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Comisión
Directiva 2015 Presidente: Raúl B. Bergmann Presidente Honorario: Wolfgang Levy Vicepresidente: Claudio Fraiman Secretaria: Eve A. Swiszcz Pro Secretaria: Lotti Wolf Tesorero: Pedro G. Fuhrmann Pro Tesorera: Batia Schuster Vocales Titulares: Susana Lichtenfels / Marcelo Mann / Gustavo Buk / Diego Schejtman / Silvia Chab / Mónica Simon / David Drukier Vocales Suplentes: Carolina Lapaco / Vera Navarro Denise Lebersztein / Edith Wolf Revisores de Cuentas: Titulares: Pablo Landau / León Hamu Suplente: Carlota Dimentstein Tribunal de Honor: Jacobo Orman / Moisés Satz / Claudio Andermann / Carlos Wolff.
RIKUDIM PARA MAMÁS ¿TENÉS GANAS DE BAILAR?. ¿DE DIVERTIRTE Y PASARLA BIEN?. Te esperamos todos los SÁBADOS DE 14.30 A 16.00 HS. No hace falta saber ningún paso. ACTIVIDAD ARANCELADA
¡APRENDÉ HEBREO!
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¡Qué lindo sería poder hablar hebreo en tu próxima visita a Israel! Nos encontramos los LUNES de 18 a 19.30 hs. con la morá Esther Minian. ACTIVIDAD ARANCELADA Inscribite en: secretaria@beneitikva.org.ar
STAFF
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Rabino Dr. Abraham Skorka Rabino Lic. Marcos Perelmutter Jazán Esteban Abolsky Director Musical Mtro. Abel Ghelman
Responsables Editoriales: Sub Comisión de Medios: Lic. Diego Schejtman | Rab. Lic. Marcos Perelmutter Mtro. Abel Ghelman | Lic. Fany Gerson Dr. Daniel Kociak Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar
DE CULTO
KOLEINU
Diseño: Sandra Goldfaber
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REFLEXIÓN DE LA SEMANA
Levítico 16:1 - 20:27
Ajarei Mot-Kedoshim Por el Rabino Marcos Perelmutter CONSTRUYENDO NUESTRA ÉTICA Este shabat leeremos dos parashiot juntas: Ajarei Mot y Kedoshim. Con honestidad intelectual les digo que sería imposible volcar en esta carilla el universo de temas de ética y enseñanzas de vida que poseen ambas parashiot, pero al menos intentaré transmitirles el porqué de tal enunciado. Veamos: Parashat Ajarei Mot comienza justamente luego de que murieran los dos hijos de Aarón, que encendieron un fuego extraño. Parecería ser que no cualquier fuego sirve para encender la llama que necesitamos. Luego encontramos, según muchos autores de Psicología y Antropología, las prohibiciones fundantes de la cultura humana: la prohibición del incesto y sus complementos. Po-
demos profundizar esta mirada, leyendo Tótem y Tabú de Freud como también a otros, que opinan que la exogamia fue una condición fundante de la constitución de las sociedades, y sobre todo el pacto social. Antes dijimos que no cualquier fuego, servía, y ahora vemos que no cualquier relación íntima es válida para cumplir con la primera mitzvá sagrada: reproducirnos y multiplicarnos. Luego en Parashat Kedoshim encontramos máximas preciosas que deben guiar nuestro accionar: “Sagrados serán porque sagrado soy Yo tu Dios” Lev. 19:1. “No maldecirás al sordo y frente al ciego no interpondrás obstáculos y temerás a tu Dios, Yo soy tu Dios” Ibid: 14 “Frente a las canas te reverenciarás... y embellecerás el rostro de
tus ancianos” Ibid:32 Por supuesto que encontramos otras mitzvot, de la cuales más de un libro se ha escrito, pero sin dudas, por excelencia, la que ha sido elevada como estandarte del amor universal es: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Cuántos kilómetros hemos recorrido pero cuántos nos faltan aún, hagamos una comparación de quiénes somos y quiénes queremos ser teniendo como objetivo las máximas que nos propone la Torá. Un importante Rab le dijo a Dios: “Ojalá pudiera amar al más grande de los justos como tú amas al peor de los malvados!”. Shabat Shalom
Recordamos Erico Lichtenfels Z’L Ilse Steinberg Z’L Lina Strauss Z’L Erico Pfifferling Z’L
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Selma Sternberg Z’L Berta Szmuc de Resnick Z’L Herta Weil Z’L
Lisl Wolff Z’L Marcos Preizler Z’L Siegward Weinstein Z’L
Quiera Dios que sus almas formen parte inseparable de la cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.
