第258期 安华马哈迪打不破巫统权力架构

FREE COPY 免费 周 刊 第 258 期

大马华人

2018年1月27日-2018年2月2日

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安华 马哈迪

打不破

构 架 力 权 统 巫

巫统整个党的权力架构由选民到 党组织，上下呼应，一气呵成，任何 人想从中夺权，必须先破坏这个“权 力架构”，无论是从上而下，或是由 下而上去夺权，都会引发“牵一发而 动全身”的政治效应。这正好说明为 什么历次的党内夺权斗争，都会出现 一面倒的现象，安华被革除党籍，马 哈迪也被迫退党。两人皆因被孤立而 不得不出走，连严重分裂“巫统”也 办不到，可见“巫统”权力架构稳重 的程度。

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专

题

2018年1月27日 星期六

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不问政策好坏

“谁是首相就骂谁” 民

主行动党在1966年建党以来，其中一个最大的特色是：不论谁任首相，民主 行动党对其领导的政府所落实的政策，是没有一句好话的。持平而论，任何 政府所推行的政策，有好有坏。把所有政策都批评到一文不值，是民主行动党的“注册 商标”，但实际上它是否真的关心民瘼? 独立建国初期，东姑相信只要华人专注经济，马来人专注政治，各 司其职，他可以成为“全世界最快乐的首相”。但是，他的梦想最终是 在513事件爆发后，成为梦魇。 之所以如此，可以追溯至1963年成为马来西亚一份子的新加坡，其 领导人李光耀（人民行动党领导人），以“马来西亚人的马来西亚”的 口号，蛊惑马来西亚华人，以为华人作为马来西亚公民，可以与马来 人平起平坐。即便新加坡在1965年8月9日被踢出马来西亚，成为独立国 家，取代人民行动党的民主行动党继承了“马来西亚人的马来西亚”这 口号，继续蛊惑马来西亚华人。

睁着眼睛说瞎话骗华人 我们说人民行动党与民主行动党蛊惑华人，最重要的依据是： 这两个党一方面告诉华人各族可以平起平坐，另一方面却表示承认 和支持《联邦宪法》下马来人特别地位的条文。这分明是睁着眼睛 说瞎话，但可悲的还是不少华人相信了。 与人民行动党一样，民主行动党也采取以直接攻击马华公会来 攻击巫统及其主导的联盟/国阵，制造“华人在巫统主导下的国阵受 到不公平对待”—而所炒作的课题主要是华文教育/华人教育、华人 经济以及华人生活习俗等等。 因此，火箭过去50多年以来，基本上是以“华人受到不公平对 待”为主轴来进行宣传，对历任首相的批评也是围绕这主轴开展 的。因此，我国第一任首相东姑阿都拉曼，因为对华社开明，被当 时的左派骑上头要求更多（也就是追求平等），华人族群主义乘隙 而入，却引起了马来社会的反弹。 当时正处于冷战高峰期，左派势力（包括马共）威胁到我国的 政治与安全。在冷战结束后（1990年代初）看来，华社要建立以华 文为媒介语的独立大学的要求，是小事一桩，但是在那个时候（70 年代）这可是非常复杂的一个课题。其中涉及的巫统也面对马来社 会的极端主义者（包括马来文教育“斗士”及组织）。在左派势 力（当然包括成立不久的行动党）炒作下，代表“头家”政党的 马华，是站在“非正义”的一边，华人有必要群起谴责唾弃。 1969年大选，劳工党抵制，造成行动党与马华对垒，成为行 动党崛起的契机，那年的大选，联盟在马来半岛丧失了2/3多数 议席，因为这样的背景，就发生了我国独立以来最严重的513种 族冲突事件。 1969年，劳工党抵制大选。

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东姑的开明也成为火箭攻击的对象 在国会于1971年恢复运作后，接任的敦拉萨推出以“重组 社会，消灭贫穷”为宗旨的新经济政策，对非马来人特别是华 人在经济（贸易金融等）、教育等实施严格的限制。大家都知 道，新经济政策成为行动党攻击国阵的武器，而为了加强华 人对国阵的憎恨，行动党专门找上马华（后来也缠上民政）， 宣传马华出卖了华人的权益。东姑的开明，成为火箭攻击的对 象；敦拉萨相对的严格，也成为火箭攻击的目标。 接下来，敦胡先翁接任病逝的敦拉萨的首相位子，同样遭 到火箭的抨击。从敦马哈迪及阿都拉，到现在的首相纳吉，也 是火箭的“眼中钉”。即便如此，我们可以非常清楚的看到火 箭的策略，是通过骂马华民政，来通过“骂”巫统造成华人选 民唾弃马华和民政的候选人，使行动党的候选人当选（行动党 没有派人与巫统候选人竞选）。讲白了，其实就是以消耗华人 在国阵的力量，达到火箭通往执政之路的目标。 就事论事，马华是国阵的老二（从国州议席来看，马华在 第13届全国大选后沦为国阵第三大党，排在砂拉越土著保守党 之后），从议席来看不可能主导政策的制定。这从独立到现 在，就是如此。 但这不等于说华人社会就因此在政治上“束手待毙”。我 可以看到，在独立初期巫统、马华及国大党三大政党的领袖， 皆是接受英文教育，也是殖民社 会的精英，有相近的世界观与政 治理念。即便好像敦陈祯禄与陈 修信两父子等马华创党元勋，与 当时从中国南来的大多数华人在 政治效忠有分歧，但是还是认定 华人要在马来西亚落地生根并在 各个领域有所作为，争取公民权 是重中之重。

专

题

2018年1月27日 星期六

1956年4月，林连玉先生促成全马华团争取公民权大会，起草 宣言，为我国华人争取公民地位。图为当天大会会场全景。

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这难免让人联想到，敦马任相期间，林吉祥及林冠英两父子， 都曾在内安法令下被关进监牢，但是却可以为了达到执政（也就是 当“朝廷大官”）的目标，可以好像“往事如烟”的原谅敦马，那 与林氏两父子无冤无仇的现任首相纳吉，会不会是林氏父子下一个 拥抱目标？

逐权是实捍卫华人权益是虚 越来越多华人其实看透了火箭的领袖的终极考量，逐权是 实，捍卫华人与其他族群的权益是虚。说白了，在拥抱敦马前 火箭起起落落50年，至少在许多华人眼中已经塑造了是个讲原 则的政党的形象，现在为了“改朝换代” (也就是追逐权力)而 典当这个高大的形象，怎么不叫了感到恶心？

争取公民权是马华标杆性贡献 稍微懂得历史的人都知道，像陈祯禄那样的土生华人和亲中国 国民党（例如李孝式）的华人不一样，后者大部分都没有想到要在 马来西亚落地生根，很多也不信任马华，但是马华要是挑起“代表 华人”的担子，通过较受华人信任的华人社团组织（包括代表华文 学校教师的教总）说服华人申请公民权。这可是大事，也是马华“ 代表华人”的标杆贡献。

更加糟糕的是：火箭的领袖及支持者，以各种负面的语言 来形容纳吉，不过是重复了火箭几十年来“谁是首相就骂谁” （包括骂马哈迪）的作风，没有比较持平的看待纳吉出任首相 后所推出的政策与计划。其中，国阵政府在2015年推出的消费 税（GST），世界其他160多个国家已经推行（有的国家称为 VAT，即增值税）。这是个比较公平及有效的税收制度。国阵 政府早在1980年代马哈迪担任首相期间就开始探讨要推行，但 是时隔约30年后才落实。

