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大马华人
2017年10月7日-2017年10月13日
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不在乎 回报 华人选民当然绝对有 权利通过手中一票表达对 国阵的不满。但这毕竟只 是投票的其中一个功能， 我们实在没有必要把手中 一票当作那么不值钱。成 熟与务实的选民，还会以 有关政党的政策或者政纲 作为投票的基础、会看有 关政党领袖的素质、以维 持像我国这样一个多元族 群社会的成就来衡量等 等。如果以个人利益为考 量，当然会问有关政党能 为我做些什么？
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华人政治
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专
题
2017年10月7日 星期六
Chinese Weekly
大马华人
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只在乎 付出 不在乎 回报 华
人选民向来不倾向支持联盟/国阵，是个传统—即便在 1999年全国大选，马来选民因为安华被革除副首相职 位后非常不满国阵，不少转而投国会在野党。当时，支持国阵华 人选民即便有明显的增加，但整体而 言百分比并没有超过50%。
？ 方 何 向 路 华人政治
认清了这个事实后，我们才能够 更加客观的看待为何华人选民整体来 说“传统”上是反国阵。很多反国阵 的理由，是牵强附会的。但本篇文 章的重点，不在于说服读者支持某个党派，而是要指出成熟的选 民，需要以政治与政策作为支持某个政党的根据，而不是狭隘的 族群情绪。 受情绪捆绑的族群要是人数多的话，左右大局可能性就提 高。相反的，成为情绪的奴隶，人数又不如其他族群，务实的做 法是要在政治上“智取”来发挥力量。我们看到的怪现象是，华 人选民大力支持的民主行动党，以国会议席的数目来看是堂堂正 正的国会在野党联盟希望联盟的老大。
华人只在乎付出不在乎回报？ 说 实 在 的，民主行 动党在上届 大 选 的 战 绩，不只马 华、民政以 及人联党只 有羡慕的份 儿，连巫统 也自叹不如 也！华人试 图通过民主行动党，壮大自己的政治力量与影响力。表面上，华 人已经达到这个目的，令人感到迷惑的是：华人却不敢要求火箭 利用它在国会最大在野党的地位，堂堂正正的拟出捍卫华人权益 的政纲。这是怎么一回事？难道华人只在乎付出（对行动党的付 出），不在乎回报？ 不少华文时事评论员，即便常常把华人权益挂在嘴上，但是 却不敢正视行动党能为华人做什么的议题，反而“舍近求远”继 续讽刺马华民政无能，大骂国阵罔顾华人的权益等等。以上一届 全国大选成绩来评估，华人选民已经明确地通过选票的公告天 下：只要不是国阵，我们可以接受任何政党，包括伊斯兰党。 也就是说，华人“宣布”放弃国阵模式与国阵精神，为何还 要求国阵，而不是民主行动党做这个那个？作为国会在野党，火 箭难道不能拟出关乎华人权益的政纲吗？火箭拟不出一套捍卫华 人权益的政纲，华人难道不能向他提出最基本的要求吗？批评国 阵政府的政策，乃国民的基本权利，没人能够质疑；要求在野党 提出替代政纲，亦是国民的基本权利则不是华人普遍存在的认 知。而在要求“改朝换代”的前提下，对国会在野党有否更好的 替代政纲，事实上比“改朝换代”本身更加重要。 我们最常听到的：“华人要的其实很简单：生活稳定与一视 同仁及公平政策”。这是个迷思。
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不只是要求“生活稳定”那么简单 说到华人要生活稳定，大家应该记得许多华人对马华的“要稳 定，不要乱”嗤之以鼻，大骂这是马华要保住华人选票的恐吓。华人 认为，“改朝换代”不会乱，即使乱了，又怎么样？华人忍够了，当 务之急就是换政府，其它都是次要的。所以，有相当部分的华人不怕 乱，可见华人的要求并不是“生活稳定”那么简单。 “一视同仁及公平的政策”是个迷思。很多华人把这个理由挂在 嘴上，再加上政客不断的重复，华人把这迷思当作是“真理”而不自 觉。首先我们要解开的一个误解是：世界真的有一视同仁及公平的政 策这回事吗？政府的主要职责之一，是分配再分配资源，把资源用在 发展国家、行政开销、人民福利等等。这些资源又从哪来呢？主要通 过各种税收（所得税、企业税、消费税等等）。 按字面解释，“一视同仁”指的是“对人同样看待 ，不分厚薄” ，译为英文是“make no exception”。要是华人（特别那些政客和那些 读书不求甚解之辈）真的了解这个成语的意义，就不会滥用“一视同 仁”。 大家都知道，缴税 特别是企业税及所得税 所根据的逻辑是赚多的 人多缴税。这是相对公 平的政策。会赚钱的人 不是每个都心甘情愿多 缴税，政府因此需要通 过法律与政策来迫使他们依法缴税。每一个社会，达不到缴税门栏的 人口为数不少。这些人，难道也需要“一视同仁”的缴税吗？
消费税是“能者多付”税务政策 还有，华人为反而反的消费税，不是“一视同仁”的税务政策， 而是“能者多付”的政策：买越多有消费税的商品，缴越多税。 过去我们常听到的“绩效”，一看就知道那不是“一视同仁”的 标准。华人反对大学固打制，说那是“种族歧视”，应该以学术成绩 当标准取代才算“公平”。从一个角度来看，以学术当作是标准可以 说是“学术歧视”，而不是“一视同仁”。
专
题
还有，谈到很多华人听了就“火滚”的华文小学 课题，我们也常听到把此课题当作是“华人没有受 到一视同仁及公平对待”铁一般的事实。从负面来 看，这是毫无疑问；吊诡的是，从正面来看，这也 是毫无疑问的，但是我们何妨称之为“优待”—事 实上，马来社会中有不少人有这样想法，而这想法 与宪法没有相悖，华人不可不察！ 从政治层面来看，这是巫统主导的国阵的“宽宏 大量”，没有“一视同仁”对待非国民学校—也就 是说，没有像新加坡一样把华小关掉。这可是许多 华人不愿意听到的事实。
