大马华人
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第280期—2018年8月25日-8月31日 PP17868/09/2013 (033026)
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首
相敦马哈迪由8月17日至21日对中国进行官式访问，进一步 促进马中的经贸与外交关系。这是敦马第八次以首相身份官 式访问中国，因为他在1981年至2003年担任第四任首相的22年期间， 曾访问中国7次。中国也是他在第二度拜相之后，以官式身份访问的第 一个国家，马中关系良好发展的重要，可见一斑。
敦拉萨是马中建交功臣 说到发展马中关系的功臣，非第二任首相敦拉萨莫属。第一任首 相东姑基于反共和亲英美的立场，在任期间不与中国有官方来往。敦 拉萨接任首相后，具有高瞻远瞩的国际观，在1974年正式访华并与中国 建交，大马是当时的东盟国家中第一个与中国建交的成员国。马中建 交产生“示范作用”，东南亚的其他反共与非共国家后来也先后与中 国建交。最重要的是，马中建交和敦拉萨主张把东南亚建设为“和平 与中立区”，对处于长期战乱的东南亚区域局势带来良性发展，在1975 年越南统一之后，东南亚局势基本上走 向和平（1978年至1989年越南占领柬埔寨 是唯一的例外），为此后东南亚地区突 飞猛进的经济发展带来契机。
谨慎处理马中关系 方能驶得万年船 敦马访华吸引中资 今年509大选后，敦马以希盟领袖的 身份二度拜相。政权更迭并不影响马中的 友好官方关系，敦马官式访华就是证明。
在敦拉萨之后的历任首相对促进和加强马 中关系都是“萧规曹随”，胡先翁、马哈迪、 阿都拉和纳吉在首相任期内都多次官式访问中 国。中国各级领导人访问我国者也络绎不绝， 两国关系密切。 马中关系最突出的是经贸方面。大马是外 贸型经济的国家，对外贸易对经济成长起着重 要的作用。我国欢迎各国企业到我国投资，本 国企业也“走出去”到世界各地投资。
尽管希盟政府取消前朝国阵政府在我 国进行由中国承建的个别大型官方基建工 程引起争议，也不致对马中总体经贸产生 重大影响。正如敦马访华时所说的，“大 马仍然欢迎中资。”他此行主要也是为了 吸引中资，并取得实质成果。 总括而言，政权更替后马中关系更需 谨慎处理，方能驶得万年船，经贸往来为 两国企业和两国人民带来实惠。
在这方面，马中经贸关系显得更加重要。 在过去10年中，中国是我国最重要的贸易伙 伴。近年来，每年的双边贸易额达到约1千亿 美元。近两年来，中国是我国最大的外来投资 国，到中国投资的大马企业也不断增加。大马 也是中国游客旅行的主要国家之一。中国是我 国的棕油、猫山王榴莲以及燕窝的主要买家， 为我国农业带来景气。 Published by
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专
题
公民社会
2018年8月25日 星期六
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根
据统计，我国目前有大大小小近8,000个华人社 团。“华人社团”顾名思义，是华人的社团组织， 不是跨族群的社团组织。即使有些社团偶尔会举办跨族群 的活动，如对话交流等等，但还是摆脱不了以华人族 群为本位以及搞小组织的劣性。
遥远 族群社会 尾大不掉
摆脱不了以族群为本位，是我国仍然是个族群社会使 然；搞小组织的劣性，则是华人的“诸侯割据”的文化心 理，始终都要受到我国族群社会现实的限制。 因此，多年来有人不断夸夸其谈华人社团是我国“公民 社会”的一部分，又有人说华人要摆脱种族政治，但是实际 上这些华人社团的存在，是种族或者族群政治尾大不掉的根 本原因。
社团组织维系华人特征
华团何去何从？
华人社团最主要的功能，是维系华人身份认同，保持华人作为华 人的特性。要是我们真的超越种族，这些华人社团绝大部分都没有存 在的环境；或者至少转型为比较有“公共性”的社团组织。 但是，华人社团还是“老样子”，证明华人根本就没有意愿跨出 族群的框框。所谓的“超越种族”，只不过是个政治话术，是华社自 欺欺人。实际上，因为受到长期的灌输，很多华人特别年轻一代的华 人，都把种族政治当作是“邪恶”；任何以种族为号召的政党都同样 是“邪恶”的。讽刺的是，他们却对华人社团的种族本质“视而不 见”。 当前历史较悠久的社团，有超过百年的。这些社团（特别是地缘 性质的社团）创立的初衷，是协助华裔同乡，适应新的环境（包括安 排工作、提供落脚的地方），获得生理及心理上的安全感。发展到了 某个阶段，南来的华人数目增加了，新的需求应运而生，一些华人社 团的功能也就扩大了，但许多还是保留一些传统的功能。 华人社团的功能，一般都局限在联系乡情、传承文化，有的则通 过派发会员子女奖助学金、施医赠药等。有的则尝试跨出去，要扮演 公民社会组织的角色—例如在一些涉及“普世价值”如人权自由平等 公正等议题，发表文告、举办讲座、研讨会、对话会、展览会等等。
脱离不了以华人为本位 不管社团功能怎样增加，但是仍然脱离不了以华裔为本位。例 如，1949年2月成立的马华公会，本来是个照顾华人福利的组织，不 久之后演变成为一个华人政党，但还在很大程度保留着一些它作为福 利组织的角色（“服务”是关键字眼）。 经 过 2 0 0 8 、2013以及2018年 三次全国大选的 洗礼，马华已经 明确的被华人社 会唾弃；未来， 马华会不会重新 成为以“代表华人”为己任的政党，看来不乐观。该党没有了政府的 资源，在提供服务后，却得不到华人的认同，而获得近100%华人选 民支持的民主行动党，会不会、能不能取代马华？
2
可以确定的，火箭的 议员及地方领袖，不全是 华人。即使是华人，有的 看来也不愿意领导华人社 团；而民主行动党，不是 由华人社团组织演变过来 的，但是它（还有人民公 正党）会不会成为民政党 的“翻版”—也就是华人 议员，同时是地方社团的活跃份子，是值得注意的。 在马华的势力还相当强的时候，很多华人社团，与马华是分 不开的。这些华人社团的领导，很多是马华领袖或党员。马华在 2018年全国大选，输到只剩下1个国会议席，两个州议席，意味着 华人社会现在已经不稀罕马华的“服务牌”。 按照第14届全国大选华人选民投票的倾向，我们可以毫无疑问 的确定，很多马华领袖及党员，“背叛”—而且是大规模的的“ 背叛”了本身的政党。要是他们要继续以马华党员或身份来领导 地方上的华人社团，是非常具讽刺的。按常理，如果一个党员无 法强烈认同党的斗争方向，其实有必要退出有关政党。这是事关 党纪，当然也关系到一个人的品德—吃里扒外，可不是值得推崇 的。马华要成为一个党性强的政党，看来现在是“清理门户”的 时候了！ 马华及民政党受到华社的唾弃，是不是意味着华人社会已 经“超越种族”？是不是意味着以华人为本位的华人社团，已经 没有存在的价值了？又或者，现在也正是华人社团组织更加“独 立”的关键时刻了？
