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Comisión
Directiva 2016 Presidente: Raúl B. Bergmann Vicepresidente: Claudio Fraiman Secretaria: Carlota Neuberger de Wolf Prosecretaria: Susy Lichtenfels Tesorero: Pedro G. Fuhrmann Protesorera: Batia Schuster Vocales Titulares: Marcelo Mann / Fany Gerson / Mónica Simon / David Drukier / Diego Schejtman / Gabriel Gutman / Julio Sejtman Vocales Suplentes: Samuel Sapir / Vera Navarro / Edith Wolf / Gustavo Yankelevich Revisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau / León Hamu Suplente: Gillermo Vinocur Tribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff
STAFF
STAFF
Rabino Dr. Abraham Skorka Sem. Gustavo Geier Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman
Responsables Editoriales: Lic. Julio Sejtman | Mtro. Abel Ghelman | Sem. Gustavo Geier Colaboradores: Grupo de voluntarias Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar
DE CULTO
KOLEINU
Diseño: Jesica Lapacó
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Junio / Julio
¡MAZAL TOV! P
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Fe de erratas. Incluimos los cumpleaños de la semana pasada que fueron omitidos involuntariamente.
Sábado 25/6
Denise Lebersztein Joaquín Guckenheimer Daniel Kociak
Domingo 26/6
Martes 28/6 Ernesto Wolf
Sábado 2/7
Silvia Chab Agustín Singer
Nicolás Singer
Martes 5/7
Inge De Levie Abraham Skorka Mónica Caro Ezequiel Schejtman
Miércoles 6/7 Jorge Ulman
Lunes 27/6
Dany Klein Ricardo Lapacó
Sábado 9/7
Daniel Wachter
Recordamos Luisa Seibel de Gliken Z”L Rosalia Wende Z”L Benno Bamberger Z”L Sigfrido Mann Z”L Herman Laser Z”L
Rodolfo Lubelsky Z”L Abraham Jurkowski Z”L Lilly Lichtenfels Z”L Berta Jakob Z”L
Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.
La base de datos para las salutaciones de cumpleaños y aniversarios de casados de nuestros asociados se actualiza, exclusivamente, a través de nuestra web beneitikva.org.ar, ingresando por el banner que se encuentra en el encabezado de la misma.
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PARASHAT HASHAVÚA
Shlaj lejá Por el Seminarista Gustavo Geier
A veces las expresiones idiomáticas son extrañas. Algunas se entienden más y otras menos. La popular expresión “la gran siete”, por ejemplo, resulta casi inexplicable, y si buscamos, encontraremos que hay numerosas explicaciones que van desde orígenes costumbristas, hasta relaciones extrañas con turbios aquelarres. La expresión “depende con el ojo que se lo mire”, nos es algo más cercana. Podríamos suponer que refiere a una cuestión física, que al mirar con un solo ojo tenemos una visión diferente del otro. Pero nuestra Parashá, nos enseña que no, que a veces, los ojos de uno no ven lo mismo que los del otro. Aun cuando estemos viendo
exactamente lo mismo con los dos ojos. La Parashá nos vuelve a traer el relato de los 12 meraglim, los 12 expedicionarios que enviara Moshé a investigar la Tierra Prometida. Aquella tierra de la que Adonai en su promesa, les había (y NOS había) asegurado que manaba leche y miel, y tantas otras bondades, pero....OOOOPS, parece que estaba un poco ocupada por otros pueblos. Y esto no debía ser un detalle menor. De hecho, pareciera que parte del entrenamiento de Bnei Israel a la salida de Egipto iba a ser el aprender a defenderse y atacar, por si a lo largo de toda la historia por venir, esto hubiera de servirnos de algo... Casi premonitorio. Volviendo al relato, Moshé indica a estos expedicionarios “...veréis la tierra, qué tal es ella; y el pueblo que la habita, si es fuerte, si es débil, si reducido es, si es numeroso. Y qué tal es la tierra en que él mora, si buena es ella, si mala; y qué tal las ciudades en que él mora en ellas, si en ciudades abiertas, si en ciudades fortificadas y qué tal es la tierra, si fértil es ella, si estéril; si hay en ella árbol, si no; y os esforzaréis y
