FREE COPY 免费 周 刊 第 245 期
大马华人 C HINESE W EEKLY
2017年10月28日-2017年11月3日 PP17868/09/2013 (033026) 每 逢 周 六 出 版
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土崩惨剧
？ 吗 乖 学 们 会让我
有不少华人因为相信民主行动党在人民公正党的配合下，能够为我国的政治及政府行政带来全新的气 象而给予大力支持。这些华人很多本来是中间选民，但是在看到好像以远比市价低买豪宅的事件，而大失 所望，有的保持沉默，有的则从支持到公开反对。他们了解到“天下乌鸦一般黑”的道理。
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专
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2017年10月28日 星期六
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在
新加坡于1963年9月16日与沙巴及砂拉越参组马来西亚的时候，新加 坡总理李光耀就开始以“马来西亚人的马来西亚”的口号，争取非马 来人特别是华人的支持。1965年8月9日，新加坡脱离马来西亚成为一个独立的 国家，在1966年成立的民主行动党继承了“马来西亚人的马来西亚”的口号。 过去52年，民主行动党不断以此口号，向华人灌输华人受到不平等的对待 的思想，声称华人成为二等，甚至是三等、四等公民。我们所知道的，好像新经 济政策、大学固打制、华文教育等课题，都被当作是华人受到不公平对待的“铁 证”。在过去两届大选，国会在野党更是以反贪腐为号召，争取华人的支持。
自称没有
当首相意愿
讲好的
“马来西亚人的马来西亚”呢？ 通过政治途径维持族群特征 华人把华族权益与反贪腐混为一谈，跟着行动党的宣传指挥 棒起舞，以为华人作为一个社群已经超越了“种族政治”，关心 的是普世的价值观。这是一种想象，不符合事实。我国华人对维 持本身的族群特征还是非常的执着，而要维持这些特征的最主要 方法之一就是通过政治这个途径。 多年来，行动党就不断的抨击马华，所用的课题是贪污腐败 吗？不是的。行动党抨击马华，一言以蔽之，就是马华被巫统控 制，不断出卖华人的权益。让华人感觉到，要不是巫统对华人的 歧视，华人在马来西亚会有更好的表现。 这是似是而非的想法。一个族群能够不能够有所表现，不能 完全以有关族群的主观意识为转移，更加关键的因素是整个客观 环境。就马来西亚而言，马来族群对华人的态度，是关键。而我 国独立60年，国家行政向来就由巫统主导，巫统是关键。 马来西亚成为中国及台湾以外，拥有最完整的华文教育。华 人人口占7成的新加坡，反而做不到这一点，因为身为华人的李 光耀连华小也关掉。这说明了什么？说明了巫统主导的国阵，给 予华人空间发展华文教育（例如让华小及华文独中存在）。在马 来西亚，有华人的地方，就有华人的寺庙。最明显的，当然是华 人在政治及经济领域，都有所表现。
十足的恶魔会允许华教存在？ 我们不是说巫统是天使，但把它视为十足的恶魔，看来也缺 公平。试想想，要是巫统好像民主行动党多年来所宣传的那样“ 十恶不赦”，难道会允许华小及华文独中的存在吗？会让华人保 持其风俗习惯（例如维持华人的姓氏）及宗教信仰吗？允许华人 在经济上那么大的发展空间吗？让华人参与国家政策的制定吗？ 这不是说我们要向巫统感恩，而是告诉大家：巫统的确有许 多不足的地方，但是我们有必要以比较客观的态度看这些不足的 地方，同时也要看到值得称道的地方。我们当然知道，为巫统说 句公道话在华社可能是政治不正确。
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但是我们不要忘记，现在是国会在野党联盟希望联盟（希盟）的 敦马哈迪医生，领导巫统22年，也出现巫统前主席抨击现任的巫统主 席。在马哈迪领导的时候，我国第一任首相兼第二任巫统主席东姑阿 都拉曼，也批评马哈迪领导下的巫统不是原来的巫统，后来还在巫统 1988年的党争，公开支持领导B队的东姑拉沙里。 而 敦 马带头反 纳吉，我 们不要天 真的以为 他真的是 为 了 救 国。救国 的 途 径 很多，但是试图扳倒现有政府，明眼人一看就知道“夺权”是第一要 务，救国只是烟幕。而民主行动党替敦马漂白，根本就是权宜之计， 是希望敦马能够分裂马来人对巫统的支持，达到入主布城的目的。从 10月14日在八打灵再也举行的“爱国锄盗”集会，出席人数远比预期的 少，说明了许多人看清了事实，“改朝换代”热情不再。
所享有的一切不是理所当然的 明乎此，华人实在有必要了解一个紧要的事实：我们现在所享有 的一切，不是理所当然的。我们可以认同现在很多问题，是源自巫 统，但与此同时，要解决这些问题，缺巫统也不行。毕竟，巫统是国 内最大的政党，其他政党要在短时间里取代它是奢想。 按目前的形势来分析，民主行动党是希盟里势力最强的政党。不 管是敦马领导的土团党还是莫沙布领导的诚信党，都要搭火箭的顺风 车。 行动党声称拥抱敦马，是因为敦马在马来乡区有相当大的影响 力。这其实是说明了华人在上一届给予行动党的支持，还不足以导致 政党轮替执政，因此要开拓马来选区。了解马来政治的人都知道，敦 马不能以个人的魅力来吸引马来人。安华依布拉欣个人政治魅力，没 人能够匹敌，但是他领导的人民公正党努力了近20年，还是无法撼倒 巫统。
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题
简单的逻辑，敦马要扳倒纳吉，在巫统党内反最有 效。他领导巫统22年，知道巫统党员效忠的是党，不是 个人。他能够领导巫统那么多年，关键就是党员的效 忠。敦马是因为无法说服绝大多数党员放弃对党以及 党主席纳吉的效忠，才采取下策愤而离开巫统；下下 之策是组织新的政党，再下下下之策，就是与民主行 动党结盟。 即便行动党在希盟的势力最强，我们却看到行动党 的实权领袖林吉祥，表现了让人惊讶的“礼让”，对 任何举荐他为首相或副首相人选的建议，退避三舍， 反映出这个党及他的领导，清楚知道政治现实，不容 许有这样的“痴心妄想”。