社团基本上都属于联谊性质 我国华人社团组织数目多，但真正活跃的不到总数的5%；而 在这5%中，我们经常看到的华人社团数目其实不到十个。在教育 上，大家首先联想到的是董教总；谈到文化社会，让人联想到华 总，而谈到商业，有人或想到中总（马来西亚中华总商会）及马 中经贸总商会；专注人权民权课题的，则有华总下的雪兰莪中华 大会堂。其它社团组织，基本上都属于“联谊性质”，也就是把 政治放两边。
专
题
事实上，社团固守其联谊性质， 并非坏事。华人为什么到现在还能保 持其特征？社团组织向政党，尤其是 像马华这样的华人政党“施压”是不 可忽视的关键。也就是说，在关系到 华人权益的课题，华人社团是股不可 忽视的力量。这个力量，恰恰是因为 华人社团组织的“社会性”强于“政 治性”。 我们不要忘记，国家其实是 由多个社群组织起来的；各个社 群各有各的精彩，而在马来西亚 华人的“社会性”最强—这可从 华人社团数目之多作为证明。严 格来说，华人政党与华人社团组 织其实应该分工合作，各自发挥 本身的角色。自1970年代新经济 政策推出后，马华作为一个政 党，给华社的一般感觉是“失灵”，认为马华无法把华社的心声带到制定政策 的中心，也就是无法影响到当时的执政党国阵。
社团派“代表”进政党的越界行为 马华似乎也意识到这 一点，因此在1970年代末 到1980年代中期，为了纾 解这个压力，搞“经济自 强”活动以及深入华社的 活动；与此同时，在1980年 代以董教总为代表的华人 社团，在政治上不甘寂寞，先后“打入国阵，纠正国阵”以及加入民主 行动党。华人社团的这种政治行为，其实是“越界”行为，以为可以通 过“委派代表”在政党里延续它的斗争以及实现斗争的目标。不管是经 济自强还是涉入政治，都以失败告终，这给了我们什么启示？ 了解华人社团发展的人都会知道，在1970年代中 期到1980年代初期，华裔商人李延年是多个重要华人 社团的最高领导人，其中包括雪兰莪中华大会堂会 长、雪兰莪中华总商会会长、马来西亚中华商会联合 会会长、马来西亚福建社团联合会主席等等。因为他 在华人社团的显赫地位，有人称在那近十年的时间内 是“李延年时代”—这其实也是我国独立后，出现如 此德高望重的华团领导人，可说无人能出其右，之后 再也没有那么有影响力的华团领袖了。从领导华团， 李延年 李延年自然的需要在涉及华人权益的政策“代表”华 人讲话，但是却给当时的首相敦胡先翁泼冷水。华团的“诉求”与政府 的政策，是有矛盾的。
2018年8月25日 星期六
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社团直接与政府对抗得不偿失 即使华人社团联合组织声称所提出的“诉求”含有普 世价值，但是它忘记了我国是个名副其实的族群社会， 国家政治直到现在还是“族群政治”；这个诉求因为是 以华团的名义，而且是在马来选民反国阵的时候提呈给 马哈迪的，自然会被马哈迪当作是“华人的诉求”，在 他弱的时候“要挟”他。这个例子可以说明，华人社团 绕过政党这“桥梁”，直接与政府对抗，当然要授人以 柄，得不偿失。 学者对利益团 体和政党的研究， 一般都会指出利益 团体的存在，是尝 试影响政策，而政 党的最终目标则是 执政。按这个思路 来看，利益团体要达到影响政策的目的，在大多数时候 需要实际的做一些工作，例如与有关政府部门负责官员 对话，提供官员可能不了解的事物等等；可能的话，也 可以和政党的相关负责人多沟通。 讲到底，要是 真的为了解决问 题，不是为个人 或组织宣传，不 应该急在一时。 很多具争议 的课题，特别是 那些涉及像华人 的族群权益的课题，无需大事张扬。我国华人社团的毛 病，就是喜爱通过报章（主要是华文报章）向政府“隔 空喊话”，反而会弄巧反拙。 大家也都知道，民主行动党在野的时候，总是爱炒作 一些课题。要炒作诸如华小拨款、华小师资、华裔中学 优秀生进不了热门科系、统考课题，炒作者没有必要去 了解事情的真相，却可以随意断章起义的鼓动华人社会 的情绪。他们并不是有心要解决这些问题。在成为执政 党后，同样的课题要他们去处理，他们才能体会个中滋 味。有些华人社团组织，即便与有关争议的课题没有联 系，却为了达到宣传目的，与有关政党起舞。
进入1980年代，马哈迪第一次任相 的时候，社团法令定下规矩，要求社团 在“政治性团体”或者“联谊性团体” 之间做出一个选择。当时的情况，出现 政党操纵社团的“威胁”，一些华人社 团提出“关心政治，超越政党”，试图 保住其更大的独立自主。 在1999年全国大选，华人社团联合组织在大选前发出“大选诉求” ，大选前得到马哈迪原则上的认同，但是在大选过后，马哈迪反咬一 口，把提出“诉求”华团，与共产党和回教极端组织“奥玛乌纳”相提 并论。他声称这些华人社团以“诉求”来挟持他。当时，因为安华被革 职，而其后的“黑眼圈”在各媒体广为流传，马来选民反马哈迪的情绪 高涨。敦马在大选前答应接受“诉求”，目的明显的是要华人选民的支 持。那一次大选，华人的确以选票报答马哈迪对“大选诉求”的原则上 支持。
从以上分析，可以看到华人社团在新的政治形势要 自我调整，首先是为自己在族群社会里要如何定位，不 至于让自己也“政治化”，为政党所用。其二，是如何 继续发挥社会角色，吸引更多华人年轻一辈参与，加强 他们对自身文化的了解。其三，如何在保持身份认同之 余，建立更多跨族群的联系。也就是说，我们得承认， 目前的华人社团，是在族群社会的环境里运作的；要建 立公民社会的皱型，得先从跨族群、跨文化、跨宗教开 始。
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国
际漫步
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林金树
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台
湾教育部宣布将修改中学历史课本的课程纲要，把中国历史的成分减 少，並作为东亚史的一部分内容，作为“文化台独”的措施中进一步“ 去中国化”的其中一个步骤，目的是要让中学生对中国历史无 知，以阻扰海峡两岸的统一。中国当局抨击台湾当局此举是“ 数典忘祖”。 自台湾实现第二度政党轮替，蔡英文上台执政以来， 由于她是日本殖民地政府栽培下的“皇民世家”的后代， 亲日、媚日的立场坚定，对中国没有感情，因而她的政 治立场是“台独”，反对两岸统一，走“渐进式台独” 路线，用各种手段疏离两岸关系，使双方的差距扩大。