2017年10月7日 星期六
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市道好不是政府的“功劳” 在我们华人社会，最常听到的就是市道不好，全都错在政府，怪政府不懂 得开源节流，不照顾华人的权益；市道好的时候，就归因于华人勤奋、自力更 生的结果，而不是政府的“功劳”，也不会说那是政府管理好、没有贪腐所 致。这是要不得的心态。 不可否认，政府的政策（ 其中营造有利经济发展的环 境），会影响到市场运作。但 我们不要忘记，这些影响，有 正面的，也有负面的；有短期 的，也有长期的。对某个行业 有正面的影响，对其他行业却 可能有负面的影响，不一而 足。此外，即便在经济大好、“歌舞升平”的时候，有的商业因为内在因素（ 例如业者管理不当、后继无人等等）倒闭也是见怪不怪的事。世界也绝对没有 做生意稳赚无赔这回事！ 所以，把华人社会之所以继续吹反国阵之风归因于经济状况差，与“华人 要受到一视同仁公平”对待，同样是个迷思；而把它当作是华人投票倾向的指 标，则是自欺欺人。正如上面所提到的，华人“传统”上就是反联盟/国阵的 倾向，差别在于在过去两届大选更加“明目张胆”。
国阵政府“保住”华文学校 稍微懂得我国政治的人都会知道，巫统党内向来 就存在一股反对华小及其他华校存在的声音，但是 主要是基于“国阵精神”，华小（以及华文独中） 才能生存发展。这意味着什么？华文学校存在不是 理所当然的。毫不夸张的说，是国阵政府“保住” 华文学校。要是华人不认清这一点，还语无伦次的 说：华人要的其实很简单，就是要生活稳定，受到 一视同仁及公平的对待，并以此为理由来反国阵政 府，看来是自找灾难。 选举政治的游戏规则其实非常简单：有得有舍。 要是某个政党如巫统不认为支持华文学校拿不到华 人选票，华文学校对它而言不是紧要，是可有可无 的议题。要是向华人释放善意却得不到“回报”， 巫统当然不会花太多时间精力去争取华人的支持。 我们常听到国内高消费、收入低，通货膨胀，中下层 阶级也叫苦连天；至于那些商家与厂家，也是苦哈哈， 再加上内陆税收局加强执法力度，更是“雪上加霜”。 不只如此，那些正在“惨淡经营”的小商贩，也受到税 收局的“突袭”，苦不堪言。总之，各行各业业者面对 高消费低收入的打击，大多数业主生意“一落千丈”。 由于这些行业的业者基本上都是华人，华人对国阵还是 不满意，反国阵之风仍然炽热。 即便国际知名组织及国内政府相关部门发表的数据， 都一再证明我国的经济发展（包括上一季出口已经破 兆、经济成长率比预期佳）有所发展，市场活络、出国 （或者国内）旅游的大马人人数有增无减、名贵车销量 破纪录等等，但是这都是“表面”，老百姓感受不到我 国经济发展的效应。 有家日报前些时候还打出一个夸大的标题：市场静到 连蚊子飞过也听到。我们知道语文有所谓“夸张”的修 辞手法，例如“白发三千丈”、“黄河之水天上来”等 等就是其中的例子。某些小商小贩，甚至是大商家，爱 用夸大之词，但把此夸大之词来概括整个市场情绪，是 耸人听闻的。
华人选民当然绝对有权利通过手中一票表达对国阵的不满。但这毕竟只是 投票的其中一个功能，我们实在没有必要把手中一票当作那么不值钱。成熟与 务实的选民，还会以有关政党的政策或者政纲作为投票的基础、会看有关政党 领袖的素质、以维持像我国这样一个多元族群社会的成就来衡量等等。如果以 个人利益为考量，当然会问有关政党能为我做些什么？
应大胆向国会在野党提出诉求 比如说，华人长期以来就不满国阵政府“歧视”华人的政策，为什么 却不敢抓紧时机，大胆向国会在野党提出诉求，要求它们拟出政纲？ 华人还 需要关注的 是国阵政府 的 对 外 政 策，如何影 响 我 国 发 展、安全及 稳定。我国 是世界上重要的贸易国之一，在地缘政治上也有重要的位置。但是，我们 都知道国会在野党几乎没有听过如果执政，它们在对外政策上有什么“好 介绍”。 我国首相纳吉今年9月份首相受邀访问美国，会晤美国总统特朗普。 本来，这是国会在野党提出本身的“替代”对外政策的最佳时机，让民众 见识要是希盟成功执政，会有怎么样的对外政策。 可惜的是，我们看到国会在野党的华人领袖，发表了幼稚及令人啼笑 皆非的言论。有一个说假如是他，不会去见白痴的特朗普，以免自己见了 他之后也变成白痴；另一个竟然写了一封公开信，要求内阁阻止纳吉访 美。其他的，还有像典当国家、这次访问不是“官访”、与特朗普会面只 有区区10分钟等言论。 一国政府首脑通过对外关系来巩固本身的政权（其中包括增加选民对 政府的信心与信任），是正常的。要不然的话，国会在野党领袖就没有必 要尽其所能贬低纳吉访美的意义。另外，一国首相访问他国，也有关系到 一方或双方的经济、贸易及安全等议题。 要是华人还继续自我捆绑在国会在野党狭隘的政治目标，不从更加宽阔的 角度来看评估政府的政策，又对国会在野党有什么“好介绍”没有要求，无异 于放弃自己的权利。
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纵
目天下
2017年10月7日 星期六
郑赤琰教授
Chinese Weekly
大马华人
作
为一位终身从事政治研究的学者，不单只 是他能思考什么问题，更重要的是他能找 东南亚研究所所长 、 到一位对话的人，而这个人又必须是有丰富的从政经 香港中文大学客座教授、 验，又能总结经验结合政治理论，充实政治理论，用 大马新闻资讯学院院长 政治学的语言就说“Practice & Theory”（实践与理 论）。敦曾永森正是我梦寐以求的“对话人”。
左起：郑赤琰教授、丹斯里丘思东 与敦曾永森相聚后合影。
一个学者