tomaréis del fruto de la tierra...” (BeMidvar 13, 18-20). El resultado, nos es conocido: diez de los enviados informaron “La tierra por donde hemos pasado, es tierra que consume a sus moradores; y todo el pueblo que vimos en ella son hombres de gran altura. Y allí vimos a gente fuerte de hijos de gigantes y a nuestros ojos eramos como langostas y así eramos a los ojos de ellos.” Los restantes dos, Iehoshúa ben Nun y Caleb ben Iefuné, fueron los únicos que relataron las bondades de la tierra que habían visto y que sí les sería posible conquistarla, enfrentándose al clamor de todo el pueblo que volvía a elegir el volver a Egipto en lugar de seguir adelante. La Torá nos muestra que el premio para Iehoshúa y Caleb, fue que ellos pudieron entrar a la Tierra Prometida, a diferencia de los restantes 10 meraglim, que murieron en el desierto. Ahora bien. ¿Cuál fue la falta de los supuestos transgresores? ¿Ellos mintieron? Claramente no. La falta cometida no fue la de la mentira. Entonces ¿cuál fue la gran falta por la cual obtuvieron el castigo de no poder entrar a la
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tierra tan esperada? Si vamos hacia el final de la parashá, obtendremos la respuesta. El midrash Tanjumá, nos cuenta que el ser humano tiene tres partes en su cuerpo sobre las que puede tener pleno control, y otras tres sobre las cuales no tiene control alguno. Le es posible controlar su boca, sus manos y sus piernas. Con la boca puede pronunciar palabras de kedushá, palabras constructivas, de aliento, de contensión y amorosas, o puede elegir proferir maldiciones y agravios, y frases de destrucción. Con sus manos, a su vez, también puede construir o dar calidez, o una ayuda a un semejante, o puede robar o destruir lo
construido. Con las piernas puede dirigirse por el camino correcto o elegir el que no lo es. Por otra parte, los ojos, la nariz y los oídos, son las partes del cuerpo sobre los que casi no existe control alguno. No nos es posible elegir lo que vemos, lo que olemos o lo que oímos. Muchas veces muy a nuestro pesar. Ahí, en esos momentos de flaqueza espiritual o en que nuestras percepciones nos fallan, es cuando interviene uno de los párrafos del Shemá que encontramos en esta parashá: “Y cuando viereis estas franjas, recordaréis los preceptos de Adonai, y los cumpliréis, y no os desviaréis en pos de vuestros impulsos”
(Bamidvar 15:39). La transgresión consisitió en dejarse llevar por el impulso de lo que los sentidos mostraban. El punto de vista que, a veces, nos hace percibir las cosas de la manera equivocada, por dejarnos llevar por el impulso y la incomprensión de la realidad que nos circunda o lo que otros nos expresan. Que encontremos la manera moderar lo que vemos, olemos y oímos para que nuestra vista nos permita ver lo correcto, tener el olfato adecuado y el oído despierto, para conducirnos de manera positiva y constructiva. Shabat Shalom.
Donaciones Por Grupo de voluntarias Queremos contarles que nuevamente Fede Harari está viajando con sus compañeros de CAEC a realizar un intercambio con chicos de una escuela de Simoca en Tucumán y lleva nuestras donaciones de ropa y medicamentos. Sumemos más ayuda para que la emoción con la que Fede emprende esta nueva aventura de educación e integración nos contagie. No se olviden de enviarnos más ropa para seguir ayudando.
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REFLEXIÓN
Para pensar en Shabat Selección: Seminarista Gustavo Geier Preguntaron a Rabi Aarón qué había aprendido de su maestro, el Gran Maguid. Respondió: “Nada de nada”. Cuando insistieron en que explicara qué era lo que eso significaba, agregó: “La nada de nada es lo que aprendí. Aprendí el significado de la nada. Aprendí que soy nada de nada y que, no obstante eso, SOY.”
