第84期 泰军政变后果3大今非昔比

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第84期 2014年6月7日-2014年6月13日

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泰军政变后果今非昔比

泰国军人发动政变，藉口“红衫军”与“黄衫军”两派僵持不 下搞乱政局，只好由军人出来收拾残局。这种藉口从1932年开始 由皇家主动抛出“君主立宪”以来便不断发生，不下二十次的军人 更多内容见 4-5 政变，令泰国坐上了世界军人政变的冠军宝座。

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精彩内容 马袖强安顺补选意外胜出 华裔选民不是火箭的“定存”

民

政党全国主席 拿督马袖强在 安顺补选中以238张多数 票胜出。败选的民主行动 党把主要原因归咎于在外 工作的登记选民，尤其是 年轻选民没回来投票。

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喋血案泯灭善良心 网络瘾侵蚀人权观 6-7 砂行动党迎战第11届砂州选举策略（上）

收割砂公正党深耕郊区成果 8-9

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马袖强安顺补选

意外胜出 华裔选民不是火箭的“定存” 民

政党全国主席拿督马袖强在安顺补选中以238张多 数票胜出。其中华裔选票与印裔选票分别回流国 阵15%与11%，但国阵流失了约5%的马来选票。败选的民 主行动党把主要原因归咎于在外工作的登记选民，尤其是年 轻选民没回来投票。 选举，不管是补选还是全国大选或者是州选举，参选的一方，不 管是个人还是政党不能放松的一点就是：说服选民出来投票。民主行 动党无法说服在外地工作的选民回乡投票，本身就是需要解释的大问 题。 民主行动党选择黛安娜这年轻马来女性上阵，表面上是要突破行 动党被看作是华人政党的形象，但更加根本的考虑因素是因为霹雳州 行动党派系斗争（倪可敏与倪可汉堂兄弟与林冠英派系不和，已经不 是新闻）以及2013年全国大选，行动党对“华人政治海啸”称谓的敏感 反映的具体表现。

与“加影行动”异曲同工 第一个考量与人民公正党为了解决党内问题而推出“加影行动” 有异曲同工之妙。在“加影行动”里，公正党制造了一个根本不需要 的补选，再把这场补选赋予几乎可以改变我国政治格局的象征意义； 而在安顺补选，行动党“奇兵突出”派出党龄尚浅的黛安娜，作为该 党跨族群所冒的大风险的表征。然而，把一场补选当作是对消费税的 公投（行动党居銮区国会议员刘镇东的说法）以及把黛安娜当作是“ 马来西亚之梦”的代表（林吉祥推出的其中一个卖点），未免言过其 实，而且十分明显的是随机想出来的宣传课题。 按一般组织有点规模的政党的一般做法，遴选候选人的标准包括 了该候选人在党的资历、领导与组织能力（与基层的关系）、对党理 念的认识与坚持以及受欢迎的程度。好像安顺这样的半郊区选区，需 要的是个当地选民熟悉的候选人。这与行动党过去派天兵到城市选区 的情况有所不同。毕竟，城市地区普遍上反国阵，城市选民可以选党

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不选人；半郊区的情况有些不同。 行动党或许了解这情况，但还是选择一个相对而言较听话、有利 该党是“多元政党”包装的候选人，为的是要避开派系对该党胜算的 负面影响。这里的逻辑其实非常简单：我林吉祥空降一个我相信的候 选人，你们尊重我的决定。这样一来，霹雳州两派的人选完全不受考 虑。这在表面上解决了派系之争对竞选运动的障碍。

试图甩脱“华裔政治海啸”标签 第二个考量，就是试图甩掉“华裔政治海啸”的标签。也就是试 图告诉全世界要是民主行动党赢得补选，就表示行动党也获得马来选 民的支持。这样一来就可稍微缓解“华人政治海啸”的政治不正确所 带来的压力。 这样的考量与“加影行动”的假设如出一辙的是：民主行动党 以为安顺华裔选民与加影华裔选民一样，是“打死不走”的铁杆支持 者。因此，该党认为，在稳住华人选票后，是扩大对马来选民的影响 的时候。然而，安顺选民，特别是部分华裔选民，却有另外的想法。 在华裔选民心目中，人民公正党的定位与民主行动党是有明显差 别的。华裔选民要接受人民公正党的马来候选人，是不需要有太多的 心理挣扎的。可是，民主行动党派马来候选人在一场补选上阵，华人 会抗拒，马来人不见得会支持。 无可否认，一部分过去可能是行动党的支持者，但是不满行动党 一意孤行派“天兵”上阵，而转而支持国阵或者干脆投废票。但是， 另外有一些华裔选民看穿了行动党议员只说不做的老毛病。对这些华 裔选民而言，地方发展还是非常重要的。 其实，这场补选也让我们看到，行动党即使在5.05全国大选获得约 85%华裔选民的支持，但是没有友族的配合，“改朝换代”只靠华人选 民一面倒的支持民联，是不可能成功的。相反的，只要有大概20%的华 裔选民回流，给予国阵大概35%的支持率，民联失去原有议席的巴仙率

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是非常高的。安顺就是这样的一个选区。 5月31日的安顺国会议席补选，就有大约35% （5.05大选只有25%）的华裔选民支持国阵。

国阵需要35%的华裔选民支持 也就是说，“华人政治大海啸”可让行动党成 为民联的最大党，但只要大概35%的华裔选民支持国 阵，行动党却可能失去大半的议席，特别是像安顺这 样的混合选区。 行动党在1960年代中期成立以来，就是靠华裔选 民的支持生存下来；50年后，这格局没有改变：行动 党还是需要靠华裔选民占多数或者相对多数的选区胜 出。安顺这场补选，只不过是再次证明行动党的确是 跨不出华裔选民的影子。 当然，安顺选民在安顺补选的选择，可让国阵主 席拿督斯里纳吉，继续对华裔释放善意。在5.05全国 大选前，纳吉提出“一个马来西亚”理念，但却没有 获得华裔选民的支持。《大马华人周刊》曾提到，纳 吉提出“一个马来西亚”，并没有获得巫统保守派的 支持。这些保守派认为，纳吉不应该对华裔表示太多 善意，因为巫统是无法得到他们支持的。我们认为如 果华裔不按过去大选一样支持国阵的话，这些保守实 力就会抬头。 在过去1年来，我们看到这些保守派的声音越来越 响亮，而华裔似乎对这样的现象看到烦恼与担忧。因 此，安顺补选，华裔选票与印裔的明显回流，对纳吉 以及他领导的国阵，有特别的意义。 纳吉追随其父敦拉萨40前访问中国的脚步，刚完 成对中国的访问。安顺补选，在他访华期间举行。纳 吉访华，除了官方的功能之外，对他个人而言也是情 感之旅。