如果强要说马华“卖华”的话，那就是马华把华人“卖”给了 我们成为“家“的马来西亚，让当时的华人以及他们的后代，可以 在马来西亚这块土地享有各种权利。除非是在十分特殊的情况下或 者自己选择放弃，政府是不可随意褫夺人民的公民权的。 正如上面所提到的，《联邦宪法》里既然有赋予马来人特别地 位的条文，非马来人特别是华人要受到“公平对待”即使不是个假 议题，但我们不能说中央政府没有权力根据宪法制定扶植马来人（ 后来扩大到包括其他土著），同时也推行保护其他种族的政策。 很多华人可能视而不见的是，我国现在有大约1300间的华文 小学、60多间的华文独立中学，还有8千个大大小小的华人社团组 织、无数的华人庙宇，其实是反映出华人在《联邦宪法》下享有的 一定地位。

多数华人真的以为受到欺压 这是我国社会的现实，但是民主行动党多年以来，却以“理 想”来忽悠华人，日久见功，在过去十年终于让我国大多数华人选 民真的以为华人受到欺压。但是，火箭作为一个标榜多元种族的政 党，不敢光明正大的以“华人受欺压”来争取华人的支持，因此唯 有通过批评马华出卖华人权益，来传达“华人受欺压”的讯息，再 以火箭是不分种族追求民主自由平等，铲除贪污腐败作为掩饰。 火箭长期“指桑骂槐”的结果，导致华人对国阵政府的不信 任，也就对政府的政策有弹无赞，轻易相信国家即将破产—这是林 吉祥用了几十年的“预言”。在成熟的民主社会，人民代议士拿的 是纳税人的钱，有责任监督政府的政策及计划，再提出建议，而不 是一味抨击政府政策，而没有提出任何建议，浪费纳税人的钱。 事实上，过去约两年的政治发展，特别是前首相敦马哈迪摇身 一变成为国会在野党的“头狗”的时候，在敦马执政22年期间不遗 余力抨击敦马的火箭及其实权领袖林吉祥，现在却搬出堂皇的理 由为敦马“漂白”。而火箭的大多数支持者，也跟着U转，大赞敦 马，要大家忘掉过去！ 我们绝对可以明白“政治没有永远的敌人，也没有永远的朋 友，只有永远的利益”，但火箭过去几十年标榜的是追求公正平 等，对贪污滥权、裙带风朋党是“不共戴天”，但是现在却为了眼 前的利益，可以典当了长期塑造的“品牌”？火箭牺牲本身的“品 牌”，其实才是引起许多支持不满与不解的关键因素，火箭却视而 不见，反而“将错就错”的要支持者把接纳敦马之决定合理化，要 他们往前看，不要在意敦马过去所做的种种。

在“谁是首相就骂谁”的“指导思想”指引下，国会在 野党把政府推行GST，扭曲为国阵政府因为贪污滥权到没有钱 了，才征收消费税。即使消费税已经实施了2年多，也证明它在 全球油价低国库收入少的时候，扶了我国经济一把，但国会在 野党还是继续欺骗民众。 另外，他们也忘记了（或者以为广大民众会忘记），敦马 在位22年对国家体制所造成的破坏，事实上是纳吉正在尽力纠 正的。这不是个简单的任务，很多民众对此不了解，因此才会 接受敦马回锅是要“救国”的荒谬借口。 就事论事，纳吉出任首相后，内安法令被废除了，人民有 更多的言论自由、在油价低迷世界经济衰退的时候带领国家渡 过难关、引外资、搞基础建设、与世界各国交好等等。世界有 权威的组织（如世界银行）和评级金融机构，对马来西亚的经 济发展给予正面的评估。

客观看待纳吉领导的强弱点 以火箭过去几十年来对在任首相没有好话的纪录来看，我们是 否需要更客观的看待纳吉领导的强点与不足的地方，而不是跟着火 箭的宣传起舞？ 敦马执政22年，为国家做了不少事是不可否认的。与此同时， 他的铁腕统治22年，其中10多年与安华依不拉欣联手，打压华人、 压制华文教育（如1987年的华小高职事件）、践踏人权、钳制言论 自由、破坏司法、搞朋党裙带风以及纵容贪污滥权等等，是罄竹难 书。 敦马执政负面的“政绩”，向来就是火箭几十年来乐此不疲抨 击的课题，现在可以180度的转变，其实在很大程度上证明了火箭“ 谁是首相就骂谁”的“指导思想”，几十年不变。这是我们需要警 惕的！

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纵

目天下

2018年1月27日 星期六

郑赤琰教授

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以

公正党为首要号召的反对党阵线， 结合了民主行动党与伊斯兰党，从 东南亚研究所所长 、 2008年与2013年两度国州议会大选，呼吁选民 香港中文大学客座教授、 支持他们“改朝换代”，把自1957年开国以来 大马新闻资讯学院院长 经历所有大选战无不胜的“联盟”/“国阵”拉 下台，可是最后都宣告失败。这次反对阵线，经过重新组合，伊斯兰党 被换上了诚信党，还加上由前首相马哈迪领导的土著团结党，公正党与 民主行动党原封不动，成了四党 结合的“希望联盟”（简称“希 盟”），卷土重来，希望在2018 年的大选可以扳倒“国阵”。

马哈迪能为希盟翻盘吗？ 到底反对党阵线能否在2018年成功改朝换代？抑或是重蹈上两届 大选的覆辙？本文且试就这问题作出客观的分析。

说到这里，大家心里会问：打出“马哈迪牌”真的会比 打“安华牌”更能从“巫统”手中抢到马来选票吗？

八成华人支持反对党无法“改朝换代”

安华历经过四次大选无法打败巫统

首先就以本刊华文读者最关切的问题试做分析：以2008年与2013年 两次大选华人选票能否有助“改朝换代”的问题来看，经过那两次大选 得到的答案，已经证明到哪怕是有八至九成的华人选民投票支持反对 派，最后也无法“改朝换代”。 经过了那两次的挫败后，华人选民应该已体会到单靠华人选票是无 法扳倒国阵政权的，除非马来选民主流也倒向以安华为主要号召的公正 党，把巫统的马来选票高比率抢过去，否则国阵不会失去政权。 因此，在2018年的大选举国关注的选举动向将会集中在马来选票身 上，哪怕是另外一到两成的华人选票齐都走去支持“希盟”（即华人 100%支持反对党），也都左右不了选举大局。即使很有可能会出现华 人选票回流给“国阵”，正如2016年砂拉越州议会大选与半岛两个国会 议席补选出现华人选票回流的现象，也都对大局无济于事。

马来选民动向才是 “希盟”或“国阵”胜败的关键 总之，马来选民的动 向才是“希盟”或“国 阵”胜败的关键。这一 点，“希盟”1月7日公布 的竞选大计表露无遗，把 马哈迪置于首相第一号人 选，同时也把“土团党” 的地位排在半岛的首位， 让其在半岛十一个州的国 会议席推出52位竞选人，比安华的公正党还多了一席（51席），这样的 安排令很多人感到诧异。其实，说穿了一点也不奇怪，因为竞选现实已 让明了以安华为“实权领袖”的公正党在过去的四次大选中，都无法从 国阵手中抢得政权，如果再打“安华牌”，安华头上的“光环”已不可 能光芒永在。