Abril
¡MAZAL TOV! P
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Sábado 2
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Martes 5
Verónica Endler
Sergio Volman Daniela Burstein
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Miércoles 6
Raúl Rotenberg Cynthia Pasik
Domingo 3
Viernes 8
Laila Jaskilevich
Berta Schuster
BENEI SHOMEA Desde el rabinato de la comunidad queremos reiterarles que estamos a disposición de los miembros de la comunidad para poder escucharlos y asistirlos espiritualmente para lo que necesiten. Pueden contactarse directamente con el rabino: rabmarcos@beneitikva.org.ar o coordinar un encuentro a través de la Secretaría de la Comunidad al 4781-9392 int. 11.
Gran Feria Americana 13 DE MAYO DE 2015 de 9.00 a 17.00 Hs. “Con su compra ayuda a familias carenciadas”
Vidal 2049 - Capital Federal 5
El espacio de la mujer Por Dana Rendelstein
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Somos un grupo que está constituido por mujeres de entre 60 y 75 años. Nos reunimos todos los miércoles de 15 a 17 hs.
Además, festejamos los cumpleaños y realizamos salidas. Como verán no nos aburrimos nunca.
Nos definimos como un grupo de reflexión. Tenemos como objetivo actualizarnos a través del tratamiento de variados temas. Por ello, planifico y organizo las charlas, donde periódicamente, invitamos al espacio a profesionales especializados para cada caso.
El grupo se reúne desde hace 15 años y las integrantes disfrutan mucho de poder reunirse en la Comunidad, su lugar de pertenencia.
Él solía decir: Si no estoy para mí, ¿Quién estará? Si estoy únicamente
Las Enseñanzas de Nuestros Sabios Por la Lic. Fany Berta Gerson PILPUL MITZVÁ 2:B El mensaje de un TZADIK el dirigente ejemplar Hay un vocablo único en nuestra cultura que está relacionado a una situación singular. Es el muy sentido y re-conocido; “NISHGUIT”. En Idish, “nisht guit” quiere decir “algo no está bien”. Se expresa de las siguientes maneras: “me dio un nishguit” o “tengo un nishguit”. Las sensaciones asociadas al mismo son: ansiedad, miedo, angustia, presentimiento negativo, desazón, malestar en el pecho y/o en la barriga, entre otras. Cuando una persona expresa a otra este hecho le está comunicando no solo que algo diferente a “lo normal” sucede; sino también, lo está comprometiendo para que perciba, intervenga y mejore la situación. ¿Por qué? Porque se expresa de manera positiva, es “el bien” el parámetro que mueve y el objetivo – target – que se impone a pesar de no tener esclarecida la situación. ¿En qué sentido? Se dice “algo no está bien”. Percibimos que la situación desborda, que las circunstancias nos sobrepasan y no podemos intervenir. Entonces… ¿Qué hacemos? Shimón Ha-tzadik (El Justo), que fue el Sumo Sacerdote y el Presidente del Sanedrín durante el Segundo Templo –siglo III a.C., solía decir: “El mundo se sostiene sobre tres cosas: la Torá, el culto y las buenas
acciones”. (Avot 1: 2) Rabi Zvi Elimelej de Dinov (17831841, movimiento jasídico) nos enseña que en la plegaria “amidá” decimos”… el D-s de Abraham, el D-s de Itzjak y el D-s de Jakob”, pero al finalizar el rezo recordamos solo a Abraham. “Baruj Atá Adonaimaguén Abraham” –Bendito eres Tú D-s el protector de Abraham. ¿Por qué? Porque el patriarca Abraham es reconocido por sus buenas acciones y por su hospitalidad; el patriarca Itzjak por rezar a D-s y Jakob por su amor al estudio de la Torá. Pero, ¿cuál de todos estos pilares que sostienen el mundo es el más importante? La conclusión fue y es rotunda: las buenas acciones. ¿Y cómo sabemos? En la tefiláplegaria- elegimos; proteger a Abraham. Podemos ampliar nuestra comprensión si concluimos que la espiritualidad puede ser desarrollada. ¿En qué sentido? La tefilá y el estudio de la Torá nos van a servir siempre y cuando tengamos la posibilidad de traducir nuestra vida interior en la relación con nuestros seme-