认识迈克（他的英文名Michael）从闻名到见面有一个过程。巧合的是， 在我执教的香港中文大学有一位同事也是马来西亚公民，原来当他就读香港 中文大学的前身新亚书院时，与迈克是同学，当他和我说起迈克时迈克已是 马来西亚的政界闻人，谈论间他感到有幸认识迈克这位马政界领袖而感到荣 幸。在话里行间，娓娓道来尽是同窗说不尽的事，能言善道，关心时事，国 事家事人事，经过迈克的诉说，尽是人情练达皆文章。迈克从新亚书院转去 英国念法律，学成后回国执业律师，同时也从政。 他的太太，伴在迈克身边成了一位名副其实的贤内助，在敦曾一生从政 的生涯里，被接待的社会政界工商界的名人不计其数，无一不知敦曾身边 有位长于交游接待的贤内助。在我后来在钟灵校友会会所受到敦曾邀请午餐 上，曾夫人知道我喜好“娘惹糕点”，第二天特地要人送来两大盒的“娘惹 糕”，一盒给我研究所的同事分享，一盒指明要我带回去和家人分享。
与 敦曾的对话 向敦拉萨建议马中建交
由此可见敦曾从政之所以能在人事上得心应手，过程中当任过马华公会 的署理总会长、联邦政府部长、上议院主席，以及出任巴生港口港务局主 席等不少公职，这些都是公职正任，为众所知的职务。更难能可贵的是鲜 为人知的是他在首相身边献谋献策，现任首相纳吉的父亲敦拉萨出任首相 不久，便在敦曾献策下，成功访 问中国见了毛泽东和周恩来，还 和中国建交。 这事现在看来没什么特别， 但在越南战争仍未结束中美关系 在美国总统尼克松访华后不过两 年多的事，冷战会否结束？举世 都仍在观望。但敦拉萨却信心满 满，预见到中美关系会正常化， 马共在七十年代中没有多大的作 为，选择在此时访华会有助于马中建交，也会有助于和马共停火，更有助 于建立国内华巫互信，一来让巫人相信中国不会借华人干预内政，二来让 华人看到马中建交有助舒缓华人问题。
大马参与 “一带一路”项目 国际关系的好坏，正好似吃榴莲，选 择在最适当的时间，味道最好，选择和中 国建交，也是如此。在东南亚非共国家能 和中国长期维持稳定的良好关系，迈克曾 在敦拉萨身旁当“军师”，而且不只一代 人，还得到第二代的纳吉首相信任，中国近年推出“一带一路”的全球基 建合作发展大计，纳吉首相也是第一位东盟领袖洞悉先机，全力推动中马 合作，在2016年的北京“一带一路”高峰会议上，和中国签下十四项发展项 目，其中皇京港、750公里连接巴生港口与关丹港口以及延伸到吉兰丹州的 快铁项目，还有与马云合作发展电子商务等、都是具有长远发展战略的计 划，从中展示了我国父子两代两位实干与眼光长远的首相，他们一家对中 国之所以能充分信任，也十分有信心，正是因为他们身边有一位既能了解 中国，同时又能了解马来人的敦曾永森。
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以上所述是我从闻名到亲自向迈克请益，点点滴 滴，了解得来的。正是因为对他闻名已久，更看到他 从政退而不休的本色。一般从政者当上高官后，因 为职务在身，可以很活跃，一旦从高位退下来后，往 往便退隐而去，持着国事与我何干的心态？迈克不当 马华公会领导后，不当国会议员与不当部长后，理应 是无官一身轻，事实却不然，对国事政事，不在乎名 位，依然有他的办法，积极参与。对于这样的一位政 坛人物，正是学者可遇不可求的“对话”对象，因为 只有这样的人，不受官方利害得失的影响而不会流于 偏见。他可以不计较当不当官，依然不计名分献身服 务，这已充分说明他不会因个人利益得失而改变对政 治好恶的感觉。与这样的人“对话”，可以得到对事 物最客观的看法。
与敦曾永森对话两大课题 与敦曾开始“对话”已不下二十年，这二十多 年给我的政治学启发有两方面的问题：第一是文明 冲突的问题，第二是民主的问题。这两大问题困扰 着全世界好几百年，到现在仍走不出困境。这不是 人类解不开困境，而是在过去几百年经西方权力中 心主导下，世界陷入了文明冲突而不能自拔，国家 的民主与否完全决定在有无政权竞争。 与敦曾对话，我得到的答案与我在加拿大与美 国所受到的政治学教育有很大的出入。尽管在西 方的政治学不志在教人接受答案，而是教人寻求答 案，要不断寻找新的答案便要学子不断寻求问题， 有新的问题才会有新的发现。这样的学术方法，基 本上是正确的。可是西方学者的研究所建立出来的 政治理论是以西方国家的实践经验为研究的案例。 他们的普遍见解为西方国家最强大，先是英国称霸 世界，现在是美国。在他们将英美当成案例来研究 时，所得到的答案是英美之所以称霸世界是因为两 国建立了民主政府制度，因而能极尽发挥国家的资 源，变成世界的极强。因为极强，自以为是，便把 自己那套政治民主制度强加于人，拒绝接受的国家 便被当成反民主、反自由、反人权来加以制裁，世 界也因此战乱不停。这种战乱在西方政治学的演绎 下，便成了民主与反民主之对决，同时也被认为 是“文明冲突”。
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纵
目天下
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自由放任大马行不通
我国三大民族都成为执政民族 与敦曾对话，他以马来西亚参政的经验，现身说 法，头头是道。他说马来西亚建国首由马来人，华人与 印度人三大种族组成。这三族也代表了世界三大人口， 华人有中国十三亿人，印人在印度有十二亿人，巫人在 回教国家有十四亿人，三大族加起来超越世界过半人 口。敦曾更强调的不但三族人口最多，文化与宗教信仰 差距更大。如果根据英国那套民主制度去建国，要华巫 印三族通过一人一票去推选政府，在三族完全缺乏彼此 信任下，要三大种族的选民自行跨越种族界限去投票支 持他族候选人，即华人投票支持巫统的马来候选人，同 样，马来选民支持华人候选人，印度选民支持马来或华 人候选人，当然很理想，但现实政治根本办不到，因为 英国民主理念要选民与政党通过自由竞争的游戏规则去 选出政府，华巫印没有跨越种族的宗教，少有种族混合 居住的社区，没有共同语言文化传统，因此一开始参 政，华巫印三族便自行组织单一种族的政党，华人有马 华公会，巫人有巫统，印人有国大党。