国阵成立40周年纪念

林吉祥“喧宾夺主” 另外，对在采访前线的记者而言，林吉祥在整个补选活动中“喧宾夺主”让人 误以为林吉祥是候选人。在一些场合，林吉祥还“抢唛”替候选人回答问题，显然 的是担心黛安娜说错话。这更让人相信黛安娜只不过是行动党的傀儡。而且，在回 答有关伊斯兰刑事法的时候，黛安娜是两头不到岸—作为穆斯林，她不可反对伊刑 法；但是，在行动党的立场，却得反对刑事法。 其实最要命的还是民主行动党“自食其果”。大家都知道，民主行动党最喜欢 的攻击对象之一是保守的马来组织—土权组织。 在加影补选，周美芬只是因为一张与土权组织主席依布拉欣同台的照片，就被 行动党口诛笔伐。她因此流失了不少选票。同样的，黛安娜不得不吃下行动党栽下 的“毒果”。 当黛安娜与其母亲在土权组织的角色被揭发后，黛安娜给予否认。过后，声称 其母亲曾经是土权组织成员，她只不过协助母亲。到最后，纸包不住火，黛安娜的 母亲才在投票前宣布退出土权，而黛安娜却说那不是课题。 可是，在黛安娜说那不是课题之前，对行动党而言那是十分严重的课题。到了 这一步，黛安娜虽然年轻，但是她的诚信却大打折扣。

投票率低马袖强选票却稍有增加 还有，与5.05全国的大选高达 80.70%的投票率相比，安顺补选的 投票率只有66.67%，马袖强所获得 总票数20157票，却比全国大选所 获得的20086多出71张票，或者增加 了约0.35%，反观行动党的候选人 黛安娜的得票，比原任国会议员谢 昂凭的得票少了7420票或内27.14% 。马袖强得票比率增加表面上微不 足道，但是以安顺补选前的两场补 选投票率低，获胜一方所获得的票 数跟着减少的现象比较，这是个值 得关注的。

40年前，敦拉萨访华回国，在1974年6月1日宣布 国阵成立，取代原有的联盟。我们在谈马中建交40 年，往往没有记起国阵在马中正式建交后隔天成立。 国阵是在其前身联盟面临巨大的选举考验后成立，其 中一个重要的目的是要通过广纳各政党，把各个族群 的心声带进内阁。巧的是，民政党是国阵的首个成员 之一。

在之前举行的雪兰莪加影补选以及槟州武吉牛汝莪国会议席补选，民联的人民 公正党与民主行动党虽然在投票率偏低下，都保住了席位，但所得票数都减少。

而从纳吉在选举期间宣布如果马袖强中选，国阵 将委任马袖强出任部长，可以看出纳吉领导的内阁， 还是需要华人部长，以彰显国阵成立的宗旨。对纳吉 个人而言，还是有考虑到敦拉萨成立国阵以确保国家 稳定与发展的重要。

安顺补选，国阵的多数票虽然少过废票，但也证明了投票率低，获胜者的票数 并不一定跟着减少。总说一句，行动党在安顺补选失利，主要还是党内问题—包括 派系问题、权力的傲慢以及林吉祥利用马来年轻女性的策略失误。此外，安顺选民 虽然还是对国阵不满，但对行动党过一年来的所作所为也很反感，许多选民宁愿选 择不出来投票。总之，“5.05”大选的那股热情已经开始退却。

在加影补选，人民公正党候选人旺阿兹莎得票为16741，比原任州议员李景杰 的19571少了约15.33%。在武吉牛汝莪，民主行动党候选人蓝卡巴星，在没有国阵 对手下以及投票率偏低下，得票从5.05全国大选卡巴星所赢得的55839票，减少到 41242票，少了26.14%。

从这个角度来看，安顺选民，尤其是相当部分的 安顺华裔选民，还是以务实的态度投选马袖强。华裔 选民并不一定是行动党的“定期存款”。 因此，在分析行动党为何在安顺补选落败，一些 人认为这是因为行动党“权力的傲慢”。一如既往， 在政治讲座上，行动党大大小小的领袖，谩骂诋毁嘲 笑国阵，但是对如何改善国家的发展，却没有提出建 设性的建议。更何况，安顺选民希望看到的地方上的 发展，而不是看不着模不到的泛泛之谈。

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纵目天下

2014年6月7日 星期六

郑赤琰教授 香港中文大学客座教授、 大马新闻资讯学院院长、 马来西亚政党研究中心主任

泰

国军人发动政变，藉口“红 衫军”与“黄衫军”两派僵 持不下搞乱政局，只好由军人出来收 拾残局。这种藉口从1932年开始由皇 家主动抛出“君主立宪”以来便不断 发生，不下二十次的军人政变，令泰 国坐上了世界军人政变的冠军宝座。

泰军政变后果今非昔比 表面看来，政变是恢复政局的稳定手段，其实刚好相反，了解 什么叫“君主立宪”者都会知道，这是皇权不再是皇帝说了算，而是 国事国权交由宪法去界定，既然皇帝不再像封建时代那样天天坐朝问 政，亲自日理万机，而是退隐国事国权，转交到一个专责的政府去执 政。一般正规的做法，“君主立宪”下的政府不由皇帝实权委任，而 是政府交由人民选举产生，选出来的政府才由皇帝依足宪法规定的程 序去委任。选出来的政府，以现代的政府规格，是全方位掌管国家各 种政务，大概可分为二，三十个部门，当然也包括国家安全部门，即 国防部和内政部。

军人“挟天子以令诸侯” 可是泰国自实行“君主立宪”以来，属于国防部的军队，和属于 内政部的警察，和政探部一直凌驾于政府之上，泰王一直不动声色， 军与警却一直以效忠泰王变成了十足是“挟天子以令诸侯”的局面， 试想，政府没有军权又没有警权，怎么去稳定政局？自1932年以来，陆 陆续续有民选政府，但政党林立，都不成气候，在没法在国会取得多 数议席作出有效执政的情况下，只好作出多党联合执政的典型“少数 政府”。 这种多党联合执政的格局，肯定不会有稳定的政府出现。如果 掌政者手上握有军权警权，还有可能手上有威慑的作用，否则手上即 使有政权但却乱不成局。军头们便可藉口出来“替天行道”，挟天子 之名把政府推翻。由1932年到九十年代中由他信领导的泰爱泰党首次 取得国会议席多数后才结束多党联合执政的格局。在此之前的六十多 年，“少数政府”（Minority Government）都是短命的，有的短到几个 星期，反之军人政变上台执政的军人政权却可以长命到十年八年不倒 台，除非太腐败而给另一军头推翻，像他立和他宁两个军人政权便是 因军人推翻军人而下台的。

他信家族政党一再胜选 要不是他信的出现，军人夺权的藉口还可以胡混过去，可是连 取得国会多数执政的他信也被推翻，甚至迫走他信却迫退不掉他的政 党，“泰爱泰党”被禁迫得改名“为泰党”接替他信的党魁也被捉起 来，解散政府再选再胜。想不到的是连他信在内的民选政府首相足有 五人被捉起来，罪名竟然可以是为了爱烹饪爱在电视介绍厨艺也被起 诉坐牢。他信的妹婿和妹妹都当上首相，都被推翻。可是选民就是和 军人对着干，三番几次都用选票把他信和他的改名换姓的党和领导人 一一推选当政，真个是法宝出尽，奈何选民就是支持他信，什么司法 手段，群众造反，甚至连暗杀也用上，就是压不下他信与其选民。最

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后只好再用上老办法，直接由军人出来夺权，空转了一大圈，最后又 回到九十年代前的军人政变老模式。 可是时移势易，军人政变这一套还行不行得通？在此有大讨论的 价值。