jantes con hechos concretos. “…es grande la Torá porque le da vida a quienes la realizan.” (Avot 6:7) Y a su vez, las buenas acciones nos van a servir de protección “maguén” aun cuando no podamos sostener los otros dos pilares. ¿Así vamos a solucionar el “nishguit”? En mi humilde entender, B”H todavía nos falta construir otro pilar. Shabat Shalom uMevoraj!
Talmud Torá - Pintura de Horacio Vodovotz
para mí, ¿Qué soy? Y si no es ahora, ¿Cuándo? Avot 1:14
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Conmemoración de Iom Hashoá Por David Drukier (Vicepresidente 3º de DAIA, Ex-presidente de nuestra Comunidad) En la noche del martes 21 de abril participamos del Acto Central Conmemorativo de Iom Hashoá Vehagvurá (Día del Holocausto y del Heroísmo) organizado como todos los años por la DAIA. Recordamos, por medio del relato de la sobreviviente Eva Fono de Rosenthal, el horror allí vivido, como así también, cuando Mordejai Anielewicz, Hannah Szenes y compañía comprendieron y tomaron conciencia de la necesidad de defenderse y luchar ante el trágico destino que les esperaba. Es en ese momento cuando la identidad religiosa que nos había aglutinado durante siglos en la vieja Europa, se transforma en nuestra nueva identidad nacional. El resto de la historia ya es conocida por todos. Luego el Dr. Julio Schlosser, presidente de la DAIA, se refirió al momento de
tensión política entre el Gobierno y nuestra comunidad por los temas que son de dominio público. Aquellos que formamos parte de esta Comunidad nos sentimos orgullosos por la participación en la dirección musical del evento a
cargo del Maestro Abel Ghelman, que con su profesionalismo de siempre le dio emotividad y sentimiento al mismo. Transcribimos el programa del evento donde se puede observar la participación de destacadas personalidades:
COMENZAREMOS DESDE EL PRINCIPIO: Tomás Fonzi, Raquel Weinhold HIMNO NACIONAL ARGENTINO: Juan Darthes HATIKVA: Gabriela Pochinki DISCURSOS: Martín Rubaldo (Noam - Consejo Juvenil Sionista Argentino – Juventud Macabea), Dr. Julio Schlosser (Presidente de DAIA) LUZ POR LA MEMORIA: Encendido de velas en memoria de los seis millones de judíos asesinados durante la Shoá. “Unter daine vaise shtern” (Bajo tus blancas estrellas): Jazán Oscar Fleischer “Adam Ajer” (Otra persona): Gabriel Goyti, Raquel Weinhold y coro “Con Cuerdas” dirigido por el maestro Eduardo Ferraudi EL MALÉ RAJAMIM: Jazán Gabriel Fleisher LA CINTA (cuadro actoral): Virginia Lago, Florencia Manzi y Belén de Molli; dirigidas por Romina Sznaider. VOCES DE LA RESISTENCIA: Himno de los Partisanos. Mijal Czerwonko Teclado, arreglos y dirección musical: Maestro Abel Ghelman
NOTICIAS DE ABRIL DE TALMUD TORÁ Este fue un mes muy fuerte para nosotros, ya que hemos estudiado sobre varios momentos muy importantes del Luaj (Calendario Hebreo). Aprendimos sobre la festividad de Pésaj, qué es el Jametz, sobre la cuenta del Ómer, y Lag Baómer. Además tuvimos una clase muy fuerte sobre la Shoá, donde también reflexionamos sobre nuestra actualidad. Por último cerramos el mes, estudiando sobre Iom Haatzmaut, la importancia de Israel y su democracia. Varios de nuestros chicos se sorprendieron cuando conocieron la interesante democracia Israelí, sobre todo al enterarse de que en la Knesset (Parlamento Israelí) hay un partido político no judío, The Joint List o Hareshimá Hamshutefet, que representa los intereses de los árabes israelíes. Rabino Marcos Perelmutter
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Shamai dice: Dedica un horario al estudio de la Torá, habla poco
¡NUEVA SECCIÓN!