同是出自巫统的马氏与 安氏，安华经过四次大选已 证明了他无法从“巫统”手 中抢走马来选票，换上了马 哈迪，他能做到吗？ 安华当时离开“巫统” 是出于无奈，出走前他曾展 开党内的权力斗争，他原以 为有了党内“巫青团”的鼎 力支持，再加上先前他已成功用党选抢到嘉化在党内的第二把 交椅的权柄。有了这样的声势，他以为可一举顺势而上，在“ 巫统”全面夺权，把马哈迪的党主席与首相的权柄抢过来，不 过，马哈迪运用首相的特权革除他的官职（副首相兼财政部 长）及通过巫统最高理事会开除他的党职和党籍。 安华带走了大批“巫青团”党员，以为自己可另起炉社， 通过国州大选去作出最终的全面夺权行动，可是经历过1999年 至2013的四次大选，都告无功而退，关键就在他没法在半岛占 国会议席多数的马来乡村选区击败“巫统”，即使有了民主行 动党在全国大城市赢得八成以上的华人选票，同时也有“伊斯 兰党”争取马来票，但是都无济于事，关键出在“公正党”无 法和“巫统”争锋！ 用安华失败的经验去评估马哈迪的成败，两人的权力斗争 策略同出一辙：即先在“巫统”党内诉诸党员对抗纳吉，代表 马哈迪一边的显赫领袖还有当时的副首相与党署理主席的慕尤 丁，吉打州务大臣（马氏幼子慕克里），而且借美国声势闹得 一时轰动的“一马公司贪腐案”为名，在党内担挑首相纳吉一 人，以为自己以曾经领导党国二十二年的崇高地位，可以一举 而把纳吉拉下马。可是事与愿违，失望与愤怒之余，马氏带同 被巫统开除的慕尤丁等人组织土团党，但跟着他退出“巫统” 的党员却远逊于安华。

既然这次“希盟”的组合加入了马哈迪与其“土团党”，以“土团 党”取代“伊斯兰党”，前者的主要领袖又多来自巫统的领导班子，党 员也来自巫统，因此，理论上“土团党”会比“伊斯兰党”更能吸取 马来选票，是说之成理的事，因此“希盟”四个成员党讨论的结果，要 将“土团党”置于半岛选区的第一位，可说是竞选策略所使然。

马氏并不因此气馁，反而逆势而上，走安华的后尘，自行 组党，加入反对党阵线，他之所以能不怕他与安华所结下的“ 梁子”，也不计较曾和“民主行动党”对垒二，三十年，他之 所以有这个勇气，显然是出于与安华同样自负的信心，自信自 己的号召力可以一举从“巫统”手中把马来选票抢到手。

公正党人虽然会有人心有不甘，甚至大不以为然，对马哈迪排上首 相第一人选更不好受。但一旦考虑到马哈迪所带领的“土团党”很有可 能比安华带领的“公正党”更能从“巫统”手中抢到马来选票，形势比 人强，“公正党”人再不愿意，也只好接受这个政治现实了！

如今既然“希盟”已公开宣布在半岛选区把“土团党”置 于首位，把其52位候选人主打马来选区，和“巫统”对着干。 然则马氏与其“土团党”会不会再落得与安华及其“公正党” 同样的命运呢？

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纵

目天下

巫统权力结构源自马来民族

2018年1月27日 星期六

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要了解马氏能否击败纳吉与其领导的“巫统”，要问马 氏会否跳脱安华的失败命运？可以从“巫统”的权力来源与 其权力结构去了解。

1957年独立建国后，“巫统”便以马来民族权益的维护者身份参 与竞选，也成功取得国会与所有州议会的执政权力，虽然其执政权力 通过结合华基党的“马华公会”和印基党的“国大党”联合执政，但 是“巫统”主导国州政府的地位却始终被维护住，从不动摇，也不被 动摇。

“巫统”的权力来源与权力结构与马来民族结下了不解 缘，早在其建党的“初心”已表露无遗，“巫统”的全名 是“United Malays National Organisation”（马来民族统一组 织），也只有马来人的身份才有资格入党，其创党的政治原 动力也与维护马来民族利益分不开。

也正是因为“巫统”与“马来亚联合邦”与1963年以后成立的“ 马来西亚联邦”一开始便以马来种族政党团结巫族，维护马来原住民 的传统权益身份得到马来选民的认同与支持。这种由历史机遇与民族 利益打造出来的政党地位，非一般政党可比，也不容易被其种族所遗 弃。

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在独立建国的六十年中，无论是来自马来族人的挑战，或是来自 回教政党的挑战，或是来自多元种族政党的挑战，都证明了“巫统” 成为可信任可被马来民族信赖的政党，始终屹立不为所动。

当时英殖民统治者在1946年抛出了“Malayan Union Scheme”（马来联邦计划），在此计划中，英国建议马来 半岛九个苏丹王朝加上槟城与马六甲联合以“马来联邦”之 名建国，把苏丹的传统的“双元”权力的政治与宗教权，拿 走政治权，留下宗教权。换言之，联邦建国后，各州苏丹将 失去其传统的管制其人民的政治权力，只留下其管治人民信 奉回教的权力，联邦的政治权力改由建国后的民选政府所拥 有。 这样的计划直接危害到传统的马来苏丹政权，不在话 下，马上引发马来民族上自各州苏丹与下至马来民众的反 对，“巫统”也因为马来全民运动而告催生出来，“巫统” 与“马来联邦计划”同时在1946年出现。后者比前者只早三 几个月，可见马来民族情绪的高涨大有风起云涌之势。

巫统因反对“马来联邦”而成立 不但苏丹政权的传统权益受到威胁，另一个深受马来民 族不满的是在“马来联邦计划”中，还建议把外来劳工移民 的华人与印度人同时归化为联邦的公民，公民的权利不分种 族一视同仁。他们有权参与选举，有选举权，也有被选举出 任国会与州议会议员的资格，同时也有组织内阁与州政府的 权力。 由于1946年前后的半岛人口结构已存在着华、巫、印三 大种族，更令巫统担心的是三大种族人口比例竟是华族超过 巫族，这意味在开放选民选举国州议席而成为主导联邦政府 的民族，这无异在把传统的马来王朝颠覆掉，虽然华印两族 以劳工身份移居半岛各地已不下百年，半岛所有的城镇也为 华族开发与定居，马来民族也少参与英殖民地的经济作业（ 当时以锡矿与橡胶业为主），三大种族之间都被隔离而居， 几乎全无种族交流，文化逈异，宗教信仰也不同。 如此政治、经济、社会现实条件下，作为原居民的巫 族深恶痛绝英殖政府提出来的1946年建国方案，是可以理解 的，结果在巫族上下全民反对下，1946年的方案被英伦收 回，代替方案在1948年提出，也就是现在实行的“马来亚联 合邦”制度，巫统也告成功在1948年的版本中确保了巫族苏 丹王朝的传统宗教与政治权益，巫统还以原住民的地位拥有 其传统权益，包括巫语为唯一官方语文，马来人享有土地与 某些职业特权等等。