（第一）国际大环境已是今非昔比 尽管美国自2010年开始部署第一岛链和第二岛链的军事围堵中 国，大有开始第二次冷战之势。但是第一次的冷战打出的旗号是反 共，现在打出的是“中国威胁”。 泰国作为第一次冷战时的美国军事同盟，大可借反共之名大 行其军事统治。可是这次要借反“中国威胁”之名来行军事统治之 实，可就很有问题了。尽管泰军自第二次世界大战之后，因为战时 和日军勾结，让日军从泰国攻入马来亚而把英军击垮，英国战后本 想惩罚泰军，给美军劝止，泰军因而投靠美军，整个冷战期间， 受到美军的援助与保护。只要反共，美军可一概放任泰军。冷战过 后，美军仍和泰军保持着援助与训练的关系。唯一不同的是，美国 后冷战已改变战略，由打“军事牌”改为打“民主牌”，由美一手 扶起来的菲律宾总统马可斯和印尼总统苏哈多都配合不上美国的“ 民主牌”，都先后被群众运动打下去了。 泰国也在同一时间调低了军人的戾气，像他信领导的“泰爱泰 党”也因而有了机会走透全国最多人口的乡村把选民发动起来。不 料泰军爱夺权的死性不改，竟然两度用政变将民选政府推翻，这无 异是公然和美国的“民主牌”唱反调。要不是缅甸军人政权和美国 有了对话，也表态让昂山素枝解禁与参选，美国还可以眼开眼闭装 作看不到他信逃亡（美不给他信逃美，反而给阿基诺与韩国金大中 逃到美国受庇护，可见泰军受到美国祝福的程度！）可是就在缅甸 旁边的泰国竟然发生民选政府被政变掉，万一将来选出昂山素枝当 政，缅甸军人也效法把昂山素枝政变掉，叫美国如何声讨缅甸？ 无论如何泰军在这不适当的时候，在这很不适当的地方，做那 么不适当的事，美国这回可不得不要提醒泰军人要快快结束军政， 恢复民政。不做已经做了，美国也非没有其他办法可插手的，过去 一贯的做法是把不听话的军人叫听话的军人把他再政变掉，像越战 当年吴廷琰兄弟，与泰国他宁的遭遇。若然，现在台上的政变领袖 也会像上次推翻他信那样，很快便恢复民选。否则泰国便会扰乱了 美国第二次冷战以主打民主为其战略部署了。

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（第二）国内的政治生态也今非昔比 从上次政变推翻他信后的经验来看，泰军以为把他信赶走，把 他的政党禁掉，麻烦便会很快消除掉。可是事实却不然，为什么？ 因为他信与“泰爱泰党”的出现已把泰国的政治生态改变掉了。 过去长期以来，以民主党为主导的选举都以曼谷为核心，这 个核心由王朝封勋累积下来的贵族，大家族企业集团，军头、学 者、大和尚、民主党要等构成。实际参与选举的政党与选民集中在 曼谷，其次是全国三、五个大城市。其他分布在全国广大的乡村农 业人口都很少参与。这么局限性的选区与选民导致政党的能力也很 局限，每次大选都没有一个政党能取得三分之一的国会议席，因此 也一直维持着弱势的“少数政府”。因此军人政变，影响主要在曼 谷，乡村人口可说纹风不动。 “泰爱泰党”出现后，最大的政治生态改变是把政治磁场的核 心由曼谷转移到农村，由曼谷当权派为主力的权力中心向农村农民 人口转移，曼谷与三几个大城市的选民再也左右不了遍布全国的农 业选民。这种新的政治生态一再说明为什么“泰爱泰党”（“为泰 党”的前身）屡禁屡胜，因为该党深耕的选民基础是农民，不是曼 谷市民！ 第一次政变打不倒他信与他的党，因为乡村人口的政治感情与 城市人口的政治感情不同，后者多变，前者超稳定。第二次政变显 然也不易打退他们。如果这次政变过后军人迟迟不交出政权恢复选 举制度，乡村被发动起来的农民选民肯定会继续追随他信而不肯罢 休，不给他们选举出路，走向暴力革命的情绪会不断被军人刺激而 不断上升。这点已从他信在今次政变后的发言嗅出火药味来，他说 若军人不快快交出政权，他正在考虑要组织“逃亡政权”。若然， 像叙利亚和利比亚的内战也就在所难免了。 若泰军像上次那样从速恢复选举，可以预见到的是曼谷的当权 派仍然不可能胜乡村新兴的农民派。这点将是泰军不得不考虑的后 果。后果是一旦放权后重回到“红衫军”与“黄衫军”僵持不下的 政局，军人是否要再来一次政变？与其回到僵局的原点，是不是不 放权？或拖长一点释权，更合算？拖下去会否激发内战？内战是否 对军人政权有利？这些都是军人面对的难题，也是军人面对到的困 境！ 至于“泰爱泰党”有没有打内战搞宪政革命的政治资源？这就 得从下一个问题去思考了。

（第三）泰国王朝也今非昔比 军人正面对到的第三个问题是泰国王朝也是今非昔比。过去 的时代，在二十世纪三十年代，世界性的封建王朝面临生死存亡之 战，不肯自我改革的，有覆亡的命运，肯主动改革的，像日本，便 存活下来，泰国王朝也是主动改革的一个。 可是正如上面说到的，其抛出来的“君主立宪”并不到位，主 要是没放出军权，而且不断用军权来阻扰民主宪政。如此拖了八十 年，现在面对的危机有多重。首先面对到的危机是农民已开始出现 大批的效忠转移，由传统效忠君王转移到忠于“爱民”的政治领袖 如他信。 其次面对到的危机是泰王已年迈体衰，随时有驾崩之虑，但是 皇储的道行已是恶评如潮，还有贩毒的新闻传言，他的私人飞机在 欧洲欠交机场税被扣押的新闻，令到朝中大臣便有人主动传位给长 公主的想法，但泰王朝却没传位女系的惯例，除非另行立法，但又 怕触动权力内斗。 如果在这政治多事之秋的关键时刻，碰上王权真空的危险，打 击最大的当是军人。因为这几十年来，所有政变他们可借泰王的威 信去挡，旧王一走，新王的威信又没建立（还有负面的包袱呢）， 这时刻泰军与泰王再不像以前的权力搭配，一有真空，势必成为举 国造反的诱因，这也是他信考虑要组“流亡政府”的要因。没有泰 王的威信披身的军人即使不是挨打，也要面对军区分裂各谋出路的 危险。 在长期累积下来的政变压抑下来的仇恨（1976年的军事镇压非常 血腥便是一例），不发则已，一发不可收拾，该可预期。

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网络世界

2014年6月7日 星期六

喋血案泯灭善良心 网络瘾侵蚀人权观 关山渡

网

络属于虚拟世界，尽管可以如《阿凡达》一般 色彩鲜艳，天马行空各种生物自由生长。但对 于灌输抽象价值观念，组织人文伦理架构，建立尊重人权 的社会模式，却远远不如具体的现实生活。网络塑造的下 一代性格，充满风险和挑战，甚至成为反社会现象的麻烦 制造者。最近台湾北捷隨机砍人惨剧，清楚说明，忽略人 格缺陷内心不满，网络带来无比巨大的危害！ 现今的年轻人沉迷於手机和网络，已是不爭事实。他们依赖网 络成瘾，过度沉迷空虚幻想。回到现实生活中，他们无法解决必须 面对的基本问题，因而产生许多社会治安败坏案例，甚至为无辜者 带来伤亡痛苦。这类的现代文明病态，需要我们深一层探讨，高度 警惕免得悲剧一再重演。

