆有人可能涉案，但依法办事，也只能要求警 方当面向证人採证，对于其他已逃回朝鲜的四人，在亲自向四人当面侦 讯前，一切都只能当疑犯，而不能当罪犯论。既然经过外交接触后已 成功取得对方同意进入使 馆向嫌犯取证，问话后拿 不到确凿证据而让证人放 行，也属很正常的法律程 序，局外人妄指警方作出 法律妥协，实有欠公允。 至于其他逃回朝鲜的 四人，警方没有定论，不 能因此指警方枉法，才算 合理。何况要向平 壤交涉要人，也非 一般的刑事引渡案 那么单纯，更何况 此案已沾上了政治 谋杀的色彩，对方 肯不肯合作已是政 治问题，不是法律 问题。
第三说到是否因为要交换平壤手上扣留的9名马使 馆人员而作出妥协相应地放行朝鲜使馆3人？这问题绝 非是单纯的法律问题，类似的案例举世常见。 最引起关注的是当年曾有不少劫机者将飞机与乘 客劫去古巴，藉此要求交换政治犯，不少国家因为考 虑到机上乘客的人道问题，而不得不用政治犯去交换 乘客。同理，马来西亚即使用9人去放行3人，以9命换 取3条人命，明知平壤扣留人质实属过分，但也深知如 果不珍惜9名使馆人员的生命，于人道也说不过去。 正如第一点说到法律与秩序的问题，当今举世社 会秩序动荡，更非法律能有作为，如果去做无可作为 的事而牺牲手上的人命，不是更没人性吗？
留着遗体已没有意义 最后也得提到金正男遗体归还朝鲜的问题。考虑 点在留着遗体有什么作用？有什么意义？答案是没什 么作用，也没什么意义。因为遗体最大作用是被杀害 的证据。既然马方的验尸官经解剖验证的结果是因VX 的化学毒药致命，而且动手施毒的人犯已被捕，DNA 验证也已证明金正男身份无疑，家族无人敢来收尸， 平壤又坚持要尸，与其节外生枝，又不怕平壤毁尸毁 证，何苦留住尸体不放呢？！
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关山渡
抗衡媒体 两败俱伤
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传
统媒体公认为司法、立法、行政以外的第四权，地位 高尚超然。然而，威力巨大的网络舆论，如今也来分 享这一荣誉。网媒和社媒改变媒体生态，决定政治氛围趋势。也因为这样， 网络添加不少潜规则，原本一切发展须遵循规律，但许多网媒走向偏激。其 中一个结果是，政治人物不怕开罪传统媒体，可以撕裂脸皮、两败俱伤！ 政治人物恃着网媒和社媒撑腰，拒绝过去合作无间的传统媒体，演变极 为不健康。尤其渗透的政治议程，攻击政敌、护航盟友，产生恶性霸凌现 象。网络上真知灼见、道德价值观，全被感性情绪所蒙蔽。网络上，朝野势 力勾心斗角、尔虞我诈，失去意见交流、讯息沟通功能，短时期内难以清除 种种乱象。
网络潜规
蓝子源 最近网络有个议题， 来自柔佛州居銮，现年35 岁的工程经理蓝子源，以 及其两位友人，同遭网络 霸凌压力。他们先是报 警备案，指丘光耀脸书贴 图，涉嫌诋毁首相夫妇， 以污蔑粗俗语言中伤女 性。此举导致警方逮捕丘 氏，扣查4日，并押送百 里外警局。后来警方提早 放人，检察署也暂时未跟 进起诉。
网络霸凌等同政治报复 丘光耀的遭遇，对他个人来说，正中下怀，塑造为受打 压弱势一方。网民普遍同情他，迁怒投报人，出现大规模代 出头、怒教训行为。只有少数人坚持逻辑说理，大部分网民 以鲁莽冲动方式，谴责和惩罚投报人。如此划分政治立场， 网络霸凌等同政治报复，这类现象早已为网络常态。 蓝子源身份特殊，他于2013年的5.05大选，曾是“乌巴 改朝换代”政治口号当中，一位坚决支持者。如今被自家人 整肃凌辱，始料不及。类似的例子，今年1月份马六甲州的 行动党，以元老沈同钦为首的一国三州议员，高调宣布退 党。这等割席绝交，网络暴民责骂声不绝于耳，不间断炒 热“毒瘤论”（“毒瘤”是行动党代主席陈国伟谴责沈同钦 等退党的用语）。 蓝子源从是支持反对党的死硬派到对火箭彻底失望，反 过来举报党支持者作为，网上是否“蔚然成风”？答案是否 定的，网络舆论基本盘，全由反对党支持者所控制，很难有 大幅度的反叛动作。有人指控蓝子源搞噱头，爱自我宣传， 不知好歹淌政治浑水，难免付出太大代价。但他究竟错在哪 里？却没有网民可说一个明白。 蓝子源声明，虽然已加入马华，投报纯粹个人自由，与 政治无关。可惜的，网民全不听这番解释，排山倒海的鞭挞 苛责涌至。他尝试以一人之力，力抗网络霸凌，例如列出酸 民言论，再要求解释和澄清。这些举动犹如螳臂当车、徒劳 无功，不能抵御早已根深蒂固、亲反对党立场的网络风格。