最早在四十年代有“巫统”创党者拿督翁挑战，他要开放“巫 统”成为多元种族政党，宣告失败，退党后另组跨种族政党马来亚独 立党，毫无作为。六十年代有李光耀的“人民行动党”挑战“巫统” ，提出“马来西亚人的马来西亚”口号，直言不是任何种族的马来西 亚，并非议“巫统”主张的巫族特权，也引发“巫统”不满，爆发种 族冲突，新加坡被逐出马来西亚联邦。此后的几十年，还有过东姑拉 沙里，安华和现在的马哈迪三度掀起党内斗争，拉沙里成立46精神党 与巫统分庭抗礼，最后也无法抢走“巫统”党员与马来选票而告失 败。

安华和马哈迪无法打破巫统权力架构 现在出现了安华与马哈 迪两位前“巫统”主席兼首 相与副首相兼署理主席，更 组成两个政党（土团党与公 正党），“巫统”会不会因 此而被拉倒？两人两党的实 力与“巫统”比较，还差了 一大截，因为两人两党并没 法分薄“巫统”的党员，也 因此没法动摇“巫统”的根 基，巫统原有维护马来民族 利益的形象也无受损。因此从历史经验可看到“巫统”深受马来民族支持 的“权力基础”维持不变的情况下，两人两党成功的机会很微。 如果再从“巫统”的权力架构去分析，“巫统”的权力架构由上而 下，有五个层次，即苏丹，首相，党中央，党代表大会，党员。五个层次 结合起来形成一个强大的政治资源。 苏丹对“巫统”的信任早在巫统创党的1946年已形成“命运共同体” ，“巫统”不挑战苏丹的传统权力，苏丹也在各州政府架构中，通过州务 大臣的授命与政务工作，也因此加强了州政府与联邦内阁政府的合作，也 因此加强了苏丹与州政府和“巫统”之间的信任。再往下看便有“巫统” 的权力架构，党中央领导层由党主席到整个中央委员都由党代表选出，而 党代表则由当地方党员产生，党员则由地方马来社区发掘。 由此可见，整个党的权力架构由选民到党组织，上下呼应，一气呵 成，任何人想从中夺权，必须先破坏这个“权力架构”，无论是从上而 下，或是由下而上去夺权，都会引发“牵一发而动全身”的政治效应。这 正好说明为什么历次的党内夺权斗争，都会出现一面倒的现象，安华被革 除党籍，马哈迪也被迫退党。两人皆因被孤立而不得不出走，连严重分 裂“巫统”也办不到，可见“巫统”权力架构稳重的程度。 由上分析，可见“希盟”加入了马哈迪与其土团党，要想充分利用他 个人资深的政治历练去推翻“巫统”，从而用“希盟”取代“国阵”，取 得政权。但因为马氏动摇不了“巫统”的权力基础与打乱其权力架构，变 成孤家寡人去斗整个“巫统”大机器，最后会落得像过去历届退党领袖的 失败命运，当可预期。

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网

络世界

2018年1月27日 星期六

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脸书 重温人情世故 关山渡

网

络深入民间，弊端又何其多？网媒或社媒经 营者不断思索，如何让网络造福民众，副 作用减少到最低程度。无论采取任何措施，基本做法为，鼓 励网民回到生活，重视人生精神需求，不可忽略浓郁人 情世故。如此坚持下，虚拟网络避免名副其实空 无一物，或过于理想化严重脱离现实！

调整网络 提升素质 网络之所以畸形发展，与网民素质大有关系。当人文教 育不足够，加上网络自由空间宽敞，简单课题都带来重大冲 击。期望网络不能与日常生活脱节，也得提防商业因素过度 介入，为了争夺利益，丑态百出、乱象丛生。此外，政治议 程操弄舆论，引来恶性争议，经常没完没了，也是苦恼根源 之一。

反思反扑潮流云涌变数大 我国社媒群中，影响力最大的脸书，动向引人注目。过 去《网络世界》多篇文章，谈及脸书负面效应，包括形成散 播假新闻温床、鼓吹极端政治主义，或是暗中收集大数据、 侵犯个人隐私，网民一族只有束手无策。物极必反下，现今 反思反扑潮流云涌，带来颇大变数，我们应及早做好准备。 环球舆论普遍不满脸书变质，其创办人兼执行长马克· 朱克伯格，今年1月11日发罕见贴文，脸书大彻大悟后，准 备回归早期策略，即打造社群人文网络。他期望超过20亿用 户，从此贴文发言趋势重心，从企业与媒体方向，转为注重 朋友亲人，即重拾温馨、幸福感觉，不再唯利是图、盈利至 上！

脸书大转弯损害市场利益 脸书大转弯存有一定隐忧。美国资本家操纵的股市，对脸书自愿放下 霸道老大哥角色，不表欢迎，认为损害市场利益。反映于美国股市，脸书 股票一度重挫达到5.52%，票面价值蒸发33亿美元（约131亿令吉），回到 总值740亿美元（约2943亿令吉）关口。 资本家担心，脸书变调，家庭朋友关系密切，反而不利特定媒体业发 展，广告投放效果大不如前。当然，他们并没考虑脸书社会责任，只担心 本身资金受损，自私自利嘴脸暴露无遗。 脸书从普通社媒，走向强权操控舆论模式，发展始料不及。2010年前 后，脸书号召“言论自由、分享无罪”，介入“阿拉伯之春”街头运动， 带来长期区域动荡不安。美国大选中，争议性的特朗普脱颖而出，俄罗斯 购买脸书黄金广告时段，传播假讯息风波爆发，迄今仍未平息。 脸书创办宗旨，即联系所有认识和不认识的人，扩大社交圈子，培养 融洽和谐关系。这样的社交架构，促成兴致相同，或同温层群组诞生，随 之一些特有网络用语，或是“火星文”盛行，内行人才能明白意思，属于 一种垄断自锁，或是自我保护现象。

朱克伯格贴文大意说，脸书有责任确保服务好玩有趣， 也恢复社交本旨，鼓励大家联系、相互关心，共同幸福健 康。他表示，调整产品团队目标，即从搜寻相关内容，转为 实质社交互动。他预期改革后，用户投入时间，以及参与度 指标下降，但为了长期好处，必须做出牺牲。

脸书庞大复杂联系网络，市场潜能巨大，逐渐渗透入商业元素。凡乐 意付出广告费者，可享受更高人气，并推销其产品或服务。后来的脸书， 过量网络商务、植入广告泛滥，不断流失原有风格，并扭曲正常人性。这 时，结交新朋友，友谊建立于利益，缺乏面对面真诚沟通，伪装欺诈者比 比皆是。

脸书改革有迹可寻，去年9月30日逢犹太人神圣“赎罪 日”，朱克伯格感慨脸书过失、错误颇多，尤其加深社会分 化，无法促进和谐安宁，不得不寻求心灵安慰，以及要求广 大网民原谅。他承诺改善脸书缺点，扭转未来表现，如今正 是践诺时候。

脸书部分早期改 革，如以自动侦测系 统，删除未有根据的 新闻，或是令其无法 排列热门新闻前列， 本来无可厚非。矛盾 的，不少网民习惯商 业趋势，遗忘脸书原 来的人性化、人情味 作风，得花更多时间 去适应。