CICLO DE
Pensadores Judíos Por el Dr. Daniel Kociak
Martín Buber Los judíos hemos sido, y aun somos, parte significativa en la historia del pensamiento. Más cerca o más lejos del pensamiento y compromiso religioso, hemos gestado ideas que provocaron cambios en el mundo. Desde estas páginas voy a intentar realizar una reseña de estos pensadores, su vida, su contexto histórico y, fundamentalmente, sus ideas. Deseo que, a partir de estas líneas, te entusiasme la idea de conocer más. Para comenzar, elegí a Martin (Mordecai en hebreo) Buber, tal vez por ser uno de los pensadores cercanos a nuestro tiempo. Nació en Viena el 8 de febrero de 1878 en una familia culta, y fue educado por
sus abuelos paternos cuando sus padres se divorciaron. De niño hablaba alemán, idish, francés y hebreo y en la secundaria aprendió polaco. A los 22 años fue a estudiar a la Universidad de Viena y a los 24 años se unió al movimiento sionista. El 1901 sacó una revista de tendencia sionista “Die Welt” (El mundo) que duró poco tiempo. Desde esta revista publicó ideas que lo llevaron a enfrentarse a Theodor Herzl. Durante la primera guerra mundial ayudó a formar la Comisión Nacional Judía para mejorar la condición de los judíos que vivían en el este de Europa. Al finalizar la guerra, fundó el periódico mensual “Der Jude” (El Judío). En 1923 publicó su obra más exitosa: Ich und Du (yo y tú). Con la llegada de Hitler, en 1933 fundó la Oficina Central para la Educación Judía Adulta, que fue de gran importancia cuando se prohibió a los judíos asistir a las escuelas públicas, pero sufrió los embates del nazismo. En 1938 se traslado a Jerusalem, donde enseñó filosofía social en la Universidad Hebrea de Jerusalem. Llegó la época de los premios y recibió el Premio Goethe de la Universidad de Hamburgo, el Premio de la Paz de la Cámara del libro alemana y el Premio Erasmus. Murió en Jerusalem el 12 de Junio de 1965. Sostenía que el propósito principal es la relación entre el hombre y la eterna
fuente del mundo, representada por D-os. De esta forma, Buber apoyaba que la presencia de D-os puede encontrarse en la existencia diaria. Martin Buber consideraba que “se debía rehusar a cualquier límite, traspasar cualquier frontera y tratar de extenderse en el campo infinito de lo universal”. Así, se convirtió en el primer filósofo judío universalista y, con este pensamiento, consideraba al sionismo como una oportunidad para crear un tipo de hombre judío nuevo y de construir un Estado que no tenga nada que ver con los demás, sino uno basado en la Justicia y la Verdad. Se manifestó a favor de la partición de Palestina y de la unión entre israelíes y palestinos. Sus palabras: “La esencia del judaísmo no radica en lo religioso ni en lo ético, sino en la unidad de ambos elemento... El principio nacional constituye lo material, el principio social es la tarea formal, ambos se unen en la idea de que hay que configurar el pueblo como verdadera comunidad de hombres, como una comunidad sagrada. El nacionalismo como institución vital aislada y el socialismo como institución social aislada le son igualmente extrañas al judío puro” “La fe es una relación viva con lo creído, una relación viva que abraza la vida entera o, de lo contrario, es irreal.”
y haz mucho, y recibe a todos los hombres con amable expresión. Avot 1:15
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Shimon Ben Gamliel dice: He pasado toda mi vida entre sabios y nada mĂĄs ventajoso que el silencio encontrĂŠ.