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亟需校正 网络潜规则不能替政府说好话 网络潜规则无所不在，其中一则，网民必须符合既定格调，即反执政 党中央管理、反现实政治环境，也就是说，不能替政府说好话、不可美言 赞许政府政策。蓝子源或许网络经历肤浅，不晓得这层道理，投报时未刻 意隐瞒身份，还期望网络空间中，自由、平等和正义呼声响应，期待网民 高素质、有修养，却招来极为惨烈的反诬！ 网民搬出令人生畏的集 体武器，即人肉搜索相关者 背景资料，再来下一步骚扰 行动。以蓝子源为例，霸凌 魔爪无孔不入，其父亲上街 即被认出，受尽怒骂侮辱， 个人隐私不存。网络中自行 一套执法、审判程序，最终 的处罚形式，包括受害者脸 书被洗板、饱受诅咒，现实中还得忧心自己，以及家人的人身安全。 47岁的丘光耀，虽然不再持行动党员身份， 但他学历高至香港中大博士，也是本地中文网络 舆论中，早期组建者之一，具有一定政治影响 力，为党内基层，以及核心领导层畏惧尊敬。去 年的巫统大会，甚至播出他种族性言论画面，等 于代他宣传、名气远播。这样一位公众人物，行 动党内还有高度利用价值。 一般网民，开罪这些民意领袖，逼得上报求 援，并希望网民高抬贵手、放过家人朋友，演变 至如此糟糕地步，这的确是我国中文网络中，铁一般的事实。其他的，例 如网上号召投废票、教训在野势力，受到反对党网军无情痛击，也是难以 抹杀的污点。 政治人物与传统媒体关系灸手可热，近日再有焦点。这回，槟州首长 林冠英开动党机关，与主要中文报章《星洲日报》对骂，双方交谊僵化， 甚至因为某些课题，进入司法诉讼阶段，后事如何有待分晓。
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网上看热闹的居多 3月31日，《星洲》言论版 两篇评论，抨击林冠英对媒体 欠友善。同版中，行动党获得 回应机会，以首席部长办公室 以及党机关名义发出的一篇评 论，题为《行动党，一直很争 气》，《星洲日报》全文一字不 漏刊登，引起网络一阵热议。网 上看热闹的居多，加入战团的网 民属于少数，且多数亲向政党。 《星洲》编辑室以题为《相 煎何太急？》的社评，点名林冠 英引用政治斗争思维，对待华文 报媒体。《星洲》自辩坚守报业 职责，自己并非党报喉舌，不容政党指指点点，誓言在朝野 政治中保持中立。对于林冠英尤其是其新闻官，干涉报章编 务方针、打压媒体言论自由，该报表示惋惜遗憾。
林冠英不谙中文，表面上对华文报了如指掌，说穿了，是 其党工幕后操纵。如今，不惜开罪华文大报，全因为有网络 舆论作为后盾，承担得起与传统报章决裂的后果。网络煽动 引火，鼓动网民情绪，并仇恨特定华文报，或某些执笔人， 试图影响他们的政治观点，从中立改为偏颇。 其中一个受炒热的新闻，即槟州3媒体机构，曾于2013 年，接受争议性一马福利组织捐款。其实，有关媒体机构为 息事宁人，洗脱“被收买”嫌疑，于2015年悉数转赠捐款予慈 善机构。听命林首长的党工，未有放弃该课题迹象，仍然不 断炒作，网络上一直引用作证，宁可担任破坏政党和华文报 关系的黑手。
无法造就客观中立看待政治课题 以前的换马赛地坐驾，以及官车非法停泊风波，显示林冠英不 能接受善意批评，缺乏就事论事的一面。如此双重标准，社媒偏 帮态度尤其明显。若当事人为执政党要人，肯定受口诛笔伐、无地 自容。这类偏见深切影响一般网民看法，也无法造就客观中立的角 度，看待任何政治课题。 政治人物与主流媒体渐行渐远，却高度依赖网络舆论，两败俱 伤局面在所难免。“水能载舟、亦能覆舟”，网络扶持政治人物名 气，也能炒热严重政治丑闻，令其公信力丧失无遗。政治立场鲜明 的读者，响应杯葛主流报章，鼓吹商家拒绝刊登广告，使得发行量 和收入减少，危害华文报前景，或连累华社损失一份精神粮食。 另一方面，政党轮替的思维深植网络，却忘记政治改革，必须 循序渐进、耐心等待，这里有个“打脸”（网络术语，即直接辩驳 要点）例子。 国际知名杂志《外交家》（The Diplomat），以权威研究国际 形势、地缘政治闻名学术界。该刊于3月20日的报道中，提出一个 残酷事实，与多数网民意愿相违，故网络上不受注意。有关报道 说，尽管有一马风波困扰，执政的国阵和巫统势力强大、不动如 山，可平稳保住政权。