换句话说，脸书计划回归人性化、找回人情味，拒绝冷 冰冰、无感情注入的虚拟世界，也钳制居心不良者滥用行 为。脸书早有誓言，始终删除含有自杀、欺凌等不良意识直 播內容，过滤撷取假新闻、伪消息。但是，如何有效改变侧 重商业做法，管理层未有详细解释，网络界只能引颈企盼。

6

网

络世界

2018年1月27日 星期六

Chinese Weekly

大马华人

周 刊

本地脸书外包一家公司审查内容 我国的脸书，是否做出相应改革？或是于下一届大选 前，审查表现更为负责可靠？这个问题未有答案。网络消息 说，本地脸书内容审查，外包予一家称作Accenture的公司， 办事处设于隆市中心。惟这家公司负责人、审查队伍规模、 规范条例依据等，仍然是个谜团。 脸书有“社区准则”（Community Standards），对于明 显触犯法律、挑拨敏感课题、破坏宗教文化和谐，以及未有 提供验明证据（如身份证）的户口，都可能被封锁内容，用 户遭禁言。其他社交平台功能，如标签朋友，按键称赞、分 享，或加入表情符号，或是随时解除友谊、拉黑对方，争议 性还不算大。 不少网民申诉，脸书评审标准不一，处事手法不公。没 有黑白对错的政治议题，任何贴文或留言遭受举报，裁决 惩罚、删减变动等决策，透明化不足，无法做到多数口服心 服。有传言说，审查结果不利亲执政党言论。若属实，等于 大选有人为政治干预，并无法让人乐观。 根据官方数据，我国网络普及率为78.8%。2016年有 2450万互联网用户，89%依赖社媒。当中，96.5%国人拥有 脸书户口，总数达2130万，遥遥领先其他竞争对手。本地的 Instragram排次席，有1230万拥趸；Youtube用户990万人；推 特用户580万人；WeChat有960万用户，都是活跃网民热衷选 择。 网民普遍搭桥网媒，或是转载新闻的社媒，即时全天 候，且个性化接触和阅读新闻。凡有后续消息，网民依赖社 媒探听究竟，摒弃传统主流媒体。无可否认，有网民借社媒 强大功能、多管齐下，成功扩大视野，体验崭新的资讯世 界，并拥有多元意见的不同朋友，发表权利获得尊重。

脸书与政治息息相关。我国选举法令规定，投票日之前一天的午夜12 时，就必须停止一切拉票活动，意义上包括网络政治宣传。然而，从两届 大选经验所得，投票日当天，网上政治讨论依然活跃，过去有“4万名孟加 拉人投票”、“算票站停电”等谣言，即是于投票日广传杰作，影响部分 上网，却不知虚实的选民。 我国可以考虑邻国新加坡做法，即扩大冷静时期，包含投票前夕24小 时，禁止任何网络政治贴文、留言，而且严格执行。足够的沉淀时间，让 也是选民的网民，思路不受干扰，客观思考决定投票意向。不过，至于封 锁性质的社媒，管制如何奏效？监督如何到位？也是眼前一道难题。 另外，选举期间，所谓的网络民意调查，也该有所约束，不允许“最 后一刻钟”民调，以免制造心理压力，或是不健康地左右投票情绪。网民 可以有政治立场，并从个别角度谈论，至于人为制造舆论，或是“假身 份”多重户口，参与无意义的“灌水”活动，则应受全面禁止。

任何言论必然留下痕迹 中文脸书界面，网民毫不留情批评数落时事。任何言论必然留下痕 迹，借网络的即时翻译系统，其他语文源流者，不难知悉全盘内容。所 以，评论政局理应三思而后行，以真身负起法律责任。网民接收任何新 闻，都该多斟酌考量，别照单全收，或盲目分享，以免坠入假新闻陷阱！ 一般网络政治文 章，凡趣味、幽默性质 的，广受欢迎。但是， 有人因政治角度不同， 反对党的就猛按赞，执 政党的却不讨好。最好 的例子，民政党主席马 袖强于“团结势更强” 集会用他不熟悉的华语致词，不过犯下三个普通语病，即“高潮”误当“ 高峰”、“恩恩怨怨”说成“恩恩爱爱”，以及“鸡蛋”误解为“子弹” ，却饱受网上语言霸凌！ 这样的双重标准，反映社媒的客观公正认知有限，网民只有提升自己 的人文修养，此外不会有更好的解决方案。

“偏食”某些信息变得思维狭隘化 但是，因为社媒能自我设限，另有人深陷泥沼，“ 偏食”某些信息，变得思维狭隘化、激进化，无法判断 讯息真伪。长期的潜移默化下，网络改变部分国人价值 观，不断产生回音室效应（Echo Chamber Effect）、羊群 心理等作用，待人处事变为自私冷酷，远离逻辑思考、 理性回应。 尤其一个现象难以杜绝，匿名社媒水军参与叫嚣谩 骂、粗口问候、性别歧视、人身羞辱、怪罪亲友，或是 移花接木、加油添醋恶意诽谤等手段，加深政治仇恨， 挑拨种族宗教情绪，属于网络家常便饭。不排除有者为 政敌伪装，栽赃嫁祸，故意挑起网民怒火。 然而，即使是他人冒用身份、侵入手机篡改讯息， 机主负有一定责任，尤其不可疏于监督脸书动态。此 外，应于第一时间，澄清失真失实内容，或是报案寻求 专业协助，避免误会扩大至不可收拾地步！

网络发展引发其他弊病，需要更多关注。联合国世界卫生组织將“游 戏成瘾”，列为精神疾病之一，必须对症治疗。大马通讯及多媒体委员会 过去研究，725名受访者中，89%承认上网成癮、60%有轻度焦虑症状、32% 患高度抑郁症状，敲起社会警钟。

没有手机傍身精神焦虑负面效果 同样的统计，互联网用户当中，86%国人主要通过社媒，获取第一手 新闻资讯。智能手机为65%国人的上网工具，很多网民因没有手机傍身， 觉得浑身不自在，出现精神焦虑情况，这是令人担忧的科技负面效应。 当局建议成立“安宁网络中心”，应对猖獗的网络病态。网民从线上 游戏，获得自我存在、归属、成就以及心灵寄託，本来是正常之举，若玩 物丧志、走火入魔就大大不妙。我国一则社会新闻说，一名丈夫沉迷手机 游戏《王者荣耀》，花费大钱购买游戏道具，导致婚姻破裂。若任由网络 无度扩展，这类不良案例陆续有来。 结论是，脸书高层忏悔反省，明白经营变质带来恶果，所以决心改 革，重点是找回人情世故。同样的道理，消除网络滥用妄为行径，戒除上 瘾恶习，最好的办法，提升人文修养，培养高素质网民，莫要当网络无知 一代，永受奴役不能自拔！

7

东

马视野

2018年1月27日 星期六

锺永有

胡

椒（Pepper）原 产地是在印度南 部区域或一般人所说的南印度，这种辛辣 又芬芳的天然香料土产，据考约于3000年 前，也就是大概于公元前500年就已在属 于热带气候的南印度广泛为人们所栽种， 成为在地民生的主要食用品之一。

