第227期 华人需面对政治现实

FREE COPY 免费 周 刊 第 227 期

大马华人

2017年6月3日-2017年6月9日

C HINESE W EEKLY

华人 需面对 政治现实

精 彩 内 容

网络文化脱轨亟待纠正 过滤不良讯息换取和谐

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文化词语含义广泛，需强调的，网络并不 缺乏文化，只是混杂各门各派、多类思 想，至于有益人生、培养正确人格，改善 生活素质的内容，少之又少，或全不受重 视。尤其近10年来，我国政治乱象纷纭、 纠缠不清，深入且严重影响网络风气。

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华人相信只要中央政权出现轮替的现象，华人的命运就自 然会改善。华人之所以有这样的想法，我们也不能全怪民主行 动党。马华与民政需要负起部分责任。最根本的，这两个政党 的一些党员甚至某些领袖，看来是相信火箭远远超越国阵。他 们不认同所属政党的斗争理念，当然不会为党 2 3 辩护，往往还为火箭讲话了！

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政党轮替需面对政治现实 前

首相兼土著团结党（简称土团党，PPBM）实权领袖敦马哈迪医生指控伊 斯兰党拒绝与土团党这个主张“马来人至上”的马来-穆斯林政党结盟， 是有意协助国阵在来届全国大选胜出。他说，那是伊党的真正斗争，它不是为了种 族与宗教，目的是要削弱马来人。 在5月12日接受阿拉伯国家卡达尔的《半岛电视台》 （Al-Jazeera）一项访谈，人民公正党主席旺阿兹莎称，要 是希望联盟（希盟）在来届大选入主布城，将有可能落实 伊刑法。她还说，只要符合所有程序，马来西亚允许伊刑 法的存在。她也提到并不介意担任首相为其夫婿安华“暖 席”，一旦安华出狱并在一场刻意安排的补选中胜出，她 将把首相位子移交给安华。

上届支持伊党不能说华人反伊法 大多数华人过去十年“死心塌地”的支持国会在野 党，正如本周刊上期专题谈到的是，是因为要反贪腐、 反种族主义、反朋党裙带风以及追求公正平等。因为大 部分华人选民在上届大选支持伊党，我们不能说华人反 对伊刑法；但是，最近华人却似乎连伊党主席哈迪阿旺 提出的355法案都感到害怕，看来是不会支持伊刑法了。 因为华 人为主的 民主行动 党是希盟 的成员， 国阵里的 马华与民 政的一些 领袖，“ 以牙还牙”抨击火箭出卖非穆斯林，不敢对友党领袖呛 声等等。不管怎么样，以火箭领袖的宣传方法回敬火 箭，马华与民政的一些领袖其实是降低自己的水平。 过去几十年，华社一直陷入这些搞情绪的宣传手法 与用语。这样的手法，是不讲理、不讲原则。从逻辑来 讲，这些用语往往是冷嘲热讽，可以在很大程度上取 得“酸人”的作用，但是充满谬误。诸如出卖、被收 买、汉奸走狗等，就是这样的用语。总之，这样的手法 可让支持者及其他听众听起来情绪高涨，但对提升华人 政治论述没有任何助益，反而会形成恶性循环。

“马来西亚人的马来西亚” 口号终结 华人社会有必要尝试避开这些宣传与语言的陷阱“ 拨开云雾见青天”，面对政治现实。实际上，死心塌地 支持国会在野党的华人，应该听取民主行动党领袖最近 的论述：面对我国的政治现实，他们不曾想过要当副首 相，更别妄想华人可以当首相。 实际上，这无异于宣布“马来西亚人的 马来西亚”口号的终结。 像敦马及旺阿兹莎最近的谈话（之前还 有类似的谈话），不过是反映出这些国会在 野党要寄望入主布城，不能没有伊党。这是 政治现实。

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火箭醒了

华人呢？ 表面判断伊党“迷失方向”

我们看到华文评论界，对伊党过去一年多来“回归本位”，坚持要实 施伊刑法，最近更因为该党长老理事会宣布正式与人民公正党断交和与希 盟划清界限，采用的基本上都是冷嘲热讽，片面的以该党独自出战能赢得 多少议席来判断该党“迷失方向”，可说完全低估了伊党这个老牌政党的 实力。 我们当然可以理解，华文评论界批评伊党的潜台词就是：只要与巫统 靠得太近，就是“迷失方向”，完全契合火箭一路来的宣传路线。 问题是，火箭已经毫不含糊的告诉大家要面对政治现实，许多华人可 能还不愿意认清我国政治现实。把伊党最近与人民公正党断交的举动视 为“迷失方向”就是一例。 许多人没有看到的是，敦马与阿兹莎的谈话，首先证明了伊党其实 是“奇货可居”。不只是土著团结党与人民公正党，民主行动党也期望伊 党“回心转意”，成为国会在野党联盟的成员之一。 伊党没有盟友，来届大选可能赢得的议席会比上一届全国大选少。其 中关键是华人选民的支持率铁定降低、多个选区会出现三角战及多角战对 该党不利等。华人选民可能会以为，伊党上届大选赢得21个国会议席，是 因为华人选民的支持。大家可不要忘记，21个国席不是伊党最好的表现。 这比第12届全国大选赢得的23个国席少。当时，伊党是独自出战，在大选 后才加盟民联。在1999年全国大选，该党赢得27个国会议席，是最辉煌的 表现。

没有伊党希盟缺乏重要的“拉票机器” 换个角度来看，缺乏伊党这因素，意味着希盟缺乏了重要的“拉票机 器”—伊党动员能力，只在巫统之后，而远胜其他巫基政党。在伊党有相 当影响力的地区，该党可以指示党员不要支持希盟成员党（就好像它上届 大选为民主行动党及人民 公正党拉票一样）；要是 它派候选人竞选希盟成员 党与国阵竞选的选区，它 可扮演破坏者的角色，受 害者将会是希盟成员党。 如此一来，不只公正党、 诚信党以及土团党，连民 主行动党都不能无视伊党 的动向。

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其二，敦马指控伊党不与土团党合作会削弱马来人，是在搞火箭自我标 榜不屑沾边，并不断向华社宣传的“罪恶”—种族政治。火箭要是坐言起 行，根本就不能接受土团党成为其盟友。但是火箭接受了！ 深一层看敦马的最新言论，我们有把握的说，土团党成立了超过一年， 但在争取希盟迫切需要的马来选民的支持，成绩显然不那么理想。这其实 不难理解。敦马在掌权的时候把行动党描绘为“种族沙文主义”政党，现 在为了倒巫统—对许多马来人而言等于削弱甚至夺取马来政权—却与行动 党领袖称兄道弟，无法让广大的马来社会接受。 此外，我们不要忘记敦马向来就与马来人统治者关系不好，最近更是与 柔佛州苏丹扛上了。这是为敦马争取马来人选票减分。即便获得更多马来 人的支持，但是没有得到马来人统治者的支持，土团党不能有作为。