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反对党集团即便执政两年内倒台 报道预测，即使反对集团联成一气，下届大选中获胜，也必然因 为内部因素，2年内自动崩溃倒台。值得一提的，这观点并非来自执 政党，而是向来与政府唱反调的“人民之声”非政府组织，其属下政 治研究员评价，具有一定根据和正确性。 评论题为《大马反对党能旗开得胜吗？》，文中不否定改朝换 代，但确定是无法持续长久。目前的执政集团手握2大皇牌，即官僚 公务员选择维持现状，以及反对党内部倾轧纷乱恶化。该杂志以数年 前，日本自民党政府垮台，夺权的民主党集团，于3年内命运终结， 自民党恢复执政至今，为我国可参考的反面教材。
特朗普向传媒“开战” 强大网络舆论支持的政治人物，有恃无恐开罪媒体，美国新总统 特朗普，就是其中佼佼者。他与主流媒体关系不睦，相互斗智斗力、 动作多多，未来依然占据新闻头条。 今年3月24日，白宫发言人肖 恩·斯派塞，行使上司命令，将素 负盛名的《纽约时报》，以及美 国有线电视新闻网（CNN）、《 洛杉矶时报》、美国政治新闻网 和Buzz Feed News等5家主流媒体， 禁足白宫记者会。特朗普也明确表 明，他将缺席4月29日的白宫通讯 员协会年度晚宴，发出无声抗议。 这些举动被诠释为，特朗普向 媒体批评者全面报复。早于总统选 举期间，他大胆发言，抨击敌对媒 体“制造假新闻”，控诉他们侵害 国家和人民利益。他公开数落传媒 报道不公，其官方推文形容异议媒体为“美国人民的敌人”。媒体爆 料他与俄罗斯秘密关联，更是特朗普不满的引爆点。
舆论主战场在网络平台 美国社会讲求自由民主、人权平等，官方与媒体对立，显得非比 寻常。总统运用他的特权，仇视反对言论，却亲和特定中小右翼媒 体，例如福克斯电视台，引起议论纷纷。有人担心，特朗普执政前景 不妙。然而，若懂得阅读美国政治生态，这都是博取民众支持花招手 段，真正的舆论主战场，即为铺天盖地的网络平台。 媒体泾渭分明、立场鲜明，容易沦为网络骇客的入侵对象。今年 4月1日，媒体大亨梅铎经营，被定位成亲特朗普的《纽约邮报》，其 应用程式（App）被外力操纵，发出8则虚假推文，一时高呼“特朗 普万岁”，一时又指他“抛弃真相、罪孽深重”，言论相互矛盾，该 报后来针对被剽窃篡改新闻，公开道歉。 与我国情况不同，特朗普知道，敌视媒体不可能受杯葛抵制，因 为后者利用对抗矛盾，制造卖点，吸引读者浏览，提高网上发行量， 以及获广告商青睐。譬如，特朗普眼中钉《纽约时报》，季度数据显 示，增加27.6万数码新闻订阅用户，创下新纪录，同时推动广告收入 增长10%至15%。《华尔街日报》也有类似的业绩亮眼表现。 总结是，我国中文网络亟需改革， 拒绝网络霸凌，革新一成不变的潜规 则，纳入更多的正面逻辑、理智和客观 内容，提升明辨是非黑白能力，且与 所有媒体和谐共处、互惠互利。无论如 何，网络博大精深，如何来动手改变， 确实是一道巨大难题！
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东
马视野
2017年4月15日 星期六
Chinese Weekly
大马华人
周 刊
2015-2022 为 沙巴 地震高风险期
锺永有
东
马来西亚的沙巴州（SABAH）是马来西亚地震高发地带风 险区，其中之一场震惊全球的地震为发生于2015年6月6日 的里氏5.9级“神山地震”（兰瑙区地震）。
40年间发生66次地震 从1974年到2015年期间，沙巴州发生了66次不同震级强度里氏 （Richter Magnitude Scale）的地震，让广大沙巴居民感到提心吊胆。 马来西亚中央政府、沙巴州政府和沙巴商家/人民应慎重思考如何 居安思危，尽早做好应付地震威胁的安全准备，这包括建筑结构应具 备减震功能，以期把财物和生命损失的风险减到最小。
沙巴有3大地震区，即中北部（兰瑙）断层区、拉卜湾—山打根盆地 断层区及登特—仙本那半岛断层区。（大马地质矿务局照片）
拥有“风下之乡”雅称的沙巴州，是马来西亚的热门旅游天堂， 这里虽偶发地震，还有南菲律宾海盗跨海前来绑架旅客为人质勒索钱 财事件（马来西亚政府已成立东部保安区积极强化海域安全），不 过，高耸入云且充满凄美爱情故事的“神山”、海天一色的无敌海 景、生猛海鲜、生物多样化、丰富民情文化依然继续吸引大批游人， 国内外访客络绎不绝，无损其强劲的旅游发展潜能。