台湾捷运命案令人震惊

郑捷

跟网络有关的命案，已非新鲜事儿。 一年前，雪州一名求爱不遂的动漫迷， 对拥有相同嗜好的网友女生痛下杀手。 令人震惊的，嫌犯杀人弃尸后，若无 其事的帮忙搜寻队伍寻找死者，接受 记者采访发言，瞒骗了许多身边人。 事发后，网络议论纷纷。虽然这是个 人违法行动，但社会人士对于网络动 漫，自然有不良的印象。

5月22日惨剧，台湾东海大学大二生郑捷，于龙山寺站至江子翠 站的4分钟车程中，车厢内疯狂隨机砍人，酿4死24伤悲剧。最后， 他被见义勇为的搭客制服，交由警方发落。这宗血案非比寻常，冲 击现今社会、家庭和教育体制，引发社会人士思考，到底是什么原 因导致他性情大变，毫无症状下突然成为屠夫？ 台湾媒体报道，现年21岁的嫌犯，来自富裕家庭，经济能力稳 固，受过高等教育，即使面对一些挫折（被国防大学退学），基 本上前途光明。但他却无病呻吟，表示“人生没有目標”、“小学

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五年级就自觉求学过程长，长大后还要工作，未来会很痛苦”，因 此想到“从小就想做一件大事”，没料到竟是上新闻头条的冷血谋 杀，还付诸实行，导致他人平白丧命！

欠缺开导走上不归路 媒体揭发，从小养尊处优的嫌犯，经学业挫折后，没上课就呆 在家中，沉迷杀人格斗的电玩游戏。也许是走火入魔，欠缺家人或 朋友的开导，他开始走上不归路，让网络的不良元素蒙昧良心，以 虚拟世界的方法控诉社会。警方侦讯时，他毫无懊悔之意，表明不 会向死伤者家属道歉，更扬言父母也在车厢内的话，“照杀不误” ！ 如此泯灭人性、杀人不眨眼，否定他人的生命人权态度，跟网 络不无关系！ 嫌犯缺乏家庭关爱，自觉与现实社会格格不入，而只有埋头网 络寻求归宿。然而，沉迷网络至上瘾程度，只有加深他的孤僻感， 随时情绪就会爆发。某些意识不良的射击游戏，见血杀戮，虚拟地 解决掉所仇恨的对象，也无形中训练其胆子，无视受害者的痛苦挣 扎，间接让嫌犯变成杀人机器。 与电视节目和电影的不良影响比较，网络的负面意识潜伏。电 影有限制级别，减少孩童接触不良内容。一些争论性电视节目，如 摔跤和某些台湾综艺节目，凡有危险镜头，不忘搭上“切勿模仿” 警告字样。网路没有这层管制，除非家长安装过滤软件，不然无法 担保，那些思想尚未成熟的使用者，从网络信息，或是打玩游戏 中，吸收任何的负面元素。

虚拟人物不必遵守道德人权 现时许多风靡世界的电玩，基本原理简单，玩家选择虚擬人物 角色，纵横天下杀机无限。他们在鎗林弹雨或是刀箭弓弩中，寻找 对手杀个片甲不留，毫无悬念。此外，不必遵守道德人权，也不会 负起法律责任。这样的自由空间，一幕幕的英雄仗义勇为，打死消 灭“邪恶”力量，如果以为现实中也可如此（暴力解决），便会招 来严重恶果。

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网络世界

2014年6月7日 星期六

当然，我们要撇清关系，不是所有网络电玩游戏，都带有不健 康的意识成分，一些益智游戏甚至有助于脑力探索。如果网络使用 者，具有人格缺陷，或是家庭或学校教育失败，逼得他们消极沉迷 网络，只有让情况严重化。既然现实中都无法分清是非黑白，那他 们也无法厘清网络娱乐和真实的分别，把角色正邪混淆，反社会行 为，只待时间引爆罢了。 嫌犯父母受重大打击，起初不露面，只向社会大眾发出道歉声 明。后来，他们来到捷运站向亡者献花致歉，并下跪为儿子罪行忏 悔，这样的补救动作，还是难以让人释怀。 许多人好奇，郑捷到底如何成长？什么因素误导他走上不归 路？审讯过程自然揭露细节。然而，我们是否提前猜测一些答案， 例如郑捷父母，对他在外的生活遭遇或个人感受，一概无知无闻 呢？ 嫌犯母校东海大学秘书室，事发后发出《给东海全体伙伴的一 封信》，全文760字，以感性手法，道明立场和意见。“一夜之间我 们都发现了在东海的每一个人，无论忧喜胜败，都是我们的家人， 我们爱著他们，却也不够爱他们。” “在社会上各种声音纷沓充斥的此刻，期盼我们都开始多走一 步、多看一眼、多聊一句。”东海大学公开信人情味浓厚，关爱受 害者家属，没有推卸责任，也意识嫌犯脱序与犯罪行为，不容于社 会。信中建议大学成立专家委员会，邀请社会学、犯罪心理学、教 育辅导等领域专家，为今次事件引发的，大学校园友善环境问题， 进行具体而深入的研讨。然而，这是教育角度而言，网络到底对嫌 犯有何影响？切莫忽略了。

大量谣言冒现为网络惯例 车厢杀人案震撼人心，而网络惯例，凡有重大课题，都会冒现 大量谣言传闻，有人恶作剧，故意散播模仿随机杀人信息，结果多 人涉案落网，以恐吓公众罪查办，令台湾警方追缉工作，并不因为 捉到嫌犯真凶，而告一段落。有人开设郑捷粉丝面子书专页，歌颂 崇拜杀人犯，等于是挑战社会秩序，把虚拟网络的罔顾法律搬到现 实来！遏阻网络危害效应发酵，属于长期工作。 除此以外，车厢血案也牵引一个事实，搭乘交通工具者，因为 使用随身网络的习惯，如智能手机或笔记型电脑，因此容易失去对 周遭环境的警觉心，无端遭来横祸。北捷喋血案中，不少死伤者因 为全神贯注，低头观看手机屏幕，结果没有留意他人侵略动作，不 然可以及早闪避，或结合集体力量制服嫌犯，减少伤亡。 网络使得社会问题恶化，这类的负面冲击，其实不分疆界国 家。搜查资料，早有前例可循。

2008年6月8日，日本秋叶原地区酿随机杀人惨剧，共有7人死 亡、10人受伤。25岁凶手加藤智大，称自己厌倦社会，来秋叶原就 是为了杀人。值得关注的，他代表“御宅族”文化，即一种社会形 态变迁产生的怪状。这类社会边缘人，长期闭门不出，对动漫和电 玩着迷，把自己封闭在虚拟世界里，与现实完全脱节。 加藤智大内向，不善交际，选择沉溺互联网，通过网络自己倾 诉心声，也不管有没有聆听者，他更一步步公布他的杀人计划，竟 然没有引起关注。他原本家境良好，儿时成绩优异，然而后天工作 上的不如意，而感到极度沮丧。他近乎孤独，与父母的关系冷淡。 对人际关系的失望，可从言论中看出来“人会背叛我，但动漫 和电脑游戏却不会”。纵观我们周遭，是否有“御宅族”的年轻一 辈，躲藏在网络中逃避生活压力呢？该有不少罢。 2011年7月22日，挪威首都奥斯陆发生骇人听闻的惨剧。一名称 为布雷维克的极端主义青年，先是在政府办公区引爆炸弹，炸死8 人。然后他驱车到一个小岛，枪杀了69名暑假夏令营参加者，其中 不少为青少年。而令人感到愤慨不平的，他只被法庭判监21年。这 宗血案，是滥用网络，执行个人政治议程的反面教材。