认清马来人主导我国政权的现实 其实，马华很早就认清马来人主导马来西亚政权的 政治现实。独立初期，华人占总人口的约三分之一， 马华大可争取至少副首相由华人担任。但在1969年513 事件爆发之前，东姑领导的哲学是：华人搞经济，马 来人管政治。513事件爆发，让马来社会普遍上感觉到 华人不只要经济，还要侵蚀马来人的政治权力。 李光耀的“马来西亚人的马来西亚”，犯了马来人 大忌，造成马来人的恐慌。我们都知道，自1969年513 事件后，尤其是陈修信在1974年退休之后，华人掌政府 要害部门如财政部及贸工部，成为历史。
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炮制假议题 欺骗华人选民 513事件即使已经过了快半个世 纪，马来人仍然担心华人侵蚀马来人的 政权，因此怀有戒心。从这个角度来 看，林吉祥“谦虚”否认有当首相或者 副首相的意愿，并不难理解。但华人可 能没有注意的是，行动党其实知道这“ 非不为也，是不能也”的现实。但行动党为何以“马来西亚人的马来西亚” 来欺骗华人，让华人相信华人身为马来西亚公民，为何不能当首相？这主要 目的，是炮制一个假议题来攻击马华和巫统，目的就是华人手中的票。 现在行动党为什么在获得华人选民的大力支持之后，却要华人认清“政 治现实”，不要奢想华人可以当首相？要是以该党过去对马华的抨击的标准 来看，那就是民主行动党是名副其实的“当家不当权”。 另一方面，马来人社会普遍上解读为，如果希盟在联邦政府执政，行动 党将在幕后控制政府，而巫统不断玩弄这个课题，其目的就是要加强这种印 象。但这种印象，并非完全没有事实根据。 按人口比例来看，这不可能。但是，马来人政治力量分裂，意味着民主 行动党可以“分而治之”。2008年全国大选后，霹雳州的民联政府就是个实 际的例子。当时，民主行动党在霹雳州赢得18个州议席，人民公正党与伊斯 兰党分别赢得7个及6个州议席，三党所得州议席的总和超过59总州议席的半 数，可以联合执政，而且行动党州议席最多，理应由行动党州议员担任州务 大臣。 不过，因为霹雳州宪法的限制，非穆斯林不能够出任州务大臣，即便行 动党在三党中赢得最多议席，但是因为中选州议员没有马来穆斯林，只能把 州务大臣位子“让”给伊党的尼查嘉马路丁，却在背后控制州务大臣。也 就是说，即使马来议员占了全部州议员的大多数，州务大臣也是马来人，但 是真正的权力不在马来人手上。对马来人而言，霹雳州民联三党的“短命政 权”，是前车之鉴。
会不会出现“太上首相” 马来人对失去政治主导权的担忧，还存不存在？认 为这担忧已经不存在的，可以去问问林吉祥，行动党 获得华人大力支持，为何不敢放眼副首相，甚至是首 相的位子，以便证明马来人是不会害怕失去政权的。
“林吉祥最有资格当首相” 按理，好像巫统前部长再益（现在是行动党党员） 认为林吉祥是当首相的料子，甚至比巫统任何领袖都 好，还有什么好担心的？槟州第二副首长拉马沙米更 认为环顾朝野政党，林吉祥是最有资格当首相的人 选，只是认为林吉祥不贪权，要扮演辅助的角色。 林吉祥认为巫统指他有意当马来西亚首相，是抹 黑，非常明显的是考虑到政治现实。我国的种族政治 根深蒂固。行动党靠华人选民的支持，在过去两届全 国大选才能够有空前的好表现，现在要“开拓”马来 票，怎能在这个时候告诉马来人支持华人当首相？
我们也不要忘记，新加坡的李光耀是林吉祥的“政治师父”。而我国很 多马来人对林吉祥与李光耀的这层关系，并不陌生。李光耀一直担任内阁资 政，在幕后操纵在他之后担任总理的吴作栋和李显龙（李光耀的儿子），马 来人可能认为，要是希望联盟真的执政中央，马来人担任首相，难道就不会 有个内阁资政与国务资政并由林吉祥出任的这样的“太上首相”吗？ 我们都知道，林吉祥尝试以“林吉祥是马哈迪的陪衬”与“马哈迪是林 吉祥的陪衬”，两者只可能一项是对的逻辑来“反驳”那些指称他有意染指 首相职位的人。难道他们没听过现实社会里有相互利用这回事吗？ 况且，政治的主要特色就是敌对党之间的“印象之争”。自称“无党籍 超人”的丘光耀博士，为了安抚不满行动党拥抱政治宿敌马哈迪的支持者， 声称这是林吉祥采取的“骑马杀鸡”（利用马哈迪干掉纳吉）的策略。这不 就是毫不含糊的告诉大家行动党是利用马哈迪吗？ 华人其实不笨，不会照单全收丘博士的“愚民策略”。马哈迪对华社出 尔反尔早有前例可循。大家还记得的话，1999年大选前华人社会提出“大选 诉求”，马哈迪为了“大局着想”表示接受。可是，在大选后，却骂这些社 团是“共产党”。 马哈迪与林吉祥“互相利用”，大家心里明白不是为了什么“救国铲 贼”。他们当前要务希望能够在大选打败国阵，为自己的孩子铺路。一个被 控贪污，另外一个要当首相，要是能够组织政府，首要任务是救孩子，不是 救国。 要是希盟真的执政，马哈迪回锅当首相，可能就是翻脸骂行动党是华人 沙文主义政党，试图窃夺马来人的政权。到时，吃亏的会是谁？
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纵
目天下
郑赤琰教授 东南亚研究所所长 、 香港中文大学客座教授、 大马新闻资讯学院院长
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从客家文化全球化说到闽粤赣
由
香港中文大学之“香港亚太研究所”协办，香港梅州联会主办，于10月 13日召开的《客家文化论坛》，借客家族群如何在全球化中既能传承自己 文化之余，又能在全球复杂的政治演变的环境中“落地生根”，一方面不忘自己的 文化认同，另一方面却又能建立就地的政治认同。时至今日，经历百多两百年，全 球有海水的地方便有客家人，他们这次在港召开第二十九届世界客家恳亲大会，来 自五大洲的客家社团代表，以不同国籍，以客族乡亲的身份汇聚在一堂，难得的是 不管海多阔、地多广，国与国的距离有多远，共同的客家文化却牢牢把族人的感情 维系在一起。基督教/天主教全球有十四亿人口，回教也有十四亿人口。客家人不用 枪，没有宗教的推力，却能在全球立足，哪怕他们当年是被欧洲美国带到殖民地去 当苦力。在非白人的欧美国家殖民地，欧美殖民地政权消失了，欧美人也不见有多 少人留下不走，甚至一个都没有，可是客家人却全都留下来与殖民地人民协同建国。