当时沙巴州首府亚庇、斗亚兰（Tuaran）、古打毛律（Kota Belud）、担布南（Tambunan）等内陆地区，有感受到连连余震。
作为无烟工业的旅游业，一向来是沙巴经济发展的一股重要动 力，这可从沙巴州首府亚庇的国际机场无论在硬体建筑或客运量，晋 级成为马来西亚第二大飞机场，国内和国外直飞航线辐射全球各个主 要城市，沙巴名副其实为马来西亚天府之邦。
“沙巴州于2015年至2017年的高发地震潜能区域包括： 山打根（Sandakan）、仙本那（Semporna）、苏拉威西海 （Celebes Sea）。”
2015地震18人死 回顾东南亚最高峰“神山”（哥 打京那巴鲁山）所经历的2015年的“神 山地震”巨大破坏力，不仅夺走登山 客群中18条人命（其中10人为新加坡小 学学生），另有17国内外旅客受轻重 伤；与此同时，强震也把海拔4054公尺 上的神山最高峰著名地标“驴耳峰” （Donkey's Ears） 之一左耳局部震塌。 “神山”地震也是马来西亚自1973 年有地震记录以来破坏力最为严重的强烈地震。 按 地 震 报 告 （Earthquake-Report） 讯息，当时沙巴兰瑙 西北部发生里氏6.0级 地震（沙巴气象局则 证实地震为里氏5.9 级），地震发生于马 来西亚时间早上7时15 分，震央位于沙巴州 兰瑙镇西北部16公里 处，深度约10公里。
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按台湾高苑科技大学副教授郑魁香（Kuei-Hsiang Cheng）于 2016年4月1日所发表关于《沙巴地区的板块构造及地震活动》研 究与分析报告结论指出如下：
“这3个地区目前已经积累了足够应力能量。一旦触发因 素产生，这将导致断层错位并诱发地震。其它较高地震潜能区 域是：拿督（Lahad Datu）和斗湖（Tawau）。” “根据沙巴州从2015年至2022年7年期间的高发地震潜 能地区，除了上述五个地区，其它地区比如：古达（Kudat） 、兰瑙（Ranau）、打拉根（Tarakan）、希唐凯（Sitangkai）、拿督（Lahad Datu）和斗湖（Tawau）等地区也包括 在内。” 沙巴州的未来地震潜能地区如下： 号 年份 震级M(里氏) 深度(公里)
区域
1
2016
M5.0
70公里
山打根（Sandakan）
2
2016
4.5≦M≦5.0
33公里
仙本那（Semporna）
3
2016
M≧6.0
4
2017
4.5≦M≦6.0
5
2017
4.5≦M≦5.0
斗湖（Tawau）
6
2018
4.5≦M≦5.0
古达（Kudat）
7
2020
4.5≦M≦6.0
兰瑙（Ranau）
8
2020
4.5≦M≦6.0
打拉根（Tarakan）
9
2021
4.5≦M≦5.0
希唐凯（Sitangkai）
10 2021
4.5≦M≦5.0
古达（Kudat）
11 2022
4.5≦M≦5.0
斗湖（Tawau）
12 2022
4.5≦M≦6.0
苏拉威西海（Celebes Sea） 33公里
33公里
拿督（Lahad Datu）
拿督（Lahad Datu）
东
马视野
李欣敏
2017年4月15日 星期六
大马华人
周 刊
动
物形状天然岩石一举成名成为名扬四海的旅 游景点，带旺一个地区的旅游经济活动，这 种典型例子在世界各地屡见不鲜。当我们赋予一块动物形状岩石一 个或多个传奇色彩故事时，将会让岩石产生附加价值，并变得具有 不同凡响吸引力，这对打响旅游景点名堂，借助旅游业来激发地方 经济活动，乃至于让国家通过旅游攻略来刺激国家经济增长，积极 发展无烟工业的努力方面，可取得事半功倍效果。