冷血又不感到任何愧疚 布雷维克从网络学制造炸弹，也在个人面书上，记录自己的心 路日记，宣扬反对多元化的狂热政治主张。他声称自己喜欢打猎， 沉迷电脑游戏，尤其是风靡的《魔兽世界》。媒体报道说，他杀人 的过程冷静干练，就像执行一道电脑命令，既冷血又不感到任何惭 疚。 很显然的，这类病态嫌犯，都有一个共同点，即把热情转移到 了网络，渴望在那里获得认同和理解。但时日一久，他们的情绪和 思绪到达临界点，掩盖了他的人性善良一面，便会做出报复性的弥 天大罪。到了这个地步，社会力求挽救，也来不及了！ 网络带有互动特性，不同背景文化的网友交流，其实可以相互 扶持、鼓励，让有性格缺陷者获得满足感，也不会做出报复社会的 行为。然而，若是有人自觉被遗忘，或排斥与他人交友，情绪结难 解，有时会选择个人逃避，即自杀了结。国内频频传出大专生跳楼 轻生消息，许多甚至在网络上留下遗言，令人深感惋惜！

家长提供物质忽略亲子教育 我们看到，问题的根源，许多家长忽略亲子教育，认为只要 提供丰富物质，把养育成人的责任，交给学校或老师去接办。而 学校教育角色失败，孩子回到何其方便的网络，寻求代替品，也 往往是坠入深渊的开始。教育专家说过，构建孩子的人格精神， 必须循序渐进，从生活中不断学习，接触大自然探索生命意义， 尊重热爱身边亲人，但绝对不是虚拟世界中的虚拟活动！ 多宗的喋血案，不是偶发案件，而是社会网络化后必然的副 作用。人类善良心，轻易会因为网络瘾而侵蚀，结果不尊重自己 或他人的人权。如果没有网络，社会病态或许不会如此严重，家 庭或学校也可以发挥教育角色，把误上歧途的学子扶回正轨。 世人应该对此警惕，网络的功能和作用虽然巨大，但谈到要 取代现实中的教育工作，培养价值观、灌输道德信仰、填补心灵 空虚等重大精神建设，网络能力有所不及，也衍生新的问题，动 摇社会安宁和谐。 认识网络的弱点，我们是否应该，在一切还不算太迟的时 候，为患上网络瘾的青少年，强制性隔绝网络，并配以辅导教 育，及时打救他们，免予不良电玩主宰他们的思想意识，不也等 于避免了许多社会祸害？

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2014年6月7日 星期六

砂行动党迎战第11届砂州选举策略 上

收割砂公正党 深耕郊区成果 为

了迎战第11届砂州选举，砂民主行动党很可能会再次见机行事，在砂拉越民联州 选区分配谈判桌上以“最有胜算”之名巧取豪夺砂人民公正党深耕多时而具备胜 望，却还未能真正赢得的市郊和乡村州选区。

马 顺

砂拉越反对党阵线即砂民联针对准备下一次（第十一届）州选举，于2014年5月16日召 开砂民主行动党、砂人民公正党、砂伊斯兰党之三党领袖联席会议后宣布，在砂拉越总共 71个州选区，当中的46个州选区分配达成了共识，剩下的25个留待下次会议继续协商。

没公布选区分配详情 不过，砂民联并没公布哪些是已经谈妥和那些是未谈妥 的选区以及相关详情。 从政党政治权谋策略来观察，砂民主行动党自从砂民 联于2010年4月18日成立以来，就一直处心积虑地把砂民 联，视为一种“十分好用”的政治工具，而砂民联三党的 州选区和国会选区分配谈判，就是砂民主行动党在砂民联 内部会议率先夺取砂民联最有把握胜选的政治博弈平台。 何谓砂民联是砂民主行动党“十分好用”的政治工具呢？它 与选区分配谈判又有何有利于砂民主行动党的关系呢？ 在讨论这个议题时，首先我们应该明了砂民联是一个政党结 盟体，联盟里的伙伴政党之间必须互相支持和彼此辅助，这是合 组政治同盟的大原则，而达致国会选区和州选区分配共识，是为 了避免同盟政党在普选时出战同一选区，上演自己人打自己人而 分散选票，而是以一个民联姿态来与同样是属于政治联盟体的国 阵进行一对一抗衡，乃是重点项目之一。 目前，砂民联是由三个政党（砂民主行动党、砂人民公正 党、砂伊斯兰党）所组成，而其对手砂国阵是由四个政党（砂土 保党、砂人联党、砂人民党、砂民进党）合组而成。 因此，砂民联领袖联席会议关于选区分配谈判是一个至关重 要的关键程序，哪个政党要是能在谈判桌上分配到砂民联最有取 胜把握的选区，那个政党就能打着代表砂民联的旗号堂堂正正出 战所分配到的选区，当然，也就能为各自所属的政党赢得那个选 区。

赢多掌握更多经济政治资源 赢得愈多选区，就意味着有关政党能掌握更多经济和政治利 益资源。比如说，中选的人民代议士拥有了议员收入，必须履行 党代表人的义务和职责，把特定比例的部分议员收入捐献给党， 让党拥有运作资金来源；至于，议员所赢得的选区，则可成为那 个政党“占有”该选区的理据，在下一次普选时继续由该党派人 捍卫该选区。

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职是之故，一 个拥有越多人民代议士的政党， 无形之中就拥有相对多的政治和经济资源，这对政党未来的生存 和发展，继续扩大政治版图很是重要的手段。 由于砂民主行动党掌握到这个“窍门”，因此，砂民主行动 党得以在2011年砂州州选和2013年砂州国选，在砂民联的选区分 配谈判桌上力争得并占有最多分布于砂拉越城市范围，而且是以 华裔选民为大多数的砂民联胜选潜能选区。

砂州共有15个华裔州选区 砂拉越总共有71个州选区，当中的15个州选区是属于以华 裔选民占多数的选区，它们是：浮罗岸（PADUNGAN）、朋 岭（PENDING）、巴都林當（BATU LINTANG）、哥打圣淘 沙（KOTA SENTOSA）、石角（BATU KAWAH）、卢勃（REPOK）、马拉端（MERADONG）、武吉阿瑟（BUKIT ASSEK） 、都东（DUDONG）、巴旺阿山（BAWANG ASSAN）、柏拉旺 （PELAWAN）、基都隆（KIDURONG）、卑尔骚（PIASAU）、 埔奕（PUJUT）、史納汀（SENADIN）。 有部分政治分析员把基都隆（KIDURONG）归类为混合选 区，即多元种族相对平均选区；把马拉端（MERADONG）归类 为达雅伊班族选区。无论如何，这两个州选区的华裔选民人数占 有关键比例，因此，另有分析人把此两个州选区归类为华裔选 区。 回顾在2011年4月16日（第十届）举行的砂拉越州州选，砂民 主行动党当时代表砂民联出战15个州议席，当中的12个是属于以 华裔选民占多数的选区，该党在这12个选区胜出，它们是：浮罗