“客家文化特区” 国家认同与民系文化认同共荣 客家人在世界的经历说明了一个事实：国家认同与民系的文化自我认同可以共生共 荣。这个现象所代表的世界意义，别的不说，单是对今天中国想用“一带一路”的大 计打造全球化来说，便可有很大的借鉴作用。在今年在北京召开的“金砖峰会”上， 习近平主席便指出，要“文明相通”才能顺利促成全球化。客家人成功在世界各国立 足便是一个成功的全球化经典例子。有鉴于此，香港中文大学的“亚太研究所”便借 这次客家文化论坛的机会，请来十多位学者在所内交谈今后开创客家文化研究计划， 希望探讨客家全球化如何能“承先启后”帮“一带一路”顺利完成“世界大同”的宏 愿。 本文作者受邀在大会上作 主旨讲者，提交大会的论文 长达万言，这里没有篇幅详 细转述。在大会上半个小时的 论述中，主要是介绍全球客家 社区分布的情况与他们的社区 组织，通过七十多个国家的社团恳亲大会，半个多世纪来，每隔三两年便聚会一次， 通过聚会全球客家人的网络关系得到加强，客家人的文化认同也因此变成全球化。这 种现象在论文中援用了诺贝尔得奖者罗伦兹的理论：“礼化行为”作出解释。据罗氏 的研究，任何一个物种，其进化的高下，决定于物种本身的礼化行为，从共同的“礼 节”（Rite）建立起行为的规范，“礼节”越完善，规范也越完整，物种的凝聚力也相 应地得到加强，其求生存的生命力也越坚韧。
“一带一路”借鉴 客家人全球化经验 在这次研讨会上，其中讨论到可从研究 客家人的全球化经验，给“一带一路”借 鉴，甚至可善用客家人的全球网络为“一带 一路”更顺利地在全球各地“落地生根”。 这个想法也非不现实，过去中国共产党在赣 南井冈山建立革命基地时，那里便是客家人 的根据地，长征的第一枪便在客家县市的宁 都启步的。江西省客家的兴国县人口只有二 十三万，便有八万人参加长征，在福建省客 家县古田召开的古田会议更是解放军以民为 本开创党指挥军的发源地。今天中国共产党 十九大也要人民军队不要丢掉“古田会议” 的初心。由此可见客家人与中国社会主义革 命的崛起早已有缘在先，现在“一带一路” 走出去再与客家人结缘，客家人的文化礼 节，不也是在“古田会议”的精神建树吗？
“修族谱”巩固客家网络 用这套“礼化行为”来验证客家文化，当可发现客家人文化极富有礼教，尤其是 家庭的礼节更是家族绵延源远流长的关键。从闽粤赣三省边区客家人的南迁历史来考 究，单是为了要确保家族不失去联系，每个姓氏的家族都有严格要求“修族谱”，哪 怕后人远迁天涯海角，他们都会把新添家庭成员呈报祖家的祠堂记录在“族谱”上， 少说也有十几二十代记录下来的族谱轻易可在那三省找到。本文作者曾在岭南大学做 过一次与宁都县的族谱展览，历史最久的达400多年。由此可见，因为有了族谱的记 录，家庭的联系也就无远弗届，经久不断。正是因为以家为核心的文化，客家人在全 球各地的文化网络也就巩固不断。 本文作者早在1992年便在香港崇正总会理事长黄石华的推动下，在香港中文大学召 开了“第一届国际客家学研讨会”，接着也在中国重要客家县如四川龙泉驿、福建龙 岩市、以及新加坡、吉隆坡、台北中央研究院、香港等共举行过九次国际研讨会。在 研讨会被讨论得最多的一个议题是如何能继续把客家文化传承下去，大家最担心的是 客家话的消失，讨论到没有客家话还会有客家人吗？还会有他们根深蒂固的家庭文化 吗？这种研究指出来的问题是根据不少地方如台湾、香港，以及欧美各地的客家后裔 已失去他们的客家母语。若从犹太族群在1948年在以色列复国之前的两千多年见证到的 经验来看，他们分布在世界各地也都能把犹太人的文化与族人的认同维系下去。既然 客家人的家族文化也根深蒂固，在世界各地两三百年都能维持不变，很有理由相信客 家人也能像犹太人那样其文化具有坚韧的生命力。
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因此本文建议，为了更充分发扬客家文 化，中国中央政府若能将闽西、粤东、赣南 三角地带极具历史的客家聚居地建立为“客 家文化特区”，再次强化客家文化不被流 失，还可藉此为全球客家文化的根据地，藉 此打造客家文化认同的向心力，让“一带一 路”再启动世界正能量的“新长征”！ 本文很相信将闽西、粤东、赣南三地的 客家聚落规划为“客家文化特区”是个好建 议。这样做既为发扬汉民系的文化，也为“ 一带一路”的“文明相通”增加正能量，何 乐而不为！
马来西亚华人姓氏特辑
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新纪元大学学院马来西亚历史研究中心 大马华人周刊 联合出版 5
马来西亚华人姓氏特辑
2017年10月28日 星期六
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陈 林 黄 李 张 是五大姓 马来西亚华人姓氏面面观 程道中 退休土木工 程师、业余 文史工作者
一、诸言 东南亚是 中 国 疆 土 以 外，最多炎黄 子孙居住的地 区，总人数约 共3000万人。 目下由这地区 所有国家组成 的联盟集团， 统称“东盟” 的10国中，有半数国家的华族人口都可用百万计。它们是印 尼、泰国、马来西亚、新加坡和菲律宾。其中以印尼和泰国 为数最多，双双皆在800余万众，排序上允称在伯仲之间。 马来西亚位居第三，最新的估计是741万众。新加坡总人口 561万人中，3/4或420万为华人，是中国之外，华人人口比 率最高的国家。说到菲律宾，据说“具（不同程度）华人血 统者超过1000万，但其中大部份因其先辈移居菲律宾时间较 长，信仰、生活习惯已完全与菲律宾原住民无异。目前（指 1999年），保持华人习惯和文化传统的菲籍华人约有100万 左右。”（引言见范如松编《东南亚华侨华人》，世界知识 出版社，页134）隔了17年后的今天，谅这数目应是120万 左右。 话说回头。马来西亚华人在人数上虽屈居第三，可是在 保持华人特征等多个领域，却独占鳌头。尤其是在保存汉文 （惯称华文）教育和汉族姓氏这二项，在在是中华大地之外 无出其右者。经过华族先辈们一二百年锲而不舍跟前仆后继 的经营，加上不遗余力的争取和捍卫，今天马国境内具备了 一套完整的学前、小学、中学和大专华文教育的体系。
至于姓氏，马来西亚的华裔公民和永久居民，则全数保 留原姓，即便改信伊斯兰教人士，除得采纳阿都拉教姓，也 仍然随附原姓于后，比如原姓王名某某，改教后取穆罕默德 教名，其新姓名则为穆罕默德·阿都拉·王，余者类推。还 有在姓氏数目上，或亦属华夏以外之冠，多达200姓之谱， 容简介情况如下：
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编按：本文为程道中先生将于11月4日在中国广东省举行之 第六届潮汕各姓氏宗亲联谊大会上报告的讲稿，因属首篇有根 有据分析本邦炎黄姓氏超过200个之作，本刊特情商先予发表， 以飨读者。