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ACTUALIDAD
Macri destaca el rol de la comunidad judía en Argentina NOTA: www.aurora-israel.co.il
El presidente de Argentina, Mauricio Macri, mantuvo un encuentro con las autoridades de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA) y destacó el rol que viene cumpliendo este organismo y la comunidad judía desde hace décadas “en la construcción de la sociedad argentina”. La reunión tuvo lugar en la residencia presidencial de Olivos, junto a Buenos Aires, y acompañaron al presidente el jefe del Gabinete de Ministros, Marcos Peña, y el secretario de Asuntos Estratégicos, Fulvio Pompeo, mientras que la delegación de la DAIA estuvo encabezada por su titular, Ariel Adolfo Cohen Sabban. La Presidencia argentina explicó, en una nota de prensa, que el jefe de Estado reconoció “nuevamente” el rol que viene cumpliendo la DAIA y la comunidad judía desde hace décadas “en la
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construcción de la sociedad argentina”. En declaraciones a la agencia estatal de noticias Télam, el titular de la DAIA explicó que “fue una conversación agradable, con respeto mutuo y en la que se compartió la necesidad de la construcción y pacificación” del país en distintos sentidos. Sabban apuntó que se habló del atentado contra el centro comunitario judío AMIA de Buenos Aires en 1994, en el que fueron asesinadas 85 personas, y de la muerte en 2015 de Alberto Nisman, fiscal que investigaba ese hecho. “Se le solicitó al presidente que siga colaborando en el avance y el esclarecimiento de ambas causas”, añadió. En concreto, sobre la causa Nisman, Sabban confió en que “rápidamente” se pueda esclarecer, ya
que a su juicio “un país en el que la Justicia no es operante no es un país confiable, es un país que no representa un futuro”. Por otro lado, señaló que le dijo al presidente que al organismo que representa le había “sorprendido” la decisión de Argentina de votar a favor de una resolución de la UNESCO bajo el título “Palestina Ocupada”, durante la última reunión del Consejo Ejecutivo de ese organismo. “Estamos en un país divergente de colectividades, con una convivencia pacífica y respeto, y nos extrañó la postura que el país ha tomado y lo manifestamos”, añadió Sabban. Según el titular de la DAIA, en el encuentro se le prometió que “el Gobierno revisará algunas cuestiones que tienen que ver con este tipo de apoyos”. “Esperemos que sea una posición circunstancial”, completó en sus declaraciones a Télam. En la reunión, agregó, se conversó también sobre que la DAIA será parte de la delegación que encabezará el primer ministro, Biniamín Netanyahu, en una visita a Argentina “en una fecha próxima”.
Querido Rabino Abraham Skorka Queremos felicitarlo ya que serĂĄ declarado personalidad ilustre de la Ciudad de Buenos Aires. Es un orgullo para Benei y para la Comunidad JudĂa Argentina entera. ÂĄMazal Tov!
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REPASANDO CANCIONES
שירה לשבת
Selección musical: Mtro. Abel Ghelman
בשנה הבאה Letra: Ehud Manor / Música: Nurit Hirsch
בשנה הבאה נשב על המרפסת ונספור ציפורים נודדות, ילדים בחופשה ישחקו תופסת בין הבית לבין השדות. עוד תראה ,עוד תראה כמה טוב יהיה בשנה ,בשנה הבאה
עוד תראה ,עוד תראה... בשנה הבאה נפרוש כפות ידיים מול האור הניגר הלבן, אנפה לבנה תפרוש באור כנפיים והשמש תזרח בתוכן. עוד תראה ,עוד תראה...
ענבים אדומים יבשילו עד הערב ויוגשו צוננים לשולחן, ורוחות רדומים ישאו אל אם הדרך עיתונים ישנים וענן.
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Shirá leshabat BASHANA HABAA / EL AÑO QUE VIENE Letra: Ehud Manor / Música: Nurit Hirsch
Bashana habaa neshev al hamirpeset venispor tziporim nodedot, ieladim bejufsha iesajaku tofeset bein habait levein hasadot. Od tire, od tire kama tov ihie bashana, bashana habaa Anavim adumim iavshilu ad haerev veiugshu tzonenim lashuljan, verujot redumim isu al em haderej itonim ieshanim veanan. Od tire, od tire… Bashana habaa nifros kapot iadaim mul haor hanigar halavan, anafa levana tifros baor knafaim vehashemesh tizraj betojan. Od tire, od tire…
El año que viene nos sentaremos en la terraza y contaremos los pájaros que emigran, los niños de vacaciones jugarán a la mancha entre la casa y los campos. Ya verás, ya verás qué bueno será el año que viene. Uvas rojas madurarán hasta la tarde y serán servidas frías sobre la mesa, y vientos soñolientos arrastrarán por el camino periódicos viejos y una nube. Ya verás… El año que viene extenderemos las palmas de las manos hacia la radiante luz blanca, una garza blanca extenderá sus alas como una luz y a través de ellas brillará el sol. Ya verás…
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