胡椒

大马华人

周 刊

胡椒从南印度出口到罗马 胡椒于公元前就已通过海陆运输方式，从南印度 大量出口到欧洲大陆，比如曾经存在1500年的欧洲大 帝国——罗马帝国（可分为3个阶段：前期（公元前27 年—200年）、中期（公元200年—395年）、后期〔公元 395年—1453年〕，就一直从南印度大量进口胡椒。

自古以来是大宗贸易商品

当时，胡椒被当着一种弥足珍贵的大宗奢 侈商品进行高价买卖贸易，尤为上流社会的欧 洲人所喜爱，因当时的欧洲大陆，从未有一种 兼具食用香料及药用价值的植物土产能与胡椒 相比，胡椒让欧洲大陆人惊艳。 还有，佛教的发源地印度，自从佛教开始 从印度大陆传播到中国大陆时，胡椒也就跟随 着佛教的传播足迹，从印度被带到中国，这种 来自西方（胡）的辛辣植物果串（椒）也就在 中国落地生根，中国的热带及亚热带区域也开 始自产“胡椒”，也让中国人很早就认识胡椒 作为一种烹饪香料兼药理的高价值。

英国人鼓励 在印度和东南亚种胡椒 后来，来自地球高纬度温带地区的英国人 殖民了印度，大英帝国的贵族和统治阶级对从 未谋面的印度胡椒植物情有独钟，不仅鼓励印 度人民大量种植，大英帝国殖民地统治者在其 印度东方更远的海外殖民地诸如马来亚半岛、 婆罗洲岛等，在地的英国统治者也鼓励当地的 原住民以及来自中国大陆“下南洋”的华人劳 工移民，在马来亚半岛、婆罗洲岛（砂拉越、 沙巴）大量种植胡椒，并把胡椒海运回去大英 帝国本土，为上流社会和贵族阶级所享用。 欧洲年度胡椒平均价格（美元/公吨） 2001年至2014年

8

Chinese Weekly

国际胡椒行情看俏 因此，胡椒自从大约3000年前开始， 就已经是一种存在于欧洲、非洲和亚洲区 域的大宗贸易商品，迄今，胡椒依然是世 界大宗贸易商品之一，也是一种创富工 具，胡椒栽种的范围遍布世界热带和亚热 带各个国家、地区，甚至于海岛都可见其 踪影。

大马关注胡椒业发展潜能 纵观全球近10年来，国际上的胡椒生 产量、出口量以及市场交易价格，皆呈向 好势头发展，胡椒也是马来西亚的重要农 业项目之一，胡椒生产量、出口量递增， 加上国际市场价格上扬，为马来西亚赚取 巨额外汇，也激励马来西亚政府关注胡椒 业的发展潜能，鼓励农民和商家参与胡椒 农业上下游领域的生产链。 胡椒主要分类为黑胡椒和白胡椒，未 成熟的果实（果串）为绿色，好像葡萄一 串串吊挂在枝干上，把成熟的果实摘下晒 干或烘干，果皮将会变成黑褐色，这就是 所谓的「黑胡椒」。因此，黑胡椒其实是 带果皮的胡椒籽。 美国纽约年度胡椒平均价格（美元/公吨） 2001年至2014年

如果将成熟的胡椒果实通过去除外皮 程序之后再晒干或烘干（比如长时间泡浸 在水里，等果皮软化之后除去果皮），就 变成所谓「白胡椒」。因此，白胡椒其实 是不带果皮的胡椒核。 也就是说，黑胡椒和白胡椒实际上是 来自同一种植物，分别只在于成熟的果实 是否去除果皮。白胡椒的药用和食用香料 价值比较高，因此，无论是批发价或零售 价，白胡椒的售价比起黑胡椒高出许多。 除此之外，还有所谓「红胡椒」、「 绿胡椒」（青胡椒），主要分别在于胡椒 果实的自然成熟程度、烘焙加工程度的不 同。 新加坡年度胡椒平均价格（美元/公吨） 2001年至2013年

年份

黑胡椒

白胡椒

年份

黑胡椒

白胡椒

年份

黑胡椒

白胡椒

2001

2,156

2,544

2001

2,544

2,915

2001

3,133

4,383

2002

1,759

2,372

2002

2,049

2,654

2002

2,810

4,120

2003

1,708

2,804

2003

1,894

3,082

2003

2,480

4,441

2004

1,552

2,686

2004

1,659

2,649

2004

2,206

3,923

2005

1,551

2,534

2005

1,678

2,555

2005

2,191

3,677

2006

2,015

3,031

2006

2,201

3,280

2006

3,212

4,832

2007

3,443

4,684

2007

3,827

5,101

2007

5,191

7,156

2008

3,766

5,279

2008

3,782

5,609

2008

5,112

7,498

2009

3,169

4,633

2009

2,961

4,796

2009

4,480

6,851

2010

4,232

6,045

2010

4,248

6,176

2010

5,582

7,848

2011

5,296

9,445

2011

6,968

9,907

2011

7,826

11,144

2012

7,218

9,817

2012

7,289

10,039

2012

9,311

11,830

2013

7,207

9,785

2013

7,572

10,448

2013

8,681

11,645

2014

8,415

11,892

2014

9,690

13,922

平均价格

4,634

6,693

平均价格

3,405

5,367

平均价格

4,970

7,163

最高价格

9,900

13,500

最高价格

9,800

12,600

最高价格

11,465

16,870

最低价格

2,050

3,325

最低价格

1,400

1,750

最低价格

1,610

2,095

统计提供：马来西亚胡椒局

学

者论述

2018年1月27日 星期六

Chinese Weekly

大马华人

周 刊

黄家梁 教育评议会执委、中学通 识教育科和中国历史科教师、第三届行政 长官卓越教学奖得奖者、香港通识教育会 副会长、普及国史教育关注组召集人。

踏

入21世纪，随着知识型经济起飞，创新科技一日 千里，社会大众对教育的期望亦与时并进，由过 往偏重传统的应试教育，以掌握应试技巧为主，转而期待质 素教育的发展，培养下一代多方面能力，训练具备高度想像 力和创意的专门人才。然而，不少华人为主或受儒家思想影 响的国家或地区，其教育系统和社会观念，都普遍被指为扼 杀学子思考能力与创造力，情况值得反思。

创意教育与应试教育 “疑似创意”形成另类框框 事实上，以香港课程改革为例，曾几何时强调「学会学习」，要求 学生掌握九种共通能力，影响所及，公开考试加入不少生活化的内容， 或引入思维能力的元素，但由于公开考试制度强调标准化评分，最后这 些「疑似创意」的考题，反而形成另类的框框，扼杀学生的思考空间， 出现画虎不成反类犬的情况。

缺欠自主探索空间 从社会传统而言，受传统儒家思想影响，社会每多强 调「万般皆下品，唯有读书高」、「书中自有黄金屋，书 中自有颜如玉」等观念，学习多带有「功利主义」的动 机，艺术音乐等科是「不切实际」的「课外」活动，而上 一代也普遍有「勤有功，戏无益」的观念，令新一代普遍 欠缺自主探索的空间。