蔡英文执意走“台独路线” 蔡英文不接受“九二共识” 首先及最根本的是她不认同、不接受“九二共识”。“九二共 识”是指台湾海基会和大陆海协会的代表于1992年在香港举行会谈 后所达致的默契，即“一个中国、各自表达”，简化为“一中各 表”，即双方都同意“只有一个中国”，但可以“各自表述”，大 陆方面是指“中华人民共和国”，领土包括台湾；台湾方面是指在 台湾实际执政的“中华民国”，但领土包括整个中国大陆。重点是 双方都承认“一个中国”，但目前存在两个政权的事实。至于两岸 是否统一及如何统一是将来的事。 蔡英文是李登辉执政时期提出的《两国论》（中国大陆和台湾 是“一边一国”的“两个国家”）的主要起草者，她在执政后主 张“台独”就显得“顺理成章”。因此，她上台后只承认“九二会 谈”而不承认“九二共识”，施政方面沿着“台独路线”，因此受 到北京当局口诛笔伐，並对她采取各种反击措施，使两岸关系恶 化。
台湾致力于“去中国化” 基本上，蔡英文是在军事上、外交上、两岸经贸、两岸民间来 往上与大陆对着幹，以及在岛内的文化和教育领域采取“去中国 化”的措施。外交上她要加强与美国的关系，包括这次访问中南 美邦交国过境美国及 在洛杉矶发表演讲。 但特朗普总统已经表 明，美国的“一个中 国”的政策不变，等 于说蔡英文的努力“ 徒劳无功”。 军事上，蔡英文 要台湾制造更多新式武器，並向美国购买更多武器。不过，明眼人 看得出来，中国大陆的军备日新月异，台北方面根本不是对手。 台湾在经济上对中国大陆的依赖越来越大。例如，在两岸数额 越来越大的双边贸易中，台湾获得巨额出超。台湾企业到大陆投资 才能扩大规模。台湾年轻一代到大陆升学和工作者人数众多，因而 有“台湾年轻人的出路在大陆”的说法。而台湾的旅游业主要依赖 大陆的观光客支撑。 然而，蔡英文在经济上也搞“去中国化”，包括实行“新南向 政策”，要台湾企业向南亚和东南亚国家投资，以及吸引这些“南 方国家”的旅客到台湾观光，但收效很微。 至于文化上的“去中国化”则要使年轻一代的台湾人对中国文 化的知识贫乏，有利于向他们灌输“台独”思想，希望最终实现“ 台湾独立”的理念。这包括在中学华文课本中减少文言文和古典诗 词，以及这回要在中学课本中把中国历史贬为东亚史的一部分。
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北京采取针锋相对措施 对于蔡英文的“台独路线”和“去中国化”的种种措施与政 策，中国为了遏制，采取了针锋相对的措施。 在军事上，中国利用海军及空军作为威慑“台独”的武器。 中国军舰通过台湾海峡和台湾东面海岸外进行“常态巡航”日益 频繁，以航空母舰“辽宁号”为首的舰队编队通过台湾海峡到南 海举行演习。中国军机绕台巡航也成为常态。中国也增加部署瞄 准台湾的飞弹的数目。 在外交上，大陆方面取消马英九执政时期的“外交休兵”， 有意识的拉拢想要与台湾断交的台湾邦交国。自蔡英文在2016年 5月上台以来，已有4个原台湾邦交国与台湾断交，和北京建交。 台湾目前只剩下18个邦交国，且多是小国。 在对台经济上，大陆也采取强 硬行动。例如，大陆旅客的花费是 台湾的与旅游业有关的各种行业的 主要收入来源。大陆方面劝阻大陆 旅行团去宝岛，改为在国内或其他 国家旅游，使台湾的相关行业收入 锐减，叫苦连天，把账算在蔡英文 政府头上。以往台湾水果（尤其是 香蕉、黄梨、荔枝等）丰收，大陆会增加入口。今年大陆没有增 加入口量，使水果价格暴跌，果农蒙受经济损失。
大陆采取 怀柔政策 对于一般台湾民众，中 国则采取“攻心为上”的怀 柔政策，使他们对大陆具有 好感。例如，在今年春节， 蔡英文政府阻止航空公司增 加来往两岸的航班，使到在 大陆的企业投资者及其员 工、在大陆工作的台湾人以 及在大陆深造的台湾学生， 难以回台与亲人共度春节。 大陆设法通过各种管道（如 通过金门与厦门之间的“小三通”）让台湾人回台与家人团聚，及协 助滞留大陆的台湾人参与各种春节活动。 大陆的最新措施，是提出对在大陆的台商和在大陆工作和求学的 台湾年轻人有利的各种优惠措施，包括让他们申请“居住证”，使他 们对大陆具有好感，最终成为促进两岸统一的推手。 换言之，蔡英文政府和大陆当局都把实现已方的政治目标“寄希 望于台湾年轻一代”。
活
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（莎阿南16日讯）淘宝大学与Mystartr 联合举办的《阿里巴巴环球课堂-马来西亚 2018》将在9月14日，于吉隆坡国际贸易展 览中心（MITEC）开课，目前已开放招生， 接受报名。 此课程预计将招收500名来自马来西亚品 牌、中小型企业负责人和电商创业者，届时 希望通过阿里巴巴平台生态的洞察、马来西 亚的发展故事、网络营销的最新方法分享等 内容，将向马来西亚的各位商家全面解读中 国消费市场，解析阿里巴巴的国际化布局， 带来最新的互联网营 销趋势，以及最火热 的网络直播实践方 式，帮助马来西亚企 业把握互联网和中国 商业的新机会！ 《阿里巴巴环球 课堂-马来西亚2018 》邀请的讲师阵容强 大,分別由阿里巴巴集 团总监暨淘宝大学国 际培训项目负责人刘 国峰、天猫国际东南 亚业务拓展总监暨马 来西亚品牌代表卓锦 清、蚂蚁金服马来西亚跨境业务拓展负责人吳巧霓、菜鸟国际 天猫出海东南亚业务负责人范琤、钉钉马来西亚负责人王鹏、 淘宝大学认证讲师暨买手传媒联合创始人刘玮、淘宝大学认证 讲师暨手拉手全球商盟发起人王旻辉為大家剖析获得阿里巴巴 全球战略第一手知识，了解阿里巴巴如何成为全球第22大经济 体，并迈向全球第5大经济体。让商家也可以在乘风破浪，加速 业务增长。
阿里巴巴环球课程 914來马授招吸客 课程的早鸟优惠价格为199令吉，原票价为400令吉。 有意出席者，可透过以下链接报名出席。
https://www.youbeli.com/alibabacourse 活动时间 2018年9月14日 9:00-17:30 活动地点 马来西亚国际贸易 展览中心 (吉隆坡) (MITEC)
精彩的课程涵盖：淘宝大学的马来西亚电商人才培养体系、 天猫国际：帮助马来西亚品牌进入中国市场马来西亚品牌的中 国发展故事、Alibaba.com：通往全球新商業模式、全球付：链 接支付宝、菜鸟：智慧物流助力产品全球运、钉钉：让中小企 业工作更高效、内容营销新趋势和网红直播引爆电商销售。
题目：你认为新内阁有反映民 意吗？ 有 51%
没有 49%
20票：男-15，女-5
19票：男-13，女-6