敦曾以自己亲自参政的经验，体会到当年英国人所要的民主自 由竞争的制度根本行不通，三党三族联盟的制度也一直把跨越种族 的政党击败，让他们无法取得国会多数取代联盟当政。敦曾也以“ 实证（Empirical）”的经验把马来西亚当成一个成功的案例去证明 自由放任的竞争制度在马 来西亚行不通，他进而观 察非西方世界也都有同样 的政治生态环境，因为被 要求强行接受英美那套“ 民主制度”而陷入各自的 民族冲突，陷入各自的困 境。 敦曾在对话中，对我 的政治学说的最大启发是他证据十足，理据强有力。他说代表世界 过半人口的三大种族能够在马来西亚克服困难，在六十年经历史 中，若美籍学者亨廷顿（S. Hungtinton）的“文明冲突”论（Civilization Clash）真的是颠 扑不破的硬道理，马来 西亚早就四分五裂了， 若英美那套“民主制 度”是建国唯一典范， 除此别无其他制度可以 建国，可以繁荣稳定， 马来西亚不追随英国的 民主制度，不早已灭国 了吗？
马中有共同政治观念
如果三党派出他们的候选人，各党候选人当选的机 会只能是华人最多的选区选出华人候选人，巫人与印人 也会如此投票，这一来在国会出现的议员便会形成三族 同时又是三党竞争，彼此各为其选民利益而拼个没法妥 协，这结果会变成国会无法议事，内阁也无法执政，国 家便会大乱。正是因为老早便意识到这个困局，因此华 巫印三党在开始竞选前便想出了政党联盟参选的办法， 把三党组成联盟赢取国会最大多数执政，三党三族都变 成执政者，把问题放在联盟三党三族代表的国会与内阁 协商解决。
与敦曾的对话， 证明占有世界人口过 半的华巫印三族能够 在英美制度之外，另 行经历一套种族协商 的制度，同时又可在 世界三大种族共同相 处而不发生“文明 冲突”，这是政治学 的一大发现。敦曾指 出：中国奉行的“参政党”，与马来西亚的政党联盟，名称不同，理念 却一致，把反对党的理念转化为参政党的理念，可说是同出一辙的理 念。中国有56个民族，以自己的政治现实去创造自己可行的政制，和马 来西亚的处境一样，可见中马外交关系之所以在很多国际问题看法一致 而成为友好国家，实是双方有共同的政治理念所促成。敦曾相信只要中 马印三国学者好好研究自己的政治，整理出一套自己的理论，要走出西 方的阴影，当可指日可待！
我国最高元首颁给迈克 最高国家荣衔，是实至名 归，称曾永森为敦，华巫印 等各族同与有荣焉！
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网
络世界
关山渡
2017年10月7日 星期六
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第
14届大选临近，政治化课题不断涌现，网络成最佳载体。网民面对混乱情 况，首先应清楚明白，课题既然含有背后议程，当进行思考或判断时， 不能只观察表面现象，或是以感性情绪宣泄，同时无需反应过敏、悲观消极；相反的应坚持 信心、有所期待，因为强大民意可扭转乾坤、化腐朽为神奇！ 最近闹开的啤酒节禁令争议，众人讥讽如同儿戏、漏洞百出，网络谩骂鞭挞，少有 人留意内情不简单。当议程左右舆论走向，有心人渴望炒作渲染，招来静默一族也参与 表态。一味单方主观批评，激烈反对、树立敌人，等于误中圈套，助长分裂社会和谐架 构，既得利益者正中下怀。
啤酒节禁令 另有议程？ 网络 非 解决之道 争论 关心啤酒节课题 是否小题大做？
适量喝酒为非穆斯林饮食文化之一，其他族群可 能视之为禁忌，这是当前的事实。为何部分穆斯林社 会觉得权利受侵犯？非要中止啤酒节，以及不准公开 售卖酒精品？中文网络世界应当反省，过度关心啤酒 节课题，是否小题大做、矫枉过正？如此不能产生赢 家，也推动某些伊教徒倾向保守教义！ 10月6日及7日，吉隆坡Publika商场申办“精酿啤 酒节”节目，因为市政局不批准，筹备途中喊卡。 网络冲击巨大，非议言论铺天盖地。然而，保守宗教 社媒群体却表态支持，这样的两极化回应，以宗教和 文化划分立场，各自表述、各有落差，现象极为不健 康。 警方高层以公共和国家安全威胁两大理由，引发 激进恐怖分子伺机恐袭啤酒节，令当局难以防备，所 以要主办单位别淌这浑水。然而，武吉安曼反恐部门 高级助理警监阿育罕受访承认，对激进分子攻击“没 有概念”。网民捉到这点，认定恐袭说辞无法成立， 又是另一番的口水大战。
鼓励到会者干杯作乐 是否恰当？ 人们是否忘记 了？适量饮酒不会 危害健康，但以一 个大规模庆典方 式，聚集多达6千名 参与者，展现高超 酿酒技术，鼓励到 会者干杯作乐，这样高调做法恰当吗？是否带有挑衅 意味？或授人把柄，并没考虑其他族群的感受？ 当然，宗教激进派评价啤酒节引发暴力、性滥 交，以及增加犯罪率，看法偏颇和片面。不幸的，啤 酒节与传闻同性恋活动扯上关系，构成负面形象。最 后惊动伊教发展局（JAKIM）插手，拟定黑名单后， 与移民厅合作，禁止参与者入境，或是驱逐处分，弄 得情况一团糟糕。 网络开拓国人视野，接触不同世界范围。有一小 部分人，借着网络便利，躲在自己人小圈子内，只与 志同道合者交往沟通。这样一来，他们巩固狭隘思 想，壮大保守力量。这也揭示伊斯兰党，从领导核心 到基层，政策主张带有原教旨主义色彩，与世俗国概 念背道而驰。
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所谓的宗教势力，向往“塔利 班”式的封闭生活，生活小节讲究 教义挂帅，有时侵犯宪法精神、危 害公众利益，产生矛盾冲突而不自 觉。网媒、社媒若只懂渲染放大， 不过激怒网民痛骂怒斥，留下的为 更多问号，问题也未圆满结束。 政治博弈乱象丛生，令国人深感忧虑。话虽如此，我们不该排斥宗教保守分 子，反而应理解其恐惧感何在？同时抱着同理心，共同分担责任，我国亟需一股 中庸力量，对抗不断恶化的趋向。尤其伊党的国会355私人法案（修正1965年伊斯 兰法庭（刑事权限）法令），沦为族群拉票工具，令伊巫大结合若隐若见。