以中文科为例，多年前公开考试作文卷曾有「柠檬茶」一道题目， 笔者以为可以鼓励考生发挥其奇思妙想，扭转传统不重创意的情况。然 而，不少考生语文能力不弱，最后成绩惨不忍睹，关键竟是表面「创 意十足」的题目，背后竟用上「机械式」的评改标准，例如考生文章 的主题必须要切合柠檬茶「甜中带酸」的特质，否则就偏离主题，结果 一道创意考题反过来规限和扼杀创意。考生如果真的以为可以发挥奇思 妙想，就会以离题收场。因此，只要公开考试的指挥棒不改，只要拟卷 和阅卷者仍有种种或明或暗的框框，教育改革要训练莘莘学子的创意思 考，实在障碍重重。

从学习文化来说，传统华人地区每多强调「读书百 遍，其义自见」的观念，以反覆练习和背诵巩固知识基 础。其实，记诵不失为学习基础，但末流所及，死记硬背 之风由此兴起，单向灌输的教学模式仍大有市场，创意思 维自然难以发展。 从教育体系来说，学校强化应试训练、学生课后补习 等，成为不少地区的常态。教育界以「催谷」提升学生成 绩，以致课程内容和教育体系为公开考试支配，最后老师 教学力求紧扣考试课程，而非激发学子的想像力和好奇 心；学生学习每多追求标准答案，旨在获取高分进入大 学，试问又如何推动创意思维的发展？ 当然，社会上的确存在一些成功个案，如香港著名的 星之子陈易希，16岁时因屡获科技发明大奖，获科技大学 电子工程及计算机工程学系破格取录。然而，这些成功个 案每多是不依循既有学习模式，没有受填鸭式的教育束 缚，不受功课考试拘限，无视考试成绩不理想的危险，终 日「不务正业」，把时间和精力花在与考试无关的发明创 造上，而家长和学校又摆脱传统思想的桎梏，加以「纵 容」，才能造就这些破格的人才。

教师可尽力实践创意教育 当然，所谓人人头顶一片天，在社会和教育环境不能改变的前提 下，教师们仍可在课室内尽力实践创意思维训练，在应试教育和创意教 育之间力求平衡。然而，就香港目前状况来说，即使教师有志实践创意 教育，也只能单打独斗，孤立地在个别科目或课节中推行，在官方设计 的课程和考试模式未有配合下，自必事倍功半，举步维艰。 因此，在考试主导的怪现象下，若有关当局不在上层结构进行改 革，通过师资培训、课程设计、考试模式、教材提供等方面作出配合， 本人深信创意教学在一段长时间之内，只会成为教学的陪衬品，零碎式 地在中小学的个别科目和某些课堂中出现。与此同时，另一些科目或课 堂则一如既往地扼杀莘莘学子的创意，对创意教学形成一种反推动力。 最后，期望孩子摆脱应试教育的家长，只能选择入读国际学校或出国留 学，这不能不说是教育制度的悲哀。 《灼见名家》（www.master-insight.com）授权转载

9

热

门议题

2018年1月27日 星期六

马懿民

Chinese Weekly

大马华人

周 刊

伊

斯兰党主席哈迪阿旺说，在第14届大选中，该党在西马的165个国会 议席中将竞选至少130席，并将在胜选后自行组织联邦政府。这样一 来，该党将是竞选最多国会议席的政党。因为即使是国阵的“老大”巫统，最多只会竞选全 部国会议席222席的一半多一些，即120席左右（在2013年的大选中，巫统竞选120席）。

伊党希望合组联合政府 在这之前，哈迪阿旺提到两点：一是伊党将会赢取40个国会议席。二是据他估计，不论 是国阵或是希盟，都无法取得过半数（112席）的国会议席，因此拥有40个国会议席的伊党 将成为“造王者”，是国阵和希盟拉拢的对象，以便组成政府。言下之意，届时伊党将左右 逢源，成为国阵加伊党或是希盟加伊党的联合政府的一份子。

伊斯兰党会是 “造王者” 吗？ 不过，从目前的政治现实而言，哈迪的这两项预言都会落空。在下届 大选中，国阵不仅将以过半数的国会议席继续执政，而且很可能赢回2/3 多数议席。而伊党不仅不能使其国会议席从原本的21席倍增至40席，反而 很可能丧失在雪兰莪、彭亨和霹雳的国会议席，只保住在“马来腹地”吉 兰丹、登嘉楼和吉打的国会议席，甚至连这三州的国席也可能减少。换言 之，伊党要保住上届的议席都很困难，遑论将议席加倍，乃至赢得过半数 国席以组织联邦政府？ 这主要有两个原因，（1）伊党退出原有的民联之后，成为“第三势 力”，下届大选其竞选的议席将全部面对国阵与希盟夹攻的三角战，拉低 伊党候选人的胜望。（2）伊党执意要推行伊斯兰刑事法，不会获得华人 和印度人选民的支持，因此该党在雪、彭、霹三州所赢取的华人和印度人 选民比率相对高的选区这回输掉的可能率很高。 在2013年的505大选中，伊党竞选73个国会议席，赢得21席（比上一 届少2席），当选率只有28.76%，在民联三党中当选率最低。当年其盟党 行动党竞选51席，中选38席（比前一届多出10席），当选率高达75%，是 民联三党中当选比率最高的。公正党竞选99席，中选30席（比前一届少1 席），中选率是30%。 民联三党在上届联合赢得89席，占国会议席的40%。民联的选民票高 达50%，比国阵的选民票47%还高。 国会反对党之所以取得如此佳绩，主要是发生了“华人政治海啸”， 全国各地的华人，相信反对党所宣传的“改朝换代”在此一役，因此有 85%的华人选民把选票投给反对党候选人。他们是“选党不选人”，只要 是反对党候选人就投，包括高唱“月亮代表我的心”，把选票投给伊党候 选人。

华人使伊党成为全国性政党 这主要有两个原因，一是华人为了反国阵和壮大反对党，因此把票投 给伊党；二是他们相信行动党的宣传，说伊党不再主张建立伊斯兰神权国 家，而是要建立“福利国”，因此绝大多数华人把选票投给伊党候选人， 使它在雪、霹、彭赢得国会议席，在西马其他州也赢得州议席（在雪州直 到现在还与公正党及行动党合组联合政府），成为全国性政党。 不过，伊党在获得华人选民大力支持（以及也有不少印度人选民支 持）之下势力膨胀之后，却更加执意的要执行伊斯兰法的政治议程，引起 华人的担心和反感，伊党在下届大选竞选的国州选区，都很难获得华人选 民支持。在这种情况下，伊党在其 “非传统区”的候选人很难赢得议席， 恐怕得退回其传统政治地盘，即以马来人占绝大多数的吉打、吉兰丹和登 嘉楼三州。

在吉、登、丹基本盘稳固 事实上，在上届大选中，伊党在这三个州的基本盘稳固。例如，在吉 打州，尽管伊党在15个国会选区中只赢得1席（国阵10席，公正党4席）， 但在35个州会议席中赢得9席。 不过，伊党真正的势力在半岛东海岸的登嘉楼和吉兰丹两州。