突显华人与其他族群的政治落差

从伊党分裂出来的所谓“开明马来人”组成的诚信党（Parti Amanah Nasional, AMANAH），没有像马哈迪这样的显赫人物，在争取马来人—特 别是伊党党员及支持者支持，当然是事倍功半。因此，行动党试图分裂马 来社会的“马来人干马来人”战略，看来是分裂支持国会在野党的马来人 方面相对成功，而在分裂支持国阵的马来人方面成效却是十分的小。

以上两者的对比，突显出华人与其他族群之间政治认知 的巨大落差。但是，从行动党对敦马哈迪发表的种族性以及 旺阿兹莎的宗教与家族政治的言论的反应，那些敢大声说自 己知道华人要什么而且要的东西很简单的人，是自欺欺人。 事实是，在政治上，华人的确不知道要什么。

旺阿兹莎：不能反对伊斯兰法

行动党现在不再把种族政党当作是“邪恶”、对盟党领 袖公开支持伊斯兰法最终会落实表现的心虚以及妻子替丈夫 暖首相席不当一回事，不正是背叛了在上一届大选因为要拒 绝种族主义、贪污腐败的约90%华人选民吗？我们相信，华 人不认为那是背叛，而是“政治需要”。

其三，旺阿兹莎接受《半岛电视台》访问时表示不反对355修正法 案，也不反对伊斯兰法。旺阿兹莎给的理由是：身为回教徒，不能反 伊斯兰法。这其实不是什么新闻。但是，行动党向来声称本身对355修 正法案反对到底。该党党报《火箭报》2017年4月刊，打出醒目的标题 《355伊法修正案巫伊狼狈为奸，火箭反对到底》，配上纳吉与哈迪阿 旺笑脸相对，沙巴国阵、马华、民政 以及砂拉越国阵皆是“把头埋在沙堆 里的鸵鸟”的漫画。行动党党员及支 持者看了，会竖起拇指赞好，但这实 际上并不符合事实。不说别的，东马 政治领袖反355修正法案，世人皆知。

就事论事，很多华人选民在上一届听信了“投伊党一票 等于投火箭一票”，不顾后果的支持伊党。随着时间的推 移，这证明是对进一步催化政治宗教化的支持，我们就不能 说华人选民普遍上反对伊斯兰法。现在跟着行动党、马华与 民政骂伊党，骂哈迪阿旺，只不过是骂爽，改变不了国家的 政治现实。

好了，现在公正党主席毫不含糊 的表达了立场，火箭是否应该快快 撇清关系“反对到底”，而不是一如 既往的抱着鸵鸟心态？看来火箭考虑 到政治现实，不会有此勇气，当然不 敢骂“巫统蓝眼狼狈为奸”。以此为 证，火箭声称反355修正法案是反对到 底，要从何说起？ 最近的发展，很能说明火箭鼓吹的“马来西亚人的马来西亚”， 是说给华人社会听的乌托邦，让华人会对受到“公平对待”存有很大 的幻想。现实是：不管是哪一个族群，绝对是不能靠单一课题来支撑 整个政治诉求。毕竟，某个族群即使关注同样的课题，但是要考虑的 还有轻重缓急。 所以，好像“华人还要什么？”这样的问题，你可说那是个含有 种族主义的问题。但持平而论，那是个好问题，许多华人的确不知道 要些什么，更加不知道“改朝换代”所为何事。要是我们真的知道要 些什么，就不必愤怒的回应提出问题的人：我们要的很简单，你竟然 不知道？ 也许，提出这样问题的人的确不知道华人要什么。在他们看来， 华人最在乎的是经济问题。经济好，大家赚得到吃，孩子可以受好的 教育，有车有房，还有闲钱出国旅游，不就是华人所要的吗？总的来 说，华人的经济不是比其他族群好吗，为什么要拒绝多年来保持了华 人经济上有所表现的大环境的国阵？ 我们知道，华人一般不这么想。华人认为要不是受到不公平政策 的影响，华人会有更好的表现。华人要的是受到公正平等的对待，不 要贪腐的政府（指国阵贪污腐败），不要种族主义，不要朋党裙带风 等，因此支持“改朝换代”。

行动党无法制衡伊党，当然也无法制衡人民公正党。期 待土团党与诚信党争取马来选票的如意算盘看来也打不响。

马华民政党员相信行动党 华人相信只要中央政权出现轮替的现象，华人的命 运就自然会改善。华人之所以有这样的想法，我们也不 能全怪民主行动党。马华与民政需要负起部分责任。最 根本的，这两个政党的一些党员甚至某些领袖，看来是 相信火箭远远超越国阵。他们不认同所属政党的斗争理 念，当然不会为党辩护，往往还为火箭讲话了！ 马华与民政很早就知道马来西亚的政治现实—马来 穆斯林主导政权；行动党也早就知道这是政治现实，可 是，行动党过去不断向华人灌输这样的一个想法：我们 要超越政治现实，不要被政治现实所困。 马华与民政接受我国的政治现实而被华人鄙视。行 动党现在告诉华人要面对政治现实，华人不能当副首 相，会不会受到华人鄙视？这就考验华人政治的成熟度 了。假如还是要以行动党“马首是瞻”，那我们只能祷 告和叹息！

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「一国两制」 与《基本法》 实践二十年评析 2 郑赤琰教授 东南亚研究所所长 、 香港中文大学客座教授、 大马新闻资讯学院院长

（二）通过《基本法》实践国家统一碰到的问题 根据过去二十年观察所得，97主权回归后，有以下四个问题出现挑战国家主权的情况：第一是司法挑战国家主 权；第二是立法挑战国家主权；第三是行政首长要由中央任命被挑战；第四是国民教育被挡是拒绝中国国民的身份 认同。

第二个是涉及立法会有人挑战国家主权的问题 在「一国两制」与「港人治港」的框架下，特区立法会作为香港地方的立法机 关，所有涉及香港特区事务都在其立法范围内，中央不会干预，那是浅显的道理。 反之，香港立法会无论是其议员选举、言行政纲、就职宣誓、立法提案、辩论话 题、会议规则等等一旦触犯国家主权、踏到国家统一的法规时，立法会或香港行政 机关又或是香港法院便得及时依法加以处置，否则中央便会直接介入依法加以管 治。即使中央介入，也只能是涉及国家事务的问题，因此不属违反「一国两制」， 也不破坏「港人治港」，因为港人管治的只属港人港事，国家的事务港人无权管。