英吉利利蛇形大岩石 在东马砂拉越的一个原本默默无闻小 镇：英吉利利（Engkilili），就因一个呈长 条状，末端呈尖头样貌而类似蛇形的大岩石 而声名远扬。为此，此长条形大岩石不仅吸 引大批境外慕名而来的旅客，成群结队地穿 越森林步道好奇探视此大岩石，与此同时， 也吸引很多香客前往祈福或求财。 英吉利利镇距离砂拉越州首府古晋市东北方向大约230 公里。“英吉利利”实际上是一种树木名称，不过，祖辈华 人都称英吉利利为“上梯头”(上码头楼梯，客家人称呼)， 抑或“下梯头”(下码头楼梯，潮州人称呼)。顾名思义，这 主要是回顾一百年前旧时光，当时，来自印尼西加里曼丹的 客家籍贯劳工和擅长经商的潮州籍贯商人，通过水路从西加 里曼丹移居到英吉利利时，在河畔上下船舶或上货卸货，为 此，客家人就叫“上梯头”，至于潮州人则叫“下梯头”， 各有各说法。 而该呈圆柱体，长度约9公尺，宽度约2公尺，当地 土著伊班族人称为“巴都纳宝”（Batu Nabau）的蛇形岩 石，距离英吉利利镇3公里，鲁勃安都县议会（Lubok Antu District Council）已在英吉利利镇区路旁竖立了一个BATU NABAU，3KM方向指示牌，方便访客认路。 “巴都纳宝”蛇形岩石森林地现场，毗邻一座拥有14户 家庭，名为“鲁玛布貢阿达”（Rumah Bukong Atah）的伊 班族长屋（Iban longhouse），两地之间相距大约50公尺。
泰访客为“灵蛇石”粉刷金色条纹 该蛇形岩石在“成名”之前的旧名称为“巴都林当” （Batu Lintang），即“林当石”之意。后来，大约在上个世 纪90年代，一位据说来自于西马半岛的泰国人，在英吉利利 数位当地华人居民的引领下到访“鲁玛布貢阿达”伊班族长 屋，向伊班族村民探问是否有见过一蛇形大岩石，于是，村 民就带领这位泰国人访客去看看此蛇形石头。 这位泰国人一见着此蛇形大岩石，就对英吉利利华人引 路人和带路的长屋居民说，他（泰国人）梦见这个由真蛇变 成石头的蛇形大岩石，还说他向蛇石许愿并愿望成真，如今 为了答谢“灵蛇”，所以特从西马半岛乘坐飞机前往东马砂 拉越的内陆小镇寻找此“灵蛇石”。 这位泰国人访客在获得村民同意之下，并在众人协助之 下，大伙儿动手清理干净此大岩石，并为“灵蛇石”粉刷金 色漆条纹，让整条岩石看起来像足一条大蛇，泰国人也同时 在“灵蛇石”附 近兴建一座凉亭。 自此后来，当 地伊班族村民也 开始改口称呼这 灵蛇石为“巴都 纳宝”，也就渐 渐取代了“巴都 林当”旧名称。
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“灵蛇石” 带旺砂拉越小镇 英吉利利旅游业 “灵蛇石”传奇色彩吸引游客
“灵蛇石”毗邻一条名叫“布貢河”（Sungai Bukong）小溪流，因此， 此地也称“灵蛇谷”。据知这小河每当豪雨泛滥成灾，附近地带遭淹没 时，唯独这“灵蛇石”会浮起来而从不曾沉没在水底，叫人啧啧称奇， 如此一来，更叫许多当地伊班族村民相信此蛇形石头，是由真蛇化身而 成，有蛇身附身，经年累月地保佑村民平安吉祥。 关于“灵蛇石”传说故事，也有部分当地华人口口相传指这蛇石， 乃是由来自于砂拉越北部林梦省（Limbang）一条大雌蛇化身而成。传说 在林梦共有6条巨蟒，当年这一条体型最大的雌蛇带着4条小蛇往下游， 抵达了英吉利利之后就想钻进洞穴，奈何蛇体巨大钻不进动，于是长期 呆在洞口处，与其它小蛇都化成石头，因此，在现场也可见到其它条状 小岩石。 多年前，某些人还在灵蛇石的身躯中部，发现类似爪夷文字 体：“alif”、“lam”、“nun”、“mim”、“sin”。据说这些文字， 有些为顺序相反，一些是呈分开状。如此一来，华族人、伊班人、马来 族人(穆斯林)对于“灵蛇石”的传奇色彩，各有各光彩故事。 对于充满神秘色彩的传说，是否相信在于个人，不过，这蛇形巨石 多年以来确实已经吸引到许许多多境内境外访客一探究竟，而这无形之 中，也或多或少带旺了英吉利利的旅游业经济发展前景。
订参观规矩约束访客保地标 自从“灵蛇石”传奇色彩故事经过新闻媒体报道曝光之后，加上民众之 间绘声绘影地口口相传，不仅吸引许多慕名前往，纯粹想寻幽探秘的一般旅 客，与此同时，也吸引一大批求财心切者，把“灵蛇石”当成财神爷。于 是，原本一个干净整洁的“灵蛇石”，一时之间在石块上布满蜡烛，不仅如 此，也开始有访客往石头不停地砸生鸡蛋，另有很多人用牛奶饮料往石块上 泼洒。 如此糟蹋“灵蛇石”和周围环境卫生情况，让当地村民和华社造成困扰 及忧虑，长此以往担心把好事变成坏事，于是，定通告订下访问和参观规 矩，约束全体访客行为举止，以保护环境和这个英吉利利独特魅力地标。 为此，凡到访“灵蛇谷” 观赏“灵蛇石”者抑或祈福 者，请遵守当地村民所订立的 禁忌，以示尊重。 禁忌共有4项内容，以中 文及马来文两种语文的粗黑字 体印列在一块橘色金属板并钉 挂在位于“灵蛇石”附近的一 棵大树上作出公开提醒。
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教
