Koleinu 18 de agosto de 2017

28 18de deJulio Agosto de de 2017 2017 | 6|de 27Av dede Av5777 de 5777

N U E S T R A

V O Z

Monumento a las víctimas del nazismo en el ingreso al Cementerio Judío de Berlín

Parashá: Reé Deuteronomio 11:26 - 16:17 HAFTARÁ: Isaías 54:11 - 55:5

Encendido de velas Viernes a las 18.07 hs.

Shabat concluye Sábado a las 19.16 hs.

Secretaría: Lunes a jueves de 9.30 a 13 hs. y de 14 a 18.30 hs. | Viernes de 9 a 15 hs.

Comisión

Directiva 2017 Presidente: Sra. Patricia Minovich Secretaria: Sra. Viviana Ajzyk Prosecretario: Sr. Javier Burstein Tesorero: Sr. Rafael Migdal Protesorero: Sr. Daniel Duer Vocales Titulares: Sr. David Drukier / Sra. Berta Furman / Sr. Carlos Mizrahi / Sr. Pablo Heller / Sra. Moira Chaufan / Sr. Marcelo Srur / Sra. Mónica Simon / Sr. Daniel Kociak Vocales Suplentes: Sr. Pedro Fuhrmann / Sra. Leonor Slavkin / Sra. Beatriz Tuchscherer / Sr. Marcelo Mann Revisores de Cuentas: Titulares: Sr. Pablo Landau / Sr. León Hamu Suplentes: Sra. Marion Hamu Tribunal Honor Tit.: Sr. Mario Schopflocher / Sr. Ricardo Grunewald / Sra. Elena Denker Tribunal de Honor Sup.: Sr. Alfredo Aberle

STAFF

STAFF

Rabino Dr. Abraham Skorka Jazanit Debora Pynson Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman Seminarista Benjamín Alaluf

Responsables Editoriales: Dr. Javier Burstein - Dr. Daniel Kociak Colaboradores: Rab. Abraham Skorka Mtro. Abel Ghelman Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

DE CULTO

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KOLEINU

REFLEXIÓN DE LA SEMANA

Parashá Reé Por el Sem. Benjamín D. Alaluf La parashá que leemos esta semana se llama Reé, que significa “Mira” y comienza con Moshé dirigiéndose al pueblo de Israel diciendo: “Mira lo que pongo delante de ustedes hoy, la bendición y la maldición”.

Es interesante que en su discurso Moshé utiliza el verbo mirar, lo lógico hubiese sido que si luego va a hablar de bendición y maldición le pida al pueblo que escuche y no que mire, pero sin embargo los insta a mirar. La diferencia está, según algunos comentaristas, entre lo abstracto y lo concreto, donde acá aprendemos que las verdaderas bendiciones y maldiciones en la vida se materializan, son acciones, hechos. Moshé nos pide mirarlas porque así se enfrentan, se reconocen y de esa forma se asumen como ciertas.

Siguiendo esta línea, e hilando con otro comentario hermoso que hay al respecto, se puede entender este verbo como un llamado de Moshé para que lo vean a él

mismo, a quién era y quién es ahora. Si lo pensamos él en su vida pasó por todo: literalmente nació condenado a morir en la mayor de las miserias en el seno de un pueblo esclavo, fue rescatado de las aguas y se crió como un príncipe en un palacio, pasó a liberar a su pueblo para luego enseñarles que en la vida el llamado a la trascendencia va acompañado de la acción. Moshé ejemplifica su vida con el camino de la bendición y eso es lo que le pide a cada persona que “mire”.

Miremos también nosotros la bendición en nuestras vidas, sepamos reconocer aquello que nos ha forjado y que nos da nuevos motivos para construir un futuro mejor cada día. La bendición muchas veces es todo lo maravilloso que podemos llegar a apreciar en nosotros mismos, simplemente debemos aprender a mirar.

Shabat Shalom.