新加坡实施严格夜间禁酒法令 禁酒本来就非敏感课题。有些网民不 知晓，邻国新加坡于2015年4月1日开始， 实施严格的夜间禁酒法令，避免酗酒行为 扰乱公共秩序。法律说明，每晚10时30分 至次日早上7时，全国范围公共场所一律 不得沾酒。如果非喝不可，民众可申请特 别许可证，否则就是犯法。 至于夜生活区芽笼、商业区小印度，喝酒条件更为苛刻。禁令时段包括 周末早7时，一直到周一早7时、公共节假前夕及假日期间全日。触犯禁酒令 者，可遭罚款1千新币（约3100令吉），若重犯罚款加倍，或入狱3个月，或 两者兼施。 禁酒令起因，2013年12月“小印度”社区严重骚乱，带来巨额损失，动 摇社会安宁。后来经鉴定，酒精为骚乱肇因之一，不久后，禁酒令从黑区， 扩展到全国范围。然而，禁令并不包括家里、售酒餐厅、咖啡馆及酒吧。惟 禁酒时段内，柜台不准直接零售或外卖酒类。 新国当局曾作民意调查，公众人士广泛支持公开禁售、禁饮酒精。其 实，美国也有州属法律禁止公共场所畅饮酒类。英国规定零售酒类业者，晚 上10点就得打烊。我国没有禁酒三令五申，任何人若公开饮酒，也得自我约 束，注意潜在规则，例如避免侵犯其他宗教信仰，以示尊重。 今年年中，全球风行、旋律热情奔放的西班牙爱情 歌曲《Despacito》，遭受国营电视台电台RTM禁播， 罪名为“歌词含露骨色情元素”，与更早的迪士尼真 人版电影《美女与野兽》，以及《金刚战士》剪片风 波，上演同样戏码，事态发展轨迹也雷同。
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诚信党议员提醒才禁播歌曲
起码得摒弃冲动避免加入争议
值得一提的，当局是受希盟成员诚信党议员提醒，方才采取禁播歌曲 行动。如此可见，涉及这类事件，并不是执政党，或是其外围组织的专 利，在野势力也有告发举报者，当上族群或宗教英雄，追逐个人利益，或 是满足议程动机。
面对种种舆论困境，网民的角色为何？起码他们得摒弃冲 动，避免加入争议战团，谴责这方谩骂那厢，如果明白事理、 洞察玄机，可协助散发正能量。特别极端情况下，不妨以理性 解说，鼓励政治人物重视国民福祉、关心民生民瘼，培养宗教 和谐共存气氛，捍卫安宁和平环境。
有网民揭露，连巴林、迪拜及卡塔尔保守宗教国电台，几乎每日播放 相关歌曲，来到我国却有大问题。当局封锁正规管道，网民另寻对策，如 通过音乐软件优管或Spotify，轻易分享有关歌曲。禁播不过挑起好奇心， 连未听过者也来过瘾一番，纷纷上网搜索、直接下载，带来免费宣传效 果。 去年，著名蝴蝶脆饼连 锁店Auntie Anne's，因为食 品品牌“热狗蝴蝶脆饼” （Pretzel Dog）名称误导，无 法更新清真执照。后来伊教 发展局澄清，其实是申请资料不齐全，可是网络早当成事实论断。转载新 闻的，包括国际媒体如（BBC），各国重要外媒等，严重伤害我国形象。 小小的误解，经网络无远弗届传播，会不会嚇跑外资？伤害社会信 心？少有网民去认真考虑。 近来网络冒现“网 红”现象，即一些人物以 顏值外貌、出众才艺、特 殊本领等，以直播平台 或其他方式爆红，获得可 观粉丝力捧，成为公关天 之骄子。网红作品累计浏 览量，可获得社媒广告丰 富收入，商家乐于付费赞 助，大家捞得盆满钵满。 这类的例子，韩国有美妆博主Pony、泰国有“快乐宝拉” （Happy Polla）、中国有“蛇精男”、欧美有胖妞安妮（Annie） 等，各自大放光彩。而我国也有红人黄明志，定期推出网络影艺创作 声名大噪。这些网红举动，不外与商业挂钩，一般网民都能接受。
利用网红效应拉拢支持力量 某些国内政治人物、宗教司身份的社会领袖，也充分利用网红效 应，拉拢支持力量，譬如红衫军一伙，以及土权会组织等，经常占据 网络讨论平台，譁眾取宠、无限夸张，引来争议不断。网民过度关注 下，他们曝光率极高、出位成功，即使受唾弃排斥，也变相鼓励奋勇 表现，维持特定支持势力。 另个困扰社会课题，即LGBT（男女 同性恋者、双性恋者和跨性别者统称）争 取合法化。首相纳吉清楚表明，我国无法 接受道德自由主义，LGBT不符合国情， 有违传统文化价值观。在野的希盟诸党 顾虑选票，即使同情LGBT，并没正式共 识，缺乏统一立场，甚至以宗教角度公然 反对，诚信党和土团党即是好例子。
这样的解决方案，比一切来得优先！凡玩弄族群、宗教、 文化等课题，杀伤力如同双面刃，无论是朝野任何一方，都会 成舆论受害者。过多的宗教解读论述，以及反驳辩论，并无实 际效益。 尽管如此，我们无须妄自菲薄，任何的负面课题，社会舆 论具有一定的反制能力。 近期麻坡某 自助洗衣店，张 贴告示只准穆斯 林顾客使用，惊 动社会爆发大争 议，网络鞭挞无 日无之。柔佛州 皇室成员表达强 烈不满，苏丹依布拉欣陛下一锤定音，拒绝柔州依据“塔利 班”制度，并训斥业者及要求道歉。这件事清楚表明，极端不 可理喻行为，属于全民公敌。 最近，设在首都市中心的玛拉数码商城，有商家抱怨顾客 稀少，销售量锐减，生意大不如前。玛拉总裁阿沙哈阿都马纳 夫宣布，该局将在10月份投下千万，大打媒体广告。此外，该 局也利用大专学府的利便，强制学生购买商城产品，力求挽回 颓势。
商业领域种族单元化行不通 2015年12月8日，刘蝶广场骚乱事件后，波及信息和通信 技术（ICT）领域。有人以单一种族垄断为名，另设竞争的类 似数码商城，试图瓜分商业市场。网络舆论当时即不看好，结 果今天彻底证明，商业领域的种族单元化，全盘行不通。 全国185间一马商 店，经营了数年后，无 预警下关闭，理由为方 便再度转型，网络挑起 重大疑问。本来，就如 美国著名的“玩具反斗 城”，宣布破产清盘， 告示其生意难以匹比火 红的网购，遭受时代所淘汰，所以商业失利为常态，并无需大 惊小怪，或是大作文章，无凭无据下硬指存在阴谋论。
结论是，以人为鉴、以史为镜，啤酒节禁令带来社会启 示。网络舆论应明智处理，莫要闻鸡起舞、鲁莽冲撞，以为可 以挑战根深蒂固的旧观念，反而加速分裂族群文化，最后必两 败俱伤、得不偿失！
为选票亲向敏感群体，这类暧昧作风形如政治软肋，遇到有人炒作煽 动，捞取政治筹码，容易触发社会敏感神经。槟州行动党州议员郑雨周， 倡议设立跨性别委员会，照顾特殊社群福利，因为同侪拒绝配合，因而胎 死腹中。 若LGBT作为竞选课题，选民必须明察，到底这是捞取政治筹码的手 段？还是真的有意开放社会人权？若说贯彻人权，朝野都该表达真正立 场，不能把持模棱两可的标准，大选前后现出两幅嘴脸。