二、细说从头 讨论马来西亚华人姓氏，得先阐述族人的籍贯和迁徙历史。马国 华人绝大部分为闽、粤、桂、琼四省籍，仅少数源自苏、浙、赣、湘 等省份。根据华夏史书（如《汉书》）记载，华胄与今东南亚地区交 往，可追溯到纪元前的西汉。不过，这里所谓的东南亚，或不包括现 下的马来西亚。原来时至汉季之际，中国通往国外，史称“丝绸之 路”和“海上丝绸之路”虽皆已初现雏形，但前者依靠的交通工具为 力畜，即使是高头大马，也无法穿越二三千公里环境极为恶劣的热带 森林方可抵达的马来半岛。而后者，即“海上丝绸之路”，赖以远航 的船只皆是容积不很大的帆船。这类船舶沿着海岸航行到今越南和柬 埔寨没问题，但若想从越南南端的金甌角横跨波涛汹涌的暹罗湾，则 另当别论，属九死一生的冒险。换句话说，2000多年前，华族看来 尚未踏足马来半岛。 有案可查的中马交往，肇端于元朝末期。而有案可查并且有迹可 循的交往，则始于明代郑和七下西洋期间。可是，大批闽、粤（含 海南岛）、桂三省华胄迁徙马地，乃出现于1786年大英帝国占据了 弹丸小岛槟榔屿，以及1800年又吞并了对岸一大片简称威省土地后 的时日。至于华族蜂拥来马，却发生在1840年至42年英帝国发动的 侵华战争（史称“第一次鸦片战争”），清廷战败后。且说巨额的赔 款，令本已空虚如洗的清国库，除得向富国告贷外，还需斥诸横征暴 敛凑足。再三的苛捐杂税，令神州大地哀鸿遍野。已确乎捉襟见肘的 普罗大众，连逃荒的路费都无着落。幸上天果然无绝人之路—恰于 此时，威省一带的经济作物种植业已初具规模，半岛上多个州属也 相继发现丰富的锡藏。农矿二业均殷切地需要大量劳工。于是一种 叫“劳工掮客”（俗称“蛇头”）的行业应运而生。这门生意是以 垫付小额安家费和盘川，从神州引进一批批劳工，然后待价而沽予 园主或矿家当长工一二载。万千闽粤桂等省壮丁，遂通过官方美称 为“契约劳工”，俗称“卖猪仔”的途径抵马。惊心动魄的情景， 可从槟威华族人口喷井式上升窥见一斑。1786年槟屿落入英人之手 时，据说岛上58名渔民中，三数个为华人；1812年时槟屿华人人口 为7,558人；1850年官方进行人口普查，显示槟威华侨人口分别为 15,475人跟8,731人。21年后（1871年）公布的新、槟（含威省） 、甲三殖民地华人人口已过十万众。日本侵朝战争（即1894年爆 发，清廷被卷入惨败的甲午战争）之前的1891年，新、马华族已近 40万众（391,418人）。之后的30年，每10年皆以20万之谱的数目 增加。“九一八事变”后，增幅又倍增，竟以四五十万众计。时至日 本发动太平洋战争的1941年，新马华族人口已近242万人（准确数 字是2,418,615人）。 1941年杪，日寇偷袭珍珠港，同时挥师占领欧美人在东方 的殖民地。1942年2月15日，新马全境落入日魔手中，肇始3 年8个月罄竹难书的日据时期。期间大和族屠夫杀戮了最少七 八万华侨。迨1945年8月二地重见光明时，用简谱音符发音原 242万华人人口，本是“Re(2)·Fah(4)·Re(2)”，竟变了调， 成“Re(2)·Mi(3)·Fah(4)”音，即约8万人遭杀害了。
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1963年9月，狮岛连同北婆罗洲的沙巴和砂拉越，与马来 亚组成称马来西亚或简称“大马”的新政体。不过，于1965年 8月，狮岛跟新政体说再见。自此所谓马来西亚只剩下马来半岛 11州（统称“西马”），以及全称“东马”的沙巴与砂拉越。 却说新政体的问世，甚至不论新加坡加盟与否，都不影响 以战后马来半岛华族人口为基础的马来西亚华人姓氏结构。事 缘在新、沙和砂三地出现的汉姓，统统可以于半岛上找到。
三、马来西亚华人姓氏200之谱 马来西亚是一个多元种族的国家。在三大民族中，为数 最多的马来族不使用姓，仅附父名。排序第三，统称印度族 的男女，也绝大多数只有名字，同样于名后阐明乃某人之子 或女。唯独人数居中的我华族，个个拥有姓氏。不无遗憾 的是，当得用罗马字母ABC拼写法定姓名时，大家几乎皆以 方言拼音。于是出现南腔北调境况，就在所难免了。例如 可能是本族内最大群体的陈姓，居然一姓最少有8种拼音， 即普通话的Chen、广府音的Chan、客家方言的Chin、海南 语音的Dan、闽南语的Tan跟Tang、以及闽东一带福州籍的 Ding和Ting等。其他姓氏，如林（Lin、Lim、Lam、Lum和 Ling）、黄（Huang、Wong、Ng、Ooi、Wee、Eng）、李 （Li、Lie、Lee）等，不止一种拼写的现 象，也层出不穷，真是多到不胜枚举。 由于同姓异音与一音多姓（例：本邦政 界闻人黄家定与翁诗杰皆姓Ong）情况屡见 不鲜，令探讨本邦华人姓氏工作难乎其难。 在数据库付诸阙如状况下，研究尝试流于无 从下手，也无人问津局面。就所知，槟城学 者张少宽先生，是最早涉足姓氏课题的。他 凭槟屿华人寺庙、宗祠（俗称公司）、会馆 及公塚（惯称义山）等征信录的资料，以推究岛上各大姓氏间财 势的消长。赖观福博士受富贵集团付托，据告曾整理出八九十个 安葬在该风景墓园内先辈的姓。几年前青年学者廖文辉博士以彭 亨州华人小镇直凉华侨义山墓塚登记簿（1946-2002）、1663 位殁者为圭臬，列出120个姓氏（下称“直凉表”）。 此番笔者靠母校槟城钟灵中学，于1950年杪公布自1945年 12月复校以还入读的3265位同学名字，细心梳理后得悉校内陈 姓窗友最多，计326人占10.24%；林姓次之、286人或8.99% ；近200人或超过者为黄姓（212人或6.66%）、李姓（183人 或5.75%）；150人下至90人者有张（145人或4.55%）、王 （116人）、杨（99人）及吴（92人）。 约50人至70人之间的则共14姓：邱（72人）、许（69人） 、谢（66人）、郑（65人）、蔡·郭（各54人）、刘·周（各 53人）、庄（50人）、曾（49人）、苏（48人）、叶·何（ 各47人）；15至40人者有钟（43人）、胡（39人）、骆（34 人）、符（29人）、朱（28人）、马·伍（各26人）、罗（24 人）、温·梅（各23人）、沈·卢（各22人）、徐·戴（各21 人）、冯·方·丘（各20人）、邓（19人）、洪·余（各18 人）、颜·萧（各17人）、潘·江·谭（各16人）、翁·柯· 廖·傅（各15人）。
陈