总票数：39票
民意 调查
调查时间：7天（7月9日-15日）
在新内阁的名单中，行动党提呈的多位人选皆落选，由首相 敦马自己挑选行动党籍的多位正副部长。而且行 动党在全国大选赢得42席，却只获得区区6部长职 位，有人认为首相敦马哈迪此举有失妥当，指他 没有在内阁的人事编排上呈现胜选政党的议席比 例，没能如实反映民意，甚至不尊重盟党意见。 本刊针对此事，进行Facebook民意调查，结 果有39名读者投票，其中20人或51%认为新内阁 有反映民意，19人或49%认为新内阁没有反映民 意。换言之，网民更渴望的是重建自己的国家， 希望首相敦马哈迪带领的新内阁成员能够重振我 国经济、将国家带向更辉煌的前程。
活动语言 中文 (配有同声翻译器)
题目：你认为政府承认统考对 华社重不重要？ 重要 83%
不重要 17%
58票：男-34，女-24
12票：男-10，女-2
总票数：70票
民意 调查
调查时间：7天（7月16日-22日）
独中统考文凭不但获得全球多个国家首要及顶尖大学广泛承 认，同时独中也为国家培育不少英才，华文独中毕业生对国家作 出的贡献也是有目共睹。 承认华文独中统考文凭是华社长久以 来的心愿，毕竟华教体系是由华社建立 起来，也是彰显华人的基本人权，同时 也体现了华社本身对文化传承的坚持。 本刊针对此事，进行Facebook民意调 查，结果有70名读者投票，其中58人或83%认为政府承认统考对 华社极为重要。反之12人或17%则认为不重要。换言之，大多数 人还是认为政府承认统考对华社是很重要的。
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网
络世界
关山渡
2018年8月25日 星期六
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网
络时代、大势所趋，通讯硬体大幅度提升，精神文明却无正 比提高。一些不良现象依然故我，甚至协助掩盖真相。网民 评论某些时事动态新闻，倾向情绪勒索手段，即强迫他人接受自己观点，漠视法治 精神，一味追求感官刺激，并抱着超现实虚幻期待。 最近，与一马发展公司（1MDB）扯上关系的“平静号”，担纲网络新争议点。 风波前续有反贪会冻结大量银行户头，后续有充公私人客机等，突出“政治庸俗 化”的把戏。中文网坛乐此不疲、坐看热闹，暴露不苟同理性问责的劣根性。
“平静号”含情绪勒索 网络庸俗 掩盖真相 如浏览娱乐新闻 期望出人意表演变
“平静号”英文名Equanimity，意思为沉 着冷静、泰然处之的意境。网媒和社媒处理相 关案件，一点也无法安之若素。反而因为过度 鲁莽冲动，失去理智冷静，有如浏览娱乐新 闻，期望出人意表演变，不是悲剧，就是喜剧 收场！ 我国的不少所谓揭弊案件，并无等待司法 调查、执法，以及最后结果出炉。舆论倾向情 绪勒索，即要网民接受既成见解，从有罪角度未审先 判，否决当事人的辩护权利。 什么是情绪勒索（Emotional Blackmail）？ 为何她成网络常见现象？心理治疗学家苏珊·福 沃德（Susan Forward）提出，这代表无法宣泄自 己负面情绪，企图以威胁利诱控制手段，迫使他 人顺从的行为模式。 情绪勒索影响下，网民有可 能动作多多，自由发挥想象力， 既没有确实证据，不断以言语霸 凌、抹黑、诽谤他人。他们以似 是而非的事物，预先设下结论， 法庭上的人证物证、据理力争， 一开始即受到威信打击。 5.09大选国阵垮台，前后期突出我国经济问题丛 生，如生活成本高涨、政治贪污丑闻不断、民心浮动 不安等。问题悬而未决，与谁掌权无直接关连，病态 网民却谋取简捷出路，怪罪“前朝”为根源，责任全 归前期领导人。
不代表总结一马案件 当然，不否定之前的某些高官，制造棘手烂摊子， 其中就包括敦马在位的22年期间。平心而论，“平静 号”引来国际金融界瞩目，并不代表总结一马案件。 希盟中央政府当家，有意把课题转化为犀利政治工 具，为无法履行百日新政承诺转移焦点！ 新闻渲染放大下，一度意气风发、年少炫耀的富豪 刘特佐，疑是此超级豪华游艇主人，可是当局却无直 接证据。船艇从印尼“引渡”到巴生港口，接下来， 当局打算拍卖套现。这一切，网络舆论雀跃万分，似 乎从此风平浪静！ 网上一些异议，鲜少获得注意。著名部落客Seademon脸书贴文，凭自己曾注册船只经验，质疑当局未认 真找出“平静号”船主。该船于开曼群岛注册，拥有 独特海事鉴证码（MMSI），又须向国际海事机构登记 （因船身超过24米长），寻找幕后人不难。
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另外，政府高调处理游艇，有确保符合法 律条文吗？首相敦马、财政部长林冠英、国防 部长莫哈末沙布、副部长刘镇东，以及军警首 长等，登上游艇视察参观，传达的讯息为，奢 华挥霍程度令人叹为观止！
敦马形容：“你想到 的她都有，你想不到的也 有！”，这不能充分说明， 购船资金挪用自一马公司资金。当局只凭据美国司法部说法，而“平静号”由公 司形式持有，并不是在刘特佐名下，这是需要厘清的真相。 一马公司案“通缉犯”刘特佐，通过律师表明，印尼移交“平静号”无法律 根据。他指责敦马操弄媒体，影响美国法庭公平审理案件。这样的说辞，网络上 并无人认同。一点可以确定，检举“平静号”为海事局、反贪会、司法部的职 务，不可交由意见领袖发落。 敦马补充，为保障价值和维持状态，不能开放游艇让民众参观，推翻了早前 大选承诺。首相署部长拿督刘伟强否认政府违法，以及侵犯其他国家司法独立， 为跨境扣押该游艇全力辩护。
不能合理化避开利益冲突之嫌 与此同时，网民崇拜的检察长汤米托马斯，委任他所持有的律师事务所内， 海事律师之一的希柏瑟瓦拉南，为引渡“平静号”顾问律师。她有处理海事扣押 船舶案件25年专业经验，但也不能一切合理化，避开利益冲突之嫌。 极为难得巧合，“平静号”归国，碰上前首相纳吉第2度受控，面对3条新罪 状，与SRC国际公司（1MDB子公司）涉嫌洗黑钱有关，时间上配合恰好。警方 扣押高达11亿令吉现金、珠宝和名贵手袋，也在媒体渲染下，被指为与一马公司 有关。所以说，“平静号”从一起司法充公行动，演变为网民的情绪勒索手法。 当这类新闻庸俗化，掩盖事实真相，一切无法明朗化，犹如雾里看花！ “平静号”一般资料： 世界排名：第54(2017年) 目前价值：1亿7500万美元(约7亿1200万令吉) 出厂标价：2亿5000万美元(约10亿令吉) 制造商：荷兰Oceanco船厂 生产年份：2013年 载重：2,999吨 长度：300英尺(91.5公尺) 速度(每小时)：19海里(全速)，16海里(巡航) 设备：9间豪华船舱，有酒吧、桑拿房、游泳池、 美容院、健身房、电影院、直升机机坪等高级设施 乘客数目：船员28人、宾客28人 每月操作费：200万令吉