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2017年4月15日 星期六
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大马华人
周 刊
爱因斯坦的学习旅程 四之四
家庭 朋友 学校 音乐 宗教
裴斯泰洛齐
对爱因斯坦来说，瑞士的亚劳市立中学是一所完美 的学校。该校教学理念是以十九世纪初一位瑞士教育改 革家裴斯泰洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi）的哲学 为基础，鼓励学生以视觉意象来思考，他认为发展每个 孩童的「内在尊严」和个体性是相当重要的。裴氏鼓吹 应该允许学生利用一系列方法达成自己的结论，包括从 亲自参与观察开始，进而诉诸直觉、概念思考及视觉意 象；甚至有可能利用这种方法，来学习与确实瞭解数学 和物理法则，至于机械背诵、记忆和填鸭则应避免。
爱因斯坦爱上亚劳了。妹妹回忆说：「学生在那裡被当人对待，强调独 立思考，更甚于权威的意见。年轻人不是将老师当成权威人物看待，而是与 学生平等、也有自己个性的人。」而爱因斯坦讨厌的正是与之完全相反的德 国教育。他后来表示：「相较于六年的德国独裁式学校教育，我清楚瞭解到 这种强调个体自由 与责任的教育，比 仰赖外在权威的教 育更优秀。」
对爱因斯坦的影响
学习数字和语言只是次要
黄显华
对形式教条和权威产生过敏反应
裴氏与亚劳师长强调的视觉化理解概念，后来也成为爱 因斯坦的天才标志。裴氏主张：「教育学生正确判断，视觉 化理解是必要且唯一真正的法门，学习数字和语言只是次 要。」 所以不意外，是亚劳让爱因斯坦开始进行视觉化的思考 实验，且因此成为最伟大的科学天才：他试着想像若与光束 并肩前进将会是何种景象。他后来对友人提到：「在亚劳 时，我首次进行一个天真的思考实验，与狭义相对论有直接 关係。我想，若有人可用光速追赶光波，将会看见一个不随 时间改变的波；当然这种事情是不可能的！」
爱因斯坦对宗教的反叛，也深深冲击他对俗世智慧的观感，让他 对所有形式的教条和权威产生过敏反应，同时影响政治观和科学研 究。他曾经表示：「这个经验让我对各式权威产生怀疑，也是我一生 坚持的态度。」的确，他一生在科学与社会思维上，都是不甘于随波 逐流。
这种视觉化的思考实验（Gedankenexperiment），像是爱 因斯坦的正字标记一样。多年来，他在心中想像各种景象， 包括闪电、行进的火车、加速的电梯和往下掉的油漆工、二 维度的瞎眼甲虫爬行弯曲的树枝……他也提出许多奇妙的设 计，试图在理论上同时决定高速电子的位置和速度。 爱因斯坦曾经想“立刻”与信仰一刀两断。「看过大众 科普读物后，我很快确信圣经有太多故事不可能是真的，这 影响非常大，不仅让我热衷于思想解放，也让我感觉整个群 体刻意用谎言在欺骗年轻人。」 爱因斯坦此后一生完全避开宗教仪式。朋友法兰克曾提 及：「爱因斯坦厌恶信奉犹太教或任何传统宗教，不肯出席 任何宗教仪式，这点他奉行不渝。」不过，他始终维持儿时 的宗教经验，认为宇宙与其律法创生时，展现了上帝心灵的 和谐与美，他对此深怀敬意。
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他背离童年时期对犹太教的狂热，再加上与慕尼黑的犹太人有疏 离感，让他远离自己的文化传承。他后来跟一位犹太历史学家解释 道：「我在慕尼黑与犹太人集会中所接触过的祖先宗教，让我只想排 斥而非被吸引。我早年所接触的犹太中产阶级圈，他们非常富裕但缺 乏归属感，我不觉得有何特别的价值。」 一直到一九二○年代体会到充满敌意的反犹太主义，爱因斯坦才 重新拾起犹太认同。他说：「我心裡没有东西可说是『犹太信仰』， 但我高兴自己是一名犹太人。」他后来以更生动的方式说明：「放弃 信仰的犹太人好比放弃背壳的蜗牛，仍然是一隻蜗牛。」 因此，一八九六年他放弃犹太教信仰，不应该视为从此一刀两 断，而是代表追寻自我文化认同的过程。过世前一年他写信给一位朋 友：「那时我根本不瞭解放弃犹太教代表什么意义，然而即便我到后 来才明瞭身为犹太人的深层意涵，但我从没忘记自己流着犹太人的 血。」 爱因斯坦的深刻在于他的单纯，而他所研究的科学，其精髓就在 于他有一种艺术家的才华—─特别的美感。
教