15人以下至5人者：杜（14人）、詹·吕（各13人）、 古·关（各12人）、高·黎·董（各11人）、邝·倪·尤（各 10人）、赵·严（各9人）、蓝·邢·白·章（各8人）、司 徒·夏·蒋·熊·欧·欧阳·饶（各7人）、赖·陆·彭·曹· 程·唐·田（各6人）、宋·万·甘（各5人）。 5人以下者：云·纪·邵·金（各4人）、丁·姚·常·麦· 劳·游·顾·康·莫·茹·孙·石（12姓各3人）、龚·魏· 钱·霍·谈·荣·雷·邹·覃·贺·崔·桂·凌·袁·范·查· 施·卓·阮·利·左·孔·文（23姓各2人）、卜·刁·尹· 仇·贝·招·易·英·殷·涂·容·陶·区·连·华·辜·庾· 贾·管·齐·甄·慕·龙·薛·池（25姓各1人）。 即是说，1945年12月至1950年 杪，共3265名含157姓的学子入读钟 中（以下统称“1950年表”）。 独立前夕，母校又公布迄马来 亚独立在籍7181名同学姓名（以下 称“1957年表”）。经分析，发现校 内仍是陈、林、黄、李、张5姓同学 人数最多，分别为陈（766人）、林 （583人）、黄（504人）、李（403 人）和张（304人），而且所占比 率也几乎如旧，即陈姓“1950年表”为10.24%，而“1957年 表”则为10.65%；林姓首回8.99次为8.11%；黄姓6.66%对7.01 ；李姓5.75%比5.60%，以及张姓4.55%前、4.22%后。 姓氏数目，则由157增至181姓。新添的24姓为：伦·侯· 蒲·浦·房·韩·聶·宗·褚·安·盛·朗·屈·项·植·盘· 毛·姜·甯·蒙·冼·简·农。再对照“直凉表”，又挖掘出 不属钟灵生姓氏的12姓—汤·和·寇·广·全·亚·极·娄· 陀·直·富·申。加上姓卞·包·瞿·缪·祝·竺·邬的7位旧 雨新知、并由好友李雄之硕士提供的“时·禤”2姓，以及廖文 辉博士告知的马六甲州出德成先生的“出”姓，合共汇集了姓、 名兼具的本邦公民或永久公民（有者已作古）203个姓氏。成果 之丰，说来是出乎意料之外。
四、结语 凭以微知著法宝，已收集了全马华人姓氏203姓之多，但或 仅是全豹十之八九，即仍有遗漏者。不过，有一点可以确定，就 是陈姓是马来西亚华人第一大姓，林姓次之，而黄则居三。事缘 分析三份资料，皆不谋而合显示“如出一辙”的结论。详情请参 看下表。
林
黄
李
张
参数根源
基数 （人）
人数(人)
%
人数(人)
%
人数(人)
%
人数(人)
%
人数(人)
%
“直凉表”
1,663
224
13.46
139
8.35
82
4.93
86
5.17
61
3.66
“1950年表”
3,265
326
10.24
286
8.99
183
5.75
212
6.66
145
4.55
“1957年表”
7,181
766
10.65
583
8.11
403
5.60
504
7.01
304
4.22
注释： 注一，“直凉表”资料来源：廖文辉博士编《直凉华人志暨资料汇编》，新纪元学院，页10。 注二，李张二姓数据也附于表中，以示其紧随“殿军”之后。
7
马来西亚华人姓氏特辑
2017年10月28日 星期六
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马来西亚华人姓氏一览表
類別
姓氏
五大姓
陳、林、黃、李、張
（以多寡為序）
王、吳、許、楊、謝、鄭、蔡、郭、劉、周、葉、曾、何、鍾、邱、梁、莊、 蘇、胡、符、馬、朱、駱、羅、徐、鄧、戴、溫、沈、洪、顏、蕭、伍、梅、 余、盧、馮、方、潘、翁
常見姓 （不分先後）
丘、譚、柯、廖、傅、杜、詹、呂、古、關、高、黎、董、鄺、倪、尤、趙、 嚴、藍、邢、白、章、司徒、江、夏、蔣、熊、歐、歐陽、饒、賴、陸、彭、 曹、任、程、唐、宋、萬、甘、連、侯、孫、鄒、譚、龍、雷
罕見姓 （不分先後）
施、姚、紀、石、雲、錢、游、尹、祝、涂、金、邵、卓、莫、區、辜、范、 田、文、孔、包、麥、賀、冼、丁、岑、阮、汪、聶、魏、韓、薛、池、辛、 刁、房、鄔、容、崔、陶、史、左、申、仇、安、全、袁、凌、殷、浦、覃、 單、齊、甄、管、卜、卞、貝、和、屈、宗、招、易、簡、陀、亞、直、竺、 婁、俞、姜、英、查、時、朗、倫、桂、秦、茹、寇、項、盛、繆、康、常、 湯、華、植、極、富、農、甯、蒙、褚、蒲、賈、榮、霍、顧、龔、瞿、巫、 庾、勞、禤、廣、盤、慕、談、出
稀有姓 （不分先後）
说明： （一）上表系分析三份参数所得，或仅窥见全豹十之八九，并非铁板钉钉； （二）类别依照中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心惯例区分，即分为大姓、常见姓、罕见姓与稀有姓四大类。大姓以所占百 分率高低为序，余者分别在4%至 2%之间，1%至0.5%以及0.5%以下，所以不分先后。 （三）凡姓氏未见诸上表的本邦华裔公民或永久居民，敬请联络新纪元学院马来西亚历史研究中心主任廖文辉博士，电邮：bonhoi. lew@gmail.com或填妥以下表格，并邮寄到Blok B&C, Lot 5, Seksyen 10, Jalan Bukit, 43000 Kajang, Selangor。
中文姓： 英文姓：
中文名：
电话：
英文名：
电邮：
籍贯：
省
县
性别： 男 / 女
年龄：
岁
联络地址：
8
热
门议题
陈闵竺
2017年10月28日 星期六
全
马唯一华裔州首席部长林冠英管理的 槟州，最近发生了不少人担心会发生 的惨剧：山坡发展工地土崩。10月21日上午8时左右，位于 丹绒武雅的50层楼公寓发展工地，发生土崩。根据报道，有 3人逃出生天，另外11人惨遭活埋，包括一名刚从槟州拉曼 大学学院毕业的27岁华裔工程师袁铬文。 全国大选足音越来越近，很多人自然会想 到此惨剧会不会影响民主行动党在槟州的选 情？一般的看法是，有一定的影响，但还不 至于让它失去槟州的政权。最主要原因，当 然是：对大多数槟州华人选民而言，槟州首 长林冠英是全马来西亚唯一的华人首长，“ 神圣不可侵犯”。即使槟州接二连三发生对 州政府不利的事件，包括接二连三发生大水 灾，大多数槟州华人选民会给予大力支持。 再加上，槟州民政党到现在因为主客观因素，还没从2008年 失去州政权的“惊吓”回过神来，威胁不到火箭。
以CAT为标准应第一时间引咎辞职 这看似非常“种族”的观点，再加上民主行动党的有效 宣传，事实就是让林冠英在槟州人气居高不下的关键。毕 竟，要是以火箭开始提出的CAT（能干、问责及透明）为标 准来说，山坡高楼计划工地惨剧发生，林冠英早就应该在第 一时间引咎辞职。 在民意当后盾，不依自己定下的高标准治理槟州“为所 欲为”但无需问责，州反对党又成不了气候的情势来判断， 火箭在来届大选保住槟州政权应该是轻而易举。政治是难以 预测的，而槟州政治更是如此，我们不能完全排除民怨成为 槟州选民的主流民意。还有，定在11月重新举行的行动党全 国中央委员会改选，对林冠英是项考验。