新闻背景
2017年6月15日，美国司法 部入禀民事诉讼，申请充 公“平静号”。 2018年2月28日，印尼当局 于峇厘岛扣押该艇，并于8月 6日移交予我国，等待拍卖。
他
山之石
嵩山客
2018年8月25日 星期六
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希
盟执政百日，纷纷扰扰。各种议题不 停涌现。其中最具争议性的莫过于首 相敦马倡议的第三国产车项目。这议题是普遍受到朝野各造 反对，而敦马则是坚持，“虽千万人，吾亦往矣”的心态。 反对者的普遍共识是前国产车普腾自成立后由中国吉利企 业入股49%股权前之间，国家、人民为普腾的经营不良而大出 血。前车之鉴，后事之师，特别是如今国家已负担了庞大国 债之际，贸贸然又启动一个无底洞的计划。因此，大家普遍 希望敦马能悬崖勒马，回头是岸。而敦马则是坚称，普腾在 他掌政时，基本上是有盈利可行的。只是继任者的无能，导 致它必须引进策略伙伴，以避免灭顶之灾。 第三国产车可不可行，我们可根据以下因素作一客观评 估，看看胜算有多少。 众所周知，汽车工业是资金密集，技术密集的高科技行业。 其涵盖面包括了钢铁工业，新型材料，合金，电脑，电子软硬 件，高精度机械加工，合成，组装技术。汇集了热力学，机械 动力学，人工智慧材料学等等学科。在 一定程度上，一个国家的汽车工业水 平，代表了它的工业先进水平。一辆汽 车包含了几万件零部件，汽车工业能带 动完整的工业水平。
第三国产车
因此，如果我国能成功地把汽车工 业发展起来，就可进入科技发达国家殿 堂。问题是，可能吗？
普腾没有掌握核心技术 首先是我们看看在普腾汽车辉煌的年代里是否有真正的掌握到或是 在多大程度上掌握了汽车制造的技术。早期的普腾的策略伙伴，技术导 师是日本的三菱汽车。从全部零部件由日本进口组装，然后逐步本土 化。经过了二十多年的制造生产，普腾车的本土化有多少呢？核心技术 又掌握了多少？据知，汽车工业的核心技术，即引擎、变速器、传感 器、电流、电子控制等。普腾是完全没有掌握，就连车体的钢片也需要 进口。普腾汽车并没有为本国的钢铁工业带来技术提升转型。零部件及 组装仍大量依靠进口，是造成制造成本高涨的主要原因之一。从这意义 上来说，普腾汽车只是一家组装工厂，还在汽车核心技术的门外。而我 国也没有因为普腾而培养出一批优秀的汽车工业工程师及技术人员。因 此，现在要搞第三国产车，我国有足够的汽车专业人才储备吗? 再看看也是其他国家发展汽车工业的情况，可以很好的给我们借 鉴。
中国和泰国开放汽车市场 科技强国苏联曾积极发展汽车 工业。有技术，有资金，有庞大国 内市场，结果，因其汽车在性价比 上，不如其他大厂而退出竞赛。印 度龙头企业塔塔（Tata），有资金， 有技术，有庞大国内市场，但其汽 车发展在掌声响起后不久即落幕。 汽车销量世界第一的中国，早年每 一省份都有汽车工业，也倾全国之 力发展中国的劳斯莱斯即红旗牌汽 车，至今为彰显国力而只在官方场 合会看得到，其他在路上奔走的汽车多是外国品牌。而吉利汽车则是中 国汽车的奇葩，但至今的吉利车仍没通过欧盟的排放标准。
泰国没有本地汽车厂，但成功的吸引了大 批的外国汽车厂进驻。泰国汽车生产量及出口 量为东盟之首。也因此有了相当的汽车零部件 生产厂家。 而如今，汽车行业发展已经到了另一个新 阶段，油汽混合，电动车，无人驾驶车都在踊 跃发展。各传统汽车强旅，莫不战战兢兢，深 恐一落后，就会被排 出强旅俱乐部。其研 究经费，动辄要十亿 乃至有百亿美元。不 知第三国产车是计划 生产即将被淘汰的传 统汽车还是智能化、 节能环保的明日之车 呢？
韩国汽车工业发达 那汽车行业有没有后起之秀而屹立不倒的呢？有，韩国。 韩国有人口5千1百万，比我国多出约2千万，发展汽车工业 的时间与我国相若。如今韩国汽车已风行全世界，稳步向汽车 强国的殿堂迈进。那我国欲发展第三国产车和韩国有没有可比 拟的地方？ 首先，我们看韩国三，四十年的发展。他们想发展什么， 就能够凝聚全国上，下一心，奋力前进。从工业到体育乃至韩 流文化，短短时间，就进阶强旅。 我国的向东学习，除日本之外，更要学韩国。 言归正传，恳请策划第三国产车的专家们在草拟可行性研 究报告时能考虑上述因素，做出一个科学、客观、不意气用事 的决定。
中国之所以成为汽车强国，乃是因为宅采取开放政策，让外国名厂 进驻，不惜让本身不具竞争力的车厂倒闭。而开放的结果，也造就了大 批的汽车零部件制造厂商，也培养了大批的汽车工业专才。
7
热
门议题
2018年8月25日 星期六
第
十八届亚洲运动会于2018年8月18日至9月2 日在印尼首都雅加达举行。为了避开印尼总统 选举，赛事因此提前于2018年举办，而不是原计划中的 2019年。雅加达是继曼谷、新德里后第三个取得第二次 亚运会主办权的首都城市。此次雅加达亚运会设有40项 比赛项目，包括32个奥运项目和8个非奥项目。本届赛事 原本的主办城市为越南河内，由于财政问题而放弃主办。
2018亚运会 谢文杰
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首相盼大马取得十名内成绩 在本届亚运会的40个项目中，大马代表团将参加35 项，以让我国名声再度飘扬在这场亚洲最具威望的赛 会。我国代表团则由426名运动员及147名官员组成，并 希望通过脚车、空手道、藤球、马来武术和保龄球等5个 强项达成7金的目标。 首相敦马哈迪早前接受媒体访问时亦透露政府对所 有大马健儿给予厚望，以持续为国家体育赢取傲人战 绩。而他亦有信心，所有的代表能为国争取最佳的荣 誉。同时他也表示我国代表团曾经在历届亚运会中夺取 十名以内的成绩排名，希望大马健儿们在本届亚运会中 再次重演这项彪炳战绩。
电子竞技首次列为表演项目 另外，亚洲奥林匹克委员会已正式确认在本届赛 事电子竞技会作为一项表演项目。入围本届参演的电 竞游戏一共六款：《英雄联盟》、《实况足球2018》、 《Arena of Valor》（王者荣耀国际版）、《星际争霸2》 、《炉石传说》、《皇室战争》。据悉，这是电子体育 第一次作为表演示范项目亮相亚运会，未来有望升级成 为正式的比赛项目。
我国藉5强项达
值得一提的是，本届 亚运会更是第一次把马来 武术与克拉术纳入比赛项 目中，源自于东道主国家 的马来武术，是印尼代表队志在必得的 项目。而马来武术亦是我国有望争金的 项目之一。
2018雅加达亚运会吉祥物