育论坛
2017年4月15日 星期六
大马华人
周 刊
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东马小邮政局
暂停 售汇票
美丽至极的事物简单纯粹 有一次他谈到对数学、物理和莫札特的看法，也加上一段 话：「当然，像所有美丽至极的事物一样，莫札特的音乐简单纯 粹。」
民众 十分不方便
音乐不仅能调剂身心，更可促进思考。爱因斯坦的儿子汉斯 就说：「每当他觉得好像走到死路，或研究遇到困难，只要躲到 音乐，好像问题都能迎刃而解。」当他独自住在柏林与广义相对 论角力时，小提琴变得很有用。一位朋友回忆说：「他常会晚上 在厨房拉小提琴，在沉思複杂问题时随兴演奏，有时突然拉到一 半，他会兴奋喊说：『我知道了！』好像灵光乍现一般，答案会 随着音乐声翩然来到。」
来西亚邮政局在东马来西亚（东马）属 下许多代理服务公司～小邮政局（Pos Mini），收银机系统迄今还未提升至可处理百分之六（6%）消费 税（GST）事宜。
对音乐（尤其是莫札特）的喜爱，可能反映出他对宇宙和谐 的感觉。莫兹柯夫斯基（Alexander Moszkowslu）根据两人谈话， 在一九二0年出版一本爱因斯坦传记，他提到：「音乐、自然和 上帝在他内心溷杂，既是情感、道德要求也是永恆的事物。」 音乐是他的挚爱。在学习班上共有九人拉小提琴，老师指出 大家「拉弓有些僵硬的小毛病」，不过他被特别挑出来讚美：「 有个叫爱因斯坦的学生，能将贝多芬奏鸣曲拉出深沉的慢板，表 现相当出色。」有一次当地教堂举行音乐会，爱因斯坦被选择为 第一小提琴手，演出巴哈的一首曲子。「迷人的音乐与无比的旋 律」，让第二小提琴手觉得他很厉害，问道：「你有算拍子吗？ 」爱因斯坦回答说：「老天，没有啊：它在我的血液中。」
锺永有
马
为此，这些小邮政局迄今为 止暂时还无法提供出售诸如『邮 政汇票』（Wang Pos）或『邮政 汇款』（Wang Kiriman）服务给 民众。 以前，马来西亚联邦政府还 未全国性落实新税制～消费税（ 取代销售税税制），这些小邮 政局有提供出售『邮政汇票』 和/或『邮政汇款』服务，为大 家带来汇款便利。 其时，顾客们只要在这些分 散在各地的小型邮政局服务柜 台，直接付现金给服务员，就 可轻易购买得所要金额的『邮政汇票』或『邮政汇款』票据，然 后购票者自行填写收银者/收银单位名字和地址等基本资料即可寄 出，过程可谓简易。
无法处理消费税项目
敬畏音乐和物理的和谐之美 音乐一直诱惑着爱因斯坦。置身音乐与其说是一种逃避，不 如说是一种连结：与宇宙背后的和谐一致相连，与伟大作曲家的 创造天分相连，「超脱言语沟通」，与其他有同样感受的人们相 连。他对于音乐和物理皆感到敬畏，因为两者都具和谐之美。 爱因斯坦之所以欣赏莫札特和巴哈，是因为他们的音乐具有 清楚的组织结构，听起来「十分明确」，而且就像他自己最喜爱 的科学理论，是宇宙中撷取出来的一部分，而不是组合而成的。 家庭自由的气氛，让爱因斯坦的幻想自由飞翔，让音乐和他 对宇宙的思考和谐地配合。他的叔叔和朋友提供了他早期发展很 大的助力。瑞士的中学让他拥有自由成长的空间，成就了一个伟 大科学家的出现。 （完结篇） 《灼见名家》（www.master-insight.com）授权转载
纵观马来西亚自2015年4月1日落实消费税税制之后，这些主要 位于相对偏远/偏僻的市郊区或郊外小镇的小邮政局，由于无法在 收银机系统上做同步升级换代，以至于无法处理额外代政府征收 的消费税，而『邮政汇票』和『邮政汇款』又是属于必须征收消 费税的项目服务。 为此，各地区顾客别无他法，不得不舟车劳顿前往位于市区的 邮政局，去处理购买『邮政汇票』和『邮政汇款』事务，这不仅 浪费许多时间，也增加额外开支负担。 《大马华人周刊》记者针对该民生投诉，特地前往马来西亚邮 政局东马砂拉越分局和提供代理服务的小邮政局确认情况，所得 到的答案是：『目前，还正等待马来西亚邮政局协助这些小代理 商邮政局收银机电脑系统做升级的安排，至于何时完成，大家都 不懂。』 对此，东马来西亚民众都希望马来西亚邮政局总部尽快妥善处 理此事，好让大家可在就近的邮政局代理商，即小型邮政局，购 买到『邮政汇票』和『邮政汇款』，完成所需的各类汇款目的。
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文
娱视窗