Cena de Iom Haatzmaut Por Melanie Kociak
El Shabat pasado tuvimos la alegría de poder compartir junto con todo el tzevet de madrijim una de las costumbres más lindas: el seder de Iom Haatzmaut. Juntos festejamos esos 33 votos a favor que el 29 de noviembre de 1947 cambiaron la historia del judaísmo. El clima que se vivió fue de libertad, risas, y sobre todo compromiso. Todos y cada uno de los madrijim y hanhalá estábamos ahí para celebrar el aniversario número 67 de un país en el que ninguno nació, pero que sin embargo siempre va a ser nuestro. La cena se basó en nuestras costumbres más importantes, empezamos con las brajot y canciones de una
típica cena sabática, siguiendo con preguntas que nos hacemos hoy en día y cómo esas preguntas se fueron modificando a través de la historia. El objetivo principal a medida que iban pasando los juegos era que cada uno pudiera ir realizando lo que sería su “mundo ideal”. Siempre con una sonrisa en la cara y felicidad en el corazón jugamos con los que fueron los personajes importantes de la historia, canciones en diferentes idiomas y como todos sabíamos la de “eretz Israel sheli iafa!” sobre como todos juntos construimos la tierra se Israel. Al terminar los juegos pudimos ver cómo entre todos los que estuvieron y están hoy construimos Israel. Al fi-
nal de la cena, pudimos sentir nuevamente el compromiso de todos los madrijim que nos agasajaron con unos deliciosos postres, todos decorados con la temática de la cena. A fin de cuentas eso es lo que es para nosotros, tanto Benei como Israel, un lugar de pertenencia. No importa hace cuánto no vamos, o si es que nunca fuimos, sabemos que está y que siempre nos va a recibir con las puertas abiertas. Es un lugar donde el compromiso y la alegría abundan. Donde podemos ser libres y elegir cómo queremos ser. Un país que cuenta con 67 años de independencia y más de 3000 de historia. Ese es nuestro país.
No es el estudio lo esencial sino la práctica, y todo aquél que habla en demasía incurre en error. Avot 1:17
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Coro de Niños Por Uriel Buk Continuamos con mucho entusiasmo con el coro de niños de la comunidad. Estamos preparando la primera canción con la idea y las ganas de compartirla junto a todos en un kabalat shabat. Invitamos nuevamente a quienes quieran sumarse; formarse como artistas, pasarla bien, llegar a obtener un buen resultado y poder compartir el mismo con toda
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la comunidad en sus eventos y servicios religiosos. El objetivo es ganar conocimiento técnico vocal, experiencia con el público y disfrutar, al mismo tiempo, haciendo un aporte por y en la comunidad. Asumiendo las incertidumbres y vergüenzas que esto genera para chicos de esta edad, la idea es que este espacio no solo sea de aprendizaje, sino también
para poder disfrutar de la música, respetando los tiempos de cada chico. Shabat Shalom! Coro de Niños de Benei Tikva corodechicos@beneitikva.org.ar
Rabán Shimón Ben Gamliel dice: El mundo se sostiene por tres cosas, a saber: la verdad, la justicia y
la paz, pues así está dicho (Zacarías 8:16): Impartid en vuestras audiencias la verdad, la justicia y la paz. Avot 1:18
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CANCIÓN DEL MES
Shabat Shirá Selección musical: Mtro. Abel Ghelman
MATANOT KTANOT / PEQUEÑOS REGALOS Ze od iom shishi noshem et haavir haor vehatzel mesajakim shuv tofeset hashuljan aruj tmunot ialdut al hakir shaiarot levanot jozrot mibet kneset vehareaj haze shesoret li et halev mitganev mitganev vepoteaj dlatot el osher katan, el oto shir iashan sheover etzleinu bemeshej dorot
Es otro viernes, respiro el aire, la luz y la sombra juegan otra vez a la mancha, la mesa está puesta, fotos de infancia en la pared, caravanas blancas vuelven de la sinagoga, y el aroma aquel que me rasguña el corazón se cuela, se cuela y abre puertas a una pequeña alegría, a la misma vieja canción que ha pasado por nosotros a lo largo de las generaciones.