2018雅加达亚运会会徽 会徽主体为格罗拉蓬卡诺体育场 （Gelora Bung Karno Stadium），其中 间是一个光芒四射的太阳，象征着全 亚洲人民团结和能力的主题。
历届亚运会主办国/城市列表 次届
8
7金 目标
赛事名称
举办国
城市
举办日期
第1届
1951年新德里亚运会
印度
第2届
1954年马尼拉亚运会
第3届
1958年东京亚运会
日本
第4届
1962年雅加达亚运会
印尼
第5届
1966年曼谷亚运会
泰国
曼谷
1966年12月9日 - 12月20日
第6届
1970年曼谷亚运会
泰国
曼谷
1970年12月9日 - 12月20日
第7届
1974年德黑兰亚运会
伊朗
第8届
1978年曼谷亚运会
泰国
第9届
1982年新德里亚运会
印度
新德里 1951年3月4日 - 3月11日
菲律宾 马尼拉 1954年5月1日 - 5月9日 东京
1958年5月24日 - 6月1日
雅加达 1962年8月24日 - 9月2日
德黑兰 1974年9月10日 - 9月16日 曼谷
1978年12月9日 - 12月20日
新德里 1982年11月19日 - 12月4日
第10届 1986年汉城亚运会
韩国
汉城
1986年9月20日 - 10月5日
第11届 1990年北京亚运会
中国
北京
1990年9月22日 - 10月7日
第12届 1994年广岛亚运会
日本
广岛
1994年10月2日 - 10月16日
第13届 1998年曼谷亚运会
泰国
曼谷
1998年12月6日 - 12月20日
第14届 2002年釜山亚运会
韩国
釜山
2002年9月29日 - 10月14日
第15届 2006年多哈亚运会
卡塔尔
多哈
2006年12月1日 - 12月15日
第16届 2010年广州亚运会
中国
广州
2010年11月12日 - 11月27日
第17届 2014年仁川亚运会
韩国
仁川
2014年9月19日 - 10月4日
第18届 2018年雅加达亚运会
印尼
雅加达 2018年8月18日 - 9月2日
吉祥物是三种以印尼特有的野生 动物为原型的3个卡通形象，这三种 动物分别为极乐鸟（天堂鸟）、独 角犀牛和巴岛 花鹿。极乐鸟 的栖息地是 在印尼东 部，独角犀牛的栖息地是 在印尼西部，巴岛花鹿 的栖息地是在印尼巴 韦安岛，因此选定 这三种印尼特有的 野生动物为雅加达 亚运会吉祥物。 Bhin Bhin Kaka Atung
2018雅加达亚运会口号 「亚洲的能力」（Energy of Asia），它代表亚洲 每个人自身散发的能量，透过亚洲每个人的潜能，突 破亚洲人的极限，而这个意义对亚洲人是十分重要 的。
热
门议题
2018年8月25日 星期六
亚运会比赛项目： 游泳、射箭、田径、羽球、棒球（2014年 包含垒球）、篮球、棋类、健美、保龄球、拳 击、轻艇、板球、撞球、自由车、运动舞蹈、 龙舟、马术、击剑、足球、高尔夫、体操、手 球、曲棍球、柔道、卡巴迪、空手道、滑轮溜 冰、划船、橄榄球、帆船、藤球、射击、垒球 （2014年并入棒球项目）、软式网球（2014 年并入网球项目）、壁球、桌球（乒乓球）、 跆拳道、网球（2014年含软式网球）、铁人三 项、排球、举重、摔跤、武术。
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大马在历届亚运会的 成绩排名与奖牌收获
比赛项目 亚运会开设的比赛项目由亚奥理事会认可。主 办国可在认可的项目中选择比赛项目，每届亚运会 比赛项目不得少于11项，除田径和游泳以外的项目 由亚运会主办国选择，所设各项目至少须有4个以 上参赛队。而且考虑亚洲不同区域的传统文化特 点，并且为亚洲各个国家或地区的青年提供展示技 能的机会及增加亚运会的吸引力。
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年份
城市
排名
金
银
铜
1954 马尼拉
0
0
0
0
1958 东京
14
0
0
2
1962 雅加达
8
2
3
5
1966 曼谷
4
7
5
6
1970 曼谷
7
5
1
7
1974 德黑兰
16
0
1
5
1978 曼谷
11
2
1
4
1982 新德里
15
1
0
3
1986 首尔
13
0
5
5
1990 北京
10
2
2
4
1994 广岛
9
4
2
13
1998 曼谷
12
5
10
14
2002 釜山
12
6
8
16
2006 多哈
11
8
17
17
2010 广州
10
9
18
14
2014 仁川
14
5
14
14
◆2002年韩国釜山亚运会，我国 代表团拿下了30面奖牌（包括6枚金 牌、8枚银牌、16枚铜牌），在奖牌榜 中名列第12位。
2002年韩国釜山亚运会我国代表分别 摘下保龄球女子盟主賽金牌和银牌。 ◆2006年卡达尔多哈亚运会， 我国派出244名运动员角逐39个大项 中的23个，包括水上运动、田径、羽 毛球、健美、保龄球、自由车、曲棍 球、足球、高尔夫球、体操、卡巴 迪、空手道、藤球、壁球、乒乓球、 跆拳道、举重及武术。我国在此次赛 会共赢得42面奖牌，其中包括8枚金牌 （羽球1金、保龄球3金、帆船1金、武 术1金）、17枚银牌、17枚铜牌。20岁 的保龄球选手谢美兰更以1,444分的总 成绩，摘取女子单人赛金牌，更刷新 了亚运会纪录。
2006年卡达尔多哈亚运会保龄球女子单人赛金牌得主谢美兰（中），银牌得主来自 印尼（左）和铜牌得主来自泰国（右）。 ◆2010年中国广州亚运会，我国代 表团总共有333名运动员参赛，男运动员 202名，女运动员131名。我国在赛会赢 得41面奖牌，其中包括9枚金牌、18枚银 牌、14枚铜牌。 金牌得主如下：
蔡奉芸：武术 - 女子太极拳太极剑全 能
阿兹兰：壁球 - 男子单打 刘健良：保龄球 - 男子全能赛 邱仁杰：空手道 - 男子套路个人赛 R普瓦尼斯华兰：空手道 - 男子55公 斤以下级 女子壁球队：壁球 - 女子团体
阿兹祖哈斯尼·阿旺：自行车-场地赛 - 男子凯琳赛 洪显龙/刘健良：保龄球 - 男子双人 妮科尔·戴维：壁球 - 女子单打
金牌得主如下：
林志伟：空手道 - 男子套拳赛 莎琪拉·莎妮：空手道 - 女子61公斤 以下搏击 阿莫·苏克力、穆罕穆特·法尔沙： 帆船 - 男子双人420级 ◆2014年韩国仁川亚运会，我国在 本届赛事获得5面金牌、14面银牌、14面 铜牌，合计33面奖牌，于奖牌榜中排名 第14名。
妮科尔·戴维：壁球 - 女子单打 妮科尔·戴维、刘慧雯、德莉雅、瓦 妮莎·拉兹：壁球 - 女团
9
学
者论述
2018年8月25日 星期六
莫道明 对谈郑永年