2017年4月15日 星期六
《最完美的女孩》
血腥的震撼
毁 灭 性 的 宣 泄
谢文杰
电
影改编自最热门 惊悚网路作家叶 聪灵同名原作小说《最完美 的女孩》，将惊悚文字完整 透过戏院大萤幕呈现出来。 该片集合悬疑、惊悚、推理 元素，由金沛晟执导，李毓 芬、张睿家领衔主演。血淋 淋的真相，让大家观赏时不 失阅读的紧张感，势必要带 给观众另一个崭新的视觉感 官震撼。
故事讲述叶欣（李毓芬饰）是专攻犯罪 心理学的高材生，拥有美丽的外貌和聪慧的 头脑，父亲叶景孝（谢祖武饰）是心脏外科 权威，男友林邈（张睿家饰）则是专长法医 学的年轻法医，叶欣生活周遭的一切看起来 是那么的完美，但在某一天下大雨的深夜， 叶欣旧家后院被闯入的野狗挖掘出人骨，同 时叶欣收到署名「罪恶小叶」的信件，信中 预告叶欣看似完美的生活即将面临崩溃。随 着「罪恶小叶」的倒数预告，叶欣的周遭牵 扯出多条犯案手法离奇的凶杀命案，叶欣在 追寻线索，逐步揭发真相的同时却发现男友 与父亲各自与命案有着牵扯不清的关联性。
周 刊
人格分裂是介 于精神病理学和 心理学的一种病 症，大多时间隐 藏的主人格并不 会出现，而自身 也并不会发觉其 实已经被其他人 格所支配了。
叶欣一直幻想自己一旦拥有了庾蒂的面孔、夏之焕的眼睛 及米楚的心脏时，自己就可以骄傲地和林邈说：「我才是你在 这个世界上最完美的女孩！」但这一切都是叶欣人格分裂后的 另一个设想。 谋杀计中计，藏尸方法，犯罪心里学实验，连环杀手，困 兽之局，扭曲人格，多重人格分裂，可怕的阴谋等等所有这一 切都发生在叶欣身上，她是具有研究犯罪心理学天份的大学 生，当她在经历这一切恐怖而又迷离的事件之后，才发现目前 的自己原来是自己设想出来的「最完美的女孩」，同时也是最 可怜的棋子。
李毓芬吃尽不少苦头 《最完美的女孩》故事围绕连环凶杀 案，少不了惊心动魄的杀人血腥桥段。饰演 多重人格的李毓芬坦言拍片时，经常在一天 之内切换不同角色，有时个性乐观直率，有 时又变得阴郁孤僻，一下开心、一下忧郁， 心情落差非常大，导致情绪非常低落，内心 有很多挣扎。她更忆述一场被张睿家从后面 刺穿喉咙的喷血镜头，满身都是血浆，湿黏 了一整天，非常痛苦！这个「最完美的女 孩」果然吃尽了不少苦头。
黄小琥 & 萧煌奇
特别鸣谢：
云顶演唱会 2017 台湾「Pub女王」黄小琥和台语歌王萧煌奇强强组合阔别3年再次登临云顶世界舞台！两人将于2017年4 月29日（星期六）晚上8时30分在云顶云星剧场联手为您精彩上演《黄小琥&萧煌奇云顶演唱会2017》。 实力派歌手黄小琥拥有丰富的Pub驻唱经验，以独特浑厚的嗓音和出色的演唱技巧，被称为「Pub女王」 。萧煌奇是台湾著名视障创作歌手，曾三度获得《台湾金曲奖》「最佳台语男歌手奖」，风头一时无两。如今 两人再度联手飙歌，势必擦出不一样的火花，敬请拭目以待！ 《黄小琥&萧煌奇云顶演唱会2017》门票价格分别为590 令吉（VIP）、430令吉（PS1）、290令吉（PS2）、190 令吉（PS3）及120令吉（PS4）。（不包括RM4手续费） 欲订购门票或查询更多演唱会详情，请浏览网站www. rwgenting.com或致电03-2718 1118。
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大马华人
我们也许都 曾经因为自己的平凡而懊恼不已，这种平凡某种程度上渲染了 我们内心深处的自卑。当这种自卑达到顶点的时候，就需要宣 泄。这种宣泄，很可能是毁灭性的。片中女角叶欣因出生时在 妈妈难产过程中的医疗失误，导致脸部外貌有缺陷而自卑。她 外表没那么漂亮，内心也不完美，他迷恋林邈却得不到对方的 喜爱，因此使计将所有与林邈有过亲密交往的女生逐一杀死。
一封署名「罪恶小叶」 的简讯预言葉欣在24小时 后，将为她犯下的罪行，畏 罪自杀，这一切皆因她前后 杀死了3个漂亮女孩（庾蒂、 夏之焕及米楚），然后再让自己变成男友眼中最完美女孩的人格分 裂故事有关，看着那一幕幕血腥的场面，人格分裂的严重性确实需 要被认真的看待。
马 上 登 入
Chinese Weekly
回答一道简单问题：
奖品
2张价值各 RM190（PS3）
《黄小琥&萧煌奇云顶演唱会2017》 入门票（3份）
黄小琥又有什么称号？
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