彭定康“直通车”企图被挫败 可是自九七主权回归以来，立法会却出现层 出不穷的问题，不断在试图建立一个「准国家 立法机关」，或实体自主立法机关。这种企图早 在彭定康出任最后一任港督时便被想到用立法会 议席全部开放让选民直接选举的办法。彭相信中 央左右不了香港选民的选举意向，只要实行全民 普选立法会议员或特首，即使香港没法定的建国 地位，有了不受中央左右的立法会与最高行政首 长，香港的独立自主即使没名也会有实。 但是彭定康的意图被中央识穿，即刻正告彭定康收手。为了确保被彭造成事实 将直选产生的立法会与行政首长坐「直通车」过渡到九七主权回归后的情况不会出 现，为了杜绝彭的后患，中央还特别在《基本法》条文中写明立法会与特首选举要 循序渐进，要等到适合的时机，最终才实现双普选。 彭的意图不得逞，但经港英政府通过政改扶持起来的政党却冒出头来，九七后 更以政党合作的方式组成「泛民主派」（简称泛民），全力继承彭未实现的双普选 及完成香港立法、行政与司法三权独立自主于中国主权管辖之外。为了要实现他们 的双普选目标，他们发动群众运动志在削弱行政与立法机关的管治能力，一面配合 群众示威反对政府，一面宣传特区政府没有民意基础，不可能有效管治香港。 在诸多反政府行动中，反第23条立法的群众示威，发动「占中/雨伞革命」反 对特首普选方案，都直接挑战《基本法》第23条立法与《基本法》第45条。这两条 都直接涉及国家主权完整的问题。第23条立法目的在保障国家安全，杜绝外国势力 策动叛国，禁止窃取国家机密。第45条经人大常委会「831释法」后已清楚说明， 只有「提名委员会」才有提名特首候选人的权力，候选人选出来后再经由全港合格 选民通过“一人一票”选举产生。反对派坚决在立法会挫败这立法提案，认为人 大如此释法是要确保被提名的候选人能取信于中央。既然第43条已经写明特首是代 表中央治港，同时也代表港人治港，「831释法」正符合中央信任与港人支持的条 件，这也很符合「一国两制」的要求，代表中央是主权体现，代表港人是体现「港 人治港」。如此一个方案不被反对派接受，因为不符合他们追求香港独立自主的期 望也！

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“占中”与“雨伞革命”推动港独 除了采用游行示威削弱特区政府的统治能力外， 反对派有人已失去耐心，认为泛民的斗争不够干净 利落，争取立法会不道明这是「港独」的立法会， 便会沦为「一国两制」的立法会，最后还是跳不出 《基本法》的框框，于是由「占中/雨伞革命」冒出 了祭出「本土」与「港独」的组织。这一派为大专 生与中学生结合泛民的激进派和大专青壮年校友， 他们派人直接参选区议会与立法会选举，打正旗 鼓要在特区议会建立「港独议员」，由于大选区制 度，每年又投入不下十万人的议会「首投族」，「 港独」组织派出去参选的成绩就组织来说，所得议 席在立法会明独两位，隐身港独有三位，区议会不 过十位，不算成功。但以个别议席高票当选的成绩 却是出乎意料之外。 果如所言，他们不但在选举时派发大量选举文宣 公然抛出港独的政纲，当选进入立法会宣誓就职时 也可以破坏议会的法定誓词，这样做是要公然在立 法会打破“一国”的宪制规范，企图造成议会存在 港独议员的事实。结果经人大针对《基本法》第145 条释法后，要求香港政府援用香港的宣誓法取消梁 游两名议员的资格，经香港法庭裁定，也认同人大 有关议员宣誓效忠国家没有妥协的空间。此案被告 两人仍坚持要上诉到终审庭。 即使如此，港独涉及分裂国家主权的问题，特区 终审庭没有中央授权，无权力处理港独案件。最终 也难逃人大常委会这一关。既然港独持份者已然有 了群众基础，而且还全面渗透香港选举制度，期望 他们会知难而退是奢望。好在《基本法》对主权的 保障相当完整，港独难成气候则在预料中。

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第三个是教育领域存在国家认同的问题 这问题源于英伦统治香港长达一个半世纪。英殖民地一贯的教育 目标是要培养其殖民地子民认同英国、效忠英皇。在国籍方面，更是 以「英属土公民」（British Dependency Territory Citizen）归化他们，港 人也不例外。当九七政权移交开始谈判的八十年代初，代表港府的钟 士元和邓莲茹两人赴京请愿时，说是为居港的370万英属土公民请命， 希望中国考虑延后收回香港、最少再给99年，否则香港的370万英籍 民会大批迁走。一旦出现这情况，香港的繁荣安定将会完全失落。但 接见钟邓两人的邓小平代表中国当面拒绝两人的请命，直指中国不承 认三条「不平等条约」，也从来不承认在港的英籍民，一贯地以「同 胞」的身份对待港人。 钟邓所指 370万港人不认 同中国公民的说 法，言过其实， 事实上在中英展 开外交谈判的十 五年间，香港前 途被闹得沸沸扬 扬，确也有好几 十万人申请移民 外国。但真正 定居外国的人数却不足以明显削减香港的人口。加上英国在中英开始 谈判时火速取消英籍民的身份，改为「英海外国民」（British National Overseas），但却剥夺他们移民英国本土的资格，再加上中国实事求 是，了解港人早已习惯了香港资本主义的生活方式，要适应大陆的社 会主义生活方式，恐怕一时改变不易，为了安抚港人留下来，采用了 「一国两制」，「港人治港」与「五十年不变」的折衷办法，希望港 人有五十年慢慢去适应，也希望中国改革开放后，经济与社会发展缩 小两地的生活差距，无形中可纾缓港人的中国认同的问题。

英文教育鼓励效忠英国 为什么「97世代」会与预期的结果相反呢？归根究底，这 和港英留下来的教育内涵、教学媒介语、师资等问题有关。在 「一国两制」规定下，原有的教育制度可说一成不变，教材、 师资训练、教学媒介语、校政管理全部原封不动，可是这个教 育却是全盘港英留下来唯求认同英国效忠英皇的教育。「97世 代」前虽也有不少在港受教育但是他们在受教育期间被潜移默 化，整个教育气氛没碰触国家认同的问题。可是「97世代」却 刚好相反，一下子主权转变、英籍一下子被转换为中籍。 整个社会又被移民浪潮搅得人心浮沉，再加上九七前的「 天安门事件」再掀起移民潮。接着由教协主导的「六四烛光晚 会」年年举行不断，成为师生汇集反中央的大会。年青学子思 想像一张白纸，被师辈们年复一年感化下去，由反中央乏力的 挫折感进而转化为放弃感，不认同中国，也就成了一种趋势。 在九七后的教育改革曾有过鼓励英中转为中央的政策，确 也有不少中学响应，但转为中中后原有的生源出现锐减，招收 到的入学成绩也由「一级」降为「三级」（Band Three）。这说 明家长与学生对中文中学有抗拒，其他英中也就闻风退却，推 动中文中学的计划也就无功而退。至今二十年还是英文中学最 吃香。可见想借中文教育来培养中国认同的计划阻难很大。