Matanot ktanot mishehu shalaj li matanot ktanot resisim shel kavana igulim shel emuna matanot ktanot mishehu shalaj li matanot ktanot kmo hakoaj lekabel et ma sheen et ma sheiesh ma od efshar kvar levakesh?
Pequeños regalos, alguien me ha enviado pequeños regalos, fragmentos de convicción, círculos de fe. Pequeños regalos, alguien me ha enviado pequeños regalos, como la fuerza para aceptar lo que no tengo, lo que tengo, ¿qué más se puede pedir?
Ze od iom shishi mirpeset veiton hashemesh kemo hadeagot leat nimjeket manguinot pshutot zojalot mehajalon veshum sehara kvar lo tastir po et hasheket Matanot ktanot mishehu shalaj li… (Matanot ktanot) Ki vanu vajarta, veotanu kidashta Baruj Ata Ad-nai mekadesh hashabat Vehareaj haze shesoret li et halev mitganev mitganev vepoteaj dlatot el osher katan, el oto shir iashan sheover etzleinu bemeshej dorot Matanot ktanot mishehu shalaj li… (Matanot ktanot)
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Letra: Noam Jorev / Música: Rami Kleinstein
Es otro viernes, un balcón y un diario, el sol, como las preocupaciones, lentamente se va disipando, melodías simples se arrastran desde la ventana, y ya ninguna tormenta ocultará aquí el silencio. Pequeños regalos, alguien me ha enviado… (Pequeños regalos) Porque nos elegiste, y nos santificaste, Bendito eres Tú Ad-nai, que santificas el Shabat. Y el aroma aquel que me rasguña el corazón se cuela, se cuela y abre puertas a una pequeña alegría, a la misma vieja canción que ha pasado por nosotros a lo largo de las generaciones Pequeños regalos, alguien me ha enviado… (Pequeños regalos)
Rabán Iojanán ben Zacai recibió la tradición oral de Hillel y Shamai. Él solía decir:
¡NUEVA SECCIÓN!
Perlitas de sabiduría Por el Rabino Marcos Perelmutter.
CAVANÁ Enseña nuestro maestro A.J Heschel Z¨L “Los comentaristas han quedado intrigados por el pasaje de la amida: “puesto que tu escuchas con misericordia la oración de cada boca”. Habría sido de esperar que esta frase fuera “la oración de cada corazón”. Pero, nos enseñan que este pasaje está destinado a recordarnos que Dios es tan misericordioso que aún acepta las oraciones que salen de la boca en forma superficial, sin devoción interior Cavaná.”
hubieras querido. Lo que intenta enseñar Heschel es que a posteriori, aun cuando nuestros rezos fueran erráticos, y no logremos concentrarnos con todo nuestra atención, si formulamos nuestras plegarias, Dios las oirá. Es importante aclarar, que la Cavaná -intención- con la que rezamos es fundamental, sin tener presente esto, no podríamos rezar. Creo que lo que intenta
enseñarnos Heschel es que si te quedaste en el camino, como un auto sin combustible, por el mero hecho de haber intentado llegar a la meta, Dios te oye. Y es fantástico, porque... Quién puede estar 100% concentrado siempre? Nadie. Ahora bien, que no llegues a destino, no significa que lo dejes de intentar.
Si estás leyendo este Kol, lo más probable es que alguna vez hayas estado en un rezo judío. Y si estuviste, tal vez te pasó que en la Amidá no lograste terminar de concentrarte todo lo que
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