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重读
《道德经》 来一场中国的 文艺复兴 罗乃智 整理报道
莫道明（左）与郑永年谈及重读道德经的现代意义。 莫道明：这本《重读道德经》是我闭关九个月编写 而成。我之前是一个企业家，现在以研究学术为主。我 一直在思考中国的传统文化在当代的作用，尤其是汉 武帝独尊儒术后，儒家在中国取得主导地位长达2000多 年。在新文化运动后，新儒家不断出现，但走到今天， 在中国现代化的过程中曾经辉煌吗？实在没有。
中
国华南理工大学公共政策研究院莫 道明教授编写《重读道德经》一 书，并於香港中华书局油麻地店邀请新加坡国 立大学东亚研究所所长郑永年教授进行对谈， 摘录如下：
「儒家的教化是否对我们思想的一个压抑？」我曾 经向饶宗颐教授请教过这个问题，他认为中国知识分子 追求「真善美」，是一种境界。我提出以上挑战，认为 追求「真善美」对中国的民风及社会建设现代化过程有 所毒害。 我认为求「真」，代表西方科学；求「善」，在人类发展的历史上，「善」 应该是基本，但如果把它变成了目标，那么基本是什么？为什么会产生出这种社 会不良，在社会上有种压抑？饶宗颐一生都在追求「真善美」，他想了很久，没 有给我答案，认为这是思想，值得探讨。
新的文化三国时代 我认为现在出现了新的文化三国时代，第一种是中国传统文化，但新儒家走 得有点弱了；第二种是马克思主义文化；第三种是西方资本主义文化。 那么，中国的新文化应该如何建立？我认为要回到经典。如何产生一个与中 国现代文明切合及匹配的文化潮流，就值得我们讨论。於是我在传统的儒家文化 以外，在中国的各个学派里面寻找现代化的要素。在探索求真的过程中，我有时 候发觉自己愈读愈糊涂，譬如说：如何看待《道德经》这本书？ 我自己把《道德经》当作是一位很有智慧的学者所撰写的学术文章，并放弃 当作为「主义」的概念，当作是学术著作看待一个问题，就可以发现一些理性的 东西。譬如说，我尝试用一个非常通俗的方法去解释什么是「无为」：就是我对 你的作为不会让你不舒服，不是什么都不做，一定是「无为无不为」。如果放在 市场经济，就是无形之手，无为而治，达到良好的状态。 探讨《道德经》中对自由的尊重，更是对平等的概念。《道德经》中最经典 的一句话：「天地不仁，以万物为刍狗」，意思是天地对待世间万物，像是对待 稻草造的狗一样，没有区別。我认为老子说的「道」，是一个公共伦理，是说人 与人、人与自然之间的关系。由于这个「道」没有偏好，所以有「德」有规范， 否则没有伦理规范，世界就会大乱。老子的前提在于追求平等，这个平等在西方 发展的历史上，在上帝面前、在法律面前人人平等，这就是现代性的特点之一。 放在科学的框架下，看他本来想说什么，就是我写这本书的出发点。中国的 现代性是什么，人的现代性又是什么？对我们现在的文化建构提出什么样的挑 战？都是我要探讨的问题。
10
郑永年：先说两句关于《道德经》。我是学 中国、西方政治思想的。道家的宗教性比较强， 集中一个方面是道德。「得」，从社会科学的角 度，要「得」到不同学科的知识要有个「道」， 后来演化成为这个「德」，有多重的涵意。 中国思想最辉煌的时候是春秋战国时代。自汉 朝罢黜百家、独尊儒术后，中国学术思想产生变 化，钱穆在书中特別强调司马迁，认为《史记》 、《后汉书》之后的学术没有什么变化、没有太 大的价值，儒化以后学术思想发展的路愈来愈 窄。春秋战国是一个重要时期，唐朝引入佛教是 新的事物；明朝的王阳明虽然被捧得很高，但其 心学只是儒学中的一个小突破。 现在一提「现代化」就是指西方的文化，但我 倾向於寻找中国古典文化中的现代性，加上我对 中国近代的知识体系抱有深刻的怀疑态度。其中 一个例子是，马克思主义也好，资本主义也好， 都算是西方的主义。马克思主义对整个社会历史 发展的描述，放在中国的历史和文化完全脱节。 中国没有封建社会；也没有奴隸社会，找来找去 最多是家奴，但又与西方的奴隸主义社会很不 同；要看资本主义的话，要看唐朝、宋朝的民间 资本主义，但为什么有学者要说到明朝、清朝时 候的资本主义？是为了与西方形成资本主义的时 期接轨。
学
者论述
在中国古老文化寻找现代性 按饶宗颐的说法，知识是自家的文明之源。但是中 国近代以来不是发展自己的文明，中国没有文艺复兴， 只有启蒙运动。不同于中国，西方之所以成为今天的西 方，先是文艺复兴，之后才是启蒙运动。文艺复兴把人 从宗教世界转向人类世界。「怎样做人？」这个问题， 以前是宗教解释，后来人发觉自己的价值，从宗教解放 出来。中国跳过文艺复兴，五四运动后直接跑到了政治 启蒙运动。 不少人问：为何中国没有科学？我倒过来问，为何 中国没有社会科学？如果在司马迁《史记》之后与西方 接轨，社会科学就可以形成，但突然一下子中断，之后 就是不断地儒化。如果有自然法的概念，人人平等的概 念，西方来自《圣经》，中国就是来自《道德经》。西 方认为人人在上帝面前平等，演化到今天在法律面前人 人平等；道家也有类似的概念，认为父亲对儿子也没有 宰杀的权力，儿子本身是主体，父亲没有生杀大权。儒 家的孔子孟子建立的是社会自然法，儒家用五伦（君臣 父子）解释一切，把一切固定下来，与道家大相迳庭。 中国是倒过来，以人伦去解释事情。因此，为什么中国 近代发展不了科学、社会科学，与儒化有很大的关系。 中国现在有三种传统：大传统（儒家文化）、中传 统（民主、自由）、小传统（改革开放以来的小传统， 马克思主义要掉也掉不了）。但这几十年发展，新儒家 是走不下去，情况在香港、台湾、日本、韩国也一样。 儒家作为个人生活、修养层面可以，但在政治经济 哲学要现代化就很难。荀子的理论有制度创造性，很了 不起；孟子其实是那个年代的公共知识分子，理想很高 但操作不可行。在古典中把这些找出来，三个传统往前 走，这几年我对文化十分关心，也很痛心。观乎世界数 个主要文化当中，我们中国的文化衰落得最快，所以要 靠我们这几代人来个文艺复兴。 西方有宗教文化、技术及制度，但我们可以拿出来 的中华文化有什么？孔子学院？但这不是知识体系，而 是政治语言的问题，我就感受不了。我们需要重新解读 中国古代的经典，不要太政治化。我们要踏踏实实做一 个文艺复兴的运动，是重中之重。
2018年8月25日 星期六