年轻港人拒绝认同中国 可是经过二十年的「一国两制」实践来观察，七百万港人中，反 而是九七后出生的年青世代，以二十岁为界的大中小学生人口来计， 约占总人口的20%。九七前的中英谈判的十五年间出生的世代即20岁至 35岁的人口，也有15%左右，两个世代加起来可称为「97世代」。这个 世代受97主权回归的国家认同转换的问题所影响，可称其为「97世代」 ，这个世代的人原本被假设「国家认同」问题不大的人，反而是恰好 相反。 「97世代」之前的人原本以为他们多来自大陆，受政局动荡的影 响，估计他们对国家认同会有犹疑。可是比较「97世代」这批人却是年 纪愈大愈没有国家认同的问题。这种情况可从多方面观察到，例如为 数众多的族群宗亲同乡社团成员，多是50后的人，他们回内地探亲远比 「97世代」为多。又，从议会选举来观察他们的投票，也明显成为认同 中国的建制派政党或候选人。反之，「97世代」则明显认同「反中央」 、「本土自由」与「港独」的候选人。虽然「反中央」的人会分辯说 「反中央」未必「反中国」，可是一旦追究下去，要他们选择到内地 定居抑或到外国定居时，他们多会毫不犹疑会选择到国外定居，到外 国定居的同时非要选择定居地的国民身份已足以确定他们对中国的认 同很有抗拒或犹疑。

其次，政府又想借国民教育来培养青年学子对国家认同。 可是由老师与学生发动起来的「反国民教育」却在旬日间成为 「十万人包围政总」的政治运动，带头起事的中学生黄之锋也 在一夜间被推荐为「反国教反洗脑」的代言人，接着还带领 「97世代」参政，在「占中」行动中，黄更发动大中学生参与 其事，最后还将「占中」从泛民手中转变为学生主导的学运。 还有人也趁机发动港独，「占中」后有不下30个「本土自主」 与「港独」的政治组织。由于黄坚决反对「国民教育」并将其 丑化为「洗脑教育」，港独组织与反国教的因果关系已是不言 而喻。「97世代」对中国认同如此反抗，从港英教育遗害与「 九七」后反对中国认同与大批移民的社会风气有密切关系。（ 待续） 备注：本文是作 者于2017年4月 27日与28日在香 港举办的《“一 国两制”与香港 基本法研讨会》 所发表的论文。

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网

络世界

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网络文化 脱 轨 关山渡

网

络服务无所不在、资讯流量滔滔不绝，其精神文化 却脱轨失常，亟待纠正。网络充斥陷阱或诱惑，负 面冲击接踵而来，虚拟世界噩梦挥之不去。洁净洗涤网络任务，注定成功或失 败？这关系传统家庭，以及学校教育的角色。此外，网民需过滤不良政治讯 息，抵抗仇恨发泄情绪滋长，重新回到健康现实生活，才是最佳策略。 文化词语含义广泛，需强调的，网络并不缺乏文化，只是混杂各门 各派、多类思想，至于有益人生、培养正确人格，改善生活素质的内 容，少之又少，或全不受重视。尤其近10年来，我国政治乱象纷纭、纠 缠不清，深入且严重影响网络风气。家长与老师想要突破政治制造的文 化枷锁，似乎有一定难度。

过滤不良讯息 换取和谐

对国家制度文化存在认知偏颇 社媒平台不设年龄限制，复杂政治讯息通行无阻。当孩童欠缺分析 能力，容易受假新闻、伪消息误导。就是多数家长本身，对国家政治制 度，以及国情文化存有认知偏颇，经常从党派、族群，或是宗教角度看 待课题。潜移默化下，孩子自小戴上有色眼镜，社会问题不断恶化，损 及各族之间谅解与团结精神。

亟待纠正

大部分问题公司或网页，巧立名目、花言取巧，收取存 款，幕后涉及假炒外汇、操纵模拟黄金、运作幽灵产业等交 易，或通过网络虚拟产品投资等，干下欺骗勾当。他们以合法 化幌子，涉及庞氏骗局（Ponzi Scheme），或俗称“金字塔式老 鼠会”模式，吸引贪婪者上当，把钱生钱当作生活文化，为一 种失序错误示范！ 谈到文化，许多人脑海中，浮现类似嘉年华会、文娱表演 印象。然而，国内有热心人士，把发扬文化、自强自觉，化为 实际行动，这便是文化节创办的由来。 我国华人文化节，今年属于第34届，轮值登嘉楼中华大会 堂主办，主题为“中华文化，世化传承”，日期由7月21日至23 日，共有3项主要活动，即文化村开幕、文化大游行及文化节 大汇演。另外传送火炬、巡回展览也是重点节目，推动文化倘 若过于注重表面形式，要传承真正文化内涵、抵御网络不良文 化，显然是不足够的。

上一期的《网络世界》，我们提出现代心理学概念，即“黑暗三人 格”特质，包含马基雅维利主义思想（Machiavellianism，载于意大利古 哲学《君王论》一书）、反社会人格障碍（Psychopathy），以及自恋陶 醉者（Narcissism）三大类，影响当今人类思想行为。 网络具有“黑暗三人格”影子，首种强调玩弄权术、操纵愚民，不 择手段欺诈，雷同我国部分的网络政治情况；第二种表现无畏、冷酷、 冲动、喜好刺激，却招来如网络霸凌、人肉搜索一类歪风；最后一种特 质显现高度自信，自我本位强烈，尤其爱好自拍自夸，但过于重视个人 表现，轻易与社会生活脱节疏远。

华族文化中心引起舆论关注

当今一些网络文化，与马基雅维利主义不谋而合，势利功利观念挂 帅，崇拜物质奢侈生活，为钱财迷惑人心，无所不用其极。这个解释 了，为何金钱游戏借用电子商务外壳，大行其道、猖獗横行。如今爆发 巨大危机，一间又一间虚拟公司崩盘，投机者失去血汗钱，欲哭无泪！ 甚至有人看不开自杀身亡！

我们不妨参考邻国新加坡，于多元种族社会环境，以 及网络文化喧宾夺主下，如何维护华族文化身份认同？今 年5月，新国华族文化中心正式开幕，引起当地舆论界关 注。新国当局意识到，当今网络世界中，必须实质地捍卫 文化遗产，以免被时代洪流淘汰、为年轻一代遗忘殆尽！

金钱游戏游走法律灰色地带 过去，网络谴责或声讨金钱游戏，虚软 无力，无法构成主流文化。脸书冒现许多专页，为金钱游戏护航，支持 者不乏其人，甚至大事讨伐揭发内幕者，网罗安抚自己人。日前，多位 中国籍受害人到我国，控诉金钱游戏害人不浅，可见得网络科技缩短社 交范围，突破疆界空间侵袭各国，游走法律灰色地带。 根据警方资料，过去2年接获假投资骗例，涉及款项高达2亿7601万 令吉，占所有欺诈案总损失47%，受害者数十万计。今年2月，国家银 行公布金融投资者“警示名单”（Alert List），共列入288家公司或网站 （目前入榜数目增至302间）。即使是这样，长期培养的胆量，让操盘 人有恃无恐、依然故我！

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新国华族文化中心挂上愿景（多元种族·和谐社会· 华族文化·本土丰彩），以及坚持宗旨（发展本土华族文 化，承先启后；开展多元文化交流，促进社会和谐），标 志着该国华人提升精神文明，并以有效的模式沿袭传统， 让未来一代懂得饮水思源、感恩图报！ 该中心推广传统中华文化，保留独特本土优质，也促 进不同种族间相互理解，更方便新移民了解本地习俗。中 心大楼于2016年12月落成，主办活动包括节日文娱庆典、 读书会、家族史谱写比赛，以新国故事为背景的微电影大 赛等。重要的一点，中心借着新国发达的网络科技，以中 英文社媒媒介起步，紧密联系全体国人。