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文
娱视窗
2017年10月7日 星期六
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电影《 GEOSTORM 》 导演： Dean Devlin
电影 有奖游戏
上映日期： 12/10/2017
演员： Gerard Butler, Abbie Cornish, Katheryn Winnick, Alexandra Lara, Amr Waked
剧情简介
故事叙述人类每次在经历过大自然的灾难之后， 总是造成难以估计的生命与财产损失，为此，全世界的领导人联 手，共同创造出一套复杂的人造卫星系统，用来控制全球气候并 保护人类安全。然而这套人造卫星系统却突然无预警地猛烈攻击 地面城市，太空气象卫星的工程师杰克罗森（Gerard Butler饰） 与弟弟麦斯（Jim Sturgess饰）奉命排除 人造卫星的故障问题，同时面临不明敌 人的攻击。杰克与麦斯必须与时间赛跑， 在天气系统将地球毁灭之前，将它恢复正 常，并找出真正的原因与幕后黑手。
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类型： 动作, 科幻
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电影《 HAPPY DEATH DAY 》 导演： Christopher Landon
电影 有奖游戏
上映日期： 17/10/2017
演员： Jessica Rothe, Israel Broussard, Rachel Matthews, Ruby Modine, Charles Aitken
类型： 悬疑, 惊悚
剧情简介
结集惊栗、悬疑、轮回时空元素的电影 《Happy Death Day》值得令人期待。故事描述一名大学 校园风云美女（Jessica Rothe饰）在生日这一天，不断 重复着被小丑面具人杀害的遭遇，然而女主角在被刺杀 的瞬间后，下一刻就会在床上醒过来，带着记忆回到自 己生日当天的早上。然后不断轮回被杀、 特别鸣谢： 醒来。在多次被凶杀后，女主角开始思索 并作出反抗，用尽任何方法势要追查出杀 害她凶手的真正身份，过回正常的生活。
电影
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《Happy Death Day》 双人电影票券1张 （10份）
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片中女主角不断重复着被谁杀害的遭遇？ 更多有关有奖游戏详情，请到《大马华人周刊》Facebook 和 官方网站 www.chineseweekly.com.my 查看。
叶丽仪云顶经典
特别鸣谢：
演唱会 香港殿堂级歌手叶丽仪将于2017年10月13日及14日（星期五及 星期六）晚上8时30分，在云顶云星剧场以雄浑圆润的嗓音演唱多首名 曲，与歌迷来一场让人荡气回肠的演唱会。 叶丽仪精通多语，在80年代以《上海滩》一曲红透半边天，堪称 香港第一代粤语流行歌曲的前辈。她不做作的演出，以最真实的歌声唱 进心里、让人念念不忘，让歌迷们百听不厌。
2张价值各 RM90（PS1） 《叶丽仪云顶经典演唱会》 10月14日(星期六)入门票（5份）
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虽然叶丽仪早前已和一众歌手来到云顶出席《顾嘉辉荣休作品演唱会》，并演唱了几首顾嘉辉先生的作品，可 是叶丽仪的经典作品何止这几首？因此主办单位云顶世界再次邀请叶丽仪登上云顶云星剧场的舞台，不求带来惊喜， 只为唱好首首经典歌曲。喜欢叶丽仪的歌迷，千万别错过这场演唱会！ 《叶丽仪云顶经典演唱会》门票的价格为RM130（VIP）和RM90（PS1）。（*票价未包括RM4手续费） 欲订购门票或查询更多演唱会详情，请浏览网站www.rwgenting.com或致电03- 2718 1118。
马 上 登 入
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回答一道简单问题：
请列出叶丽仪的其中一首代表作。
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丹斯里曾永森受封敦勋衔特辑
2017年10月7日 星期六
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丹斯里曾永森受封敦勋衔 特辑 今
年9月9日国家元首华诞日敕 封有功人士。现任联邦法院 首席大法官劳勿斯、印度国大党前主席 三美威鲁及马华元老曾永森，受封平民 所能得到的最高荣誉“敦”衔。 今年85岁的曾永森是第10个受封敦 的华人领袖，对于能获得此荣誉他感到 意外，并认为以他现在只是一个普通百 姓能够受封敦，证明华人在马来西亚还 是有相当重要的地位。 他在1960年代至80年代活跃我国政 坛，曾担任马华署理总会长，官拜副 首相署政务次长，后来出任特别任务部 长、环境及科技部部长以及房屋、地方 政府与新村部长。
马中“乒乓外交”推手
他最为人知的成就，是在马来西亚 与中国建交扮演的“推手”角色，也就 是在1971年以马来西亚乒乓总会会长的 身份，替首相敦拉萨传信，为马中建 交“探温”，史称“乒乓外交”。 很多人可能以为马来西亚在1974年 5月31日成为第一个与中国建交的东盟 国家后，马中关系就一帆风顺。事实并 非如此。当时处于冷战时期，意识形态 斗争阻碍双方建交的发展，另外一个严 重的阻碍就是如何处理约30万名非马来 西亚公民的华人的问题。 曾永森在这个课题上也扮演重要角 色，建议搁置法律问题，先探讨华人的 意愿，也就是让这些华人自愿到驻马中 国大使馆登记放弃成为马来西亚公民的 权利。对此，敦拉萨开始没有信心，但