“唯一华裔首长”光环 在政治上“吃得开” 不管怎么样， 我们可以十分肯定 的说，林冠英是 顶着“全马华人唯 一的华裔首长”的 光环，才能在政治 上“吃得开”。这 是行动党的福，可 能也是林冠英个人 的福，但是对整体 马来西亚而言，是不是福？看来，这是山坡土崩惨剧让我们 思考华人在政治还要什么的起点。 按逻辑来看，要是华人把林冠英当作是敢敢骂巫统， 向“恶势力挑战”的英雄（有人还把他奉为神明），而给予 支持，那么他成为槟州第一个被控贪污的槟州首长，我们是 不是应该引以为耻呢？接二连三从政策不当而引发的人祸， 我们是不应该有所反省？
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丹绒武雅土崩惨剧
谁 需负起责任？ 了解到“天下乌鸦一般黑”道理 不可否认，也有不少华人因为相信民主行动党在人民公正党的配 合下，能够为我国的政治及政府行政带来全新的气象而给予大力支 持。这些华人很多本来是中间选民，但是在看到好像以远比市价低买 豪宅的事件，而大失所望，有的保持沉默，有的则从支持到公开反 对。他们了解到“天下乌鸦一般黑”的道理。 我们都知道，槟州也是一个非政府组织最活跃的州属。而民主行 动党在槟州之所以能够漂亮胜出，非政府组织的支持非常重要。事实 上，民主行动党也派环保活跃分子攻打州议席。最出名的是丹绒武雅 州议员郑雨週。 但是，以非政府组织搞环保是一回事，在政府内推动环保政策是 另外一回事。郑雨週即使在州议会对山坡高楼发展计划提出反对，但 是却被嘲笑。看来，他早就知道民主行动党利用他搞环保的资历，达 到争取有关选民支持的工具。政党还有其他比环保还重要的利益考 量。如今，槟州非政府组织表示失望，公开批评槟州政府，对民主行 动党可不是好事。 大家如果还记得的话，非政府组织在去年举办的一项公共论坛， 揭发槟州政府滥批山坡发展计划，导致许多山坡遭破坏而出现“秃头 山”。对此，林冠英声称那些发展计划都是前朝政府所批，与民主行 动党主导的槟州政府无关。
槟州政府7年批55个山坡高楼计划 不管怎么样，曾经领导律师公会及净选盟2.0的安美嘉揭露，在2008年 到2015年之间，目前的槟州政府共批准了55个山坡高楼发展计划。 惨剧发生后，槟城论坛、大马自然之友、槟消费者协会、槟居民协会 与管理层委员会（代表25个居协与管理层委员会）、槟城妇女醒觉中心、 槟城古迹信托基金会、植物园之友、大马自然协会槟城分会等组织代表， 疾呼州政府即刻喊停州内所 有山坡发展计划。
可惜的是，很多人的想法失去道德据点，更无法以逻辑 来理解。还是很多人公开挺林冠英，认为他被控贪污是政治 迫害，还以似是而非的“买低了也有罪？”来回应。发生土 崩，也以“工地在平地，不在山坡”来回应。
他们在联合文告披露， 槟城论坛早於2015年12月主 办“拯救我们的山林”论坛 上，工程师、城市规划和法 律专家分别对山坡发展的危 害提呈报告，呼吁槟州政府检讨并停止未来的山坡发展计划。遗憾的是， 这些呼吁被当成“耳边风”，造成十几条性命葬送在山坡发展工地。
许多华人可以主观的认为林冠英被控贪乃是政治迫害， 但是局外人一看，得出是这样一个结论：华人声称因为反贪 腐而反国阵是假的，竟然还可为被控贪腐的华人领袖辩护。 华人声称要良善管理，原来也是口是心非。
组织代表说，这场悲剧是完全可以避免的，所有相关单位及人士，包 括批准山坡计划的州级规划委员会、市政厅一站式委员会、监控计划的工 程师、发展商和承包商等，全部必须被调查以及为这起造成人命伤亡的事 件负责。
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网
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脸书关注率波动臆测
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关山渡
第
14届大选确实日期未有眉目，朝野政党在网络上勾心斗角、尔虞我 诈，无日无之。最近出炉的民调报告，显示各政党脸书关注率，都有 不同程度的波动起伏。关注率并不代表支持率，或理想化为实际选票。即使网络 大受欢迎，政党和政客还是得脚踏实地、务实耕耘，才能确保延续政治生涯。 本 地 社 交 媒 体 研 究 机 构 PoliTweet（网址：https://politweet. wordpress.com/），运用原始阶段的大 数据技术（Big Data），搜集政党活动 情报、一探政治温度，近日公布新报 告。然而，我国政治情况复杂多变，有族群、地缘、宗教、文化等分歧点，研究意 识形态，方法须符合多样、即时、灵活等条件，方能准确反映真相。
拉票务实网络无捷径
国阵与希联格局大同小异 报告指出，自2016年11月以来，2400万名各年龄阶层网民（其中19%或450万人 为13至20岁），定义为潜在选民，关注各政党显出不同频率。其中，民政党关注率 大跌86%，有人猜测其政治前途岌岌可危，可是也未必准确。国阵部分成员党关注 趋势，有断崖式狂跌现象，其他成员党数据平衡，在野的希盟格局也大同小异。 1900万名成年脸书用户，其中1400万人使用英文、1100万使用马来文、370万使 用中文，重叠语文使用者也不少。所谓的关注度，即使用特殊电脑计算方法，鉴 定脸书用户是 马来西亚脸书用户语言使用者使用者（2017年7月） 否跟随政党状 （21岁或以上） 况，例如表态 时提及、分享 相关新闻、按 赞或其他表示 等等。 无 论 如 何，密切关注 并不等同友善 支持，也有可 英文 马来文 中文 兴地文 淡米尔文 兴地文/淡米尔文 能网民严厉批 评，或是恶意数落谴责。所以，单从关注率一个项目，并无法判断网民的真正意 向，以及如何看待政党政治。 截至今年7月，脸书整体关注率，国阵有51.36%（330万人次），希盟只得 9.38%（60万人次），两边都关注者有39.06%（250万人次）。去年11月至今年7月， 巫统骤失40%关注者（330万人次）、伊党失59%、公正党失10%，民政党最为惨 烈，减幅多达86%。马华、国大党也难逃暴跌迹象，个别跌幅74%和47%。 早在去年的Politweet报告，即暴露行动党关注率以惊人幅度递减，即3个月内， 从460万滑跌至110万人次。当时，舆论诠释为物极必反，引起不小的震动。今年该 党表现中规中矩，7月份保持130万人次，但比公正党的180万人次来得少。