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巴生华族文化中心没有落实 原来，我国早有华族文化中心概念，圈定设立于巴生柴埕， 名称为雪州华人文化中心，这计划经历多年，始终无法落实。当 初选择柴埕，理由为这里属于早期华人先辈，南来谋生的落脚 点，历史典故有血有泪，社团组织公认设立文化中心最佳位置。

过去的1975年，新国小心翼翼推动讲华语运动，特选部分华 校保留传统民族价值观。上个世纪80年代，该国教育部推展道德 教育课程纲要，纳入儒家思维为必修科目。当时，一个如新国的 多元社会，周遭国际地缘环境奥妙诡异，为了塑造“新加坡人的 新加坡”身份认同，刻意避免被外人视为纯华人国家。

英语第一削弱华人文化本质 如今，迈入网络地球村时代，华人文化敏感性减少，保存各 民族的传统势在必行，以更有信心面对严峻挑战。新国一向来， 以英语为第一语言，属于商业、经济、教育、工业、科学等领域 媒介语，产生受华文教育者，与受英文教育华人之间距离鸿沟， 也逐渐削弱华人文化的本质。 借着一所文化中心，双语并重，新国华人尝试找回民族精神 支柱、情感寄托，避免成失根一代。已故建国总理李光耀，于其 个人回忆录中承认，尊崇华族价值观的国民，能够守纪讲礼、敬 老尊贤，让社会有秩序。若是文化感淡薄，学生缺少活力，纪律 散漫、行为随便。而不以华语为母语者，一般上自信心薄弱。 我国华社应该庆幸，拥有完整的华文教育系统，从华小、独 中到大专院校，从中了解华人文化，以及其真谛意义。

华人文化中心原本计划，全占地16亩，30%面积有花园，设立 多达23座庙苑，以及古色古香的传统建筑。地段发展蓝图包含兴 建酒店、商业大厦、会展中心、艺术演绎所、美术馆，以及一座 缅怀历史的码头。此外，巴生河河畔也大兴土木，创办印度和马 来文化中心，隔河遥望相伴。 2008年2月16日， 时任雪州大臣拿督斯里 莫哈末基尔，为华人文 化中心主持动土礼。后 来，因3.08政治海啸爆 发，基尔黯然下台，换 上民联州政府。新政府 表达意愿，继续推行文 化中心，也建议容纳其 他单元，如印度和马 来文化。2012年，雪州 政府举办三族文化展示 会，为中心造势，一切 几乎成定案。

2012年，卡立（左二）参阅雪州文化中 心发展大蓝图及模型展示。左起为赛韦 尔、卡立、黄结冰及罗兹雅。

后来演变令人心酸，中心地点一再迁移，因为土地纠纷，引 起官司诉讼，被逼无限期展延。民联州政府更换大臣风波，导致 政治动荡，甚至瓦解改为希望联盟，使得计划波折重重，担纲的 推广华人文化任务，随着时间消逝，热情不断冷却！

不幸的，网络时代带动转型，则乱象丛生、病入膏肓，传统 文化价值观动摇，尤其黑暗特质乘虚而入，犹如发扬文化的绊脚 石。

别无他法之下，难道让文化项目自生自灭、继续沉沦？退而 求其次，网络可当文化教育管道，家长老师不妨自我充实，带头 推动健康文化。其中一个建议，补充或重温《联邦宪法》知识， 认清政府与政治制度，到底如何正确运作？如此立下好榜样，鼓 励孩子认清国家真实一面，别剑走偏锋、误人误己！

本地华校栽培华裔莘莘学子，近年众多非华裔生纷纷报读， 独中学生人数，也不断创新记录。我国华社应该反思，华文教 育是否可确保出路光明？包括向他族推介中华文化，以及应对职 场需求，迎合本地多元环境？与此同时，网络地球村引入不良文 化，如何适者生存、与时并进？这方面还缺少深谋远虑。

我国联邦宪法注明，全体国人需遵守社会契约。年前，掌管 法律事务的首相署部长南茜苏克利建议，将“大马联邦宪法”元 素，纳入学校课程纲要，让学生们认识我国历史经历，包括立国 前后、宪法内容，以及沙巴与砂拉越所扮演的角色等。可惜，这 么一个好意见，却因为冗长讨论，落实遥遥无期！

我国华社可学习观摩，新国善用网络社媒便利，推介传统文 化予其他族群，促进中庸和谐信念。我国尤其应当考虑，仿效 设立永久性华族文化中心，当作民族文化窗口，以及区域文化地 标，作为重振文化积极步骤之一。这样的愿景，却牵引出我国华 族的一个困境和隐忧。

结论是，网络文化与时代息息相关，却因为政治不良讯息干 扰，带来负面效应。为了社会和谐安宁、经济繁荣发展，国人应 主动推动新风气，以正确传统观念，加入新文明元素，取代网络 的恶质文化！

《联邦宪法》简介 属于我国最高法律，包含15章节，共183条文，最初原型为 1948年马来亚联合邦条约，以及1957年独立宪法。宪法阐明， 我国3权分立、各司其职，即立法、行政和司法。 我国共设13个州属，以及3个联邦直辖区，行政机构划分为联 邦和州政府范畴。 宪法涵盖公民权、联邦政府和州政府各自权力、国家财政运 作、选举制度、司法体制等，也列明国家元首和统治者地位，以 及紧急时期条款，加上东马沙砂两州享有的特殊权力。宪法最瞩 目的第153条款，保护马来人与砂沙土著特权，为不可置疑的社会 契约之一。同时，第152条款阐明马来文是官方语文，但没有阻止 或禁止使用、学习或教导其他语言。

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陈长峰 或变成 无国籍“人球” 锺永有

让我们来看一看下列时间线列表，陈长峰如今在砂行动党党内 的“剩余价值”，大家就会对行动党那套“用过就丢”的一贯政党 政治伎俩作风，有所了解：

2016年5月中选砂州议员

马

来西亚选举委员会于2017年5月19日宣布，东马来 西亚的砂拉越州埔奕州选区（N.74 PUJUT）的补 选提名日和投票日，分别为6月20日和7月4日，竞选期为14 天。

陈长峰曾拥有马、澳双重国籍 这场补选的前因后果，是因砂拉越民主行动党埔奕区原州立 法议员陈长峰医生，遭揭发拥有马来西亚和澳洲双重国籍（dual citizenship）身份，违反马来西亚国家宪法和砂拉越州宪法绝对不 允许国民拥有双重国籍身份的明文规定。结果，陈氏于2017年5月 12日，在砂拉越州州立法议会会议期间，被砂拉越州州立法议会 议长按程序即时撤销州立法议员资格，埔奕州选区即时悬空，须 重新举行选举再选出适当的人民代议士。 马来西亚联邦国是大英帝国前殖民地，国家治理运行体系奉 行英国联邦制度的三权分立，立法（国会/州议会）、司法（法 院）、行政（政府），三方各有独立角色和功能。