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2014年6月7日 星期六

岸、朋岭、哥打圣淘沙、石角、卢勃、马拉端、武吉阿瑟、都东、 柏拉旺、基都隆、卑尔骚、埔奕。 砂民主行动党当时败北的3个州选区是：成邦江（SIMANGGANG，达雅土著非穆斯林选区），输给砂人联党；武吉哥打 （BUKIT KOTA，马来/马兰诺土著穆斯林选区），输给砂土保党； 巴旺阿山（BAWANG ASSAN，华裔选区），输给砂人联党。 让我们看一看上述3个州选区于2011年州选时的选票输赢差距 数： （一）成邦江选民总数为1万488人，砂民主行动党得票2311张 （败），对手砂国阵人联党得票4758张（胜）； （二）武吉哥打选民总数为1万4471人，砂民主行动党得票 1774张（败），对手砂国阵土保党得票6835张（胜）； （三）巴旺阿山选民总数为1万6743人，砂民主行动党得票 5508张（败），对手人联党得票7316张（胜）。

公正党只竞选两个华裔选区 对比于砂人民公正党则代表砂 民联出征49个州议席，当中只有巴 都林當、史納汀这两个是属于华裔 选民占多数的州选区。 让我们看一看上述2个州选区 于2011年州选举的选票输赢差距数：

伊党竞选5个州议席全部败北 纵观砂伊斯兰党代表砂民联 竞选5个州选区全部败北：丹绒拿 督（ TANJONG DATO）、摩拉端 （MUARA TUANG）、砂隆再也（ SADONG JAYA）、诗巫瑶（SEBUYAU）、伯汀马罗（BETING MARO） 。这5个州选区分布在乡村地带，属于 马来/马兰诺土著穆斯林选区。 从上述所显示的2011年砂拉越州州选举结果，可一目了然看出 下列事实： （一） 砂民联在城市州选区拥有最大的取胜机率，而城市选 区拥有相对多的华裔选民。与此同时，居住在城市选区的非华 裔选民，也较支持或说相对倾向支持砂民联； （二） 城市选区的选民倾向于支持砂民联，而不会太计较砂 民联的任何成员党代表砂民联上阵，也就是说任何代表砂民联 竞选城市州选区的政党，都拥有取胜机会。 （三） 由于砂民主行动党在砂民联的选区分配谈判桌上取得 最多代表砂民联竞选城市州选区的机会，因此，砂民主行动党 在2011年的州选举，出战15席胜得12席，胜选率非常高。 （四） 砂民联在郊区（城市边沿的市郊区、沿海和内陆乡 村）的胜望不大，因此，代表砂民联出战最多郊区议席的砂人 民公正党，无形之中变成“打多胜少”，伊斯兰党甚至全输而 挂零。

（一）巴都林当选民总数为2万7833人，砂人民公正党得票1万 3235张（胜），对手砂人联党得票4854张（败）。砂人民公正 党以8381张多数票大胜对手；

（五） 砂民主行动党无法在郊外土著选区取胜，在所竞选的 郊区议席面临惨败局面，在在显示它只能在城市州选区胜选， 依赖华裔选票“逞威风”。

（二）史纳汀选民总数为2万2432人，砂人民公正党得票7276 张（败），对手砂国阵砂人联党得票7334张（胜）。砂人民公 正党以58张微差多数票败阵。

2011年4月16日砂拉越州州选举，砂国阵和砂民联在71个州选区 的成绩与选区类别情况： 根据种族分类：

砂人民公正党所出战的其它47个以土著选民占大多数的州选 区，只赢得巴加拉兰（BA' KELALAN）和克邻（KRIAN）两个选 区。根据选民结构，巴加拉兰选区是属于典型砂州各少数民族（总 称乌鲁族）选区，而克邻选区是属于典型达雅伊班族选区。

（一）华裔选区（15个选区）：砂国阵赢2席（占13%）； 砂民联赢13席（占87%）； （二）土著选区（56个选区）：砂国阵赢53席（占95%）； 砂民联赢2席（占4%） 根据地理分类： （一）城市选区（15个选区）：砂国阵赢2席（占13%）； 砂民联赢13席（占87%）； （二）乡村选区（56个选区）：砂国阵赢53席（占95%）； 砂民联赢2席（占4%） 还有，纵观2013年5月5日举行的第十三届国会普选，在砂拉越 总共有31个国会选区，当中的6个是属于华裔选民占多数的城市选 区，砂民主行动党在民联选区分配谈判桌上取得5个（总共竞选11 个选区），砂人民公正党仅仅获得1个（总共竞选15个选区）。 选举结果为：砂民主行动党赢得5个城市华人选区，砂人民公 正党赢得1个城市华人选区。砂民主行动党在其余6个郊外土著选 区，砂人民公正党在其余14个郊外土著选区败北。 至于砂民联的砂伊斯兰党所竞选的5个以穆斯林选民占多数的 郊外土著区皆输，惨淡收场。

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学者论述

2014年6月7日 星期六

代表型民主 VS 代议型民主 一、前言

王绍光教授 香港中文大学

过去二十多年，有两种世界观一直针锋 相对。

福山“历史终结论” 成学界思想界笑柄 今天，虽然撒切尔的“别无选择” 说、福山的“历史终结”说已成为学 界与思想界的笑柄，但其变种仍花样 翻新，不断出现。不少人不再使用“ 别无选择”、“历史终结”之类的说 辞，但他们依然坚信，西方资本主 义国家的今天就是其他国家（包括中 国）的明天。

第一种世界观体现在已故英国首相撒切 尔夫人的一句口头禅里：“你别无选择。” （There Is No Alternative.）据统计，撒 切尔夫人在其讲话中使用这个口头禅达五 百多次，以至于有人给她起了个绰号， 叫“TINA”。所谓“别无选择”，是指除 了在经济上与政治上实行自由主义，世界已 别无选择。 1989年初夏，日裔美国人福山把撒切 尔夫人的“别无选择说”上升到了历史哲学 层面，发表了一篇论文，题为《历史的终 结》。在这篇名噪一时的论文中，福山断 言：“20世纪开始时，西方对自由民主的 最终胜利充满了自信；到20世纪接近尾声 时，似乎转了一个圈又回到了原点。结局不 是像某些人曾预料的那样，出现了‘意识形 态的终结’或资本主义和社会主义之间的趋 同，而是经济和政治自由主义完完全全的胜 利”。福山之所以敢大胆预测“历史的终 结”，是因为在他看来，人世间已不再有关 于“大问题”（例如资本主义还是社会主 义）的斗争与冲突；人类社会已抵达意识形 态演化的尽头，西式自由民主制度已无可争 议地变为各国独一无二的选择。 此后，人类面临的唯一问题是如何实施 西式自由民主的具体技术细节。在那篇文 章的结尾，福山几乎难以掩饰自己的得意， 却故意流露出一丝胜利者不再有对手的失落 感。据他说，历史终结以后的世界将会变得 非常无聊：不再有艺术与哲学，只有在博物 馆里才能看到它们的痕迹。