华语源流网民 关注巫统激增 Politweet报告题为《不同语言群体的脸书 政治关注度（2017年7月）》，副题为《华语 源流网民的政治关注度》。令人瞩目的，华 语源流网民在5月至7月期间，面向巫统的关 注度激增222.22%，人次总共40万，行动党增 幅22.86%、公正党增幅12.5%，伊党减幅5.71% 。报告指出，若以地区划分，华语源流网民 关注巫统，依照地区次序为雪隆（16万7000人 次，增幅180%）、柔佛（5万3000人次，增幅 265%）及沙巴（4万6200人次，增幅471%）。
10
华语源流选民的行动党关注度有所改善，扭转去 年大幅度滑落的劣势，特出州属依次为纳闽（增幅 48.39%）、砂拉越（增幅35%）、槟城（增幅35%） 及吉兰丹（增幅27.27%）。公正党方面，华语源流选 民关注度提高州属，依次为吉兰丹（增幅41.67%）、 纳闽（增幅25%）、砂拉越（增幅20%）及槟城（增 幅18.52%）。 与此相反，伊党的华语源流选民关注率，雪隆 地区下跌14.29%、柔佛下跌2.94%，其他州属稍微增 长，即霹雳（增幅7.14%）、吉打（增幅7.14%）和 槟城（增幅4.76%）。报告承认，除了吉兰丹和登嘉 楼，行动党比公正党更受华裔选民欢迎；而槟城以 外，巫统欢迎度比行动党标青。
10州马来文源流 网民关注行动党大跌 相同一份报告说明，行动党在10个州属当中， 马来文源流网民关注度大跌，包括雪隆地区（跌 幅30.99%）、森美兰（跌幅25%）、马六甲（跌幅 22.73%），以及沙巴（跌幅12.73%）；关注度改善的 有吉兰丹（增幅7.69%）、纳闽（增幅8.75%）及砂拉 越（增幅1.96%），槟城和彭亨维持不变。 至于公正党的马来网民关注度，占优州属有吉兰 丹（增幅40%）、纳闽（增幅22.45%）、玻璃市（增 幅19.44%）和吉打（增幅18.37%），雪隆地区却删减 6.38%关注度。 伊党马来网民关注数据，领先者有吉兰丹（增幅 34.62%）、霹雳（增幅16.13%）、纳闽（增幅15.63% ）及吉打（增幅15.38%）。
国阵老大哥巫统于所有州属，享有稍高的马来网 民关注度，东马和槟城尤其显著，其他州属面临不 一跌幅，有登嘉楼（跌 幅23.33%）、雪隆地区 不同语言群体的脸书政治关注度（2017年7月） （跌幅12%）、彭亨（ （21岁或以上） 跌幅10.91%），以及马 六甲（跌幅5.71%）。
行动党
公正党
伊党
巫统
民政
马华
国大
多数州属的马来网 民关注度，行动党不如 公正党，但于柔佛、槟 城、沙砂及纳闽，行动 党甚至比伊党享有更高 关注度，其余8个州属， 行动党正如所料输给伊 党，另外2州平起平坐。
网
络世界
朝野必须争取 21至30岁年轻网民 Politweet最新报告提及《反对党的趋势预测》， 承认敦马力挺希盟后，希盟在7月份即提升40万人次 关注度，幅度从48.44%增至51.47%，总人次达到350 万，直逼国阵的580万。报告认为，行动党倚赖公正 党，以获得马来网民的关注。此外，脸书用户年龄老 化，朝野必须争取介于21至30岁的年轻网民，否则无 法夺得混合选区。 各政党脸书关注率分析结果，的确出乎意料。 然而，网民还利用其他平台，如WhatsApp，微信 （WeChat），Line，Instagram等，以作分享、留言、 按赞等政治表态，形式复杂多变，追踪加倍困难。新 款即时通讯软体，功能与时并进、强大可靠，分散网 络关注率，不让脸书专美。 此外，还得考虑合格的选民上网率，是否足以 左右各国州议席票数？而一般的中间选民，若是未 正式表态，即处于观望状况，难以纳入计算范围 内。PoliTweet承认，应客观公正审视关注率滑落，有 可能计算方式改变，或是其他因素导致变化，不等于 大选会一败涂地，应消除这类刻板印象。
造假公司炮制 幽灵粉丝混淆局势 不可预测因素，如投票前夕的助选策略、运筹帷 幄、大环境政经气氛等等，决定终极政治走向。脸书 曾大力过滤、管治用户，撵出和排除虚假、多重，违 规专页，关注率相应起变化。另外也得考虑，人为制 造脸书关注度可行，即专业造假公司炮制幽灵粉丝， 蓄意提高人气和点击率，最后必混淆局势！ 网络有其不可靠的一面，表面民意无法作准，这 可从2016年的英国公投脱欧，以及美国总统选举特朗 普当选，看出一般情况。网络上即使有大数据支持， 结果可能令人大跌眼镜，只因为隐藏不确定因素，最 终决定谁将脱颖而出！ 尽管如此，去年Politweet研究国内政治倾向，提 出重点评价，于2016年2月1日报告书中公布。该机构 忠告，巫裔占多数席位增加，可继续主宰大选版图。 而华裔命运背道而驰，因为人口比率萎缩，损害政治 发言权。为了避免情况恶化，华裔为主的政党须审时 度势，做出改革转型，否则必受时代洪流所淘汰。 所以，行动党应认清事实，选区以马来选民占 多，华人议席多数转型为混合区。若只注重单元种 族，必会坠入拉票陷阱。2008年和2013年两次大选， 华裔为反对党大量灌票，结果我国现有222个国会议 席，其中38个以华裔选民占大比率，全部成反对党囊 中物，行动党独取35席，公正党占剩余3席，却无法 改变中央大局。
2017年10月28日 星期六
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今年10 月，本地华 文报章《东 方日报》网 络民调，有 不 同 的 论 调 。 大 部 分 华 裔 网 民 无 法 接 受 伊 党 ， 或 是 与 她 合作的政治伙伴。调查标题为《第14届大选意向测》，共有1万4601人参与 网上投票，46.59%参与者认为，伊党选择联合巫统，31.79%认定伊党孤军作 战，3.56%认为伊党心系希盟，其余18.06%不确定。