（1）砂拉越州曼旺区州立法议员拿 督耶理苏修医生于2017年5月12日在砂拉 越州州立法议会，附议支持砂拉越州州 内阁部长拿督斯里黄顺舸在州立法议会 提呈动议撤销陈长峰的州立法议员资格 时，揭露陈氏是通过共和联邦海外学生 资助计划，在澳洲完成医学学士和外科 课程。 可是，陈氏于1995年完成学业之 后，没遵守资助计划规定返回马来西 亚为祖国人民服务，却反而与太太于1995年申请成为澳洲永久 居民，结果被澳洲政府拒绝。之后，他们还向澳洲移民复审法 庭提出上诉，挑战澳洲政府的拒绝决定，结果上诉挑战失败。 如论如何，陈氏依然在澳洲居留逾20年，不曾返回马来西亚行 医。对此，耶理苏修医生指陈氏的兴 趣是欲取得澳洲公民权并为澳洲人民 服务。

因此，砂拉越州州立法议会拥有其不可被挑战的议决特权， 立法议会的议决乃最终裁决，不受司法干涉。更何况，砂行动党 州立法议员陈长峰违反国家宪法和砂州宪法不允许国民拥双重国 籍的明文规定十分明确，犯错失理在先，行动党明显处于百口莫 辩窘境，洗不脱不忠于国家、没坚决维护宪法、失去政治诚信的 罪嫌。 在此基础上，陈长峰或许还不自知他也已然成了拖累砂行动 党的“毒瘤”（借用行动党全国代主席陈国伟言论），“身处险 境”。原因是砂行动党为了自我清洗于2016年5月7日第11届砂拉越 州州选举投票时，遴选了不适当的候选人（陈长峰）代表砂行动 党竞选埔奕州选区。现任砂行动党极大可能会毫不留情面地采取 其最擅长的“弃人保党”的政治手段，最终借故把陈长峰抛弃出 党，一了百了。

（2）黄顺舸引述于2017年5月4日 获得马来西亚皇家警察刑事罪案调查 组针对调查陈氏公民权地位的调查回 函，指陈氏于2010年1月20日取得澳洲 公民权（意味他成为澳洲公民），并 于2016年4月4日放弃澳洲公民权（意味 他不再是澳洲公民）。 （3）2016年5 月7日，第11届砂 拉越州州选举投 票日。陈长峰代 表砂行动党竞选 埔奕州选区，成 功当选成为埔奕 区州立法议员。 按以上（1）、（2）、（3）来审视下列事实：

（一）按马来西亚联邦国家宪法，当一个马来西亚国民入 籍其它国家（成为其它国家公民），其马来西亚国民的国籍自 动丧失，为此，更正确地说应为：陈长峰自2010年1月20日起， 就不是马来西亚公民，而是名副其实的澳洲公民； （二）陈长峰于2016年4月4日放弃澳洲公民权，这表示从这 一天起，他不再是澳洲公民。

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2010年取得澳洲公民权

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技术性错误国阵起诉不成功

由于上述（一）、（二）因素，于是就延伸出下列诚信疑问： （A）陈长峰自2010年1月20日起成为澳洲公民时，没通报 马来西亚当局他已放弃马来西亚国籍的决定，手上依然持有马来 西亚公民权文件这包括马来西亚护照和国民身份证等。由于澳洲 允许双重国籍，因此，陈氏显然有一种想在澳洲和马来西亚享有 两边讨好的个人意图。 至于在马来西亚这一 方，很显然在收集其国民是 否拥有双重国籍的资料库存 在弱点。还有，马来西亚虽 然在国家宪法上不允许其国 民拥有双重国籍，可是，政 府当局对于双重国籍的讯息 审查和执法行动上，还相对 宽容和人情。

（E）2017年5月7 日第11届砂拉越州州选 举投票日过后，落选的国 阵直属候选人（亲国阵的 联民党候选人）拿督许庆 璋质疑陈长峰的双重国籍 身份，提出选举诉讼，不 过，由于许庆璋的入禀 法庭程序出现了技术性错 误，才导致法庭撤销这起 司法诉讼案，陈氏的双重国籍案没机会带上法庭做审理，于 是，砂行动党和陈长峰表现得喜出望外，大肆对外宣传指法 庭的“判决”让陈氏双重国籍问题“真相大白”，还企图用 这理由在砂拉越州州立法议会撤销陈氏州立法议员资格时的 辩驳基础。

被行动党视为“毒瘤”？

（B）陈长峰自2016年4月4日放弃澳洲公民 权，这意味着他自这一天起不再是澳洲公民，也 非马来西亚公民，除非他已成功向马来西亚政 府申请并宣誓成为马来西亚砂拉越公民，可 是，陈氏迄今还没公开出示其文件证据，以 自我证明。

因此，行动党想通过司法途径为党和陈长峰做自我平 反，显然失去了法理基础和政治诚信，所谓司法审核以求推 翻砂拉越州州立法议会撤销陈长峰州立法议员资格、争回得 而复失的埔奕州选区、阻止补选进行、诽谤起诉等，在明眼 人看来这明显是一个转移视线以求清洗错误罪嫌的“政治 秀”，最后，行动党很可能把所有的过错和失责推诿给陈长 峰一人去扛，好让行动党脱身避开政治诚信罪嫌。

（C）为此，社会上有人开始怀疑陈长峰目前实际上是一个 无国籍的“人球”。

因此，陈长峰如今身处在行动党的政治险境，他最终或 许不幸扣上行动党“毒瘤”帽子，遭行动党“一脚踢开”， 自求多福！

（D）这延伸出一个重点：陈长峰于2016年4月25日的砂拉 越州州选举提名日，在马来西亚选举委员会官员面前宣誓程序 时，刻意隐瞒不利于自己无法成为一个合格候选人的个人讯息， 导致选举官员遭陈氏误导，让陈氏成为砂行动党在埔奕州选区的 候选人并成功中选。

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爱迪生 是 自学的典范 黄显华教授 作者简介 现任香港中文大学课程及教学学系客座教授、 伍宜孙书院资深书院导师。曾任课程与教学学 系系主任、教授，香港教育研究所副所长。

爱迪生：「失败也是我需要的， 它和成功对我一样有价值。只有在 我知道一切做不好的方法以后， 我才知道做好一件工作的方法是什 么。」

爱

迪生（1847-1931）是人类历史上首位科学家在从事发明专利时，利用大量 生产原则和电气工程研究的实验室，对后世产生重大而深远的影响。他发 明的留声机、电影摄影机、电灯对世界有极大的贡献。他一生共有两千多项发明， 拥有一千多项专利。爱迪生在美国权威期刊《大西洋月刊》的影响美国百大人物榜 中名列第9位。下列为爱迪生的多个成功因素：