是曽永森表示要是这个方法行不通，他 愿意辞职；敦拉萨接受此建议。结果证 明曾永森的判断正确：没有一个华人出 现在中国大使馆。 值得一提的是，曾永森在政坛上活 跃多年，还是继续更新他的律师牌照。 他认为，律师是他的职业，政治是他的 事业，不搞政治，可以靠自己的专业谋 生。 曾永森曾担任联盟总秘书。在联盟 与1974年扩大为国阵时，他受委为总财 政至1981年。他是迄今为止，唯一担任 过这两个重要职位的华人政治领袖。
“智取”策略获得成功 曾永森在政治上采用的“智取”的 策略—也就是办事不求宣传、以时间换 空间，可能在华社不会获得广泛认同， 但是却能够取得实际效果。“搞定”马 来西亚华人的公民认同是其中一个例 子。 另外一个例子就是在1960年代至 1980年代就被视为“敏感”的舞狮。在 1960年代及1970年代，当时内政部是以 安全为理由，严格禁止公开的舞狮。要 公开舞狮的，需要申请准证，一年也只 限在在农历新年初一及十五（元宵节） 。曾永森当时就向有关社团领袖坦言， 社团要先团结，他才有可能做些事。完 成了这一工作后，曾永森过后通过说 服，而消除了强烈反对舞狮的巫统领袖 的疑虑。这过后的主要成果就是当敦拉 萨访问中国回来后，受到百头舞狮的迎 接。接下来，公开舞狮的限制不但慢慢 放松，而且日后还发扬光大；一提到高 桩舞狮，就让人想到马来西亚。这，都 不是一蹴而就的。
敦曾永森大事记 1932年出生 于霹雳州积莪营 (Cenderiang)，锡 矿工头之长子， 祖籍广西北流。 1953年毕业于槟城 锺灵中学，后在《光华日 报》担任记者约两年。 1956年，获国际青 商会奖学金，赴香港新亚 书院（今香港中文大学）深造，攻读哲学教 育系，成绩优异。 1958年，赴英 国伦敦林肯法律学 院（Lincoln's Inn） 修读法律，3年后 毕业并取得执业资 格，留英执业两年 后回国，在著名律师林碧颜的律师楼工作。 1964年加 入马华，并在同 年初试啼声竞选 白沙罗国会议 席，在三角战中 击败劳工党强人 陈凯希。大选后 受时任副首相的敦拉萨赏识，出任副首相署 政务次长。同年获肯尼迪总统青年领袖奖， 受邀前往美国考察两个月。 1966年，获选马华中委。 1969年全国大选，再战白沙罗国会议 席，败于对手何焯欢。 1972年，马华署理总会长兼雪州乌鲁雪 兰莪国会议员许启谟病逝，乌雪国会议席需 补选。曾永森被委派竞选，不负所托胜出。 同年中选马华的副总会长之一并受委负责中 文简化的任务，说服当时副首相兼内政部部 长敦伊斯迈医生简体字不是中国共产党的文 字，让马来西亚成为中国以外第一个推行简 体字的国家。 （文接下页）
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丹斯里曾永森受封敦勋衔特辑
2017年10月7日 星期六
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1973年，受委为首相署特别任务部长兼环境 及科技部部长。同年出任联盟总秘书。
敦勋衔简介
1974年全国大选，保住乌雪国会议席。联盟 扩大为国阵，受委为国阵总财政至1981年。他是 到目前为止担任过联盟总秘书与国阵总财政的唯 一华人政治领袖。受委房屋、地方政府及新村部 长，任内走遍全国465个华人新村。
敦（Tun）勋衔是马来西亚联邦荣誉制度的一种称号，是由最高元首册封 的象征式终身荣誉身份。敦勋衔有两种，第一种是“第一等护国有功勋衔” （Sri Maharaja Mangku Negara S.M.N）、第二种是“第一等王冠效忠勋衔” （Sri Setia Mahkota S.S.M），它们分别属于国家勋衔第4级和第5级。这两种勋 衔是封赐给对国家作出最杰出贡献的人士，主要是封赐前首相、前首相夫人、 前副首相、前部长、州长、前首席部长、国会上议院主席、国会下议院议长、 首席大法官、全国总警长、中央银行总裁、政府首席秘书、国油公司主席等。 男性敦的配偶称为杜潘（Toh Puan）。 国家独立迄今60年来，只有10名华人被封赐“敦”勋衔。健在的两位是敦 曾永森律师和敦林良实医生。另外8位受封敦者均已作古。他们全部受封S.S.M 勋衔。
敦曾永森 ，2017年受封。 他是前马来西亚国会上议员主 席，前马华公会署理总会长、前 首相署部长、前房屋及乡村发展 部长。
1977年在马华党选举，中选为署理总会长。 1979年在马华党选举中挑战总会长李三春， 无功而返。当时发表了“宁愿站着死，不愿跪着 生”的“出师表”。 1981年，由于党内的排挤，率领一批支持者 加盟民政党。
敦曾永森
敦林良实医生 ，在2004年 受封，他是马华公会第6任总会 长（1986-2003）、前交通部长。
敦林良实医生
已故的8位受封敦勋衔的华人领袖： 敦陈祯禄：马华公会第1任 总会长（1949-1958），马华公会 创会总会长。
敦陈修信：马华公会第3任
1984年全国大选，在民政党旗帜下竞选霹雳 州木歪（Bruas）国会议席中选。同年受委为巴生 港务局主席长达16年，成为在法定机构任期最长 的华人领袖。
敦陈祯禄
副会长、首任马来西亚财政部部 长、前中华总商会会长 。
敦林苍佑医生：马华公会 敦李孝式
1997年，受委为国会上议员，出任国会上议 院副主席。 敦林有福
敦林苍佑医生
敦梁宇皋：马华公会元 老、首任马六甲州长、前司法部 部长。
敦梁宇皋
敦翁毓麟：马华公会元 老，1955年-1962年历任邮电、 交通、劳工及卫生部部长；1962 年-1972年出任马来亚驻美国大 使兼驻联合国常任代表；1973 年-1980年担任国会上议院议长。
2010年，蔡细历出任马华总会长时，受委为 马华纪律委员会主席。
敦翁毓麟
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第2任总会长（1958-1959）、第 二任槟城州首席部长（1969-1990 ）、民政党创党主席。