10

第一篇

政治与公共行政系主任

第二种世界观体现在反思全球化运 动使用的两个口号里：“拒绝单一选 项，拥抱无限空间”（One no，many yeses）；“另一种世界是可能的” （Another world is possible）。这里被拒 绝的就是撒切尔夫人们、福山们鼓吹 的经济与政治的自由主义。 这两种世界观的对立首先反映在 对资本主义的看法上。经过2008年以 来的金融危机，前一种世界观在这方 面已处于守势。但在民主问题上，前 一种世界观似乎依然坚挺。虽然西方 民众普遍对竞争选举出来的官员不信 任，虽然一些西方思想家呼吁超越“ 选主”，倡导参与民主、协商民主、 抽选代表，但大多数人还是认为，西 式代议制民主是当代唯一可欲与可行 的民主制度，各国的不同只是代议制 的不同形式。 不管是采取总统制还是议会制，执 政者只能通过不同政党之间的竞争性 选举产生。这种世界观不仅在西方国 家占主导地位，在其他国家（包括中 国）也颇有影响。

代议型民主 不是唯一的民主形式 本文的基本论点是，代议型民主 只是一种金丝鸟笼式民主，不应是、 也不可能是唯一可取的民主形式。 相反，尽管存在这样那样的缺陷，中 国实践着的代表型民主具有巨大的潜 力，它意味着另一种形式的民主是可 能的。 把西式民主称为“代议型民主”恐

怕没有太多异议，但把中国的政治运 作称之为“代表性民主”也许会遭到 国内外不少人的质疑。 说到中国，这些人往往会不假思索 地给它的政治体制贴上一个标签：威 权主义政体。问题是，在过去几十年 里，这个标签像狗皮膏药一样被随处 乱贴，从晚清时代开始，一直到民初 时代、军阀时代、蒋介石时代、毛泽 东时代、邓小平时代、江泽民时代、 胡锦涛时代、习近平时代无一幸免。

“威权主义”标签 说明不了问题 中国政治在此期间发生了翻天覆 地的变化，贴在中国政治上的标签却 一成不变，这岂不是荒唐？这个概念 与其说是学术分析工具，不如说是意 识形态的诅咒。由于一个简单的“威 权主义”标签说明不了任何问题，且 无法与历史上、国内外其他“威权主 义”政体区隔，于是，在当代中国政 治研究中，我们就看到了一大堆带形 容词前缀的“威权主义”，包括“有 活力的威权主义”、“适应性威权主 义”、“参与性威权主义”、“回应 性威权主义”、“高认受性威权主 义”等，不一而足。这些前缀形容词 听起来往往与“威权主义”相互矛 盾。如果一个政治制度“有活力”， 并带有“适应性”、“参与性”、“ 回应性”、“认受性”，把它叫做“ 民主”岂不是更合适吗？ 本文把中国的实践定义为“代表 性民主”，并将讨论：什么是代议型 民主？什么是代表型民主？两者之间 有哪些区别？各自有什么特点与优劣 势？但在讨论这些问题之前，也许有 必要先从一个看似矛盾的现象说起。 西方主流意识形态有一个似乎不 证自明的基本假设：只有领导人经由 竞争性选举产生的制度才会享有认受 性，而威权主义体制不可能获得民众 的广泛支持。但大量实证调查数据表 明，被贴上“威权主义”标签的中国 体制一直受到绝大多数老百姓的拥戴。 （待续）

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国际漫步

2014年6月7日 星期六

印度国会大选的“数字游戏” 印

度是全世界人口第二 多的国家，目前有 12.5亿的人口，比起有13.5 亿人的中国，只是“略输一筹”。

林金树

印度曾经是英国最重要的殖民地，替英 国带来巨大的经济利益，被称为“英国皇冠 上的钻石”。它在1947年独立之后，实行英 国式的议会民主代议制度。原则上是每隔五 年举行一次国会下议院全国大选。2014年举 行的是第16届大选。

世界上最大民主国家 由于人口众多，加上国土广阔，今年的 大选从4月7日至5月12日分9个阶段举行，到 5月17日才揭晓。今年的合格选民就有8.145 亿人，因此印度大选被称为是“人类史上最 大的民主盛事”。单是今年的新选民，就比 2009年多出1亿人，比几乎每一个实行议会 民主制度的国家的全部选民还要多。本次大 选的投票率是66.38%，也就是说总共有5.4亿 人出来投票，同样是世界纪录。 印度国会下议院共有543个议席，平均 每个议席的选民有150万人，相信这也是“ 世界之最”。 印度是多党制的国家，除了国大党和人 民党这两个全国性政党之外，还有很多在各 自的邦内很有势力的地方性政党（往往是该 邦的执政党），可谓是政党林立。如参加 本届大选的，就有37个政党以及众多的独立 人士。共有8251名候选人角逐全部543个议 席，平均每个议席有15名候选人参选。由于 各地政情不同，有些选区只有几位候选人参 选，另外一些选区则可能有超过20人参选。

有很多人参选，选票严重分散，个别候选人 只需要获得很低巴仙率的选票就可能当选。 例如，如果一个选区有20名候选人参选，而 选票相对分散，一名候选人也许只需要获得 10%的选票就能当选。换言之，那名国会议 员是在90%候选人没有投票给他的情况下当 选。这样的选举结果算不算民主真的很难 说。 印度本届国会大选的结果，是走兴都教 神权主义的人民党获得“压倒性胜利”，单 独赢得282个议席，占总议席的51.9%，能够 单独执政。如果加上盟党当选的议席，执政 集团所赢得的议席达到336个，占总议席的 61.88%。无论如何，由于人民党拥有过半议 席，它的施政不会受到联合政府内的小党制 肘。 与之相反，长期执政的老牌民族主义 政党国大党则遭受惨败。它只赢得44个议席 ，只占总议席的8.1%。 不过，如果拿 两大政党在总票数的比 率来比较，则完全是另外一回事，因为国会 议席比率和得票率完全不成比例。

31%选票，52%议席 人民党的得票率只有31%，但议席则高 达51.9%，被视为“压倒性胜利”。它的议 席比率比得票率多出高达20%。相反的，尽 管国大党获得19.3%的总选票，但只赢得总 议席的 8.1%，当选率比得票率少11.2%，因 此被视为“空前惨败”。

实行“相对多数票当选制”

国大党的得票率比人民党只少11.7%， 但当选的议席比人民党少238席。人民党的 得票率是国大党的1.6倍（31% 除以19.3%） ，但它的议席是国大党的6.4倍（282席除以 44席）。

和前宗主国英国一样，印度实行的是“ 相对多数票当选制”。即在一个选区内，得 票最多的那位候选人当选。由于每个选区都

如果是“票票等值”，人民党获得31% 的选票，应该得到168个国会议席；国大党 的得票率19.3%，应该得到105个国会议席，

两者的议席差距应该是63席。 如果拿2009年的大选和本届大选比较， 情况又有不同。国大党当年获得28.6%的 选票，赢得206国会议席，占国会总议席的 38%，成为国会的第一大党，但由于没有达 到总议席的一半，与盟党合组联合政府。 反观人民党，在上届大选中获得18.8% 的选票，赢得116个国会议席，占国会议席 的21.36%。 换言之，在2009年的大选，国大党的 国 会议席比率比得票率高出9.4%。人民党虽输 给国大党，但它的国会议席比率也比得票率 高出2.56%。 从另一个角度来看，本届与上届比较， 国大党的得票率只减少9.3%，但国会议席少 了162个，减少3.6倍（162席除以44席）。另 一方面，人民党得票率增加12.2%，但国会 议席增加了1.43倍（166席除以116席）。 这是在英国的议会民主制度下，在印 度的国会下议院大选中出现的“数字游 戏”——人民党获得31%的选票（不到1/3） ，但获得51.9%的议席（超过1/2），议席的 比率比得票率高出2.1%，两者严重失衡，人 民党却因此获得“压倒性胜利”。印度人民 和全世界的人都接受这样的“选举游戏规 则”。