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道家思想被玄化 此外，在独尊儒术后， 道家的思想被玄化，也产生 一系列的衍生物，如道教、 道士、武当等等。 譬如说：「道生一，一 生二，二生三，三生万物。 」我要问：为什么不是二生 万物（易经的阴阳），为什么不是四？我在书中的解释，是带有推测性的逻 辑关系。 又譬如说，老子说「生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。」当 中是充满对民众、对人的尊重。 道家又说：道、天、地、人。宇宙中有这三大，以「道」串起来。道有 分上德和下德，上德是无为而无不为，下德是做了事就要强调，下德后就是 「无德」。 老子认为不可以用技巧来治理国家，做了好事是不用强调的。在书中， 他对执政合法性的描述，解释得非常清楚，包含治理国家的哲学及思想。 老子提出一个理想：「小国寡民，老死不相往来。」很多人用现代理论 去理解他，但我认为这是一个语境的问题，当时生产力落后，不可以跟现代 比较。但反映老子已经有一个意识。相反，儒家追求的是大同世界，中国喜 欢把理想捧得很高、很遥远，像基督教的天堂，佛教的极乐世界，但宗教想 的是未来下辈子的事，但儒家追求的是现世的事。 为什么资本主义在中国发芽这么难？在走向现代化之路，思维中依然有 「士农工商」的观念，商排到最后最差，仇富是天性。但在道家文化没有这 样一回事，不会歧视任何职业。 郑永年：老子与孔子，两人有不同之处。老子主要是靠对自然及社 会的观察，有点像西方的亚里士多德，故他的知识讲求平等。 孔子时代不同，他周游列国，讲求国家的统一，尝试解释未来国家 怎样走的问题，是可以理解。只是在统一后中央集权，官学都在论证这 个问题，因此中国没有独立的学术。 对重视学术的学者而言，必要的独立性重要，心灵的自由很重要。 独尊儒术后，其他任何想法都没有可能，形成高度的稳定性。明清时候 的西方传教士一来，发现中国比西方更加共和，西方的更专制。 中国为什么没有独立的思想？是因为政府控制吗？知识分子也要自 己反思，自己不独立的话，如何改变政治现状？我希望大家心灵要独立 一点。中国的企业家要成为「道商」，才是独立的，对国家也有好处。 做儒商的下场不会好。在中国，成为知识分子很难，大儒也有，但几千 年来有多少人？
莫道明：中国文化在当前发展步伐衰落。我们经常会面 对西方学者与我们讨论的时候，能否用最简单的语言去说 明？我们经常碰到困境。西方现代化产生「民主、自由、正 义、平等」。但要以三言两语、大家认同的几句话去解释中 国文化，实在不容易理解。 大家去解读《道德经》第一段的时候，「道可道，非常 道。名可名，非常名。」有人把他当成什么生命密码、奥妙 之门，一些哲学大师的翻译本把《道德经》玄化，结果就是 变得神秘，民众产物抗拒感。老子其实说这是十分容易理解 的，例如说「无」和「有」之別，解开这个奥妙之门。尽力 去改变的事，接受你改变不了的事，懂得两者之间的分別， 才困难。
莫道明刚才提到问题对饶宗颐教授不敬，其实他们老一辈儒家影响 太大，知道有缺失，但是不能说出来。我们把儒家看成宗教的信念，采 取学术的态度，不是不敬。 老子提倡多元共生。其实儒家本身没有问题，是百家争鸣后的其中 一家，汉代独尊儒术后的儒家化问题。五四运动反儒家，在中国的历 史，什么人跑来打赢都可以做皇帝，知识分子不会反抗。儒家就是生存 哲学，一直停留在这里。日本人就是不同，把儒家优点跟自己的文化结 合起来，明治维新就是心学与武士道揉合的结果，就是有胆色。 年轻人对古典愈来愈不感兴趣，但多读一些像《道德经》般的经 典，收获其实很大。 《灼见名家》（www.master-insight.com）授权转载
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文
娱视窗
2018年8月25日 星期六
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电影《 CRAZY RICH ASIANS 》 上映日期： 22/8/2018
导演： 朱浩伟
电影 有奖游戏
演员： 吴恬敏, Henry Golding, 杨紫琼, Awkwafina, 郑肯
剧情简介
电 影 叙 述 纽 约 客 朱 瑞 秋 （ 吴恬敏饰 ） 与 男 朋 友 杨 尼 克 （Henry Golding饰）交往一年后，受邀前往新加坡参加他最好朋友的婚 礼，并且与尼克的家人见面。
类型： 喜剧
电影 奖品
一抵新加坡，瑞秋才发现，尼克不仅是新加坡最有钱家族的后裔，更 是全国最炙手可热的黄金单身汉。身为尼克的女朋友，她在一瞬间成为整 个社交名媛交际圈忌妒的头号目标，更不幸的是，尼克那严格又喜怒不形 于色的母亲（杨紫琼饰）也不喜欢她，对尼克与瑞秋的未来不表乐观。而 尼克最终会选择守护与瑞秋的爱情，还是会听从母亲的话，离开瑞秋并接 掌家族事业？
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电影《 MILE 22 》 导演： Peter Berg
电影 有奖游戏
上映日期： 23/8/2018
演员： Mark Wahlberg, Iko Uwais, Ronda Rousey, Lauren Cohan, John Malkovich
类型： 动作, 惊悚
剧情简介
经验老道的CIA探员 詹姆斯（Mark Wahlberg饰）在印尼 出任务，目的是护送一名重要线人飞 往美国，并负责他的人身安全，从市 中心到机场距离22哩，这一路上危机 四伏，来自不同背景的仇家都要他们死，一不谨 慎就会丧命，詹姆斯要如何带着线人躲过枪林弹 雨逃出生天。
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电影《 The Equalizer 2 》 导演： Antoine Fuqua
电影 有奖游戏
上映日期： 30/8/2018
演员： Ashton Sanders, Pedro Pascal, Melissa Leo, Denzel Washington, Bill Pullman
剧情简介
类型： 动作, 惊悚
《The Equalizer》改编自1980年代的知名电视影集，描述一位原过着平凡生 活的退休特勤探员，在一次为拯救受虐雏妓挺险对抗俄国黑帮的经验后，心中的正义感再度被 点燃，下定决心要以暴制暴、为手无寸铁的无辜受害者挺 身而出，用他最擅长的残虐私刑来伸张法律无法保障的正 电影 义！ 奖品
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电影续集《The Equalizer 2》这次他将对抗更庞大的犯 罪组织……。劳勃麦考（Denzel Washington饰）坚定贯彻 自己的意志，为受到不义者与受压迫暗地伸张正义，特别 当对象是为了他所爱之人时，他的私刑正义更无极限。
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