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伊党曾经两度在登嘉楼州执政，但后来都被巫统夺 回。2013年的大选中，国会方面，在8个国会议席中，它与巫 统平分秋色，各得4席，在32个州议席中，国阵17席，伊党14 席，公正党1席。伊党势力不弱。 吉兰丹州更是伊党的坚强堡垒，因为它在该州长期执 政。独立61年来，巫统只在丹州执政15年（1957-1959，19771990），伊党则执政46年（1959-1977，1990-2018）。在2013年 的大选中，丹州14个国会议席，伊党赢9席，巫统只赢5席。在 45个州议席中，伊党32席（超过2/3）继续执政。巫统12席， 公正党1席。 伊党在上一届大选所赢得21个国席，都将面对三角战。 希盟的挑战者，包括土团党3席，公正党2席，其余16席由诚 信党挑战。由于诚信党不成气候，又被伊党支持者视为“叛 徒”，在与伊党和国阵的三角战中，主角是伊党和国阵的候 选人。

“打回原形”成为地区性政党 无论如何，在吉兰丹州和登嘉楼州这两个强区，伊党根 基稳固，不论对手是谁，伊党的国州候选人还是有胜望的。 因此，在下届大选中，伊党赢得超过10个国会议席应该不成问 题。不过，它很可能被“打回原形”，恢复成为只在马来人 腹地吉、丹、登三州有影响力的地区性政党。 表一：2013年伊斯兰党赢取的国会议席 选区 古打巴鲁 吉邦阁亮 兰道班让 瓜拉吉赖 彭加兰芝巴 巴西富地 万捷 道北 巴西马 瓜拉登嘉楼 马江 瓜拉尼鲁斯 龙运 莎亚南 哥打拉惹 瓜拉雪兰莪 乌鲁冷岳 淡马鲁 波各先那 武吉干当 巴里文打

州属

吉兰丹

登嘉楼

雪兰莪 彭亨 吉打 霹雳

对手 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 国大党 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统 巫统

巫华选民比例 巫 华 82.84% 15.80% 97.87% 1.81% 98.18% 0.73% 93.95% 4.47% 97.78% 1.62% 98.09% 1.10% 98.45% 1.15% 92.45% 3.34% 96.41% 3.32% 89.12% 10.09% 97.61% 2.16% 98.74% 0.93% 92.73% 3.80% 69.90% 14.94% 44.60% 24.90% 64.39% 13.28% 52.74% 34.27% 64.33% 24.22% 79.53% 17.54% 64.80% 25.19% 67.99% 26.97%

多数票 15,970 16,741 6,276 2,043 15,120 1,888 201 10,624 8,047 10,785 5,124 610 3,942 10,939 29,395 460 17,267 1,070 3,935 986 8,476

寰

宇万象

2018年1月27日 星期六

Chinese Weekly

大马华人

周 刊

全

球面书（脸书Facebook）的用户，几乎每天起床的第一 件要事就是查看面书的动态讯息。

2017年5月18日是社群网站Facebook IPO（初次公开售股）五周 年的纪念日。根据美国财经网站CNBC的分析师统计，这5年来，如 果把美国加拿大两国的Facebook用户，用在Facebook点赞和浏览的 时间挪去工作，即使依照最低工资的标准来计算，也能为这两国多 创造至少1兆美元的产值。 如果将范围扩大到全球来看，人们因为浏览Facebook而耽误的 国内生产总值（GDP），估计可能高达5兆美元。

浏览脸书按赞 减低国家生产总值 根据报导表示，美国加拿大两国的Facebook拥有2.34亿 个活跃用户，而这一数字几乎是两国人口总数的66%。这 数字对Facebook创办人扎克伯格（Mark Zuckerberg）来 说，每个用户都价值连城。因为2017年第1季财 报数据显示，Facebook从美加两国每个用户身上 赚到16美元的广告收入。亚太地区用户的贡献 率虽然比较低，但每个用户也能让Facebook赚到 2美元广告收入。不过，因为Facebook全球用户 数接近20亿，所以累计金额相当惊人。 5年前Facebook IPO之际，扎克伯格称用户每天平均在Facebook上花掉20分钟。而现在，这一平均时间已经提升到半小时。 这意味着美加两国用户这5年来在Facebook上花了1600万年时间。 就这样的时间数字计算，用户在Facebook上点赞和浏览的时间如 果拿去工作，依照最低工资标准计算，也能为这两国多创造至少 1 兆美元产值。

但这数字并不是说Facebook让用户玩物丧志，反而证明这个社 交网站的成功。 如今，Facebook市值已高达4250亿美元，其全球用 户数更是高过任何一个国家人口数。不过，Facebook可 不是一开始就这么强大，甚至在5年前，很多分析师认为 这家公司被高估了，根本不值IPO时的价值，使许多对冲 基金公司拒绝投资Facebook。 著名对冲基金经理人丹尼斯卡曼（Dennis Gartman）就曾表 示，世界不会围着Facebook转，永远不会。但是现在，Dennis Gartman 也承认自己这番言论判断错误。他日前指Facebook成了经济的重要组 成部分，同时还塑造了人们的新交流方式。且Facebook成了一种“视 觉毒品”，使广告商很清楚Facebook的价值。他自认在Facebook的投 资问题上错得彻头彻尾。脸书招股時每股38美元，目前的市价每股185 美元左右。

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文

娱视窗

2018年1月27日 星期六

电影《 M

电影 有奖游戏

Chinese Weekly

大马华人

USE》

导演： Jaume Balaguero

上映日期： 25/1/2018

演员： Elliot Cowan, Franka Potente, Ana Ularu, Joanne Whalley, Christopher Lloyd

类型： 恐怖, 惊悚

剧情简介

文学教授塞缪尔·萨洛蒙 （Samuel Salomon）的女友在1年前不幸身 亡，在这段期间内，塞缪尔却一直反复不断的在 经历着一场的噩梦：一个女人竟然在一个奇怪的 仪式下残酷地被谋杀。突然之间，每天晚上在梦 中出现的同一个女人竟在现实生活中被发现死 亡。塞穆尔决定潜入犯罪现场寻找心中的疑惑， 在那里他遇到了瑞秋，一位自称也跟塞缪尔梦见 谋杀的女人。他们两会一起竭尽全力去发现神秘 女子的身份，一起进入一 特别鸣谢： 个由那些始终激励着艺术 家的人物所控制的恐怖世 界：缪斯。

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香港资深实力派歌手林子祥再次登上大马舞台，《林子祥越唱越响40周年2018 Encore 云 顶站》将于2018年2月3日（星期六）晚上8时30分，在云顶云星剧场为歌迷演唱经典歌曲。 出道超过40年的林子祥，是殿堂级创作歌手。他所演唱过的名曲数之不尽，如《每一个晚 上》、《在水中央》、《分分钟需要你》、《谁能明白我》等。此外，他还把22首当时流行的 作品，从新编曲做出《十分十二寸》这首经典得串烧歌曲，史无前例，更掀起一片串烧歌曲的 热潮！ 阿Lam亦是乐坛颁奖典礼的常客，荣获颁奖典礼 的大奖项，包括金曲奖，最高荣誉金针奖及音乐成就大 奖等等。《林子祥越唱越响40周年2018 Encore 云顶 站》必定成为歌迷备受期待的听觉盛宴，他将以独特的 声线及多首脍炙人口的作品为歌迷带来充满回忆及难忘 的夜晚。

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回答一道简单问题： 《林子祥越唱越响40周年2018

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