Ayudanos a ayudar Necesitamos que envíen ropa en buen estado así como utensilios de cocina para poder juntar para la próxima feria americana y así seguir ayudando. Desde ya muchas gracias, contamos con la colaboración de todos.

Grupo de voluntariado de Benei Tikva

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Agosto

¡MAZAL TOV! C

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12- Edgardo Wierzba 15- Irene Schreck

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16- Hebe Voss 16- Ariel Simon

17- Daniel Alfie 17- Matilda Barbero

Recordamos Moisés Berman Z´L Moisés Alculumbre Z´L Jacobo Zylberberg Z´L Enrique Neumark Z´L Roberto Schuster Z´L

Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

Iamim Noraim Queridos amigos, Si bien en muchos momentos durante el año realizamos un análisis de nuestras acciones y echamos una mirada introspectiva a nuestro ser, en los Iamim Noraim nuestra tradición nos enseña a estimular superlativamente a todos los miembros de la Comunidad para que realicen mancomunadamente dicho ejercicio espiritual.

No es simplemente asistir a una Tefilá como meros espectadores, sino ser parte profunda de la misma. Nuestra tradición nos enseña que la oración es más relevante y significativa cuando la realizamos junto a otro, puesto que el otro debe hallarse en nuestros rezos.

Es por ello que con gran emoción los invitamos tal como lo venimos haciendo año tras año, a que construyamos juntos un momento especial en nuestras vidas y en la vida de la Comunidad.

Los esperamos especialmente al Servicio de Selijot que se llevará a cabo el sábado 16 de septiembre a las 23.00 hs.

LESHANÁ TOVÁ UMEVORÉJET COMISIÓN DIRECTIVA

Importante - Iamim Noraim Durante los servicios religiosos de Iamim Noraim es de suma necesidad contar con sitiales o con los pases entregados por Bitajon para poder ingresar a Benei Tikva.

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Sinagogas del mundo La Gan Sinagoga de Berlín Sin dudas, una de las comunidades judías con más relevancia por su número y por su influencia en los fines del siglo XIX y principios del XX era la de la ciudad de Berlín. La Oranienburger Strasse concentraba la mayor parte de instituciones judías de Berlín como la escuela judía y la Neue Synagoge. Se construyó entre 1859 y 1866 como la sinagoga central de la comunidad judía de Berlín. Se constituye en un importante monumento arquitectónico de la segunda mitad del siglo XIX. En su estilo de construcción hay claras influencias de la arquitectura islámica y guarda parecido con la Alhambra.

El edificio original fue diseñado por Eduard Knoblauch y Friedrich August Stüler, siendo éste último el que se hizo cargo del diseño y decoración interior. A su inauguró asistió el entonces conde Otto von Bismarck, quien posteriormente se convertiría en Ministro-Presidente de Prusia en 1866. La Sinagoga era un símbolo para la comunidad judía en Alemania que, en 1933, contaba con 160.000 judíos en Berlín. La principal característica externa era una gran cúpula dorada que era visible desde lejos y que coronaba el edificio, cuya fachada de entrada tenía ornamentos de ladrillo, flanqueado por dos torres que también tenían cúpulas doradas.

Se construyó para servir a la creciente población judía de Berlín, sobre todo a los inmigrantes del este, de donde vinieron la mayoría de familias judías que se establecieron en el área a finales del siglo XIX, huyendo de los pogroms antisemitas en sus países de origen y buscando un lugar seguro donde asentarse. La trágica ironía de esta historia no hace falta contarla.

Fue la sinagoga más grande de Alemania en este tiempo, con capacidad para 3.000 personas. El edificio albergó conciertos públicos, incluso uno de violín que dio el físico Albert Einstein en 1930. Los servicios religiosos acompañados de órgano y coro reflejaban la tendencia liberal de la comunidad judía de aquel tiempo.