爱迪生是个过动儿 爱迪生从小就是一个过动儿，也就是当今教育 心理学中典型的ADHD（注意力缺失过动症）。由 于患病，爱迪生较晚才开始接受学校教育。然而他 爱发问、爱动脑子的习惯，令学校老师大为恼火， 下令要他退学，结果爱迪生只上过三个月的学。爱 迪生的母亲毅然把儿子带回家，并用自己的方法传 授知识，同时鼓励他读书和做实验。从这一刻起， 爱迪生的一生完全改变了。他之后回忆道：「我的 母亲是我成功的因素，她是很真诚的，我十分肯 定；并且我感到我需要为某事生存，我不能使她失 望。」 传说他的母亲收到学校退学通知书后，告诉爱 迪生老师认为他是天才，学校没有适当的师资，需 要由母亲自行教导他。母亲去世多年后，爱迪生在 她的遗物中，才发现该退学通知书的真正内容是： 「你的儿子智力不足，不适合在我们的学校就读， 我们要开除他。」 爱迪生整天都有很多问题去问成年人，他会 问：「一加一为什么等于二而不是四？」、「为什 么苹果会有红色的和绿色的？」、「为什么蜜蜂的 家和我的家不一样？」、「为什么人天生没翼不懂 得飞？」、「风是怎么产生的？」……等一大串很 难回答的问题，令到成年人很多时都哑口无言。

广泛阅读

实验活动 爱迪生小时候进行过很多的实验活动。他想要看看桥樑可不可以支撑过桥者的 体重，于是在小河上架了一座小桥，自己再走上去试试看。当他站在桥上时，桥断 了，他立刻掉进水中。 有一次爱迪生失踪了，大家着急地四处寻找。结果是，他一直在鸡窝裡抱着鸡 蛋，连饭也不吃，因为他想知道人是否也可以温鸡蛋、成功地孵出小鸡。 他觉得「火」这样东西很神奇，想知道火是怎样燃烧的。所以小小的爱迪生向 父亲的木厂工人请教，可惜找不到答案，于是自己在货仓的一角点火，怎料一发不 可收拾，差不多把整个货仓烧掉。 他的母亲经常让爱迪生自己动手做实验，有一次讲到伽利略的「比萨斜塔实 验」时，母亲让爱迪生到自己家旁边的高塔上尝试。爱迪生拿了两个大小和重量不 同的球，并同时从高塔上抛下，结果两球同时落地。爱迪生觉得很神奇，并兴奋地 告诉母亲实验结果，这次实验也铭刻在爱迪生脑海裡。

学习做生意 爱迪生十一岁时，意识到做实验要有一定的资金，于是找朋友一起种菜，运到 市集出售赚钱。人们见到两个卖菜的小朋友很可爱，于是都乐于购买，生意出乎意 料地好。遇到有人想买一些他们手头上没有的特别蔬果，爱迪生还懂得以低价向其 它小贩买入，再涨少许价钱转售，可见他小时候已经很有商业头脑。 由于进行大规模的实验需要很多金钱，于是爱迪生为了赚钱，从十二岁开始在 Grand Trunk铁路的支线上卖报。十五岁时，为了赚更多的钱，他开始用车厢内的 印刷机印刷发行《Grand Trunk》週报。这是世界上第一份火车报，但并不是铁路 公司发行的报纸，而是爱迪生在获得铁路公司许可的情况下自行发行的报纸。

爱迪生在母亲的指导下阅读了英国文艺复兴时 期剧作家莎士比亚、狄更斯的著作，以及许多重要 的历史书籍，如爱德华 • 吉本的《罗马帝国衰亡史》 、大卫 • 休谟的《英国史》，他还读过汤玛斯 • 潘恩 的一些作品。

1863年8月，十五岁的爱迪生在密苏里州一个火车站上，见到一个小孩子在火 车轨上面玩耍，快要被一架列车撞倒，他立即奋不顾身冲出去救回那小孩子。原来 这小孩子是曼特基利文斯车站站长麦肯治三岁的儿子占美 • 麦肯治。麦肯治极之感 激，他知道爱迪生想成为一个电报员，为了报答他对儿子的捨身相救，于是答应教 他学习电信的各种技术。半年后爱迪生已经取得电报二级技士的资格。

母亲见爱迪生在科学学习上的进度那么快，认 为他会对这个学科有兴趣，于是送了本《自然科学 的学校》（School of natural philosophy）给他看。这 本书精深博大，即使成年人也未必能够看得懂，更 何况爱迪生还是那么一个小孩子。让人意想不到的 是，他克服了种种困难坚持把书读完。虽然未能完 全理解裡面涉及的丰富知识，但是他却从中领悟到 一些从事科学研究所应有的态度。

1864年，爱迪生正式受聘成为一个集团的电报技术员，有空时就继续看有关科 学的书籍和做实验。有一次连接美国和加拿大的河底电缆断裂，爱迪生灵机一触， 用火车头的汽笛发摩斯讯号给加拿大对岸，而对面的发报员真的收到讯息，于是爱 迪生一夜成名。

爱迪生读毕全书后醉心科学，而母亲亦已经在 家中一个地下室预备了一角给他学习进行实验。

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小 结

爱迪生曾说：「天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。发 明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。」但是，他和很多成功人 士一样，都有一个爱护他的家庭、丰富的好奇心、广泛的阅读兴趣等。 而爱迪生最突出的一点，是他的自学态度、能力和见义勇为的精神。 《灼见名家》（www.master-insight.com）授权转载

寰

宇万象

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又

一次旅行结束了。每一次旅行都值得怀念。

谢文杰

吴哥行脚上

怀念与同伴们在烈日下一步一脚印踏足路上和双手 双脚攀爬在石阶上的日子。在途与回忆，总让人生变得快乐。 柬埔寨，还是个不发达国家。除了几个大的城市和热门旅游 地，大部分地区还是落后的。柬埔寨整体基础设施差，很多道路破 旧，甚至就是土路，而在我到来的这个季节，适逢夏季，烈阳高 照，走在路上，一旦刮风，常有风土。或是有汽车或摩哆在身边经 过时，也常风烟滚滚。 这是个落后的国家，走在这片落后的土地上，外人总会感受到 他们的质朴与善良。更能感受到他们对美好生活的向往与努力。