锡克教徒任总理10年 印度也是实行英国式议会民主制度的最 大的发展中国家。它的种族、宗教、语文、 地域、阶级、贫富纷争严重，文盲占人口的 三分之一以上，却在独立六十年多年来，一 直实行民选政府的制度，可谓是一大奇迹。 而刚卸任的国大党政府总理曼莫汉辛 格，是占印度人口只有2%的锡克教徒。他 出任总理长达10年，充分体现“印度人的印 度”的民主精神。

表一：2014年印度大选结果（只列议席较多的10个政党） 选票

政党

数目

%

议席 +/-

数目

+/-

% 51.9%

1.7%

国大党

1.7%

人民党

印度人民党

BJP

171,657,549

31.0% +12.2%

282

印度国大党

INC

106,938,242

19.3%

44

全印度安纳德拉维达进步联盟

ADMK

18,115,825

3.3%

全印度基层国大党

AITC

21,259,681

3.8%

比朱人民党

BJD

9,491,497

1.7%

湿婆神军党

SHS

10,262,982

1.9%

- 9.3% +1.6% +0.6% +0.1% +0.3%

泰卢固之乡党

TDP

14,094,545

2.5%

-

16

Telangana Rashtra Samithi

TRS

6,736,490

1.2%

11

印度共产党 (马克思主义)

CPM

17,986,773

3.2%

+0.6% - 2.1%

9

+166 - 162 +28 +15 +6 +7 +10 +9 -7

YSR大会党

YSRCP

13,991,280

2.5%

新政党

9

新政党

37 34 20 18

8.1% 6.8% 6.3% 3.7% 3.3%

表二：2009年印度大选（只列两大政党成绩）

2.9%

选票比率

2.0%

国会议席 数目

比率

28.6%

206

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大马华人

周 刊

Chinese Weekly

2014年6月7日 星期六

他山之石

加强科技基因 对中华文化发展的作用 山 客 最近世界银行国际比较组International Comparison Program 宣布，若按照实际购买力Purchase Price Parity计算，中国的经济 规模将在2014年超越美国，成为世界经济一哥。对此，是耶，非 耶，争论很多，但一致的意见是因为中国经济在素质上仍和美国 相去甚远，科技方面仍远远落后。至今中国本土的科学家仍未有 人得过诺贝尔奖，在品牌方面还没有一个响彻全球的符号。

中华文化欠缺科技内容 虽然中国自改革开放以来，大力投入科 技的发展，也取得长足的进步，但在社会 上，文化上，人们会发觉中华文化欠缺浓厚 的科技文化。中国的科技文化基本上是局限 于高科技的人才圈，大学研究院等，普罗大 众对科技的东西普遍冷漠，这和中国自清朝 搞洋务运动开始一直到今天，当政者没有策 略性的经营科技土壤及创建科技生态有关。 今天我们在中华文化圈中看到，缺乏有 助于让孩童对科技能产生兴趣的童话书、电 视台、媒体、书报，缺乏对科技发展展开深 度报道与评论。学校历史课本对科技的发展 与人类历史进程的影响叙述不多，念文科的 人对理科，科技有莫名的恐惧感。凡此种 种，使中华文化至今没有培育出肥沃的科技 土壤。

科技影响民族性格的塑造 科技的普及发展，不只能强国，对民族 性格的塑造亦是影响巨大的。 清末民初，中国及其民族的衰败令众多 思想家思考其原因，其中多有研讨民族性衰 败的原因，著名者有鲁迅，后期有柏杨，干 脆出书命名为《丑陋的中国人》。这些思想 家毫不留情的鞭笞中国人的劣根性。 在此要特别指的是五四新文化运动的哲 儒胡适在1918年写了一篇小说叫《差不多先 生传》。当年初中二时，这篇是华文课的一 篇课文。大意是描绘中国人做事马马虎虎， 得过且过，最后病危榻床上却找了个兽医来 看病，因此一命呜呼。 时至今日二十一世纪了，我们环顾一

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看，“差不多先生”仍是无处不在。做事马 马虎虎，得过且过，不求精益求精的差不多 精神仍广泛的存在中华民族的个性中。

科技文化能孕育众多有创意创新的人 才，为人类创造出一个又一个历史性的产 品、服务。

科技行业不得有 “差不多精神”

科技文化能使人有科学的客观态度，会 较理性，较不会情绪化的看问题。举几个例 子：

而这差不多精神在从事科技行业或是受 过科技训练的人普遍不存在。原因是科学是 讲求客观，讲求严谨论证，如多普勒效应这 一理论乃是经过无数次的试验求证而得出， 丝毫马虎不得。从事技术产业者如制造智能 手机，如今智能手机，一机在手，就能让人 随时随地和全世界沟通讯息，并有众多功 能。制造智能手机，从设计、生产、品管、 物流等都必须是精、准、快，功能好，品质 稳定，从事这行业的人，我们可以肯定，不 会是差不多先生之辈。

• 近期台湾有反核四运动，示威者众 多，场面火爆，但试问示威者有几个明白什 么是核能，反对者是否有做足功课？并没有 专家论证核能厂是祸国殃民的。

让全民浸濡在浓厚的科技文化中，必可 大大减少差不多先生的民众人数。

科技文化孕育创意人才 对科技的兴趣亦能提高人们的感恩意 识，看看今天科技带给我们的生活享受乃是 众多科技人员的精神，专业，组织，无数血 汗，智慧的结晶，在享受之余，实应也有感 恩之心。 同时，科技也能培育人们的团队精神。 看看科技纪录片，看一部车子的组装要靠多 少的人、资源、组织、管理，运行，才能完 成，单凭个人能力是无法办到的，没有一个 个人是有能力做得到的。看多了，明白了， 我们会明白我们个人是一个大机器里的一个 小螺丝钉，必须和千千万万其它部件配合在 一起，才能成就大机器。明白了这道理，会 让我们有团队意识，会更懂得如何和人合作 做事。

• 我国去年搞得轰轰烈烈的反稀土建 厂斗争，号称动员百万人马。试问有几个人 真的了解什么是稀土？稀土会有什么可能的 危害性？原子能协会的专家论证，稀土大会 召开的新闻有几个人有去注意？反稀土者是 真的因为理解建稀土厂所可能带来的祸害， 还是因为情绪化受到鼓动而上街头？

有科技文化素养者思想较理智 有科技文化素养者会比较有理智作出判 断，较不容易受到政客的鼓动而作出情绪化 的举动。 没有了或少了差不多先生，中华民族的 整体经济效益必会提升，更多的企业会走上 精益求精、创新的道路。 有科技文化素养的人民一般上会比较有 科学精神、理智、有团体精神、感恩之心。 因此，中华文化圈应全力培养一个富有 科技文化的生态环境。从小孩开始、学校推 广到电视、媒体都应注重。培养人们对科技 的热爱。当科技基因更深入在中华民族血脉 里，中华民族的伟大复兴将提前而至，对人 类、对社会作出更大的贡献。