La Neue Synagoge ardió durante la Noche de los cristales rotos (9 de noviembre de 1938). El teniente Otto Bellgardt, oficial de la policía del distrito, llegó a la escena en la madrugada del 10 de noviembre y ordenó a la muchedumbre nazi que se dispersara. Consiguió que la brigada de bomberos entrara al interior y sofocara el fuego, lo que salvó el edificio. Aunque se pudo apagar el fuego y seguir usándola hasta 1940, más tarde el bombardeo aliado en 1943 la dañó en gran medida. Sólo se mantuvo la fachada (el resto tuvo que ser demolido en 1958) y la parte frontal fue restaurada entre 1988 y 1991 cuando fue abierta al público de nuevo. En mayo de 1995 se reabrió el edificio con la exposición permanente “Tuet auf die Pforten”. Hoy,ésta muestra la historia del edificio y de la vida relacionada con el mismo. Un paseo por esta exposición permite, a través de sus documentos y piezas expuestas, formarse una idea de las diversas formas de vida judía en esa parte de Berlín por aquel entonces.

Además de las placas votivas en el pavimento frente a las casas en las que habitaron judíos deportados o asesinados, el barrio está salpicado de pequeños memoriales que dan cuenta del reinado de terror que se vivió en esta zona entre 1938 y 1945. La Nueva Sinagoga de Berlín, símbolo del liberalismo judío del siglo XIX en la capital alemana, festejó su 150 aniversario convertida en uno de los símbolos de la ciudad tras haber sobrevivido al ataque nazi en la “noche de los cristales rotos” y a los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial.

Dr. Daniel Kociak

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CANCIÓN DEL MES

Shabat Shirá

Selección musical: Mtro. Abel Ghelman

‫ הַ ּמַ לְאְָך הַ ּג ֹאֵל א ֹתִ י‬/ HAMALAJ HAGOEL OTI / EL ÁNGEL QUE ME LIBRA Letra: Génesis 48:16 Música: Yigal Tsalik

‫המלאך הגואל אותי‬ ‫המלאך הגואל אותי מכל רע‬ ‫יברך את הנערים‬ ‫ויקרא בהם שמי‬ ‫ושם אבותי‬ ‫ושם אבותי‬ ‫אברהם ויצחק‬ ‫וידגו לרוב וידגו לרוב‬ ‫בקרב הארץ‬

Hamalaj hagoel oti, Hamalaj hagoel oti mikol ra Ievarej et hanearim Veikare vahem shemi (x2) Veshem avotai (2) Avraham veitzjak Veidgu larov (2) Bekerev haaretz

El ángel que me libra, el ángel que me libra de todo mal, bendiga a los jóvenes; y sea perpetuado en ellos mi nombre, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multiplíquense en gran manera en medio de la tierra.

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Altas fiestas 5778 Les solicitamos encarecidamente que todos aquellos que renuevan sus sitiales, retiren los mismos en los días y horarios indicados, pues no se mantendrá ningún tipo de reserva, quedando los lugares no retirados, a disposición de la Comunidad sin excepción.

La renovación de los asientos se realizará en Vidal 2049, los siguientes días y horarios, Jueves 3 de Agosto - 16.30 a 19.00 hs.

Lunes 7 de Agosto - 16.30 a 19.00 hs.

Miércoles 9 de Agosto - 16.30 a 19.00 hs.

Martes 15 de Agosto - SITIALES NO RENOVADOS - 16.30 a 19.00 hs Las donaciones establecidas para obtener asientos en los Templos, son las siguientes:

TEMPLO VIDAL

ANEXO VIDAL

FILAS N° 1 a 4 5 a 8 9 a 15 16 a 21 22 a 27

SOCIOS - $ 3500 3200 2800 2500 1800

NO SOCIOS - $ 5000 4500 4000 3200 2500

FILAS N° 1 a 2 3 a 4 5a6

SOCIOS - $ 1500 1200 1000

NO SOCIOS - $ 2000 1500 1200

Agradeciéndoles su asistencia, les deseamos un cordial SHALOM LAS ENTRADAS SERAN ENTREGADAS AL MOMENTO DE LA CANCELACION DE LAS MISMAS.