柬埔寨拥有雄伟的古迹，蕴藏着深厚的历史文化。连续几天游览 吴哥古迹，也许会看到腻，但都值得细细品味。

孩子的纯真与可爱 这一趟旅程，印象最深刻的竟然是当地的孩子，再来才是古 迹。这几天参观古迹的景点行程，只要车子停下来，一群只有5 到10岁的小孩就会蜂拥而上，缠着到来的游客兜售着篮子里的纪 念品或明信片。 他们都长得瘦瘦小小，衣服褴褛，垢面蓬头，有些甚至光着 身子到处乱跑。年纪小小，就在旅游区兜售小商品，天真的脸孔 苦苦的哀求说：「buy from me! buy from me!」，无法成交时，看 着他们失望的眼神，心里也自感难过和心酸。 这些向游客兜售纪念品的小孩，有部分更是死缠烂打、锲而 不舍的追着要你跟他们买东西。他们都是语言天才，会说各种语 言，尤其是兜售明信片的小孩，一套明信片有十张，他们会说： 「Ten for one dollar」，然后一张一张的由one数到ten，见到你是 黑头发的东方人，就用华语数一、二、三到十。 有些小孩还会「争生意」，不向他买时，还会摆起臭脸。 印象深刻的是一位年约12岁的女孩，由于「掳获」不到我们的欢 心，离开时还心有不甘的抛向我们一句话：「I curse you all!」。 虽然当地的小朋友接触的几乎都 是商业行为，然而在他们脸上依然可 以看到那挥之不去纯真与可爱。 这里的小孩，很多没有机会上 学。但千万不要以悲怜的眼光去看待 他们，其实他们是一群天真无忧的小 孩，他们虽贫穷，但快乐着。缺乏物 质资源是整个大环境的现实，他们大 家生而平等，没有谁较富有或谁较可 怜的标准。 看着这些「天生天养」的小孩在 沙地上互相追逐嬉戏的模样，在他们 天真烂漫的笑容里，完全感受不到那 一份「苦」。反观我们在大城市里， 追求物质生活，总是抱怨钱不够用， 不够多，想要的得不到，得不到的更想要。这些孩子，没有我们 城市人的欲望，思想也没那么复杂，这也称得上是一种幸福。 其实如果我们也摒弃对物质生活的追逐，去掉外在的装饰， 恢复原来的质朴状态，不要豪宅大屋，不要山珍海味，也一样能 过得快乐自在。我们的痛苦，来自欲望太多，欲望虽不能吞噬你 的生命，却又让你时时陷入痛苦之中。知足常乐，我们的痛苦不 就消失了吗？

吴哥的日出 吳哥（Angkor）是高棉語「城市」的意思。今日荒凉凋敝的吴 哥，曾经也是一个璀璨绚丽的繁华都市。此前已经听闻「吴哥窟日 出」为世界最美的景色之一，而看日出的最佳景点就是寺庙前的莲 花池塘边上。 天还未破晓，我们已摸黑抵达吴哥窟，所谓的莲花池长得什么 样也都不晓得，唯有跟随众人走向聚满人潮的池边，只见大家已准 备好各自的拍摄器材，各就各位以捕捉最美的日出。在这里，可以 望着太阳缓缓地从吴哥窟的塔顶上升起，然后把倒影投进池水中。 千年来的每天，太阳都会如常照耀这古城。来自世界各地的人，每 天终而复始来到这里欣赏日出，也只有看过的人才能懂得这份美。

高棉的微笑 巴戎寺（Bayon）坐落于吴哥通王 城之中心点，其回廊东西长160公尺、 南北长140公尺；回廊上方原本皆有木 造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩 下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。 值得一提的是寺庙之墙壁上仍保存 着丰富且 生动之雕 刻，绝对 是不可不 看的珍贵 史迹。那 一幅幅活灵活现的壁画仿佛诉说着一段 段遥远的故事。著名的「高棉的微笑」 就位于巴戎寺的顶层，共54座宝塔，每 座宝塔都有四面佛雕像，每面都有不同 的表情，佛像为典型高棉人面容，个个 面带笑容，一共有216个不同的高棉微 笑。这就是令吴哥窟蜚声世界的「高棉 的微笑」。（待续）

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文

娱视窗

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电影《 BAYWATCH 》 导演： Seth Gordon

电影 有奖游戏

上映日期： 1/6/2017

演员： Dwayne Johnson, Zac Efron, Alexandra Daddario, Kelly Rohrbach

类型： 喜剧, 动作

剧情简介

故事讲述肌肉猛男救生员 队长米奇布坎南（Dwayne Johnson饰）， 接下神圣的一号瞭望塔职责，维护海滩的安 全。恰好这维护海滩的神圣队伍，正准备 征招新进成员，他们以严格体试把关，却有 夺得两面金牌的游泳好手麦特布洛迪（Zac 特别鸣谢： Efron饰），仅想以推荐信函入队。在米奇挑 战麦特布洛迪是否有资格入队同时，他还必 须查出最近是谁在海滩私贩危险毒品，并且 要和情同家人的海滩救护队，更深入调查其背后的阴谋。

电影

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回答一道简单电影问题：

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电影《BAYWATCH》的上映日期是？ 更多有关有奖游戏详情，请到《大马华人周刊》Facebook 和 官方网站 www.chineseweekly.com.my 查看。

电影《 THE MUMMY 》 导演： Alex Kurtzman

电影 有奖游戏

上映日期： 8/6/2017

演员： Tom Cruise, Sofia Boutella, Annabelle Wallis, Jake Johnson

类型： 冒险, 动作

剧情简介

一直被认为安全地埋藏在荒凉沙漠地底深处的墓穴中，一位 古代的女王生前遭到冤枉谋害，现在却突然苏醒了，将她沉寂和累积了数千年 的积怨和恶意，都以超乎人类能够理解的邪恶力量释放出来。

奖品

不管是在中东一望无际的辽阔大漠，或是现代大都会伦敦迷宫般的地底 世界，《The Mummy》一片都以令人出 乎意料的紧凑剧情、叹为观止的奇观和令 人血脉贲张的动作场面，将观众带入一个 充满新奇想像的全新世界，也向世人介绍 全新的神祇和魔怪。

电影

有奖 游戏 即日开始!

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特别鸣谢：

回答一道简单电影问题：

电影《THE MUMMY》中的女王被埋藏在哪里？ 更多有关有奖游戏详情，请到《大马华人周刊》Facebook 和 官方网站 www.chineseweekly.com.my 查看。

跟动力合唱

特别鸣谢：

马 来 西 亚 演 唱 会

台湾摇滚组合动力火车强势归来！踏入歌坛已20年的动力火车将于2017年6月17日（星期六）晚上8时30 分，在云顶云星剧场再次为大马歌迷带来一场精彩的演出《跟动力合唱马来西亚演唱会》，回归歌唱初心。 动力火车是由台湾原住民歌手尤秋兴与颜志琳组成的摇滚双人团。两人于1997年出道，演唱过无数经典的人气 作品，如《忠孝东路走九遍》、《当》、《继续转动》、《明天的明天的 明天》等。他们精采的表演不仅获得良好的口碑，更掀起一股热潮。配合 2张价值各 此次演唱会主题，动力火车不仅会演唱一系列经典金曲，同时也希望和现 RM190（PS3） 场歌迷们一起大合唱，欢庆出道20周年。

奖品

《跟动力合唱马来西亚演唱会》门票价格分别为450令吉（VIP） 、350令吉（PS1）、260令吉（PS2）、190令吉（PS3）及130令吉 （PS4）。（*票价未包括RM4手续费）

《跟动力合唱马来西亚演唱会》 入门票（3份）

欲订购门票或查询更多演唱会详情，请浏览网站www.rwgenting.com或致电03- 2718 1118。

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回答一道简单问题：

动力火车两名成员的全名是？

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