两者选其一伊党巫统平分秋色 值得留意，调查揭露若伊党与巫统当中选一，两者支持率平分秋色，但 高达70.97%受访者，宁可投废票。读者投票考虑因素，以廉政（79.55%）和经 济（78.61%）为主，其他的优先项目为种族平等、民主人权、教育和宗教。 话虽如此，有56.09%参与者拒绝接受伊党，22.42%未有决定，21.48%不以宗教 为考量。 投票方面，有88.82%参与者投票意愿强烈，只有11%左右放弃投票，或 是未有决定。由此可见，网上出现的投废票号召，并无法取得多数认同。不 投票者原因，为工作限制、不满朝野、消极认为投票无济于事，或是其他理 由，所以放弃投票权。 民调只能作为方向指标，并不是拉票的捷径指引。此外，一些时事课题 有立竿见影响力，例如10月14日，希盟主办的“爱国锄盗”集会，本来定下10 万人出席目标，却只达一成左右。与之比较，2013年选举前夕，希盟前身的 民联召开崛起造势大会，有10万出席者，声势浩荡，这次集会出席者很少， 多少反映支持程度滑落。不久前登嘉楼州，由伊党独立支撑的“崛起2.0”集 会，吸引25万人到场，规模自然无从比拟。然而，以集会人数判定政党动员 能力，却有商榷余地。其中一个因由，网络普遍的直播视频，让不少网民待 在家中，或是其他场合，即可身历其境。这样一来，若以出席人数单独判断 支持率，必然产生误差。 “爱国锄盗”红 色集会现场，由敦马 宣读“东草场宣言” （Ikrar Padang Timur） ，却是其长达22年任期 内，无法实践的政策理 念。巫裔支持者占现场 人数65%，曾经是最热 情的华裔支持者，今次 落到20%，剩余15%为印 裔支持者。有网民推测，所谓的“马来海啸”，或难以现实中上演，规模微不足 道！
“爱国锄盗”华裔出席者落到20%
一般社会观感为，人民热情大幅度减退，露出政治疲惫感。有人推断，即使选 举即颗举行，除非有特别情况，投票率难以恢复2013年的高峰，即平均80%以上的 水平。迄今，政治角力露出轮廓，西马半岛为国阵、希盟以及伊党三足鼎立，其 他政治势力，或难构成气候。 前首相敦马领导的土团党，与行动党在希盟内全面合作，招来网络反扑呛声。 土团党只吸纳土著党员，并表明服膺“土著至上”，非土著属于附属地位，这样 的偏颇狭隘种族观念，与行动党一贯立场“马来西亚人的马来西亚”，主张各民 族平等的理念，形成矛盾冲突！也是治国的一大羁绊，除非能参考国阵一般，存 在矛盾结合、共享权力，否则前景难以乐观。 网络有各类的舆论见解，属于正常现象。惟必须留意的，民调只是一般参考， 任何政党政治势力，无论是膨胀或没落，取决于如何脚踏实地，做好基本亲民工 作。网络宣传只是起辅助作用，非拉票争取支持的灵丹妙药！
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企
业故事
2017年10月28日 星期六
Chinese Weekly
大马华人
周 刊
RunningMan.my 90后「外卖仔」
势不可挡 网
上订餐吃外卖已经成为很多人生活中的常态了，对于不想出门、不想煮饭的人来说，外卖可是解决了一日三餐的难题。只要 简单打个电话、在电脑或手机下单，外卖就会直接送上门，省时方便。
如今，火速爆红、无人不晓的网上食物递送平台RunningMan.my秉持着「弹性高 兼有效率递送服务」、「没有最低消费」及「1小时内送达」的使命， 成功俘虏网民的心，直至去年的营业额已突破百万， 惊人的佳绩，直叫人啧啧称奇。
广受消费者欢迎 毕业于拉曼大学学院，现年23岁的谢坤霖（Andrew）与陈威勇（Joel）在 接受本刊采访时坦言，创业初期仅用了200令吉（印传单和买电话储值卡）便开 始向在校学生提供点餐送餐服务了。由于受到众多消费者的欢迎和点赞，直至 2015年，他们成立属于自己的一家公司，藉着互联网订餐平台逐渐扩大业务。 从小型的熟食档口开始招揽生意到目前与超过300家餐馆合作，提供超过1千种 美食供选择，即使足不出户，也可以吃尽你想吃的美食。 创办人之一的陈威勇表示，由于了 解到有些学生没有自己的代步交通工 具，外出用餐会是十分麻烦的事，加上 校外附近的餐馆选择不多，每每人潮拥 挤，耗时费力排队等餐，真叫人难受， 在考试备战期间，学生更是无暇外出用 餐，结果灵机一动就决定帮学生们递送 食物，解决用餐的烦恼，从中也可以赚 些外快帮补生活费。 除了在社交媒体平台宣传自己的服 务之外，他们也会向合作的餐馆借力， 让更多的人认识RunningMan.my这项网 上食物递送服务。身为首席执行长的谢霖坤表示，目前选择服务的消费群体多 集中在巴生谷地区，所以他们目前只会将服务重心投放在这里，暂时不考虑将 服务扩展到别的州属。
同城速递 高效安全 值得一提的是，除了订 餐递送服务之外，网民还能 通过他们这个平台购得各类 便利商品呢。而他们也即 将推出另一项名为「同城 速递」的服务，即是在同一个城市内，由他们组成的同城快递人为消费者提供 最快的专人直送跑腿服务，高效、快速、安全！面对市场上性质相同的众多同 业，他们的团队也遇强则强，力求不断学习，同时持续创新，以满足消费者的 需求。他们步步踏实的熬过来，不计较得失与甜苦，将设下的目标逐一达成。 RunningMan.my团队每天都需递送200至300次的食物订单，累积消费人数 更达约2万人次，而消费群里华族则占大多数。谢坤霖和陈威勇表示，在创业 初期，还有两位合作伙伴参与其中的，但因为看不到「钱途和前途」而相继放 弃。半年后，又加入了另两位好朋友一起去经营，他们从错误中学习并拟出一 套属于自己的商业策略，生意才渐入佳境。
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谢坤霖（中）陈威勇（右）与工作伙伴（左）合影。
资历浅 常遭商家质疑 过于年轻出来创业，难 免会让人觉得他们只是抱着 「玩玩态度」或「三分钟热 度」，与商家们洽谈生意合 作时，由于资历浅、人生经验少，每每总是遭到「质 疑」的眼光，无法让商家对他们建立一定的信心。放弃 简单坚持最难，顾客都没有嫌弃他们，他们岂能随意就 放弃？谢坤霖表示每当将食物送到顾客手中，看着顾客 满意的表情，心里有一种莫名的满足感，这也是他们坚 持到现在的一个关键动力，从当初的内部2人组至现今 的11人组，一步一步将团队平稳的建立起来。 进入互联网时代，任何无弹性兼封闭式的经营都是 不受欢迎的，也是难以为继的。未来他们都会将盈利分 配到扩充业务项目上，并提高配送效率，希望将递送的 所需时间从1小时缩减到半小时，同时也会寻找更多的 合作商家伙伴，让网上订餐的人得到更多的优惠，以凸 显他们的服务诚意。 很多高学历的年轻人都想一步登天，步入社会往往 嫌工资低，碍于面子不愿做基础工作。谢坤霖与陈威勇 则劝勉时下跟他一样的年轻人做事务必脚踏实地，创业 没有一步登天、也没有一夜暴富，唯有愿意牺牲挨苦、 努力耕耘才能获得丰盛的果实。
后记：坚守这一刻，才能看到下一刻风景，只要你 朝着自己的目标不断努力，就一定会获得成功。我不得 不佩服这几位90后年轻的小伙子，他们不屈不挠的精神 亦印证了「外卖仔」也能在平凡的道路上闯出属于自己 的一片天空。 欲知更多详情，可浏览以下网址： 网址：www.runningman.my RunningMan.my