敦林有福： 新加坡前首席 部长，1958年8月颁授，1968年底 遭摘除勋衔。
1990年全国大选，代表马华出战槟州麦曼珍 州议席，马华在槟州全军覆没。
2000年，升任国会上议院主席至2003年上议 员任期届满。
敦陈修信
敦李孝式： 马华公会首任
1985年，与吴清德联手挑战民政党主席林敬 益医生及署理主席梁祺祥不果。 1988年．在当时的马华总会长的邀请下，重 返马华。
总会长（1961-1974），马来西亚 第二任华裔财政部部长。他是敦 陈祯禄的独生子。
敦林敬益： 前民政党党主 席，曾任原产业部部长多年。
敦林敬益
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至诚恭贺 丹斯里拿督 曾永森 律师 荣膺 国家元首苏丹莫哈末五世陛下48岁华诞
封赐S.S.M敦勋衔志庆
实 至
名 归
Gan Cheong Choo Group of Company Mr & Mrs William Gan
Mr & Mrs Philip Gan
同敬贺 A3
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至诚恭贺 丹斯里拿督 曾永森 律师 荣膺 国家元首苏丹莫哈末五世陛下48岁华诞
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功 在
邦 国
同敬贺 A4
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专访丹斯里阿兹曼·哈欣 TAN SRI AZMAN HASHIM 请您告诉我们，您如何认识敦曾永森？
您觉得敦曾永森最大的人格特质是什么？
答：我和曾永森交往已经有一段很 长的时间，那是我于1981年收购太平纺 织公司（现在是大马机构产业公司）之 后；我在1997年委任他为董事，那时我 是董事主席。 他在2000年被委任为上议院主席之 后辞去董事职位。在2003年，他重新被 委任为大马机构产业公司董事，目前他 还是董事。此外，自1991年以来，他和 我一道，都是马来西亚南南协会（MASSA）执行委员，自2005年起他担任副 主席。因此，我认识他已经很久——他作为我的公司的董事长达36 年——，而他对大马机构产业公司和马来西亚南南协会的进步和发 展都作出重大贡献。
答：他是属于老派的“ 君子中的君子”。他有法律 学术背景，加上他具有广泛 的经验和智慧，处理问题时 非常专业。加上他的政治背 景，对马来西亚的各种议题 非常敏锐——经常提供持平 的观点和作出不偏不倚的判 断。
作为马来西亚人，您如何看待敦曾永森对国家的贡献？ 答：他作为政府部长，上议院主席，社群和协会（如 马来西亚南南协会）的负责人，多年来以各种方式作出贡 献。在我们第二任首相敦拉萨领导之下，他是第一个访问 中国的代表团的成员，该代表团展开“乒乓外交”。
敦曾永森有和您分享他对种族关系和其他令人关注的课题 的看法吗？ 答：正如我上面所说的，他拥有广泛经验，交游广 阔，加上他在政界、私人界等方面的背景，他提供真正 的“一个马来西亚”的观点——致力于我国不同宗教以及 不同种族之间的亲善与和谐。
至诚恭贺 本学院顾问
丹斯里拿督 曾永森 律师 荣膺 国家元首苏丹莫哈末五世陛下48岁华诞
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功在社稷 郑赤琰教授 彭嘉燕 谢文杰 陈嵩威 谢绍飞
洪锡田 陈毅陵 陈意意 张莹慧 Michael Ng
林金树 章龙炎 覃国栋 彭嘉恩 林欣慧 张 彤 关山渡 锺永有 Mahyuddin Subhan
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至诚恭贺 丹斯里拿督 曾永森 律师 荣膺 国家元首苏丹莫哈末五世陛下48岁华诞
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众望所归 中马锺灵校友会厨房全体职员 Choo Family Kuek Family 同敬贺
至诚恭贺 丹斯里拿督 曾永森 律师 荣膺 国家元首苏丹莫哈末五世陛下48岁华诞
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名孚众望 李慰善 Ruby Toh Nasir
柔佛州 罗忠顺（笨珍） 蔡甲午（Johor Jaya） 同敬贺
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至诚恭贺 本公司主席
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广西马中粮油有限公司 董事部暨全体职员
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华 族
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拿督丘应权夫妇 DATUK CHEW YIN KEEN & DATIN ADELINE QUAK 谢授基夫妇 CHIA SAW KEE & FAMILY 拿督郑光程夫妇 DATO TAY KUAN TEA & FAMILY 朱志森夫妇 CHOO JEE SAM & FAMILY 杨荣文夫妇 TONY YEOH & FAMILY 辜振煌夫妇 MIKE KOH CHIN HONG & FAMILY 辜兴煌夫妇 ALEX KOH HIN HONG & FAMILY 陆俊泰夫妇 ADDY LOKE & FAMILY 曾惜心女士 GRACE CHANG SEOK SIN & FAMILY 拿督吴恒灿夫妇 DATO GOH HIN SAN & FAMILY
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